STUDI TEOLOGIS-HISTORIS KEBANGKITAN YESUS : SUATU

JAWABAN TERHADAP ISU MAKAM TALPIOT

Eka Budhi Santosa1

Abstrak
Dengan melihat bukti-bukti sejarah yang meyakinkan yang telah banyak
diketemukan, maka akurasi kesaksian para rasul dalam Alkitab tentang siapa
Yesus Kristus dapat diterima dengan pasti sebagai fakta sejarah. Maka segala
argumen historis yang sifatnya spekulatif dan sensasional seperti film berjudul
The Lost Tomb of Jesusyang diproduseri James Cameron, buku karya James
Tabor berjudul:The Jesus Dynastydan buku Simcha Jacobovici berjudul:The Jesus
Family Tombharus dipandang sebagai usaha menentang kebenaran dengan
argumen yang tidak pas (unsound).

Theological-Historical Study on Jesus’ Ressurection:

Countering of Talpiot Issue

Abstract
By seeingmany reliable historical evidences which have been discovered, so
that the accuracy of apostles witnessing Jesus in Bible could certainly be taken as
historical fact. Then, the historical arguments which are speculated and
sensationally, such a film by James Cameron, The Lost Tomb of Jesus, book by
James Tabor entitled: The Jesus Dynasty and Simcha Jacobovici’s book: The
Jesus Family Tomb ought to be considered as an effort against truth with unsound
argument.

PENDAHULUAN murid menyampaikan berbagai

pendapat mengenai siapa Dia. Petrus
Tuhan Yesus pernah bertanya
tampil menyampaikan apa yang dia
kepada para murid-murid-Nya :
tahu: "Engkau adalah Mesias, Anak
"Kata orang, siapakah Anak Manusia
Allah yang hidup!" (ayat 16).
itu?" (Mat. 16:13).Beranjak dari
Pengakuan Petrus tersebut
pertanyaan tersebut, kemudian para
diteguhkan oleh Tuhan Yesus:

_______________________ "Berbahagialah engkau Simon bin

1
Dosen STT Elshaday Surakarta Yunus sebab bukan manusia yang
menyatakan itu kepadamu, Jesus.2Tujuan Jesus Seminar adalah
melainkan Bapa-Ku yang di sorga. menciptakan gambar Yesus yang
(Mat. 16:17).Berdasar penyataan baru, yaitu Yesus yang bukan Allah,
Allah kepada Petrus tersebut Yesus yang tidak membuat mujizat,
kekristenan telah dibangun. Yesus yang tidak pernah ingin
Akan tetapi perkembangan mendirikan agama, dan Yesus yang
terkini telah muncul gerakan yang tidak bangkit dari antara orang mati.3
terkenal sebagai Jesus Seminar yang Dengan demikian Yesus yang
terdiri dari ahli-ahli teologi dari disampaikan oleh para saksi mata
Amerika Utara dengan pandangan yang hidup pada abad pertama telah
mengenai Alkitab bersifat ekstrim diubah oleh para ahli. Sementara itu
kiri (mengingini perubahan secara Alkitab mengatakan: “Yesus Kristus
besar-besaran) yang senantiasa tetap sama, baik kemarin maupun
membelokkan kebenaran Injil. hari ini dan sampai selama-
Kelompok ini menamakan diri lamanya.” (Ibrani 13:8).
sebagai The Fellows (teman-teman). Bila ditelusuri sejarah pemikiran
Kelompok ini dipelopori oleh Robert Jesus Seminar yang ingin
Funk dengan anggota sekitar 80 menggantikan Yesus Alkitab dengan
orang ahli Alkitab yang mengadakan yang lain seperti disebutkan di atas,
pertemuan dua kali setahun sejak maka dapat ditemukan dalam
tahun 1985 sampai 1996. Dari pemikiran Gnostisisme abad 2 yang
penelitian mereka kemudian banyak menimbulkan kekacauan,
melahirkan dua buku yang kegelisahan dan keraguan orang-
kontroversial berjudul The five orang kristen terhadap kebenaran
Gospels: What Did Jesus Really Injil Kristus. Seorang tokoh Gnostik
Say? The Search for the Authentic bernama Basilides (±150) berkata
words of Jesus dan The Acts of sebagai berikut:
Jesus: What Did Jesus Really Do?
The Search of the Authentic deeds of 2
C. Marvin Pate & Sheryl L Pate,
Disalibkan oleh Media (Yogyakarta: ANDI,
2007), 2-3
3
Douglas Groothuis, Jesus In An age
Of Controversi – Yesus di Zaman
Kontroversi(Jakarta: Verbum Dei Books,
2008), 8
 Bukan Dia yang menderita
sengsara, melainkan Simon,
seorang dari Cyrene, yang
terpaksa menanggung salibNya
sebagai gantiNya. Orang itu
disalibkan akibat kesilapan dan
kekeliruan, sebab rupa Simon
telah diubah olehNya, agar
orang mengira bahwa dialah
Yesus, padahal Yesus memakai
rupa Simon, berdiri di dekat situ
sambil menertawakan mereka.4
Pandangan di atas
ditentang oleh Ignatius
Anthiokhia dalam suratnya kepada
jemaat di Tralles, sebagai berikut:
Saya mengajak kamu:
nikmatilah hanya makanan
Kristen; hindarilah tanaman
asing, yaitu bidat. Mereka
campurkan Yesus Kristus
dengan racun. Waspadalah
terhadap orang-orang demikian.5
Irenius juga menentang ajaran
Gnostik dengan mengandalkan
pewarisan jabatan rasuli (Adversus
Haereses III, 3;IV,26),
berikut:
Dapatlah mereka semua yang
ingin melihat kebenaran
memperlihatkan tradisi dari para
Rasul yang nampak di dalam
masing-masing gereja di seluruh
muka bumi itu. Dan dapatlah
kita menyebut satu persatu
mereka yang telah diangkat
4
TH. Van Den End, Harta Dalam
Bejana, (Jakarta: BPK Gunung Mulia,
1990), 50
5 6
Ibid, 51
menjadi uskup oleh para Rasul,
serta pengganti-pengganti
mereka, sampai kepada zaman
kita ini. Andaikata para Rasul
telah mengenal rahasia-rahasia
tersembunyi yang diajarkan
mereka kepada orang-orang
yang sempurna, maka agaknya
mereka akan menyerahkannya
kepada tokoh-tokoh yang
kepadanya juga gereja-gereja
mereka percayakan. Oleh karena
itu patutlah kita hanya taat
kepada imam-imam yang berada
telah
dalam gereja, yang telah
dari mewarisi jabatan mereka dari
para Rasul, mereka yang telah
menerima, bersamaan dengan
penahbisan mereka menjadi
uskup, karunia yang tidak
goyah, yaitu kebenaran.6
Pemikiran Gnostik abad 20
seperti Jesus Seminar sesungguhnya
sudah ada jauh sebelum kekristenan
masuk ke Amerika. Dengan
demikian pemikiran Jesus Seminar
esensinya tidaklah baru. Dampak
yang ditimbulkan dari pemikiran
sebagai
gnostik tersebut semata-mata adalah
keresahan dengan cara
memutarbalikkan Injil Kristus. Rasul
Paulus pernah berkata: “6...bahwa
kamu begitu lekas berbalik dari pada
Dia, yang oleh kasih karunia Kristus
telah memanggil kamu, dan
7
mengikuti suatu injil lain, yang
sebenarnya bukan Injil. Hanya ada
Ibid, 51-52
orang yang mengacaukan kamu dan fisik.Semua dampak tersebut
yang bermaksud untuk akhirnya akan mencuri damai
memutarbalikkan Injil Kristus sejahtera orang-orang percaya. Bila
(Galatia 1:6-7). Kata “mengacaukan” dibuahi, maka semua itu akan
diterjemahkan dari kata tara,ssontej menimbulkan ketidak percayaan
yang merupakan kata kerja participle bahkan murtad! Dengan demikian
present active nominative masculine sangat penting membahas soal isu-
tara,ssw yang
plural dari kata dasartara, isu Kristologi kontemporer agar
berarti: to cause movement by orang-orang Kristen paham dan
shaking or stirring (menyebabkan waspada terhadap tipu daya Iblis.
4
gerakan oleh goncangan atau Sebab mereka yang pernah
diterangi hatinya, yang pernah
pengendalian); atau bisa berarti to mengecap karunia sorgawi, dan
cause inward turmoil, stir up, yang pernah mendapat bagian
dalam Roh Kudus, 5dan yang
disturb, unsettle, throw into mengecap firman yang baik dari
confusion (menyebabkan kegelisahan Allah dan karunia-karunia dunia
yang akan datang, 6namun yang
batin, kekacauan, terganggu, ketidak murtad lagi, tidak mungkin
pastian, dibawa dalam dibaharui sekali lagi sedemikian,
hingga mereka bertobat, sebab
kebingungan).7Dengan demikian mereka menyalibkan lagi Anak
kata “mengacaukan” atau Allah bagi diri mereka dan
menghina-Nya di muka umum.
“menggoncangkan” lebih bersifat (Ibrani 6:4-6).
meresahkan secara fisik dan terlihat
oleh orang-orang dalam bentuk YESUS MAKAM TALPIOT
kegaduahan. Tetapi
Bertepatan dengan perayaan
“menggelisahkan” atau
paskah pada tanggal 4 Maret 2007
“mengganggu” atau “ketidak
kekristenan di Amerika
pastian” dan “kebingungan” lebih
diguncangkan oleh pemutaran film
bersifat diam-diam terjadi dalam
berjudul The Lost Tomb of Jesus
pikiran dan sulit terlihat secara
(LTJ) di Discovey Channel dengan
produser James Cameron. Film ini
7
FW Danker, A Greek-English rupanya juga diputar di Kanada,
Lexicon of the New Testament (London:
The University of Chicago Press, 2000), Israel dan Eropa yang kemudian
990.
menyebar ke seluruh
dunia.8Penemuan yang dipelopori dan 1 berinskripsi bahasa Yunani.
oleh Otoritas Kepurbakalan Israel Osuarium nomor 80/500 bertuliskan
(Israel Antiquities Authority – nama Mariammene e Mara yang
IAA)di Talpiot, sebelah timur diasumsikan sebagai nama Maria
Yerusalem diduga adalah makam Magdalena. Osuarium 80/501
keluarga Yesus.Kehebohan ini bertuliskan dalam bahasa Aram
disusul dengan diterbitkannya buku sebagai Yudas Anak Yesus. Osuarium
karya James Tabor dengan judul, The nomor 80/502 adalah osuarium
Jesus Dynasty:The Hidden History of Matius. Sedangkan osuarium nomor
Jesus, His Royal Family and the adalah merupakan osuarium milik
Birth of Christianity (2006). Matius. Sedangkan osuarium nomor
Kemudian setahun kemudian yaitu 80/503 adalah osuarium Yesus.
tahun 2007, Simcha Jacobovici Osuarium Yesus inilah yang
menuliskan buku bersama Charles kemudian menimbulkan banyak
Pellegrino dengan judul, The Jesus perdebatan diantara para ahli.
Family Tomb: the Discovery, the Osuarium nomor 80/504 adalah
Investigation, and the Evidence That osuarium Yusuf. Sedangkan osuarium
Could Change History. nomor 80/505 adalah osuarium
9
Penemuan makam Talpiot Maria.
sendiri merupakan hasil ekskavasi Berikut adalah tabel daftar
pihak kepurbakalan Israel. Saat osuarium, keterangan pada osuarium
ditemukan, ada 10 osuarium (peti dan tafsir dari para ahli Dewan
untuk tulang) dan sejumlah tulang Kepurbakalaan Israel: 10
tanpa osuarium. Empat osuarium
tidak bernama dan enam osuarium
tertulis nama pada bagian luarnya
dengan nama-nama yang dikenal
dalam kitab Perjanjian Baru. Dari 6
osuarium yang ada sebanyak 5
osuarium berinskripsi bahasa Ibrani

8
Harold Lolowang, Yesus Nazaret Vs
9
Yesus Makam Talpiot (Yogyakarta, ANDI, Ibid., 159.
10
2008), 157 Ibid., 159
 NOMOR KETERANGAN
NO
OSUARIUM TULISANPADA DUGAAN TOKOH
OSUARIUM

MARIAMNE E Maria Magdalena

1. IAA 80/500
MARA istri Yesus

YEHUDA BAR Yudas, anak Yesus dan

2. IAA 80/501
YESHUA Maria Magdalena

Matius (saudara
3. IAA 80/502 MATYA (MATIUS)
Yesus)

YESHUA ABAR Yesus Kristus, anak

4. IAA 80/503
YOSEF Yusuf

5. IAA 80/504 JOS’E Yusuf, ayah Yesus

Maria, ibu Yesus,

6. IAA 80/505 MARIA
istri Yusuf

Tanpa identitas Dari 4 osuarium tak

IAA 80/506
(osuarium no 80/509, bernama, salah satunya
7. sd
ukuran 60x26x30 cm, diduga sebagai osuarium
IAA 80/509
tanpa prasasti) Yakobus, saudara Yesus.

dicermati semua itu bersifat

Mengapa penemuan makam spekulatif dan banyak kontradiksi
Talpiot yang kemudian dikemas dalam penafsiran data. Hal tersebut
dalam berbagai tulisan yang dapat dilihat dari : pertama, klaim
mengatasnamakan keilmiahan serta James Tabor penulis buku The Jesus
ditayangkan dalam bentuk film Dynasty:The Hidden History of
dokumenter tersebut menjadi suatu Jesus, His Royal Family and the
kehebohan bagi Kekristenan? Karena Birth of Christianity bahwa Yesus
banyak orang Kristen yang percaya tidak bangkit dari kematian dan dia
dengan temuan makam Talpiot lahir dari hubungan gelap antara
tersebut tanpa meneliti sungguh- Maria dengan Tiberius Julius Abdes
sungguh yang dikemukakan dalam Panthera seorang prajurit Romawi.
buku dan film mengenai makam Bahwasanya Yesus tidak sedikitpun
keluarga Yesus ini. Padahal bila menampakkan sifat keilahian.
Keberadaan Yesus adalah sebagai Dalam bagian luar peti mati tersebut
pemimpin revolusi Yahudi atas tertulis huruf yang diduga Aramaik
penjajahan Romawi. Revolusi Yesus dengan frasa, “Ya’akov bar Yosef
dikerjakan bersama keluarga Yesus akhui Yeshua” (Yakobus putra Yusuf
atau Dinasti Yesus yang terdiri dari saudara Yesus). Kemudian
Maria, Yohanes Pembaptis, Yakobus berkembang anggapan bahwa peti ini
ben Klofas, Yoses ben Klofas, Yudas merupakan bagian dari osuarium ke-
ben Klofas, dan Simon ben Klofas. 10 yang hilang di makam Talpiot.
Tulisan Tabor diinspirasi oleh Tetapi ternyata Oded Golan
penemuan makam Talpiot tahun memalsukan tulisan tersebut agar
1980-an. Kedua, dalam Film The harga osuarium itu mahal. Kebenaran
Lost Tomb of Jesus dikesankan dan ini terkuak ketika ia diadili di
diarahkan pada suatu kesimpulan pengadilan. Ketiga hal di atas
bahwa penemuan makam Talpiot dirangkai menjadi suatu teori yang
adalah makam keluarga Yesus. terlihat akurat, valid yang
Bahkan dalam film tersebut menyatakan bahwa Yesus wafat dan
ditayangkan penelitian dan uji DNA dikuburkan di Talpiot. Dia tidak
terhadap sejumlah tulang yang mengalami kebangkitan karena
diduga tulang Yesus dan Maria. tulang-tulangnya telah ditemukan.11
Ketiga, kehebohan ini diramaikan Sayangnya, beradasar data-data
dengan ditemukannya peti mati dan tafsiraan yang mengatasnamakan
Yakobus oleh Oded Golan, seorang “ilmiah” tersebut banyak orang
pedagang barang antik Israel, yang Kristen kemudian percaya pada
memperolehnya dari pasar gelap temuan makam Talpiot dan
barang-barang antik pada tahun 1980 meninggalkan iman kepada Yesus
yang kemudian dia publikasikan Kristus sebagai Tuhan yang bangkit
pada tahun 2002 melalui tulisan dan naik ke sorga. Hal tersebut perlu
karya Andre Lemaire, seorang ahli mendapat penjelasan dari perspektif
epigrafi (ilmu mengenai huruf-huruf iman Kristen untuk mencegah
kuno) yang diterbitkan oleh majalah penyesatan lebih lanjut. Harold
Biblical Archaelogy Review dengan Lolowang dalam bukunya Yesus
editornya bernama Hershel Shanks.
11
Ibid., 164-169
Nazaret vs Yesus Makam Talpiot tujuan perekaman saat dirinya
menentang asumsi para teolog liberal mengambil sampel osuarium,
yang menentang keilahian Yesus dan sehingga tiba-tiba ditayangkan dalam
menyarankan untuk hanya film dokumenter tersebut dan
mempercayai Alkitab. Karena dikomentari oleh narator sebagai
manusia tidak mampu menyelami pengujian atas DNA.13
12
pekerjaan Allah. Hal yang kurang Kedua, sampel yang di bawa
lebih sama juga dikemukakan oleh Cox untuk diteliti, diambil oleh
Adji A Sutama dalam bukunya Jacobovici sang sutradara film
berjudul Yesus Tidak Bangkit? dokumenter, tanpa sepengetahuan
Menyingkap Rekayasa Yesus Historis Cox. Bahkan dalam film dokumenter
dan Makam Talpiot yang diterbitkan itu sendiri tidak ditemukan adegan di
oleh BPK Gunung Mulia 2007. mana Cox menyerahkan hasil yang
Dalam film dokumenter The dianggap tes DNA tersebut kepada
Lost Tomb of Jesusterdapat beberapa Jacobovici.14Sampai di sini, film
hal yang perlu dicermati secara Jacobovici tersebut penuh dengan
serius dalam hal-halsebagai berikut: kontroversi keakuratan data yang
Pertama, dalam film tersebut ditampilkannya. Akibatnya argumen
ditayangkan adegan penelitian DNA yang dibangun akan memiliki
pada tulang Yesus dan Maria dalam premis-premis yang tidak benar.
osuarium oleh Stefen Cox seorang Menurut kaidah logika deduksi yang
ahli forensik. Namun dalam dikemukakan oleh John Stuart Mill,
papernya yang berjudul, A Forensic kondisi ini disebut keadaan tidak pas
Science Abalysis of “The Lost Tomb atau unsound. Bila data yang
of Jesus” Documentary (April 2007), disajikan Jacobovinci dalam premis-
dia menyangkal telah melakukan hal premis tidak benar bahkan meskipun
tersebut. Yang terjadi bahwa Cox disusun dalam argumen yang valid
mengambil sampel material pada sekalipun maka kesimpulan yang
osuarium untuk analisis mikroskopik ditarik pasti akan tidak pas
atas kandungan material osuarium.
Bahkan Cox sendiri tidak diberitahu 13
Adji A Sutama, Yesus Tidak
Bangkit? (Jakarta, BPK Gunung Mulia,
2007), 220
12 14
Ibid., 178 Ibid, 221.
(unsound). Dengan demikian teori menerbitkan Catalogue of Jewish
Jacobovinci sebenarnya menyalahi Ossuaries (1994). Osuariumtanpa
15
kaidah argumen ilmiah! dekorasi maupun inskripsi tersebut
Ketiga, baik Jacobovici tercatat dalam dokumentasi IAA
(sutradara film The Lost Tomb of dengan nomor 80.509 dan sudah
Jesus) dan James Tabor (penulis The dibuat laporannya dalam Journal
Jesus Dynasty) telah memberikan Atiqot XXIX 1996 dengan judul “A
informasi yang salah mengeni status Tomb with Inscribed Ossuaries in
penemuan osuari Yakobus. Dalam East Talpiot, Jerusalem”. Berkaitan
tayangan film, tulisan buku dan dengan penemuan osuarium
disitus promosi film tersebut Yakobus, pihak IAA pada 18 Juni
dikatakan bahwa osuarium ke-10 dari 2003 sudah memberikan pernyataan
makam Talpiot hilang dan kemudian resmi bahwa osuarium yang
diketemukan sebagai osuarium ditemukan memang asli buatan Abad
Yakobus, padahal penemuan Pertama namun inskripsi tertulisnya
osuarium Yakobus ini terpisah dari palsu karya Oded Golan, seorang
penemuan makam Talpiot. Amos warga Israel penjual barang dan
Kloner dan Joe Zias yang diberi artefak kuno demi untuk menaikkan
wewenang oleh Otoritas harga jual osuarium tersebut.16
Kepurbakalan Israel (Israel Dari berbagai kajian di atas
Antiquities Authority – IAA) telah maka dapat disimpulkan mengenai
membantah pernyataan Jacobovici penemuan makam Talpiot sebagai
dan Tabor. Dua arkeolog ini berikut:
menyatakan bahwa osuarium ke-10 Para pakar dari berbagai bidang
pada umumnya berpendapat
tidak hilang dan tidak mempunyai
bahwa makam Talpiot di
dekorasi maupun inskripsi. Karena Yerusalem masih terlalu dini
untuk disimpulkan sebagai
itulaholeh L.Y. Rahmani tidak
makam keluarga Yesus dari
dimasukkan dalam katalog yang Nazaret. Mereka umumnya
menolak kesimpulan bahwa
dibuatnya. L.Y. Rahmani adalah
makam itu makam keluarga
seorang arkeolog Israel yang Yesus Nazaret. Makam itu
adalah makam keluarga Yahudi
15
Norman L Geisler & Paul D Feinerg,
Filsafat Dari Perspektif Kristiani, (Malang:
16
Gandum Mas, 2002), 59 Adji A., Op.cit., 225-227.
 pada umumnya, yang anggota dahulu pada tahun 1891 melalui
keluarganya memiliki nama
bukunya yang berjudul, “Izala
Yahudi yang umum. Jadi,
“Yeshua bar Yehosef” yang Auham” bahwa letak kuburan Yesus
dimakamkan di sana bukanlah
ada di Galiela. Kemudian pada tahun
Yesus dari Nazaret.17
1894 dia menulis buku berjudul
Heboh penemuan makam “Ittemam-ul-Hujjat” dan
Talpiot mengingatkan kita pada berpendapat bahwa kuburan Yesus
serangan yang ditujukan pada iman ada di Syria. Dan akhirnya pada
Kristen beberapa ratus tahun tahun 1902, Ghulam Ahmad
sebelumnya yang dihembuskan oleh memastikan bahwa kuburan Yesus
Mirza Ghulam Ahmad pendiri sekte ada di Srinagar.18Sekali lagi,
Islam Ahmadiyah. Ghulam Ahmad pernyataan penentang integritas
berpandangan bahwa Yesus tidak Alkitab bersikap inkonsistensi
wafat dengan cara dipakukan di kayu dengan pendapatnya sendiri. Bila
salib melainkan hanya tergantung di pendapat yang saling bertentangan
kayu salib dalam keadaan mati suri. tersebut disusun menjadi sebuah
Kemudian dia diturunkan oleh para argumen, maka akan menjadi sebuah
murid rahasianya dan disembuhkan argumen yang menyalahi aturan.
dengan diberi rempah-rempah Karena argumen adalah setiap
kemudian mengungsi ke Kashmir kelompok proposisi yang salah
India serta mati dalam usia 120 tahun satunya dinyatakan mengikuti yang
di sana. lainnya.19
Ghulam Ahmad dan
TINJAUANHISTORIS
pengikutnya sampai hari ini
Wilbur Smith berkata, “makna
meyakini bahwa kuburan keramat
kebangkitan adalah suatu persoalan
dengan nama Yus Asaf di distrik
teologis,tetapi fakta kebangkitan
Khanyar di pusat ibukota Kashmir,
adalah suatu persoalan
Srinagar sebagai Yesus Kristus.
Namun sebelum Ghulam Ahmad
sampai pada kesimpulan tersebut, dia
telah memproklamirkan terlebih
18
Jesus in Ahmadiyah,
www.wikipedia.org.
17 19
Ibid, 198 Norman & Paul, Op.cit., 56
sejarah,...”.20Fakta mengenai dakwaan para pemimpin
diantara kita, mereka yang sejak
keberadaan Yesus di dunia telah
semula telah mengasihinya tidak
dikonfirmasi oleh banyak tokoh abad meninggalkan dia, karena dia
menampakkan diri dalam
pertama sampai kedua, baik yang pro
keadaan hidup kepada mereka
maupun yang kontra terhadap pada hari yang ketiga, nabi-nabi
Allah telah berbicara tentang hal
kekristenan.Bila sejarah turut
ini dan ribuan hal lainnyayang
mengkonfirmasi keakuratan laporan menakjubkan tentang dia. Dan
bahkan sampai sekarangpun,
Injil mengenai penyaliban, kematian
kaum Kristen, demikian mereka
dan kebangkitan Kristus, maka dinamakan berdasarkan
namanya, belum juga punah.21
Yesus makam Talpiot seharusnya
segera kehilangan maknanya karena
Yosephus adalah seorang
banyak berdasar spekulasi yang
Yahudi yang menulis untuk
dipaksakan serta mengabaikan fakta-
menyenangkan orang Romawi,
fakta sejarah lainnya.
sehingga bila dia menuliskan
McDowell mengutip perkataan
kebohongan maka dia akan ada
Yosephus seorang sejarawan Yahudi
dalam masalah besar. Hal itu karena
yang menulis pada akhir abad 1
kisah dalam tulisan tersebut sama
Masehi dalam Antiquities 18.3.3,
sekali tidak menyenangkan bagi
sebagai berikut:
orang Romawi. Dengan fakta ini,
Demikianlah, kira-kira pada
maka Yosephus megkonfirmasi apa
waktu inilah Yesus, seorang
manusia bijaksana, kalau boleh yang ditulis oleh Injil.
menyebutnya seorang manusia;
Plinius “Muda” sekitar tahun
karena dia adalah seorang
pelaku pekerjaan yang luar 112 M, ketika menjabat sebagai
biasa, seorang guru yang
Gubernur khusus Romawi di
mengajarkan kebenaran
sedemikian rupa sehingga orang Provinsi Bitinia, menulis surat
menerimanya dengan sukacita.
kepada Kaisar Trajanus menjelaskan
Dia menarik banyak orang
Yahudi kepadanya dan juga bagaimana ia menangani umat yang
banyak orang Yunani. Orang ini
didakwa dihadapannya sebagai orang
adalah Kristus. Dan ketika
Pilatus telah menyuruh Kristen. Plinius mengeinterogasi
menyalibkan dia oleh karena
orang-orang Kristen secara kejam
20
Josh McDowell, Apologetika
Volume 1, (Malang: Penerbit Gandum Mas,
21
2002), 287 Ibid, 289
dan mendapatkan infomasi bahwa Dia disalibkan dan wafat
dibawah pemerintahan Pontius
ciri menonjol persekutuan orang
Pilatus. Dia benar-benar, dan
Kristen tersebut ialah menyanyikan bukan hanya tampaknya saja,
disalibkan dan wafat,
secara bergantian himne yang
disaksiakan oleh makhluk-
memuja Kristus sebagai Allah. makhluk di surga, di bumi dan
di bawah bumi......... Dia juga
Kemudian Plinius juga melaporkan
bangkit kembali pada hari yang
bahwa orang Kristen sejati tidak ketiga. 23
dapat dibujuk untuk memberikan
Ignatius juga menyaksikan
penyembahan kepada dewa-dewa
bagaimana kepercayaan kepada
kafir dan patung Kaisar, atau
Yesus seperti yang dinyatakan dalam
mengutuk Yesus, walaupun diancam
Alkitab, bahwa Yesus dikandung
hukuman mati.22Dari penjelasan di
dari Maria dan dilahirkan, menyusui
atas, maka sejarah membuktikan
ibunya, makan dan minum
keberadaan Yesus dalam sejarah dan
sebagaimana manusia biasa. Setelah
adanya penyembahan kepada Yesus
usia 30 tahun, Dia dibaptis oleh
oleh orang Kristen sudah ada sejak
Yohanes Pembaptis. Kemudian Dia
dari dini.
mengabarkan Injil selama tiga tahun
Bukti kesejarahan Yesus Alkitab
dan mengadakan tanda-tanda ajaib.
dapat juga ditelusuri dari kesaksian
Semua persis sama seperti
tokoh gereja mula-mula yang
dinyatakan dalam Alkitab, hanya
integritasnya diakui bernama
Ignatius menambahkan dengan
Ignatius, Uskup Antiokhia, seorang
“benar-benar disalibkan, bukan
penduduk Siria, murid dari Rasul
hanya tampaknya, bukan hanya
Yohanes yang hidup antara tahun 50
dalam khayalan, bukan oleh tipuan.”
sampai 115 Masehi. Dalam surat-
Hal itu sebagai antisipasi ajaran
surat yang dia tulis sebelum
gnostik yang akan berusaha
dilemparkan kepada binatang buas di
mengaburkan fakta kesejarahan
koloseum di Roma, dia katakan
Yesus Kristus.
tentang Kristus sebagai berikut:
Yustinus Martyr yang hidup
pada tahun 100 sampai dengan 165
22
Larry W. Hutardo, How On Earth
Did Jesus Become a God? (Malang:
23
Penerbit Gandum Mas, 2005), 23 Josh McDowell, Op.cit., 287
Masehi juga menyaksikan tentang
kesejarahan Yesus Kristus.
sebagai seorang penganut filsafat
Palto yang fanatik, integritas dan
kredibilitasnya sebagai
ilmuwan bisa diandalkan. Sehingga
ketika dia menyaksikan kesejarahan
Yesus,24 maka dia
mengungkapkan fakta. Demikian
juga dengan kesaksian Tertulianus
dari Kartago, Afrika Utara yang
hidup antara tahun 160 sampai
dengan 220 Masehi. Tertulianus
menyaksikan bagaimana kegusaran
para pemimpin agama Yahudi yang
tertempelak oleh pengajaran Yesus
kemudian menghadapkan Yesus di
pengadilan dan menjatuhi hukuman
mati. Tentang kenaikan Yesus ke
sorga Tertulianus menegaskan
sebagai fakta yang pasti.25
Dengan melihat beberapa bukti
kesejarahan di atas, maka dapat
meyakinkan keakuratan kesaksian
para murid dan para rasul dalam
Alkitab tentang Yesus
Dengan demikian, segala
sejarah yang sifatnya spekulatif dan
sensasional harus berhadapan dengan
fakta sejarah yang usianya sangat tua
24
Ibid, 288
25
Ibid, 289.
tersebut di atas. Bila fakta sejarah
Dia yang dikemukakan oleh ahli teologi
abad 20 tidak bisa membuktikan
kesalahan kesaksian sumber sejarah
seorang yang usianya sangat dekat dengan
kehidupan Yesus Kristus maka para
pengikut gerakan Jesus Seminar dan
sedang yang sealiran dengannya harus
mengakui keakuratan Injil serta
kesejarahan Yesus Kristus.
TINJAUAN BIBLIKA
Rasul Paul dalam 1 Korintus
15:3-8 menyatakan sebagai berikut:
3
Sebab yang sangat penting
telah kusampaikan kepadamu,
yaitu apa yang telah kuterima
sendiri, ialah bahwa Kristus
telah mati karena dosa-dosa kita,
sesuai dengan Kitab Suci, 4
bahwa Ia telah dikuburkan, dan
bahwa Ia telah dibangkitkan,
pada hari yang ketiga, sesuai
dengan Kitab Suci; 5 bahwa Ia
telah menampakkan diri kepada
Kefas dan kemudian kepada
6
kedua belas murid-Nya.
Sesudah itu Ia menampakkan
diri kepada lebih dari lima ratus
saudara sekaligus; kebanyakan
dari mereka masih hidup sampai
Kristus. sekarang, tetapi beberapa di
antaranya telah meninggal. 7
fakta
Selanjutnya Ia menampakkan
diri kepada Yakobus, kemudian
kepada semua rasul. 8 Dan yang
paling akhir dari semuanya Ia
menampakkan diri juga
kepadaku, sama seperti kepada
anak yang lahir sebelum
waktunya.
 Sekalipun Rasul Paulus bukan Kitab Suci yang dimaksud oleh
saksi mata langsung seperti Rasul Paul adalah kitab Taurat atau
keduabelas murid (Rasul-rasul), Torah, Neviim dan
namun Rasul Paulus mengalami Kethuvim(Tanak). Ada ratusan
perjumpaan secara supranatural nubuat tentang Masias dalam
dengan Yesus yang bangkit dari Perjanjian Lama. Dalam Yesaya 53:
kematian. Yesus yang mengubah 2-8 dipaparkan mengenai
jalan hidup Paulus dari penganiaya penderitaan yang harus dialami oleh
gereja menjadi pewarta mengenai Masias yang berujung pada
kebangkitan Kristus, memiliki data kematianNya. Dikatakan:
kesejarahan peristiwa kematian dan ...Ia dihina dan dihindari orang,
seorang yang penuh
kebangkitan Kristus secara
kesengsaraan dan yang biasa
melimpah. Pada ayat 6 Paulus menderita kesakitan; ia sangat
dihina, sehingga orang
mengemukakan bahwa ia juga
menutup mukanya terhadap dia
melakukan penelitian historis dengan dan bagi kitapun dia tidak
masuk hitungan…Tetapi dia
secara tidak langsung menunjukkan
tertikam oleh karena
sumber kesaksian atau pelaku sejarah pemberontakan kita, dia
diremukkan oleh karena
yang masih hidup pada waktu dia
kejahatan kita; ganjaran yang
menuliskan suratnya tersebut. mendatangkan keselamatan
bagi kita ditimpakan kepadanya
Dalam suratnya Rasul Paul
dan oleh bilur-bilurnya kita
menghubungkan peristiwa menjadi sembuh (ay 3,5).
monumental yang diperbuat Yesus
2. Yesus telah dikubur sesuai
memiliki rujukan dalam Perjanjian
dengan Kitab suci (ayat 4)
Lama (Kitab Taurat) sebagai
Selanjutnya, dalam Yesaya 53:9
nubuatan terhadap karya Mesianis-
dikatakan, “Orang menempatkan
Nya.Rasul Paulus menjelaskan
kuburnya diantara orang fasik dan
dengan struktur berita yang
dalam matinya ia ada diantara
sistematis dalam 1 Korintus 15:3-8
penjahat-penjahat, sekalipun ia tidak
mengenai historitas kematian dan
berbuat kekerasan dan tipu tidak ada
kebangkitan Yesus sebagai berikut:
dalam mulutnya”. Kitab Injil
1. Yesus telah mati sesuai
dengan Kitab Suci (ayat 3) menyaksikan bagaimana saat Yesus
disalibkan ada dua orang penjahat
dikiri dan kananNya (Mat 27:44, akan membebaskan jiwa dari
Mrk 15:32). Dan Kitab-kitab Injil tubuh, tetapi kebangkitan berarti
menyaksikan bagaimana para murid jiwa akan kembali turun ke
menurunkan Yesus dari kayu salib kubur dengan tubuh.26 Inilah
dan menguburkanNya (Mrk 15:42- skeptisisme yang dijumpai
47). Paulus di Atena (Kis. 17:31,32).

3. Yesus telah bangkit sesuai 4. Telah menampakkan diri pada

dengan Kitab Suci (ayat 4) Kefas, dua belas murid, kepada
Yakobus, kepada limaratus
Selanjutnya, Yesaya orang dan kepada Paulus (ayat
5 – 8)
mengatakan, “Sesudah
kesusahan jiwanya ia akan Penampakkan Yesus setelah
melihat terang dan menjadi bangkit dari kematian merupakan
puas; dan hambaKu itu sebagai bukti bahwa Dia adalah Kebangkitan
orang yang benar akan dan Hidup (Yoh 11:25). Karena Dia
membenarkan banyak orang berkuasa memberi Hidup (Yoh 5:24),
oleh hikmatnya dan kejahatan maka Dia dapat mengambil
mereka dia pikul” (Yes 53:11). kehidupan untuk diriNya. Rasul
Injil mencatat bahwa pada hari Paulus menegaskan, Tetapi
yang pertama, Yesus telah andaikata Kristus tidak
bangkit (Luk 24:1-3). Hal ini dibangkitkan, maka sia-sialah
menjadi pengajaran yang sangat pemberitaan kami dan sia-sialah
penting dalam kekristenan. Bila juga kepercayaan kamu(1 Kor
dilihat konteks pandangan 15:14). Penampakkan Yesus selama
filosofis Yunani yang percaya empat puluh hari sebelum naik
pada keabadian jiwa, tetapi tidak kesorga, dilakukannya pada banyak
percaya kebangkitan tubuh, saksi. Dia bukan hantu, karena
maka ayat 4 ini bila bukan tangaNya dapat diraba dan berlubang
merupakan fakta sejarah hanya (Yoh 20:26-28). Bahkan Yesus juga
akan berpotensi melemahkan makan bersama dengan para murid
posisi kekristenan dalam
masyarakat Helenis. Bagi 26
Charles F Pfeiffer, The Wyclife
Bible Comentary (Malang: Penerbit
masyarakat Yunani, kematian Gandum Mas, 2001), 650
dan berbicara dengan mereka manusia tidak memerlukan
sebagaimana dahulu pernah Dia juruselamat. Oleh karenanya
lakukan kepada mereka sebelum di pernyataan bahwa Yesus adalah
salib (Yoh 21:15). Juruselamat yang mengalahkan maut,
Saksi-saksi yang ditemui Yesus harus dikuburkan melalui berbagai
itulah sumber terdekat dan terpercaya kajian, analisis, interpretasi-
bagi penulisan Injil, selain para interpretasi terhadap berbagai
murid yang dua belas. Dengan penemuan yang dianggap
demikian, validitas historis peristiwa mendukung keyakinannya.
salib tidak mengalami distorsi karena Penemuan makam Talpiot bukan
jarak waktu penulisan dan sumber ancaman bagi doktrin Kristen yang
informasi penulisan. Rasul Paulus mengalaskan kepercayaannya pada
menerangkan, …kebanyakan dari kebangkitan Yesus dari kematian.
mereka masih hidup sampai Bukan tidak mungkin bahwa
sekarang, tetapi beberapa penemuan makam Talpiot justru
diantaranya telah meninggal (1 Kor pada akhirnya akan mengubur untuk
15:6).Jika Yesus tidak bangkit dari selamanya berbagai perlawanan atas
maut, untuk apa kita mempercayai kebangkitan Yesus dari kematian,
bahwa Dia adalah Mesias dan Tuan dengan ditemukannya fakta-fakta
yang berkuasa atas maut? baru yang meneguhkan berita Injil.
Kebangkitan Yesus dari maut Berita mengenai kebangkitan
meneguhkan kepercayaan terhadap Kristus telah juga dicatat dalam kitab
Kemesiasan dan Keilahian-Nya. Injil, yaitu Matius 29:1-20; Markus
Oleh karenanya, setiap pernyataan, 16:1-20; Lukas 24:1-53 dan Yohanes
pemberitaan yang seolah-olah 20:1-21:25. Yesus yang bangkit juga
hendak memaparkan kebenaran nampak dalam kitab Kisah Rasul
dengan dalih keilmiahan, pasal 1 ayat1-11. Dari bagian-bagian
sesungguhnya menyimpan agenda Alkitab ini juga dapat diperoleh
terselubung yang berada jauh di alam beberapa bukti kebangkitan Kristus.
bawah sadar mereka dan menyelinap Hal yang paling nampak dicatat oleh
di dalam pikiran mereka dalam Alkitab adalah perubahan dramatis
bentuk presuposisi tertentu bahwa dalam diri para murid Yesus, dari
orang yang ketakutan dan kepada Allah yang
membangkitkan orang-orang
bersembunyi dalam rumah, berubah
mati. (2Kor. 1:8-9).
menjadi kelompok yang berani dan Bila dianggap bahwa aktifitas
memberitakan Injil di seluruh dunia. pemberitaan Injil dari para murid
Bagaimana mungkin mereka akan bertendensi keuntungan tertentu,
melakukan hal tersebut bila pesan maka adalah merupakan kebodohan
yang mereka bawa adalah terbesar bila pesan yang dibawa
kebohongan? Apalagi usaha hanyalah kebohongan belaka.
pewartaan Injil itu memiliki resiko Sementara resiko yang harus mereka
mereka kehilangan kehidupan tanggung tidak sebanding dengan
nyaman di tengah-tengah keluarga keuntungan yang mereka dapatkan.
mereka di Nazaret atau di tempat Maka para murid adalah orang-orang
lain. Bahkan ancaman kematian gila yang anti sosial. Tetapi yang
senantiasa mengikuti usaha mereka benar berita Injil adalah suatu
tersebut. Perhatikan kesaksian Paulus kebenaran dan hidup para murid
berikut:“Saudara-saudara, tiap-tiap benar-benar diubahkan oleh
hari aku berhadapan dengan maut. kebangkitan Yesus!Rasul Paulus
Demi kebanggaanku akan kamu merupakan bukti lain yang sangat
dalam Kristus Yesus, Tuhan kita, aku mencolok bagaimana hidupnya
katakan, bahwa hal ini benar.” diubahkan oleh perjumpaan dengan
(1Kor. 15:31). Hal tersebut kembali Yesus yang hidup itu. Hal itu terjadi
Paulus tegaskan dalam suratnya yang ketika Kristus yang bangkit
kedua bagi jemaat Korintus: memperlihatkan diri kepadanya di
8
Sebab kami mau, saudara- jalan menuju ke Damsyik (Kisah
saudara, supaya kamu tahu
Rasul 9:1-6). Itulah yang
akan penderitaan yang kami
alami di Asia Kecil. Beban mengubahkan Saulus dari
yang ditanggungkan atas kami
penganiaya gereja menjadi Rasul
adalah begitu besar dan begitu
berat, sehingga kami telah Paulus, rasul Tuhan Yesus bagi
putus asa juga akan hidup
bangsa-bangsa lain.
kami. 9 Bahkan kami merasa,
seolah-olah kami telah dijatuhi Bukti lain yang meyakinkan
hukuman mati. Tetapi hal itu
adalah kubur yang kosong. Jikalau
terjadi, supaya kami jangan
menaruh kepercayaan pada diri Kristus tidak dibangkitkan, di mana
kami sendiri, tetapi hanya
tubuhNya? Para murid dan orang-
orang lainnya melihat kubur di mana
Kristus dikuburkan. Ketika mereka
kembali lagi, tubuhNya tidak lagi di
sana. Malaikat-malaikat menyatakan
bahwa Kristus telah dibangkitkan
dari antara orang mati sebagaimana
dijanjikanNya (Matius 28:5-7). Bukti
lain dari kebangkitan
banyaknya orang yang melihat Yesus
yang bangkit (Matius 28:5,9, 16-17;
Markus 16:9; Lukas 24:13-35;
Yohanes 20:19, 24, 26-29; 21:1-14;
Kisah Rasul 1:6-8; 1 Korintus 15:5-
7).
Ayat kunci mengenai
kebangkitan Kristus adalah
Korintus 15:12-58. Dalam pasal ini,
rasul Paulus menjelaskan mengapa
penting untuk mengerti dan percaya
pada kebangkitan
Kebangkitan Kristus penting karena
alasan-alasan berikut ini:
1. Jikalau Kristus
dibangkitkan dari antara orang
mati, orang-orang percaya juga
tidak akan dibangkitkan (1Kor.
15:12-15).
2. Jika Kristus
dibangkitkan dari antara orang
mati, pengorbananNya
dosa tidak akan cukup (1Kor.
15:16-19). Kebangkitan Yesus
membuktikan bahwa
kematianNya diterima oleh
Allah sebagai penebusan untuk
dosa-dosa kita. Jikalau Yesus
hanya sekedar mati dan tidak
bangkit, hal itu mengindikasikan
bahwa pengorbananNya tidaklah
adalah cukup. Akibatnya, dosa tidak
akan diampuni dan tidak akan
ada kebangkitan (1Kor. 15:16-
19), serta tidak akan ada hidup
kekal (Yoh. 3:16). “Tetapi yang
benar ialah, bahwa Kristus
telah dibangkitkan dari antara
orang mati, sebagai yang sulung
1 dari orang-orang yang telah
meninggal” (1Kor. 15:20).
Kristus telah dibangkitkan dari
antara orang mati, Dia adalah
Kristus. buah sulung dari kebangkitan.
3. Semua orang yang percaya
kepadaNya akan dibangkitkan
tidak kembali untuk hidup dalam
kekekalan sebagaimana Kristus
sudah bangkit (1Kor. 15:20-23).
Ayat tersebut menjelaskan
bagaimana kebangkitan Kristus
tidak membuktikan kemenanganNya
atas dosa, dan memberikan kita
untuk kuasa untuk hidup
 berkemenangan atas dosa (1 kain lagi menutupi leher sampai
Kor. 15:24-34). kepala, kemudian orang itu akan
4. Kebangkitan Kristus ditidurkan di sebuah gua. Ketika
memperlihatkan kita kemuliaan mendapat laporan dari Maria, bahwa
dari tubuh kebangkitan yang Yesus bangkit, murid-muridNya
akan kita terima (1 Kor. 15:35- segera berlarian kekuburanNya.
49). Mereka berlari sampai ke dalam dan
5. Kebangkitan Kristus bertemu dengan malaikat. Kata
menyatakan bahwa sebagai hasil malaikat kepada mereka, “Lihatlah!
dari kebangkitanNya, semua Inilah tempat mereka membaringkan
yang percaya padaNya akan Dia” (Mark 16:6b). Lalu dalam
mengalahkan maut (1 Kor. Yohanes 20:6-7, Petrus melihat
15:50-58). Betapa mulianya bahwa kain kafan Yesus masih utuh.
kebangkitan Kristus! “Karena Jika ada yang mencuri mayat
itu, saudara-saudaraku yang Yesus, pastilah kain kafanNya tidak
kekasih, berdirilah teguh, akan utuh lagi. Tetapi anehnya, kain
jangan goyah, dan giatlah kafan Yesus masih utuh.
selalu dalam pekerjaan Tuhan! Gulungannya masih utuh dan tidak
Sebab kamu tahu, bahwa dalam berantakan sama sekali. Hanya di
persekutuan dengan Tuhan jerih dalamnya sudah tidak ada tubuh
payahmu tidak sia-sia” (1 Yesus. Dia sudah bangkit. Posisi
Kor.15:58). kain kafanNya juga tetap seperti
semula tidak berubah sedikitpun. Ini
Bukti lain yang tidak kalah
membuktikan bahwa bukan manusia
kuatnya berdasat kitab suci adalah
yang membuka kain kafan itu tapi
kebaradaan kain kafan yang
Yesus sendiri yang keluar dari kain.
digunakan untuk membungkus mayat
Itulah tubuh kebangkitan!
Yesus setelah diturunkan dari kayu
salib. Seperti kebiasaan bagi orang KESIMPULAN
Israel yang meninggal, maka Dengan melihat penjelasan dan
mayatnya akan ditutup dengan dua bukti-bukti di atas, maka penemuan
potong kain kafan, satu kain osuarium di kompleks makam
menutupi kaki sampai leher dan satu Talpiot hendaknya mendapat
penjelasan yang jujur dan berdasar mereka tidak membutuhkan Dia akan
pada bukti-bukti. Bila penafsiran selalu menemukan cara untuk
28
Jacobovici dan Tabor tetap menolak tawaran itu.
dipaksakan maka akan menentang
logika ilmiah yang hendak mereka SOLI DEO GLORIA!
tegakkan sendiri itu. Sama seperti
kelompok Jesus Seminar yang
hendak membebaskan Yesus tetapi
kenyataannya adalah mereka sendiri
yang harus dibebaskan dari
kegelapan, seperti perkataan Robert
Funk berikut:
Kami ingin membebaskan
Yesus. Satu-satunya Yesus yang
kebanyakan orang inginkan
adalah Yesus khayalan. Mereka
tidak menginginkan Yesus yang
sejati. Mereka ingin Yesus yang
dapat mereka sembah. Sang
Yesus Kultis.27

Semua penentang Yesus seperti

yang dinyatakan dalam Alkitab,
selalu akan membentur tembok tebal
yang mustahil mereka tembus.
Semua data dan fakta sejarah sampai
dengan hari ini terlalu kuat untuk
disangkal bahkan oleh orang-orang
skeptis sekalipun.Pascal, seorang ahli
filsafat Prancis menukliskan: Bukti
dari kebenaran dan karunia Allah
begitu kuat dan meyakinkan, tetapi
orang yang bersikukuh bahwa

27 28
Douglas, Op.cit., 16 McDowell,Op.cit., 36
DAFTAR PUSTAKA

Danker, F.W.A Greek-English Lexicon of the New Testament, London: The

University of Chicago Press, 2000

End, TH. Van Den.Harta Dalam Bejana, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1990

Geisler, Norman L & Feinberg,Paul D.Filsafat Dari Perspektif Kristiani,

Malang: Gandum Mas, 2002

Groothuis, Douglas.Jesus In An age Of Controversi – Yesus di Zaman

Kontroversi, Jakarta: Verbum Dei Books, 2008

Hutardo,Larry W. How On Earth Did Jesus Become a God? Malang: Penerbit

Gandum Mas, 2005

Lolowang,Harold.Yesus Nazaret Vs Yesus Makam Talpiot,Yogyakarta, ANDI,

2008

McDowell, Josh. Apologetika Volume 1, Malang: Penerbit Gandum Mas, 2002

Pate, C. Marvin & Sheryl L.Disalibkan oleh Media,Yogyakarta: ANDI, 2007

Pfeiffer, Charles F.The wyclife Bible Comentary, Malang: Penerbit Gandum Mas,
2001

Sutama, Adji A Yesus Tidak Bangkit?Jakarta, BPK Gunung Mulia, 2007

www.wikipedia.org. “Jesus in Ahmadiyah”