Isra Mi’raj

Seperti yang telah dikemukakan sebelumnya, dengan wafatnya Abu Thalib dan Khadijah
radhiyallahu ‘anha, kaum Quraisy merasa lebih leluasa mengganggu Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam, dan semakin meningkatkan penganiayaan mereka kepada para sahabat,
sehingga kondisi itu memaksa beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam pergi ke Thaif untuk
berdakwah dan meminta bantuan kepada para pemimpinnya agar bersedia melindungi
dakwahnya. Namun para pemimpin dan penduduk Thaif ternyata tidak lebih baik dari
peduduk Makkah. Beliau dilukai dan dihina sampai akhirnya memutuskan untuk kembali lagi
ke Makkah dengan perasaan duka yang mendalam. Dalam situasi penuh duka dan kesedihan
inilah Allah Ta’ala muliakan Nabinya dengan mukjizat Isra’ mi’raj untuk meringankan
jiwanya yang terluka dan hatinya yang berduka.

Di dalam peristiwa mukjizat ini beliau menyaksikan tanda-tanda kekuasaan Allah ta’ala yang
agung serta isyarat-isyarat pertolongan-Nya sehingga bertambahlah keyakinannya bahwa
Allah Ta’ala akan selalu menolongnya. Semakin kuat pula azam dan ruhiyah beliau dalam
menyampaikan risalah Rabbnya.

Mukjizat isra mi’raj ini pun sekaligus menjadi ujian bagi kaum muslimin, sehingga
tersaringlah mana yang kuat keimanannya dan mana yang lemah keimanannya di antara
mereka. Ibnu Ishaq rahimahullah berkata:

َ ‫َِل ي‬
َ‫ول‬ ُ ‫هللا يَِفَقُ رد َرتي يه ََو ُسلر َطا ين يهَ يفي يهَ يع ر َْب ٌة ي‬ ُ ‫ْسا ُه ََو َم‬
‫اَذ يك َرَ َع رنهَُب َ ََل ٌء ََوتَ رم يح ٌيص ََو َأ رم ٌرَ يم رَنَ َأ رم يرَ ي‬ َ ‫َو ََك ََنَ يِفَ َم ر‬
َ‫ْس َي‬‫هللا َُس رب َحانَه ََُوتَ َع َاَلَعَ ََلَي َ يق ٍنيَفَأُ ر ي‬ ‫اتَ يل َم رنَأ َم َن ََو َص ّد َق ََو ََك ََنَ يم رنَ َأ رم يرَ ي‬ َ ً‫ر َاِللر َب ياب ََوهُد‬
ٌ ‫ىَو َر ر َْح ٌة ََوثَ َب‬
َ‫تَي َ رصنَ ُع‬َ ‫يب يَهَ َك ري َف ََشا َءَ يل ُ يُييَهَُ يم رنَأ ََي يت يهَ َماَ َأ َرادََ َح ّّتَعَايَ َنَ َماَعَايَ َنَ يم رنَ َأ رم ير يه ََو ُسلر َطا ين يهَالر َع يظ يَي ََوقُ رد َرتي يهَال ّ ي‬
َُ‫ِبي َاَ َماَيُ يريد‬
“…Perjalanan ini dan seluruh peristiwa yang disebutkan di dalamnya menjadi ujian dan
penyaringan; menjadi salah satu bukti kekuatan kehendak dan kekuasaan-Nya. Di dalamnya
terdapat pelajaran bagi kaum yang berfikir, petunjuk dan rahmat-Nya, serta peneguhan bagi
mereka yang beriman dan membenarkan. Peristiwa ini adalah urusan Allah Ta’ala yang harus
diyakini; bagaimana Allah memperjalankan sesuai dengan yang dikehendaki-Nya untuk
menunjukkan kepadanya ayat-ayat yang dikehendaki-Nya. Sehingga terlihat jelas sebagian
ayat-ayat dan kekuatan-Nya yang agung serta kehendaknya untuk melakukan apa yang
diinginkan-Nya.” (Siratun Nabiy libni Hisyam, Juz 2 hal. 2)

Waktu Isra’ Mi’raj

Ibnu Katsir menguatkan pendapat yang mengatakan bahwa Isra’ mi’raj itu terjadi pada masa
sepuluh tahun setelah kenabian. (Lihat: Al-Bidayah Wan Nihayah, Juz 3 hal. 111). Dan yang
masyhur mengatakan bahwa peristiwa ini terjadi pada malam 23 bulan Rajab (Pembahasan
lebih lengkap silahkan dirujuk di Fathul Bari, Juz 8, hal. 201)
Persiapan Rasulullah Untuk Isra Miraj

Pada malam Isra’ itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bermalam bersama dengan
pamannya, Hamzah bin Abdul Muththalib, anak pamannya, Ja’far bin Abi Thalib, di rumah
Ummi Hani’ bin Abi Thalib.

Jibril mendatanginya melewati atap rumah, turun dan mengambil Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam, membawanya ke masjidil haram kemudian membaringkannya, membelah
dadanya, dari bawah leher sampai ke bawah perutnya, mengeluarkan hatinya,
membersihkannya dengan air zam-zam, kemudian memenuhinya dengan iman dan hikmah,
lalu mengembalikannya dan tidak ada lagi bekas belahan, dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam sama sekali tidak merasakan sakit. (lihat: Fathul Bari, Juz 4, hal. 203).

Hikmah pembelahan dada adalah untuk menambah kekuatan keyakinan. Sebab ketika melihat
perutnya telah terbelah dan tidak merasa sakit, maka semakin yakin bahwa ia akan aman dari
semua hal yang biasanya menakutkan. Dari itulah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
menjadi manusia yang sangat pemberani.

Makna Al-Isra’

Isra adalah Allah memperjalankan Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam dari
Masjidil Haram di Makkah ke Masjdil Aqsha di Al-Quds, secara fisik dan ruh, dalam keadaan
sadar, lalu kembali ke Makkah dalam sebagian malam. Kaum mukminin tidak merasa aneh
dengan hal ini karena semuanya terjadi dengan perintah dan kekuasaan Allah Ta’ala.

ُ ‫ول َََلَُ ُك رنَفَيَ ُك‬

َ‫ون‬ َ ‫ان َّ َماَ َأ رم ُر ُهَا َذاَ َأ َرا َد ََشيرئًاَ َأ رنَي َ ُق‬
ِ ِ
“Sesungguhnya keadaan-Nya apabila dia menghendaki sesuatu hanyalah Berkata kepadanya:
‘Jadilah!’ Maka terjadilah ia.” (QS. Yaasiin, 36: 82)

Dalil ketetapannya:

Peristiwa ini disebutkan dalam firman Allah Ta’ala,

ََۚ‫يََب َر رك َناَ َح رو ََلَُ يل ُ يُنيَهَُ يم رَنَأ ََيتي َنا‬

َ ‫َاَّل‬ َ ‫ْس ٰىَ يب َع رب يد يهَل َ ري ًَلَ يم َنَالر َم رس يج يدَالر َح َرا يم ََا َ ََلَالر َم رس يج يد ر‬
‫َاِل رق ََص َّ ي‬ َ ‫انَ َّ ياَّليَ َأ ر‬
ََ ‫ُس رب َح‬
ِ
‫َالس يمي ُعَالر َب يص َُُي‬
َّ ‫ِانَّهَُه َُو‬
“Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil
Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah kami berkahi sekelilingnya [1] agar kami perlihatkan
kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha
mendengar lagi Maha Mengetahui.” (QS. Al Isra, 17: 1)

Ditetapkan pula dengan hadits shahih, diantaranya hadits muttafaq alaih, Al-Bukhari dan
Muslim (Lihat pula: Al- Lu’lu wal Marjan, Kitab Iman; Tafsir Ibnu Katsir, Juz 5 hal. 3; dan
Sirah Ibnu Hisyam, Juz 2, hal. 3).

Dari sekian banyak hadits yang menceritakan peristiwa mukjizat ini, diantaranya adalah
hadits berikut:
 ‫َاّللَ َص ََّل َّ ُ‬
‫َاّللَ‬ ‫ول َّ يَ‬ ‫اِلَأَ َّن ََر ُس َ‬ ‫اِنَ َع رنَ َأن َ يسَ رب ينَ َم ي ٍ‬ ‫اَْحا ُدَ رب ُن ََسلَ َم َةَ َح َّدثَ َناَ ََثب ٌيتَالر ُب َن ي ُّ‬ ‫َحدَّ ثَ َناَ َشير َب ُانَ رب ُنَفَ ُّروخَ َ َحدَّ ثَ َن َ َّ‬
‫ُونَالر َب رغلي َيَضَ َُعَ َحا يف َر ُهَ يع رندَ َ ُمنرَتَ َى ََط رريف يهَ‬ ‫اق ََوه ََُوَدَاب َّ ٌةَ َأبر َي ُض ََط يوي ٌلَفَ رو َقَالر يح َم يار ََود َ‬ ‫يت يََبلر ُ َْب يَ‬ ‫عَلَ ري يه ََو َس َّ ََّلَقَ َالَ ُأتي ُ‬
‫َُثَ َد َخَلر ُتَالر َم رس يجدَ َفَ َصل َّ ري ُتَ‬ ‫َاِلنر يبيَا ُءَقَ َال ُ َّ‬ ‫قَ َالَفَ َر يك رب ُتهَُ َح َّّتَ َأتَيرتََُبَير َتَالر َم رق يد يسَقَ َالَفَ َرب َ رط ُته يََُبلر َحلر َق يةَال َّ يتَيَ ر يربطَُ يب يه ر َ‬
‫َبَفَقَ َال يَج ر يْب ُيل ََص ََّلَ‬ ‫ََخ ٍر ََواَنَ ٍءَ يم رنَلَ َ ٍَبَفَاخ َ ررَت ُتَالل َّ َ ََ‬ ‫َالس ََلمَ يَبَنَ ٍءَ يم رن َ ر‬ ‫َّ‬ ‫َُثَخ ََر رج ُتَفَ َج َاء يِن يَج ر يْب ُيلَعَلَ ري يه‬ ‫يفي يَهَ َر رك َع َت ر يني ُ َّ‬
‫يل َفَ يقي َل َ َم رن َ َأن َرت َقَا َل يَج ر يْب ُيل َ يقي َل ََو َم رنَ‬ ‫َالس َِما يء َفَا رس َت رفتَ َح ِ يَج ر يْب َُ‬ ‫ََُثَ َع َر َج َيَبنَ ِاَا ََل َّ‬ ‫اّلل َعَلَ ري يه ََو َس َّ ََّلَاخ َ ررَتتََ َالر يف رط َرة ُ َّ‬ ‫َّ ُ‬
‫َُثَ َع َر ََجَ‬ ‫َِب ر ٍُي ُ َّ‬ ‫َم َع َكَقَ َالَ ُم َح َّم ٌَدَ يقي َل ََوقَ ردَبُ يع َثَالَ ري يهَقَ َالَقَ ردَبُ يع َثَالَ ري يهَفَ ُفتي َحَلَنَاَفَا َذاَ َأَنَ َبيأ َد َمَفَ َر َّح َب يَِب ََو َدعَ ياَل ي َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الَ ُم َح َّم ٌدَ يقي َلَ‬ ‫الس ََلمَفَ يقي َلَ َم رنَ َأن َرتَِقَ َال يَج ر يْب ُيلَ يقي َل ََو َم رنَ َم َع َكَقَ ََ‬ ‫َالس َما يءَالثَّا ين َي يةَفَا رس َت رف َت َح يَج ر يْب ُيلَعَلَ ري يَهَ َّ‬ ‫يب َن ِاَا ََل َّ‬
‫َاَلَ يع َيَسَا رب ينَ َم رر َََيَ َو َ رَي ََيَ رب ين ََز َك ير ََّي َء ََصلَ َو ُات َّ ي‬
‫َاّللَ‬ ‫َوقَ ردَب ُ يع َثَالَ ري يهَقَ َالَقَ ردَب ُ يع َثَالَ ري يَهَفَ ُفتي َحَلَ َناَفَا َذاَ َأَنَ يََببر َ رَنَالرخ َ ي‬
‫َُثَعرجَِبَا ََل ِ‬ ‫ي ي َر ُِ‬ ‫َْير َ ح ِ‬
‫َالس َما يءَالث َّا يلثَ يَةَفَا رس َت رفتَ َح يَج ر يْب ُيلَفَ يقي َلَ َم رنَ َأن َرتَقَ َال يَج ر يْب ُيلَ يقي َل ََو َم رَنَ‬ ‫َ ِ َّ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُي‬
‫ٍ‬ ‫َِب‬ ‫اَل‬ ‫و‬ ‫عَل ي َماَف َر َّ َ َ َ‬
‫ع‬
‫َ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ب‬
‫َاّللَ‬‫َاّللَعَلَ ري يه ََو َس َّ ََّلَ يقي َل ََوقَ رَدَبُ يع َثَال َ ري يهَقَ َالَقَ ردَبُ يع َثَالَ ري يهَفَ ُف يت َحَلَنَاَفَا َذاَ َأَنَََ يب ُي ُوس َف ََص ََّل َّ ُ‬ ‫َم َع َكَقَ َالَ ُم َح َّم ٌد ََص ََّل َّ ُ‬
‫َِب رُي َُُثَعرجَِ يبناَا َ ََلَ ِ‬ ‫ِ‬
‫َالرا يب َع يةَفَا رس َت رف َت َح يَج ر يْب ُيلَ‬ ‫الس َما يء َّ‬ ‫عَلَ ري يه ََو َس َّ ََّل َِا َذاَه َُوَقَ ردَ ُأع يَرط ََيَ َش رط َرَالر ُح رس ينَفَ َر َّح َب ََو َدعَ ياَل ي َ ٍ َّ َ َ َ َ ِ َّ‬
‫َالس ََلمَ يقي َلَ َم رنَه ََذاَقَ َال يَج ر يْب ُيلَ يقي َل ََو َم رنَ َم َع َكَقَ َالَ ُم َح َّم ٌَدَقَ َال ََوقَ ردَبُ يع َثَالَ ري يهَقَ َالَقَ ردَبُيَع َثَال َ ري يهَفَ ُف يت َحَ‬ ‫َّ‬ ‫عَلَ ري يه‬
‫ب َِ‬ ‫ُ‬ ‫َّ فَع َ ع يل ِ‬ ‫لَنَا َفَا َذاَ َأَنَ يََبد يرر َيس َفَ َر َّح َب ََو َدعَ ي‬
‫َالس َما يءَ‬ ‫ِ َّ‬ ‫َل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫َ‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ع‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَ}َُث‬
‫َّ‬ ‫َ{َو َر ر نَا ُه َ َمَكَنً َ َ ًّي‬ ‫َاّلل َ َع َّز ََو َجل َ‬ ‫َِب ر ٍُي َقَ َال َّ َُ‬ ‫اَل ي َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ثَال َ ري يهَقَ َالَقَ ردَب ُ يع َثَ‬ ‫الرخَا يم َس يةَفَا رس َت رفتَ َح يَج ر يْب ُيلَ يقي َلَ َم رنَه ََذاَقَ َال يَج ر يْب ُيلَيَقي َل ََو َم رنَ َم َع َكَقَ َالَ ُم َح َّم ٌدَ يقي َل ََوقَ ردَبُ يع ََ‬
‫ِ‬
‫َالسا يد َس يةَ‬ ‫َالس َما يء َّ‬ ‫اَا ََل َّ‬ ‫َُث َ َع َر َج َ يب َن‬ ‫اَل َ ي َِب ر ٍُي ُ َّ‬ ‫َاّلل َعَلَ ري يه ََو َس َّ ََّل َفَ َر َّح َب ََو َدعَ ي َ‬ ‫ون ََص ََّل َّ ُ‬ ‫الَ ري يه َفَ ُف يت َح َلَ َناَفَا َذاَ َأَنََ َِبي َ ُار َ‬
‫ِ‬ ‫ِفَاس ت رفتَ َحَ يج رْب ُِ‬
‫َالس ََلمَ يقي َلَ َم رنَه ََذاَقَ َال يَج ر يْب ُيلَ يقي ََلَ َو َم رنَ َم َع َكَقَ َالَ ُم َح َّم ٌدَ يقي َل ََوقَ ردَب ُ يع َثَال َ ري يهَقَ َالَقَ رَدَ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ي‬‫َ‬
‫ر َ َ َ ي ر َّ‬ ‫ل‬‫َ‬ ‫ع‬ ‫َ‬ ‫يل‬
‫ِ‬
‫َالسا يب َع يةَ‬ ‫الس َما يء َّ‬ ‫َُث َ َع َر َج َِا َ ََل َ َّ‬ ‫َِب ر ٍَُي ُ َّ‬ ‫اَل ي َ‬ ‫َاّلل َعَلَ ري يه ََو َس َّ ََّل َفَ َر َّح َب ََو َدعَ ي‬ ‫وَس ََص ََّل َّ َُ‬ ‫ب ُ يع َث َالَ ري يه َفَ ُف يت َح َلَنَاَفَا َذاَأََنَ َ يب ُم َ‬
‫ِ‬
‫َاّللَعَلَ ري يَهَ َو َس َّ ََّلَ يقي َل ََوقَ ردَبُ يع َثَالَ ري يهَ‬ ‫الَ يج ر يْب ُيلَ يقي َل ََو َم رنَ َم َع َكَقَ َالَ ُم َح َّم ٌد ََص ََّل َّ ُ‬ ‫فَا رس َت رفتَ َح يَج ر يْب ُيلَفَ يقي َ ِلَ َم رنَه ََذاَقَ ََ‬
‫ِ‬
‫اَظه َرر ُه َا ََل َالر َبير يت َالر َم رع ُم يور ََوا َذاَه ََُوَ‬ ‫َاّلل َعَلَ ري يَه َ َو َس َّ ََّل َ ُم رس نيدً َ‬ ‫قَ َال َقَ رد َبُ يع َث َالَ ري يَه َفَ ُف يت َح َل َ َناَفَا َذاَََأَنَ يََب رب َرا يه َي ََص ََّل َّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ر ُ ُ َّ َِس َ ر َ ِ َ ٍ َ ِ‬
‫َالس رد َر يةَالر ُم رنَتَ َى ََوا َذ َاَو َرقُهَاَ ََك َذ يانَالر يف َي ِ َ يَل ََوا َذاَ‬ ‫ُونَالَ ري يَهَ ُ َُّثَ َذه ََب يَِبَا ََل ّي‬ ‫ونَألفَ َمَلََلَ َ ُ َ‬
‫د‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫يَدخُُلَُُكَي َ رو ٍم َ رب ُع َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َاّلل َي رَس َت يطي ُع َ َأ رن َي َ رن َعَتَ َاَ يِم رنَ‬ ‫ِش َتَغ َّ ََُي رت َفَ َماَ َأ َح ٌد َ يم رَن َ َخلر يق ِ َّ ي‬ ‫َاّلل َ َماَغَ ي َ‬ ‫َاََكلر يق ََل يل َقَ َال َفَلَ َّما َغَ يش ْيَ َاَ يم رن َ َأ رم ير َّ ي‬ ‫ثَ َم ُره َ‬
‫َاّللَعَلَ ري يَهَ‬ ‫وَس ََص ََّل َّ ُ‬ ‫َُكَي َ رو ٍم ََولَ ري َ ٍَلَفَ َ ََنلر ُتَا ََلَ ُم َ‬ ‫ني ََص ََلة يًَِف ُ ّيَ‬ ‫ََخ يس ََ‬ ‫اّللَا َ َّلَ َماَ َأ رو َحَفَ َف َر َضَعَ َ ََّل َ ر‬ ‫حَ َّ ُ‬ ‫ُح رس ِني َاَفَأَ رو َ َ‬
‫ِ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ ِ‬
‫ني َ َص ََلةًَقَ َال رَار يج رع َا ََل ََرب ّ َيك َفَ راسأَ ر َُل َالتَّخر يف َيف َفَا ََّن َ ُأ َّم َت َك َََلَ‬ ‫ََخ يس ََ‬ ‫ض ََرب ُّ َك َعَ ََل َ ُأ َّم يت َك َقُلر ُت َ ر‬ ‫َو َس ََّل َفقال َ َماَف َر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََيَ َر ي ّبَ َخ يفّ رفَعَ ََلَ ُأ َّم يتَفَ َحطََّ‬ ‫ْسائيي َل ََوخ َ رَْبُتُ ُ رمَقَ َالَفَ َر َج رع ُتَا ََل ََر ي ِّبَفَ ُقلر ُت ََ‬ ‫َنَا ر َ‬ ‫ِلَفَا ي ِّنَقَ ردَبَلَ رو ُتَب َ ي َ‬ ‫ونَ َذ ي ََ‬ ‫ي ُ يطي ُق َ‬
‫ِ‬ ‫وَسَفَ ُِقلر ُتَ َحطََّ َع ي َّن َ ر‬ ‫ِ‬
‫ونَ َذ ي َِلَفَ رَار يج رعَا ََل ََرب ّ َيكَفَ راسأَ رَلَُ‬ ‫ََلَيُ يطي ُق َ‬ ‫ََخ ًساَقَ َالَا َّنَ ُأ َّمتَ َك ََ‬ ‫ََخ ًساَفَ َر َج رع ُتَا َ ََلَ ُم َ‬ ‫َع ي َّن َ ر‬
‫سَ‬‫ََخ ُ َ‬ ‫َالس ََلمَ َح َّّت َقَ َال َََي َ ُم َ ِح َّمدُ َاَّنَّ ُ َّن َ ر‬ ‫َّ‬ ‫وَس َعَلَ ري يه‬
‫َ ر ِ‬
‫ني َ ُم َ‬
‫ِ‬
‫التَّخر يف َيف َقَا ََل َفَ َ رَّلَ َأ َز رل َ َأ رر يج ُع َب َ ر َني ََر ي ِّب َتَ َب َاركَ ََوتَ َعاَل ََوب َ ََ‬
‫َ ي َِبس ٍ َ َ ر ُك ي ر ِ‬ ‫َُكَي َ رو ٍم ََول َ ري َ ٍَلَ يل ُ يّ‬
‫تَ ََلَُ َح َس َن ًةَفَا رنَ‬ ‫ََهَ َ َنةَف رَّلَي َ رع َملهَاَ تبَ َ‬ ‫ون ََص ََلة ًََو َم رن َّ‬ ‫ِلَ َ رَخ ُس َ‬ ‫َْشَفَ َذ ي ََ‬ ‫ك ََص ََل ٍةَع ر ٌ‬ ‫َصلَ َو ٍات ُ َّ‬
‫ََعلَهَاَ ُكتيبَ رت ََس ييّئَ ًة ََوا يحدَ ةًَقَ َالَفَ َ ََنلر ُتَ َح ِ َّ َ‬
‫ّتَ‬ ‫ََهَب َيس يي ّئَ ٍةَفَ َ رَّلَي َ رع َملرهَاَلَ رمَتُ ركتَ رب ََشيرئًاَفَا رن َ ي‬ ‫اَو َم رن َََّ‬ ‫َ‬ ‫َ يَعلَهَاَ ُكتيبَ رت َََلَُع ر ً‬
‫َْش‬
‫َاّلل ََص َّ َ‬
‫َلَ‬ ‫ول َّ ي‬ ‫َاّللَعَلَ ري يه ََو َس َّ ََّلَفَأَخ َ ررْبتُهَُفَ َق َال رَار يج رَعَا ََل ِ ََرب ّ َيكَفَ راسأَ ر َُلَالتَّخر يف َيفَفَ َق َال ََر ُس ُ‬ ‫وَس ََص ََّل َّ ُ‬ ‫ا رنَتَ َ ري ُتَا َ ََلَ ُم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّتَا رس َت رح َي ري ُتَ يم رن َُه‬ ‫اّللَعَلَ ري يه ََو َس َّ ََّلَفَ ُقلر ُتَقَ رد ََر َج رع ُتَا ََل ََر ي ِّبَ َح َّ َ‬ ‫َّ ُ‬
‫ِ‬
Telah menceritakan kepada kami Syaiban bin Farrukh telah menceritakan kepada kami
Hammad bin Salamah telah menceritakan kepada kami Tsabit al-Bunani dari Anas bin Malik
bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Aku telah didatangi Buraq. Yaitu
seekor binatang yang berwarna putih, lebih besar dari keledai tetapi lebih kecil dari bighal. Ia
merendahkan tubuhnya sehingga perut buraq tersebut mencapai ujungnya.” Beliau bersabda
lagi: “Maka aku segera menungganginya sehingga sampai ke Baitul Maqdis.” Beliau bersabda
lagi: “Kemudian aku mengikatnya pada tiang masjid sebagaimana yang biasa dilakukan oleh
para Nabi. Sejurus kemudian aku masuk ke dalam masjid dan mendirikan shalat sebanyak dua
rakaat. Setelah selesai aku terus keluar, tiba-tiba aku didatangi oleh Jibril dengan membawa
semangkuk arak dan semangkuk susu. Dan aku pun memilih susu. Lalu Jibril berkata, ‘Kamu
telah memilih fitrah’. Lalu Jibril membawaku naik ke langit. Ketika Jibril meminta agar
dibukakan pintu, maka ditanyakan, ‘Siapakah kamu? ‘ Jibril menjawab, ‘Jibril’. Ditanyakan
lagi, ‘Siapa yang bersamamu? ‘ Jibril menjawab, ‘Muhammad.’ Jibril ditanya lagi, ‘Apakah
dia telah diutus? ‘ Jibril menjawab, ‘Ya, dia telah diutus.’ Maka dibukalah pintu untuk kami.
Tiba-tiba aku bertemu dengan Nabi Adam, dia menyambutku serta mendoakanku dengan
kebaikan. Lalu aku dibawa naik ke langit kedua. Jibril lalu minta supaya dibukakan pintu. Lalu
ditanyakan lagi, ‘Siapakah kamu? ‘ Jibril menjawab, ‘Jibril’. Jibril ditanya lagi, ‘Siapa yang
bersamamu? ‘ Jibril menjawab, ‘Muhammad.’ Jibril ditanya lagi, ‘Apakah dia telah diutuskan?
‘ Jibril menjawab, ‘Ya, dia telah diutuskan’. Pintu pun dibukakan kepada kami. Tiba-tiba aku
bertemu dengan Isa bin Maryam dan Yahya bin Zakaria, mereka berdua menyambutku dan
mendoakan aku dengan kebaikan. Aku dibawa lagi naik langit ketiga. Jibril pun meminta
supaya dibukakan pintu. Lalu ditanyakan, ‘Siapakah kamu? ‘ Jibril menjawab, ‘Jibril’. Jibril
ditanya lagi, ‘Siapakah bersamamu? ‘ Jibril menjawab, ‘Muhammad’. Jibril ditanya lagi,
‘Apakah dia telah diutuskan? ‘ Jibril menjawab, ‘Ya, dia telah diutuskan’. Pintu pun dibukakan
kepada kami. Tiba-tiba aku bertemu dengan Nabi Yusuf Alaihis Salam, ternyata dia telah
dikaruniakan dengan kedudukan yang sangat tinggi. Dia terus menyambut aku dan mendoakan
aku dengan kebaikan. Aku dibawa lagi naik ke langit keempat. Jibril pun meminta supaya
dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi, ‘Siapakah kamu? ‘ Jibril menjawab, ‘Jibril’.
Jibril ditanya lagi, ‘Siapakah bersamamu? ‘ Jibril menjawab, ‘Muhammad’. Jibril ditanya lagi,
‘Apakah dia telah diutuskan? ‘ Jibril menjawab, ‘Ya, dia telah diutuskan’. Pintu pun dibukakan
kepada kami. Tiba-tiba aku bertemu dengan Nabi Idris Alaihis Salam, dia terus menyambutku
dan mendoakan aku dengan kebaikan. Allah berfirman: ‘(Dan kami telah menganggkat ke
tempat yang tinggi darjatnya) ‘. Aku dibawa lagi naik ke langit kelima. Jibril lalu meminta
supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi, ‘Siapakah kamu? ‘ Jibril menjawab,
‘Jibril’. Jibril ditanya lagi, ‘Siapakah bersamamu? ‘ Jibril menjawab, ‘Muhammad’. Jibril
ditanya lagi, ‘Apakah dia telah diutuskan? ‘ Jibril menjawab, ‘Ya, dia telah diutuskan’. Pintu
pun dibukakan kepada kami. Tiba-tiba aku bertemu dengan Nabi Harun Alaihissalam, dia terus
menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan. Aku dibawa lagi naik ke langit keenam.
Jibril lalu meminta supaya dibukakan pintu. Kedengaran suara bertanya lagi, ‘Siapakah kamu?
‘ Jibril menjawab, ‘Jibril’. Jibril ditanya lagi, ‘Siapakah bersamamu? ‘ Jibril menjawab,
‘Muhammad’. Jibril ditanya lagi, ‘Apakah dia telah diutuskan? ‘ Jibril menjawab, ‘Ya, dia telah
diutuskan’. Pintu pun dibukakan kepada kami. Tiba-tiba aku bertemu dengan Nabi Musa, dia
terus menyambutku dan mendoakan aku dengan kebaikan. Aku dibawa lagi naik ke langit
ketujuh. Jibril meminta supaya dibukakan. Kedengaran suara bertanya lagi, ‘Siapakah kamu?
‘ Jibril menjawabnya, ‘Jibril’. Jibril ditanya lagi, ‘Siapakah bersamamu? ‘ Jibril menjawab,
‘Muhammad’. Jibril ditanya lagi, ‘Apakah dia telah diutuskan? ‘ Jibril menjawab, ‘Ya, dia telah
diutuskan’. Pintu pun dibukakan kepada kami. Tiba-tiba aku bertemu dengan Nabi Ibrahim
Alaihissalam, dia sedang berada dalam keadaan menyandar di Baitul Makmur. Keluasannya
setiap hari bisa memasukkan tujuh puluh ribu malaikat. Setelah keluar, mereka tidak kembali
lagi kepadanya (Baitul Makmur). Kemudian aku dibawa ke Sidratul Muntaha. Daun-daunnya
besar seperti telinga gajah dan ternyata buahnya sebesar tempayan.” Beliau bersabda: “Ketika
beliau menaikinya dengan perintah Allah, maka sidrah muntaha berubah. Tidak seorang pun
dari makhluk Allah yang mampu menggambarkan keindahannya karena indahnya. Lalu Allah
memberikan wahyu kepada beliau dengan mewajibkan shalat lima puluh waktu sehari
semalam. Lalu aku turun dan bertemu Nabi Musa Alaihissalam, dia bertanya, ‘Apakah yang
telah difardukan oleh Tuhanmu kepada umatmu? ‘ Beliau bersabda: “Shalat lima puluh waktu’.
Nabi Musa berkata, ‘Kembalilah kepada Tuhanmu, mintalah keringanan karena umatmu tidak
akan mampu melaksanakannya. Aku pernah mencoba Bani Israel dan menguji mereka’. Beliau
bersabda: “Aku kembali kepada Tuhan seraya berkata, ‘Wahai Tuhanku, berilah keringanan
kepada umatku’. Lalu Allah subhanahu wata’ala. mengurangkan lima waktu shalat dari beliau’.
Lalu aku kembali kepada Nabi Musa dan berkata, ‘Allah telah mengurangkan lima waktu shalat
dariku’. Nabi Musa berkata, ‘Umatmu tidak akan mampu melaksanakannya. Kembalilah
kepada Tuhanmu, mintalah keringanan lagi’. Beliau bersabda: “Aku masih saja bolak-balik
antara Tuhanku dan Nabi Musa, sehingga Allah berfirman: ‘Wahai Muhammad!
Sesungguhnya aku fardukan lima waktu sehari semalam. Setiap shalat fardu dilipatgandakan
dengan sepuluh kali lipat. Maka itulah lima puluh shalat fardu. Begitu juga barangsiapa yang
berniat, untuk melakukan kebaikan tetapi tidak melakukanya, niscaya akan dicatat baginya satu
kebaikan. Jika dia melaksanakannya, maka dicatat sepuluh kebaikan baginya. Sebaliknya
barangsiapa yang berniat ingin melakukan kejahatan, tetapi tidak melakukannya, niscaya tidak
dicatat baginya sesuatu pun. Lalu jika dia mengerjakannya, maka dicatat sebagai satu kejahatan
baginya’. Aku turun hingga sampai kepada Nabi Musa, lalu aku memberitahu kepadanya. Dia
masih saja berkata, ‘Kembalilah kepada Tuhanmu, mintalah keringanan’. Aku menjawab, ‘Aku
terlalu banyak berulang-ulang kembali kepada Tuhanku, sehingga menyebabkanku malu
kepada-Nya’.” (HR. Muslim No. 234)

Orang yang mengingkarinya, hukumnya kafir, karena mendustakan Al-Qur’an dan hadits
shahih dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Hikmah Isra ke Masjidil Aqsha

Isra menuju ke Masjidil Aqsha dan tidak ke masjid lainnya adalah karena kedudukan dan
kemuliaan masjid ini di sisi Allah Ta’ala, serta untuk menjelaskan hubungan erat di antara para
nabi, juga menjelaskan hubungan antara agama yang mereka bawa dari Allah Ta’ala. Dalam
hal ini terdapat pula isyarat pewarisan risalah kepada rasul terakhir, Muhammad shallallahu
‘alaihi wa sallam. Maka, Masjidil Aqsha dan sekitarnya menjadi tanah Islam yang harus dijaga
oleh kaum muslimin, dan dibebaskan dari tangan-tangan para penjarah.

Kejadian dalam Isra’

Ketika Jibril usai membedah dada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pada malam Isra’
itu, dan mempersiapkan sarana untuk perjalanan mengagumkan ini dengan Buraq –kendaraan
berwarna putih, lebih besar dari keledai, lebih kecil dari bighal, sangat cepat, jangkauan kaki
depannya sejauh pandangan matanya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
mengendarainya didampingi Malaikat Jibril, lalu Buraq itu pergi ke Baitul Maqdis. Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam turun. Jibril mengikat Buraq lalu masuk masjid, beliau bertemu
dengan Ibrahim, Musa, dan Isa alaihimassalam bersama dengan sejumlah para nabi yang telah
berkumpul untuk menyambutnya. Malaikat Jibril membawa beliau ke depan, lalu mengimami
shalat dua rakaat. Kemudian keluar dari masjid dan Jibril membawa dua gelas –satu berisi
khamr dan satunya berisi susu- lalu nabi memilih susu, dan Jibril berkata: “Engkau telah
memilih yang fitrah, engkau telah memilih tanda Islam dan istiqamah.”
Arti Mi’raj

Mi’raj adalah naiknya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan fisik dan ruhnya dalam
keadaan sadar, dari Baitul Maqdis sampai ke langit ke tujuh, dan seterusnya, kemudian kembali
ke Baitul Maqdis, di sebagian malam yang singkat.

Dalil Ketetapannya

Mi’raj ditetapkan berdasarkan hadits shahih yang ada dalam shahih Al Bukhari dan Muslim
dan lain-lain dalam buku-buku hadits yang valid, buku-buku sirah terkenal, serta buku-buku
tafsir yang ma’tsur .

Peristiwa ini disebutkan di dalam Al-Qur’an surah An-Najm,

َُ َ ‫اَزا ََغَالر َب‬

َ‫صَ َو َما‬ ّ ‫َول َ َق رَدَ َرأ ُهَنَ رز َ ًَلَ ُأخ َرر ٰىَ يع رندَ يَس رد َر يةَالر ُم رنَتَ َ ٰى َ يع رندَ هَاَ َجن َّ َُةَالر َمأْ َو ٰى َِا رذَيَغ َرَش ي‬
ٰ َ ‫َالس رد َرةََ َماَيَغ‬
َ ‫رَشَ َم‬
‫َرب ّ يه رَال ُك ر َْب َٰى‬
‫َط َغ ٰ َلَ َق رد ََر َأ ٰىَ يم رنَأ ََي يت َ ي‬
“Dan sesungguhnya Muhammad telah melihat Jibril itu (dalam rupanya yang asli) pada waktu
yang lain, (yaitu) di Sidratil Muntaha. Di dekatnya ada surga tempat tinggal, (Muhammad
melihat Jibril) ketika Sidratil Muntaha diliputi oleh sesuatu yang meliputinya. Penglihatannya
(muhammad) tidak berpaling dari yang dilihatnya itu dan tidak (pula) melampauinya.
Sesungguhnya dia telah melihat sebahagian tanda-tanda (kekuasaan) Tuhannya yang paling
besar.” (QS. An-Najm, 53: 13 – 18)

Ringkasan Kejadian Mi’raj

Perjalanan isra’ diteruskan dengan perjalanan mi’raj. Nabi naik bersama Malaikat Jibril, ke
langit dunia, kemudian ke langit berikutnya. Setiap penghuni langit menyambutnya, para nabi
yang ada di setiap langit memberikan salam kepadanya. Adam di langit pertama, Isa bin
Maryam dan Yahya bin Zakariya di langit kedua, Idris di langit keempat, Harun di langit
keempat, Musa di langit keenam, dan Ibrahim di langit ketujuh. Kemudian setelah melintasi
mereka sehingga sampai di langit ke tujuh, dan melihat Sidratul Muntaha di sana. Di sinilah
berhenti ilmunya para malaikat. Di sinilah Malaikat Jibril berhenti, dan Rasulullah shallallahu
‘alaihi wa sallam maju melewatinya sehingga dekat dengan Allah Ta’ala. Tidak ada yang
pernah melintasinya selain Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Pada malam itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melihat Jibril dalam bentuk aslinya.
Inilah kali kedua melihat Jibril dalam bentuk asli. Kali pertama terjadi setelah masa fatrah
(jeda) wahyu sebagaimana firman Allah Ta’ala,

َ‫َول َ َق رد ََرأ ُه يََب ر ُِلفُ يقَالر ُمبينيي‬

“Dan Sesungguhnya Muhammad itu melihat Jibril di ufuk yang terang.” (QS. At Takwir, 81:
29)

Pada malam itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun melihat Baitul Ma’mur, surga
dan neraka; Allah wajibkan shalat limapuluh waktu, kemudian diringankan sampai lima waktu
sebagai salah satu bentuk rahmat dan kelembutan Allah Ta’ala kepada hamba-Nya.
Hal ini menunjukkan perhatian besar terhadap kemuliaan shalat, menunjukkan hikmah
disyariatkannya. Seolah-olah Allah Ta’ala berkata kepada hamba-hamba-Nya yang beriman:
“Jika mi’raj rasul kalian dengan fisik dan ruhnya ke langit sebagai mukjizat, maka hendaklah
setiap hari kalian lima kali mi’raj dengan ruh dan hati kalian kepada-Ku, sehingga bersih dari
maksiat dan dosa.” Dan ini adalah buah yang sangat besar dari shalat.

َ‫َالص ََلةََتَِنر َ ٰى َ َع ينَالر َف رحشَ ا يء ََوالر ُم رن َك ير‬

َّ ‫ا َّن‬
ِ
“Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar.” (QS. Al
Ankabut, 29: 45)

Setelah itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam turun dari langit ke Baitul Maqdis, naik
buraq kembali ke Makkah saat malam masih gelap dan mulai bercampur dengan cahaya
shubuh.

Rasulullah Menghadapi Reaksi Kaumnya

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kembali ke rumah Ummu Hani’, menceritakan

kejadian yang baru saja dialaminya kepada Ummu Hani’. Kemudian ia bangkit
memberitahukan hal ini kepada umat manusia. Ummu Hani berusaha untuk mencegahnya,
memintanya untuk tidak membicarakan hal ini karena khawatir mereka akan mendustakannya.
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak terpengaruh dengan hal ini, dan dengan terang-
terangan ia sampaikan hal ini kepada kaumnya untuk membuka mata mereka akan keagungan
Allah Ta’ala dan kekuasaan-Nya serta membuktikan kedudukannya di sisi Rabbnya;
beliau tidak takut pendustaan dan cemoohan mereka karena tsiqah dengan risalah yang
dibawanya serta kebenaran yang dialaminya malam itu.

Hal ini menjadi teladan bagi ashabudda’wah, agar berani dalam menyatakan kebenaran. Ia
tidak takut posisinya di hati umat manusia. Tidak menyembunyikannya hanya karena ingin
selalu dekat dengan mereka. Allah Ta’ala berfirman,

‫َاّللَ ََۗو َك َف ٰ يََب َّ يّللَ َح يسي ًبا‬

ََ َّ ‫ََيشَ رو َنَ َأ َحدً اَا ََّل‬ َ ‫َّ ياَّل َينَي ُ َب يل ّغ‬
‫ُون يَر َس َاَل يت َّ ي‬
‫َاّلل ََو َ رَيشَ رونَه ََُو ََل َ ر‬
ِ
“(yaitu) orang-orang yang menyapaikan risalah-risalah Allah,[2] mereka takut kepada-Nya
dan mereka tiada merasa takut kepada seorang(pun) selain kepada Allah. dan cukuplah Allah
sebagai pembuat perhitungan.” (QS. Al-Ahzab, 33: 39)

Sikap Kaum Kafir terhadap Isra’ Mi’raj

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam keluar di pagi hari ke tempat berkumpulnya kaum
Quraisy. Ketika Abu Jahal sudah datang, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
menceritakan pengalamannya itu. Maka Abu Jahal berseru, “Wahai Bani Ka’b bin Lu’aiy
kemarilah.” Setelah kafir Quraisy berkumpul, Rasulullah sampaikan kejadian yang baru saja
dialaminya. Ada di antara mereka yang bertepuk tangan, ada yang memegang kepalanya,
karena aneh dan tidak percaya.

Kemudian mereka menguji Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan memintanya

untuk menerangkan tentang Baitul Maqdis, karena di antara mereka ada yang pernah
melihatnya ketika mereka berdagang ke Syam. Sedangkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa
 sallam belum pernah melihat sebelumnya, dan tidak sempat memperhatikan sifat-sifatnya
ketika berada di sana. Karena itulah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat tegang,
tidak pernah setegang itu sebelumnya. Lalu Allah Ta’ala hadirkan Masjidil Aqsha itu dalam
pandangannya, sehingga dapat menerangkannya dari satu pintu ke pintu lainnya, dari satu
tempat ke tempat lain.

Mereka berkata: “Penjelasannya tepat sekali.” Kemudian mereka menanyakan tentang

rombingan dagang mereka yang baru sampai di Syam. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
kemudian menerangkan jumah onta dan keadaan mereka di sana. Rasulullah mengatakan
kepada kaum Quraisy: “Mereka akan tiba pada hari anu, bersamaan dengan terbitnya
matahari, didahului oleh onta berwarna abu-abu.” Lalu mereka pada hari itu segera keluar
dan menunggu rombongan dagang untuk membuktikan kebenaran cerita Nabi Muhammad
shallallahu ‘alaihi wa sallam. Ketika mereka sedang menunggu, ada seseorang yang berkata,
“Demi Allah, sekarang matahari telah terbit”, dan yang lain mengatakan, “Demi Allah, kafilah
dagang telah tiba, onta terdepan berwarna abu-abu seperti yang telah Muhammad
sampaikan.” Kemudian hal ini tidak menambah kepada mereka kecuali sikap sombong dan
durhaka. Sehingga mereka berkata: “Ini jelas-jelas sihir.” (Lihat: Tafsir Ibnu Katsir, Juz 5, hal.
72, 37; Ad-Dalail, Juz 2, hal. 108; dan Sirah Al-Halabiyah, Juz 1, hal. 397).

Sikap Kaum Muslimin Terhadap Isra’ Mi’raj

Beberapa perawi menyebutkan bahwa ada beberapa orang yang lemah iman murtad dan
meninggalkan agamanya karena hati dan akal mereka tidak sanggup menerima hal ini. Mereka
tidak percaya karena belum mampu memahaminya. Kepada mereka inilah firman Allah Ta’ala
diturunkan,

َّ ‫اَِلَا َّن ََرب َّ َكَ َأ َح َاط يََبلنَّ ياسَ ََۚو َماَ َج َعلرنَاَ ُّالر رؤ ََيَال َّ يتَ َأ َريرنَاكَ َا ََّلَ يف رتنَ ًةَليلنَّ ياس ََو‬
ََۚ‫الش َج َرََةَالر َملر ُعون َ َة يَِفَالر ُق ررأ ين‬ َ َ َ‫َوا رَذَقُلرن‬
ِ ِ
‫َوِ ُ َُن ّ يوفُه رُمَفَ َماَيَ يزيدُ ُ رَهَا َََّلَ ُط رغ َياَنً َ َكب ًيُيا‬
ِ
“Dan (ingatlah), ketika kami wahyukan kepadamu: ‘Sesungguhnya (ilmu) Tuhanmu meliputi
segala manusia’, dan kami tidak menjadikan mimpi [3] yang telah kami perlihatkan kepadamu,
melainkan sebagai ujian bagi manusia dan (begitu pula) pohon kayu yang terkutuk dalam Al
Quran.[4] dan kami menakut-nakuti mereka, tetapi yang demikian itu hanyalah menambah
besar kedurhakaan mereka.” (QS. Al Isra’, 17: 60)

Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu berkata,

َ ‫َفَ َحدَّ َثَ ُ رم َ يب َم يس يُي يه‬،‫َُث َ َج ََاء َ يم رن َلَ ريلَتي يه‬،

َ‫َو يب َع ََل َم ية َبَير ي‬،
َ‫ت‬ َّ ُ ‫ْس ََي َ يَبلنَّ ي ي ّب َصَلَهللاَعليهَوسَّلَا ََل َبَير يت َالر َم رق يد يس‬ ‫ُأ ر ي‬
‫َهللاَ َأ رع َناقَه رُمَ َم َعَ َأ يِب َ ر‬
‫ََج ٍَل‬ َُ ‫َض َب‬ َ َ َ‫َف‬،‫ول!َفَ رارتَدُّ واَ ُكفَّ ًارا‬ُ ‫َن ُنَ ََل َِن َُص ّيد ُ َقَ ُم َح َّمدً اَ يب َماَي َ ُق‬:
َ‫َفَ َق َالََنَ ٌس َر‬،‫َو يب يع يُي ي رَه‬،
َ ‫الر َم رق يد يس‬
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam isra’ ke Baitul Maqdis, kemudian pada suatu malam
beliau datang dan menceritakan pengalaman perjalanannya, ciri-ciri Baitul Maqdis dan
rombongan dagang mereka (yang datang dari sana). Maka ada sebagian orang yang berkata:
‘Kami tidak membenarkan ucapan Muhammad’. Kemudian mereka murtad –kembali kafir,
sehingga di kemudian hari Allah Ta’ala penggal leher mereka bersama dengan Abu Jahal.”
(HR. An-Nasa’i dan Abu Ya’la, berkata Husain bin Salim: isnadnya shahih).
 Sedangkan kaum mukminin lainnya, yang Allah lapangkan dadanya, Allah terangi hatinya,
mereka tetap teguh dalam iman dan membenarkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam –
dan yang terdepan dalam hal ini adalah Abu Bakr radhiyallahu ‘anhu.

Dari Aisyah radhiyallahu ‘anhu berkata,

َ‫َفَ رارتَدَََّنَ ٌسَ يم َّم رَنََ ََكن ُوا‬،َ‫َاّللَعَلَ ري يه ََو َس َّ ََّلَا َ ََلَالر َم رس يج يدَا َِل رق ََصَ َأ رص َب َحَي َ َت َحدَّ ُثَالنَّ ُاسَب َيذ ي َِل‬ ‫ل َ َّماَ ُأ ر ي‬
ُ َّ ‫ْس َي يََبلنَّ ي ي ّب ََص ََّل‬
ِ
َ‫ْس َي‬ ‫َه رََلَ َ َِل يَِف ََصا يحب َيكَ؟َيَ رز ُ ُُعَ َأنَّهَُ ُأ ر ي‬:َ‫َفَ َقالُوا‬،َُ‫َاّللَ َع رنه‬ ُ َّ ‫ِض‬ َ ‫َو َس َع رواَب َيذ ي َِلَا ََلَ َأ يِب ََب رك ٍر ََر ي‬،َ َ ‫أ َمنُواَ يب يه ََو َصدَّ قُو ُه‬
ِ
‫َقَالُوا‬،َ‫َلَ ي رِئ َََك َنَقَ َالَ َذ ي َِلَلَ َق رد ََصدَ َق‬:َ‫َقَ َال‬،َ‫َن َ َع رم‬:َ‫َ َأ َوَقَ َالَ َذ ي َِلَ؟َقَالُوا‬:َ‫َقَ َال‬،َ‫يب يه يَِفَالل َّ ريلي َا َ ََلَبَير يتَالر َم رق يد يس‬
ِ
َ ُ‫َا ي ِّنَ ُِل ََص ّيدقُ َُهَ يب َماَه َُوَ َأبر َعد‬،َ‫َن َ َع رم‬:َ‫َ َو َج َاءَقَ رب َلَ َأ رنَيُ رصب َيحَ؟َقَ َال‬،َ‫ َوت َُص ّيدقُهَُ َأنَّهَُ َذه ََبَالل َّ ري َ ََلَا ََلَبَير يتَالر َم رق يد يس‬:
ِ ‫ٍ َ ي َ ي َ ُ ي َ ر ي ّي‬ َ ٍ ‫ر‬ ُ ‫ي‬ ‫ي‬ ِ َ َ ‫ي َ ي َ ُ ّي ُ ي‬
ََ ‫َالصد‬
‫يق‬ ّ ‫وَبك ٍر‬
َ َ ُ ‫ب‬ ‫أ‬ َ‫ي‬‫َس‬
ّ ‫ِل‬ ‫ِل‬ ‫ف‬ َ،َ‫ة‬ ‫ح‬
َ ‫و‬ ‫َر‬ ‫و‬
‫َ ر َر‬ ‫أ‬ َ‫ة‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫غ‬ ََ
‫َِف‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫م‬
َ ‫َالس‬
َّ ‫َأ َصدقهَُِب يْب‬:َ‫م رنَذِل‬
“Ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam isra ke masjdil Aqsha, pada pagi harinya
beliau sampaikan hal itu kepada orang-orang. Lalu ada sebagian orang yang telah beriman
menjadi murtad padahal sebelumnya telah beriman dan membenarkannya. Mereka segera
menemui Abu Bakr dan bertanya: ‘Apakah engkau telah mendengar sahabatmu yang mengaku
telah diperjalankan ke Baitul Maqdis malam tadi?’ Abu Bakar bertanya: ‘Betulkah ia
mengatakan hal itu?’ Mereka mejawab: ‘Ya, betul.’ Lalu kata Abu Bakar: ‘Jika ia yang
mengatakan hal itu, pasti benar’. Mereka berkata: ‘Kamu membenarkannya telah pergi malam
tadi ke Baitul Maqdis kemudian sebelum subuh sudah tiba kembali?’ Kata Abu Bakar:
‘Sesungguhnya aku telah membenarkan yang lebih aneh dari itu, aku membenarkannya telah
menerima berita dari langit, ketika pagi atau sore.’ Karena itulah ia digelari Abu Bakar ash
Shiddiq.” (Lihat: Tafsir Ibnu Katsir , Juz 5, hal. 26, 38; Ad-Dalail, Juz 2, hal. 106; dan Musnad
Ahmad).

Catatan Kaki:
[1] Maksudnya: Al Masjidil Aqsha dan daerah-daerah sekitarnya dapat berkat dari Allah
dengan diturunkan nabi-nabi di negeri itu dan kesuburan tanahnya.

[2] Maksudnya: para Rasul yang menyampaikan syari’at-syari’at Allah kepada manusia.

[3] mimpi adalah terjemah dari kata Ar Ru’ya dalam ayat Ini maksudnya ialah mimpi tentang
perang Badar yang dialami Rasulullah s.a.w. sebelumnya peristiwa perang Badar itu terjadi.
banyak pula ahli-ahli tafsir menterjemahkan kata Ar Ru’ya tersebut dengan penglihatan yang
Maksudnya: penglihatan yang dialami Rasulullah s.a.w. di waktu malam Isra dan Mi’raj.

[4] ialah pohon zaqqum yang tersebut dalam surat As Shaffat ayat 62 sampai dengan 65.