DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR............................................................ 8
Melepaskan Ketegangan Melalui Pelepasan dan
Relaksasi.............................................................................. 12
RESEP........................................................................... 16

A. Mencairkan Baju Zirah................................ 16

B. Terjun bebas.................................................. 19

C. Membersihkan Tenggorokan...................... 20

D. RELAXKan Perutmu......................................23

E. MENARI SEPERTI POHON....................... 25

F. TEGANGKAN DULU, KEMUDIAN RELAX26

G. KENYAMANAN TANPA SUARA.............. 26

H. ALIRAN ENERGI......................................... 30

H. MENGHUBUNGKAN KEMBALI ENERGI

SEKS.................................................................... 32

I. PENGGIGIT KUKU....................................... 34

J. HANYA KATAKAN YA!............................... 36

K. TERTAWAI MASALAHMU, biarkan Ia

LEWAT................................................................ 39

1
PENYEMBUHAN KEPALA .............................................41
RESEP.......................................................................... 50

A. NIKMATI PIKIRANMU............................. 50

B. Mengubah pikiran..........................................54

C. Nyanyikan “OM” ........................................... 55

C. HATI-HATI TERHADAP “TIDAK” ......... 57

D. BERPINDAHLAH DARI KEPALA KE HATI58

E. SUARA ........................................................... 60

F. GEAR SHIFT ................................................ 63

G. DARI KEPALA KE HATI ke KEBERADAAN65

H. TIME OUT ................................................... 68

I. MELENYAPKAN KEBINGUNGAN ............70

J. LEPASKAN TONG NYARING

DIKEPALAMU..................................................... 71

K. KEPUTUSAN 24 HARI ...............................73

SENI HATI .....................................................................76

RESEP.......................................................................... 79

A. SUKA CITA CINTA................................... 79

2
 B. BIARKAN CINTAMU SEPERTI
NAFASMU ........................................................... 81

C. NAFAS ORANG TERKASIH...................... 83

D. SAAT DUA NAFAS MENJADI SATU .. 84

E. GENGGAMLAH TANGANNYA DENGAN

SADAR ................................................................ 85

F. LIHAT DENGAN MATA CINTA...............86

G. JATUH CINTA DENGAN DIRIMU

SENDIRI.............................................................86

Mengenal Diri Sendiri...................................................... 88

RESEP.......................................................................... 99

A. Inner Light.................................................... 99

B. Buat Ruang Untuk Suka cita..................... 100

D. TEMUKAN SUARAmu SENDIRI...........106

E. Saksikan JEDANYA................................... 108

F. MERASA SEPERTI TUHAN ....................111

G. MENGHIDUPKAN KEMBALI KEKANAK

KANAKANMU.................................................... 111

H. Remember the ONE Within..................... 115

I. MOON DANCE............................................. 115

3
PANDANGAN JELAS .................................................. 117
RESEP......................................................................... 118

A. BUKA MATA MU......................................... 118

B. ISI DIRIMU SENDIRI DENGAN

SUNRISE........................................................... 121

C. DILIHAT OLEH TUHAN.......................... 124

D. MENATAP BULAN .................................... 125

E. SUMBER CAHAYA .................................... 127

F. MEDITASI MATA KETIGA..................... 127

G. ARAHKAN PIKIRANMU KE DINDING 130

H. JADILAH HEWAN!................................... 130

I. KABUT EMAS.............................................. 132

MANAGEMENT EMOSI................................................ 135

RESEP ....................................................................... 143

A.MENGALAHKAN RUTINITAS PIKIRAN 143

B. MENGUBAH POLA KEMARAHAN.......... 145

C. PERGI KE DALAM KATA “TIDAK” ........ 147

D. HEWAN........................................................ 149

E. INTERVENSI KRISIS.............................. 150

4
 F. TAI CHI KEKACAUAN.............................. 152

G. TERENGAH ENGAH SEPERTI ANJING153

H. MENERIMA YANG NEGATIF ............... 154

I. SEMBILAN AWAN.................................... 156

J. BAYANGKAN ITU!..................................... 158

K. TERSENYUM DARI PERUT......................160

L.. RUNTUHKAN TEMBOK BESAR CHINA 161

M. BUAT DUNIA PRIBADI ......................... 164

N. KAKI BAHAGIA ........................................ 168

O. MANTRA Ya................................................ 172

P. JANGAN SEDIH, MARAHLAH!.............. 173

Q. PERHATIKAN INTERVAL....................... 176

R. PERHATIKAN TIGA Kali.......................... 179

SEKSUALITAS DAN KETERHUBUNGAN ............. 183

RESEP......................................................................... 193

A. PEMBUKAAN DAN PENUTUPAN........... 193

B. KOMUNI ...................................................... 196

C. LAUT LAINNYA......................................... 198

5
 D. MEMBUKA ENERGI SEKS....................... 199

E. TUNGGU SAAT YANG TEPAT............... 200

E. LIAR DAN SAKSIKAN............................. 202

F. NIKMATI WAKTU TERPISAH.............. 204

G. JADILAH PENGHABISAN CINTA....... 206

H. KALI PERTAMA DAN TERAKHIR......... 207

I. LEPASKAN YANG NEGATIF...................208

J. DARI KESEPIAN MENUJU

KESENDIRIAN................................................ 213

MENGHUBUNGKAN TUBUH-PIKIRAN................... 216

RESEP........................................................................ 222

A.TERHUBUNG DENGAN TUBUH DALAM

KESEHATAN................................................... 222

B. MEDITASI DALAM GERAK.................... 225

C. BAYANGKAN BERLARI............................ 227

D. BICARALAH KEPADA TUBUHMU UNTUK

BERSANTAI.................................................... 229

E. JADILAH LEBIH SENSITIF.................. 231

F. UNTUK PARA PEROKOK.......................... 236

6
 G.UNTUK PARA PEROKOK (2).....................240

H.MAKANLAH “HUMMING FOOD”........... 245

I.TIDUR NYENYAK....................................... 250

J.BUANG PIKIRAN YANG TIDAK

BERHARGA....................................................... 253

K. PEMULIHAN KELELAHAN...................... 256

THE EYE OF THE STORM ...................................... 258

RESEP........................................................................ 266

A. Down to earth............................................. 266

B. BERNAPAS DARI TELAPAK KAKI........ 269

C. KESADARAN HARA.................................. 270

D. NIGHT HARBOR....................................... 272

E. PROTECTIVE AURA.................................. 274

F. TINDAKAN KESEIMBANGAN............... 277

G. BERADA DI SINI..................................... 278

H. MENGUMPULKAN DIRI SENDIRI ..... 279

I. RAHASIA LAO-TZU .................................281

J. VISUALISASIKAN BUDDHA DI DALAM 282

K. TEMUKAN NOL diDALAM.......................286

7
 KATA PENGANTAR

KAITAN stres dengan berbagai macam

penyakit fisik sangat terkenal akhir-akhir ini. Di
Amerika Serikat, dari jumlah seluruh kunjungan
dokter keluarga, dua per tiga nya adalah kunjungan
untuk pertolongan terhadap stres, demikian menurut
U. 3. Center for Deseas Control and Prevention
sebuah lembaga pusat pengendalian dan pencegahan
penyakit, stres telah menjadi penyebab yang
signifikan terhadap setengah dari seluruh kematian
orang Amerika yang berumur di bawah 65 th.
Diperkirakan menjelang tahun 2020, lima di antara
sepuluh masalah kedokteran teratas di seluruh dunia
berhubungan dengan stres.

Tetapi dalam lingkungan kehidupan seperti

saat ini, bagi sebagian besar masyarakat sangat sulit
untuk menyeimbangkan antara tuntutan pekerjaan
yang berlebihan, keluarga, dan komunitas dengan
kebutuhan untuk beristirahat dan bersantai. Terlalu
sering kita jumpai orang yang memilih minum minuman
keras sampai dua kali sehari atau menelan pil tidur
untuk mengatasi stres.

8
 Pharmacy for the Soul menawarkan berbagai
macam cara sederhana yang tidak bersifat kimiawi
untuk mengatasi gejala stres. Pada setiap halaman
buku ini engkau akan menemukan pengobatan untuk
berbagai macam penyakit, mulai dari ketegangan yang
diakibatkan oleh sakit kepala hingga insomnia. dari
perasaan gelisah dan katidaknyamanan yang suatu
ketika pasti pernah dialami oleh semua orang hingga
persoalan yang sangat spesifik seperti mencoba
berhenti merokok atau mengubah pola hubunganmu,
termasuk juga usaha untuk mengubah jumlah porsi
makanmu.

Mencari cara untuk menghilangkan stres bukan

hanya karena hal itu dapat membawa jiwa kita ke
dalam keseimbangan harmonis antara pekerjaan dan
kesenangan, ketegangan dan relaksasi, tanggung
jawab dan kebebasan hal itu juga berkaitan dengan
bagaimana menemukan dan menumbuhkan
kebijaksanaan dalam jiwa, pengetahuan tentang apa
yang kita butuhkan dan akan menuntun kita untuk
mengetahui bagaimana cara mendapatkannya, jika kita
bersedia meluangkan waktu untuk mendengar.
Pemahaman akan hal ini berjalan seperti benang yang
melewati setiap halaman buku ini. Masing-masing dari
kita adalah individual yang unik dan bertanggung

9
jawab atas jiwa kita sendiri dan masing-masing dari
kita melibatkan orang lain dengan kepribadian yang
unik dan individual pula dalam tarian yang kadang kala
dapat membuat kita menginjak kaki orang lain dan
menyebabkan rasa kecewa. Belajar bagaimana
mencintai dengan lebih baik maupun belajar
bagaimana berjuang dengan lebih baik ketika
diperlukan, semuanya adalah bagian dari usaha
menciptakan keseimbangan yang lebih baik, pemusatan,
dan keselarasan jiwa kita.

Teknik-teknik yang ditawarkan dalam buku ini

telah melalui proses seleksi yang ketat, karena kami
menyadari bahwa banyak di antara kita yang tidak
memiliki banyak waktu atau kesempatan untuk
meluangkan waktu satu jam atau lebih dalam sehari
untuk bermeditasi. Oleh sebab itu, di sini ditawarkan
sekian banyak hal yang bisa engkau lakukan hanya
dalam beberapa menit sebelum pergi tidur, atau
sewaktu kau bangun di pagi hari. Ada teknik-
teknik'yang harus dilakukan secara pribadi, ada pula
teknik-teknik yang dapat dilakukan ketika engkau
berada di meja kerjamu, di atas kendaraan umum,
atau selama berjalan-jalan di taman dan tidak ada
seorangpun yang akan tahu apa yang sedang engkau
lakukan. Bahkan ada hal-hal yang bisa engkau lakukan

10
bersama pasanganny yang bisa membawa sebuah
keintiman yang berbeda pada hubunganmu.

Akhirnya, kami ingin membagi sedikit saran

mengenai bagaimana menggunakan obat-obatan yang
ada di lemari obat apotik khusus ini: Teknik-teknik
diciptakan dengan tujuan untuk dapat dinikmati.
Rasakan, lakukan, carilah sesuatu yang cocok dan
menyenangkan untuk kau lakukan dan cobalah untuk
melakukannya. Bersungguh-sungguhlah ketika engkau
mencobanya. tetapi jangan terlalu serius. Tidak semua
teknik cocok untuk semua orang, oleh sebab itu Osho
menyarankan untuk mencoba semua metode yang
ditawarkan selama tiga sampai lima hari sebagai
permulaan-biasanya ini sudah cukup untuk merasakan
apakah metode itu cocok bagimu dan sifat-sifat
khusus kepribadianmu.

11
 Melepaskan Ketegangan
Melalui Pelepasan dan
Relaksasi

DIAGNOSIS

Kesadaran tidak dapat melawan tubuh.

Kesadaranmu bersemayam di dalam tubuh, sehingga
keduanya tidak dapat dilihat sebagai musuh satu sama
lain. Dalam segala hal, mereka saling mendukung. Saya
mengatakan sesuatu kepadamu dan tanganku membuat
gerakan tanpa aku perlu memberitahunya. Ada
sinkronisitas yang mendalam antara diriku dan
tanganku. Engkau berjalan, makan, minum, dan semua
hal ini menunjukkan bahwa engkau adalah tubuh dan
kesadaran sebagai satu kesatuan organik. Engkau
tidak dapat menyiksa tubuh sembari meningkatkan
kesadaranmu.

Tubuh harus dicintai, engkau harus menjadi

teman yang baik. Ini adalah rumahmu, dirimu harus
membersihkannya dari semua sampah, dan engkau
harus ingat bahwa itu adalah layanan yang harus kau
lakukan terus menerus, hari demi hari. Bahkan ketika

12
engkau tidur, tubuhmu terus bekerja untukmu—
bernafas, mencerna, mengubah makanan menjadi
darah, mengeluarkan sel-sel mati dari tubuh,
membawa darah baru dan engkau pun tertidur lelap!

Tubuh melakukan segalanya untuk

kelangsungan hidupmu, untuk hidupmu, meskipun
engkau sangat tidak berterima kasih padanya..engkau
tidak pernah berterima kasih kepada tubuhmu.
Sebaliknya, agamamu telah mengajarkanmu untuk
menyiksanya: “Tubuh adalah musuhmu dan engkau
harus melepaskan diri dari tubuh, dan keterikatan-
keterikatannya.” aku juga tahu bahwa engkau lebih
dari sekadar tubuh dan tidak perlu ada keterikatan
padanya. Tapi cinta bukanlah keterikatan; belas kasih
bukanlah keterikatan.

Cinta dan kasih sayang mutlak dibutuhkan

tubuhmu. Dan semakin baik tubuhku, semakin baik
kemungkinan bagimu untuk menumbuhkan kesadaran.
Ini adalah kesatuan organik. Jenis pendidikan yang
sama sekali baru dibutuhkan di dunia, di mana pada
dasarnya setiap orang diperkenalkan ke dalam
keheningan hati—dengan kata lain, meditasi—dan
setiap orang harus siap untuk mencintai tubuhnya

13
sendiri. Karena jika engkau tidak mencintai tubuhmu
sendiri, maka engkau tidak dapat mencintai orang lain.

Tubuh adalah organisme hidup, dan itu tidak

membahayakanmu. Tubuh sudah terus beroperasi
sejak engkau dikandung, dan akan melayanimu sampai
kematianmu. Ia akan melakukan segala sesuatu yang
kau ingin lakukan, bahkan yang mustahil, dan ia tidak
akan membangkang kepadamu. Tidak terbayangkan
untuk menciptakan mekanisme yang begitu patuh dan
bijaksana. Jika engkau menyadari semua fungsi
tubuhmu, kau akan terkejut. Engkau tidak pernah
memikirkan apa yang telah dilakukan tubuhmu. Ini
sangat ajaib, sangat misterius. Tapi engkau tidak
pernah melihat ke dalamnya. Engkau tidak pernah
repot-repot mengenal dan mencintai tubuhmu
sendiri—dan kau berpura-pura mencintai orang lain?
Engkau tidak akan pernah bisa, itu selamanya tetap
akan menjadi kepura puraan karena orang lain itu juga
tampak bagimu sebagai tubuh.

Tubuh adalah misteri terbesar di seluruh

keberadaan. Misteri ini perlu dicintai—misteri dan
fungsinya perlu diselidiki secara mendalam.
Sayangnya, agama-agama secara mutlak menentang
tubuh. Tetapi antagonisme ini adalah petunjuk,

14
indikasi yang pasti bahwa jika seseorang mempelajari
kebijaksanaan tubuh dan misteri tubuh, dia tidak akan
pernah peduli tentang imam atau tentang Tuhan. Dia
akan menemukan yang paling misterius di dalam
dirinya, dan di dalam misteri tubuh adalah tempat
suci kesadaranmu.

Begitu engkau menyadari kesadaranmu,

keberadaanmu, tidak ada Tuhan di atas sana. Hanya
orang seperti itu yang dapat menghormati manusia
lain, makhluk hidup lain, karena mereka semua sama
misteriusnya dengan dirinya sendiri—hanya sebuah
ekspresi yang berbeda, variasi... Itu semuamembuat
hidup menjadi lebih kaya. Dan begitu seseorang
menemukan kesadaran dalam dirinya, dia telah
menemukan kunci menuju yang tertinggi. Pendidikan
apa pun yang tidak mengajarimu untuk mencintai
tubuhmu, tidak mengajarimu untuk berbelas kasih
pada tubuhmu, tidak mengajari Anda cara masuk ke
dalam misterinya, maka tidak akan bisa mengajarimu
cara masuk ke dalam kesadaranmu sendiri. Tubuh
adalah pintunya—tubuh adalah batu loncatan.

15
RESEP
A. Mencairkan Baju Zirah

Engkau membawa baju besi di sekitarmu. Itu

hanya baju besi—itu tidak melekat padamu, engkaulah
yang melekat padanya. Jadi ketika engkau
menyadarinya, engkau bisa langsung menjatuhkannya.
Baju zirah itu sudah mati: jika engkau tidak
membawanya, itu akan hilang dan kabar buruknya
adalah bahwa engkau tidak hanya membawanya,
enhkau juga memberinya makan terus menerus.

Setiap anak adalah sebuah cairan, fluiditas.

Dia tidak memiliki kebekuan dalam dirinya; baginya
seluruh tubuh adalah satu kesatuan organik. Kepala
tidak penting dan kaki tidak penting. Faktanya,
pembagian tidak ada; tidak ada demarkasi. Tapi
perlahan-lahan demarkasi mulai muncul. Kemudian
kepala menjadi tuan, bos, dan seluruh tubuh dibagi
menjadi beberapa bagian. Beberapa bagian diterima
oleh masyarakat dan beberapa bagian tidak. Beberapa
bagian berbahaya bagi masyarakat dan harus hampir
dihancurkan. Itu menciptakan seluruh masalah. Jadi
engkau harus memperhatikan di mana dirimu
merasakan keterbatasan dalam tubuhmu.

Ada tiga bagian dari meditasi ini,

16
Langkah pertama:

hembuskna nafasmu secara mendalam..

Berjalan atau duduk atau kapanpun engkau

tidak melakukan apapun, hembuskan nafasmu dengan
mendalam.

Penekanannya ada pada penghembusan, bukan

pada tarikan nafas. Jadi, hembuskan napas dalam-
dalam—buang udara sebanyak yang Anda bisa,
hembuskan melalui mulut. Tapi lakukan secara
perlahan sehingga butuh waktu; semakin lama semakin
baik, karena semakin dalam. Ketika semua udara di
dalam tubuh dibuang, maka tubuhmu yang akan
menarik napas. Janganlah dirimu yang menarik napas.
Biarkan tubuhmu yang melakukan tarik nafas, engkau
tak perlu ikut campur..Hembusan harus lambat dan
dalam; namun tarikan harus cepat. Ini akan mengubah
baju besi di dekat dada dan juga akan mengubah
tenggorokanmu.

Langkah kedua:

berlarilah menuju kehidupan..

Jika engkau bisa mulai berlari sedikit, itu akan

sangat membantu. Tidak banyak mil, hanya satu mil
yang akan dilakukan. Bayangkan saja bahwa sebuah

17
beban menghilang dari kaki, seolah-olah sedang jatuh.
Kaki membawa baju besi jika kebebasanmu terlalu
dibatasi, jika dirimu telah diberitahu untuk melakukan
ini dan tidak melakukan itu; menjadi ini dan tidak
menjadi itu; untuk pergi ke sini dan tidak pergi ke
sana. Jadi mulailah berlari, dan saat berlari, berikan
perhatian lebih pada pernafasan. Setelah engkau
mendapatkan kembali kakimu dan fluiditasnya, engkau
akan memiliki aliran energi yang luar biasa.

Langkah ketiga: lepas baju besimu..

Ketika engkau pergi tidur di malam hari,

tanggalkan pakaianmu, dan saat melepasnya,
bayangkan saja dirimu tidak hanya melepas pakaianmu,
engkau juga melepas baju besimu. Benar-benar
melakukannya. Lepaskan dan tarik napas dalam-
dalam—lalu tidurlah seolah-olah tanpa baju besi,
tanpa apa pun di tubuh dan tanpa batasan. Dalam tiga
minggu, beri tahu aku bagaimana perkembangannya

18
B. Terjun bebas

Setiap malam duduklah di kursi dan biarkan

kepalamu tertunduk, rileks. Engkau bisa menggunakan
bantal agar tidak ada ketegangan di lehermu.
Kemudian lemaskan rahang bawahmu— relakskan saja
sehingga mulut sedikit terbuka—dan mulailah
bernapas melalui mulut, bukan melalui hidung.

Tetapi pernapasan tidak boleh direkayasa; itu

harus apa adanya—alami. Beberapa napas pertama
akan sedikit sibuk, tegang. Lambat laun pernapasan
akan tenang dan normal, begitulah seharusnya. Jaga
mulut tetap terbuka, mata tertutup, dan istirahat.
Kemudian mulailah merasa bahwa kakimu menjadi
longgar, seolah-olah diambil darimu, patah pada
persendiannya. Rasakan seolah-olah mereka diambil
darimu mereka telah dipotongbdan kemudian mulailah
berpikir bahwa engkau hanyalah bagian atas tubuhmu.
Kakinya hilang. Kemudian lengan: pikirkan bahwa
kedua lengan menjadi longgar dan diambil darimu.
Enhkau bahkan mungkin dapat mendengar bunyi klek!
ketika mereka lepas. Engkau bukan lagi lenganmu;
mereka mati, hilanh. Kemudian mulailah berpikir
tentang kepalamubbahwa kepalamu akan diambil,
bahwa engkau sedang dipenggal dan bahwa kepala itu
telah dipatahkan. Kini engkau hanya memiliki tubuhmu.

19
Rasakan bahwa engkau hanyalah itub dada dan perut,
itu saja. Lakukan ini setidaknya selama dua puluh
menit dan kemudian pergilah tidur. Ini harus
dilakukan sebelum tidur. Lakukan setidaknya selama
tiga minggu. Kegelisahanmu akan teratasi. Mengambil
bagian-bagian tubuhmu secara terpisah, hanya yang
esensial yang akan tersisa, sehingga seluruh energimu
akan bergerak di bagian yang esensial itu. Bagian
penting itu akan rileks, dan energi akan mulai mengalir
di kakimu, di lenganmu, dan di kepalamu lagi, namun
kali ini dengan cara yang lebih proporsional.

C. Membersihkan Tenggorokan

Sejak masa kanak-kanak, ekspresimu diredam

dan tidak keluar seperti yang seharusnya mungkin
engkau belum bisa mengatakan apa yang ingin Anda
katakan, engkau belum bisa melakukan apa yang ingin
kau lakukan...energi yang tidak terekspresikan itu
terperangkap dalam tenggorokan. Tenggorokan adalah
pusat ekspresi: bukan hanya pusat menelan sesuatu,
itu adalah pusat untuk mengekspresikan sesuatu.
Tetapi banyak orang menggunakan pusat tenggorokan
hanya untuk menelan sesuatu. Itu adalah setengah
penggunaannya, dan setengah lainnya, yang lebih

20
penting, tetap kelaparan. Jadi ada beberapa hal yang
harus dilakukan agar engkau bisa ekspresif.

Jika engkau mencintai seseorang, katakan hal-

hal yang ingin kau katakan, bahkan jika itu terkesan
bodoh; terkadang menjadi bodoh itu baik. Katakan
hal-hal yang secara mendadak lahir di dalam dirimu;
jangan menahan mereka. Jika engkau mencintai
seseorang, maka lakukan sepenuhnya; tanpa kendali
apapun. Jika engkau marah dan ingin mengatakan
sesuatu, katakan saja! Hanya kemarahan dingin yang
jahat...kemarahan panas, tidak pernah jahat karena
kemarahan dinginlah yang benar-benar berbahaya.
Dan itulah yang telah diajarkan kepada orang-orang:
tetap dingin bahkan ketika engkau marah, redam
kemarahanmu, tetapi kemudian racun itu akan tetap
ada di dalam sistem tubuhmu. Kadang-kadang sangat
baik untuk berteriak dengan seluruh emosimu...…

Setiap malam, cobalah hanya duduk dan mulai

bergoyang. Mengayun harus dilakukan sedemikian
rupa sehingga ketika engkau bergerak ke satu sisi,
satu pantat menyentuh tanah atau lantai....jadi
duduklah di atas sesuatu yang keras, dan ketika
engkau pindah ke sisi lain, pantat yang lain menyentuh
tanah. Hanya satu yang harus disentuh pada satu

21
waktu, tidak keduanya bersamaan. Ini adalah salah
satu metode yang sangat kuno untuk memukul energi
dari dasar tulang belakang.

Jika ada sesuatu di tenggorokan, ada energi di

sana, dan engkau menjadi mampu mengendalikan
energi sebanyak ini, dibutuhkan lebih banyak energy
untuk membanjirinya. Hal ini agar kontrolmu menjadi
kurang dan energi lebih, sehinhga engkau tidak dapat
mengontrolnya lagi, dan akhirnya bendungan jebol.
Lakukan selama lima belas hingga dua puluh menit.
Setelah sepuluh menit latihan ini, goyangkan saja dan
mulailah berkata “Allah… Allah …” Ucapkan “Allah”
ketika engkau pergi ke satu sisi, lalu “Allah” ketika
engkau pergi ke sisi yang lain. Perlahan-lahan engkau
akan merasakan lebih banyak energi datang dan
"Allah" akan menjadi lebih keras dan lebih keras.
Sebuah titik akan datang setelah sepuluh menit
ketika engkau hampir berteriak "Allah!" Engkau akan
mulai berkeringat; energi akan datang dengan begitu
panas dan "Allah! Allah!" akan menjadi hampir gila.
Ketika bendungan rusak, seseorang menjadi gila.
Kedua kata itu sangat bagus—hurufnya sama, dam dan
mad! Jika engkau membacanya dari satu arah, kata itu
bendungan, dan jika engkau membacanya dari arah
lain, itu artinya gila. Kau akan menikmatinya. Ini akan

22
aneh tetapi engkau akan menikmatinya! Kemudian
engkau dapat melakukannya dua kali—di pagi hari :
dua puluh menit di pagi hari dan dua puluh menit di
malam hari.

D. RELAXKan Perutmu

Setiap kali engkau ke kamar mandi di pagi hari

untuk mengosongkan ususmu, setelah itu ambil handuk
kering, handuk kasar, dan gosok perutmu. Tarik perut
ke dalam dan gosok dengan keras. Mulailah dari sudut
kanan dan putar dengan sangat keras...putarlah hanya
di sekitar pusar tetapi jangan menyentuh
pusar...sehingga itu memberi Anda pijatan yang baik.
Tarik perut ke dalam sehingga semua usus dipijat.
Lakukan setiap kali dirimu buang air besar...hingga dua
atau tiga kali sehari.

Hal kedua: Di siang hari, antara matahari

terbit dan terbenam...jangan di malam
hari,bernapaslah sedalam yang engkau bisa, sebanyak
yang kau bisa. Semakin banyak kau bernapas, semakin
baik, dan semakin dalam kau bernapas, semakin baik.
Tetapi ingat hanya satu hal: pernapasan harus
dilakukan dari perut dan bukan dari dada, sehingga
ketika engkau menarik napas, perut naik, bukan dada.

23
Saat engkau menarik napas, perut keluar, dan saat
engkau menghembuskan napas, perut masuk,
mengempis.. Biarkan dada seolah-olah tidak ada
hubungannya dengan itu. Bernapas saja dari perut,
sehingga sepanjang hari akan seperti pijatan halus.
Perhatikan anak kecil bernafas… itulah cara bernafas
yang benar dan alami.

Perut naik dan turun namun dada tetap sama,

tidak bergerak sekali, tidak terpengaruh oleh aliran
udara. Seluruh energinya terkonsentrasi di dekat
pusar.

Didalam kehidupan kita sehari hari, kita telah

kehilangan kontak dengan pusar. Kita menjadi semakin
terpaku di kepala dan pernapasan menjadi dangkal.
Jadi, setiap kali engkau ingat, tarik napas sedalam
mungkin hingga ke perut.

Semua orang bernafas dengan benar dalam

tidurnya karena pikiran yang mengganggu tidak ada di
sana. Perut naik turun dan pernapasan otomatis
menjadi dalam; engkau tidak perlu memaksanya untuk
menjadi dalam. Cukup tetap alami dan itu menjadi
dalam. Kedalaman adalah konsekuensi dari sifatnya
yang alami.

24
E. MENARI SEPERTI POHON

Pergilah ke tempat terbuka jika

memungkinkan, berdirilah di antara pepohonan,
jadilah pohon, dan biarkan angin melewati Anda.
Identikkan dirimu dengan sebatang pohon, itu sangat
menguatkan dan menyehatkan. Dengan ini, seseorang
akan dengan mudah memasuki kesadaran primal;
karena pohon masih ada di kondisi kesadaran primal.
Bicara dengan pohon dan peluk mereka.

Jika tidak memungkinkan untuk keluar, maka

berdiri saja di tengah ruangan, visualisasikan dirimu
sebagai pohon...imajinasikan juga bahwa cuacanya
hujan dan ada angin kencang dan mulailah menari. Tapi
menarilah seperti pohon dan engkau akan bisa
mendapatkan alirannya. Ini hanya masalah
mempelajari seni bagaimana menjaga energi tetap
mengalir. Ini akan menjadi kuncimu: engkau akan
selalu dapat membukanya kapanpun itu terkunci.

25
F. TEGANGKAN DULU, KEMUDIAN RELAX

Setiap malam sebelum tidur, berdirilah di

tengah ruangan, tepat di tengah dan buat tubuhmu
kaku dan setegang mungkin, hampir seperti mau
meledak. Lakukan ini selama dua menit dan kemudian
rileks selama dua menit dengan tetap berdiri. Lakukan,
ulangi ketegangan dan relaksasi ini dua atau tiga kali
dan kemudian tidur saja. Jadi seluruh tubuh harus
dibuat setegang mungkin. Setelah itu, jangan lakukan
hal lain, sehingga sepanjang malam relaksasi itu
semakin dalam di dalam dirimu.

G. KENYAMANAN TANPA SUARA

Ada keheningan yang datang hanya ketika

dirimu benar-benar pasrah; keheningan itu turun
padamu, terjadi begitu saja. Jadi engkau harus ingat
ini bahwa melalui kendali atau daya upayamu, engkau
akan mengganggu aliran energimu.

Pikiran adalah diktator yang hebat; ia mencoba

untuk mengendalikan segalanya. Dan jika ia tidak
dapat mengendalikan sesuatu, ia menyangkalnya;
sesuatu yang tidak dapat dikendalikan dikatakan
sebagai tidak ada.

26
 Lakukan meditasi ini setiap malam sebelum kau
tidur. Duduk saja di tempat tidur, matikan lampu—dan
berhenti memikirkan apa pun yang ingin kau lakukan,
karena setelah meditasi engkau hanya perlu tidur.
Maka jangan lakukan apa pun setelah meditasi ini; si
"pelaku" seharusnya tidak diizinkan ada setelah
meditasi ini selesai dilakukan. Santai saja dan tidur,
karena tidur juga datang begitu saja, engkau tidak
bisa mengendalikannya.

Ada satu kualitas dalam tidur yang hampir

mirip seperti meditasi, keheningan, dalam hal itu, ia
datang begitu saja. Itu sebabnya banyak orang
menderita insomnia; karena mereka mencoba untuk
mengendalikan fenomena tidur. Dan masalahnya
adalah bahwa Tidak ada yang bisa kau lakukan. Tidur
tidak bisa terjadi dengan usahamu. Engkau cukup
menunggu; engkau hanya bisa berada dalam suasana
hati yang santai dan reseptif, suasana ini menyiapkan
lahan bagi terjadinya fenomena tidur. Jadi setelah
meditasi ini engkau hanya perlu bersantai, pasrah dan
masuk kedalam fenomena tidur sehingga akan ada
kesinambungan, dan meditasi akan terus mengalir
dalam dirimu. Sepanjang malam getaran meditatif
akan ada di sana. Engkau akan merasakannya di pagi
hari ketika engkau membuka mata. Engkau sadar

27
bahwa kau telah tidur dengan cara yang sama sekali
berbeda. Telah terjadi perubahan kualitatif; itu
bukan hanya tidur biasamu.. Sesuatu yang lain, lebih
dalam dari tidur telah hadir.

Engkau telah dihujani oleh sesuatu dan engkau

tidak tahu apa itu dan bagaimana mengkategorikannya.
Meditasinya sangat sederhana. Duduk di tempat tidur,
rilekskan tubuh, pejamkan mata, dan bayangkan saja
engkau tersesat di daerah pegunungan. Ini adalah
malam yang gelap, tidak ada bulan di langit, dan langit
sangat mendung. Engkau tidak dapat melihat satu
bintang pun—benar-benar gelap—dan engkau bahkan
tidak dapat melihat tanganmu sendiri. Engkau
tersesat di pegunungan dan sangat sulit untuk
menemukan jalan.

Ada banyak bahaya; setiap saat dirimu bisa

jatuh ke lembah, ke jurang, dan kau akan pergi
selamanya. Jadi engkau meraba-raba dengan sangat
hati-hati. Engkau sepenuhnya waspada karena
bahayanya luar biasa, dan ketika bahayanya luar biasa,
seseorang harus sangat waspada. Membayangkan
malam yang gelap dan daerah pegunungan hanya untuk
menciptakan situasi yang sangat berbahaya. Dan
engkau akan jadi sangat waspada; bahkan jika sesuatu

28
jatuh, engkau akan dapat mendengarnya. Lalu tiba-
tiba engkau mendekati jurang. Engkaudapat
merasakan bahwa sekarang tidak ada lahi jalan ke
depan dan dirimu tidak pernah tahu seberapa dalam
jurang itu. Jadi engkau mengambil batu dan
melemparkannya ke dalam jurang, hanya untuk melihat
seberapa dalam itu. Tunggu dan dengarkan suara
batu jatuh itu.

Engkau mendengarkan, terus mendengarkan,

terus mendengarkan. Tapi tidak ada suara apapun—
seolah-olah itu adalah jurang tanpa dasar. Hanya
dengan terus mendengarkan, ketakutan besar muncul
dalam dirimu, dan dengan ketakutan itu tentu saja
kesadaranmu menjadi api. Biarkan itu imajinasi itu
seakan akan benar benar terjadi. Engkau melempar
batu dan menunggu. Engkau terus dan terus
mendengarkan; engkau menunggu dengan jantung
berdebar dan tidak ada suara. Ini benar-benar sunyi.
Dalam keheningan itu, tertidur. Dalam keheningan
tanpa suara itu, tertidurlah.

29
H. ALIRAN ENERGI

Energi selalu mengalir menuju objek cinta.

Jadi setiap kali engkau merasa ada semacam energi
tertahan, entah di mana saja lokasinya, maka itulah
rahasia untuk membuatnya mengalir. Temukan objek
cintamu. Objek apa pun tidak masalah; itu hanyalah
sarana. Jika engkau dapat menyentuh sebatang pohon
dengan penuh kasih, energi akan mulai mengalir,
karena di mana pun cinta berada, energi mengalir ke
arah itu. Ini seperti air yang mengalir ke bawah, jadi
di mana pun laut berada, air mencari permukaan laut
dan terus bergerak.

Di mana pun ada cinta, energi akan mencarinya,

pergi ke arahnya...itu terus bergerak. Pijatan dapat
membantu; jika engkau melakukannya dengan penuh
kasih, itu bisa membantu. Tapi apa pun bisa membantu.
Ambil batu di tanganmu dengan cinta yang mendalam
dan dengan perhatian yang mendalam. Tutup matamu
dan rasakan cinta yang luar biasa untuk batu,
bersyukur bahwa batu itu ada dan bersyukur bahwa ia
menerima cintamu. Tiba-tiba engkau akan melihat: ada
denyutan dan energi bergerak. Kemudian perlahan-
lahan tidak perlu memiliki objek apa pun,
sungguh...hanya gagasan bahwa engkau mencintai
seseorang dan energi akan mengalir. Kemudian bahkan

30
ide itu bisa dijatuhkan; hanya mencintai dan energi
akan mengalir. Cinta itu mengalir, dan setiap kali kita
membeku, itu karena kita tidak mencintai. Cinta
adalah kehangatan, dan kebekuan tidak bisa terjadi
jika kehangatan itu ada. Ketika cinta tidak ada,
semuanya menjadi dingin. Engkau mulai jatuh di bawah
titik nol. Jadi salah satu hal yang sangat penting
untuk diingat: cinta itu hangat, begitu juga kebencian;
ketidakpedulian itu dingin. Jadi terkadang bahkan
ketika engkau membenci, energi mulai mengalir. Tentu
saja aliran itu merusak. Dalam kemarahan, energi
mulai mengalir...itulah sebabnya orang merasa lega
setelah marah; sesuatu telah dilepaskan, energi yang
mendidih telah dilepaskan. Ini sangat merusak; bisa
saja itu menjadi kreatif jika dilepaskan melalui cinta,
tetapi lebih baik daripada tidak dilepaskan sama
sekali.

Jika engkau acuh tak acuh, engkau tidak

mengalir. Jadi apa pun yang melelehkan dan
menghangatkanmu adalah hal yang baik.
Cintamu...Sekarang coba hal yang sama di atas batu:
sentuh saja batu itu dan lihat apa yang terjadi. Dan
jadilah penyayang. Cobalah di pohon; ketika engkau
merasa itu terjadi, duduklah diam dan coba ingatlah
seseorang atau sesuatu yang engkau cintai—pria,

31
wanita, anak, atau bunga. Ingatlah saja itu—hanya
gagasan—dan tiba-tiba engkau akan melihat energi itu
mengalir. Kemudian buang ide itu juga. Suatu hari
hanya duduk diam hanya mencintai—tidak ditujukan
kepada siapapun atau apapun secara khusus. Seperti
aroma bunga mawar, hanya tersedia. Dalam suasana
hati yang penuh kasih, duduklah dengan tenang dan
engkau akan melihat bahwa itu mengalir. Maka engkau
kini tahu kuncinya. Cinta adalah kuncinya. Cinta adalah
alirannya.

H. MENGHUBUNGKAN KEMBALI ENERGI

SEKS

Duduk tegak di kursi atau di lantai dengan

tulang belakang lurus, relax dan tidak tegang.

Tarik napas perlahan dan dalam. Jangan

terburu-buru, pelan saja. Perut mengembung lebih
dulu; Dada mengembang berikutnya dan akhirnya
engkau bisa merasakan bahwa tubuh dipenuhi udara
hingga ke leher. Kemudian untuk satu atau dua detik
tahan napasmu, selama penahanan ini jangan sampai
ada ketegangan, lalu hembuskan. Buang napas dengan
sangat lambat, kempiskan perutmu, tarik ke dalam
agar semua udara keluar. Ini harus dilakukan

32
sebanyak tujuh kali. Kemudian duduk diam dan mulai
ulangi mantra “Om…om…om.” Sambil mengulangi “om”,
pertahankan konsentrasimu pada titik mata ketiga di
antara kedua alis. Lupakan pernapasan dan terus
ulangi “Om…om…om…” dengan cara yang sangat
mengantuk, seperti seorang ibu menyanyikan lagu
pengantar tidur agar anaknya tertidur. Mulut harus
ditutup, sehingga lidah menyentuh langit-langit mulut,
dan seluruh konsentrasimu tertuju pada mata ketiga.
Lakukan ini hanya selama dua atau tiga menit dan
engkau akan merasakan seluruh kepalamu rileks.

Ketika mulai rileks, engkau akan segera

merasakan bahwa ketegangan berkurang dan
akhirnya menghilang. Kemudian turunkan
konsentrasimu ke tenggorokan; dan terus ulangi "om".
Kemudian engkau akan merasa bahwa bahumu,
tenggorokan, dan wajahmy rileks dan ketegangannya
hilang seperti beban yang terjatuh; engkau menjadi
tidak berbobot. Kemudian turun lebih dalam, bawa
konsentrasimu ke dada dan kemudian pusar.

Engkau pergi lebih dalam dan lebih dalam dan

lebih dalam. Kemudian akhirnya engkau tiba di pusat
seks. Ini akan memakan waktu sekitar sepuluh atau
lima belas menit, jadi lakukan dengan perlahan; tidak

33
perlu terburu-buru. Ketika engkau telah mencapai
pusat seks, seluruh tubuh akan rileks dan engkau akan
merasakan pancaran seolah-olah ada aura atau cahaya
yang mengelilingimu. Engkau penuh energi, tetapi
energi itu seperti reservoir, penuh energi tetapi
tanpa riak. Kemudian engkau bisa duduk dalam
keadaan itu selama engkau suka.

Meditasi selesai; sekarang engkau hanya perlu

menikmati. Hentikan "om" dan duduk saja. Engkau
juga bisa berbaring, tetapi jika engkau mengubah
posisimu, keadaan akan hilang lebih cepat, jadi
duduklah sebentar dan nikmati. Intinya adalah ketika
tubuhmu menjadi terlalu tegang karena alasan apa pun,
lakukan saja dan itu akan memberimu relaksasi total.

I. PENGGIGIT KUKU

Ketika ada terlalu banyak energi dan engkau

tidak tahu apa yang harus dilakukan dengannya, maka
engkau mulai menggigit kuku atau merokok. Sama
saja...menggigit kuku atau merokok itu sama saja.
Seseorang mulai melakukan apa saja hanya untuk
tetap terlibat; jika tidak, energinya ada di sana dan
itu terlalu berat untuk ditanggung. Ketika orang
mengutuknya, bahwa "ini adalah kegugupan"...maka

34
lebih banyak represi yang terjadi. Engkau bahkan
tidak bebas untuk menggigit kukumu sendiri! Kuku itu
milikmu dan engkau bahkan tidak boleh menggigit
kukumu. Kemudian orang menemukan cara licik—
mengunyah permen karet….

Itu adalah cara yang halus: tidak ada yang

akan keberatan terlalu banyak. Jika Anda merokok,
tidak ada yang akan keberatan terlalu banyak.
Sekarang, menggigit kuku tidak terlalu berbahaya—
bahkan tidak berbahaya sama sekali. Ini adalah
kebahagiaan yang tidak berbahaya. Itu terlihat
sedikit jelek dan terlihat sedikit kekanak-kanakan,
itu saja. Dan engkau mencoba untuk tidak
melakukannya karena bagi masyarakat itu adalah hal
yang buruk.

Pada dasarnya Engkau hanya harus belajar

untuk hidup dengan lebih bersemangat, itu saja, dan
semua hal ini akan hilang. Lebih banyak menari, lebih
banyak bernyanyi, lebih banyak berenang, dan
berjalan-jalan. Gunakan energimu dengan cara yang
kreatif. Bergerak dari minimum ke maksimum. Jalani
hidup dengan lebih intens. orang yang hidup secara
minimal, mereka tidak benar-benar hidup tetapi
hanya berpura pura.

35
 Dan sekarang engkau bukan lagi anak-anak,
jadi tidak akan ada banyak rintangan dari orang
tuamu. Melompat dan bernyanyi dan berlari. Coba saja
ini selama beberapa minggu dan engkau akan terkejut:
kebiasaan menggigit kuku akan hilang dengan
sendirinya. Sekarang engkau memiliki hal-hal yang
jauh lebih menarik untuk dilakukan—siapa yang peduli
dengan kuku? Tapi selalu lihat penyebabnya dan
jangan pernah terlalu peduli dengan gejalanya.

J. HANYA KATAKAN YA!

“Tidak” adalah sikap dasar kita. Mengapa?

Karena dengan "tidak", engkau merasa bahwa dirimu
adalah seseorang. Sang ibu merasa dirinya adalah
seseorang—dia bisa berkata tidak. Anak dinegasikan,
ego anak disakiti, dan ego ibu terpenuhi. “Tidak”
adalah pemenuhan ego; itu adalah makanan untuk ego,
itulah sebabnya kita melatih diri kita untuk
mengatakan tidak. Bergerak ke mana pun dalam hidup
dan engkau akan menemukan penentang di mana-mana,
karena dengan "tidak" Engkau merasakan
otoritasmu—engkau adalah seseorang, sebuah pribadi.
Engkau dapat mengatakan tidak. Mengatakan “Ya,
Pak” membuat engkau merasa rendah diri; kau merasa

36
bahwa dirimu adalah bawahan seseorang, bukan siapa-
siapa. Baru kemudian engkau mengatakan "Ya, Pak."

Ya positif dan tidak itu negatif.

Ingat ini: "tidak" itu memenuhi ego; "ya"

adalah metode untuk menemukan diri. Tidak adalah
memperkuat ego; ya menghancurkannya. Cari tahu
dulu apakah kau bisa mengatakan ya. Jika kau tidak
bisa mengatakan ya, jika memang sangat tidak
mungkin untuk mengatakan ya, maka katakan tidak.

Tetapi kebanyakan dari kita, pertama tama

kita mengatakan tidak; jika tidak mungkin untuk
mengatakan "tidak", baru kemudian, dengan sikap
kalah, barulah kita mengatakan ya.

Cobalah hal ini suatu hari nanti. Anggaplah

sebagai sumpah bahwa selama dua puluh empat jam
engkauakan mencoba dalam setiap situasi, untuk
memulai dengan ya. Lihat betapa relaksasi yang
mendalam itu terjadi pada dirimu. Hal-hal biasa saja!

Anakmu ingin pergi ke bioskop. Dia akan pergi;

tidak peduli apapun, "tidak" mu tidak berarti apa-apa.
Sebaliknya, "tidak" mu menjadi semacam ajakan,
"tidak" mu menjadi daya tarik, karena saat engkau
memperkuat egomu, anak itu juga berusaha

37
memperkuat egonya. Dia akan mencoba melawan kata
"tidak" mu, dan dia tahu cara membuat kata "tidak"
mu menjadi ya; dia tahu bagaimana mengubahnya. Dia
tahu itu hanya membutuhkan sedikit usaha, desakan,
dan "tidak" mu akan menjadi ya.

Selama dua puluh empat jam, cobalah dengan

segala cara untuk memulai dengan ya. Engkau akan
merasakan banyak kesulitan, engkau pun akan segera
menyadari bahwa pikiran "tidak" selalu datang lebih
dulu! Dalam segala hal, yang "tidak" didahulukan—itu
telah menjadi kebiasaan. Jangan gunakan itu; gunakan
ya, lalu lihat bagaimana "ya" akan membuatmu sangat
rileks. … Berpikir benar berarti mulai berpikir dengan
"ya". Itu tidak berarti bahwa engkau tidak dapat
menggunakan kata " Tidak"; itu hanya berarti memulai
dengan "ya". Lihatlah dengan pikiran yang mengatakan
"ya". Dan kemudian, jika tidak mungkin, katakan saja
"tidak"... Jika memang benar benar tidak mungkin...

Engkau tidak akan menemukan banyak poin

untuk "tidak" jika engkau memulai dengan "ya".
Sebaliknya, Jika engkau memulai dengan "tidak",
engkau tidak akan menemukan banyak poin untuk "ya".
Titik awal berarti 90 persen sudah selesai. Awalmu
mewarnai segalanya, bahkan akhirnya. Berpikir benar

38
berarti berpikir, tetapi berpikirlah dengan pikiran
yang simpatik. Pikirkan dengan pikiran yang
mengatakan "ya".

K. TERTAWAI MASALAHMU, biarkan Ia LEWAT

Hanya duduk diam, ciptakan tawa di dalam

dirimu, seolah-olah seluruh tubuhmu tertawa.
Mulailah bergoyang dengan tawa itu dan biarkan
menyebar dari perut ke seluruh tubuhmu—tangan
tertawa, kaki tertawa, masuk ke dalamnya dengan
gila-gilaan. Selama dua puluh menit lakukan tawa. Jika
itu datang dengan riuh, keras, izinkan. Jika itu datang
dengan diam-diam, maka biarkan. Lakukan selama dua
puluh menit. Kemudian berbaring di bumi atau di
lantai; merentangkan diri di lantai, menghadap ke
lantai.

Jika enhkau bisa melakukannya di kebun, di

tanah, itu akan jauh lebih baik. Jika bisa dilakukan
telanjang, itu akan lebih baik. Lakukan kontak dengan
bumi, seluruh tubuh berbaring di sana... di bumi, dan
rasakan bahwa bumi adalah ibu dan engkau adalah
anak. Tersesat dalam perasaan itu. Dua puluh menit
tawa, lalu dua puluh menit membumi, kontak yang
mendalam dengan bumi. Bernapaslah dengan bumi dan

39
rasakan satu dengan bumi. Kita berasal dari bumi dan
suatu hari kita akan kembali ke bumi. Setelah energi
selama dua puluh menit itu karena bumi akan
memberikan begitu banyak energi sehingga tarianmu
akan memiliki kualitas yang berbeda—menari selama
dua puluh menit… tarian apa saja. Pasang musik dan
menari.

Jika cuaca buruk, maka engkau bisa

melakukannya di dalam ruangan. Tetapi ketika cerah
lakukan di luar, dan jika sangat dingin, tutupi dirimu
dengan selimut. Temukan cara dan sarana tetapi terus
lakukan, dan dalam enam hingga delapan bulan engkay
akan melihat perubahan besar terjadi dengan
sendirinya.

40
 PENYEMBUHAN KEPALA
Menjinakkan Pikiran dan
Menglenyapkannya

DIAGNOSIS

Pikiran hanyalah sebuah biokomputer. Ketika

anak itu lahir, dia tidak memiliki pikiran; tidak ada
obrolan yang terjadi di dalam dirinya. Dibutuhkan
hampir tiga hingga empat tahun agar mekanismenya
mulai berfungsi. Dan engkau akan melihat bahwa anak
perempuan mulai berbicara lebih awal daripada anak
laki-laki. Mereka adalah kotak obrolan yang lebih
besar! Mereka memiliki biokomputer yang lebih
berkualitas.

Pikiran perlu informasi untuk dimasukkan ke

dalam pikiran itu sendiri; itulah mengapa jika engkau
mencoba mengingat hidupmu ke belakang, engkau akan
terjebak di suatu tempat pada usia empat tahun jika
engkau seorang pria, atau pada usia tiga tahun jika
engkau seorang wanita. Di luar itu hanya ada
kekosongan. Engkau berada di sana; banyak hal pasti

41
telah terjadi, banyak insiden pasti terjadi, tetapi
sepertinya tidak ada ingatan yang direkam, jadi
engkau tidak dapat mengingatnya. Tetapi engkau
dapat mengingat kembali ke usia empat atau tiga
tahun dengan sangat jelas. Pikiran mengumpulkan
datanya dari orang tua, dari sekolah, dari anak-anak
lain, tetangga, kerabat, masyarakat, gereja ... Itu
semua adalah sumber data. Dan engkau pasti pernah
melihat anak kecil, ketika mereka mulai berbicara
untuk pertama kalinya, mengulangi kata yang sama
berulang-ulang. Sukacita!

Sebuah mekanisme baru telah mulai berfungsi

di dalamnya. Ketika mereka bisa membuat kalimat,
mereka akan membuat kalimat dengan sangat gembira,
lagi dan lagi. Ketika mereka mulai mengajukan
pertanyaan, mereka akan bertanya tentang setiap hal.
Mereka tidak tertarik dengan jawabanmu, ingat!
Perhatikan seorang anak ketika dia mengajukan
pertanyaan; dia tidak tertarik dengan jawabanmu,
jadi tolong jangan memberinya jawaban panjang dari
Encyclopaedia Britannica. Anak itu tidak tertarik
dengan jawabanmu; anak itu hanya menikmati bahwa
dia bisa bertanya. Sebuah fakultas baru telah muncul
dalam dirinya. Dan beginilah cara dia mengumpulkan;

42
maka dia akan mulai membaca ... dan akan ada lebih
banyak kata.

Dalam masyarakat ini, diam tidak dibayar;

berkata-katalah dan engkau akan dibayar, dan
semakin pandai bicaramu, semakin banyak dirimu akan
dibayar. Siapa pemimpinmu? Siapa politisimu? Siapa
profesormu? Siapakah imam, teolog, filsufmu jika
diringkas menjadi satu hal? Mereka adalah orang yang
sangat pandai berbicara.

Mereka tahu bagaimana menggunakan kata-

kata secara bermakna, signifikan, konsisten, sehingga
dapat mengesankan orang. Jarang diperhatikan bahwa
seluruh masyarakat kita didominasi oleh orang-orang
yang pandai berbicara. Mereka mungkin tidak tahu
apa-apa; mereka mungkin tidak bijaksana; mereka
bahkan mungkin tidak cerdas. Tapi satu hal yang pasti:
mereka tahu cara bermain dengan kata-kata. Ini
adalah permainan, dan mereka telah mempelajarinya.
Dan itu dibayar dengan kehormatan, uang,
kekuasaan—dalam segala hal. Jadi setiap orang
mencoba, dan pikiran dipenuhi dengan banyak kata,
banyak pemikiran. Dan engkau dapat menghidupkan
atau mematikan komputer mana pun—tetapi engkau
tidak dapat mematikan pikiranmu sendiri. Saklarnya

43
tidak ada. Tidak ada referensi bahwa ketika Tuhan
menciptakan dunia, ketika Dia menciptakan manusia,
Dia membuat saklar untuk pikiran sehingga engkau
dapat menghidupkan atau mematikannya. Tidak ada
saklar, jadi dari lahir sampai mati itu terus berlanjut.

Engkau akan terkejut bahwa orang yang

mengerti komputer dan yang mengerti otak manusia
memiliki ide ide yang sangat aneh.

Jika kita mengambil otak dari tengkorak

manusia dan membuatnya tetap hidup secara
artifisial , maka otak itu akan terus mengobrol dengan
cara yang sama seperti sebeluknya. Tidak peduli
bahwa itu sekarang tidak lagi terhubung dengan tubuh.
Sekarang ia terhubung dengan mesin dan kondisinya
masih sama seperti sebelumnya, otak itu masih
bermimpi, masih membayangkan, masih takut, masih
memproyeksikan, berharap, mencoba menjadi ini atau
itu. Dan ia sama sekali tidak menyadari bahwa
sekarang ia tidak bisa berbuat apa apa, tubuh yang
dulu melekat padanya sudah tidak ada lagi.

Engkau dapat menjaga otak ini tetap hidup

selama ribuan tahun dan membiarkannya melekat pada
perangkat mekanis, sebuah alat. Dan itu akan terus
berceloteh tentang hal yang sama, karena kita belum

44
bisa karena kita belum bisa mengajarkannya hal-hal
baru. Begitu kita bisa mengajarkannya hal-hal baru,
itu akan mengulangi hal-hal baru. Ada gagasan yang
lazim di kalangan ilmiah bahwa adalah pemborosan
besar bahwa orang seperti Albert Einstein mati dan
otaknya mati bersamanya. Jika kita bisa
menyelamatkan otak, menanamkan otak ke dalam
tubuh orang lain, maka otak itu akan terus berfungsi.
Tidak masalah apakah Albert Einstein masih hidup
atau tidak; otak itu akan terus memikirkan teori
relativitas, tentang bintang, dan tentang fisika
teoretis. Idenya adalah seperti halnya orang
mendonorkan darah dan orang memilih untuk
mendonorkan mata mereka setelah mereka meninggal,
orang juga harus mulai mendonorkan otak mereka,
sehingga otak mereka dapat disimpan. Jika kita
merasa bahwa mereka adalah otak yang istimewa,
berkualifikasi tinggi, dan sia-sia untuk membiarkan
mereka mati, maka kita dapat mencangkoknya.
Beberapa idiot dapat dijadikan Albert Einstein, dan
orang idiot tidak akan pernah tahu, karena di dalam
tengkorak manusia tidak ada kepekaan; engkau dapat
mengubah apa pun dan orang itu tidak akan pernah
tahu. Buat saja orang itu tidak sadar dan ubah apa
pun yang ingin kau ubah di otaknya—engkau dapat

45
mengubah seluruh otaknya—dan dia akan bangun
dengan otak baru, dengan celoteh baru, dan dia
bahkan tidak akan curiga apa yang telah terjadi.

Obrolan didalam kepalamu adalah hasil dari

pendidikan kita, dan pada dasarnya salah karena
mengajarkanmu hanya setengah dari prosesnya—
bagaimana menggunakan pikiran. Namun pendidikan
kita tidak mengajarimu cara untuk menghentikannya
agar bisa rileks— karena bahkan ketika dirimu
tertidur, pikiran terus berlanjut. Ia tidak mengenal
tidur. Tujuh puluh tahun, delapan puluh tahun, telah
bekerja terus menerus. Tetapi adalah mungkin untuk
menyalakan pikiran dan mematikannya ketika tidak
diperlukan—kita menyebutnya meditasi. Ini membantu
dalam dua cara: akan memberimu kedamaian,
keheningan, yang belum pernah kau ketahui
sebelumnya, dan itu akan memberimu pengenalan
dengan dirimu sendiri. Pengenalan diri sendiri tidak
pernah terjadi padamu karena adanya pikiran yang
berceloteh, itu tidak dimungkinkan. Dialog dikepalamu
selalu membuatmu tetap terlibat.

Kedua, itu juga akan memberikan istirahat bagi

pikiran. Dan jika kita dapat mengistirahatkan pikiran,
ia akan lebih mampu melakukan berbagai hal dengan

46
lebih efisien, lebih cerdas. Jadi di kedua sisi—di sisi
pikiran dan di sisi keberadaan—engkau akan
diuntungkan; engkau hanya perlu belajar bagaimana
menghentikan pikiran agar tidak berfungsi, bagaimana
mengatakan kepadanya, “Cukup; sekarang pergi tidur.
Aku sudah bangun, jangan khawatir." Gunakan pikiran
saat dibutuhkan—dan kemudian pikiranmu akan
menjadi segar, muda, penuh energi. Maka apa pun
yang kau katakan bukan hanya tulang kering; itu penuh
kehidupan, penuh otoritas, penuh kebenaran dan
ketulusan, dan memiliki makna yang luar biasa. Engkai
mungkin menggunakan kata-kata yang sama, tetapi
sekarang pikiran telah mengumpulkan begitu banyak
kekuatan dengan beristirahat sehingga setiap kata
yang digunakannya menjadi berapi-api, menjadi penuh
dengan kekuatan. Apa yang dikenal di dunia sebagai
karisma hanyalah pikiran yang tahu bagaimana
bersantai dan membiarkan energi terkumpul. Jadi
ketika berbicara, itu adalah puisi; ketika berbicara,
itu adalah kitab suci; ketika berbicara, ia tidak perlu
memberikan bukti atau logika apa pun — hanya
energinya sendiri yang cukup untuk mempengaruhi
orang. Dan orang-orang selalu tahu bahwa ada sesuatu,
meskipun mereka tidak pernah bisa dengan tepat
menunjukkan apa yang mereka sebut karisma. Aku

47
memberi tahumu apa itu karisma karena aku
mengetahuinya dari pengalamanku sendiri. Pikiran
yang bekerja siang dan malam pasti akan menjadi
lemah, tumpul, tidak mengesankan, buruk rupa. Hanya
berfungsi ala kadarnya. Engkau pergi untuk membeli
sayuran—ini sangat membantu. Tetapi lebih dari itu ia
tidak memiliki kekuatan. Jadi jutaan orang yang
seharusnya karismatik tetap miskin dan tidak
mengesankan, tanpa otoritas apa pun dan tanpa
kekuatan apa pun. Jika mungkin—dan mungkin—untuk
membuat pikiran hening dan menggunakannya hanya
ketika dibutuhkan, maka ia datang dengan kekuatan
yang besar. Itu telah mengumpulkan begitu banyak
energi sehingga setiap kata yang diucapkan langsung
menuju ke hatimu. Orang-orang berpikir bahwa
pikiran dari kepribadian karismatik ini menghipnotis;
mereka tidak bersifat hipnotis. Mereka benar-benar
sangat kuat, sangat segar… selalu segar...

Ini untuk pikiran. Bagi makhluk, keheningan

membuka alam semesta baru, keabadian dari
keabadian, dari semua yang dapat engkau anggap
sebagai berkah. Karenanya desakanku bahwa meditasi
adalah agama yang esensial—satu-satunya agama.
Tidak ada lagi yang dibutuhkan. Segala sesuatu yang
lain adalah ritual yang tidak penting. Meditasi adalah

48
intisari, intisari itu sendiri. Engkau tidak dapat
memotong apa pun darinya. Dan itu memberimu kedua
dunia. Itu memberimu dunia lain—yang ilahi,
ketuhanan—dan itu juga memberimu dunia ini. Maka
engkau tidak miskin. Engkau memiliki kekayaan—
tetapi bukan uang. Ada banyak jenis kekayaan, dan
orang yang kaya karena uang adalah yang terendah
sejauh menyangkut kategori kekayaan.

Izinkan aku mengatakannya seperti ini: orang

kaya adalah orang kaya dalam kategori termiskin.
Dilihat dari sisi orang miskin, dia adalah orang miskin
yang paling kaya. Dilihat dari sisi seniman kreatif,
penari, musisi, ilmuwan, dia adalah orang kaya yang
paling miskin. Dan sejauh menyangkut dunia
pencerahan tertinggi, dia bahkan tidak bisa disebut
kaya. Meditasi pada akhirnya akan membuatmu kaya
dengan memberimu dunia keberadaan terdalammu.
Dan juga relatif kaya, karena akan melepaskan
kekuatan pikiranmu ke dalam bakat-bakat tertentu
yang kau miliki.

Menurut pemahamanku, setiap orang dilahirkan

dengan bakat tertentu, dan kecuali dia menghidupi
bakat itu sepenuhnya, sesuatu dalam dirinya akan
tetap hilang. Dia akan terus merasa bahwa entah

49
bagaimana ada sesuatu yang tidak ada dan itu
seharusnya ada.

Istirahatkan pikiran...ia membutuhkannya! Dan

itu sangat sederhana: jadilah saksinya. Perlahan,
perlahan, pikiran mulai belajar untuk diam. Dan begitu
ia tahu bahwa dengan berdiam diri ia menjadi kuat,
maka kata-katanya bukan sekadar kata-kata; mereka
memiliki validitas dan kekayaan dan kualitas yang
tidak pernah mereka miliki sebelumnya—sedemikian
rupa sehingga mereka langsung meluncur, seperti anak
panah. Mereka melewati hambatan logis dan mencapai
ke hati. Maka dengan itu, pikiran adalah pelayan yang
baik. Kemudian keberadaan adalah tuannya, dan
tuannya dapat menggunakan pikiran kapan pun
dibutuhkan dan dapat mematikannya kapan pun tidak
diperlukan.

RESEP

A. NIKMATI PIKIRANMU

Jangan mencoba menghentikan pikiran. Pikiran

adalah bagian yang sangat alami darimu; engkau akan
menjadi gila jika kau mencoba untuk menghentikannya.

50
Itu akan seperti pohon yang mencoba menghentikan
daunnya; pohon akan menjadi gila. Daunnya sangat
alami.

Jadi hal pertama: Jangan mencoba

menghentikan pemikiran Anda; itu sangat bagus.

Hal kedua: Tidak berusaha menghentikannya

saja tidak akan cukup; yang kedua adalah
menikmatinya.

Bermain dengannya! Ini adalah permainan yang

indah. Bermain dengannya, menikmatinya,
menyambutnya, engkau akan mulai menjadi lebih
waspada tentangnya, lebih menyadarinya. Tetapi
kesadaran itu akan datang dengan sangat, sangat
tidak langsung; itu tidak akan menjadi upaya untuk
sadar. Ketika engkau mencoba untuk menjadi sadar,
lalu pikiran mengalihkan perhatianmu dan berakibat
runtuhnya kesadaranmu, engkau pun akan menjadi
marah karenanya. Engkau merasa bahwa ini adalah
pikiran yang jelek dan terus-menerus mengoceh;
engkau ingin diam dan itu pikiran tidak
mengizinkannya, jadi engkau pun mulai merasa
bermusuhan dengan pikiran. Itu tidak baik; itu
membagi diri menjadi dua. Kemudian engkau dan
pikiran menjadi dua, konflik dan gesekan dimulai.

51
Semua gesekan adalah bunuh diri karena energimy
terbuang sia-sia. Kita tidak memiliki banyak energi
untuk disia-siakan dalam pertempuran dengan diri kita
sendiri. Energi yang sama harus digunakan dalam
kegembiraan.

Jadi mulailah menikmati proses pikiranmu.

Lihat saja nuansa pikiran, belokan yang mereka ambil,
bagaimana satu hal mengarah ke hal lain, bagaimana
mereka saling terhubung. Ini benar-benar keajaiban ,
ini layak untuk disaksikan!

Hanya sebuah pemikiran kecil dapat

membawamu ke ujung terjauh, dan jika engkau
menyaksikannya, engkau akan sadar bahwa pemikiran
pemikiran itu berhubungan sama sekali.

Nikmatilah—biarkan ini menjadi permainan.

Mainkan dengan sengaja dan engkau akan terkejut:
terkadang hanya menikmatinya, engkau akan
menemukan jeda yang indah. Tiba tiba engkau
menyadari bahwa Seekor anjing menggonggong dan
tidak ada yang muncul dalam pikiran Anda, tidak ada
rantai pemikiran yang dimulai. Anjing itu terus
menggonggong dan engkau terus mendengarkan dan
tidak ada pikiran yang muncul. Jeda kecil akan
muncul…tetapi itu tidak diproduksi, jeda itu bukan

52
sebuah akibat atau hasil. Mereka datang dengan
sendirinya, dan ketika mereka datang, mereka cantik.
Jeda itu sedari awal sudah ada disana, lebih dalam,
jeda bukan hanya sebuah jeda, namun ia adalah
sebuah kekosongan mutlak, background atau wadah
dari semua pemikiran pemikiran yang muncul. Bila
engkau mempraktekkannya engkau akan memahami hal
ini secara aktual, bahwa jeda bukan hanya sebatas
jeda, namun adalah background, latar belakang.

Sekarang, bagimu yang ada hanyalah sebuah

jeda, bukan latar belakang, bukan background.

Di celah-celah kecil itu engkau akan mulai

memperhatikan si pengamat, itu wajar. Sekali lagi
pikiran akan mulai dan engkau akan menikmatinya lagi.
Santai saja. Kesadaran akan datang kepadamu, tetapi
itu akan datang secara tidak langsung. Melihat,
menikmati, melihat pikiran berputar, seindah melihat
laut dengan jutaan ombak. Ini juga adalah laut,
kesadaran ini adalah laut, dan pikiran adalah ombak.
Tetapi orang-orang pergi dan menikmati ombak di
lautan dan tidak menikmati ombak didalam
kesadarannya sendiri.

53
B. Mengubah pikiran

Kapan pun engkau ingin mengubah pola pikiran

yang sudah menjadi kebiasaan lama, maka pernafasan
adalah solusi terbaik. Semua kebiasaan pikiran
berhubungan dengan pola pernapasan. Ubah pola
pernapasan dan pikiran segera berubah, seketika.
Cobalah! Kapan pun engkau melihat bahwa
penghakiman akan datang dan engkau memasuki
kebiasaan lama, segera hembuskan napas—seolah-olah
engkau membuang penghakiman itu dengan hembusan
napas. Buang napas dalam-dalam, tarik perut ke dalam,
dan saat engkau membuang udara, rasakan atau
visualisasikan bahwa seluruh penilaian sedang dibuang.
Kemudian hirup udara segar dalam-dalam, lakukan dua
atau tiga kali. Lihat saja apa yang terjadi. Engkau
akan merasakan kesegaran yang lengkap; kebiasaan
lama tidak akan mampu menguasainya.

Jadi mulailah dengan hembusan, bukan tarikan

nafas. Ketika engkau ingin mengambil sesuatu,
mulailah dengan menghirup; jika engkau ingin

54
membuang sesuatu, mulailah dengan menghembuskan
napas. Lihat saja seberapa cepat pikiran terpengaruh.
Segera dirimu akan melihat bahwa pikiran telah
berpindah ke tempat lain; angin baru telah datang.
Engkau tidak lagi berada di pila lama, jadi kau tidak
akan mengulangi kebiasaan lama. Ini berlaku untuk
semua kebiasaan. Misalnya, jika Anda merokok, jika
keinginan untuk merokok datang dan engkau tidak mau,
segera hembuskan napas dalam-dalam dan buang
keinginan itu. Tarik napas segar dan engkau akan
segera melihat bahwa keinginan itu telah hilang. Ini
bisa menjadi alat yang sangat, sangat penting untuk
perubahan batin.

C. Nyanyikan “OM”

Kapan pun engkau merasa ada terlalu banyak

gangguan di sekitarmu, atau pikiranmu terganggu
dengan sangat, ucapkan saja “om.”

Lakukan untuk setidaknya dua puluh menit di

pagi hari dan dua puluh menit di malam hari untuk
duduk diam, dalam postur yang nyaman, dengan mata
setengah terbuka melihat ke bawah. Pernapasan alami
dan tubuh tidak bergerak. Mulailah melantunkan “om”
di dalam; tidak perlu mengeluarkannya. Ini akan lebih

55
menembus dengan bibir tertutup; bahkan lidah tidak
boleh bergerak. Ulangi "om" dengan cepat—"om om
om om om"— dengan cepat dan keras tetapi di dalam
diri Anda. Engkau akan merasa bahwa telah terjadi
sebuah getatan di seluruh tubuh dari kaki ke kepala,
dari kepala ke kaki. Setiap "om" jatuh ke dalam
kesadaranmu seperti batu yang dilemparkan ke dalam
kolam. Riak muncul dan menyebar sampai akhir. Riak
terus meluas dan menyentuh seluruh tubuh.

Melakukan ini, akan tiba saat-saat tertentu—

dan itu akan menjadi momen terindah, engkau tiba
tiba berhenti, tidak mengulangi suara apa pun dan
semuanya telah berhenti. Tiba-tiba engkau akan
menyadari bahwa engkau tidak sedang mengucapkan
mantra dan semuanya telah berhenti. Bersenang
senang lah. Jika pikiran mulai datang, mulailah lagi
melantunkan mantra. Jika engkau melakukannya di
malam hari, lakukan setidaknya dua jam sebelum
engkau tidur. Kalau tidak, jika dirimu melakukannya
sebelum tidur, kau tidak akan bisa tidur karena itu
akan membuatmu sangat segar sehingga kau tidak
akan merasa mengantuk. Engkau akan merasa seolah-
olah sudah pagi dan telah beristirahat dengan baik,
jadi apa gunanya tidur?

56
 Lakukan dengan cepat, tetapi engkau dapat
menemukan kecepatanmu sendiri. Setelah dua atau
tiga hari engkau akan menemukan ritme yang cocok
untukmu. Ini cocok untuk beberapa orang untuk
melakukannya dengan sangat cepat— “om om om,”
hampir tumpang tindih. Yang lain cocok untuk
melakukannya dengan sangat lambat. Jadi itu
tergantung padamu. Apapun yang terasa enak,
lanjutkan saja.

C. HATI-HATI TERHADAP “TIDAK”

Pikiran selalu berfungsi negatif. Fungsi utama

dari pikiran adalah untuk meniadakan, mengatakan
tidak. Perhatikan saja dirimu dan berapa kali kau
mengatakan tidak di siang hari. Perhatikan dirimu dan
berapa kali kau mengatakan ya. Kurangi mengatakan
tidak, dan tingkatkan mengatakan ya. Lambat laun
engkau akan melihat sedikit perubahan dalam derajat
ya dan tidak, dan kepribadian dasarmu akan berubah.

Perhatikan berapa kali engkau mengatakan

tidak padahal untuk mengatakan ya akan lebih mudah,
sebenarnya tidak perlu mengatakan tidak. Perhatikan
berapa kali engkau bisa mengatakan ya tetapi kau
mengatakan tidak atau kau tetap diam. Setiap kali

57
engkau mengatakan ya, itu bertentangan dengan ego.
Ego tidak bisa makan "ya"; itu memberi makan dirinya
sendiri dengan " Tidak". Katakan tidak! Tidak! Tidak!"
dan ego yang besar muncul dalam diri Anda.

Pergi saja ke stasiun kereta api: engkau kesana

sendirian untuk membeli tiket, tetapi petugas akan
mulai melakukan sesuatu; dia tidak akan melihatmu.
Dia mencoba untuk mengatakan tidak. Setidaknya dia
akan membuatmu menunggu. Dia akan berpura-pura
bahwa dia sangat sibuk; dia akan melihat daftar ini
dan itu. Dia akan memaksamu untuk menunggu. Itu
memberinya perasaan berkuasa, bahwa dia bukan
pegawai biasa—dia bisa membuat siapa pun menunggu.
Hal pertama yang muncul di benakmu adalah "tidak".
"Ya" hampir sulit. Engkau mengatakan ya hanya ketika
kau merasa benar-benar tidak berdaya dan memang
harus mengatakannya. Lihat saja! Jadikan dirimu
seorang pemberi jawaban; jangan katakan tidak,
karena itu adalah racun dan "tidak" menjadi sumber
makan ego, ego memelihara dirinya sendiri dengan
kata "tidak".

D. BERPINDAHLAH DARI KEPALA KE HATI

58
 Perasaan adalah kehidupan yang nyata.
Berpikir itu palsu karena berpikir selalu tentang; itu
tidak pernah hal yang nyata. Memikirkan anggur tidak
bisa membuatmu mabuk, yanh membuatmu mabuk
adalah anggurnya. Engkau dapat terus memikirkan
anggur, tetapi hanya dengan memikirkan anggur
engkau tidak akan pernah mabuk. Engkau harus
meminumnya, dan minum itu terjadi melalui perasaan.
Berpikir adalah aktivitas semu, aktivitas pengganti.
Ini memberimu perasaan palsu tentang sesuatu yang
terjadi, dan tidak ada yang terjadi.

Jadi beralihlah dari pikiran ke perasaan, dan

cara terbaik adalah mulai bernapas dari hati.

Pada siang hari, sebanyak yang kau ingat, ambil

napas dalam-dalam. Rasakan pukulannya tepat di
tengah dada. Rasakan seolah-olah seluruh keberadaan
mengalir ke dalam dirimu, ke tempat di mana pusat
hatimu berada. Posisi pusat hati ini berbeda tiap
individunya; biasanya condong ke kanan. Ini tidak ada
hubungannya dengan hati fisik. Ini adalah hal yang
sama sekali berbeda.

Tarik napas dalam-dalam, dan kapan pun

engkau melakukannya, lakukan setidaknya lima kali
dengan napas dalam-dalam. Tarik napas dan isi hati.

59
Rasakan saja di tengah, keberadaan itu mengalir
melalui hati. Vitalitas, kehidupan, keilahian, alam—
semuanya mengalir masuk. Kemudian hembuskan napas
dalam-dalam, lagi dari hati, dan rasakan bahwa engkau
menuangkan semua yang telah diberikan kepadanu
kembali ke dalam yang ilahi, kedalam semesta.

Lakukan sesering mungkin di siang hari, tetapi

setiap kali engkau melakukannya, lakukan lima kali. Itu
akan membantumu untuk beralih dari kepala ke hati.
Engkau akan menjadi semakin sensitif, semakin
menyadari banyak hal yang belum kau sadari
sebelumnya. Engkau akan merasakan lebih banyak;
engkau akan menyentuh lebih banyak...

Engkau akan melihat lebih banyak dan akan

mendengar lebih banyak; semuanya akan menjadi
intens. Jadi pindah dari kepala ke hati dan semua
inderamu akan tiba-tiba menjadi bercahaya, lebig
sensitif. Engkau akan mulai merasakan hidup yang
benar-benar berdenyut dalam dirimu, siap untuk
melompat dan siap untuk mengalir.

E. SUARA

60
 Selalu ada suara bahagia di dalam dirimu,
seperti halnya di dalam diri setiap orang. Kita hanya
perlu diam untuk mendengarnya. Karena kepala terlalu
berisik, ia tidak dapat mendengar suara hati yang
tenang dan kecil, dan itu adalah suara yang sangat
kecil dan tenang. Kecuali jika semuanya hening,
engkau tidak akan pernah mendengarnya, tetapi itu
adalah penghubung antara dirimu dan keberadaan.
Setelah engkau mendengarnya, engkau tahu dari mana
dirimu terhubung, dijembatani ke keberadaan.
Setelah engkau mendengarnya, menjadi sangat mudah
untuk masuk ke dalamnya. Kemudian engkau dapat
berkonsentrasi padanya dan dengan mudah
menyelinap ke dalamnya. Dan setiap kali engkau masuk
ke dalamnya, itu meremajakanmu; itu memberimu
kekuatan luar biasa dan membuatmu lebih hidup lagi
dan lagi.

Jika seseorang dapat masuk ke dalam suara

batin ini lagi dan lagi, dia tidak akan pernah
kehilangan jejak ketuhanan; dia bisa hidup di dunia
dan bisa tetap berhubungan dengan keberadaan.
Perlahan lahan kecerdikan itu dikuasai dan bahkan
saat dirimu di pasar, engkau dapat terus
mendengarnya. Setelah engkau tahu itu ada, tidak
sulit untuk mendengarnya. Maka seluruh kebisingan

61
dunia tidak dapat mencegahmu untuk mendengarnya.
Masalahnya hanya mendengarnya untuk pertama kali,
karena diriku tidak tahu di mana itu atau apa itu.

Yang dibutuhkan hanyalah menjadi lebih dan

lebih diam. Duduk dalam diam. Kapan pun engkau
punya waktu, hanya satu jam setiap hari, jangan
lakukan apa pun—duduk dan dengarkan. Dengarkan
suara-suara di sekitar, tanpa tujuan tertentu, tanpa
interpretasi apa artinya. Dengarkan saja tanpa alasan
sama sekali. Ada suara di sana, jadi orang harus
mendengarkan. Perlahan, perlahan, pikiran mulai
menjadi sunyi. Suara terdengar tetapi pikiran tidak
lagi menafsirkannya—tidak lagi menghargainya dan
tidak lagi memikirkannya. Tiba-tiba gestaltnya
berubah. Ketika pikiran hening, mendengarkan suara
luar, tiba-tiba terdengar suara baru yang bukan dari
luar melainkan dari dalam. Dan begitu Anda
mendengarnya, utasnya ada di tanganmu. Ikuti saja
utas itu, masuk lebih dalam dan semakin dalam.

Ada sebuah sumur dalam di keberadaanmu, dan

siapa yang tahu bagaimana caranya untuk masuk ke
dalamnya, ia akan hidup di dunia yang sama sekali
berbeda, dalam realitas yang terpisah.

62
 Suara itu adalah keheningan, suara yang tanpa
suara.

F. GEAR SHIFT

Seseorang harus terus-menerus mengubah

aktivitasnya, karena otak memiliki banyak pusat.
Misalnya, jika engkau mengerjakan matematika, maka
bagian tertentu dari otak berfungsi dan bagian
lainnya beristirahat. Kemudian engkau membaca
puisi—dan bagian yang berfungsi dalam matematika
berhenti dan bagian lain mulai berfungsi.

Itulah mengapa di universitas dan sekolah kita

mengubah periode setelah empat puluh atau empat
puluh lima menit karena setiap pusat otak memiliki
kapasitas untuk berfungsi selama empat puluh menit.
Kemudian ia akan terasa lelah dan perlu istirahat, dan
istirahat terbaik adalah mengganti pekerjaan
sehingga beberapa center lain mulai bekerja dan yang
satu rileks. Jadi perubahan terus-menerus sangat,
sangat bagus; itu memperkaya dirimu. Biasanya,
engkau melakukan sesuatu dan pikiran menjadi
terobsesi; engkau mengejarnya dengan gila. Tapi itu

63
buruk; seseorang seharusnya tidak menjadi begitu
kerasukan saat melakukan sesuatu. Menjadi terserap
tetapi selalu tetap menjadi master; jika tidak, engkau
akan menjadi budak, dan perbudakan itu tidak baik.

Jika engkau tidak dapat berhenti melakukan

hal tertentu atau engkau berhenti dengan sangat
enggan, terpaksa, itu hanya menunjukkan bahwa
engkau tidak tahu bagaimana mengubah persneling
dalam pikiran. Jadi lakukan satu hal: Setiap kali
engkau melakukan sesuatu dan engkau ingin melakukan
sesuatu yang lain, berhentilah dan selama lima menit
cukup hembuskan napas sedalam mungkin. Misalnya,
jika engkau sedang bermeditasi dan ingin melakukan
sesuatu yang lain, setelah engkau berhenti
bermeditasi, hembuskan napas dalam-dalam selama
lima menit. Kemudian biarkan tubuh menarik napas;
jangan kamu tarik nafas. Miliki perasaan bahwa
engkau membuang semua yang ada di pikiran, di tubuh,
dan di seluruh sistem Anda.

Lakukan ini selama lima menit, lalu mulailah

melakukan pekerjaan lain. Segera engkau akan merasa
bahwa dirimu telah berubah. Engkau harus berada
dalam posisi netral selama lima menit. Jika engkau
ingin mengganti gigi di dalam mobil, pertama-tama

64
engkau harus pindah ke netral—walaupun hanya
sesaat, engkau harus dalam posisi netral. Semakin
efisien pengemudi, semakin cepat ia dapat bergerak
dari posisi netral. Jadi berikan lima menit ke gigi
netralmu, di mana engkau tidak mengerjakan apa
pun....hanya bernapas, hanya berada.

Kemudian perlahan-lahan engkau dapat terus

mengurangi lamanya waktu netral itu.. Setelah satu
bulan, lakukan hanya empat menit; setelah dua bulan,
hanya tiga menit, dan seterusnya. Lambat laun akan
tiba suatu titik di mana hanya satu hembusan napas
saja sudah cukup dan engkau selesai dengan
pekerjaan itu...tertutup, ada perhentian penuh, dan
kemudian engkau bisa memulai pekerjaan lain.

G. DARI KEPALA KE HATI ke KEBERADAAN

MANUSIA dapat berfungsi dari tiga pusat:

satu adalah kepala, yang lain adalah hati, dan yang
ketiga adalah pusar. Jika engkau berfungsi dari
kepala, engkau akan terus berputar putar, lebih
banyak dan lebih banyak pikiran. Mereka sangat tidak
penting, hal-hal penuh mimpi; mereka menjanjikan
banyak dan mereka tidak memberikan apa-apa. Pikiran
adalah penipu yang hebat!

65
 Ia memiliki kapasitas yang luar biasa untuk
menipumu karena ia dapat memproyeksikan. Itu bisa
memberimu utopia besar, keinginan besar, dan selalu
berkata, "Besok itu akan terjadi" dan itu tidak pernah
terjadi! Tidak ada yang pernah terjadi di kepala.
Kepala bukanlah tempat untuk sesuatu terjadi. Pusat
kedua adalah hati. Itu adalah pusat
perasaan...seseorang merasakan melalui hati. Engkau
lebih dekat ke rumah; belum di rumah, namun lebih
dekat.

Ketika engkau merasa, kau lebih substansial;

memiliki lebih banyak soliditas. Ketika engkau merasa,
ada kemungkinan terjadi sesuatu. Tidak ada
kemungkinan dengan kepala; namun ada kemungkinan
kecil dengan hati. Tetapi hal yang sebenarnya bahkan
bukanlah hati. Hal yang nyata lebih dalam dari hati,
yaitu pusar. Itu adalah pusat keberadaan. Berpikir,
merasakan, dan berada , ini adalah tiga pusat. Merasa
lebih dan kemudian Anda akan berpikir lebih sedikit.
Jangan berkelahi dengan pikiran karena berkelahi
dengan pikiran lagi-lagi akan menciptakan pikiran lain.
Maka dari itu pikiran tidak pernah dikalahkan.

Jika engkau menang, sesungguhnya pikiranlah

yang menang; dan jika engkau kalah, dirimu memang

66
dikalahkan. Bagaimanapun, engkau akan kalah, jadi
jangan pernah bertarung dengan pikiran. Ini sia-sia.
Alih-alih berkelahi dengan pikiran, pindahkan
energimu ke dalam perasaan. Bernyanyilah daripada
berpikir; cinta daripada berfilsafat; membaca puisi
daripada prosa. Menarilah, lihatlah alam, dan apa pun
yang kau lakukan, lakukan dengan hati. Misalnya, jika
engkau menyentuh seseorang, sentuh orang itu dari
hatimu. Sentuhlah dengan penuh perasaan, biarkan
dirimu bergetar.

Ketika engkau melihat seseorang, jangan

hanya melihat dengan mata. Tuangkan energimu
melalui matamu dan dengan segera engkau akan tahu
bahwa ada sesuatu yang terjadi di dalam hati.
Cobalah...

Hati adalah pusat yang terabaikan. Begitu

engkau mulai memperhatikannya, itu mulai berfungsi.
Ketika mulai berfungsi, energi yang tadinya bergerak
di dalam pikiran secara otomatis mulai bergerak
didalam hati. Dan hati lebih dekat dengan pusat
energi...pusat energi ada di pusar...jadi untuk
memompa energi ke kepala adalah kerja keras,
sebenarnya. Jadi mulailah merasa lebih dan lebih. Ini
adalah langkah pertama. Setelah engkau mengambil

67
langkah ini, langkah kedua akan sangat, sangat mudah.
Pertama, cinta...setengah perjalanan sudah selesai.
Dan karena mudah untuk bergerak dari kepala ke hati,
bahkan lebih mudah untuk bergerak dari hati ke pusar.
Di pusar engkau hanyalah keberadaan, keberadaan
murni, bukan perasaan dan bukan pemikiran. Engkau
tidak bergerak sama sekali. Engkau tidak kemana
mana sekaligus dimana mana... Itu adalah pusat dari
sebuah badai. Pusat dari sebuah roda. Segala sesuatu
yang lain bergerak: kepala bergerak, hati bergerak,
dan tubuh bergerak. Semuanya bergerak; semuanya
dalam pergerakan yang konstan. Hanya pusat
keberadaanmu, pusat pusarlah yang tidak bergerak;
itu adalah pusat roda.

H. TIME OUT

Setiap hari setidaknya selama satu jam, duduk

diam di mana saja. Pergi ke sungai atau ke taman, atau
di suatu tempat di mana tidak ada yang
mengganggumu. Relakskan otot-otot tubuh, jangan
tegang, dan dengan mata tertutup katakan pada
pikiran, “Sekarang, ayo! Lakukan apa pun yang ingin
kau lakukan hei pikiran... Saya akan bersaksi dan saya
akan menyaksikannya.”

68
 Engkau akan terkejut: untuk beberapa saat
dirimu akan melihat bahwa pikiran tidak bekerja sama
sekali. Selama beberapa saat, terkadang hanya
sedetik, engkau akan melihat bahwa pikiran tidak
bekerja, ada sebuah jeda tanpa pikiran, di jeda itu
engkau akan merasakan realitas apa adanya. Tapi itu
hanya sesaat, momen yang sangat kecil, dan kemudian
pikiran akan mulai bekerja kembali. Ketika pikiran
mulai bekerja dan pikiran mulai berjalan dan gambar-
gambar mulai berputar, engkau tidak akan segera
menyadarinya. Baru kemudian, setelah beberapa
menit, dirimu akan menyadari bahwa pikiran sedang
bekerja dan kau tersesat didalamnya. Kemudian
pegang perhatianmu lagi; katakan pada pikiran

“Sekarang, lanjutkan dan saya hanya akan

menjadi saksi,” dan lagi-lagi pikiran akan berhenti
sejenak.

Detik-detik itu sangat berharga. Itulah saat-

saat pertama dari kenyataan, pandangan sekilas
pertama tentang kenyataan, jendela pertama. Itu
sangat kecil, hanya celah kecil, datang dan pergi,
tetapi pada saat-saat itu engkau akan mulai
merasakan kenyataan. Perlahan-lahan, perlahan-lahan,

69
perlahan-lahan, engkau akan melihat bahwa interval-
interval itu menjadi semakin besar. Jeda itu akan
terjadi hanya ketika dirimu sangat waspada. Ketika
dirimu sangat waspada, pikiran tidak berfungsi,
karena perhatian itu sendiri berfungsi seperti cahaya
di ruangan yang gelap. Ketika terang ada, kegelapan
tidak ada. Ketika engkau hadir, pikiran tidak
ada..kehadiranmu adalah ketidakhadiran pikiran.
Ketika engkau tidak hadir, pikiran mulai berfungsi.
Ketidakhadiranmu adalah kehadiran pikiran.

I. MELENYAPKAN KEBINGUNGAN

Biarkan kebingungan ada di sana. Jangan

mencoba memilah-milah, jangan mencoba mencari
tahu, karena apa pun yang kau lakukan tidak akan
membantu apapun.. Cukup saksikan saja....

Satu meditasi bisa engkau mulai setiap malam

sebelum tidur. Duduk saja di tempat tidurmu...duduk
dengan santai dan tutup matamu dan rasakan
tubuhmu...rileks.

Jika tubuh mulai condong ke depan, biarkan...

Mungkin mengambil posisi rahim, seperti ketika
seorang anak di dalam rahim ibu, Jika engkau merasa

70
seperti itu, pindah saja ke postur rahim. Menjadi anak
kecil dalam kandungan ibu. Kemudian hanya
mendengarkan napasmu, tidak ada yang lain.
Dengarkan saja..napas masuk dan napas keluar; nafas
masuk dan nafas keluar. Aku tidak mengatakan untuk
mengungkapkannya...cukup rasakan saja; ketika akan
keluar, rasakan itu akan keluar. Rasakan saja, dan
dalam perasaan itu engkau akan merasakan kesunyian
dan kejernihan yang luar biasa. Ini hanya untuk
sepuluh sampai dua puluh menit, minimal sepuluh
menit, maksimal dua puluh menit, lalu tidur. Biarkan
saja hal-hal terjadi seolah-olah engkau bukan
pelakunya.

J. LEPASKAN TONG NYARING DIKEPALAMU..

Jika ada dialog internal yang

berkesinambungan, pasti ada penyebabnya di dalam.
Daripada menindasnya, atau melawannya, biarkan saja.
Dengan membiarkannya, itu akan hilang. Engkau selalu
bertarung melawannya dan berpikir itu gila, mencoba
menghentikannya atau mengubahnya menjadi sesuatu
yang lain.

Semua pengalihan adalah semacam represi.

Lakukan satu hal. Setiap malam sebelum tidur, selama

71
empat puluh menit duduk menghadap dinding dan
mulai berbicara...berbicaralah dengan keras. Nikmati
dan bersamanyalah secara total. Jika engkau
menemukan bahwa ada dua suara, dengarkan saja
keduanya dengan penuh cinta kasih. Jangan mencoba
memanipulasinya. Jika itu akan menjadi gila, biarkan
saja. Jangan mencoba untuk memotong apa pun atau
menyensor apa pun, karena dengan begitu intinya akan
hilang. Lakukan setidaknya selama sepuluh hari, dan
jangan mencoba untuk menentang pikiranmu.
Dengarkan saja secara total....

Cobalah juga untuk berbicara ke dinding.

Matikan lampumu, buat ruanganmu menjadi gelap atau
redup. Jika terkadang engkau merasa ingin berteriak
dan marah ...marahlah dan berteriaklah kepada
dinding, lakukan dengan total karena itu hanya akan
mendalam jika dilakukan dengan perasaan. . Bicaralah
dengan perasaan dan dengan gerak tubuh, seolah-olah
orang lain hadir di sana.

Setelah beberapa hari, engkau akan melihat

bahwa pembicaraan batin menghilang dan engkau
telah memahami beberapa hal yang tidak pernah kau
pahami tentang dirimu sendiri.

72
K. KEPUTUSAN 24 HARI

Sebuah keputusan itu baik ketika ia keluar

dari kehidupan.. Keputusan itu buruk ketika itu hanya
keluar dari kepala. Ketika itu hanya keluar dari kepala,
itu tidak pernah menentukan; itu selalu menjadi
konflik. Alternatif pilihan lainnya tetap terbuka dan
pikiran terus berjalan, dari sisi ini ke sisi itu. Ia terus
berpindah sisi. Begitulah pikiran menciptakan konflik.

Tubuh selalu di sini sekarang dan pikiran tidak

pernah di sini sekarang; itu adalah seluruh konfliknya.
Engkau bernapas di sini dan sekarang; engkau tidak
bisa bernapas besok dan kau tidak bisa bernapas
kemarin. Engkau harus bernapas saat ini. Tapi engkau
bisa memikirkan hari esok dan engkau juga bisa
memikirkan hari kemarin. Jadi tubuh tetap berada di
masa sekarang dan pikiran terus melompat di antara
masa lalu dan masa depan. Ada pemisahan antara
tubuh dan pikiran. Tubuh ada di masa sekarang dan
pikiran tidak pernah ada di masa sekarang; mereka
tidak pernah bertemu, mereka tidak pernah bertemu
satu sama lain. Karena perpecahan itu, kecemasan,
penderitaan, dan ketegangan muncul; ketegangan ini
adalah kekhawatiran..kegelisahan. Pikiran harus

73
dibawa ke masa kini, karena memang tidak ada waktu
lain. Jadi, setiap kali engkau mulai terlalu memikirkan
masa depan dan masa lalu, santai saja dan perhatikan
pernapasanmu. Setiap hari setidaknya selama satu
jam, cukup duduk di kursi, rileks, buat dirimu nyaman,
dan tutup matamu. Mulai saja menyaksikan nafasmu..

Jangan mengubahnya; saksikan saja, saksikan.

Dengan dirimu yang menyaksikannya, itu akan menjadi
lebih lambat dan lebih lambat dan lebih lambat. Jika
biasanya engkau mengambil delapan napas dalam satu
menit, engkau akan mulai mengambil enam, lalu lima,
empat, tiga, dan kemudian dua. Dalam dua atau tiga
minggu engkau akan mengambil satu napas per menit.
Ketika engkau mengambil satu napas per menit,
pikiran akan jadi lebih dekat dengan tubuh.

Dari meditasi kecil ini, akan tiba saatnya

ketika napas berhenti selama beberapa menit. Tiga
atau empat menit berlalu dan kemudian satu napas.
Kemudian engkau selaras dengan tubuh dan dirimu
akan mengetahui untuk pertama kalinya apa itu saat
ini. Jika tidak, itu hanya sebuah kata; pikiran tidak
pernah mengetahuinya, pikiran tidak pernah
mengalaminya. Ia mengetahui masa lalu dan
mengetahui masa depan, jadi ketika dirimu

74
mengatakan "masa kini", batin memahami sesuatu di
antara masa lalu dan masa depan, di antara sesuatu,
tetapi batin tidak mengalaminya. Jadi selama dua
puluh empat hari, selama satu jam setiap hari, rileks
dalam bernapas dan biarkan napas berlanjut; hanya
sadari hal itu . Pelan-pelan, akan ada celah-celah dan
celah-celah itu akan memberimu pengalaman pertama
disini saat ini. Dari dua puluh empat hari ini, tiba tiba
keputusan pun muncul..

Tidak penting keputusan apa yang muncul. Yang

paling penting adalah dari mana datangnya...bukan apa
itu tapi dari mana. Jika datang dari kepala itu akan
menciptakan kesengsaraan. Tetapi jika suatu
keputusan muncul dari totalitasmu, maka engkau tidak
akan pernah menyesal untuk sesaat pun. Seorang
manusia yang hidup di sini saat ini tidak tahu apa-apa
tentang penyesalan; dia tidak pernah melihat ke
belakang. Dia tidak pernah mengubah masa lalu dan
ingatannya, dan dia tidak pernah mengatur masa
depannya. Keputusan dari kepala adalah hal yang
buruk. Kata keputusan berasal dari bahasa Latin “cut
off;” itu memotongmu. Ini bukan kata yang bagus. Ini
hanya berarti itu memotongmu dari kenyataan. Kepala
terus-menerus memotongmu dari kenyataan.

75
 SENI HATI
Memelihara Potensi Cintamu

DIAGNOSIS

Kita terlalu terobsesi dengan kepala. Seluruh

pendidikan kita, seluruh peradaban kita, terobsesi
dengan kepala karena kepala telah membuat segala
macam kemajuan teknologi; kita semua berpikir
seperti itu...

Apa yang bisa diberikan hati kepada kita?

BENAR; itu tidak bisa memberimu teknologi hebat;
itu tidak bisa memberimu industri yang hebat; itu
tidak bisa memberimu uang. Namun, Itu bisa
memberimu sukacita; itu bisa memberimu perayaan.
Hati dapat memberimu perasaan yang luar biasa untuk
keindahan, untuk musik, untuk puisi. Itu dapat
membimbingmu ke dunia cinta, dan akhirnya ke dunia
doa, tetapi hal-hal itu bukanlah komoditas dagang.
Engkau tidak dapat menumbuhkan saldo bankmu
melalui hati; dan engkau tidak dapat berperang, dan
engkau tidak dapat membuat bom atom dan bom

76
hidrogen... Engkau tidak bisa menghancurkan orang
lain melalui hati.

Hati hanya tahu cara menciptakan dan kepala

hanya tahu cara menghancurkan. Kepalanya destruktif,
dan seluruh pendidikan kita telah terperangkap
didalam kepala.

Universitas kita, perguruan tinggi kita, sekolah

kita, semuanya menghancurkan umat manusia. Mereka
pikir mereka melayani tetapi mereka hanya
membodohi diri mereka sendiri. Kecuali manusia
menjadi seimbang, kecuali hati dan kepala bertumbuh,
manusia akan tetap dalam kesengsaraan dan
kesengsaraan akan terus bertambah. Saat kita
semakin terpaku di kepala, semakin lama semakin lupa
akan keberadaan hati, kita akan menjadi semakin
sengsara. Kita menciptakan neraka di bumi dan kita
akan menciptakan lebih banyak lagi. Surga adalah
milik hati. Tapi inilah yang terjadi: hati benar-benar
dilupakan; tidak ada yang mengerti bahasa itu lagi.
Kita memahami logika; kita tidak mengerti cinta. Kita
memahami matematika; kita tidak mengerti musik.
Kita menjadi semakin terbiasa dengan cara-cara dunia
dan tampaknya tak seorang pun memiliki nyali untuk
pindah ke jalan yang tidak diketahui, labirin cinta

77
yang tidak diketahui, di hati. Kita menjadi sangat
terbiasa dengan dunia prosa, dan puisi menjadi tidak
ada. Penyair telah meninggal, dan penyair adalah
jembatan antara ilmuwan dan mistikus.

Jembatan itu telah menghilang. Di satu sisi

berdiri ilmuwan — sangat kuat, sangat kuat, siap
menghancurkan seluruh bumi, seluruh kehidupan —
dan di sisi lain, jauh dan sedikit di antaranya berdiri
beberapa mistikus — seorang Buddha, Yesus,
Zarathustra, seorang Kabir. Mereka sama sekali tidak
berdaya dalam arti bahwa kita memahami kekuasaan,
dan sangat kuat dalam pengertian yang sama sekali
berbeda—tetapi kita tidak tahu bahasa mistikus itu
sama sekali.

Daripada sebuah kreativitas, kita semua lebih

menghargai produktivitas.. Kita terus berbicara
bagaimana untuk memproduksi lebih banyak. Yang
kreatif kehilangan cengkeramannya dan yang
produktif menjadi tujuan hidup. Produksi dapat
membuatmu kaya secara lahiriah tetapi itu akan
memiskinkanmu secara batiniah. Produksi bukanlah
kreasi. Produksi sangat biasa-biasa saja dan setiap
orang bodoh bisa melakukannya; seseorang hanya

78
perlu mempelajarinya dan ia akan bisa memproduksi
suatu barang..

Manusia telah kehilangan puisinya, dorongan

kreatifnya telah terbunuh. Kita terlalu tertarik pada
komoditas, gadget, dan kita membuat lebih banyak hal.
Produksi berkaitan dengan kuantitas, dan kreasi
berkaitan dengan kualitas. Engkau harus membawa
hatimu kembali. Engkau harus lebih sadar lagi tentang
alam semesta ini. Engkau harus belajar bagaimana
melihat mawar,teratai dan bunga bunga lainnya lagi.
Engkau harus membuat beberapa kontak dengan
pohon-pohon dan batu-batu dan sungai-sungai. Engkau
harus memulai dialog dengan bintang bintang lagi.

RESEP

A. SUKA CITA CINTA

Kapanpun engkau mencintai, maka ada sukacita.

Kapan pun engkau tidak mencintai, maka tidak ada
sukacita. Sukacita adalah fungsi cinta, bayangan cinta;
itu mengikuti cinta. Jadi menjadilah lebih dan lebih
mencintai, dan akan semakin banyak suka cita didalam

79
dirimu. Jangan pedulikan apakah cintamu dibalas atau
tidak; bukan itu intinya. Sukacita mengikuti cinta
secara otomatis, entah itu dibalas atau tidak dan
entah yang lain responsif atau tidak. Itulah keindahan
cinta, bahwa hasilnya adalah intrinsik; nilainya
bersifat intrinsik. Itu tidak tergantung pada
tanggapan orang lain; itu sepenuhnya milikmu. Dan
tidak ada bedanya, kepada siapapun cintamu tertuju,
itu tetap sama, mungkin anjing, kucing, pohon, atau
batu.

Duduk saja di sisi sebuah batu dan jadilah

cinta. Cium batu itu dan berbaring di atasnya.
Rasakan bahwa dirimu menjadi satu dengannya dan
tiba-tiba engkau akan merasakan getaran energi,
peningkatan energi—dan tiba tiba engkau menjadi
sangat gembira. Batu itu mungkin tidak
mengembalikan apa pun— tetapi bukan itu intinya.
Engkau menjadi gembira karena dirimu mencintai.
Orang yang mencintai itu bahagia. Setelah engkau
mengetahui kunci ini, maka engkau bahkan dapat
bersukacita selama dua puluh empat jam. Jika engkau
mencintai selama dua puluh empat jam, dan dirimu
tidak lagi bergantung pada objek cinta, engkau
menjadi semakin mandiri karena kaubdapat mencintai
bahkan jika tidak ada obyek apapun di sana. Engkau

80
dapat mencintai kekosongan yang mengelilingimu.
Duduk di kamarmu sendiri, mengisi seluruh ruangan
dengan cintamu. Engkau mungkin berada di penjara;
kau dapat mengubahnya menjadi kuil dalam hitungan
detik. Saat engkau mengisinya dengan cinta, itu bukan
lagi penjara. Dan bahkan kuil menjadi penjara jika
tidak ada cinta didalamnya...

B. BIARKAN CINTAMU SEPERTI NAFASMU

Jika engkau menimbun nafasmu, engkau akan

mati karena itu akan menjadi basi; itu akan menjadi
mati. Itu akan kehilangan vitalitas itu, kualitas hidup.
Begitu juga halnya dengan cinta. Cinta adalah
semacam pernapasan, dan setiap saat ia memperbarui
dirinya sendiri. Jadi, setiap kali seseorang terjebak
dalam cinta dan berhenti bernapas, hidup kehilangan
semua arti penting. Dan itulah yang terjadi pada
orang-orang: pikiran begitu dominan sehingga bahkan
pikiran itu mempengaruhi hati dan membuat hati
menjadi posesif!

Hati tidak mengenal kepemilikan, tetapi

pikiran mengotori dan meracuninya. Jadi ingat itu.

81
Jatuh cinta dengan keberadaan dan biarkan cintamu
seperti bernafas. Tarik nafas, hembuskan, tapi
biarkan cinta yang masuk dan keluar. Lambat laun,
dengan setiap nafas, engkau telah menciptakan
keajaiban dari cinta itu. Itu akan menjadi meditasimu:
ketika engkau menghembuskan nafas, rasakan bahwa
engkau sedang menuangkan cintamu ke dalam
keberadaan, ; ketika engkau menarik napas, semesta
sedang menuangkan cintanya ke dalam dirimu. Dengan
segera engkau akan melihat bahwa kualitas
nafasmumu berubah. Kemudian itu mulai menjadi
sesuatu yang sama sekali berbeda dari apa yang
pernah kau ketahui sebelumnya. DiIndia nafas
disebut dengan prana yang berarti hidup. Ini bukan
hanya oksigen; sesuatu yang lain ada di sana yakni
hidup ini sendiri... Biarkan ini menjadi meditasimu.
Duduk diam, bernapas, bernapas cinta. Engkau akan
penuh suka cita, engkau akan mulai merasakan
semacam tarian batin.

82
C. NAFAS ORANG TERKASIH

Pengalaman bernapas harus semakin dalam,

diteliti, diamati, diamati, dan dianalisis. Lihat
bagaimana pernapasanmu berubah seiring dengan
emosimu dan sebaliknya, bagaimana emosimu berubah
seiring dengan pernapasan Anda. Keduanya
berhubungan satu sama lain. Misalnya, ketika engkau
takut, perhatikan perubahan pernapasanmu, ia
berubah... Kemudian suatu hari coba ubah
pernapasanmu ke pola yang sama seperti saat engkau
takut. Dan kau akan terkejut karena engkau mulai
merasakan rasa takut...

Perhatikan pernapasanmu ketika engkau sangat

mencintai seseorang. Genggam tangan kekasihmu,
peluk kekasihmu, perhatikan nafasmu. Kemudian,
suatu hari, hanya duduk diam di bawah pohon,
perhatikan dirimu, cobalah bernapas dengan cara yang
sama. Buat pola, jatuh ke gestalt yang sama lagi.
Bernapaslah dengan cara yang sama seperti saat
engkau memeluk kekasihmu, dan kau akan terkejut:
seluruh keberadaan menjadi kekasihmu! Sekali lagi
ada cinta besar yang muncul dalam dirimu. Perhatikan
pernapasanmu, karena ritme napas yang penuh kasih

83
itu paling penting: itu akan mengubah seluruh
keberadaanmu.

D. SAAT DUA NAFAS MENJADI SATU

Saksikan lebih banyak lagi momen-momen

cintamu. Waspadalah. Lihat bagaimana pernapasanmu
berubah. Lihat bagaimana tubuhmu bergetar. Hanya
memeluk wanitamu atau priamu, buatlah eksperimen
dan engkau akan terkejut. Suatu hari, hanya
berpelukan, melebur satu sama lain, duduk setidaknya
selama satu jam, dan engkau akan terkejut: itu akan
menjadi salah satu pengalaman paling psychedelic!

Selama satu jam, tanpa melakukan apa-apa,

hanya dengan saling berpelukan, saling jatuh, menyatu,
melebur, perlahan-lahan nafas akan menjadi satu.
Engkau akan bernapas seolah-olah engkau adalah dua
tubuh tetapi satu hati. Kalian akan bernapas bersama.
Dan ketika kalian bernapas bersama—bukan melalui
upayamu sendiri tetapi hanya karena kalian merasakan
begitu banyak cinta sehingga napas mengikuti—itu
akan menjadi momen terbesar, paling berharga; bukan
dari dunia ini tetapi dari dunia luar dan dari "jauh".
Pada saat-saat itu, engkau akan melihat sekilas energi
meditatif. Pada saat itu tata bahasa menyerah dan

84
bahasa menjadi kedaluwarsa. Dalam upaya untuk
mengatakan nuansa dari momen itu, bahasa menjadi
kedaluwarsa, dan dengan kematiannya akhirnya
menunjuk pada apa yang tidak bisa dikatakan.

E. GENGGAMLAH TANGANNYA DENGAN

SADAR

Saat engkau memegang tangan temanmu atau

kekasihmu, lakukanlah dengan penuh kewaspadaan.
Lihat apakah tanganmu memberikan sebentuk
kehangatan atau tidak. Jika tidak, engkau bisa saja
memegang tangan kekasihmu dan tetap saja tidak
akan ada komunikasi dan tidak ada transfer energi.
Tidak ada getaran, tidak ada denyut; energi tidak
mengalir ke pasanganmu. Maka itu sia-sia. Maka
genggamanmu hanyalah sebuah isyarat kosong,
isyarat impoten. Jadi ketika engkau memegang
tangannya, perhatikan jauh di dalam apakah energi
mengalir atau tidak, dan bantu untuk mengarahkan
energi; bawa energi ke sana, pindahkan energi ke sana.
Pada awalnya itu hanya latihan imajinasi, tetapi energi
mengikuti imajinasi. Engkau bisa melakukannya…
Kadang-kadang hanya menghitung denyut nadimu dan
kemudian bayangkan bahwa denyut itu semakin tinggi

85
dan lebih cepat selama beberapa menit dan kemudian
hitung lagi, dan engkau akan melihat bahwa denyut itu
semakin cepat. Imajinasi menciptakan akar; itu
menyalurkan energi. Jadi ketika engkau memegang
tangan orang lain, peganglah dengan sadar dan
bayangkan bahwa energi bergerak di sana, dan tangan
itu menjadi lebih hangat dan ramah, dan engkau akan
melihat perubahan yang luar biasa terjadi.

F. LIHAT DENGAN MATA CINTA

Saat engkau melihat seseorang, lihatlah

dengan mata cinta. Ketika engkau melihat, tuangkan
cinta melalui mata. Saat engkau berjalan, berjalanlah
dengan melemparkan cinta ke mana-mana. Pada
awalnya itu hanya imajinasi, dan dalam sebulan kau
akan melihatnya menjadi kenyataan. Orang lain akan
mulai merasa bahwa engkau kini memiliki personalitas
yang ramah dan hangat, hanya ada didekatmu akan
terasa sangat menyenangkan. Jadikan itu upaya sadar
Anda—menjadi lebih sadar akan cinta dan hadir
sebagai cinta.

G. JATUH CINTA DENGAN DIRIMU SENDIRI

86
 Bereksperimenlah dengan ini. ... Duduk saja di
bawah pohon... sendirian dan jatuh cintalah dengan
dirimu sendiri untuk pertama kalinya. Lupakan dunia,
cintailah dirimu sendiri. Pencarian spiritual
sebenarnya adalah pencarian untuk jatuh cinta pada
diri sendiri. Dunia adalah perjalanan jatuh cinta
dengan orang lain—spiritualitas adalah perjalanan
jatuh cinta dengan diri sendiri. Spiritualitas sangat
egois: itu adalah pencarian diri sendiri, pencarian
makna diri sendiri. Ini adalah untuk bersukacita dalam
dirimu sendiri; itu adalah untuk merasakan dirimu
sendiri. Dan ketika rasa ini mulai terjadi di dalam…
tunggulah sebentar... Rasakan keunikanmu, nikmati
keberadaanmu sendiri. Jadilah penuh cinta terhadap
dirimu sendiri.

87
 Mengenal Diri Sendiri
Pencarian untuk Wajah Aslimu.

Diagnosis

Kata personalitas harus dipahami. Kata itu

berasal dari bahasa latin yaitu persona, yang aetinya
adalah topeng. Di dalam drama kuno Roman, aktor
seringkali menggunakan topeng, topeng itu disebut
persona. Dari kata persina itu terbentuklah kata
personalitas. Semua personalitas itu palsu.. Hanya
sebuah topeng. Personalitas yang baik ataupun buruk,
personalitas dari seorang pendosa atau orang suci,
semuanya palsu. Engkau bisa memakai sebiah topeng
yang indah ataupun yang buruk rupa, itu tidak akan
membuat perbedaan yang berarti. Yang asli adalah
esensimu.

Personalitas juga sebuah bagian penting dari

nertumbuhan. Hal ini seperti saat engkau menanhkap
seekor ikan di laitan dan engkau melemparnya ke
tepian pantai, si ikan pun melompat kembali kedalam
oautan. Kini untuk pertama kalinya, ikan itu akan tahu
bahwa ia selalu hidup didalam air, lautan, untuk
pertama kalinya ia akan tahu bahwa lautan adalah

88
hidupnya. Hingga kini, sebelum ikan itu tertangkap
olehmu, ia bahkan tidak pernah mengetahui maupun
menyadari lautan. Untuk mengetahui sesuatu, pertama
tama engkau harus kehilangan hal itu. Untuk sadar
akan surga, pertama tama engkau harus kehilangan hal
itu. Kecuali hal itu hilang dan ditemukan kembali,
engkau tidak akan memahami keindahan dibaliknya.
Adamdan Hawa telah kehilangan Taman Eden, itu
adalah bagian dari pertumbuhan alami. Adam yang
meninggalkan Eden sama seperti si ikan yang
tertangkap dan dilemparkan ke tepi pantai.

Manusia primitif memiliki sesuatu yang sama

dengan seorang anak kecil. Mereka indah, spontan,
alami, tapi tudak sadar akan diri mereka, mereka
tidak berkesadaran. Mereka hidup dengan suka cita,
namun suka cita itu adalah ketidaksadaran. Pertama
tama mereka harus kehilangan suka citanya mereka
harus menjadi terpelajar, beradab, penuh
pengetahuan, mereka harus masuk kedalma suatu
budaya dan menjadi bagian dari masyarakat serta
agama tertentu. Mereka perlu kehilangan semua
spontanitasnya dan kebahagiaanya. Dan kemudian,
tiba tiba, suatu hari mereka akan mulai
merindikannya.. Itu pasti terjadi. Itu terjadi di
seluruh belahan dunia dan itu terjadi dalam jumlah

89
yang besar karena ini adalah pertama kalinya manusia
menjadi begitu beradab. Semakin beradab suatu
negara maka semakin besar perasaan
ketidakberartian, mereka merasakan suatu
ketidakberartian, hidup mereka seakan tidak berarti.
Manusia manusia berabad abad lalu belum merasakan
perasaan ini, mereka tidak bisa memiliki perasaan itu.
Untuk memiliki perasaan ketidakberartian, seseorang
harus menjadi sangat beradab. Karena itulah sains
memiliki peran yang sangat penting, karena sains
menolongmu, seperti halnya ikan yang tertangkap dan
terdampar di tepi pantai. Dan begitu ikan itu berada
di pasir, ia mulai merasa haus. Ia tidak pernah merasa
haus sebelumnya. Untuk pertama kalinya ia sangat
merindukan lautan, rasa dinginnya, kehidupannya. Ia
begitu sekarat.

Itu adalah situasi dari manusia beradab,

manusia terpelajar, ia sekarat. Pencarian yang besar
dilahirkan. Seseorang menjadi ingin tahu apa yang
seharusnya dilakukan, bagaimana ia bisa masuk
kedalam lautan kehidupan lagi.

90
 Peradaban di sekitarmu, kepribadian atau
personalitas yang terlalu berkembang, itu telah
menjadi penjara. Intelektual dibunuh olehnya. Beban
peradaban sudah terlalu berat dan tak tertahankan.
Orang orang merasa tercekik; serasa tidak bisa
bernapas. Bahkan bunuh diri tampaknya menjadi
pembebasan, atau jika mereka tidak bisa bunuh diri,
maka kegilaan tampaknya menjadi pelarian.
Setidaknya dengan menjadi gila seseorang melupakan
semua tentang peradaban; orang melupakan semua
omong kosong yang terjadi atas nama peradaban.

Kegilaan adalah pelarian dari peradaban.

Tetapi merasa bahwa hidup ini sama sekali tidak
berarti, seperti halnya engkau sedanh berada di
persimpangan jalan: apakah engkau memilih bunuh diri
atau memilih untuk menjadi seorang pencari; apakah
engkau memilih kegilaan atau Anda memilih meditasi.
Ini adalah titik balik yang bagus. Semua kepribadian
adalah palsu. Ada sebuah esensi di yang tidak palsu,
yang kau bawa dengan kelahiranmu, yang selalu ada di
sana, atau lebih tepatnya itu adalah dirimu sendiri,
kesejatianmu..Seseorang bertanya kepada Yesus:
"Apakah engkau tahu sesuatu tentang Ibrahim?" Dan
Yesus menjawab "sebelum Ibrahim ada, Aku ada. "

91
 Kini, sebuah pernyataan yanh aneh namun juga
sangat signifikan. Ibrahim dan jesus, ada sebuah
jarak yang besar diantara mereka, Ibrahim lahir
3000 tahun sebelum yesus. Dan Yesus berkata
"sebelum Ibrahim ada, Aku ada. " Dia membicarakan
esensi. Dia tidak sedang membicarakan yesus, ia
sedang membicarakan Christ. Ia sedang
membicarakan YANG ABADI. Ia tidak sedang
membicarakan idividu, ia sedang membicarakan
keseluruhan. Orang orang Zen berkata, kecuali
engkau mengetahui wajah aslimu yang kau miliki
sebelum ayahmu lahir, engkau tidak akan tercerahkan.

Apa itu wajah asli?

Itu biasa disebut dengan jiwa, ruh atau diri,

ketiganya mengacu pada hal yang sama. Engkau ada
sebagai sebuah esensi, namjn jika engkau hanya
sebuah esensi tanpa adanya masuarakat yang
menciptakan sebuah personalitas untukmu, enhkau
akan tetap seperti hewan. Itu telah terjadi kepada
beberapa orang.

Sebagai contoh, seoranh anak ditemukan di

area utata India, dekat dengan Himalaya, anak

92
berumur 11 tahun yanh hidup dengan kawanan serigala.
Tentu saja, serigala hanya bisa memberikan
personalitas seekor serigala, anak itu seorang manusia,
namun ia memiliki personalitas seekor serigala.

Ini terjadi beberapa kali. Serigala

kelihatamnya mampu mengasuh anak manusia, mereka
sepertinya memiliki sejenjs cinta, kasih untuk anak
manusia itu. Anak itu tidak memiliki kerusakan
kerusakan yang mana biasanya diberikan oleh
masyarakat, mereka tidak teracuni, mereka adalah
esensi murni. Mereka seperti seekor ikan di lautan,
mereka tidak tahu siapa dirinya. Dan akan sangat sulit
bagi mereka yang diasuh oleh hewan, akan sangat sulit
untuk memberikan personalitas seorang manusia pada
mereka. Kebanyakan dari mereka akan mati didalam
upaya itu. Mereka tidak bisa belajar menjadi manusia,
itu sudah terlalu terlambat sekarang, personalitasnya
sudah permanen. Mereka telah belajar bagaimana
untuk menjadi serigala. Mereka tidak tahu apapun
tentang moralitas, mereka tidak tahu apapun tentang
agama. Mereka bukan Hindu, bukan Kristen, bukan
Muslim. Merekatidak peduli tentang Ketuhanan,
mereka bahkan tidak pernah mendengarnya.

93
 Semua yang mereka tahu adalah tentang
kehidupan serigala.

Jika personalitas manusia adalah sebuah

penghalang, itu adalah sebuah penghalang jika engkau
melekat pada personalitas itu. Itu perlu dilewati, itu
adalah sebuah anak tangga, sebuah jembatan.
Seseorangtl tidak sehatusnya membuat rumah duatas
jembatan, seseorang harus melewati jembayan itu.
Personalitas manusia itu parsial. Didalam sebuah
masyarakat yang lebih baik, kita tidak hanya
memberikan seorang anak sebuah personalitas, tapi
juha memberinya kapasitas untuk tidak melekat pada
personalitas itu, tidak mengira itu sebagai dirinya.
Itulah apa yang tidak ada saat ini: kita memberikan
personalitas, personalitas yang sangat rapat, sehingga
anak anak itu menjadi terkapsul, terkurung,
terpenjara dan kita tidak pernah memberinya cara
untuk lepas dari personalitas itu. Itu seperti halnya
memberi seorang anak sebuah baju zirah dan tidak
memberinya gagasan apapun tentang bagaimana
melepas baju zirah itu, bagaimana untuk melepaskan
baju zirah itu suatu hari ketika ia mulai bertumbuh
besar.

94
 Apa yang kita lakukan dengan anak anak
manusia sama seperti apa yang dilakukan di China
jaman dulu terhadap kaki wanita. Sejak kecil, kaki
para wanita diikat sehingga tulanh kaki itu patah dan
kaki mereka gidak pernah tumbuh dan kaki itu tetap
kecil. Kaki kecil sangat dicintai disana, itu sangat
diapresiasi. Itu sebuah tradisi. Wanita wanita itu
bahkan tidak akan bisa berjalan dengan benar, kaki
mereka begitu kecil untuk mendukung tubuhnya.

Kita bisa menertawakan hal itu, namun kita

terus menerus melakukan hal yang sama. Kini di
seluruh dunia, para wanita berjalan dengan sebuah
sepatu yang aneh, sebuah high heels... Itu baik
apabila engkau melakikan hal ini didalam sebuah
sirkus, karena high heels itu bukan untuk berjalan.
Namjn high heels begitu diapresiasi, karena ketika
seoeang wanita berjalan dengan sepatu high heels
yang sangat tinggi, ia menjadi lebih atraktif secara
seksual, pantatnya naik secara simultan. Dan karena
berjalan menjadi begitu sulit, pantatnya bergerak
lebih banyak daripada saat kondisi normalnya. Namun
ini diterima, this is okay.

Disemua belahan dunia, wanita memakai bra,

dan mereka berpikir bahwa itu sangatlah konvensional

95
dan tradisional. Faktanya, bra membuat wanita
terlihat lebih seksual, bra itu memberikan tubuhnya
sebuah bentuk tertentu yang pada dasarnya tidak
dimiliki wanita. Itu untuk menolongnya sehingga
payudaranya dapat lebih menyembul dan naik keatas.

Dan wanita wanita didalam masyarakat yang

beradab, masyarakat bersikukuh bahwa wanita
seharusnya memakai bra, dan tetap saja, masyarakat
itu berpikir bahwa mereka sangatlah relijius dan
orthodox. Mereka hanya membodohi diri mereka
sendiri dan bukan orang lain: bra adalah sarana
seksual.

Dahulu juga ada sebuah masyarakat primitif

yang memiliki kebiasaan aneh. Bibir sengaja dibuat
lebih besar dan tebal. Sejak kecil, sebuah beban
digantungkan di bibirnya , sehingga bibir itu menjadi
tebal. Itu adalah simbol bahwa wanita itu sangatlah
seksi, tentu saja bibir yang tebal dan besar bisa
memberimu ciuman yang lebih enak... Hahaha..

Di beberapa masyarakat primitif lainnya, para

pria biasa memakai sebuah sarung di organ kelamin
mereka untuk membuat kelamin mereka terlihat lebih
besar, pemikiran yang sama dibalik pemakaian bra.

96
 Sekarang kita tertawa terhadap orang orang
di masa lalu, dengan tradisi aneh yang meliputinya,
namun jaman sekarang sebenarnya juga memiliki
cerita yang sama.

Para pemuda pemudi diseluruh belahan dunia

kini memakai celana yang sangat ketat, swempak
ketat, itu untuk menunjukkan organ jenitalnya. Namun
ketika sebuah hal diterima, tidak seorangpun akan
memperhatikannya.

Ini hanya intermezzo, tidak begitu penting.

Uraian diatas hanya untuk memperjelas topik
personalitas kali ini.

Peradaban seharusnya tidak menjadi sebuah

kandang yang ketat. Sangat pentinf bagimu untuk
memiliki sebuah personalitas, namun engkau
seharusnya memiliki sebuah personalitas yang bisa di
pakai dan dilepas dengan mudah, seperti sebuah
garment dan bukan yang terbuat dari besi.
Karenaengkau tudak perlu terus menerus memakainya.

Apa yang aku sebut sebagai orang bijak, adalah

ia yang hidup didalam esensinya, namun ketika ia ada
didalam masyarakat dan memerlukan personalitas, ia
bisa memakainya. Dia menggunakan personalitasnya,

97
dia adalah masternya. Masyarakat membutuhkan
sebuah personalitas tertentu. Jika engkau membawa
esensimu kedalam masyarakat, enhkau menciptakan
masalah untuk dirimu dan orang lain. Orang orang
tidak akan memahami esensimu, kenyataanmu mungkin
terlalu pahit untuk mereka, kenyataanmu mhngkin
akan terlalu mengganggu bagi mereka.

Seseorang seharusnya natural, dan dengan

menjadi naturak, maksudku adalah orang itu
seharusnya mampu memakai persobalitas ketika
dibutuhkan dan melepasnya ketika tidak dibutuhkan.
Itu berfungsi seperti pelumas, itu menolongmu,
karena disana ada ribuan orang. Pelumas dibutuhkan,
jika tidak orang orang akan terus berada didalam
konflik, menentang satu sama lain. Pelumas itu akan
menolong, ia menjaga hidupmu tetap baik baik saja.
Persinalitas itu baik ketika engkau berkkmunikasi
dengan orang lain, namun personalitas adalah sebuah
penghalanh ketika engkau mulai berkomunikasi dengan
dirimu sendiri. ...

98
RESEP

A. Inner Light

Setiap anak didalam rahim ibunya penuh akan

cahaya, itu adalah sebuah cahaya batin, kemerlip
batin. Namun ketika anak itu terlahir didunia dan ia
membuka matanya, ia mulai melihat dunia beserta
warnanya, cahaya , manusia, perlahan lahan polanya
berubah. Ia lupa untuk melihat kedalam, ia menjadi
begitu tertarik dengan dunia luar .

Dia begitu tenggelam didalamnya...

Didalam meditasi, seseorang akanberhubungan

kembali dengan sumber cahaya didalam dirinya.
Seseorang perlu melupakan keseluruhan dunia seakan
akan dunia telah lenyap dan pergi kedalam, masuk
kedakam dirinya sendiri.

Selama satu jam setiap harinya, seseorang

perlu melupakan dunia dan hanya hadir saja, menjadi
dirinya sendiri. Dan kemudian pengalaman lamamu
ketika masih dirahim ibumu akan kau ingat. Dan kali
ini, ketika engkau mengalaminya, itu sangatlah indah
karena engkau telah melihat dunia dan semua ragam
didalmanya, engkau telah melihat semua keramaian.

99
Kini untuk mengalami Keheingan dan Cahaya Murni
adalah sebuah pengalaman yang sama sekali berbeda.
Ini begitu menyegarkan, ini adalah sumber nektar.
Jadi, ini bisa menjadi meditasimu setiap malam, atau
mungkin pagi. Di waktu waktu itu engkau bisa dengan
mudah melupakan dunia.. Namun ketika engkau telah
mulai mengalami cahaya batinmu, ia akan bisa
melakukannya kapanpun kau mau. Di pasar, di
pertengahan hari, engkau bisa menutup matamu dan
mengalami keheningan. Dan bahkan hanya untuk
beberapa saat, itu begitu indah.

Tapi mulailah dahulu dimalam hari, untuk satu

jam, hanya duduk, diam, dan lihatlah kedalam, lihatlah,
dan tunggulah. Suatu hari cahaya itu akan meledak.
Engkau tidak menciptakannya, engkau hanya
menemukannya kembali...

B. Buat Ruang Untuk Suka cita

Untuk mengetahui diri sendiri adalah hal

mendasar. Itu tidaklah sulit, engkau hanya perlu
melupakan beberapa hal. Enhkau tidak perlu
mempelajari apapun untuk mengetahui diriku sendiri,
engkau hanya harus melupakan beberapa hal.

100
 Pertama engkau harus melupakan kepedulianmu
terhadap berbagau hal...

Kedua engkau harus melupakan kepedulianmu

terhadap pikiranmu.

Ketiga, penyaksian...

Kuncinya adalah, satu, engkau mulai melihat

berbagai hal. Duduk diam, lihatlah apa yang ada
didepanmu, mungkin sebuah pohon atau apapun itu,
dan cukup lihat saja.

Jangan memikirkannya atau menganalisisnya..

Jangan berkata "pohon jenis apa ini?

Jangan berkata apakah pohon itu bagus atau jelek..

Jangan berkata apakah pohon itu begitu hijau atau

kering..

Saksikan saja. Tanpa campur tangan bahasa,

tanpa campur tangan pikiran...

Engkau dapat melakukannya dimana saja,

lihatlah apapun didepanmu, hanya saksikan. Ketika
pemikiran muncul, sadari saja kemunculannya, sisihkan
saja pemikiran itu, pada dasarnya ia akan tersisihkan
akibat adanya kesadaranmu. Sekalilagi, lihat kembali

101
obyek apapun didepanmu. Dan mungkin pemikiran lain
muncul lagi, sisihkan lagi. Begitu seterusnya..

Di awal, mungkin itu akan terasa sulit, namun

setelah beberapa saat, akan ada sebuah interval,
tidak ada pikiran yang lalu lalang, engkau hanya
melihat obyek didepanmu. Engkau akan mengalami
suka cita yang besar saat itu.

Tidak ada apapun yang terjadi, itu hanyalah

kondisi tanpa pikiran. Pohon itu ada disana, enhkau
disana dan diantara pohon dan dirimu ada ruang.
Ruang itu tidak terisi oleh pemikiran. Tiba tiba ada
suka cita hebat tanpa alasan apapun.

Engkau telah mempelajari rahasia pertama.

Rahasia ini perlu digunakan didalam cara yang lebih
halus. Pohon dan hal hal lainnya adalah hal hal kasar,
sebuah benda, berbentuk. Karena inilah aku berkata
untuk memulainya dengan benda. Engkau bisa duduk di
kamarmu, engkau dapat melihat benda apapun
didepanmu, satu satunya hal yang perlu kau lakukan
hanyalah tidak memikirkan apapun tentang benda yang
sedang kau lihat. Hanya saksikan tanpa berpikir.
Perlahan lahan, sesuatu terjadi. Hanya melihat meja
tanpa berpikir dan perlahan lahan meja itu ada disana,
engkau ada disana, dan tidak ada pemikiran diantara

102
dirimu dan meja. Dan tiba tiba ada suka cita. Sukacita
adalah sebuah fungsi dari kondisi tanpa pemikiran.
Suka cita telah ada disana, itu ada dibalik pemikiran
pemikiran yang selama ini lalu lalang dikepalamu.
Ketika pemikiran tidak ada, suka cita pun terlihat
dipermukaan. Mulailah dengan benda karena ia
berbentuk.

Kemudian, ketika enhkau telah terbiasa dengan

penyaksian, mulai lah melakukan yang kedua.

Tutup matamu dan saksikan pemikiran yang

datang, dengarkan suara suara yang muncul
dikepalamu, lihatlah gambaran gambatan yang muncul
dikepalamu.

Ini akan lebih sulit dibandingkan yang pertama,

karena pemikiran itu lebih halus, tanpa bentuk. Namun
jika engkau berhasil melakukan yang pertama, yang
kedua juga akan terjadi.

Terus melihat pemikiran dikepalamu. Setelah

beberapa saat, engkau akan mengalami momen jeda
dimana tidak ada pemikiran. Engkau sendirian, tidak
ada obyek apapun. Sukacita yang mendalam akan kau
akami, lebih hebat dan lebih dalam daripada sukacita
dari tahap pertama. Suka citanya begitu intens hingga

103
seakan akan engkau sedang dibanjiri olehnya. Ini
adalah langkah kedua. Lakukan terus menerus,
mungkin selama seminggu, satu bulan atau bahkan
setahun... Jeda itu akan semakin meluas dan semakin
meluas dan engkau pun akan mengalami ketiadaan
pikiran...Ketika ini terjadi, lakukan yang ketiga.
Saksikan si penyaksi. Kini tidak ada obyek apapun
yang disaksikan. Benda telah dijatuhkan, pemikiran
telah dijatuhkan, kini engkau sendirian. Kini cukup
menjadi sadar akan kesadaran itu sendiri, menjadi
saksi akan penyaksi itu sendiri. Diawal, itu akan sulit,
karena kita hanya tahu bagaimana untuk melihat
obyek, melihat sesuatu, hal atau pemikiran. Bahkan
sebuah pemikiran adalah sesuatu untuk dilihat
meskipun sangat halus dan tanpa bentuk, sebuah
obyek.

Kini tidak ada apapun untuk dilihat, kekosongan

absolut. Hanua penyaksi yang tersisa. Engkau perlu
sadar akan dirimu sendiri, ubah arah perhatianmu,
dari obyek menuju subyek. Ini adalah kunci tertingfi.
Engkau sendirian. Tinggalah didalam kesendirian ini.

Ketika ini terjadi, untuk pertama kalinya

engkau akan mengetahui apa sebenarnya suka cita
itu... Suka cita bukanlah sesuatu yang terjadi padamu,

104
jadi itu tidak bisa diambil darimu. Itu adalah dirimu,
keberadaan otentikmu. Tidak ada cara bagimu untuk
kehilangannya. Engkau telah pulang kerumah.

C. Engkau masih disini?

Master Zen bernama Obaku seringkali

bertanya, satu hal pertama disetiap pagi "Obaku,
apakah engkau masih disini? "

Muridnya berkata "jika orang luar

mendengarmu, mereka akan berpikir engkau gila..
Mengapa engkau melakukannya?"

Dia akan berkata, “Karena di malam hari, aku

benar-benar lupa…. Pikiran yang sunyi tanpa mimpi dan
tanpa pikiran…. Ketika aku bangun, aku harus
mengingatkan diriku lagi bahwa Obaku masih di sini.
Kepada siapa aku bisa menanyakannya? Aku hanya bisa
bertanya pada diriku sendiri, 'Obaku apakah kamu
masih di sini?' ” Dan dia sendiri akan berkata, “Ya,
Pak!”

Seseorang harus memiliki rasa hormat yang

mendalam terhadap dirinya sendiri. Daripada
mengulang-ulang nama Rama dan Krishna, lebih baik
baik bagimu untuk bertanya pada dirimu sendiri,

105
memanggil namamu sendiri dan bertanya, “Apakah
engkau masih di sini?”

Dan jawablah sendiri "ya"..

jangan terlalu khawatir tentang tanggapan

orang lain yang mungkin mendengarmu.

Jika engkau bisa melakukan sebanyak ini,

engkau akan terkejut bahwa ada keheningan yang
menyertainya.. Ketika engkau bertanya, "Apakah kau
masih di sini?" dan kau sendiri menjawab, “Ya!”,
kemudian akan terjadi keheningan yang luar biasa. Ini
juga merupakan kenangan akan keberadaanmu sendiri,
engkau mengingat keberadaanmu sendiri secara
aktual.. dan rasa hormat, rasa syukur bahwa satu hari
lebih banyak telah diberikan kepadamu, bahwa
matahari akan terbit lagi, bahwa setidaknya satu hari
lagi engkau akan dapat melihat bunga mawar
bermekaran.

D. TEMUKAN SUARAmu SENDIRI

Mulai rasakan bahwa ada suara yang muncul

dari tenggorokanmu... suara erangan, erangan, atau
dengungan. Rasakan riak suara yang muncul. Jika
engkau mulai merasa ingin bersenandung atau

106
mengerang, lakukanlah. Jangan malu dan jangan
menahannya. Jika itu mulai membuat tubuhmu
bergoyang, maka masuklah ke dalam goyangan. Biarkan
suara menguasaimu. Ada suara yang besar seperti
reservoir di dalam dirimu dan terkadang ingin
meledak. Kecuali meledak, engkau tidak akan merasa
ringan. Engkau harus membantyunya..ia ingin
dilahirkan dan kau harus dirasuki olehnya; itulah satu-
satunya cara yang dapat membantunya.

Keberadaan dasar kita terdiri dari suara; itu

adalah salah satu wawasan paling kuno tentang
manusia.

Kecuali engkau berpartisipasi, suaramu sendiri

tidak dapat mulai bekerja. Itu tidak bisa bekerja
hanya dengan kau mendengarkannya. Itu harus
menjadi aktif, bergerak dan hidup. Jadi mulailah
bersenandung dan bernyanyi. Setiap pagi, dini hari,
bangun jam lima sebelum matahari terbit dan selama
setengah jam hanya bernyanyi, bersenandung,
mengerang, dan mengerang. Suara-suara itu tidak
perlu memiliki arti. Engkau hanya perlu menikmatinya,
thats all, itulah artinya... Santailah.. Itu akan
menjagamu untuk tetap didalam sebuah ritme
tertentu dalam keseharianmu.. Engkau akan selaras

107
sejak pagi, dan harimu akan memiliki sebuah kualitas
berbeda. Emhkau akan menjadi lebih penuh kasih,
lebih penuh cinta, lebih ramah, lebih sedikit
kemarahan, lebih sedikit kekerasan, lebih sedikit
ambisius, lebih sedikit egoistik. Jika engkau merasa
seperti ingin menari maka menarilah.. Poinnya adalah
engkau tidak lagi terkontrol, suara itulah yang
mengendalikanmu, engkau terasuki...

E. Saksikan JEDANYA

Mulailah melakukan sebuah meditasi

pernafasan. Duduklah disebuah bantal sehingha
pantatmu lebih tinggi dari kakimu. Kemudian buatlah
tulang belakangmu lurus dan tegak. Buatlahsedemikian
rupa sehingga tubuhmu seimbang bagian sisi kiri dan
kanannya.

Tutup mata dan mulai sadari pernafasanmu.

Pertama, tarikan nafasnya: mulai rasakan udara masuk
melalui hidungmu. Pergilah bersama udara itu hingga
kedalma dirimu, ke pusat pusarmu. Disana ada sebuah
momen ketika tarikan nafasnya sudah sempurna, ada
sebuah mimen singkat dimana tarikan nafas sudah
selesai dan ada sebuah jeda. Setelah jeda itulah
hembusan nafas dimulai, namun diantara tarikan dan

108
hembusan ada sebuah interval singkat. Interval itu
sangatlaj berarti. Itulah keseimbangan, jeda. Sekali
lagi sadari hembusan nafasmu, pergilah bersama
hembusan nafasmu. Momen yang sama pun akan
datang lagi di ekstrem yang lainnya. Hembusan nafas
telah sempurna dan akan ada sebuah jeda singkat.
Setelah jeda itu, tarikan nafas dimulai kembali...

Saksikan jedanya. Untuk satu atau dua menit

hanya saksikan saja nafas yang masuk dan keluar.
Engjay tidak perlu bernafas dengan cara cara
tertentu, hanya biarkan pernafasan natural. Engkau
tidak perlu bernafas dengan dalam atau apapun itu.
Engkau tidak perlu nengubah pernafasanmu sama
sekali, engkau hanya perlu menyaksikannya.

Setelah satu atau dua menit menyaksikan

nafas, mulailah menghitung. Hitung satu saat
menghirup. Jangan menghitung saat menghembuskan;
hanya tarikan nafas yang dihitung. Hitung tiap
tarikan nafasnya hingga ke angka sepuluh dan
kemudian kembali; lagi dari satu sampai sepuluh, lagi
satu sampai sepuluh. Kadang-kadang engkau mungkin
lupa untuk memperhatikan napas; maka bawa dirimu
kembali untuk menyaksikannya lagi. Kadang-kadang
engkau mungkin lupa menghitung atau engkau mungkin

109
terus menghitung lebih dari sepuluh—sebelas, dua
belas, dan tiga belas…. Kemudian mulai lagi dan
kembali ke satu. Dua hal ini harus diingat.
Menyaksikan—dan khususnya saksikan jeda diantara
tarikan dan hembusan nafas. Didalam pengalaman jeda
itu, engkau akan mengalami dirimu sendiri, sadar akan
dirimu sendiri; itu adalah inti terdalammu; itu adalah
keberadaanmu.

Menyaksikan nafas sembari terus menghitung

tetapi tidak lebih dari sepuluh dan kemudian kembali
lagi ke satu, dan hanya menghitung tarikan nafas. Hal-
hal ini membantu kesadaran. Engjau harus waspada,
jika tidak, engkau akan mulai menghitung hembusan
nafasmu juga. Engkau harus waspada karena engkau
harus menghitung hanya sampai sepuluh. Ini hanya
alat peraga untuk membantumu tetap waspada. Ini
harus dilakukan selama dua puluh menit; Anda dapat
melakukannya dua puluh hingga tiga puluh menit sekali
sehari.

Jika engkau menikmati meditasi ini, lanjutkan..

110
F. MERASA SEPERTI TUHAN

Gagasan menjadi Tuhan dapat sangat

membantumu. Mulailah hidup seperti itu. Berjalanlah
seperti Tuhan, berjalanlah seakan akan engkau adalah
Tuhan, dan engkau akan tiba-tiba melihat banyak
perubahan terjadi dalam energimu. Duduk seperti
Tuhan, berbicara, dan berperilaku seperti Tuhan.
Selalu ingatlah bahwa dirimu adalah Tuhan— dan
begitu juga yang lainnya. Lihatlah sebatang pohon
seolah-olah engjau telah menciptakannya. Engkau
adalah Tuhan, dan begitu juga dengan pohon itu.

Dengan segera engkau akan melihat—begitu

iklim ini diciptakan olehmu dan menjadi benar-benar
berakar, engkau akan bernapas dengan cara yang
berbeda, engkau mencintai dengan cara yang berbeda,
engkau berbicara dengan cara yang berbeda, dan
engkau berhubungan dengan cara yang berbeda. Iklim
itu akan mengubah segala sesuatu di sekitarmu.

G. MENGHIDUPKAN KEMBALI KEKANAK

KANAKANMU

Seorang anak membutuhkan semua jenis

perlindungan, tetapi cepat atau lambat ia tidak lagi
membutuhkannya. Tetapi perlindungan itu menjadi

111
mendarah daging dan terus berlanjut, dan cepat atau
lambat ada konflik antara struktur perlindungan dan
kesadaran.

Jadi hanya ada dua cara. Salah satunya adalah

tidak membiarkan kesadaran tumbuh. Kemudian
engkau benar-benar merasa nyaman, tetapi
kemudahan itu seperti kematian dan dengan harga
yang sangat mahal. Kemungkinan lain adalah untuk
memecahkan struktur. Dan mudah untuk
mematahkannya jika engkau itu ramah, memahami,
mencintai, dan berterima kasih kepada struktur,
karena telah membantumu selama ini, melindungimu.

Ada 2 hal yang harus dilakukan...

Satu, setiap malam sebelum tidur, duduk di

tempat tidur dan matikan lampu. Menjadi anak kecil,
sekecil yang dapat kau bayangkan, seperti yang kau
ingat—mungkin berusia tiga tahun, karena itu
tampaknya menjadi kenangan terakhirmu. Di luar itu
kita sudah lupa, hampir lupa sama sekali. Menjadi anak
berusia tiga tahun. Semuanya gelap dan anak itu
sendirian. Mulai menangis, bergoyang, dan mulai
omong kosong—suara apa pun, kata-kata yang tidak
masuk akal. Tidak perlu masuk akal, karena setiap kali

112
dirimu mulai masuk akal, engjau mulai mengendalikan
dan mencela.

Bergoyang, menangis, menangis, dan tertawa.

Jadilah gila dan biarkan apapun datang. Engkau akan
terkejut: banyak suara mulai muncul, muncul ke
permukaan. Segera engkau akan masuk ke dalamnya
dan itu menjadi meditasi yang hebat dan penuh gairah.
Jika teriakan datang, berteriaklah—bukan kepada
siapa pun, tanpa alamat; nikmati saja untuk
kesenangan belaka selama sepuluh hingga lima belas
menit. Kemudian pergi tidur. Dengan kesederhanaan
dan kepolosan seorang anak, pergilah tidur. Ini akan
menjadi salah satu hal yang paling penting untuk
mencairkan seluruh struktur keamanan di sekitar
hatimu dan menjadi seorang anak lagi. Ini untuk
malam hari.

Dan dua, di siang hari, setiap kali engkau

menemukan kesempatan, jadilah anak-anak lagi. Jika
Anda berada di pantai, larilah seperti anak kecil atau
mulailah mengumpulkan kerang dan batu berwarna.
Atau jika Anda berada di taman, mulai berlarilah
mengejar kupu kupu. Lupakan usiamu—bermainlah
dengan burung atau dengan binatang. Dan kapan pun
engkau dapat menemukan anak-anak, bergaullah

113
dengan mereka; jangan tetap dewasa. Itu bila
memungkinkan. Hanya berbaring di halaman, merasa
seperti anak kecil di bawah matahari.

Atau kapan pun memungkinkan, jadilah

telanjang sehingga engkau bisa merasa seperti anak
kecil lagi. .

Yang diperlukan hanyalah menghubungkan

dirimu dengan masa kecilmu lagi. Engkau harus
kembali ke masa lalu dalam ingatanmu. Engkau harus
pergi ke akar terdalammu karena segala sesuatu
hanya dapat diubah jika kita menangkap akar mereka...

Jadi lakukan saja dua hal ini. Di malam hari, ini

harus menjadi meditasi — setiap malam — dan engkau
akan terkejut bagaimana relaksasi datang dan
seberapa dalam dan betapa tenangnya tidurmu. Di
pagi hari engkau tidak akan merasa bahwa Anda telah
melalui beberapa mimpi buruk dan berkeringat..

Sebaliknya: engkau akan merasa sangat santai,

kendur...seorang anak kecil lagi, tanpa kekakuan.
Kemudian di siang hari, setiap kali ada kesempatan,
jangan lewatkan kesempatan untuk menjadi anak-anak.
Di kamar mandi, hanya berdiri di depan cermin Anda,
buat wajah seperti anak kecil. Duduk di bak mandi

114
Anda, memercikkan air seperti yang dilakukan anak-
anak atau memiliki bebek plastik dan benda-benda
untuk dimainkan. Anda dapat menemukan seribu satu
hal. Intinya adalah untuk mulai menghidupkan kembali
masa kecilmu. Ada sesuatu di sana, siap untuk mekar,
tetapi ruangnya tidak tersedia. Ruang itu harus
diciptakan..

H. Remember the ONE Within..

Selalu ingat akan sesuatu yang ada di dalam

tubuh. Berjalan, duduk, makan, atau melakukan apapun,
ingatlah sesuatu yang tidak berjalan atau duduk atau
makan. Semua perbuatan ada di permukaan, dan di
luar semua perbuatan adalah keberadaan. Maka
waspadalah, sadarlah terhadap keberadaanmu yang
tidak melakukan dalam suatu kegiatanmu, terhadap
yang tidak bergerak ketika tubuhmu bergerak.

I. MOON DANCE

115
 Menari di bawah bulan purnama, bernyanyi di
bawah bulan purnama, dan dengan segera engkau akan
menemukan sesuatu yang berbeda yang muncul dalam
dirimu yang bukan kepribadianmu—itu adalah
esensimu. Bulan akan menariknya ke atas; engkau
hanya perlu menyadarinya. Menari di malam bulan
purnama adalah salah satu meditasi terbesar. Tanpa
tujuan, cukup menari dengan bulan, biarkan bulan
menembusmu. Dan saat engkau menari, engkau
menjadi rentan, lebih terbuka. Jika kau benar-benar
mabuk dengan tariannya—penarinya menghilang dan
hanya ada tarian—maka bulan menembus ke dalam
hatimu, sinarnya mencapai bagian paling dalam dari
dirimu.

116
 PANDANGAN JELAS
Belajar Melihat Melampaui Yang
Terlihat

DIAGNOSIS

Filsafat berarti berpikir tentang kebenaran,

“cinta akan pengetahuan”. Di India apa yang kita miliki
adalah hal yang sama sekali berbeda. Kami
menyebutnya darshan. Dan darshan tidak berarti
berpikir, itu berarti melihat. Kebenaran Anda tidak
untuk dipikirkan; itu harus dilihat. Itu sudah ada.
Engkau tidak perlu pergi ke mana pun untuk
menemukannya. Engkau tidak perlu memikirkannya;
kau harus berhenti berpikir sehingga hal itu dapat
muncul ke permukaan dan tersadari . Ruang kosong
dibutuhkan di dalam dirimu agar cahaya yang
tersembunyi dapat meluas dan mengisi dirimu. Itu
tidak hanya mengisi dirimu, itu mulai memancar dari
dirimu. Seluruh hidupmu menjadi keindahan,
keindahan yang bukan dari tubuh tetapi keindahan
yang terpancar dari dalam, keindahan kesadaranmu.

117
RESEP

A. BUKA MATA MU

Penglihatanmu lah yang menentukan dunia. Kita

tidak hidup di dunia yang sama, karena cara pandang
kita berbeda. Ada banyak dunia karena ada orang,
maka ada banyak bentrokan. Oleh karena itu, ada
konflik dalam cinta, dalam persahabatan karena dua
cara melihat, perbedaan cara pandang yang tidak
dapat disetujui oleh kedua belah pihak. Itu tumpang
tindih dan bertabrakan. Mereka mencoba untuk
memanipulasi satu sama lain dan mereka mencoba
untuk mendominasi satu sama lain. Jauh di lubuk hati,
faktanya adalah bahwa ada dua jenis penglihatan, dan
ada pertarungan hebat tentang siapa yang menang,
tentang mata siapa yang terbukti sebagai mata yang
benar.

Saat engkau masuk kedalam dirimu, ada mata

ketiga. Kedua matamu bertemu pada satu titik jauh di
dalam dirimu. Mereka tidak akan pernah bertemu di
luar..mereka tidak bisa bertemu di sana. Semakin jauh
engkay melihat, semakin jauh mereka; semakin dekat
dirimu datang, semakin dekat mereka. Ketika engkau
menutup matamu, mereka telah menjadi satu, dan

118
mata yang satu itu dapat melihat kenyataan apa
adanya. Itu melihat tanpa melihat. Ia melihat tanpa
media apapun. Ini adalah melihat dengan jelas. Semua
tujuh warna pelangi telah jatuh menjadi satu dan
menjadi putih kembali. Orang-orang sangat tertarik
untuk memiliki mata yang indah. Sebaliknya, mereka
seharusnya lebih tertarik untuk memiliki cara yang
indah dalan melihat suatu hal.

Daripada memiliki mata yang indah, lebih baik

apabila engkau memiliki visi yang indah. Lihat dengan
indah. Lihat yang satu, yang tak terbagi, yang abadi—
itulah yang aku maksud ketika aku mengatakan
“Lihatlah dengan indah.” Dan itu mungkin. Itu ada
dalam genggaman kita; hanya saja kita tidak pernah
mencoba untuk mencapainya. Kita tidak pernah
melihat potensi itu sama sekali. Kita tidak pernah
memikirkan kemungkinan hingga aktualitasnya. Itu
tetap seperti benih. Mata ketiga tetap seperti benih.
Begitu energimu masuk dan jatuh pada mata ketiga, ia
mulai terbuka. Itu menjadi teratai, mekar, dan tiba-
tiba seluruh pola hidup Anda berubah. Engkau menjadi
orang yang berbeda. Engkau tidak lagi sama; engkau
tidak akan pernah bisa sama lagi dan dunia tidak akan
pernah bisa sama lagi. Segalanya masih sama namun
tidak akan pernah terlihat sama lagi.

119
 Engkau telah mencapai satu mata ...

Bermeditasi lebih dan lebih dengan mata

tertutup; mencoba lebih dan lebih untuk melihat ke
dalam. Pada awalnya sulit. Di sana sangat gelap,
karena kita bahkan lupa bagaimana cara melihat ke
dalam. Itu telah diabaikan, terus diabaikan. Perlahan,
perlahan, kebiasaan lamamu akan terpatahkan dan
engkau akan bisa merasakan, menggenggam, meraba-
raba, dan perlahan lahan, engkau akan bisa melihatnya.

Pada awalnya itu adalah sebuah kegelapan total.

Ini seperti ketika engkau masuk dari luar di mana
cuacanya saat itu panas dan cerah , lalu engkau
memasuki kamarmu yang gelap dan kau tidak dapat
melihat selama beberapa detik; kemudian mata bisa
menyesuaikan dirinya.. Adaptasi... Perlahan,, ruangan
nenjadi tidak begitu gelap. Perlahan penuh dengan
cahaya. Hal yang sama juga terjadi di bagian dalam.
Untuk sementara waktu segalanya akan menjadi gelap,
tetapi jika engkau bertahan—dan ketekunan adalah
meditasi—jika engkau sabar—dan kesabaran adalah
meditasi—jika engjau terus menggali dan menggali,
suatu hari kau akan menemukan sumber energimu.
Tiba-tiba kegelapan menghilang dan semuanya
menjadi terang—dan dengan keagungan dan

120
kemegahan sedemikian rupa sehingga seseorang
bahkan tidak dapat memimpikannya.

Sadari titik diantara kedua alismu..

B. ISI DIRIMU SENDIRI DENGAN SUNRISE

Bagi beberapa orang matahari dapat

berfungsi sebagai kebangkitan yang agung. Bagi
beberapa orang, matahari yang sama bisa sangat
menjengkelkan. Itu semua tergantung pada jenis
orang yang bersangkutan. Engkau harus menemukan
saat-saat yang tepat, karena ketika matahari telah
terbit terlalu tinggi di langit, engkau tidak dapat
melihatnya; itu akan merusak matamu.

Di awal pagi, saat matahari baru saja terbit...

Engkau dapat melihaynya untuk beberapa saat dan
menyerap sebanyak mungkin energynya ... Minumlah
itu... Menjadi tersedia untuknua dan penuhi dirimu
dengan energinya.

Saat matahari terbenam, engkau bisa

melakukanmya lagi, lihatlah matahari terbenam.
Perlahan lahan engkau akan mampu menutup matamu
kapanpun kamu mau dan matahari akan ada disana...

121
Matahari batin. Kemudian engkau bisa bermeditasi
melihat matahari batin itu.

Namun pertama tama, mulailah dengan

matahari yang ada diluar, itu selalu nagus untuk
memulai dari luar, dari yang ibyektif dan kemudian
perlahan lahan berpindah ke yang subyektif.

Ketika engkau telah mampu melihat matahari

dengan mata tertutup, ketika enhkau telah mampu
melakukan visualisasi, maka tidak perlu bagimu untuk
bermeditasi terhadap matahari di luar karena apapun
yang terjadi diluaran, juga terjadi didalam. Ada
semacam keterhubungan diantara luar dan dalam..

Ketika matahari didalam dirimu mulai

berfungsi, engkau akan melihat dunia dengan cara
yang berbeda..

Engkau akan menyadari bahwa ada sebuah

energi besar yang muncul dalam dirimu, dan engkau
akan melihat bahwa sesuatu yang tak pernah habis
disana..

Engkau bisa menyerap sebanyak yang kau bisa

dan tetap saja itu tidak bisa habis.

Begitu sumber yang tidak pernah habis ini

terhubung dengan pikiran dan tubuhmu, hidup menjadi

122
kaya dan indah.. Maka engkau tidak akan mengenal
kemiskinan. Yang didalam itu kaya, sempurna, maka
tidak ada yang menjadi terlalu penting di dunia luar.

Bahkan didalam kesuksesan, kegagalan

kemiskinan ataupun kemakmuran, seseorang akan
tetap tenang dan tidak terganggu, karena ia
mengalami secara aktual bahwa energi dasarnya ada
didalam dirinya sendiri..

Keadaan luar itu penting hanya karena kita

tidak menyadari batin kita. Begitu kita mengetahui
bagian dalam, bagian luar mulai layu dan
kepentingannya menghilang begitu saja. Maka
seseorang bisa menjadi pengemis dan juga seorang
kaisar. Seseorang dapat gagal dalam segala hal sejauh
menyangkut dunia luar, namun ia telah berhasil. Dan
tidak ada keluhan, tidak ada bekas luka yang tersisa;
seseorang benar-benar bahagia terlepas dari
kondisinya. Itu adalah sesuatu yang nyata.

123
C. DILIHAT OLEH TUHAN

Membayangkan bahwa Tuhan sedang

mengamatimu adalah salah satu metode paling kuno.
Itu mengubah hidupmu. Begitu gagasan ini mengakar
kuat—bahwa Tuhan sedang mengawasimu—perubahan
halus mulai terjadi. Tiba-tiba ada beberapa hal yang
tidak bisa kau lakukan. Mereka terlihat sangat tidak
masuk akal jika Tuhan sedang melihat; mereka
terlihat sangat bodoh jika Tuhan melihat. Dan
beberapa hal yang belum pernah kau lakukan menjadi
lebih mudah karena Tuhan melihat. Ini hanyalah
sebuah teknik untuk menciptakan situasi baru dalam
dirimu...

Setelah hanya tujuh hari engkau akan mulai

menyadari bahwa perubahan halus mulai terjadi:
engkau berjalan dengan cara yang berbeda; ada lebih
banyak keanggunan, lebih banyak kasih karunia di
dalamnya karena Tuhan mengawasi. Engkau tidak
sendiri; kehadiran ilahi selalu mengikutimu...

Pikirkan saja: engkau berada di kamar mandi

dan tiba-tiba engkau menyadari bahwa anakmu sedang
melihat melalui lubang kunci. Engkau segera berubah:
kau bukan lagi orang yang sama. Engkau berada di
jalan dan tidak ada orang lain; ini masih pagi dan kamu

124
sendirian. Anda berjalan dengan cara tertentu, lalu
tiba-tiba seseorang muncul di sudut dan ada
perubahan langsung. Ketika seseorang mengamatimu,
engkau menjadi lebih waspada dan lebih waspada.

Ketika seseorang menyaksikanmu, engkau tidak

bisa tetap lesu dan tidak sadar. Perasaan bahwa
Tuhan sedang mengawasimu ini akan menjadi bagian
dari keberadaanmu; kau akan menemukan kesadaran
besar yang muncul dalam dirimu. Jadi engkau harus
waspada akan hal itu. Hanya duduk diam, tutup
matamu dan rasakan yang ilahi mengawasi dari mana-
mana. Lihat saja jenis kesadaran baru yang muncul
dalam dirimubdan menjadi pilar cahaya. Makan atau
berbicara, ingat hal itu, dan engkau akan melihat
bahwa kau tidak berbicara omong kosong. Engkau akan
melihat bahwa pembicaraanmu menjadi lebih
bermakna, lebih signifikan, dan lebih puitis, bahwa
ada jenis musik di dalamnya yang belum pernah ada.
Engkau mencintai seorang teman dan kay akan
menemukan cintamu memiliki kualitas doa di dalamnya
karena Tuhan mengawasi. Maka semuanya harus
menjadi persembahan; itu harus layak untuk yang ilahi.

D. MENATAP BULAN

125
 Malam bulan purnama memiliki dampak yang
sangat alkimia pada kesadaran manusia. Lain kali
ketika malam bulan purnama akan datang, mulailah
setidaknya lima hari sebelum datang, duduk di malam
hari, hanya menunggu.

Tunggu satu jam setiap malam selama lima hari.

Kemudian saaat bulan purnama, datanglah dan
tunggulah setidaknya dua atau tiga jam. Bukan berarti
engkau harus melakukan sesuatu; engkau hanya di
sana, tersedia. Jika itu terjadi, kau siap; jika itu
tidak terjadi, tidak ada yang perlu dikhawatirkan.
Jika itu tidak terjadi, jangan merasa frustrasi,
karena itu tidak ada hubungannya dengan
perbuatanmu. Jika itu terjadi, jangan merasa bahwa
engkau telah melakukan hal yang hebat; jika tidak, itu
tidak akan pernah terjadi lagi. Jika itu terjadi,
bersyukurlah; jika itu tidak terjadi, cukup tunggu lagi.

Setiap malam bulan purnama mulai menunggu.

Jangan membawa keinginan, karena itu adalah
gangguan dan meracuni semuanya. Ini adalah pintu
dari luar. Mulailah menunggunya…menunggu tetapi
dengan kesabaran yang luar biasa, tanpa terburu-buru.
Jangan mencoba menyeretnya. Itu di luar kendali

126
manusia, tetapi seseorang dapat mengatur untuk
mengundangnya dengan cara yang sangat tidak
langsung. Mandi, nyanyikan lagu, duduk diam di malam
hari...tunggu. Bergoyang dengan bulan, melihat bulan,
dan merasa penuh dengan bulan. Rasakan bulan
menghujani Anda; menari sedikit, duduk lagi, dan
menunggu. Biarkan malam bulan purnama menjadi
malam khususmu untuk meditasi—itu akan sangat
membantu.

E. SUMBER CAHAYA

Renungkan cahaya secara lahiriah dan batiniah.

Biarkan cahaya menjadi pendampingmu;
memikirkannya dan merenungkannya. Hanya melihat;
amati bintang yang muncul atau menghilang di langit,
matahari terbit atau terbenam, bulan, atau hanya
sebatang lilin di dalam ruangan. Kemudian terkadang
tutup saja matamu dan mulailah mencari cahaya batin.

Suatu hari engkau akan tersandung karenanya,

dan hari itu adalah hari penemuan besar; tidak ada
penemuan lain yang sebanding dengannya. Hari itu
engkau menjadi abadi.

F. MEDITASI MATA KETIGA

127
 Tubuh harus dalam keadaan santai sehingga
engkau bisa melupakannya; itu saja. Jika engjay bisa
melupakan tubuh, itulah postur yang tepat. Jadi
dengan cara apa pun kau dapat melupakannya, itulah
postur yang tepat. Buat dirimu nyaman, senyaman
mungkin. Dan singkirkan gagasan tradisional lama
bahwa jika engkau bermeditasi, kau harus merasa
tidak nyaman, berada dalam postur tertentu yang
tidak nyaman... Itu bodoh, bodoh. Pijat mata ketiga,
ruang antara kedua alis, selama tiga nenit.

Gosok ke atas, sangat perlahan, sangat lembut,

dan sangat penuh kasih. Seharusnya ada perasaan di
dalam dirimu bahwa kau sedang mencoba membuka
jendela. Mata ketiga adalah jendela, dan gosokan ini
akan membantu. Jika Anda merasa setelah tiga menit
itu tidak mempengaruhi energimu, maka mulailah
menggosok searah jarum jam. Ada dua tipe orang.
Mata ketiga beberapa orang terbuka dengan
menggosok ke atas, dan mata ketiga beberapa orang
terbuka dengan menggosok ke bawah. Lebih banyak
orang membuka dengan gerakan ke atas, jadi coba
dulu. Dan kemudian kau harus benar-benar
memvisualisasikan titik cahaya kecil di antara kedua
alis di pusat mata ketiga. Kemudian tutup mata dan
lihat titik terang itu. Bayangkan benda seperti

128
bintang yang terbakar, kebiruan, dan lihat ke atas
sehingga mata mengarah ke atas. Intinya adalah
bahwa mata harus melihat ke atas. Ketika mata
melihat ke atas, tubuh jatuh ke dalam ketenangan.
Begitulah yang terjadi ketika dirimu tidur nyenyak.

Posisi mata yang sama membantu dalam

meditasi. Jadi semua poin tadi hanyalah alat untuk
membantu mata untuk melihat ke atas. Arahkan mata
ke atas—dan duduk di kursi akan lebih mudah
daripada duduk di lantai. Jangan menyilangkan kaki;
hanya menjaga kedua kaki tetap di lantau. Dan jangan
pernah memasang alarm. Engkau dapat menyimpan jam
di sebelahmu, dan ketika kau menginginkannya, engjau
cukup membuka mata, melihat, dan menutup mata;
maka itu tidak akan mengganggu sama sekali. Tetapi
jangan pernah menyalakan alarm dan jangan pernah
menyuruh siapa pun untuk mengetuk pintu dalam enam
puluh menit, karena hal itu akan mengejutkan dan
seluruh sistem terasa tidak nyaman. Kenakan pakaian
selonggar mungkin. Telanjang adalah yang terbaik;
jika tidak, kenakan hanya jubah panjang tanpa pakaian
dalam. Buatlah satu jam. Jika engkau bisa
melakukannya dua kali, itu lebih baik, itu sangat bagus.
Jika sulit menemukan waktu sebanyak itu, maka cukup

129
sekali saja, tetapi lakukan selama satu jam: semakin
lama semakin baik.

G. ARAHKAN PIKIRANMU KE DINDING

Mulailah satu hal: setiap hari selama satu jam

duduk di depan tembok. Lihatlah dinding dengan mata
setengah tertutup. Duduk sangat dekat dengan
dinding sehingga tidak ada lagi yang bisa Anda lihat.
Bersantailah, dan jika beberapa pikiran muncul,
teruslah melihat bahwa pikiran itu melintas di antara
engkau dan tembok. Engkau tidak perlu peduli dengan
apa pun itu fantasi, mimpi, apa pun ... Semua itu omong
kosong. Teruslah merasa bahwa mereka hanya berada
di antara dirimu dan tembok. Lambat laun, setelah
dua minggu, engkau akan menyadari apa itu kesaksian.

H. JADILAH HEWAN!

Hewan memiliki lebih banyak energi yang

bergerak ke mata ketiga mereka karena seluruh
tubuh mereka horizontal. Manusia berdiri tegak.
Energi bergerak melawan gravitasi dan sangat sulit
untuk naik lebih tinggi. Itu naik ke mata ketiga
dengan susah payah. Untuk membuka mata ketiga,

130
dibutuhkan kecepatan yang luar biasa. Itulah
sebabnya banyak sekolah yoga menggunakan
shirshasan—berdiri di atas kepala—untuk
menciptakan aliran energi. Tapi aku tidak terlalu suka
itu karena terburu-buru, bisa terlalu banyak energi
yang mengalir dan itu sangat berbahaya.. Itu dapat
menghancurkan banyak saraf yang sangat halus. Dan
begitu mereka dihancurkan, sangat sulit untuk
mereproduksinya; mereka pergi selamanya. Seseorang
dapat mencapai pandangan terang mata ketiga tetapi
menjadi tumpul sejauh menyangkut jenis kecerdasan
lainnya.

Tapi bergerak seperti binatang sangatlah

indah. Kemudian tidak ada terlalu banyak aliran
energi—tidak terlalu banyak atau terlalu sedikit. Ini
benar-benar proporsional. Dan ketika Anda bergerak
seperti anjing dan terengah-engah, terengah-engah
membantu pusat tenggorokan. Pusat tenggorokan
dekat pusat dengan mata ketiga; pusat mata ketiga
tepat di atas pusat tenggorokan. Jadi begitu pusat
tenggorokan mulai berfungsi, energi mulai bergerak
dari pusat tenggorokan ke pusat mata ketiga. Hewan
hidup di dunia yang sama sekali berbeda, dan seluruh
alasan mengapa mereka hidup di dunia yang sama
sekali berbeda adalah karena tulang belakang

131
horizontal mereka. Manusia telah menjadi terpisah
dari dunia binatang karena tulang punggungnya yang
vertikal. Kadang-kadang bagus untuk menjadi binatang
lagi. Sekali lagi memberimu kontak yang mendalam
dengan seluruh masa lalu, dengan seluruh warisan.
Maka engkau bukan lagi sesuatu yang terpisah. Engkau
adalah bagian dari seluruh kerajaan hewan.

Ini akan melepaskan banyak energi spontan

dalam dirimu, dan kau akan mulai tidak terlalu
khawatir. Engkau akan berpikir lebih sedikit; kau akan
lebih seperti binatang. Mereka hanya ada di sana—
tidak memikirkan masa lalu, tidak memikirkan masa
kini, tidak memikirkan masa depan. Mereka hanya ada
di sana, saat ini… sangat waspada, siap untuk
merespons tetapi tanpa ide.

I. KABUT EMAS

Sebelum tidur, matikan lampu dan duduk saja

di tempat tidurmu. Tutup matamu, rilekskan tubuhmu,
dan kemudian rasakan bahwa seluruh ruangan penuh
dengan kabut emas…seolah-olah kabut emas
berjatuhan. Bayangkan saja selama satu menit dengan
mata tertutup— kabut emas turun. Dalam beberapa
hari engkau akan dapat melihat seluruh ruangan

132
menjadi bercahaya dalam penglihatanmu. Kemudian
tarik napas dan rasakan bahwa kabut emas sedang
dihirup jauh ke dalam hatimu. Hatimu kosong, kosong,
dan kabut emas itu masuk ke dalamnya dan memenuhi
hati. Kemudian hembuskan napas: rasakan kembali
kabut emas itu keluar dan hatimu kembali menjadi
kosong, hampa; tidak ada apa-apa di dalam. Kabut
emas ini mengisi hati, batinmu, dan kemudian
mengosongkannya...sama seperti menghirup dan
menghembuskan napas.

Dengan inhalasi engkaubmengisinya; dengan

exhalasi engkau mengosongkannya. Ini engkau lakukan
selama lima sampai tujuh menit dan kemudian pergi
tidur. Tetapi ketika kau pergi tidur, selalu tidurlah
ketika engkau kosong, bukan ketika dirimu penuh
dengan kabut emas. Kosongkan dirimu dan pergi tidur.
Engkau akan memiliki kualitas tidur yang sangat
berbeda—lebih banyak kehampaan, lebih banyak
kehampaan, dan lebih banyak ketidakberadaan. Di
pagi hari engjau akan membuka matamu merasa
seolah-olah kau telah berada di negeri yang sama
sekali berbeda dan seolah-olah kau telah menghilang.

Di pagi hari, sebelum engjau bangun dari

tempat tidur, duduk lagi: selama lima menit ulangi

133
prosesnya. Tetapi ketika kau bangun dari tempat
tidur, keluarlah dengan penuh kabut emas. Pergi tidur,
pergi ketika Anda kosong; bangun dari tempat tidur,
penuh kabut. Pegang kabut emas di dalam dan keluar,
dan sepanjang hari Anda akan merasakan energi halus
mengalir dalam dirimu, energi yang sangat keemasan.
Di malam hari menjadi kosong dan di siang hari
menjadi penuh: biarkan siang menjadi hari yang penuh
dan malam menjadi malam yang kosong. Langkah
selanjutnya adalah engkau tetap menjadi pengamat.
Kabut emas masuk; kau adalah seorang pengamat. Isi
hatimu; engkau adalah pengamat.. Kosongkan hatimu;
kamu adalah seorang pengamat. Engkau bukanlah:
bukan siang atau malam, bukan kehampaan atau
kepenuhan, hanya saksi.

134
 MANAGEMENT EMOSI
Menjadi Penguasa Dunia
Emosionalmu

DIAGNOSIS

Kesengsaraan memiliki banyak hal untuk

diberikan kepadamu, dan itu tidak dapat diberikan
oleh kebahagiaan. Nyatanya, kebahagiaan merenggut
banyak hal darimu. Kebahagiaan mengambil semua
yang pernah kau miliki, semua yang pernah kau miliki;
kebahagiaan menghancurkanmu! Kesengsaraan
memelihara egomu, dan kebahagiaan pada dasarnya
adalah keadaan tanpa ego. Itulah masalahnya, inti
masalahnya. Itu sebabnya orang merasa sangat sulit
untuk bahagia. Itu sebabnya jutaan orang di dunia
telah memutuskan untuk hidup dalam kesengsaraan.
Ini memberimu ego yang sangat sangat mengkristal.
Saat ada kesedihan, engkau ada. Saat ada
kebahagiaan, engkay tidak ada.

Dalam kesengsaraan, ada sebuah kristalisasi

dan membentuk sebuah ego; dalam kebahagiaan
dirimu tersebar dan lenyap. Jika ini dipahami, maka

135
semuanya menjadi sangat jelas. Kesengsaraan
membuatmu istimewa. Kebahagiaan adalah fenomena
universal; tidak ada yang istimewa darinya. Pohon
senang dan hewan senang dan burung senang.

Seluruh keberadaan bahagia, kecuali manusia.

Menjadi sengsara, manusia menjadi sangat istimewa,
luar biasa. Kesengsaraan membuatmu mampu menarik
perhatian orang lain. Kapan pun engkau sengsara, kau
diperhatikan, simpati, dicintai. Semua orang mulai
menjagamu. Siapa yang ingin menyakiti orang yang
menyedihkan? Siapa yang iri dengan orang yang
sengsara? Siapa yang mau bermusuhan dengan orang
yang sengsara?

Orang yang sengsara dirawat, dicintai,

diperhatikan. Ada investasi besar dalam kesengsaraan.
Jika istri tidak sengsara, suami cenderung
melupakannya begitu saja. Jika dia sengsara, suami
tidak mampu untuk mengabaikannya. Jika suaminya
sengsara, seluruh keluarga, istri, anak-anak, ada di
sekelilingnya, mengkhawatirkannya; itu memberikan
kenyamanan yang luar biasa. Seseorang merasa tidak
sendiri, memiliki keluarga, teman. Ketika engkau sakit,
tertekan, dalam kesengsaraan, teman-teman datang
mengunjungimu, menghiburmu, menghiburmu. Ketika

136
engkau bahagia, teman yang sama menjadi iri padamu.
Ketika engkau benar-benar bahagia, kau akan
menemukan seluruh dunia telah berbalik melawan
dirimu.

Tidak ada yang menyukai orang yang bahagia,

karena orang yang bahagia menyakiti ego orang lain.
Yang lain mulai merasa, “Jadi kamu telah menjadi
bahagia dan kami masih merangkak dalam kegelapan,
kesengsaraan, dan neraka. Beraninya kau bahagia
ketika kita semua dalam kesengsaraan seperti itu!”
Dan tentu saja dunia terdiri dari orang-orang yang
menyedihkan, dan tidak ada yang cukup berani untuk
membiarkan seluruh dunia melawannya; itu terlalu
berbahaya, terlalu berisiko. Lebih baik melekat pada
kesengsaraan; itu membuatmu menjadi bagian dari
kerumunan.

Bahagia, dan engkau adalah seorang individu;

sengsara, dan engkau adalah bagian dari
kerumunan...Hindu, Muslim, Kristen, India, Arab,
Jepang.

Bahagia? Tahukah kamu apa itu kebahagiaan?

Apakah itu Hindu, Kristen, Muslim? Kebahagiaan
hanyalah kebahagiaan. Seseorang berada di dunia
ynag sama sekali lain ketika ada kebahagiaan.

137
Seseorang tidak lagi menjadi bagian dari dunia yang
telah diciptakan oleh pikiran manusia; seseorang tidak
lagi menjadi bagian dari masa lalu, dari sejarah yang
buruk. Seseorang tidak lagi menjadi bagian dari waktu
sama sekali. Ketika engkau benar-benar bahagia,
waktu menghilang, ruang menghilang. Albert Einstein
pernah berkata bahwa di masa lalu para ilmuwan dulu
berpikir bahwa ada dua realitas—ruang dan waktu.
Tetapi dia mengatakan bahwa dua realitas ini
bukanlah dua—mereka adalah dua wajah dari satu
realitas yang sama. Oleh karena itu dia menciptakan
kata ruang-waktu, sebuah kata tunggal. Waktu tidak
lain adalah dimensi keempat dari ruang...

Einstein bukanlah seorang mistikus, jika tidak,

ia akan memperkenalkan realitas ketiga juga—
transendental, bukan ruang maupun waktu. Itu juga
ada; Aku menyebutnya sebagai saksi. Dan begitu
ketiganya ada di sana, engkau memiliki seluruh
trinitas. Engkau memiliki seluruh konsep Trimurti,
tiga wajah Tuhan. Maka engkau memiliki semuanya,
empat dimensi. Realitasnya adalah empat dimensi: tiga
dimensi dari ruang, dan dimensi keempat adalah waktu.
Tapi ada sesuatu yang lain. Itu tidak bisa disebut
dimensi kelima, karena itu sebenarnya bukan yang
kelima; itu adalah keseluruhan, transendental. Ketika

138
engkau bahagia, kau mulai pindah ke dimensi
transendental. Ini bukan sosial; itu tidak tradisional;
itu tidak ada hubungannya dengan pikiran manusia
sama sekali.

Lihat saja kesengsaraanmu, perhatikan, dan

engkau akan dapat menemukan apa alasannya. Dan
kemudian lihatlah saat-saat ketika sesekali engkau
membiarkan dirimu menikmati kegembiraan... berada
dalam kegembiraan, dan kemudian melihat perbedaan
yang ada. Ini akan menjadi beberapa hal: ketika
engkau sengsara, dirimu adalah seorang konformis.
Masyarakat menyukainya, orang-orang
menghormatimu... Engkau bahkan bisa menjadi orang
suci; karena itulah semua orang-orang yang kau
anggap suci itu pada dasarnya mereka sengsara.
Kesengsaraan tertulis besar di wajah mereka, di mata
mereka. Karena mereka sengsara, mereka menentang
semua kesenangan. Mereka mengutuk semua
kegembiraan sebagai hedonisme; mereka mengutuk
setiap kemungkinan sukacita sebagai dosa. Mereka
sengsara, dan mereka ingin melihat seluruh dunia
sengsara. Faktanya hanya di dunia yang menyedihkan
mereka dapat dianggap sebagai orang suci. Di dunia
yang bahagia mereka harus dirawat di rumah sakit,
dirawat secara mental. Mereka patologis.

139
 Saya telah melihat banyak orang suci, dan saya
telah melihat kehidupan orang-orang kudusmu di masa
lalu. Sembilan puluh sembilan dari seratus di
antaranya adalah abnormal—neurotik atau bahkan
psikotik. Tapi mereka dihormati—dan mereka
dihormati karena kesengsaraan mereka. Ingatlah hal
ini.. Orang-orang kudus yang hebat, mereka
melakukan puasa panjang, hanya menyiksa diri mereka
sendiri. Tapi itu bukan hal yang cerdas. Hanya untuk
beberapa hari, minggu pertama, itu sulit; minggu
kedua sangat mudah; minggu ketiga menjadi sulit
untuk makan. Minggu keempat engkau akan benar-
benar lupa.

Tubuh menikmati, ia memakan dirinya sendiri

dan tubuh akan terasa ringan, tidak ada masalah
pencernaan. Dan seluruh energi yang terus-menerus
digunakan dalam pencernaan menjadi tersedia untuk
kepala. Engkau bisa berpikir lebih banyak; engkau
dapat lebih berkonsentrasi; kau bisa melupakan tubuh
dan kebutuhannya. Tetapi hal-hal ini hanya
menciptakan orang-orang yang sengsara dan
masyarakat yang sengsara. Lihatlah ke dalam
kesengsaraanmu dan engkau akan menemukan hal-hal

140
mendasar tertentu di sana. Kesengsaraan memberimu
rasa hormat. Orang merasa lebih ramah terhadapmu,
lebih simpatik. Engkau akan memiliki lebih banyak
teman jika kau sengsara. Ini adalah dunia yang sangat
aneh; sesuatu yang pada dasarnya salah. Seharusnya
tidak demikian; orang yang bahagia harus memiliki
lebih banyak teman. Tapi ketika kau bahagia, orang-
orang akan mulai menjadi iri padamu; mereka tidak
lagi ramah. Mereka merasa tertipu; engkau memiliki
sesuatu yang tidak tersedia bagi mereka.

Kenapa kau bahagia?

Jadi kita telah belajar selama berabad-abad,

sebuah mekanisme halus: untuk menekan kebahagiaan
dan untuk mengekspresikan kesengsaraan. Itu sudah
menjadi sifat kedua kita. Anda harus membuang
seluruh mekanisme ini. Engkau harus belajar
bagaimana menjadi bahagia, dan engkau harus belajar
menghormati orang yang bahagia, dan engkau harus
belajar untuk lebih memperhatikan orang yang
bahagia....ingat. Ini adalah layanan besar bagi umat
manusia. Jangan terlalu bersimpati dengan orang-
orang yang sengsara. Jika seseorang sengsara,
bantulah, tetapi jangan bersimpati. Jangan beri dia

141
ide bahwa kesengsaraan adalah sesuatu yang
berharga.

Biarkan dia tahu betul bahwa engkau

membantunya, tetapi "Ini bukan karena rasa hormat,
ini hanya karena dirinya sengsara." Dan engkau tidak
melakukan apa-apa selain mencoba membawa orang itu
keluar dari kesengsaraannya, karena kesengsaraan itu
jelek. Biarkan orang tersebut merasa bahwa
kesengsaraan itu buruk, bahwa menjadi sengsara
bukanlah sesuatu yang bajik, bahwa “Kamu tidak
melakukan pelayanan yang besar bagi kemanusiaan.”

Berbahagialah, hargai kebahagiaan, dan bantu

orang lain untuk memahami bahwa kebahagiaan adalah
tujuan hidup—satchitanand.

Para mistikus Timur telah mengatakan bahwa

Tuhan memiliki tiga kualitas.

Sat: dia adalah kebenaran, makhluk.

chit: kesadaran, keterjagaan.

Dan, pada akhirnya, puncak tertinggi adalah anand:

kebahagiaan.

142
 Di mana pun kebahagiaan berada, Tuhan ada.
Setiap kali engjau melihat orang yang bahagia,
hormati dia, dia suci. Dan di mana pun kau merasakan
pertemuan yang membahagiakan, meriah, anggap itu
sebagai tempat suci.

RESEP

A.MENGALAHKAN RUTINITAS PIKIRAN

Merasa sedih? Menari, dan berdiri di bawah

shower kamar mandi dan lihatlah bahwa kesedihan
mulai menghilang dari tubuhmu saat panas tubuh
lenyap.

Rasakan bahwa dengan air yang menghujani

Anda, kesedihan terhapus seperti halnya keringat dan
debu di tubuhmu. Lihat apa yang terjadi.

Cobalah untuk menempatkan pikiran dalam

situasi tertentu sehingga ia tidak dapat berfungsi
dengan pola yang lama.

Apa saja bisa. Sebenarnya semua teknik yang

telah dikembangkan selama berabad-abad hanyalah

143
cara untuk mencoba mengalihkan pikiran dari pola-
pola lama.

Jadi lakukan apa saja tetapi jangan pernah

mengulanginya; itulah intinya. Karena jika setiap kali
engkau merasa sedih lalu engkau mandi, menari
diguyuran air, pikiran akan masuk ke dalam kebiasaan
itu. Setelah tiga atau empat kali, pikiran belajar:
“Tidak apa-apa. Kamu sedih; makanya kamu mandi."
Kemudian itu menjadi bagian tak terpisahkan dari
kesedihanmu.

Tidak, jangan pernah mengulanginya. Terus

saja membingungkan pikiran setiap saat. Jadilah
inovatif, jadilah imajinatif.

Pasangannu mengatakan sesuatu dan engkau

mulai merasa marah. Engkau selalu ingin memukulnya
atau melempar sesuatu padanya. Kali ini, ganti: pergi
dan peluk dia! Beri dia ciuman yang hot dan buat dia
bingung juga! Pikiranmu akan bingung dan dia akan
bingung. Tiba-tiba segalanya tidak lagi sama.
Kemudian engkau akan melihat bahwa pikiran adalah
sebuah mekanisme, karena itulah, dengan yang baru,
pikiran akan bingung; ia tidak bisa mengatasi yang
baru. Buka jendela dan biarkan angin baru masuk.

144
B. MENGUBAH POLA KEMARAHAN

Engkau dapat melepaskan sesuatu seribu satu

kali, tetapi jika pola dasarnya tidak berubah, itu akan
menumpuk lagi. Tidak ada salahnya melepaskan
energi—itu baik, tetapi tidak ada yang permanen
tentangnya. Metode Timur benar-benar berbeda dari
metode Barat. Metode Timut bukanlah metode
katarsis; sebaliknya, mereka membawamu melawan
polamu. Metode timur tidak terlalu khawatir dengan
energi yang terpendam. Mereka prihatin dengan pola,
mekanisme batin yang menciptakan energi, yang
menekannya dan membuatmu marah, sedih, tertekan,
dan neurotik. Polanya harus dipatahkan.

Melepaskan energi itu sangatlah sederhana;

namun untuk mematahkan polanya, itu sangatlah sulit;
dibutuhkan sebuah kerja keras. Sekarang coba
lakukan sesuatu untuk mengubah polanya. Setiap hari
selama lima belas menit, setiap kali engkau merasa
baik, pilih waktu dan tutup pintu kamarmu dan
menjadi marah tetapi jangan lepaskan. Teruslah
memaksakannya, menjadi hampir gila karena marah,
tetapi jangan melepaskannya. Tidak ada ekspresi ...
bahkan tidak ada bantal untuk dipukul. Menekannya
dengan segala cara..

145
 Ini adalah kebalikan dari katarsis. Jika engkau
merasakan ketegangan yang timbul di perut seolah-
olah ada sesuatu yang akan meledak, tarik perut ke
dalam; buatlah semenarik mungkin. Jika engkau
merasa bahu menjadi tegang, buatlah menjadi lebih
tegang. Biarkan seluruh tubuh menjadi setegang
mungkin, hampir seolah-olah itu adalah gunung berapi
yang mendidih tanpa pelepasan. Itulah poin yang harus
diingat—tidak ada pelepasan, tidak ada ekspresi.
Jangan berteriak, jika tidak perut akan menjadi relax.
Jangan memukul apa pun, jika tidak bahumu akan
rileks. Selama lima belas menit memanas, seolah-olah
engjau bersuhu seratus derajat. Selama lima belas
menit, tingkatkan ketegangan hingga mencapai
klimaks. Setel jam alarm dan ketika alarm berbunyi,
duduk diam, pejamkan mata, dan lihat saja apa yang
terjadi.

Rilekskan tubuh. Lakukan ini selama dua minggu.

Sistem ini akan memaksa polamu meleleh.

146
C. PERGI KE DALAM KATA “TIDAK”

Coba metode ini setiap malam selama enam

puluh menit. Selama empat puluh menit, jadilah
negatif, senegatif mungkin. Tutup pintu, letakkan
bantal di sekeliling ruangan, lepaskan sambungan
telepon, dan beri tahu semua orang bahwa engkau
tidak boleh diganggu selama satu jam. Letakkan
pemberitahuan di pintu yang mengatakan bahwa
selama satu jam engkah harus dibiarkan sendirian.
Buat semuanya seredup mungkin. Pasang musik suram
dan merasa mati. Duduk di sana dan merasa negatif.
Ulangi "tidak" sebagai mantra. Bayangkan adegan
masa lalu ketika engjau sangat sedih dan ingin mati
dan engkau ingin bunuh diri...tidak ada semangat
untuk hidup..

Ciptakan seluruh situasi di sekitarmu.

Pikiranmu akan mengalihkan perhatianmu. Ia akan
berkata, “Apa yang kamu lakukan? Malam ini sangat
indah...bulan purnama!” Jangan dengarkan pikiran.

Katakan bahwa itu bisa ditunda nanti karena

kali ini kau ingin mengabdikan sepenuhnya untuk yang
negatif. Bersikaplah negatif....Menangis, menangis,
berteriak, menjerit, atau bersumpah, apa pun yang
ingin kau lakukan. Tapi ingat satu hal: jangan menjadi

147
bahagia. Jangan biarkan kebahagiaan apa pun. Jika
engkau secara tidak sengaja berbahagia sebentar,
segera beri dirimu tamparan! Bawa dirimu kembali ke
hal negatif. Mulailah memukuli bantal, berkelahi
dengannya, atau melompat ke atasnya. Jadilah jahat!
Engkau akan merasa sangat, sangat sulit untuk
menjadi negatif selama empat puluh menit ini. Ini
adalah salah satu hukum dasar pikiran—bahwa apa pun
yang kau lakukan secara sadar, kau tidak dapat
melakukannya, dan ketika kau melakukannya secara
sadar, kau akan merasakan keterpisahan. Engkau
melakukannya tetapi kau tetap menjadi saksi; engkau
tidak tersesat di dalamnya. Sebuah jarak muncul, dan
jarak itu sangat indah. Tapi aku tidak mengatakan
untuk menciptakan jarak itu. Itu adalah produk
sampingan—kau tidak perlu khawatir. Jarak itu akan
muncul dengan sendirinya..

Setelah empat puluh menit tiba-tiba melompat

keluar dari negativitas. Buang bantal, nyalakan lampu,
nyalakan musik yang indah, dan menarilah selama dua
puluh menit. Katakan saja, “Ya! Ya! Ya!”—biarkan itu
menjadi mantra Anda. Kemudian mandi dengan baik.
Ini akan mencabut semua hal negatif dan akan
memberimu pandangan baru untuk mengatakan ya. Ini
akan membersihkanmu sepenuhnya. Tanpa pergi jauh

148
ke dalam "tidak," tidak ada yang bisa mencapai puncak
"ya."

Engkau harus menjadi sepenuhnya negatif

kemudian keluar dari itu. Dan tiba tiba engkau ada di
puncak kebahagiaan..

D. HEWAN

Hidup adalah fenomena yang begitu luas, tidak

mungkin untuk mengelolanya. Dan jika engkau benar-
benar ingin mengelolanya, maka kau harus
menguranginya seminimal mungkin; baru setelah itu
engka dapat mengelolanya.

Hidup itu liar. Itu liar seperti awan dan hujan

dan angin sepoi-sepoi dan pepohonan dan langit. Pada
malam hari mulailah meditasi. Hanya merasa seolah-
olah engkau bukan manusia sama sekali. Engkau dapat
memilih hewan apa pun yang kau suka. Jika engkau
suka kucing, jadilah kucing. Jika engkau menyukai
anjing, baiklah jadilah anjing…atau jadilah harimau—
jantan atau betina—apa pun yang kau suka. Pilih saja
salah satu, tapi kemudian jadilah itu sepenuhnya.
Menjadi hewan itu.

149
 Bergerak merangkak di dalam ruangan dan
menjadi binatang itu. Selama lima belas menit nikmati
fantasi sebanyak yang kau bisa. Menggonggong
seolah-olah kau adalah seekor anjing dan melakukan
hal-hal yang seharusnya dilakukan oleh seekor anjing,
dan benar-benar melakukannya! Nikmati dan jangan
kendalikan apapun. Seekor anjing tidak dapat
mengendalikan apa pun — seekor anjing berarti
kebebasan mutlak — jadi apa pun yang terjadi pada
saat itu, lakukanlah. Pada saat itu jangan membawa
elemen kontrol manusia. Jadilah benar-benar anjing
yang gigih! Untuk lima belas menit berkeliaran di
sekitar ruangan, menggonggong, dan melompat.
Lanjutkan ini selama tujuh hari—ini akan membantumu.

Jika engkau terlalu beradab, itu bisa

melumpuhkanmu. Engkau membutuhkan sedikit lebih
banyak energi hewani. Terlalu banyak peradaban
adalah hal yang melumpuhkan. Ini baik dalam dosis
kecil, tetapi terlalu banyak sangatlah berbahaya.
Seseorang harus selalu tetap mampu menjadi
binatang. Jika engkau bisa belajar sedikit liar, semua
masalahmu akan hilang. Jadi mulailah dari malam
ini...dan nikmatilah!

E. INTERVENSI KRISIS

150
 Setiap kali ada sesuatu seperti tekanan dari
luar dan akan terjadi berkali-kali dalam hidupmu,
maka masuk langsung ke dalam meditasi akan menjadi
sulit. Jadi sebelum meditasi, selama lima belas menit
engkau harus melakukan sesuatu untuk membatalkan
tekanan; hanya dengan begitu kau dapat memasuki
meditasi, jika tidak, maka meditasi tidak akan terjadi.
Selama lima belas menit, cukup duduk diam dan
berpikir bahwa seluruh dunia adalah mimpi—dan
memang begitu! Pikirkan seluruh dunia sebagai mimpi
dan tidak ada yang penting di dalamnya. Itu satu hal.
Hal kedua, ingatlah bahwa cepat atau lambat
semuanya akan hilang, termasuk dirimu. Engkau tidak
selalu di sini, engkau tidak akan selalu berada di sini.
Jadi tidak ada yang permanen.

Ketiga, ingatlah bahwa engkau hanyalah

seorang saksi. Ini adalah mimpi yang lewat, sebuah
film. Ingatlah tiga hal inibbahwa seluruh dunia ini
adalah mimpi dan semuanya akan berlalu, bahkan
dirimu. Kematian semakin dekat dan satu-satunya
realitas yang ada, adalah saksi, jadi engkau hanyalah
seorang saksi. Relakskan tubuh dan kemudian saksikan
selama lima belas menit dan kemudian bermeditasi.
Engkau akan bisa masuk ke dalamnya dan kemudian
tidak akan ada masalah.

151
 Ketika segala sesuatunya berjalan salah dan
sulit, lakukanlah ketiga hal tadi sehingga akan
membuka jalan dan engkau akan dapat bersantai.

F. TAI CHI KEKACAUAN

Setiap kali engkau merasa menjadi sengsara,

masuklah perlahan ke dalamnya, jangan cepat-cepat;
buatlah gerakan lambat, gerakan Tai Chi. Jika engkau
merasa sedih, tutup matamu dan biarkan film
bergerak sangat lambat. Pergi perlahan, perlahan, ke
dalamnya, miliki visi menyeluruh, lihatlah, amati apa
yang terjadi. Lakukan dengan sangat lambat sehingga
engkau dapat melihat setiap tindakan secara terpisah,
setiap serat secara terpisah.

Jika engkau mulai marah—lakukan dengan

sangat pelan-pelan. Selama beberapa hari lakukan
gerakan lambat, dan juga memperlambat dalam hal-
hal lain. Misalnya, jika engkau berjalan, berjalanlah
lebih lambat dari yang kau lakukan saat ini. Makan,
makan perlahan dan kunyah lebih banyak. Jika Anda
biasanya mengambil dua puluh menit, ambillah 30
menit; memperlambatnya 50 persen. Jika kau
membuka matamu dengan cepat, perlambat. Mandilah
dua kali lipat dari waktu yang biasa kau lakukan;

152
memperlambat segalanya. Ketika engkau
memperlambat segalanya, secara otomatis seluruh
mekanismemu melambat. Mekanismenya adalah satu—
mekanisme yang sama dengan mekanisme dari
kegiatan berjalanmu, berbicaramu, dan lain lain.. Itu
semua adalah mekanisme yang sama, mekanisme yang
membuatmu marah. Tidak ada mekanisme yang
berbeda; itu hanya satu mekanisme organik. Jadi jika
engkau memperlambat segalanya, kau akan terkejut:
kesedihanmu, kesengsaraanmu, kemarahanmu,
kekerasanmu... semuanya melambat.

Itu menciptakan pengalaman yang luar biasa:

pikiranmu melambat, keinginanmu melambat, dan
kebiasaan lamamu semua melambat. Misalnya, jika
engkau merokok, maka tanganmu akan bergerak
sangat lambat… masuk ke saku… mengeluarkan
puntung rokok… memasukkan rokok ke dalam mulut…
mengeluarkan kotak korek api. Engkau melakukannya
dengan sangat lambat sehingga dibutuhkan hampir
setengah jam untuk satu batang rokok! Kamu akan
terkejut; engkau akan dapat melihat bagaimana kau
melakukan sesuatu.

G. TERENGAH ENGAH SEPERTI ANJING

153
 Setiap kali engkau merasa perutmu tegang,
berjalanlah dan terengah-engah seperti anjing.
Biarkan lidah Anda menjulur. Seluruh jalur akan
menjadi terbuka. Terengah-engah bisa sangat
signifikan. Jika engkau terengah-engah selama
setengah jam, kemarahanmu akan mengalir dengan
sangat indah. Seluruh tubuh Andamu terlibat di
dalamnya. Cobalah ini di kamarmu. Engkau dapat
menggunakan cermin, bmenggonggonglah dan
menggeram!

Dalam tiga minggu engkau akan merasakan

segalanya berjalan sangat, sangat dalam. Begitu
kemarahan dibiarkam apa adanya, itu akan hilang,
engkau akan merasa bebas.

H. MENERIMA YANG NEGATIF

Seseorang harus belajar untuk hidup dengan

bagian negatif dari dirinya juga; hanya dengan
demikian seseorang menjadi utuh. Kita semua ingin
hidup hanya dengan bagian positif. Saat bahagia,
engkau menerimanya; Ketika engkau tidak bahagia,
kau menolaknya. Tapi engkau adalah keduanya. Ketika
semua hal mengalir, engkau merasa enak; namun
ketika semuanya telah berhenti dan menjadi stagnan,

154
maka engkau merasa di neraka. Tapi keduanya harus
diterima. Beginilah hidup ini: hidup terdiri dari neraka
dan surga secara bersamaan. Pembagian neraka dan
surga adalah pembagian yang salah. Tidak ada surga di
atas sana dan tidak ada neraka di bawah sana; mereka
berdua di sini. Suatu saat engkau berada di surga dan
saat lainnya engkau berada di neraka.

Kita harus mempelajari aspek negatifnya juga,

dan kita harus bersantai dengannya. Maka engkau
akan terkejut, suatu hari nanti engkau akan
memahami bahwa bagian negatifnya menambah rasa
hidup. Itu memberi bumbu kehidupan. Jika tidak,
hidup akan menjadi membosankan dan monoton.
Pikirkan saja—engkau merasa lebih bahagia dan lebih
bahagia dan lebih bahagia…. Apa yang akan anda
lakukan selanjutnya? Saat-saat ketidakbahagiaan itu
kembali, itu menghadirkan semangat, pencarian, dan
petualangan. Engkau sudah mendapatkan kembali
nafsu makan.

Engkau harus dengan totalitas keberadaanmu.

Semua aspek baik dan buruk harus diterima. Tidak
ada cara untuk menyingkirkan apa pun. Tidak ada yang
pernah menyingkirkan apa pun, tetapi seseorang
belajar secara perlahan lahan untuk menerima

155
semuanya. Kemudian muncullah keselarasan antara
gelap dan terang, dan itu indah. .

Karena adanya kontras itu, hidup menjadi

sebuah harmoni. Jadi cobalah untuk menjalani saat-
saat ini secara utuh. Jangan membuat masalah.
Jangan mulai berpikir, “Apa yang harus saya lakukan
agar saya tidak gelisah lagi?” Saat gelisah, maka
gelisahlah! Ketika tidak bahagia, jadilah tidak bahagia,
dan jangan terlalu mempermasalahkannya jadilah
tidak bahagia; apa lagi yang bisa kamu lakukan?

Sama seperti iklimnya: sekarang musim panas

dan ada panasnya, jadi apa yang bisa kau lakukan?
Saat panas, jadilah panas dan berkeringat, dan saat
dingin, menggigil dan nikmatilah! Perlahan, perlahan,
engkau akan melihat hubungan timbal balik dari kutub
yang berlawanan. Dan di hari engkau memahami
polaritas ini, adalah hari pemahaman dan itu adalah
wahyu yang luar biasa.

I. SEMBILAN AWAN

Bliss adalah hal yang sangat samar; itu seperti

awan, tidak dapat ditentukan dan terus berubah. Itu

156
tidak sementara atau permanen. Itu abadi. Tapi itu
tidak mati; itu sangat, sangat hidup. Ini adalah
kehidupan itu sendiri, jadi tidak statis, itu dinamis.
Itu terus berubah. Itulah paradoks kebahagiaan: itu
abadi namun berubah, setiap saat itu baru namun
selalu yang lama.

Setiap saat engkau akan merasa gembira dan

bersemangat. Setiap saat engkau akan terkejut
karenanya. Jadi sangat samar dan tidak bisa
dikategorikan sesaat atau permanen.

Mulailah merasakan awan kebahagiaan di

sekitarmu.

Duduk diam, rasakan awan mengelilingimu.

Bersantailah di awan itu, dan setelah beberapa hari
engkau akan merasa bahwa itu telah menjadi
kenyataan… Karena itu ada; hanya saja engkau belum
merasakannya. Itu selalu di sana. Semua orang hidup
dalam awan kebahagiaan...seseorang hanya perlu
mengenalinya, itu saja. Kita dilahirkan dengan itu. Itu
adalah aura kita; itu adalah sifat dasar kita, sifat
hakiki kita. Jadi, duduklah dengan tenang kadang-
kadang, santai, dan rasakan bahwa ada awan
kebahagiaan yang mengelilingimu, terus berubah
namun tetap bersamamu. Biarkan dirimu lenyap

157
didalamnya, lebih tepatnya egomu, diri pribadimu.
Saat engkau mulai kehilangan diri sendiri, kau akan
merasa semakin bahagia. Akan ada beberapa momen
langka ketika engkau benar-benar tersesat, saat awan
ada, dan kau tidak ada. Itulah saat-saat satori atau
samadhi. Itu adalah pandangan sekilas pertama,
pandangan sekilas yang jauh, tetapi juga kebenaran.
Begitu benih ada di sana, pohon itu akan muncul.

J. BAYANGKAN ITU!

Jika engkau memiliki imajinasi yang kuat, dan

jika engjau dapat menggunakan kapasitas itu secara
sadar, itu bisa sangat membantumu. Jika engkau tidak
menggunakannya secara sadar, itu bisa menjadi
penghalang. Jika seseorang memiliki beberapa
kapasitas, seseorang harus menggunakannya; jika
tidak, itu menjadi seperti batu di jalan. Seseorang
harus melangkahinya dan mengubahnya menjadi batu
loncatan. Mulailah melakukan tiga hal.

Hal pertama: Bayangkan dirimu sebahagia

mungkin. Dalam seminggu engkau akan mulai merasa
bahwa dirimu menjadi sangat bahagia tanpa alasan
sama sekali. Itu akan menjadi bukti kapasitas
dormanmu selama ini. Jadi hal pertama yang harus

158
dilakukan di pagi hari adalah membayangkan dirimu
sangat bahagia. Bangun dari tempat tidur dalam
suasana hati yang sangat bahagia—bersinar,
menggelegak, dan penuh harap, seolah-olah sesuatu
yang sempurna, dengan nilai tak terbatas, akan
terbuka atau terjadi hari itu. Bangun dari tempat
tidur dalam suasana hati yang sangat positif dan
penuh harapan, dengan perasaan bahwa hari ini tidak
akan menjadi hari yang biasa—bahwa sesuatu yang
luar biasa dan luar biasa sedang menunggumu, sesuatu
yang sangat dekat. Coba dan ingat lagi dan lagi
sepanjang hari. Dalam tujuh hari engkau akan melihat
bahwa seluruh polamu, seluruh gayamu, keseluruhan
getaranmu telah berubah...

Hal kedua: Ketika engkau pergi tidur di malam

hari, bayangkan saja dirimu terjatuh di tangan
Tuhan ... seolah-olah keberadaan mendukungmu,
seolah-olah engkau tertidur di pangkuannya, seperti
halnya setets air yang larut didalam lautan. Hanya
memvisualisasikan itu dan tertidur. Satu hal yang
harus dilanjutkan adalah membayangkan dan
membiarkan tidur datang, sehingga imajinasi masuk
ke dalam tidur dan mereka tumpang tindih. Ini adalah
hal kedua.

159
 Hal ketiga: Jangan membayangkan hal-hal
negatif, karena jika orang yang memiliki kapasitas
imajinatif membayangkan hal-hal negatif, imajinasi
mereka akan mulai terjadi. Jika engkau berpikir
bahwa dirimu akan menjadi sakit, engkau akan benar
benar menjadi sakit. Jika kau berpikir bahwa
seseorang akan datang dan dia akan bersikap kasar
kepadamu, dia akan melakukannya. Imajinasimu akan
menciptakan situasi. Pertama, mulailah imajinasi pagi
dan malam, dan ingat untuk tidak membayangkan
sesuatu yang negatif sepanjang hari. Jika ide itu
datang, segera ubah ke hal yang positif. Katakan
tidak untuk itu. Jatuhkan segera dan kemudian buang.

K. TERSENYUM DARI PERUT

Setiap kali engkau duduk dan tidak punya apa-

apa untuk dilakukan, rilekskan saja rahang bawahmu
dan buka mulutmu sedikit. Mulailah bernapas melalui
mulut tetapi tidak dalam. Biarkan saja tubuh bernafas
sehingga nafas menjadi dangkal dan menjadi semakin
dangkal. Ketika engkau merasa bahwa pernapasan
menjadi sangat dangkal dan mulut terbuka dan
rahangmu rileks, seluruh tubuhmu akan merasa sangat
rileks. Pada saat itu, mulailah merasakan senyuman

160
bukan di wajah tetapi di seluruh keberadaanmu.
Bukan senyum yang muncul di bibir; tapi itu adalah
senyum eksistensial yang menyebar tepat di
kedalaman dirimu. Cobalah malam ini dan engkau akan
tahu apa itu… karena itu tidak bisa dijelaskan. Tidak
perlu tersenyum dengan bibir, dengan wajahmu;
namun buatlah seolah-olah engkau sedang tersenyum
dari perut; perutmu tersenyum. Itu adalah senyum,
bukan tawa, jadi sangat lembut, halus, dan rapuh,
seperti kelopak mawar kecil di perutmu, aromanya
menyebar ke seluruh tubuh. Setelah engkau
mengetahui senyum ini, engkau dapat tetap bahagia
selama dua puluh empat jam. Kapan pun kau merasa
kehilangan kebahagiaan itu, tutup saja matamu dan
rasakan senyum itu lagi dan senyum itu akan ada di
sana. Di siang hari, sebanyak yang kau inginkan,
engkau dapat merasakannya. Itu selalu ada.

L.. RUNTUHKAN TEMBOK BESAR CHINA

161
 Sepanjang hidup, banyak orang hanya
melangkah sedikit dalam segala hal, tidak total... Jika
engkau marah, kau hanya melakukannya setengah
setengah. Jika engkau sedih, sedihmu hanya setengah
setengah. Jika engkau senang, kau senang setengah
setengah... Engkau tidak pernah mengizinkan apapun
terjadi secara total..

Ada garis halus yang belum pernah kau lewati;

semuanya sampai di garis itu dan berhenti. Ini telah
menjadi hampir otomatis, sehingga saat engkau
mencapai garis itu, pemberhentian segera terjadi
tanpa kau sadari.. Semua orang telah diajari seperti
itu bahwa kau diperbolehkan marah tetapi tidak lebih
dari batas tertentu karena lebih dari itu bisa
berbahaya. Engkau diperbolehkan bahagia hingga
batas tertentu tetapi tidak lebih dari itu karena
kebahagiaan bisa menjengkelkan.

Engkau diperbolehkan bersedih hanya sampai

titik tertentu tetapi tidak lebih dari itu karena lebih
dari itu bisa bunuh diri. Engkau telah dilatih seperti
itu sedari kecil dan ada Tembok China di sekitarmu.
Engkau tidak pernah melampaui itu. Itulah satu-
satunya ruangmu, satu-satunya kebebasanmu, jadi
ketika engkau mulai bahagia atau gembira, Tembok

162
China itu menghalangi. Jadi engkau harus sadar akan
hal itu. Mulailah melakukan satu eksperimen yang akan
sangat membantumu ini.

Ini disebut metode melebih-lebihkan. Ini

adalah salah satu metode meditasi Tibet yang paling
kuno. Jika engkau merasa sedih, tutup matamu dan
besarkan kesedihanmu. Pergilah ke dalamnya
sebanyak mungkin; melampaui batas. Jika engkau ingin
mengerang dan terisak dan menangis, lakukan itu. Jika
engkau merasa ingin berguling-guling di lantai,
lakukanlah tetapi lampauilah batas normalmu.
Melebih-lebihkan, lebih batas itu, batas konstan yang
telah kau jalani selama ini, telah menjadi begitu
banyak rutinitas sehingga kecuali kau melampauinya,
engkau tidak akan pernah menyadarinya. Batas itu
adalah bagian dari pikiranmu, karena itulah, engkau
bisa menjadi marah tetapi engkau tidak akan
menyadari kemarahan itu kecuali engkau melampaui
batasnya.

Lalu tiba-tiba hal itu muncul dalam

kesadaranmu karena sesuatu sedang terjadi, sesuatu
yang belum pernah terjadi sebelumnya. Jadi lakukan
ini dengan kesedihan, dengan kemarahan, dengan
kecemburuan—dengan apa pun yang kau rasakan saat

163
ini—dan khususnya dengan kebahagiaan. Ketika engkau
merasa bahagia, jangan percaya pada batasan. Pergi
dan keluar dari batas: menari, bernyanyi, atau joging.
Jangan pelit. Setelah engkau mempelajari cara
melewati batas dan cara melampaui batas, engkau
akan berada di dunia yang sama sekali berbeda. Maka
engkau akan tahu betapa kau telah kehilangan seluruh
hidupmu. Engkau akan menghadapi Tembok China itu
berkali-kali, tetapi lambat laun dirimu akan mulai
mengetahui cara keluar darinya—karena itu benar-
benar tidak ada, itu hanya sebuah keyakinan.

M. BUAT DUNIA PRIBADI

Lakukan metode ini setiap malam. Metode ini

terdiri dalam tiga langkah. Selama tujuh hari pertama,

langkah pertama: Berbaring di tempat tidur

atau duduk, matikan lampu dan berada dalam
kegelapan. Ingatlah setiap momen indah yang pernah
engkau alami di masa lalu. Setiap momen indah… pilih
saja yang terbaik. Mungkin sangat biasa, karena
terkadang hal luar biasa terjadi di tempat yang
sangat biasa. Engkau hanya duduk diam, tidak

164
melakukan apa-apa, dan hujan turun di atap. Aroma,
suara... Nuansanya begitu bagus, dan "klik".. Kau
berada di saat yang sakral. Atau suatu hari saat
engkau sedang berjalan di sepanjang jalan, tiba-tiba
sinar matahari jatuh dikulitmu dari balik pepohonan
dan klik!sesuatu terbuka. Untuk sesaat engkau dibawa
ke dunia lain.

Setelah engkau memilih momen istimewa itu,

lanjutkan selama tujuh hari. Tutup saja matamu dan
hidupkan kembali momen itu. Masuk ke detailnya.
Hujan turun di atap…suaranya…aromanya… teksturnya
saat itu…Seekor burung berkicau, seekor anjing
menggonggong…sebuah piring jatuh—semua suara.
Masuk ke semua detail dari semua sisi, multidimensi,
melalui semua indra.

Setiap malam engkau akan menemukan bahwa

dirimu mulai bergerak ke detail yang lebih dalam—
mengingat kembali hal-hal yang bahkan mungkin kau
lewatkan pada saat yang sebenarnya tetapi telah
direkam oleh pikiranmu. Entah engkau melewatkan
momen itu atau tidak, pikiran terus merekam. Engkau
akan merasakan nuansa halus yang tidak kai sadari
namun pernah kau alami. Ketika kesadaranmu terfokus
pada momen itu, momen itu akan ada lagi. Engkau akan

165
mulai merasakan hal-hal baru. Engkau akan tiba-tiba
menyadari bahwa mereka ada di sana tetapi kau telah
merindukan mereka pada saat itu. Tapi pikiran
mencatat semuanya. Ini adalah pelayan yang sangat,
sangat andal, sangat mampu.

Pada hari ketujuh engkau akan dapat

melihatnya dengan sangat jelas sehingga kau akan
merasa bahwa dirimu belum pernah melihat momen
nyata dengan sejelas ini. Imajinasimu terlihat lebih
nyata...

Setelah tujuh hari, lakukan hal yang sama,

tetapi tambahkan satu hal lagi. Pada hari kedelapan,
rasakan ruang di sekitarmu. Rasakan bahwa suatu
iklim mengelilingimu dari semua sisi...hingga tiga kaki
jauhnya dari tubuhmu. Rasakan saja aura di
sekitarmu. Pada hari keempat belas engkau hampir
dapat berada di dunia yang sama sekali berbeda,
meskipun sadar bahwa di luar tiga kaki itu ada waktu
yang sama sekali berbeda dan dimensi yang sama
sekali berbeda. Kemudian minggu ketiga sesuatu yang
lebih harus ditambahkan. Jalani saat ini, dikelilingi
olehnya, dan sekarang, ciptakan anti-ruang imajiner.
Misalnya, engkau merasa sangat baik; biarkan terjadi
dalam radius 3 kaki dari tubuhmu, itu auramu, biarkan

166
dikelilingi oleh kebaikan itu, keilahian itu. Sekarang
pikirkan sebuah situasi: seseorang menghinamu,
tetapi penghinaan itu hanya sampai batas terluar
auramu. Ada pagar dan hinaan tidak bisa masuk ke
dalam dirimu. Itu datang seperti anak panah dan
jatuh di sana. Atau ingat beberapa momen sedih:
engkau terluka, tetapi rasa sakit itu datang ke batas
terluar dari aura yang mengelilingimu dan jatuh di
sana. Itu tidak pernah mencapaimu. Engkau akan
dapat melihat pada minggu ketiga...jika dua minggu
pertama berjalan dengan baik...bahwa semuanya hanya
mampu mencapai batas tiga kaki itu dan tidak ada
yang bisa menyentuhmu..

Kemudian dari minggu keempat, terus jaga

aura itu denganmu. Pergi ke pasar atau berbicara
dengan orang, terus-menerus ingat akan aura itu.
Engkau akan sangat bahagia. Engkau akan bergerak di
dunia yang memiliki sebuah dunia pribadi. Dunia
pribadi itu milikmu. Itu akan membuatmu mampu
hidup di masa sekarang...karena, pada kenyataannya,
engkau terus-menerus dibombardir oleh beribu-ribu
hal. Dan mereka menarik perhatianmu, jika engkau
tidak memiliki aura pelindung di sekitarmu, engkau
akan menjadi sangat rentan.. Seekor anjing
menggonggong, tiba-tiba pikiran ditarik ke arah itu.

167
Anjing itu masuk ke dalam ingatan. Sekarang engkau
memiliki banyak anjing dalam ingatan dari masa lalu.
Temanmu punya anjing; sekarang dari anjing itu,
ingatanmu pergi ke temanmu, lalu ke saudara
perempuan temanmu yang cantik. Sekarang seluruh
omong kosong dimulai. Gonggongan anjing ini ada di
masa sekarang tetapi itu membawamu ke tempat lain
ke masa lalu. Atau mungkin Itu aakan membawamu ke
masa depan; tidak ada cara untuk mengetahuinya.
Pikiran bisa mengarah kemanapun; itu sangat rumit.

Jadi seseorang membutuhkan aura pelindung.

Anjing itu terus menggonggong tetapi engkau tetap
berada di dalam dirimu sendiri..tenang, begitu tenang
dan terpusat. Bawa aura itu selama beberapa hari
atau beberapa bulan. Ketika engkau menyadari bahwa
aura itu sekarang tidak diperlukan, engkau dapat
melupakannya. Begitu engkai tahu bagaimana berada
di sini sekarang, setelah enhkau menikmati
keindahannya, kebahagiaan luar biasa darinya, kau
bisa menghilangkan auranya.

N. KAKI BAHAGIA

168
 Saat engkau tertawa, tertawakan seluruh
tubuhmu...itulah poin yang harus dipahami. Engkau
hanya bisa tertawa dengan bibir, engjau bisa tertawa
dengan tenggorokan; itu tidak akan terlalu dalam.
Jadi duduklah di lantai di tengah ruangan dan rasakan
seolah-olah tawa datang dari telapak kaki Anda.
Pertama tutup matamu dan kemudian rasakan bahwa
riak tawa datang dari kakimu. Mereka sangat halus.
Kemudian mereka datang ke perut dan menjadi lebih
terlihat; perut mulai gemetar dan gemetar. Kemudian
bawa ke hati; maka hati terasa begitu penuh.
Kemudian bawa ke tenggorokan dan kemudian ke bibir.

Engkau bisa tertawa dengan bibir dan

tenggorokan; engkau dapat membuat suara yang
terdengar seperti tawa tapi itu tidak akan banyak
membantu. Tawa seperti itu lagi-lagi akan menjadi
tindakan mekanis.

Ketika engkau mulai tertawa, bayangkan

dirimu adalah seorang anak kecil. Visualisasikan
dirimu sebagai anak kecil. Ketika anak-anak kecil
tertawa, mereka mulai berguling-guling di lantai. Jika
engkau merasa menyukainya, mulailah berguling.
Semuanya adalah untuk benar-benar terlibat di
dalamnya. Kekerasa suara tawa tidak begitu

169
bermakna, yang bermakna adalah keterlibatanmu.
Setelah dimulai, engkau akan tahu. Selama dua hingga
tiga hari engkau mungkin tidak dapat merasakan
apakah itu terjadi atau tidak, tetapi itu akan terjadi.
Bawalah dari akarnya...sama seperti sekuntum bunga
datang ke pohon, ia merambat dari akarnya. Perlahan-
lahan muncul. Engkau tidak dapat melihatnya di
tempat lain; hanya ketika datang dan bunga di ataslah
kau dapat melihatnya. Tapi itu datang dari akarnya,
dari bawah tanah yang sangat dalam. Ia telah
melakukan perjalanan dari kedalaman.

Dengan cara yang persis sama, tawa harus

dimulai dari kaki dan kemudian bergerak ke atas.
Biarkan seluruh tubuhmu terguncang karenanya.
Rasakan getaran yang bergetar dan bekerja samalah
dengan getaran itu. Jangan tetap kaku; santai dan
bekerja sama dengannya. Bahkan jika pada awalnya
kau melebih-lebihkannya sedikit, itu akan sangat
membantu. Jika kau merasa tanganmu gemetar,
bantulah untuk bergetar lebih banyak sehingga energi
mulai berdesir dan mengalir.

Kemudian mulailah berguling dan tertawa.

Lakukan ini di malam hari sebelum engkau tidur.
Hanya sepuluh menit dan kemudian tidurlah. Sekali

170
lagi di pagi hari, hal pertama—engkau dapat
melakukannya di tempat tidur Anda. Jadi hal terakhir
di malam hari dan hal pertama di pagi hari. Tawa
malam akan menjadi tren dalam tidurmu. Mimpimu
akan menjadi lebih menggembirakan, lebih heboh, dan
itu akan membantu tawa pagimu; mereka akan
membuat latar belakang. Tawa pagi akan menjadi tren
sepanjang hari. Apa pun yang kau lakukan di pagi hari,
hal pertama—apa pun itu—menetapkan tren sepanjang
hari. Jika menjadi marah adalah hal pertama di pagi
harimu, maka itu akan menjadi rantai. Satu
kemarahan mengarah ke kemarahan lain, lalu
kemarahan lain mengarah ke yang lain. Engkau akan
merasa sangat rentan—hal kecil apa pun memberimu
perasaan terluka; rasanya menghina. Satu hal
mengarah ke hal lainnya.

Tertawa benar-benar hal terbaik untuk

memulai, tetapi biarkan itu menjadi hal yang total.
Sepanjang hari, kapanpun ada kesempatan, jangan
lewatkan—tertawalah!

171
O. MANTRA Ya

Saya mengajarimu untuk mengatakan "ya" pada

kehidupan, pada cinta, kepada orang-orang. Ya, ada
duri, tetapi tidak perlu menghitungnya. Abaikan
mereka; bermeditasi pada mawar. Dan jika
meditasimu masuk lebih dalam ke mawar dan mawar
masuk lebih dalam ke dirimu, duri akan mulai menjadi
lebih kecil. Saatnya datang ketika mawar telah
menguasaimu sepenuhnya; tidak ada lagi duri di dunia.

Mulailah memasukkan energimu ke dalam

"ya"....buatlah mantra "ya". Setiap malam sebelum
tidur, ulangi “ya…ya…” dan selaraskan dengan
iramanya. Bergoyang dengan itu dan biarkan itu
datang ke seluruh keberadaanmu dari ujung kaki
hingga ke kepala. Biarkan itu menembus dirimu. Ulangi
"Ya ya ... ya ...." Biarkan itu menjadi doamu selama
sepuluh menit di malam hari dan kemudian pergi tidur.
Di pagi hari, sekali lagi setidaknya selama tiga menit,
duduk di tempat tidurmu dan lakukan. Hal pertama
yang harus dilakukan adalah mengulangi "ya" dan
merasakannya. Pada siang hari, setiap kali Anda mulai
merasa negatif, berhentilah di jalan, di mana saja.
Jika engkau bisa, katakan dengan keras “Ya…ya…,”.....
jika tidak, setidaknya engkau bisa mengatakan dalam
hati “Ya… ya…” Selama tiga minggu berlatihlah “ya”.

172
P. JANGAN SEDIH, MARAHLAH!

Marah dan sedih itu sama. Kesedihan adalah

kemarahan pasif dan kemarahan adalah kesedihan
aktif. Sulit bagi orang yang sedih untuk marah. Jika
Anda bisa membuat orang yang sedih menjadi marah,
kesedihannya akan segera hilang. Akan sangat sulit
bagi orang yang sedang marah untuk bersedih. Jika
engkau bisa membuatnya sedih, kemarahannya akan
segera hilang. Dalam semua emosi kita, polaritas
dasar berlanjut, pria dan wanita, yin dan yang, pria
dan wanita. Kemarahan adalah laki-laki dan kesedihan
adalah perempuan. Jadi, jika engkau selaras dengan
kesedihan, sulit untuk beralih ke kemarahan, tetapi
saya ingin engkau melakukannya. Keluarkan, tunjukkan.
Bahkan jika itu terlihat seperti omong kosong, jadilah
hal itu..mjadilah badut di matamu sendiri tetapi
keluarkan!

Jika engkau dapat membedakan antara

kemarahan dan kesedihan, keduanya menjadi sama
mudahnya. Engkau akan memiliki transendensi dan
kemudian engkau akan dapat menonton. Engkau dapat
berdiri di belakang layar dan menonton permainan ini
dan kemudian kau dapat melampaui keduanya. Tetapi
pertama-tama kau harus bisa bergerak dengan mudah
di antara keduanya, bolak balik antara kemarahan dan

173
kesedihan; jika tidak, engkau akan cenderung
sedih...dan ketika seseorang menjadi berat sebelah,
transendensi sulit dilakukan. Ingat, ketika dua energi,
energi yang berlawanan, persis sama, lima puluh lima
puluh, maka sangat mudah untuk keluar dari mereka
karena mereka bertarung dan membatalkan satu sama
lain dan engkau tidak berada dalam genggaman siapa
pun. Kesedihan dan kemarahanmu adalah fifty-fifty,
energi yang sama, sehingga mereka saling meniadakan.
Tiba-tiba engkau memiliki kebebasan dan engkau bisa
menyelinap keluar. Tapi kalau sedih 70 persen dan
marah 30 persen, maka itu sangat sulit. Tiga puluh
persen kemarahan kontras dengan 70 persen
kesedihan berarti 40 persen kesedihan akan tetap
ada, dan itu tidak mungkin; engkau tidak akan dapat
dengan mudah menyelinap keluar. 40 persen itu akan
berkeliaran dan menyergapmu.

Jadi ini adalah salah satu hukum dasar energi

batin..untuk selalu membiarkan polaritas yang
berlawanan mencapai status yang sama dan kemudian
engkau dapat keluar darinya. Seolah-olah dua orang
berkelahi dan engkau dapat melarikan diri. Mereka
begitu terlibat dengan diri mereka sendiri sehingga
kau tidak perlu khawatir dan dapat melarikan diri.
Jangan membawa pikiran masuk. Jadikan itu sebagai

174
latihan. Engkau bisa menjadikannya latihan sehari-
hari. Setiap hari engkau harus marah—itu akan lebih
mudah. Jadi lompatlah, joging. berteriaklah, dan
bawalah kemarahan itu keluar. Setelah engkau dapat
mengeluarkannya tanpa alasan sama sekali, engkau
akan sangat senang karena sekarang kau memiliki
kebebasan. Kalau tidak, bahkan kemarahan didominasi
oleh situasi; kamu bukan pemiliknya. Jika engkau tidak
bisa mengeluarkannya kapanpun kau mau, bagaimana
engkau bisa meruntuhkannya?

Pada awalnya akan terlihat agak canggung,

aneh atau sulit dipercaya, karena engkau selalu
percaya pada teori bahwa orang lain yang menghinamu
lah yang telah menciptakan kemarahanmu. Itu tidak
benar. Kemarahan sudah ada didalam dirimu;
menunggu terpicu, seseorang baru saja memberikan
alasan baginya untuk muncul. Engkau dapat memberi
diri sendiri alasan, tidak diperlukan pemicu dari luar,
jadilah mandiri...Bayangkan situasi di mana engkau
akan marah dan jadilah marah. Bicaralah dengan
tembok dan katakan sesuatu, dan segera tembok itu
akan berbicara kepadamu! Benar-benar gila. Engkau
harus membawa kemarahan dan kesedihan ke status
yang sama, di mana mereka benar-benar proporsional
satu sama lain. Mereka akan membatalkan satu sama

175
lain dan engkau dapat menyelinap pergi. George
Gurdjieff biasa menyebut ini sebagai cara pria licik—
untuk membawa energi batin ke dalam konflik
sedemikian rupa sehingga mereka terlibat satu
samalain dan melenyapkan satu sama lain, dan engkau
memiliki kesempatan untuk melarikan diri.

Q. PERHATIKAN INTERVAL

Hal yang sebenarnya ada di dalam interval,

dalam jeda antara dua kata, dua pikiran, dua keinginan,
antara dua emosi atau dua perasaan. Dimanapun ada
jeda, antara tidur dan bangun atau antara bangun dan
tidur. Dalam jeda antara tubuh dan jiwa, dalam
interval itu.

Saat cinta berubah menjadi benci,bada sebuah

jeda juga, jeda saat itu bukan lagi cinta dan belum
menjadi benci. Ketika masa lalu berubah menjadi masa
depan, jeda, saat itu tidak lagi ada dan masa depan
belum tiba, momen yang sangat kecil itu, itulah masa
kini, itulah sekarang. Ini sangat kecil sehingga tidak
bisa disebut paruh waktu. Ini sangat kecil; itu tidak
dapat dibagi. Jeda itu tak terpisahkan dan ia datang

176
setiap saat dalam seribu satu cara. Suasana hatimu
berubah dari satu ke yang lain dan engkau
melewatikannya. Dalam dua puluh empat jam kita
menemukan interval ini berkali-kali sehingga
merupakan keajaiban bagaimana kita terus
melewatkannya. Engkau melewatkannya? Itu adalah
sungguh sebuah keajaiban...

Kita tidak pernah menyadari jeda itu; kita

telah mempelajari trik itu, trik untuk tidak
menyadarinya, untuk tidak melihat ke dalam jeda. Itu
sangat kecil sehingga ia datang dan pergi dan kita
bahkan tidak pernah menyadarinya, bahwa ia telah
ada di sana. Kita menjadi sadar akan hal-hal hanya
ketika mereka tidak ada lagi, ketika mereka telah
menjadi bagian dari masa lalu. Atau kita menjadi
sadar ketika mereka belum datang dan menjadi bagian
dari masa depan, tetapi ketika mereka benar-benar
ada, entah bagaimana kita berhasil untuk tidak
melihatnya.

177
 Ketika engkau marah, kau tidak menyadarinya;
namun nanti engkau akan menyesalinya. ini selalu
seperti.

Jeda... Ketika itu sangat dekat, maka kau pun

merasakannya dan dirimu terganggu, merasa bahwa
itu mungkin akan datang lagi. Tetapi ketika itu ada,
telah datang, tiba-tiba engkau menjadi buta dan tuli,
tidak sadar, tidak sadar. Jedanya sangat kecil
sehingga jika engkau tidak benar-benar waspada,
engkau akan terus melewatkannya. Ini sangat kecil;
itu hanya dapat ditangkap dalam kesadaran mutlak.
Ketika engkau benar-benar ada di sana, hanya dengan
begitu kau akan dapat melihatnya. Ketika satu pikiran
keluar dari keberadaan dan yang lain muncul, di
antara keduanya ada interval keheningan. Itu adalah
hal yang nyata.

Aku memberimu seluruh kuncinya. Sekarang

kau harus mulai mengalami keberadaanmu dengan
kunci ini. .

Tertidur, coba lihat jeda saat engkau tidak

lagi terjaga namun tidur belum datang. Ada saatnya,
momen yang sangat halus, tetapi itu tidak bertahan
lama. Itu seperti kepulan, angin sepoi-sepoi: itu
muncul dan dengan segera hilang. Tetapi jika engkau

178
dapat menangkapnya, menyadarinya, engkau akan
terkejut: engkau telah menemukan harta terbesar
dalam hidup. Sesuatu, sebagian dari aromanya, terus
melekat dalam dirimu.

R. PERHATIKAN TIGA Kali

Dalam Budhisme ada sebuah metode yang

disebut dengan “memperhatikan tiga kali”. Jika
masalah muncul,bmisalnya, jika seseorang tiba-tiba
merasakan dorongan seksual, atau keserakahan, atau
kemarahan, orang tersebut harus mencatat tiga kali
bahwa masalah itu ada. Jika ada kemarahan, murid
tersebut harus mengatakan dalam hati, tiga kali,
“Kemarahan…kemarahan…kemarahan”...hanya untuk
mencatatnya secara lengkap sehingga tidak
kehilangan kesadaran. Itu saja, lalu dia melanjutkan
apa pun yang dia lakukan. Dia tidak melakukan apa pun
dengan kemarahan tetapi hanya mencatatnya tiga kali.
Hal ini sangat indah. Saat engkau menyadarinya dan
mencatatnya, itu hilang. Itu tidak bisa menguasaimu
karena itu hanya bisa terjadi ketika engkau tidak
sadar. Mencatat ini tiga kali membuatmu begitu sadar
di dalam bahwa engkau terpisah dari kemarahan.
Enhkau dapat mengobjektifikasinya, karena itu ada

179
dan engkau terpisah darinya, kau ada di sini
menyadarinya. Buddha mengatakan kepada murid-
muridnya untuk melakukan ini dalam segala hal.
Semua budaya dan peradaban telah mengajarkan kita
untuk menekan masalah, sehingga lambat laun menjadi
tidak sadar akan mereka, sedemikian rupa sehingga
engkau melupakannya, engkau berpikir bahwa mereka
tidak ada. Engkau keliru, mereka tetap ada,
bersembunyi dibawah sadarmu menunggu waktu yang
tepat untuk meledak.

Menekan sesuatu adalah jalan yang salah.

Kebalikannya adalah jalan yang benar. Sadari
keberadaan masalah masalah itu, dan dengan menjadi
sadar pada mereka, mereka meleleh, lenyap.

S. HUKUM AFFIRMASI

Ada hukum besar yang disebut "hukum

penegasan". Jika engkau dapat menegaskan sesuatu
secara mendalam, total, dan mutlak, itu mulai menjadi
nyata. Itulah mengapa orang-orang berada dalam
kesengsaraan, mereka menegaskan sebuah
kesengsaraan! Itulah mengapa orang-orang bahagia,
tetapi hanya sedikit orang, karena hanya sedikit

180
orang yang sadar akan apa yang mereka lakukan
terhadap hidup mereka. Begitu mereka menegaskan
kegembiraan, mereka menjadi gembira. Intinya:
berhentilah menegaskan yang negatif dan mulailah
menegaskan yang positif. Dalam beberapa minggu
engkau akan terkejut bahwa engkau memiliki kunci
ajaib di tanganmu. Misalnya, jika engkau mudah sedih,
maka setiap malam sebelum tidur, tegaskan dua puluh
kali dalam hati dan dalam-dalam kepada diri sendiri—
tetapi cukup keras sehingga engkau dapat
mendengarnya bahwa engkau akan gembira, bahwa ini
akan terjadi, ini sudah dalam perjalanan. Engkau telah
menjalani kesedihan terakhirmu ... selamat tinggal!
Ulangi dua puluh kali dan kemudian tertidur.

Di pagi hari ketika kau pertama kali menyadari

bahwa tidurmu telah hilang, jangan buka matamu:
ulangi dua puluh kali. Lalu Lihatlah perubahanmu hari
ini. Engkau akan terkejut; kualitas yang berbeda
mengelilingimu. Dalam waktu tujuh hari, jika engkau
menegaskan sesuatu dan engkau akan mengetahui
hasilnya. Kemudian perlahan, perlahan, buang semua
hal negatif. Pilih satu negativitas selama satu minggu,
lalu buang. Pilih satu kualitas positif dan seraplah. Itu
semua adalah pertanyaan pilihan kita. Neraka
diciptakan oleh pikiranmu, begitu juga surga.

181
"Seorang manusia adalah seperti yang dia pikirkan."
Dan ketika engkau telah melihat ini,pikiran itu dapat
menciptakan neraka dan surga, maka lompatan
pamungkas dapat terjadi. Seseorang dapat melampaui
neraka dan surga. Dan ingat, lebih mudah untuk
melampaui surga daripada melampaui neraka. Jadi
pertama pindah dari negatif ke positif. Kelihatannya
paradoks tapi lebih mudah meninggalkan sesuatu yang
indah daripada yang jelek. Yang jelek menempel.
Lebih mudah meninggalkan kekayaan daripada
meninggalkan kemiskinan.

Lebih mudah meninggalkan teman daripada

meninggalkan musuh. Lebih mudah melupakan teman
daripada melupakan musuh. Mengubah neraka menjadi
surga, agama-agama Barat tidak pernah melampaui itu,
tetapi Timur telah mencoba, lalu menjatuhkan surga
juga, karena bahkan pikiran positif pun tetap menjadi
pikiran. Mulailah menegaskan kondisi tanpa-pikiran,
keheningan, dan kemudian yang terakhir terjadi.

182
 SEKSUALITAS DAN
KETERHUBUNGAN
Belajar Menari dengan Orang
Lain

DIAGNOSIS

Kita hidup bersama dan kita tidak pernah tahu

apa itu kebersamaan. Engkau bisa hidup bersama
selama bertahun-tahun tanpa mengetahui apa itu
kebersamaan. Lihat di seluruh dunia orang hidup
bersama, tidak ada yang hidup sendiri: suami dengan
istri, istri dengan suami, anak dengan orang tua, orang
tua dengan teman; semua orang hidup bersama. Hidup
itu ada dalam kebersamaan, tapi tahukah kamu apa itu
kebersamaan? Hidup dengan seorang istri selama
empat puluh tahun, engkau mungkin tidak pernah
tinggal bersamanya untuk sesaat. Bahkan saat
bercinta dengannya, kau mungkin sedang memikirkan
hal lain. Kemudian engkau tidak ada di sana, bercinta
itu hanya mekanis.

Saya pernah mendengar bahwa Mulla

Nasruddin pernah pergi ke bioskop bersama istrinya.

183
Mereka telah menikah setidaknya selama dua puluh
tahun. Film ini adalah salah satu film asing yang hot!
Ketika mereka meninggalkan bioskop, istrinya berkata,
“Nasruddin, kamu tidak pernah mencintaiku seperti
yang dilakukan para aktor di film itu. Mengapa?"

Nasruddin berkata, “Apakah kamu gila?

Apakah kamu tahu berapa banyak mereka dibayar
untuk melakukan hal-hal seperti itu?

Orang-orang terus hidup bersama tanpa cinta

karena engkau hanya akan mencintai jika itu dibayar.
Dan bagaimana engkau bisa mencintai jika cintamu
hanya terjadi ketika itu dibayar? Kemudian cinta juga
menjadi komoditas di pasar: maka itu bukan
keterhubungan, itu bukan kebersamaan, itu bukan
perayaan. Engkau tidak berbahagia bersama yang lain;
engkau hanya mencoba untuk saling mentolerir yang
lain. Istri Mulla Nasruddin berada di ranjang
kematiannya dan dokter berkata, “Nasruddin, saya
harus jujur ​ ​ kepadamu; di saat-saat seperti ini
lebih baik jujur. Istrimu tidak bisa diselamatkan.
Penyakit ini telah melampaui kita, dan kamu harus
mempersiapkan diri. Jangan biarkan dirimu menderita,
terimalah, itu adalah takdirmu. Istrimu akan mati.”

184
Nasruddin berkata, “Jangan khawatir. Jika saya bisa
menderita bersamanya selama bertahun-tahun, saya
bisa menderita selama beberapa jam lagi!”

Kita semua hanya saling mentolerir. Dan kapan

pun engkau berpikir dalam kerangka toleransi, kau
akan menderita; kebersamaanmu adalah penderitaan.

itulah sebabnya Jean-Paul Sartre mengatakan

bahwa orang lain adalah neraka ... karena ketika
engkau bersama dengan yang lain, kau hanya akan
menderita, yang lain menjadi budakmu, atau yang lain
mendominasimu. Yang lain mulai menciptakan masalah
dan kebebasanmu hilang, kebahagiaanmu hilang.
Kemudian itu menjadi rutinitas, sesuatu yang harus
ditoleransi. Jika engkau saling bertoleransi,
bagaimana kau bisa mengetahui indahnya kebersamaan?
Sungguh, itu tidak pernah terjadi. Pernikahan hampir
selalu tidak pernah terjadi, karena pernikahan berarti
perayaan kebersamaan. Ini bukan lisensi. Tidak ada
kantor pendaftaran yang bisa memberimu pernikahan;
tidak ada imam yang dapat memberikannya kepadamu
sebagai hadiah.

Ini adalah revolusi yang luar biasa dalam

keberadaan, itu adalah formasi yang besar dalam gaya
hidupmu, dan itu hanya bisa terjadi ketika engkau

185
merayakan kebersamaan, ketika yang lain tidak lagi
dirasakan sebagai yang lain, ketika engkau tidak lagi
merasa dirimu sebagai AKU. Ketika keduanya tidak
benar-benar dua, sebuah jembatan telah terjadi;
mereka telah menjadi satu dalam arti tertentu.

Secara fisik mereka tetap dua, tetapi sejauh

menyangkut keberadaan terdalam, mereka telah
menjadi satu. Mereka mungkin dua kutub dari satu
keberadaan, tetapi mereka bukan dua. Sebuah
jembatan ada. Jembatan itu memberimu kilasan
kebersamaan. Ini adalah salah satu hal yang paling
langka yang dapat terjadi melalui pernikahan. Orang-
orang hidup bersama karena mereka tidak bisa hidup
sendiri. Ingat ini: karena mereka tidak bisa hidup
sendiri, itulah sebabnya mereka hidup bersama. Hidup
sendiri itu tidak nyaman, hidup sendiri itu tidak
ekonomis, hidup sendiri itu sulit—itulah sebabnya
mereka hidup bersama. Alasan-alasannya negatif.

Seorang pria akan menikah dan seseorang

bertanya kepadanya, “Kamu selalu menentang
pernikahan. Jadi kenapa kamu tiba-tiba berubah
pikiran?” Pria itu menjawab, “Musim dingin akan
datang dan orang-orang mengatakan bahwa cuaca
akan sangat dingin. Alat pemanas diluar jangkauanku,

186
aku tidak mampu membelinya...dan seorang istri lebih
murah!” Ini logikanya. Engkau tinggal dengan
seseorang karena nyaman, ekonomis, lebih murah.
Hidup sendiri sangatlah sulit: seorang istri itu
memiliki banyak hal—pembantu rumah tangga, juru
masak, pelayan, perawat—begitu banyak hal. Dia
adalah tenaga kerja termurah di dunia, melakukan
begitu banyak hal tanpa dibayar sama sekali. Ini
adalah eksploitasi. Pernikahan ada sebagai institusi
eksploitasi; itu bukan kebersamaan. Itulah mengapa
tidak ada kebahagiaan yang keluar darinya sebagai
aliran. Itu tidak bisa. Dari akar eksploitasi bagaimana
ekstasi bisa lahir?

Ada orang-orang yang kau sebut sebagai orang

suci, mereka terus mengatakan bahwa kaubsengsara
karena kau hidup dalam keluarga, karena engkau hidup
di dunia. Mereka berkata, "Tinggalkan semuanya,
tinggalkan!" Dan logika mereka tampaknya benar—
bukan karena benar, tetapi karena engkau telah
melewatkan kebersamaan. Kalau tidak, semua orang
suci itu akan tampak benar-benar salah. Orang yang
mengenal kebersamaan telah mengenal yang ilahi;
orang yang benar-benar menikah telah mengenal yang
ilahi, karena cinta adalah pintu terbesar. Tapi
kebersamaan itu tidak ada dan kalian hidup bersama

187
tanpa mengetahui apa itu kebersamaan; kamu hidup
seperti itu selama tujuh puluh, delapan puluh tahun
tanpa mengetahui apa itu hidup. Engkau terhanyut
tanpa akar. Engkau hanya berpindah dari satu momen
ke momen lainnya tanpa merasakan apa yang diberikan
kehidupan kepadamu. Dan itu tidak diberikan
kepadamu saat engkau terlahir. Mengetahui apa itu
kehidupan, Itu bukanlah sesuatu yang kau dapatkan
secara turun-temurun.Hidup datang melalui kelahiran,
tetapi kebijaksanaan, pengalaman, ekstasi, harus
dipelajari. Oleh karena itu, meditasi itu penting.

Engkau harus mengalami meditasi, engkau

harus tumbuh ke arah itu, engkau harus mencapai
kedewasaan tertentu; hanya dengan begitu kau akan
dapat mengetahuinya, mengetahui apa itu kehidupan.
Hidup dapat terbuka untukmu hanya ketika engkau
telah tumbuh pada titik kedewasaan tertentu. Tapi
orang hidup dengan begitu kekanak kanakan dan mati
tetap dalam kondisi kekanak kanakan. Mereka tidak
pernah benar-benar tumbuh; mereka tidak pernah
mencapai kedewasaan.

Apa itu kedewasaan? Menjadi dewasa secara

seksual tidak berarti dirimu dewasa. Tanyakan pada

188
psikolog: mereka mengatakan bahwa rata-rata usia
mental orang dewasa tetap sekitar tiga belas atau
empat belas tahun. Tubuh fisikmu terus tumbuh
tetapi pikiranmu berhenti pada usia sekitar tiga belas
tahun. Tidak heran kau berperilaku begitu bodoh,
inilah mengapa hidupmu menjadi kebodohan terus
menerus! Pikiran yang belum dewasa pasti akan
melakukan sesuatu yang salah setiap saat. Dan pikiran
yang belum dewasa selalu melemparkan tanggung
jawab ke pihak lain. Engkau merasa tidak bahagia dan
berpikir bahwa itu karena semua orang menciptakan
neraka untukmu. "Yang lainnya adalah neraka." Saya
katakan pernyataan Sartre ini sangat tidak dewasa.
Jika engkau dewasa, yang lain juga bisa menjadi surga.
Yang lain adalah apa pun yang ada pada dirimu, karena
yang lain hanyalah cermin; dia mencerminkan dirimu.
Ketika aku mengatakan kedewasaan, yang kumaksud
adalah integritas batin. Dan integritas batin ini
datang hanya ketika engkau berhenti membuat orang
lain bertanggung jawab, ketika engkau berhenti
mengatakan bahwa orang lain menciptakan
penderitaanmu, ketika engkau mulai menyadari bahwa
dirimu adalah pencipta penderitaanmu. Ini adalah
langkah pertama menuju kedewasaan: aku

189
bertanggung jawab. Apapun yang terjadi, itu adalah
perbuatanku.

Engkau merasa sedih. Apakah ini yang kau

lakukan? Engkau akan merasa sangat terganggu,
tetapi jika kau dapat bertahan dengan perasaan ini,
cepat atau lambat engkaubakan dapat berhenti
melakukan banyak hal. Inilah yang dimaksud dengan
teori karma. Dirimu bertanggung jawab. Jangan
katakan masyarakat bertanggung jawab; jangan
katakan bahwa orang tua bertanggung jawab; jangan
katakan kondisi ekonomi yang bertanggung jawab;
jangan melemparkan tanggung jawab kepada siapa pun.
Engkaulah yang bertanggung jawab. Pada awalnya, ini
akan terlihat seperti beban karena sekarang engkau
tidak dapat melemparkan tanggung jawab kepada
orang lain. Tapi ambillah…

Seseorang bertanya kepada Mulla Nasruddin,

“Mengapa kau terlihat begitu sedih?” Dia berkata,
“Istri saya bersikeras agar saya berhenti berjudi,
merokok, minum, bermain kartu. Saya telah
menghentikan mereka semua. ” Maka laki-laki itu
berkata, “Istrimu pasti sangat bahagia sekarang.”
Nasruddin berkata, “Itulah masalahnya. Sekarang dia
tidak dapat menemukan apa pun untuk dikeluhkan, jadi

190
dia sangat tidak bahagia. Dia mulai berbicara, tetapi
dia tidak dapat menemukan apa pun untuk dikeluhkan.
Sekarang dia tidak bisa membuat aku bertanggung
jawab atas apa pun dan aku belum pernah melihatnya
begitu tidak bahagia. Aku pikir ketika diriku
melepaskan semua hal ini, dia akan bersorak sorai..

tapi dia menjadi lebih tidak bahagia dari

sebelumnya.”

Jika engkau terus melemparkan tanggung

jawab kepada orang lain dan mereka semua melakukan
apa pun yang kau perintahkan, engkau akan berakhir
dengan bunuh diri. Akhirnya tidak akan ada tempat
lagi untuk membuang tanggung jawabmu. Jadi, itu
cukup baik untuk memiliki beberapa kesalahan; itu
membantu orang lain untuk bahagia. Jika ada suami
yang benar-benar sempurna, sang istri akan
meninggalkannya. Bagaimana engkau bisa mendominasi
pria yang sempurna? Jadi, bahkan jika kau tidak mau,
teruslah melakukan sesuatu yang salah sehingga
istrimu dapat mengeksploitasimu dan merasa bahagia!

Dimana ada suami atau istri yang sempurna

pasti ada perceraian. Temukan pria atau wanita yang
sempurna dan engkau semua akan menentangnya,
karena kau tidak dapat mengutuk, kau tidak dapat

191
mengatakan sesuatu yang salah tentang dia. Pikiran
kita suka melemparkan tanggung jawab ke orang lain.
Pikiran kita ingin mengeluh. Itu membuat kita merasa
baik, karena dengan begitu kita tidak bertanggung
jawab, kita tidak terbebani. Tetapi pelepasan ini
sangat mahal. Engkau tidak benar-benar tidak
terbebani; kenyataannya adalah engkau semakin
terbebani. Hanya saja engkau tidak menyadarinya.

Orang-orang telah hidup selama tujuh puluh

tahun, dan selama banyak, banyak kehidupan, tanpa
mengetahui apa itu hidup. Mereka tidak dewasa;
mereka tidak terintegrasi; mereka tidak terpusat.
Mereka tinggal di pinggiran. Jika pinggiranmu
bertemu dengan pinggiran orang lain, bentrokan
terjadi, dan jika kau terus khawatir bahwa orang lain
itu salah, kau tetap berada di pinggiran. Begitu dirimu
menyadari, “aku bertanggung jawab atas diriku
sendiri; apa pun yang terjadi, akulah penyebabnya."
tiba-tiba kesadaranmu bergeser dari pinggiran ke
pusat. Sekarang engkau menjadi pusat duniamu
sendiri untuk pertama kalinya.

.Sekarang banyak yang bisa dilakukan… karena

apa pun yang tidak kau suka, kau bisa meletakkannya;
apa pun yang kau suka, kau dapat mengambilnya; apa

192
pun yang kau rasa benar, kaubdapat mengikutinya; dan
apa pun yang kau rasa tidak benar, kau tidak perlu
mengikutinya, karena dirimu sekarang terpusat dan
berakar pada dirimu sendiri.

RESEP

A. PEMBUKAAN DAN PENUTUPAN

Jika engkau tetap tertutup, kaupun tetap

mati. Seolah-olah ketika seluruh langit tersedia,
engkau hanya melihat melalui lubang kunci. Tentu saja
engkau dapat melihat sedikit langit dari lubang kunci,
dan terkadang sinar matahari lewat.

Terkadang engkau juga dapat melihat bintang

yang berkelip-kelip. Tapi ini terlalu sulit, padahal
engkau tidak perlu mengalami semua kesulitna itu.
Keluarlah darinya—dan engkau memang bisa keluar
darinya. Coba saja satu eksperimen kecil. Setiap
malam sebelum engkau tidur, berdiri saja di tengah
ruangan dan lihat ke dinding. Berkonsentrasi pada
dinding: bukan pintu, dinding. Pikirkan dirimu hanya
sebagai dinding tanpa pintu, benar-benar tertutup.

193
Tidak ada yang bisa memasukimu dan engkau tidak
bisa keluar—kau dipenjara. Hampir menjadi tembok,
secara psikologis. Biarkan seluruh energimu menjadi
tembok, Tembok Cina.

Selama sepuluh menit jadilah tembok dan

jadilah tegang, setegang mungkin. Jatuhkan semua
celah dan menjadi benar-benar tertutup, apa yang
disebut Leibniz sebagai "monad," atom tanpa jendela,
benar-benar tertutup di dalam dirimu. Engkay akan
mulai berkeringat; engkau akan mulai gemetar;
kecemasan akan muncul. Engkau akan merasa seolah-
olah dirimu sedang sekarat, seolah-olah kau sedang
memasuki kuburanmu. Jangan khawatir; masuklah
kedalamnya. Bawa itu menuju klimaks—ketegangan ini,
kontraksi ini, dan penyusutan ini, bawa itu semua
menuju klimaks. Kemudian berubahlah, kini lihat
pintunya— jaga agar pintunya tetap terbuka—dan
jadilah pintu itu. Mulailah merasa bahwa engkau
menjadi sebuah pintu; kau bukan lagi sebuah dinding.

Siapa saja bisa masuk ke dalam dirimu; bahkan

tidak perlu mengetuk. Dan mereka juga bisa keluar;
tidak ada penghalang. Santai. Rilekskan seluruh tubuh
dan seluruh perasaan. Mengembanglah. Tetap berdiri
di sana tetapi kembangkanlah. Merasa bahwa kau

194
mengisi seluruh ruangan. Rasakan energimu mengalir
keluar dari pintu ke taman. Biarkan energi keluar dan
rasakan bahwa dunia luar memasukimu. Selama
sepuluh menit menjadi dinding, dan selama dua puluh
menit menjadi pintu. Kemudian pergi tidur. Lanjutkan
ini setidaknya selama tiga bulan. Setelah minggu
ketiga engkau akan mulai merasa begitu
terbuka…tetapi lanjutkan saja.

Aku memberimu keduanya, dinding dan pintu,

sehingga engkau dapat merasakan kontras dengan
lebih mudah. Begitu engkau dapat memahami energimu
sendiri—bahwa ia bisa menjadi dinding dan menjadi
pintu—maka engkau akan menyadari dimensi yang
sangat indah. Kemudian engkau bisa merasakan energi
orang lain. Engkau melewati seorang pria di jalan dan
kau dapat merasakan apakah pria ini adalah dinding
atau pintu. Sekarang engkau memiliki pemahaman
batin tentang hal itu. Kemudian jika kau ingin
berhubungan dengan pria ini, jangan berhubungan
ketika engkau merasa dia adalah tembok karena tidak
akan ada yang berhasil. Hanya berhubungan ketika
engkau merasa dia adalah sebuah pintu..

195
 Sering kali ini bisa menjadi pengalaman
mendalam dalam hubunganmu, suatu pengalaman yang
tidak dapat kau bayangkan. Dekati seseorang ketika
dia adalah pintu, dan orang yang sama akan menjadi
sangat berbeda. Dekati anakmu saat dia menjadi
pintu—lalu dia akan mendengarkan, lalu dia siap
menyerap apa yang kau katakan. Jika tidak, engkau
bisa terus berteriak dan dia tuli; dia adalah tembok.
Bicaralah dengan kekasihmu ketika dia adalah pintu.
Bercinta dengan kekasihmu ketika dia adalah pintu.
Ketika dia menjadi tembok, lebih baik tidak
mengganggunya.

Begitu engkau mengetahuinya sebagai perasaan

batinmu, maka engkau dapat merasakannya di mana-
mana.

B. KOMUNI

Mulailah satu meditasi bersama. Duduk saja

saling berhadapan di malam hari dan berpegangan
tangan satu sama lain. Selama sepuluh menit saling
menatap mata, dan jika tubuh mulai bergerak dan
bergoyang, biarkan saja. Engkau dapat mengedipkan
matamu tetapi terus menatap mata satu sama lain.
Jika tubuh mulai bergoyang—ia akan bergoyang—

196
biarkan saja. Jangan melepaskan tangan satu sama
lain, apa pun yang terjadi. Itu tidak boleh dilupakan.
Setelah sepuluh menit, tutup matamu dan biarkan
tubuhmu bergoyang selama sepuluh menit lagi.
Kemudian berdiri dan bergoyang bersama,
berpegangan tangan selama sepuluh menit. Ini akan
mencampur energimu secara mendalam. Jadi sepuluh
menit duduk saling menatap mata sedalam mungkin
dan bergoyang; kemudian sepuluh menit dengan mata
tertutup dan, masih duduk, bergoyang.

Rasakan saja bahwa energi itu merasukimu.

Kemudian berdiri dan, dengan mata terbuka,
bergoyang. Ini hampir akan menjadi sebuah tarian
tetapi terus berpegangan tangan dengan cara yang
sama. Lakukan ini selama tiga puluh menit setiap
malam selama sepuluh hari dan jika engkau merasa
baik, engkau dapat mengulanginya di pagi hari juga.
Engkau dapat melakukannya dua kali, tetapi tidak
lebih dari dua kali...

197
C. LAUT LAINNYA

Pergi ke laut, ada jutaan ombak. Engkau tidak

pernah melihat laut, kau selalu melihat ombak, karena
mereka ada di permukaan. Tapi setiap gelombang
tidak lain adalah laut; laut melambai melalui semua
ombak. Ingat lautan dan lupakan ombak...karena
ombak tidak benar-benar ada, hanya lautan yang ada.
Kapan pun kau punya waktu, duduklah bersama
temanmu...kekasihmu, istrimu, suami atau siapa pun,
orang asing juga bisa... duduk dan menatap mata satu
sama lain tanpa berpikir, dan mencoba menembus satu
sama lain tanpa berpikir. Hanya melihat lebih dalam
dan lebih dalam ke mata masing-masing. Segera
engkau akan menyadari bahwa ombak telah dilampaui
dan samudra telah terbuka bagimu.

Tatap mata satu sama lain dalam-dalam, karena

mata hanyalah pintu. Dan jika engkau tidak berpikir,
jika kau hanya menatap mata, sebentar lagi ombak
akan hilang dan lautan akan terungkap. Lakukan dulu
dengan manusia, karena kau lebih dekat dengan jenis
gelombang itu. Kemudian pindah ke hewan..sedikit
lebih jauh. Kemudian pindah ke pepohonan, gelombang
yang lebih jauh; kemudian pindah ke batu. Jika engkau
dapat melihat jauh ke dalam mata, kau akan merasa
bahwa pria itu telah menghilang, orang itu telah

198
menghilang. Beberapa fenomena samudera itu
tersembunyi dan orang ini hanyalah sebuah gelombang,
sebuah gelombang dari sesuatu yang tidak diketahui
dan tersembunyi.

Coba ini. Itu akan menjadi sesuatu yang

berharga untuk diketahui. Di mana pun kau merasakan
perbedaan, ketahuilah bahwa kau berada di
permukaan. Semua perbedaan ada di permukaan;
"banyak" Itu milik permukaan. Lihatlah ke dalam dan
jangan tertipu oleh permukaan.

Segera engkau akan menyadari lautan di

sekitar. Kemudian engkau akan melihat bahwa kau
juga hanyalah gelombang, egomu hanyalah gelombang.
Di balik ego itu, yang tak bernama, yang satu,
tersembunyi.

D. MEMBUKA ENERGI SEKS

Setiap pagi setelah engkau bangun tidur,

berdiri saja di tengah ruangan dan mulailah
menggoyangkan seluruh tubuh. Menjadi pengocok!
Goyangkan seluruh tubuh dari ujung kaki hingga
kepala dan rasakan orgasme mulai terjadi…seolah-olah
memberikanmu orgasme seksual. Nikmati, rawat, dan

199
jika engkau mulai merasa ingin membuat beberapa
suara, buatlah, dan nikmati saja selama sepuluh menit.
Kemudian gosok seluruh tubuh dengan handuk kering
dan mandi. Lakukan ini setiap pagi.

E. TUNGGU SAAT YANG TEPAT

Sebelum engkau mulai bercinta, duduklah

bersama dalam diam selama lima belas menit sambil
berpegangan tangan satu sama lain. Duduklah dalam
kegelapan atau dalam cahaya yang sangat redup dan
rasakan satu sama lain. Dapatkan keselarasan.
Caranya adalah dengan bernapas secara bersamaan.
Saat engkau menghembuskan napas, pasanganmu
menghembuskan napas; ketika kau menarik napas,
pasanganmu juga menghirup. Dalam dua sampai tiga
menit engkau akan mulai bisa menyesuaikan nafas
dengan pasanganmu.

Bernapaslah seolah-olah enhkau adalah satu

tubuh, bukan dua tubuh tetapi satu. Dan saling
menatap mata, tidak dengan tatapan agresif tapi
sangat lembut. Luangkan waktu untuk menikmati satu
sama lain. Bermain dengan tubuh masing-masing.
Jangan beralih ke bercinta kecuali momen itu muncul
dengan sendirinya. Bukan engkau bercinta, tetapi

200
tiba-tiba engkau menemukan dirimu sedang bercinta.
Tunggu itu. Jika tidak datang, tidak perlu dipaksakan.
Itu bagus: tidurlah, tidak perlu bercinta. Tunggu saat
itu selama satu atau dua atau tiga hari. Itu akan
datang suatu hari nanti. Dan ketika saat itu tiba,
cinta akan menjadi sangat dalam.

Ini akan menjadi perasaan samudera yang

sangat, sangat sunyi. Tapi tunggu saat itu; jangan
dipaksakan. Cinta adalah sesuatu yang harus
dilakukan seperti meditasi. Itu adalah sesuatu yang
harus dihargai dan dicicipi dengan sangat lambat
sehingga keberadaanmu diliputi dengan itu dan itu
menjadi pengalaman yang luar biasa sehingga engkau
tidak lagi ada di sana. Ini bukan berarti kau sedang
bercinta, namun engkau adalah cinta itu sendiri.

Energi cinta membesar di sekitarmu,

melampaui kalian berdua; kalian berdua tersesat di
dalamnya. Tetapi untuk itu kalian harus menunggu.
Tunggu dengan sabar.... Dan dengan segera kalian akan
piawai dalam hal ini. Biarkan energi terakumulasi dan
biarkan segala sesuatunya terjadi dengan sendirinya.
Lambat laun engkau akan menjadi sadar ketika momen
itu muncul. Engkau akan mulai melihat gejalanya,

201
pendahuluannya, dan kemudian tidak akan ada
kesulitan apapun..

E. LIAR DAN SAKSIKAN

Maka tidak ada bahaya di alam liar; keliaran

itu indah. Sungguh, hanya manusia liarlah yang bisa
menjadi indah. Seorang wanita yang tidak liar tidak
bisa menjadi cantik karena semakin liar dia, dia
semakin hidup. Maka engkau seperti harimau liar atau
rusa liar yang berlari di hutan. Keindahan itu! Tapi
masalahnya bukan untuk menjadi tidak sadar.

Jadi seluruh metode, seluruh proses menjadi

saksi, adalah proses transformasi energi seks.
Lakukan seks dan tetap waspada. Apa pun yang
terjadi, amati dan lihatlah melaluinya; jangan sampai
ketinggalan satu poin pun. Apa pun yang terjadi di
tubuhmu, di pikiranmu dan perasaanmu, sirkuit baru
sedang dibuat. Listrik tubuh bergerak dengan cara
baru, dengan cara melingkar yang baru; kini tubuh
listrikmu sudah menyatu dengan pasanganmu.
Sekarang sebuah inmer circle telah terbentuk —dan
engkau dapat merasakannya. Jika engkau waspada,
kau bisa merasakannya. Engkau akan merasa bahwa
kau telah menjadi kendaraan penggerak energi vital.

202
Tetap waspada. Segera engkau akan menyadari bahwa
semakin banyak sirkuit yang terbentuk, maka
semakin banyak pula pemikiran pemikiranmu yang
terjatuh; mereka jatuh seperti daun kuning dari
pohonnya. Aktivitas Pikiran menurun dan pikiran
menjadi semakin kosong. Tetap waspada dan dengan
segera engkau akan melihat bahwa engkau ada , tetapi
tidak ada ego. Engkau tidak bisa mengatakan "aku."
Sesuatu yang lebih besar darimu telah terjadi
padamu. Engkau dan pasanganmu telah larut dalam
energi yang lebih besar itu.

Tetapi penyatuan dua insan ini harus terjadi

dalam kesadaran, ini tidak boleh terjadi didalam
ketidaksadaran; jika tidak, engkau akan salah paham—
maka itu hanya akan sebatas menjadi tindakan seks
yang indah tetapi bukan transformasi. Itu indah,
tidak ada yang salah di dalamnya, tetapi itu bukan
sebuah transformasi. Dan jika tidak sadar maka
engkau akan selalu bergerak dalam kebiasaan. Lagi
dan lagi enhkau akan ingin memiliki pengalaman ini.
Pengalaman itu indah sejauh ini, tetapi itu akan
menjadi rutinitas. Dan setiap kali engkau mengulangi
pengalaman itu, lagi-lagi lebih banyak keinginan akan
tercipta. Semakin engkau mengulanginya, semakin
engkau menginginkan lebih, dan kau pun bergerak

203
dalam lingkaran setan. Engkau pun tidak bertumbuh,
engkau hanya berputar putar. Jika engkau tetap
waspada, kau akan melihat, pertama, perubahan
energi dalam tubuh; kedua, jatuhnya pemikiran dari
pikiran; dan ketiga, jatuhnya ego dari hati. Ketiga hal
ini harus diperhatikan dan diperhatikan dengan
seksama. Dan ketika yang ketiga telah terjadi, energi
seks telah menjadi energi meditatif. Sekarang engkau
tidak lagi sebatas berhubungan seks. Engkau mungkin
berbaring dengan kekasihmu, tubuh kalian bersama,
tetapi kalian tidak lagi ada di sana — kalian
dipindahkan ke dunia baru.

F. NIKMATI WAKTU TERPISAH

Cinta adalah hubungan antara dirimu dan orang

lain. Meditasi adalah hubungan antara engkau dan
dirimu sendiri. Cinta itu keluar; meditasi kedalam.
Cinta adalah berbagi, tetapi bagaimana engkau bisa
berbagi jika kau tidak memilikinya sejak awal? Apa
yang akan kau bagikan? Penderitaan? Engkau akan
berbagai penderitaan?

Meditasi akan memberimu sesuatu yang dapat

dibagikan. Meditasi akan memberimu kualitas, energi,
yang bisa menjadi cinta jika berhubungan dengan

204
seseorang. Meditasi tidak lain adalah bagaimana
berhubungan dengan diri sendiri. Jika engkau tidak
dapat berhubungan dengan diri sendiri, bagaimana
engkau dapat berharap bahwa kau akan dapat
berhubungan dengan orang lain? Jadi cinta pertama
adalah terhadap diri sendiri. Kemudian yang kedua
dimungkinkan. Orang-orang bergegas ke cinta kedua
tanpa mengetahui apa-apa tentang yang pertama. Jika
kamu merindukan kekasihmu, ingat dia, ingat dia. Tulis
surat yang indah… dan jangan khawatir apakah surat
itu benar atau tidak benar! Itu harus cantik. Tulis
puisi, dan berikan satu jam untuk kekasihmu setiap
malam. Dari pukul sepuluh hingga sebelas, matikan
lampu, duduk di tempat tidurmu, dan ingat dia yang
kau cintai, rasakan dia yang kau cintai.

Dalam visualisasimu, sentuh tubuh pasanganmu,

cium, rangkul, dan jadilah binal! Pasanganmu tidak
akan pernah seindah dalam fantasimu. Orang
sungguhan tidak pernah secantik imajinasimu—atau
sangat jarang. Tapi fantasi benar-benar indah.

205
G. JADILAH PENGHABISAN CINTA

Saat energi bergerak ke atas, energi seks

berubah dan kualitasnya berubah. Maka kebutuhan
akan seks akan semakin berkurang, dan kebutuhan
akan cinta akan semakin menjadi besar. Energi yang
turun menjadi seks, dan energi yang naik menjadi
cinta. Tapi jangan menunggu. Mulailah menjadi lebih
dan lebih mencintai orang-orang. Hanya menjadi
pemboros cinta. Bersikaplah penuh kasih terhadap
teman dan bahkan terhadap orang asing. Jadilah
boros..Bahkan untuk pohon dan batu, cintai saja.

Engkau sedang duduk di atas batu, seperti

halnya seseorang yang menyentuh kekasihnya, engkau
akan melihat bahwa jika kau menyentuh batu dengan
cinta yang dalam, akan ada respons dari batu itu.
Engkau hampir dapat langsung merasakannya—bahwa
batu itu telah merespons. Batu itu bukan lagi batu.
Sentuh pohon dengan cinta yang dalam, dan tiba-tiba
engkau akan melihat bahwa itu bukan hanya satu arah.
Itu bukan hanya dirimu yang mencintai pohon; pohon
itu merespons, beresonansi. Jadi, cintailah apa pun
yang kau lakukan. Bahkan jika kau sedang makan,
makanlah dengan penuh kasih; mengunyah makanan
dengan sangat penuh kasih. Mandi, terima air yang
jatuh padamu dengan cinta dan rasa syukur yang

206
dalam dan rasa hormat yang dalam—karena yang suci
ada di mana-mana dan semuanya suci. Begitu engkau
mulai merasa bahwa segala sesuatunya suci,
engkautidak akan merasa haus akan cinta, engkau
begitu terpenuhi..

H. KALI PERTAMA DAN TERAKHIR

Selalu ingat bahwa kapan pun engkau bersama

seseorang, ini mungkin yang terakhir kalinya. Jangan
sia-siakan untuk hal-hal sepele; jangan membuat
masalah kecil dan konflik yang tidak penting. Ketika
kematian datang, tidak ada lagi yang penting.
Seseorang melakukan sesuatu, mengatakan sesuatu,
dan engkau menjadi marah,bpikirkan saja tentang
kematian. Pikirkan saja pria ini sekarat, atau engkau
sekarat, apa pentingnya, bahwa dia telah mengatakan
hal ini? Dan dia mungkin tidak bermaksud seperti itu
sama sekali; itu mungkin hanya interpretasimu. Dari
seratus kasus, 99 persen adalah interpretasimu
sendiri.

Dan ingat, kapan pun engkau bersama

seseorang, dia sama sekali bukan orang yang sama
dengan dulu, karena semuanya terus berubah. Engkau
tidak dapat melangkah dua kali di sungai yang sama

207
dan engkau tidak dapat bertemu orang yang sama dua
kali. Engkau akan pergi menemui ibu dan ayahmu,
saudara laki-laki, saudara perempuan, dan teman-
temanmu, tetapi mereka pasti telah berubah. Tidak
ada yang tetap sama. Engkau telah berubah, engkau
tidak akan sama, dan kau juga tidak akan menemukan
bahwa mereka sama. Mereka juga telah berubah dan
terus berubah. Dan jika dua hal ini diingat, bunga
cinta merekah. Selalu bertemu seseorang seolah-olah
ini adalah pertama kalinya kau bertemu dengannya.
Dan selalu bertemu seseorang seolah-olah ini adalah
terakhir kalinya engkauakan bertemu. Dan ini adalah
keseluruhan prosesnya. Kemudian momen pertemuan
kecil ini bisa menjadi pemenuhan yang luar biasa.

I. LEPASKAN YANG NEGATIF

​ ​ Cinta selalu indah pada awalnya karena

engkau tidak membawa energi penghancurmu ke
dalamnya. Pada awalnya engkau membawa energi
positifmu ke dalamnya, kedua pasangan mengumpulkan
energi mereka secara positif dan semuanya berjalan
dengan fantastis. Tapi kemudian perlahan lahan
energi negatif akan mulai mengalir; engkau tidak

208
dapat menahan mereka selamanya. Dan begitu engkau
selesai dengan energi positifmu… yang sangat kecil itu,
yang negatif akan mulai mengalir. Positifnya hanya
sedikit, jadi dalam beberapa hari bulan madu berakhir
dan kemudian datang yang negatif. Kemudian neraka
membuka pintunya dan orang tidak dapat memahami
apa yang telah terjadi.

Hubungan yang begitu indah, kini mengapa

menjadi sebuah neraka? Jika seseorang waspada
sejak awal, itu bisa diselamatkan. Jadi tuangkan
energi positifmu ke dalamnya, tetapi ingatlah bahwa
cepat atau lambat yang negatif akan mulai masuk.
Ketika yang negatif mulai masuk, engkau harus
melepaskan yang negatif saja. Pergilah ke sebuah
ruangan, lepaskan yang negatif; tidak perlu
melemparkannya ke orang lain. Jika engkau ingin
berteriak dan marah, masuk ke kamar, berteriaklah,
marahlah dan pukullah bantal. Tidak seorang pun
harus begitu kejam untuk melemparkan barang-
barang pada orang lain. Mereka tidak melakukan
sesuatu yang salah kepadamu, jadi mengapa engkau
harus melemparkan sesuatu pada mereka? Lebih baik
membuang semua yang negatif ke tempat sampah.

209
 Jika engkau tetap waspada, kau akan terkejut
melihat bahwa hal itu dapat dilakukan; dan begitu
energi negatif dilepaskan, lagi-lagi energu positif
akan mengalir deras.

Hal negatif juga dapat dilepaskan dengan

kerja sama dua belah pihak, itudapat dilakukan ketika
hubungan telah menjadi sangat mapan, sangat dewasa.
Kemudian, itu juga harus dilakukan sebagai tindakan
terapeutik. Ketika dua pasangan dalam suatu
hubungan menjadi sangat, sangat waspada, sangat
positif, telah menjadi satu kesatuan dan sekarang
dapat mentolerir kenegatifan pihak lain—dan tidak
hanya menoleransi tetapi menggunakannya juga—
mereka harus mencapai kesepakatan bahwa sekarang
mereka akan negatif bersama-sama juga, sebagai
tindakan terapeutik. Kemudian, saran saya adalah
membiarkannya menjadi sangat sadar, bukan tidak
sadar; biarkan itu sangat disengaja.

Pastikan bahwa setiap malam selama satu jam

engjau akan bersikap negatif satu sama lain, biarkan
itu menjadi permainan, daripada bersikap negatif di
mana pun, kapan pun. Orang biasanya tidak begitu
waspada, selama dua puluh empat jam mereka tidak
waspada, tetapi selama satu jam kalian berdua bisa

210
duduk bersama dan bersikap negatif. Dan kemudian
itu akan menjadi permainan, itu akan seperti latihan
terapi. Setelah satu jam engkau pun selesai dengan
itu dan engkau tidak membawa jejak
apapun,engkautidak membawanya ke dalam
hubunganmu.

Langkah pertama: yang Negatif harus

dilepaskan sendirian. Langkah kedua: Yang negatif
harus dilepaskan bersama sama pada waktu tertentu
dengan kesepakatan bahwa kalian berdua akan
melepaskan yang negatif. Pada tahap ketiga hanya
seseorang hanya perlu menjadi alami, se natural
mungkin dan kemudian tidak ada yang perlu
ditakutkan. Kemudian engkaubisa menjadi negatif dan
positif dan keduanya cantik—tetapi hanya pada tahap
ketiga. Jika pada tahap pertama engkau mulai merasa
bahwa sekarang kemarahan tidak datang lagi—
cobalah untuk duduk di depan bantal dan jika
kemarahan tidak muncul, maka tahap pertama selesai.

Kemarahan akan datang selama berbulan-bulan,

tetapi suatu hari engkau akan menemukan bahwa itu
tidak lagi mengalir; itu menjadi tidak berarti dan
engkau tidak bisa marah ketika sendirian. Tapi tunggu
sampai orang lain merasakan apakah tahap

211
pertamanya sudah selesai atau belum. Jika dia selesai
juga, tahap kedua dimulai. Kemudian selama satu atau
dua jam, apakah pagi atau sore, kalian dapat
memutuskannya, kalian menjadi negatif, dengan
sengaja. Ini adalah sebuah psikodrama; itu sangat
impersonal. Engkau tidak memukul dengan keras—
engkau tetap memukul, tetapi kau tidak memukul
orang itu. Hanya berpura pura... Sebenarnya engkau
hanya membuang negativitasmu. Engkau tidak
menuduh yang lain. Engkau tidak mengatakan, “Kamu
jahat;” engkau hanya mengatakan, “aku merasa bahwa
kamu jahat.” engkau tidak mengatakan, “kamu
menghinaku;” engkau berkata, "aku merasa terhina."
Itu benar-benar berbeda.

Ini adalah permainan yang disengaja: “aku

merasa terhina, jadi aku akan membuang kemarahanku.
Engkau paling dekat denganku, jadi tolonglah jadilah
alasan untukku”… dan hal yang sama dilakukan oleh
yang lain. Suatu saat akan datang, engkau akan
menemukan bahwa negativitas yang disengaja ini tidak
berfungsi lagi. Kalian duduk selama satu jam: tidak
ada yang datang kepadamu; tidak ada yang datang ke
pasanganmu. Kemudian tahap kedua selesai. Sekarang
tahap ketiga dan tahap ketiga adalah seluruh
kehidupan. Sekarang engkau siap untuk menjadi

212
negatif dan positif; engkau bisa spontan. Begitulah
cinta menjadi sebuah pernikahan.

J. DARI KESEPIAN MENUJU KESENDIRIAN

Orang-orang berpikir bahwa ketika mereka

kesepian, mereka harus sedih. Ini hanyalah asosiasi
yang salah, interpretasi yang salah, karena semua
yang indah selalu terjadi dalam kesepian; tidak ada
yang terjadi di keramaian. Tidak ada hal luar biasa
yang pernah terjadi kecuali ketika seseorang berada
dalam kesendirian mutlak, kesepian.

Tetapi pikiran ekstrovert telah menciptakan

pengkondisian di sekitar, yang telah menjadi sangat
mendarah daging: ketika engkau kesepian, engkau
merasa buruk. Bergerak, temui orang-orang, karena
semua kebahagiaan ada bersama orang-orang.
Itusemua tidak benar. Kebahagiaan yang datang dari
bersama orang-orang sangat dangkal, dan kebahagiaan
yang terjadi ketika engkau sendirian sangatlah dalam.
Jadilah nikmatilah kesendirianmu. Hanya kata
kesepianlah yang menciptakan kesedihan tertentu
dalam dirimu. Jangan menyebutnya kesepian; sebutlah
dengan kesendirian. Sebut saja kesendirian; jangan
sebut itu isolasi. Nama yang salah dapat menimbulkan

213
masalah. Sebut saja keadaan meditatif—itulah—dan
ketika itu terjadi, nikmatilah. Menyanyikan sesuatu,
menarikan sesuatu, atau hanya duduk diam menghadap
dinding dan menunggu sesuatu terjadi. Buat itu
menunggu, dan segera engkau akan mengetahui
kualitas yang berbeda. Ini sama sekali bukan
kesedihan. Begitu engkau merasakan kedalaman dari
kesendirian, semua hubungan menjadi dangkal. Bahkan
cinta tidak bisa masuk sedalam kesendirian karena
bahkan dalam cinta yang lain hadir, dan kehadiran
yang lain membuatmu lebih dekat ke permukaan, ke
pinggiran.

Saat tidak ada siapa-siapa, bahkan tidak

memikirkan siapa pun, dan engkau benar-benar
sendirian, engkau mulai tenggelam dan tenggelam
dalam dirimu sendiri. Jangan takut. Pada awalnya
tenggelam itu akan terlihat seperti kematian dan
kesuraman akan mengelilingimu. Kesedihan akan
mengelilingimu karena yang kau tahu selama ini
hanyalah kebahagiaan ketika bersama dengan orang
lain., dalam hubungan. Tunggu sebentar. Biarkan
tenggelam itu menjadi lebih dalam dan engkau akan
melihat keheningan yang muncul, dan keheningan yang
memiliki tarian... gerakan yang tak bergerak di dalam.
Tidak ada yang bergerak dan tetap saja semuanya

214
sangat cepat, kosong, namun penuh. Paradoks bertemu
dan kontradiksi menghilang. Duduk diam, santai namun
waspada, karena engkau sedang menunggu; sesuatu
akan turun padamu. Setiap kali engkaududuk, duduk
saja menghadap ke dinding. Sebuah dinding sangat
indah. Tidak ada cara untuk bergerak; di mana pun
engkau melihat, ada dinding. Tidak ada tempat untuk
pergi. Jangan menaruh gambar di sana; hanya memiliki
dinding polos.

Ketika tidak ada yang bisa dilihat, perlahan-

lahan minatmu untuk melihat menghilang. Dengan
hanya menghadapi dinding polos, kekosongan paralel
dan kepolosan muncul di dalam dirimu. Tetap terbuka
dan bahagialah. TerSenyumlah atau terkadang
senandungkan suatu nada. Kadang-kadang engkau bisa
tiba tiba menari tetapi terus menghadap ke dinding;
biarkan itu menjadi objek meditasinu. Seseorang
harus berdamai dengan kesepiannya suatu hari nanti.
Begitu engkau menghadapinya, kesepian mengubah
warnanya, kualitasnya. Rasanya menjadi sangat
berbeda. Itu menjadi kesendirian. Maka itu bukan
isolasi, itu adalah kesendirian. Isolasi memiliki
kesengsaraan di dalamnya; kesendirian memiliki
hamparan kebahagiaan.

215
 MENGHUBUNGKAN
TUBUH-PIKIRAN
Latihan untuk Kesehatan dan
Keutuhan

DIAGNOSIS

Mulla Nasruddin bersaksi di pengadilan. Dia

tahu bahwa semua yang dia katakan diacuhkan oleh
reporter pengadilan. Saat dia melanjutkan, dia mulai
berbicara lebih cepat dan lebih cepat lagi. Akhirnya
reporter itu kesulitan untuk mengikutinya. Tiba-tiba
Mulla berkata, “Baik, Tuan. Jangan menulis begitu
cepat. Aku tidak bisa mengikutimu.”

Aku tidak begitu mempedulikan jam atau

waktu. Tetapi aku telah memahami tubuhku. Aku telah
merasakan kebutuhannya. Aku telah belajar banyak
dengan mendengarkannya. Dan jika engkau juga
mendengarkan dan memperhatikan tubuhmu, engkau
akan mulai memiliki disiplin yang tidak bisa disebut
disiplin. Sesuatu yang tidak dipaksakan. Aku sendiri

216
tidak memaksakannya. Aku telah mencoba segala
macam hal dalam hidupku. Aku terus bereksperimen
hanya untuk merasakan di mana dan bagaimana agar
ritme tubuhku sempurna. Suatu ketika aku mencoba
bangun pagi, jam tiga pagi. Kemudian jam empat, lalu
jam lima pagi. Sekarang aku telah menemukan yang
cocok dengan tubuhku, yaitu jam 6, aku bangun pada
jam enam selama bertahun-tahun. Lambat laun aku
memperhatikan apa yang cocok dengan tubuhku.

Seseorang harus sangat sensitif. Sekarang ahli

fisiologi mengatakan bahwa tubuh setiap orang, saat
tidur, kehilangan suhu normalnya selama dua jam;
suhu turun dua derajat. Dua jam itu terjadi secara
berbeda beda, bagimu bisa diantara jam 1 hingga jam
3, bagi orang lain mungkin jam 2 hingga jam 4, atau
mungkin dari jam 4 hingga jam 6. Jadi suhu tubuh
setiap orang turun dua derajat setiap malam selama 2
jam. Dan dua jam itu adalah waktu terdalam untuk
tidur. Jika engkau bangun di antara dua jam itu,
engkau akan merasa bingung sepanjang hari. Engkau
mungkin telah tidur enam, tujuh jam; itu tidak ada
bedanya. Jika engkau bangun di antara dua jam itu
ketika suhunya rendah, maka kau akan merasa lelah
sepanjang hari, mengantuk, menguap. Dan engkau akan
merasa ada sesuatu yang hilang. Engkau akan lebih

217
mudah terganggu; tubuh akan terasa tidak sehat. Jika
kau bangun tepat setelah dua jam itu, ketika dua jam
itu telah berlalu, itulah saat yang tepat bagimu untuk
bangun. Maka engkau benar-benar segar.

Jika engkau hanya bisa tidur dua jam, itu pun

cukup. Enam, tujuh, delapan jam tidak diperlukan.
Jika engkau tidur hanya selama dua jam ketika suhu
tubuh turun dua derajat lebih rendah, kau akan
merasa sangat bahagia, nyaman. Sepanjang hari kau
akan merasakan rahmat, keheningan, kesehatan,
keutuhan, kesejahteraan. Sekarang, semua orang
harus menyadari kapan dua jam itu terjadi. Jangan
mengikuti disiplin dari luar, karena disiplin itu
mungkin baik untuk orang yang menciptakannya….

Beberapa yogi bangun pada pukul tiga pagi—itu

pasti cocok dengannya, tetapi kemudian semua
pengikutnya bangun pada pukul tiga dan mereka
merasa tumpul sepanjang hari. Dan kemudian mereka
berpikir bahwa mereka tidak mampu melakukan
disiplin biasa seperti itu. Kemudian mereka merasa
bersalah. Mereka berusaha keras, tetapi mereka
tidak bisa menang, dan kemudian mereka berpikir
bahwa tuan mereka tampaknya sangat luar biasa,
sangat hebat. Tapi itu hanya cocok untuknya.

218
 Engkau harus menemukan ritme tubuhmu
sendiri, apa yang cocok—apa yang tepat untukmu.
Dan begitu engkau menemukannya, kau dapat dengan
mudah mengizinkannya, dan itu tidak akan dipaksakan
karena akan selaras dengan tubuhmu, jadi tidak akan
ada perjuangan, tidak ada usaha. Perhatikan, sambil
makan, apa yang cocok untuk Anda. Orang-orang terus
makan segala macam hal. Kemudian mereka terganggu.
Kemudian pikiran mereka terpengaruh.

Jangan pernah mengikuti aturan siapa pun

karena tidak ada yang sepertimu, jadi tidak ada yang
bisa mengatakan apa yang cocok untukmu. Itu
sebabnya aku hanya memberimu satu disiplin dan itu
adalah kesadaran diri, yaitu kebebasan. Engkau
mendengarkan tubuhmu sendiri. Tubuh memiliki
kebijaksanaan besar di dalamnya. Jika engkau
mendengarkannya, kau akan selalu benar. Jika engkau
tidak mendengarkannya dan engkau terus
memaksakan hal itu, kau tidak akan pernah bahagia;
kau akan menderita, sakit, tidak nyaman, dan selalu
terganggu dan terganggu, disorientasi.

219
 Ini adalah eksperimen yang panjang. Aku sudah
makan hampir semua jenis makanan, dan kemudian
perlahan-lahan saya menghilangkan semua yang tidak
cocok untukku. Sekarang, apa pun yang cocok, aku
hanya makan itu. Juru masak saya dalam masalah,
karena dia harus memasak hal yang hampir sama
setiap hari dan dia tidak percaya bagaimana saya
terus makan dan terus menikmatinya. Makan boleh-
boleh saja—tapi menikmatinya? Jika cocok, engkau
bisa menikmati hal yang sama lagi dan lagi. Ini bukan
pengulangan untukmu. Jika tidak sesuai, maka ada
masalah. Suatu Kamis malam Mulla Nasruddin pulang
untuk makan malam. Istrinya menyajikan kacang
panggang untuknya. Dia melemparkan sepiring
kacangnya ke dinding dan berteriak, "Aku benci
kacang panggang!"

Mulla, saya tidak bisa memahamimu, ”kata

istrinya. “Senin malam kamu suka kacang panggang,
Selasa malam kamu suka kacang panggang, Rabu
malam kamu suka kacang panggang, dan sekarang tiba-
tiba di Kamis malam kamu bilang kamu benci kacang
panggang. Ini tidak konsisten!”

Biasanya engkau tidak bisa makan makanan

yang sama setiap hari. Tetapi alasannya bukan karena

220
itu adalah hal yang sama; alasannya adalah itu tidak
cocok untukmu. Suatu hari engkau bisa mentolerirnya;
hari lain menjadi terlalu banyak. Dan bagaimana
engkau bisa mentolerirnya setiap hari? Jika itu cocok
untukmu, maka tidak ada masalah; engkau dapat
menjalani seluruh hidupmu di dalamnya, dan setiap
hari engkau dapat menikmatinya karena membawa
harmoni seperti itu.

Ini hanya cocok denganmu; itu sesuai

denganmu. Engkau terus bernapas; itu adalah nafas
yang sama. Engkau pergi mandi; itu adalah air yang
sama. Enhkau terus tidur; ini adalah tidur yang sama.
Tapi itu cocok untukmu, jadi semuanya baik-baik saja.
Maka itu sama sekali bukan pengulangan. Pengulangan
adalah sikapmu. Jika engkau menjalani harmoni yang
sempurna dengan alam, maka kau tidak akan peduli
dengan hari kemarin yang telah berlalu; kau tidak
membawanya kedalam pikiranmu. Engkau tidak
membandingkan hari kemarin dengan hari ini dan kau
juga tidak memproyeksikan hari esok. Engkau hanya
tinggal di sini dan sekarang; kau menikmati momen ini.
Kenikmatan saat ini tidak ada hubungannya dengan
hal-hal baru. Kenikmatan saat ini tentu ada
hubungannya dengan harmoni. Engkau dapat terus
mengubah hal-hal baru setiap hari, tetapi jika itu

221
tidak sesuai, kau akan selalu berlari dari sini ke sana
dan tidak pernah menemukan istirahat. Tapi apapun
yang aku lakukan tidak dipaksakan; itu spontan.
Begitulah sedikit demi sedikit aku menjadi sadar akan
kebutuhan tubuhku. Aku selalu mendengarkan tubuhku.
Aku tidak akan pernah memaksakan pikirankubpada
tubuh. Lakukan hal yang sama dan engkau akan
memiliki kehidupan yang lebih bahagia, lebih bahagia.

RESEP

A.TERHUBUNG DENGAN TUBUH DALAM

KESEHATAN

Bersentuhan dengan tubuh berarti adalah

sebuah kepekaan yang mendalam. Engkau bahkan
mungkin tidak pernah merasakan tubuhmu...kesadaran
akan tubuh, itu terjadi hanya ketika engkau sakit.
Ada sakit kepala, lalu engkau merasakan kepalamu;
tanpa sakit kepala tidak ada kontak dengan kepala.
Ada rasa sakit di kaki dan engkau menjadi sadar akan
kaki itu. Engkau menjadi sadar hanya ketika ada yang
salah. Jika semuanya baik-baik saja, kau sama sekali

222
tidak sadar. Dan sungguh, saat semuanya baik baik
saja, saat itulah kontak dapat dilakukan, karena
ketika terjadi kesalahan, kontak dibuat dengan
penyakit, dengan sesuatu yang salah, dan rasa
sejahtera tidak lagi ada.

Engkau memiliki kepala sekarang; kemudian

sakit kepala datang dan engkau melakukan kontak.
Kontak dilakukan bukan dengan kepala tetapi dengan
sakit kepala! Dengan kepala, kontak hanya mungkin
jika tidak ada sakit kepala dan kepala dipenuhi dengan
kesehatan. Tapi engkau hampir kehilangan kapasitas
itu. Kita tidak memiliki kontak saat tubuh baik-baik
saja. Jadi kontakmu hanyalah tindakan darurat. Ada
sakit kepala: beberapa perbaikan diperlukan;
beberapa obat diperlukan. Sesuatu harus dilakukan,
jadi kau melakukan kontak dan melakukan sesuatu.

Cobalah untuk melakukan kontak dengan

tubuhmu ketika semuanya baik-baik saja. Berbaring
saja di rerumputan, pejamkan mata, dan rasakan
sensasi yang terjadi di dalam, kesehatan yang
menggelegak di dalam. Berbaring di sungai. Airnya
menyentuh tubuh dan setiap sel sedang didinginkan.
Rasakan ke dalam bagaimana kesejukan itu masuk, sel
demi sel, dan masuk jauh ke dalam tubuh. Tubuh

223
adalah fenomena besar, salah satu keajaiban alam.
Duduk di bawah sinar matahari. Biarkan sinar
matahari menembus tubuhmu. Rasakan kehangatan
saat itu bergerak ke dalam, saat masuk lebih dalam,
saat menyentuh sel darahmu dan mencapai ke tulang.
Matahari adalah kehidupan, sumbernya. Jadi dengan
mata tertutup rasakan saja apa yang terjadi. Tetap
waspada, perhatikan, dan nikmati. Lambat laun engkau
akan menyadari harmoni yang sangat halus, musik
yang sangat indah terus-menerus berlangsung di
dalam. Kemudian engkau memiliki kontak dengan tubuh;
jika tidak, engkau hanyalah membawa mayat.

Jadi cobalah untuk lebih dan lebih sensitif

terhadap tubuhmu. Dengarkan itu; itu terus
mengatakan banyak hal, dan engkau begitu
berorientasi pada kepala sehingga kau tidak pernah
mendengarkannya. Setiap kali ada konflik antara
pikiran dan tubuhmu, tubuhmu hampir selalu benar
daripada pikiranmu karena tubuh itu alami dan
pikiranmu hanyalah fenomena sosial; tubuh milik alam
yang luas ini dan pikiranmu milik masyarakatmu, milik
tradisi..

Tubuh memiliki akar yang dalam didalam

keberadaan dan pikiran adalah sesuatu goyah, itu

224
hanya ada dipermukaan. Tetapi engkau selalu
mendengarkan pikiran; kau tidak pernah
mendengarkan tubuh. Karena kebiasaan lama ini,
kontak terputus. Seluruh tubuh bergetar di sekitar
pusat jantung seperti seluruh tata surya bergerak
mengelilingi matahari. Engkau menjadi hidup ketika
jantung mulai berdetak dan kau akan mati ketika
jantung berhenti berdetak. Jantung tetap menjadi
pusat matahari tubuhmu. Menjadi waspada untuk itu.
Tetapi engkau bisa menjadi waspada akan jantungmu,
sedikit demi sedikit, hanya jika engkau menjadi
waspada terhadap seluruh tubuh.

B. MEDITASI DALAM GERAK

Biarkan meditasimu menjadi lebih dan lebih

bergerak. Misalnya, lari bisa menjadi meditasi yang
indah, berenang bisa menjadi meditasi yang indah,
atau menari bisa menjadi meditasi yang indah.
Kesadaran harus ditambahkan ke gerakan. Gerakan
plus kesadaran: itulah formula untukmu. Lari, tetapi
larilah dengan kesadaran sempurna; tetap waspada.
Itu wajar dan mudah untuk tetap waspada saat
enhkau sedang bergerak. Ketika engkau hanya duduk

225
diam, hal yang wajar adalah jatuh, tidak sadar,
tertidur.

Ketika engkau berbaring di tempat tidurmu,

sangat sulit untuk tetap waspada karena seluruh
situasi membantumu tertidur. Namun dalam gerakan,
secara alami enhkau tidak bisa tertidur. Kau
berfungsi dengan cara yang lebih waspada. Satu-
satunya masalah adalah bahwa gerakan itu bisa
menjadi mekanis. Engkau mungkin hanya berjalan
secara mekanis. Engkau mungkin menjadi ahli, pelari
profesional; maka tidak perlu kewaspadaan. Tubuh
terus berjalan seperti sebuah mekanisme, sebuah
robot; maka engkau kehilangan intinya. Jangan pernah
menjadi ahli dalam berlari.

Tetaplah menjadi amatir agar kewaspadaan

tetap terjaga. Jika engkau merasa bahwa berlari
telah menjadi otomatis, jatuhkan. Cobalah berenang.
Jika itu menjadi otomatis, maka menarilah. Yang perlu
diingat adalah bahwa gerakan hanyalah situasi untuk
menciptakan kesadaran. Sementara itu menciptakan
kesadaran itu baik; jika berhenti menciptakan
kesadaran, maka tidak ada gunanya lagi. Ubah ke
gerakan lain di mana engkau harus waspada lagi.
Jangan biarkan aktivitas apa pun menjadi otomatis.

226
C. BAYANGKAN BERLARI

Jika engkau bisa berlari, tidak perlu meditasi

lain—itu sudah lebih dari cukup!

Tindakan apa pun di mana engkau dapat

menjadi total adalah meditasi, dan berlari sangat
indah sehingga engkau dapat benar-benar tersesat di
dalamnya. Engkau berhubungan dengan semua
elemen—matahari, udara, bumi, dan langit. Engkau
berhubungan dengan semesta. Saat engkau berlari,
pernapasanmu secara alami menjadi sangat dalam dan
mulai memijat pusat hara, yang sebenarnya
merupakan pusat dari mana energi meditasi
dilepaskan. Tepat di bawah pusar, dua inci di bawah
pusar.

Saat bernapas dalam-dalam, ia memijat pusat

itu dan membuatnya hidup. Ketika darahmu murni dan
tidak terhalang oleh racun dan sampah , berwarna
merah dan hidup, penuh kegembiraan, dan setiap
tetes darah menari-nari di dalam diri , engkau berada
dalam suasana hati yang tepat untuk bermeditasi.
Maka tidak perlu melakukannya: itu hanya terjadi
begitu saja! Berlari melawan angin adalah situasi yang
sempurna. Ini adalah tarian elemen. Saat berlari, kau
tidak dapat berpikir: jika kau berpikir, maka kau

227
tidak berlari dengan benar. Ketika engkau berlari
sepenuhnya, pemikiran berhenti. Engkau menjadi
begitu membumi sehingga kepala tidak lagi berfungsi.
Tubuh berada dalam aktivitas sedemikian rupa
sehingga tidak ada energi yang tersisa bagi kepala
untuk terus bekerja; pemikiran itu berhenti.

Terkadang cobalah satu teknik: berbaring

saja di tempat tidur, bayangkan engkau sedang
berlari. Bayangkan saja seluruh pemandangannya:
pepohonan dan angin dan matahari dan seluruh pantai
dan udara. Bayangkan semuanya, visualisasikan, dan
buatlah warnanya sejelas mungkin. Ingatlah setiap
pagi yang paling kau sukai, mungkin saat kau berlari di
pantai atau di hutan. Biarkan itu terjadi sepenuhnya
didalam imajinasimu... bahkan bau pohon, pohon pinus,
atau bau pantai. Apa pun yang sangat kau sukai,
biarkan seolah-olah hampir nyata; kemudian mulailah
berlari didalam imajinasimu.

Engkau akan menemukan bahwa pernapasanmu

berubah. Teruslah berlari… dan engkau bisa
melakukan ini sejauh bermil-mil. Tidak ada akhir
untuk itu; kau bisa lakukan hal ini selama berjam-jam.
Dan engkau akan terkejut bahwa bahkan hanya
dengan melakukan ini di tempat tidur, engkau akan

228
mencapai saat-saat itu lagi ketika tiba-tiba meditasi
ada di sana. Jadi, jika suatu hari kau tidak dapat
berlari karena suatu alasan, entah sakit atau
situasinya tidak memungkinkan, engkau dapat
melakukan ini dan kau akan mencapai momen yang
sama.

D. BICARALAH KEPADA TUBUHMU UNTUK

BERSANTAI

Dalam relaksasi, engkau hanya perlu rileks,

tidak fokus, kebalikan dari konsentrasi. Aku akan
memberimu satu metode yang dapat kau mulai lakukan
di malam hari. Tepat sebelum engkau tidur, duduklah
di kursimu. Nyamankan tubuhmu; kenyamanan adalah
bagian terpenting. Untuk relaksasi, seseorang harus
merasa sangat nyaman, jadi buatlah dirimu nyaman.
Postur apa pun yang ingin kau ambil di kursi, ambillah;
pejamkan mata dan rilekskan tubuh. Dari jari kaki
hingga kepala, rasakan bagian di mana kau merasakan
ketegangan. Jika engkau merasakannya di lutut,
rilekskan lutut. Cukup sentuh lutut dan katakan pada
lutut, “Tolong rileks.” Jika engkau merasakan
ketegangan di bahu, sentuh saja tempat itu dan
katakan, “Silakan santai.”

229
 Dalam seminggu engkau akan bisa
berkomunikasi dengan tubuhmu. Dan saat engkau
mulai berkomunikasi dengan tubuhmu, semuanya akan
menjadi sangat mudah.

Tubuh tidak perlu dipaksa; tubuh bisa dibujuk.

Manusia tidak perlu melawan tubuhnya. Perilaku buruk,
kasar, dan agresif, dan bentuk-bentuk konflik lainnya
akan menciptakan ketegangan yang lebih kuat. Jadi
engkau tidak perlu ada dalam konflik apapun,nbiarkan
kenyamanan menjadi pertanda. Dan tubuh adalah
anugrah indah dari kehidupan sehingga melawan tubuh
berarti mengingkari kehidupan itu sendiri. Tubuh
adalah tempat suci dan kita berada di dalamnya;
tubuh adalah sebuah kuil. Kita ada di dalamnya dan
kita harus merawatnya; itu tanggung jawab kita.

Jadi selama tujuh hari... Akan terlihat sedikit

absurd pada awalnya karena kita tidak pernah
diajarkan untuk berbicara pada tubuh kita dan melalui
hal itu keajaiban bisa terjadi. Jadi yang pertama
adalah duduk rileks di kursi dan matikan atau
redupkan lampu sesuai yang kau suka; sebaiknya
cahaya tidak terang. Katakan pada semua orang,
selama dua puluh menit tidak boleh ada gangguan,
tidak ada telepon masuk, tidak apapun: jadi seolah-

230
olah seperti dunia sudah tidak ada selama dua puluh
menit itu.

Tutup pintu, kenakan pakaian longgar sehingga

tidak ada kesesakan di manapun, rilekslah di kursi dan
mulailah merasakan di mana ketegangannya berada.
Saatbengkau mengatakan, ”tolong rilekslah,” akan ada
klik yang halus.

Biasanya pernafasan menjadi sangat tidak

alami, dan kita lupa bagaimana caranya rileks karena
kita terus-menerus tegang sehingga hampir menjadi
kebiasaan bagi pernafasan untuk tetap tegang. Jadi
katakan saja padanya untuk rileks dua atau tiga kali,
dan kemudian diamlah.

E. JADILAH LEBIH SENSITIF

JADILAH lebih sensitif. Dan engkau tidak

bisa sensitif dalam dimensi orang lain. Seseorang
harus sensitif dalam semua dimensi atau tidak
sensitif sama sekali. Sensitivitas adalah milik
keseluruhan dirimu. Jadi, jadilah lebih sensitif;
selanjutnya setiap hari engkau akan bisa merasakan
apa yang sedang terjadi.

231
 Contohnya, engkau berjalan di bawah sinar
matahari. Rasakan cahayanya menimpa wajahmu;
jadilah sensitif. Sentuhan halus ada di sana. Mereka
mengenaimu. Jika engkau bisa merasakannya, berarti
engkau juga bisa merasakan cahaya dalam tubuhmu
saat sentuhan itu mengenaimu; jika sebaliknya maka
engkau juga tidak bisa merasakannya.

Saat engkau berbaring di taman, rasakan

rumputnya. Rasakan kehijauan yang mengelilingimu;
rasakan perbedaan kelembabannya; rasakan bau yang
berasal dari tanah. Jika engkau tidak bisa
merasakannya, engkau tidak akan bisa merasakan saat
hal-hal dalam tubuh mulai terjadi.

Mulailah dari luar, karena lebih mudah. Dan

jika engkau tidak bisa merasakan yang di luar, engkau
tidak bisa merasakan yang di dalam. Jadilah lebih
puitis dan kurangi sifat bisnis dalam hidup. Terkadang
untuk menjadi sensitif tidak dibutuhkan biaya apapun.

Engkau mandi: Apakah engkau merasakan

airnya? engkau mandi hanya sebagai rutinitas bisnis
dan kemudian selesai. Rasakan selama beberapa menit.
Berdirilah di bawah shower dan rasakan airnya:
rasakan air yang mengalir di kulitmu. Itu bisa menjadi
pengalaman yang mendalam, karena air itu hidup.

232
Engkau 90 persen terdiri dari air. Dan jika engkau
tidak bisa merasakan air yang jatuh di kulitmu,
engkau juga tidak akan bisa merasakan di dalam
tubuhmu, ombak dari airmu sendiri.

Kehidupan terlahir di laut, dan engkau memiliki

air dalam tubuhmu dengan kadar garam tertentu.
Berenanglah di laut dan rasakan air laut itu. Engkau
akan segera tahu bahwa engkau adalah bagian dari
laut dan air dalam tubuhmu juga milik laut. Lalu
engkau juga bisa merasakannya. Dan bulan juga di
sana dan lautan bergelombang untuk meresponnya,
tubuhmu juga akan bergelombang merespon. Tubuhmu
bergelombang tapi engkau tidak bisa merasakannya.
Jadi jika engkau tidak bisa merasakan hal yang
mencolok seperti itu, akan sulit bagimu untuk
merasakan hal-hal halus sebagai meditasi.

Bagaimana engkau merasakan cinta? Semua

orang menderita. Aku telah melihat beribu-ribu orang
dalam kepedihan. Penderitaan itu untuk cinta. Mereka
ingin mencintai dan dicintai, tapi masalahnya adalah
jika engkau mencintai mereka, dan mereka tidak bisa
merasakannya. Mereka akan bertanya, "Apakah kamu
mencintaiku?” Lalu apa yang dilakukan? Jika engkau
berkata ya, mereka tidak akan mempercayainya

233
karena mereka tidak bisa merasakannya. Jika engkau
berkata tidak, mereka akan sakit hati.

Jika engkau tidak bisa merasakan sinar

matahari, jika engkau tidak bisa merasakan hujan,
jika engkau tidak bisa merasakan rumput, jika engkau
tidak bisa merasakan apapun di sekitarmu,
atmosfirnya,nselanjutnya engkau tidak akan bisa
merasakan hal lain yang lebih dalam seperti cinta
atau kebahagiaan; itu sangat sulit. Engkau hanya bisa
merasakan kemarahan, kekerasan, dan kesedihan,
karena semua itu sangat kasar. Kehalusan adalah jalan
setapak menuju ke dalam dan semakin halus meditasi
yang engkau lakukan, perasaanmu akan semakin halus.
Tapi selanjutnya engkau harus siap.

Jadi meditasi bukanlah sesuatu yang engkau

lakukan selama satu jam dan kemudian engkau lupakan.
Sungguh, seluruh hidup seharusnya menjadi meditatif.
Hanya dengan begitu engkau akan mulai merasakan
segala sesuatunya. Dan saat aku berkata bahwa
seluruh hidup seharusnya menjadi meditative, tidak
berarti aku meminta engkau untuk memejamkan mata
dan duduk selama dua puluh empat jam untuk
bermeditasi .....tidak! Di manapun engkau berada

234
engkau bisa menjadi sensitif dan sensitivitas itu akan
berpengaruh.

Bisakah engkau menangis? Bisakah engkau

tertawa dengan spontan? Bisakah engkau menari
dengan spontan? Bisakah engkau mencintai dengan
spontan? Jika engkau tidak bisa, bagaimana engkau
akan bermeditasi? Bisakah engkau bermain? Sulit!

Semuanya akan menjadi sulit. Manusia telah

menjadi tidak peka.

Kembalikan kepekaanmu. Peroleh kembali

kepekaanmuu!

Bermainlah sedikit! Suka bermain berarti

menjadi relijius. Tertawa, menangis, bernyanyi,
lakukan sesuatu secara spontan dengan sepenuh
hatimu. Rilekskan tubuhmu, Rilekskan pernafasanmu,
dan bergeraklah seolah olah engkau menjadi anak-
anak lagi.

Peroleh kembali perasaan ,kurangi pikiran,

lebih banyak perasaan. Hiduplah lebih banyak dengan
hati daripada dengan kepala.

235
 Terkadang, hiduplah secara total dalam tubuh;
lupakan masalah jiwa, karena jika engkau bahkan tidak
bisa merasakan tubuhmu, engkau tidak akan bisa
merasakan jiwamu. Ingatlah ini. Kembalilah ke
tubuhmu. Kita benar-benar bergantung pada tubuh;
kita tidak di dalam tubuh. Semua orang takut berada
dalam tubuh. Masyarakat yang menciptakan ketakutan
itu; ketakutan itu sudah berakar.

Kembalilah pada tubuhmu; bergeraklah lagi;

jadilah seperti binatang tanpa dosa. Lihatlah binatang
melompat, berlari. Terkadang, melompat dan
berlarilah seperti mereka; lalu engkau akan bisa
kembali pada tubuhmu. Selanjutnya engkau akan bisa
merasakan tubuhmu, sinar matahari, hujan, dan angin
yang bertiup. Hanya dengan kewaspadaan terhadap
segala yang terjadi di sekitarmu, engkau
mengembangkan kewaspadaan untuk merasakan apa
yang sedang terjadi dalam dirimu.

F. UNTUK PARA PEROKOK

MENGHISAP ibu jari lebih baik daripada

merokok, dan akan menjadi lebih mudah untuk
berhenti merokok.

236
 Ini adalah satu dari berbagai hal untuk
dimengerti; jika engkau menghisap ibu jarimu dan
kemudian engkau berhenti melakukannya, engkau
memilih merokok sebagai pengganti. Merokok
bukanlah masalahmu. Engkau tidak bisa berbuat
apapun dengannya. Bagaimanapun kerasnya engkau
mencoba, engkau tidak akan pernah berhasil karena
merokok bukan, pada awalnya, bukan sebuah masalah;
masalahnya adalah sesuatu yang lain. Engkau telah
mengubah masalahnya. Masalah sebenarnya telah
dilupakan dan masalah yang salah telah
menggantikannya. engkau tidak bisa mengubahnya.

Saranku adalah lupakan tentang melawan

kebiasaan merokokmu dan mulailah menghisap ibu
jarimu. Dan jangan khawatir, itu adalah hal yang indah.
Tidak ada yang salah dengannya karena tidak
berbahaya. Mulailah menghisap ibu jarimu, dan saat
engkau mulai menghisap ibu jari, kebiasaan merokok
menghilang. Saat kebiasaan merokok menghilang kita
berada pada jalur yang tepat. Selanjutnya untuk
beberapa bulan teruslah menghisap ibu jari sehingga
kebiasaan panjang selama bertahun-tahun ini yaitu
merokok, menghilang. Selama enam atau sembilan
bulan hisaplah ibu jarimu, dan jangan malu
melakukannya, karena tidak ada yang salah dengannya.

237
 Jadi yang pertama adalah menghilangkan
kebiasaan merokokmu dan menggantinya dengan
menghisap ibu jari. Kembalilah, mundur. Setelah enam
atau sembilan bulan, saat kebiasaan merokok benar-
benar hilang, gantikan kebiasaan menghisap ibu jari.
Lalu mulailah minum susu setiap malam, dari botol
seperti yang engkau gunakan pada waktu bayi. . .
setiap malam. Nikmatilah botol itu seperti payudara
dan jangan malu melakukannya. Nikmatilah selama lima
belas menit setiap malam; itu akan memberimu tidur
yang sangat, sangat dalam. Kemudian tidurlah dengan
tetap membawa botol. Pada pagi harinya saat engkau
membuka mata, engkau akan melihat botol itu dan
hisaplah sedikit susu hangat itu. Lakukan juga pada
siang hari,.. . . tidak banyak, hanya sedikit susu.

Jadi yang pertama harus meninggalkan rokok;

kemudian engkau berpindah ke ibu jari; dan ibu jari
juga harus ditinggalkan.

Setelah itu engkau kembali ke payudara, saat

ini sangat penting....dan mulai dari sini, segala
sesuatunya akan hilang. Setelah hanya dalam
beberapa hari engkau akan melihat bahwa sekarang
tidak perlu lagi... Pertama engkau akan minum empat

238
atau lima atau enam kali sehari, lalu tiga kali,
kemudian dua kali, dan selanjutnya satu kali. Suatu
hari engkau akan segera merasa bahwa tidak perlu...
tapi beginilah kebiasaan itu harus hilang.

Jika engkau berjuang melawan kebiasaan

merokok, engkau tidak akan pernah berhasil. Berjuta-
juta orang melakukannya dan mereka tidak pernah
berhasil karena mereka tidak pernah melakukan
seluruh prosedurnya. Engkau harus mengusahakannya
dengan cara yang sangat ilmiah. Engkau harus menuju
ke akar masalahnya. Akar masalahnya adalah engkau
melupakan payudara ibumu. Engkau tidak pernah
mendapatkan sebanyak yang engkau inginkan.
Keinginan itu tetap ada, keinginan itu belum hilang,
dan dengan keinginan itu sesuatu dari anak kecil yang
tidak puas akan tetap selalu ada pada dirimu. Jadi
masalah sebenarnya bukan pada merokok: anak kecil
yang tidak puas ada di sana.

Saat seluruh masalah ini dipecahkan dengan

benar, untuk pertama kalinya engkau akan menyadari
bahwa engkau telah dewasa. Saat anak kecil
menghilang dan keinginan untuk menghisap payudara
ibu hilang, engkau akan segera merasakan kenaikan

239
energi; sesuatu yang terkurung telah dibebaskan.
engkau akan menjadi dewasa.

Saat engkau tahu akarnya, berarti bisa

dipotong. Tapi tanpa mengetahui akarnya engkau bisa
terus berkelahi dengan bayangan, dan dengan
bayangan, engkau akan dikalahkan; engkau tidak akan
pernah menjadi pemenang. Jadi buatlah sebagai
program satu tahun.

Tidak hanya akan menghilang, engkau akan

berubah melaluinya.

Sesuatu yang sangat mendasar dalam dirimu,

yang menarikmu kembali, akan hilang. Tubuhmu akan
menjadi lebih sehat dan pikiranmu akan menjadi lebih
tajam dan cerdas. Engkau akan menjadi lebih dewasa
dalam segala hal.

G.UNTUK PARA PEROKOK (2)

Aku akan menyarankan padamu untuk merokok

sebanyak yang kau inginkan. Pada awalnya itu bukan
merupakan dosa. Aku beri engkau jaminan, aku akan
bertanggung jawab. Aku ambil dosa itu untuk diriku,
jadi pada Hari Penghitunganmu bertemu dengan
Tuhan, engkau tinggal memberitahu-Nya bahwa orang

240
ini yang bertanggung jawab. Dan aku akan berdiri di
sana sebagai saksi bahwa engkau tidak bertanggung
jawab. Hahajajaha

Jadi jangan khawatir perbuatan itu akan

menjadi sebuah dosa.

Rileks dan jangan mencoba menghilangkannya

dengan usaha. Tidak, itu tidak akan membantu.

Jadi inilah saranku: merokoklah sebanyak yang

engkau inginkan, merokoklah sebagai meditasi. Jika
orangorang Zen bisa minum teh dengan meditasi,
mengapa engkau tidak merokok dengan meditasi?
Sesungguhnya teh mengandung stimulan yang sama
dengan rokok, tidak banyak berbeda. Merokoklah
dengan meditasi, dengan sangat relijius. Buatlah
sebagai sebuah upacara. Cobalah dengan caraku.

Buatlah sebuah sudut kecil di rumahmu yang

hanya digunakan untuk merokok: sediakan,
persembahkan sebuah kuil kecil untuk Dewa Merokok.
Pertama membungkuklah pada kotak rokokmu.
Mengobrolah sedikit, bicaralah dengan rokokmu.
Seperti,”Apa kabar?” Dan kemudian dengan sangat
pelan ambil sebatang rokok dari kotaknya, sangat
pelan, sepelan mungkin, karena hanya dengan

241
mengambilnya pelan-pelan engkau akan menyadarinya.
Jangan lakukan secara mekanik, seperti yang biasanya
engkau lakukan. Kemudian ketukan rokokmu pada
kotaknya dengan sangat pelan dan selama yang engkau
inginkan. Tidak ada terburu-buruan dalam upacara ini.
Lalu ambil korek apinya; membungkuklah pada
koreknya. Ini semua adalah dewa-dewa agung, dewa-
dewa! Cahaya adalah Tuhan, jadi mengapa korek api
bukan? '

Setelah itu mulailah merokok dengan sangat

perlahan, seperti para pengikut Budha yang sedang
meditasi. Jangan melakukannya seperti pernafasan
yoga pranayama, cepat dan dalam, tapi bernafaslah
dengan sangat pelan. Budha berkata: Bernafaslah
secara alami. Jadi engkau merokok secara alami
sangat pelan, jangan terburu-buru. Jika merokok
adalah dosa, engkau pasti terburu-buru. Jika merokok
adalah dosa, engkau pasti ingin menghabiskannya
secepat mungkin. Jika merokok adalah dosa engkau
pasti tidak ingin melihatnya. Engkau membaca koran
sambil merokok. Siapa yang ingin melihat dosa? Tapi
merokok bukanlah dosa, jadi amatilah, amati setiap
gerakan yang engkau lakukan.

242
 Bagi gerakanmu menjadi bagian-bagian kecil
sehingga engkau bisa bergerak sangat pelan. Dan
engkau akan terkejut: dengan melihat dirimu merokok,
perlahan-lahan merokok akan semakin berkurang dan
berkurang. Dan suatu hari tiba-tiba... kebiasaan
merokok itu hilang. engkau tidak berusaha keras
untuk menghilangkannya; kebiasaan itu hilang dengan
sendirinya, karena dengan sadar akan sebuah pola
yang mati, sebuah rutinitas, sebuah kebiasaan yang
bersifat mekanik, engkau telah menciptakan, engkau
telah melepaskan, sebuah energi kesadaran yang baru
dalam diri engkau. Hanya energi itu yang bisa
membantumu; tidak ada lagi yang bisa membantu.

Dan tidak hanya dengan masalah merokok;

energi itu membantu dengan segala hal dalam
kehidupan. Jangan berusaha terlalu keras untuk
mengubah dirimu. Itu akan meninggalkan bekas luka.
Bahkan jika engkau berubah, perubahanmu akan tetap
dangkal dan engkau akan mencari gantinya di suatu
tempat; engkau akan harus mencari pengganti, atau
jika tidak engkau akan merasa kosong.

Dan jika sesuatu bertambah buruk dengan

sendirinya karena engkau diam-diam menjadi sangat
sadar akan kebodohannya jadi tidak diperlukan usaha

243
apapun, saat tiba-tiba jatuh, seperti daun kering
jatuh dari pohon, itu tidak akan meninggalkan bekas
luka dan tidak meninggalkan ego.

Jika engkau menghilangkan sesuatu dengan

usaha, itu menciptakan ego. Engkau mulai
berpikir, ”Sekarang aku adalah seorang yang saleh
karena aku tidak merokok." Jika engkau berpikir
bahwa merokok adalah dosa, secara alami,
terangterangan, jika engkau menghilangkan kebiasaan
itu engkau akan merasa sebagai orang yang sangat
saleh.

Itulah bagaimana orang-orang saleh engkau.

Seseorang tidak merokok, tidak minum, makan hanya
sekali sehari, tidak makan di malam hari, bahkan
berhenti minum air di malam hari... dan mereka semua
adalah orang-orang suci yang agung! Ini semua adalah
kualitas orang suci, kebaikan yang besar!

Kita telah membuat agama sangat konyol,

kehilangan seluruh kemuliaannya. Agama menjadi sama
bodohnya dengan manusia. Tapi segala sesuatunya
tergantung dengan sikapmu: jika engkau berpikir
sesuatu adalah dosa, kebaikanmu hanya akan menjadi
kebalikannya.

244
 Aku menekankan hal itu: tidak merokok bukan
suatu kebaikan; merokok bukanlah dosa. Kesadaran
adalah kebaikan; ketidaksadaran adalah dosa. Dan
selanjutnya aturan yang sama bisa di pakai untuk
seumur hidupmu.

H.MAKANLAH “HUMMING FOOD”

Ada dua jenis makanan. Yang pertama adalah

yang engkau sukai, yang membuatmu
membayangkannya. Tidak ada yang salah dengan itu,
tapi engkau harus mempelajari trik kecil yang
berhubungan dengannya. Ada makanan yang
mempunyai daya tarik sangat kuat.

Daya tariknya adalah hanya karena engkau

melihat makanan itu tersedia. Engkau pergi ke hotel
atau ke sebuah restoran dan engkau melihat makanan
tertentu... aromanya datang dari ruang belakang,
warna dan aroma mankanan itu. Tadinya engkau tidak
memikirkan makanan itu, tapi tiba-tiba engkau
tertarik pada makanan itu. Ini tidak akan membantu;
ini bukan keinginanmu sesungguhnya. Engkau bisa
memakan makanan ini tapi engkau tidak akan puas.

245
Engkau akan makan dan makan tapi tidak ada apapun
yang datang darinya; tidak ada kepuasan yang datang
darinya dan kepuasan adalah hal yang paling penting.

Ketidakpuasanlah yang menciptakan suatu

obsesi pada makanan.

Meditasilah setiap hari sebelum mengambil

makanan. Pejamkan matamu dan rasakan apa yang
dibutuhkan oleh tubuhmu, apapun itu. Engkau tidak
melihat makanan apapun dan tidak ada makanan yang
tersedia; engkau hanya merasakan dirimu sendiri, apa
yang dibutuhkan tubuh engkau, apa yang engkau rasa
suka, dan apa yang paling engkau inginkan.

Dr. Leonard Pearson menyebutnya ”humming

food” makanan yang bersenandung padamu. Makanlah
sebanyak yang engkau inginkan tapi tetaplah pada
makanan itu. Makanan lain ia sebut dengan ”beckoning
food": saat makanan itu ada engkau menjadi tertarik
padanya. Berarti itu adalah pikiranmu bukan
kebutuhanmu. Jika engkau mendengarkan humming
foodmu, engkau bisa makan sebanyak yang engkau
inginkan dan engkau tidak akan menderita karena
makanan itu memuaskanmu. Tubuhmu menginginkan
apa yang ia butuhkan; tidak menginginkan yang lainnya.

246
 Itu akan memuaskan, dan saat ada kepuasaan,
engkau tidak akan makan lebih banyak.

Masalah muncul hanya jika engkau makan

beckoningfoods: engkau melihat makanan-makanan itu
tersedia dan engkau menjadi tertarik dan kemudian
memakannya. Makanan-makanan itu tidak bisa
memuaskanmu karena tubuhmu tidak
membutuhkannya. Saat makanan-makanan itu tidak
memuaskanmu, engkau merasa tidak puas. Karena
merasa tidak puas, engkau makan lebih banyak, tapi
berapapun banyaknya engkau makan, engkau tidak
akan puas karena pada intinya makanan itu tidak
dibutuhkan.

Jenis keinginan yang pertama harus dipenuhi

kemudian yang kedua akan hilang.

Akan memakan beberapa hari atau bahkan

beberapa bulan bagimu untuk merasakan apa yang
menarik untukmu. Makanlah sebanyak mungkin apa
yang membuatmu tertarik. Jangan pikirkan apa yang
orang lain katakan. Jika es krim menarik bagimu,
makanlah es krim. Makanlah untuk kepuasanmu, untuk
isi hatimu, dan kemudian engkau akan menyadari
bahwa ada kepuasan. Saat engkau merasa puas,
keinginan untuk mengisi dirimu hilang.

247
Ketidakpuasanlah yang membuatmu mengisi dirimu
terus menerus dan tetap tanpa tujuan. Engkau merasa
kenyang dan tetap tidak puas, jadi muncullah
masalahnya.

Jadi pertama pelajarilah hal yang alami dan

yang akan datang karena kita hanya lupa; itu ada di
dalam tubuh.

Saat engkau akan sarapan, pejamkan matamu

dan lihatlah apa yang engkau inginkan, Apa sebenarnya
keinginanmu. Jangan memikirkan apa yang tersedia;
pikirkanlah apa keinginanmu dan carilah makanan itu
dan makanlah.

Makanlah sebanyak yang engkau inginkan.

Makanlah makanan itu selama beberapa hari. engkau
akan segera menyadari bahwa sekarang tidak ada
makanan yang mempengaruhimu.

Yang kedua adalah, saat engkau makan,

kunyahlah dengan baik. Jangan terburu-buru
menelannya karena jika makanan itu melalui mulut,
engkau menikmatinya di dalam mulut, jadi mengapa
tidak mengunyahnya lebih lama? Jika engkau makan
dengan sepuluh gigitan, engkau bisa menikmati satu
gigitan dan mengunyahnya sepuluh kali lebih banyak.

248
Itu hanya akan menjadi hampir seperti makan sepuluh
gigitan jika kenikmatanmu hanyalah pada rasa.

Jadi saat engkau makan, kunyahlah lebih lama,

karena kenikmatan berada di atas kerongkongan.
Tidak ada rasa di bawah kerongkongan -tidak ada
yanbg sepertinya, jadi mengapa terburu-buru?
Kunyahlah lebih banyak dan lebih merasakannya.
Untuk membuat rasa ini lebih kuat, lakukan semua
yang bisa dilakukan. Saat engkau makan sesuatu,
pertama ciumlah dulu aromanya. Nikmati aromanya,
karena setengah dari rasa terdiri dari aroma.

Jadi ciumlah aroma makanannya, lihatlah

makanannya. Tidak ada terburu-buru, gunakan
waktumu. Buatlah itu sebagai meditasi. Bahkan jika
orang lain menganggapmu sudah gila, jangan khawatir.
Lihatlah makanan itu dari berbagai sisi. Sentuh
makanan itu dengan mata terpejam; sentuhlah dengan
pipimu. Rasakan makanan itu dengan berbagai cara;
ciumlah aromanya berulang kali. Lalu gigitlah sedikit
dan kunyahlah, nikmatilah; biarkan saat itu menjadi
meditasi. Jumlah makanan yang sangat sedikit akan
cukup dan akan memberimu kepuasan lebih.

249
I.TIDUR NYENYAK

Buatlah waktu yang tetap untuk tidur, jika

engkau tidur pukul sebelas tiap malam, berarti pukul
sebelas.

Pertama, tetaplah pada waktu yang biasanya,

lalu tubuhmu bisa segera masuk ke dalam sebuah
ritme. Jangan ubah waktunya, jika engkau
mengubahnya, engkau akan membingungkan tubuhmu.
Tubuhmu akan kehilangan jejak ritme biologisnya.
Jadi jika engkau memutuskan untuk tidur pada pukul
sebelas, tetapkanlah; selanjutnya apapun yang terjadi,
engkau harus tidur pada pukul sebelas. Engkau juga
bisa memutuskan untuk tidur pada pukul dua belas,
jam berapapun engkau cocok tapi selanjutnya waktu
itu harus tetap. Itu yang pertama.

Dan sebelum engkau tidur, selama setengah

jam menarilah dengan penuh semangat sehingga
seluruh tubuhmu bisa melepaskan semua ketegangan.
Jika engkau mempunyai masalah insomnia; engkau
pasti tidur dengan semua ketegangan; ketegangan itu
membuatmu tetap terjaga. Jadi jika engkau akan
tidur pada pukul sebelas, mulailah menari pada pukul
sepuluh. Menarilah sampai pukul sepuluh tiga puluh.

250
 Lalu mandi atau berendamlah dengan air panas.
Bersantailah di bak selama lima belas menit. Biarkan
seluruh tubuhmu rileks. Pertama menari, sehingga
semua ketegangan dibuang, lalu mandi air panas.
Berendam air panas akan jauh lebih baik daripada
hanya mandi air panas, engkau bisa berbaring di bak
mandi selama lima belas atau dua puluh menit, atau
setengah jam, dan rileks di sana.

Setelah itu makanlah sesuatu -yang panas akan

lebih baik, jangan yang dingin. Susu panas juga bisa,
lalu tidurlah. Dan jangan membaca sebelum
tidur...jangan pernah.

Ini seharusnya menjadi program, program satu

jam: menari, mandi, makan sesuatu -paling baik adalah
susu panas ...lalu tidur. Matikan lampu dan tidurlah.
Bisa tidur atau tidak, jangan khawatir. Jika tidak bisa
tidur, berbaringlah saja dengan tenang dan
perhatikan nafasmu. Jangan bernafas berlebihan;
atau itu malah akan tetap membuatnu terjaga.

Bernafaslah secara wajar, tenang, tapi tetap

perhatikan: masuk dan keluar, masuk dan keluar...
Pernafasan itu seperti sebuah proses monoton yang
akan membuat engkau cepat tertidur. Semua yang
monoton akan membantu. Dan bernafas sudah pasti

251
monoton, tidak berubah... Nafas masuk dan keluar,
masuk dan keluar, masuk...

Engkau bahkan bisa menggunakan kata masuk

dan keluar, masuk dan keluar. ulang-ulanglah
"Masuk. . . keluar... masuk... keluar...” Itu akan menjadi
meditasi yang rumit, dan meditasi yang rumit bagus
untuk tidur, tapi tidak untuk keadaan terjaga atau
bangun!

Jika tidak bisa tidur, jangan bangun lagi.

Jangan pergi ke lemari es dah mulai makan sesuatu,
atau membaca atau melakukan sesuatu. Apapun yang
terjadi, tetaplah di tempat tidur, rileks. Bahkan jika
tidak bisa tidur sama sekali, relaksasi sama
berharganya dengan tidur; hanya sedikit lebih rendah
nilainya, itu saja. Jika tidur memberi engkau istirahat
100 persen, relaksasi di tempat tidur memberimu 90
persen. Tapi jangan bangun, atau engkau akan
mengacaukan ritmenya.

Dalam beberapa hari engkau akan menyadari

bahwa engkau bisa tidur. Pada pagi hari juga
tetapkanlah jam yang sama untuk bangun setiap hari.

Bahkan jika engkau tidak bisa tidur semalam

suntuk, tidak jadi masalah; jika jam weker berbunyi

252
engkau harus bangun. Jangan tidur lagi pada siang
hari karena dengan begitu engkau akan mengganggu
ritmenya. Bagaimana tubuhmu menyesuaikan diri
dengan ritmenya? Jangan tidur di siang hari; lupakan
hal itu. Tunggu malam hari tiba dan pada pukul sebelas
engkau bisa tidur lagi. Biarkan tubuhmu lapar akan
tidur. Jadi dari pukul sebelas sampai pukul enam. . .
tujuh jam sudah cukup.

Jika pada siang hari engkau merasa mengantuk,

pergilah jalanjalan, membaca, menyanyi, atau
mendengarkan musik tapi jangan tidur. Lawan
keinginan itu. Garis besarnya adalah membawa
tubuhmu kembali pada putaran ritme.

J.BUANG PIKIRAN YANG TIDAK BERHARGA

Sebelum tidur, mulailah meracau. Tiga puluh

menit meracau cukup. Itu akan mengosongkan dirimu
dengan cepat.

Pengosongan itu akan memakan waktu apabila

dilakukan dengan cara biasa: engkau terus merenung
dan pikiranmu juga terus berjalan, itu akan memakan
wakatu semalaman. Namun itu bisa dikerjakan dalam
setengah jam!

253
 Meracau adalah yang paling baik: duduklah di
atas tempat tidurmu, matikan lampu, dan mulailah
berbicara di dalam lidah. Biarkan semua suara: semua
yang muncul, biarkan. Engkau tidak perlu
mencemaskan bahasa, engkau tidak perlu
mengkhawatirkan tata bahasa, dan engkau tidak perlu
mengkhawatirkan apa yang engkau katakan. Engkau
tidak perlu mencemaskan artinya, tidak ada
hubungannya dengan arti. Semakin tidak berarti,
semakin membantu.

Cara itu benar-benar bisa membuang sampah

dalam pikiran, buang suara-suara. Jadi apapun,
mulailah dan teruskan, tapi sangat bergairahlah
terhadapnya, seolah-olah engkau berbicara, seolah-
olah seluruh hidupmu dipertaruhkan. Engkau
berbicara omong kosong dan tidak ada seorangpun
kecuali engkau, tapi bergairahlah, bergairahlah dalam
dialog. Tiga puluh menit cukup, dan engkau akan
mendapatkan tidur nyenyak sepanjang malam.

Pikiranmu mengakumulasi suara, dan saat

engkau akan tidur hal itu terus berlangsung. Hal itu
sudah menjadi kebiasaan: tidak tahu bagaimana
caranya untuk berhenti, itu saja. Tombol yang

254
membuatnya menyala dan mati tidak berfungsi.
Meracau, Ini akan membantu. Ini akan membantu
untuk melepaskan energinya dan kemudian, kosong,
engkau akan tertidur.

Itulah yang terjadi pada mimpi dan pikiran di

malam hari: pikiran mencoba mengosongkan dirinya
sendiri untuk hari berikutnya; ia harus sudah siap.
engkau lupa bagaimana mengakhiri proses ini, dan
semakin engkau mencoba, engkau semakin terjaga,
sehingga tidur menjadi sulit.

Jadi ini bukan pertanyaan mengenai mencoba

untuk tidur, jangan mencoba apapun. Bagaimana
engkau mencoba melepaskan? Itu terjadi, hanya
terjadi...Ini bukan sesuatu yang harus engkau lakukan.
Engkau bisa menciptakan suasana di mana tidur bisa
dilakukan dengan mudah, itu saja. Matikan lampu,
berada di tempat tidur yang nyaman, sebuah bantal
yang bagus, dan berada dalam kehangatan yang
nyaman. Itu saja yang bisa engkau lakukan. Lalu
selama setengah jam masuklah ke dalam monolog yang
bergairah, monolog yang tidak ada artinya.

Suara-suara akan muncul, ucapkan dan suara

yang satu akan membawa ke suara yang lain. Engkau
akan segera berbicara bahasa Cina dan Itali dan

255
Perancis dan bahasa-bahasa lainnya yang tidak engkau
ketahui. Sangat indah, karena bahasa yang engkau
ketahui tidak pernah membantu mengosongkan.
Karena engkau mengetahuinya, engkau tidak akan
membiarkan segala hal untuk diungkapkan secara
penuh. Engkau akan takut pada banyak hal: Apa yang
engkau katakan? Apakah tidak apa-apa
mengatakannya? Apakah itu baik? engkau akan mulai
merasa bersalah jika engkau mengatakan hal-hal yang
salah. Saat engkau berbicara dalam suara-suara,
engkau tidak tahu apa yang sedang engkau katakan,
tapi bahasa tubuh dan gairah engkau akan
mengatakannya.

K. PEMULIHAN KELELAHAN

Selama tujuh hari lakukan sebuah percobaan

kecil. Percobaan itu akan memantapkan dan
memberimu pengetahuan yang dalam. Tidurlah
sebanyak mungkin selama tujuh hari: makan enak dan
tidur lagi; makan enak dan tidur lagi. Selama tujuh
hari jangan membaca, jangan mendengarkan radio,
jangan menonton TV, dan jangan bertemu siapapun.

256
 Hentikan semua kegiatan selama tujuh hari.
Selama tujuh hari hanya bersantailah dan berbaring,
istirahat. Tujuh hari itu akan menjadi pengalaman
yang hebat untukmu. Saat engkau keluar dari
percobaan itu. Engkau beradaptasi dengan sempurna
dengan segala masyarakat dan pekerjaan.
Sesungguhnya, dalam tujuh hari itu engkau akan mulai
sangat menginginkan bekerja dan beraktifitas dan
keinginan yang kuat untuk beranjak dari tempat tidur
akan muncul. Tapi selama tujuh hari tetaplah berada
di tempat tidur.

257
THE EYE OF THE STORM
Tetap tenang dan terhubung

DIAGNOSIS

Ada kualitas yang bertumbuh ketika meditasi

semakin dalam. Sebagai contoh, engkau mulai
mencintai segala sesuatu tanpa alasan apapun. Bukan
cinta yang selama ini engkau tahu, ini bukan sebuah
cinta yang berjenis jatuh, ini bukan jatuh cinta.
Namun sebuah kualitas penuh cinta, bukan hanya
tertuju pada manusia. Semakin dalam meditasimu,
cintamu akan mulai menyebar melampaui manusia, itu
akan tertuju juga pada pepohonan, hewan bahkan batu.
Jika engkau merasa bahwa ada sesuatu yang tidak kau
cintai, maka itu artinya engkau terjebak. Cintamu
seharusnya menyebar ke keseluruhan eksistensi.
Semakin tinggi meditasimu, maka kualitas rendahmu
akan mulai runtuh. Engkau tidak bisa memiliki
keduanya. Engkau tidak bisa marah dengan mudah
seperti biasanya. Perlahanlahan, itu akan menjadi
tidak mungkin untuk marah.

258
 Engkau yidak bisa menipu, mengeksploitasi
dalam cara apapun. Engkau tak bisa menyakiti. Pola
perilakumu akan berubah seiring senakin tingginya
kesadaranmu.

Engkau tidak akam jatuh didalam kesedihan

seperti biasanya, rasa frustasi, kegagalan,
keputusasaan, rasa tidak berharga, semua itu secara
perlahan akan menjadi sesuatu yang asing bagimu.
Sebuah moment akan datang ketika bahkan jika
engkau ingin menjadi marah, engkau akan
menemukannya bahwa itu sangat tidak mungkin,
engkau telah melupakan bahasa kemarahan.

Tawa akan menjadi lebih mudah. Wajahmu,

matamu, akan memiliki sebuah kilauan. Engkau akan
merasa bahwa engkau telah menjadi cahaya, seakan
akan gravitasi yidak berfungsi padamu. Engkau
kehilangan beban karena semua kualitas ini begitu
berat: kemarahan, kesedihan, frustasi, kelicikan.
Semuaperasaan ini sangatlah berat. Engkau tidak
tahu, namin mereka membuat hatimu begitu keras dan
mereka juga membuatmu keras seperti batu. Semakin
meditasi bertumbuh, engkau akan merasa bahwa
dirimu mejadi lembut, halus, tawa akan menjadi
sesuatu yang mudah untukmu, begitu juga dengan

259
tangisan. Namun air mata ini akan menjadi sebuah
suka cita, air mata ini akan menjadi wujud syukur dan
terima kasih. Air mata ini akan mengatakan apa yang
tidak dapat diungkapkan oleh kata kata, air mata ini
akan menjadi doamu. Dan untuk pertama kalinya
engkau akan tahu bahwa air mata bukan hanya untuk
mengekspresikan lukamu, penderitaanmu sebagaimana
kita biasa menggunakannya. Tapi air mata memiliki
tujuan yang jauh lebih besar untuk dipenuhi, air mata
begitu indah ketika ia datang sebagai ekspresi dari
ekstasi. Dan engkau akan menemukan, bahwa engkau
meluas, engkau menjadi lebih besar dan lebih besar.
Bukan dalam artian ego, namun dalam artian bahwa
kesadaranmu menyebar, bahwa kesadaranmu
melingkupi semua makhluk disekitarmu, bahwa
tanganmu menjadi lebih besar dan memeluk semua
makhluk disekitarmu, bahwa jarak telah runtuh,
bahkan bintang nun jauh disana akan begitu dekat,
karena kesadaranmu memiliki sayap.

Dan hal ini begitu jelas, keraguan dan

pertanyaan tidak akan pernah muncul lagi. Jika
keraguan muncul, itu berarti dirimu terjebak; maka
jadilah lebih waspada, kerahkan energimu lebih
intensif dalam meditasi.

260
 Ini adalah dunia yang aneh: jika engkau
sengsara, jika engkau menderita, tidak ada yang
mengatakan kepadamu bahwa seseorang telah
mencuci otakmu, atau seseorang telah
menghipnotismu. Tetapi jika engkau tersenyum,
menari dengan gembira di jalan, menyanyikan sebuah
lagu, orang-orang akan terkejut. Mereka akan
bertanya, “Apa yang kamu lakukan? Seseorang telah
mencuci otakmu— apakah kamu terhipnotis, atau
kamu sudah gila?”

Di dunia yang aneh ini penderitaan diterima

sebagai hal yang wajar. Kesedihan diterima sebagai
hal yang wajar. Mengapa? Karena kapan pun engkau
menderita dan kapan pun kau sengsara, kau membuat
orang lain merasa bahagia bahwa dia tidak begitu
sengsara, dia tidak begitu menderita. Pembandingan
ini membuatnya merasa lebih nyaman. Itu memberinya
kesempatan untuk menunjukkan simpati kepadamu,
dan simpati tidak memerlukan biaya apa pun. Tetapi
jika engkau begitu bahagia, sangat bahagia, maka pria
itu tidak dapat merasakan dirinya lebih bahagia
daripadamu; engkau merendahkan dia. Ia merasa ada
yang salah dengan dirinya. Dia harus menghukummu,
kalau tidak begitu, dia harus memikirkan dirinya
sendiri, dan memikirkan dirinya sendiri adalah hal

261
yang menakutkan baginya. Semua orang takut
memikirkan dirinya sendiri karena itu berarti sebuah
perubahan, transformasi dengan melalui beberapa
proses. Sangat mudah untuk menerima orang dengan
wajah penuh kesedihan; sangat sulit untuk menerima
orang yang penuh tawa. Namun Seharusnya tidak
begitu. Di dunia yang lebih baik, di dunia dengan
orang-orang yang lebih sadar, seharusnya tidak
demikian, justru sebaliknya, sehingga ketika kau
menderita, orang-orang akan mulai bertanya
kepadamu, “Ada apa? Apa yang salah?” Dan ketika
engkau bahagia dan menari di pinggir jalan, jika
seseorang lewat, dia mungkin bergabung denganmu,
dia mungkin berdansa denganmu, atau setidaknya dia
merasa senang melihatmu menari.

Tapi dia tidak akan mengatakan dirimu gila,

karena menari tidak gila, menyanyi tidak gila,
kegembiraan tidak gila; kesengsaraanlah yang gila.
Tapi kegilaan diterima. Dengan meditasi, engkau akan
sadar bahwa akan tercipta begitu banyak kritik di
sekitarmu yang akan berkata, “Ada yang tidak beres
denganmu. Kami telah melihatmu tersenyum ketika
kau sedang duduk sendirian. Mengapa kau tersenyum?
Ini tidak waras.”

262
 Sedih itu waras, tapi tersenyum itu tidak
waras. Orang akan merasa sulit jika mereka
menghinamu dan kau tidak bereaksi. Kau cukup
mengatakan "terima kasih" dan melanjutkan
perjalananmu. Ini sulit diterima karena sangat
menghina ego orang tersebut. Dia ingin menyeretmu
ke dalam selokan dan kau menolak; sekarang dia
sendirian di selokan. Dia tidak bisa memaafkanmu.
Jadi jika hal-hal ini mulai terjadi, kau dapat yakin
bahwa dirimu berada di jalan yang benar. Dan segera
orang-orang yang mengerti, orang-orang yang
berpengalaman, akan mulai menemukan perubahan
dalam dirimu. Mereka akan mulai menanyakan apa yang
terjadi padamu, bagaimana hal itu terjadi padamu.
“Kami juga ingin itu terjadi pada kami.” Siapa yang
mau sengsara? Siapa yang mau terus menerus
tersiksa batinnya? Saat meditasimu semakin dalam,
semua hal ini akan terjadi: seseorang akan
mengutukmu, seseorang akan berpikir kau gila,
seseorang yang memiliki pemahaman akan bertanya
kepadamu, “Apa yang telah terjadi padamu dan
bagaimana agar itu bisa terjadi padaku juga?”

Engkay tetap terpusat, berakar, membumi

dalam keberadaanmu—apa pun yang terjadi di
sekitarmu tidak masalah untukmu. Engkau harus

263
menjadi pusat dari sebuah angin topan. Dan engkau
akan tahu kapan dirimu telah menjadi pusat topan.
Tidak perlu bertanya, “Bagaimana kita tahu jika itu
terjadi?” Bagaimana kau tahu bahwa dirimu sedang
sakit kepala? Engkau hanya tahu. Salah satu guruku di
sekolah adalah pria yang sangat aneh. Hari pertama di
kelasnya dia berkata kepada kami, “Ingat satu hal:
sakit kepala, aku tidak percaya; sakit perut, aku
tidak percaya. Aku hanya percaya pada hal-hal yang
bisa ku lihat. Jadi kalau mau bebas dari sekolah
setiap hari, jangan buat alasan sakit kepala, sakit
perut, dan lain-lain; engjau harus membawa sesuatu
yang nyata untuk ditunjukkan kepadaku.” Dan dia
dianggap sebagai orang yang sangat ketat. Sangat
sulit untuk mendapatkan cuti bahkan satu jam. Tepat
di depan rumahnya ada dua pohon kadamba—pohon
yang sangat indah. Di malam hari dia biasa berjalan-
jalan dan hari sudah hampir gelap ketika dia kembali.
Aku memanjat salah satu pohon dan ketika dia ada
tepat di bawah pohon, aku menjatuhkan batu di
kepalanya. Dia berteriak, aku pun turun. Aku berkata,
"Ada apa?" Dia berkata, "Sakit, dan kamu bertanya
ada apa?" Saya berkata, “engkau harus
menunjukkannya. Kecuali engkau menunjukkannya
kepadaku, aku tidak akan mempercayainya. Aku

264
muridmu! Dan jangan pernah mengatakan hal ini
kepada siapa pun—aku tidak ingin engkau besok
meneleponku dari kantor kepala sekolah, karena
engkau akan mendapat masalah. Engkau harus
menunjukkan rasa sakitmu, engkau harus
meletakkannya di atas meja, jika tidak, itu hanya fiksi;
imajinasi. Mengapa aku harus memanjat pohon di
depan rumahmu? Saya tidak pernah melakukan itu
sepanjang hidup saya. Apakah Tiba-tiba aku jadi
gila?”

Dia berkata, “Dengar, aku mengerti apa yang

kau inginkan. Kau ingin agar aku paham akan hal ini,
tetapi jangan beri tahu siapa pun. Jika kau sakit
kepala, aku akan menerimanya, tetapi jangan beri tahu
siapa pun, karena itu adalah prinsip seumur hidupku.
Aku membuat pengecualian. ”

aku berkata, “Tidak apa-apa. Saya tidak peduli

tentang orang lain. Pahami saja bahwa ketika aku
mengangkat tangan, entah itu sakit kepala, atau sakit
perut, sesuatu yang tidak terlihat. Engkau harus
membiarkanku pergi. ”

265
 Seluruh kelas terkejut: “Ada apa? Saat kamu
menggerakkan tanganmu, dia hanya berkata, 'Keluar!
Keluar segera!’ Dan sepanjang hari kau bebas dari
siksaannya.

Tapi apa pentingnya gerakan tangan itu? Apa

artinya? Dan mengapa dia begitu terpengaruh? ” Kamu
akan tahu; itu jauh lebih dalam dari sakit kepala, dan
jauh lebih dalam dari sakit perut, jauh lebih dalam
dari sakit hati. Ini adalah sakit jiwa; engkau akan
mengetahuinya.

RESEP

A. Down to earth

Ini adalah salah satu masalah yang paling

umum bagi manusia modern, seluruh umat manusia
menderita karena mereka tercerabut. Ketika engkau
menyadarinya, dirimu akan merasakan kegoyahan di
kaki, ketidakpastian, karena kaki benar-benar akar
manusia. Melalui kaki, manusia berakar di bumi.
Lakukan dua atau tiga hal… Satu: Setiap pagi, jika
engkau berada di dekat laut, pergilah ke pantai dan

266
larilah di atas pasir itu. Jika engkau tidak berada di
dekat laut, maka larilah ke mana saja tanpa alas kaki,
lari saja di tanah dengan telanjang kaki dan biarkan
ada kontak antara kaki dan bumi. Segera, dalam
beberapa minggu, engkau akan mulai merasakan energi
dan kekuatan yang besar di kaki. Jadi berlari dan
bertelanjang kaki—itulah hal pertama. Hal kedua
adalah, sebelum engkau mulai berlari dan setelah kau
berlari, memulai dan mengakhiri, lakukan ini: berdiri
dengan kaki terpisah enam atau delapan inci, dan
tutup matamu. Kemudian letakkan seluruh berat
badanmu terlebih dahulu di kaki kanan, seolah-olah
kau hanya berdiri di kaki sebelah kanan. Kiri tidak
terbebani. Rasakan lalu geser ke kaki kiri. Letakkan
seluruh beban di sebelah kiri dan bebaskan di sebelah
kanan sepenuhnya, seolah-olah tidak ada hubungannya.
Lakukan ini empat atau lima kali—rasakan perubahan
energi ini—dan rasakan bagaimana rasanya. Kemudian
cobalah untuk berada tepat di tengah, bukan di kiri
atau kanan, atau di keduanya. Tepat di tengah, tidak
ada penekanan, lima fifty fifty...Perasaan setengah
setengah itu akan memberimu lebih banyak akar di
bumi. Mulai dan akhiri berjalan dengan ini dan itu akan
sangat membantu. Hal ketiga adalah mulai mengambil
napas dalam-dalam. Dengan pernapasan dangkal

267
seseorang merasa tercabut. Nafas harus sampai ke
akar keberadaanmu, dan akarnya adalah pusat sexmu...

Manusia lahir dari seks. Energinya adalah

energi seksual. Pernapasan harus pergi dan membuat
kontak dengan energi sexmu sehingga ada semacam
pemijatan terus menerus terhadap pusat sexmu.
Kemudian engkau akan merasa berakar. Jika
pernapasanmu dangkal dan tidak pernah menyentuh
pusat sex, maka akan ada celah. Kesenjangan itu akan
memberimu kebimbangan, ketidakpastian, dan
kebingungan, tidak mengetahui siapa dirimu, tidak
tahu ke mana kau pergi, tidak tahu apa tujuanmu atau
mengapa kau ada; engkau akan merasa dirimu hanya
terhanyut. Kemudian engkau perlahan-lahan akan
menjadi tanpa kilau, tanpa kehidupan...

Jadi pertama, membumikan diri, berakarlah

dibumi ini, yang merupakan ibu dari segalanya.
Kemudian berpijak pada pusat sex, yang merupakan
bapak dari semuanya. Setelah engkau beakar di bumi
dan pusat sex, engkau akan benar-benar nyaman,
tenang, terpenuhi, terpusat, dan membumi.

268
B. BERNAPAS DARI TELAPAK KAKI

Bagian tubuh bawah merupakan salah satu

masalah yang dialami banyak orang, hampir sebagian
besar. Bagian bawah telah mati karena seks telah
ditekan selama berabad abad. Orang menjadi takut
untuk bergerak ke bawah pusat seks. Mereka hanya
tetap tergantung disana, di atas pusat seks.
Sebenarnya banyak orang hidup di kepala mereka,
atau jika mereka sedikit lebih berani, mereka hidup di
tenggorokan. Paling-paling, orang turun ke pusar
tetapi tidak lebih dari itu, sehingga setengah dari
tubuh hampir lumpuh, dan karena itu setengah dari
hidup mereka juga lumpuh. Kemudian banyak hal
menjadi tidak mungkin, karena bagian bawah tubuh
seperti akar. Ini adalah akarnya. Kaki adalah akar dan
itu menghubungkanmu dengan bumi. Jadi orang-orang
tergantung seperti hantu, tidak terhubung dengan
bumi. Seseorang harus bergerak kembali ke kaki.

Lao-tzu biasa berkata kepada murid-muridnya,

“Kecuali kamu mulai bernapas dari telapak kakimu,
kamu bukan muridku. Bernapaslah dari telapak
kakimu.”

Dan dia benar sekali. Semakin dalam engkau

masuk kedalam dirimu, semakin dalam napasmu.

269
Hampir benar untuk mengatakan bahwa batas
keberadaanmu adalah batas napasmu. Ketika batas ini
lenyap ,ketika napasmu mencapai ke kakimu — bukan
dalam arti fisiologis tetapi dalam arti psikologis yang
sangat dalam — maka engkau telah mengklaim seluruh
tubuhmu. Untuk pertama kalinya engkau utuh.

Teruslah sadari kakimu. Terkadang hanya

berdiri di bumi tanpa sepatu dan merasakan
kesejukan, kelembutan, dan kehangatannya. Apa pun
yang siap diberikan bumi pada saat itu, rasakan saja
dan biarkan mengalir melaluimum Biarkan energimu
mengalir ke bumi dan terhubung ke bumi. Jika engkau
terhubung ke bumi, maka kau terhubung dengan
kehidupan. Jika engkah terhubung ke bumi, maka kau
terhubung ke tubuhmu. Jika engkau terhubung ke
bumi, kau akan menjadi sangat sensitif dan terpusat—
dan itulah yang dibutuhkan.

C. KESADARAN HARA

270
 Setiap kali engkau tidak memiliki apapun yang
harus dilakukan, cobalah untuk hanya duduk diam dan
bergerak ke dalam dirimu sendiri, jatuh ke dalam
perutmu—pusat yang dikenal sebagai hara, hanya dua
inci di bawah pusar—dan tetap di sana. Itu akan
menciptakan pemusatan energi hidupmu dengan
sangat hebat. Engkau hanya perlu melihat ke
dalamnya dan itu akan mulai berfungsi; kau akan mulai
merasa bahwa seluruh kehidupan bergerak di sekitar
pusat itu. Dari hara itulah kehidupan dimulai dan di
hara itu juga kehidupan berakhir.

Letak pusat hara persis di tengah tubuhmu. Di

situlah kita seimbang dan berakar. Jadi, begitu
seseorang menyadari hara, banyak hal mulai terjadi.
Misalnya, semakin engkau mengingat hara, semakin
sedikit pemikiran yang ada. Otomatis, pemikiran akan
semakin berkurang karena energi tidak akan
berpindah ke kepala, melainkan menuju hara. Semakin
engkau menyadari hara, semakin kau berpusat di sana,
semakin engkau akan menemukan disiplin yang muncul
dalam dirimu. Itu datang secara alami; itu bukan
sesuatu yang dipaksakan. Semakin engkau sadar akan
pusat hara, semakin sedikit ketakutanmu akan hidup
dan mati, karena hara adalah pusat hidup dan mati.
Setelah engkau terbiasa dengan pusat hara, kau

271
dapat hidup dengan berani. Keberanian muncul
darinya , lebih sedikit berpikir, lebih banyak
keheningan, disiplin alami, keberanian, akar dan
landasan.

D. NIGHT HARBOR

Jika engkau merasakan semacam kegoyahan,,,

ke kiri dan ke kanan dan kau tidak tahu di mana
pusatmu, itu menunjukkan bahwa engkau tidak lagi
berhubungan dengan pusat hara, jadi engkau harus
menciptakan keterhubungan.

Di malam hari ketika kau pergi tidur,

berbaring di tempat tidur dan letakkan kedua
tanganmubdua inci di bawah pusar, dan tekan sedikit.
Kemudian mulailah bernapas, bernapas dalam-dalam,
dan engkau akan merasakan bahwa pusat itu naik dan
turun seiring dengan pernapasan. Rasakan seluruh
energimu di sana seolah-olah dirimubmenyusut dan
menyusut dan menyusut dan engkau hanya ada di sana
sebagai pusat kecil, energi yang sangat terpusat.

272
Lakukan saja selama sepuluh atau lima belas menit
dan kemudian tidurlah.

Sepanjang malam, keterpusatan itu berlanjut.

Lagi dan lagi ketidaksadaran pergi dan berpusat di
sana. Jadi sepanjang malam tanpa kau sadari, dirimu
tetap terhubung dengan pusat hara.

Di pagi hari, saat engkau merasa bahwa tidur

telah hilang, jangan membuka mata terlebih dahulu.
Sekali lagi letakkan tanganmu di sana, tekan sedikit,
dan mulailah bernapas; rasakan pusat hara. Lakukan
ini selama sepuluh atau lima belas menit dan kemudian
bangun.

Lakukan ini setiap malam dan setiap pagi.

Dalam tiga bulan engkau akan mulai merasa terpusat.

Sangat penting untuk memiliki keterpusatan;

jika tidak, seseorang akan merasa terpisah-pisah,
tidak utuh.. Itu adalah kondisi yang sangat buruk
karena tanpa pusat seorang manusia dapat terhanyut...
Ia juga tidak akan bisa mencintai. Tanpa pusat engkau
dapat terus melakukan hal-hal rutin dalam hidupmu,
tetapi kau tidak akan pernah bisa menjadi kreatif.
Engkau akan hidup dengan minimal; yang maksimal
tidak akan mungkin bagimu. Hanya dengan pemusatan

273
seseorang hidup maksimal, di puncak, klimaks—dan
itulah satu-satunya kehidupan, kehidupan yang nyata.

E. PROTECTIVE AURA

Setiap malam sebelum engkau tidur, duduklah

di tempat tidur dan bayangkan aura di sekitar
tubuhmu, hanya enam inci dari tubuhmu, bentuk yang
sama dengan tubuhmu, mengelilingibdan melindungimu.
Itu akan menjadi perisai. Lakukan selama empat atau
lima menit dan kemudian pergilah tidur. Jatuh
tertidur sambil tetap membayangkan aura itu seperti
selimut di sekitarmu yang melindungimu sehingga
tidak ada ketegangan yang bisa masuk dari luar, tidak
ada pikiran yang bisa masuk dari luar, dan tidak ada
getaran dari luar yang bisa masuk ke dalam dirimu.
Hanya merasakan aura itu, dan tertidur. Ini harus
dilakukan sebagai hal terakhir di malam hari. Setelah
itu, tidur saja agar perasaan itu berlanjut di alam
bawah sadarmu. Thats all..

Seluruh mekanismenya adalah engkau mulai

membayangkan secara sadar, lalu kau mulai tertidur.
Lambat laun, ketika dirimu berada di ambang tidur,

274
namun engkau tetap berimajinasi. Engkau pun
akhirnya tertidur tetapi imajinasi kecil itu memasuki
alam bawah sadar. Itu menjadi kekuatan dan energi
yang luar biasa. Kita tidak tahu bagaimana melindungi
diri kita dari orang lain. Yang lain tidak hanya di sana,
mereka menyiarkan keberadaan mereka secara terus
menerus dalam getaran yang halus. Jika orang yang
tegang lewat, dia hanya melemparkan panah
ketegangan ke sekeliling, tidak secara khusus
ditujukan kepadamu; dia hanya melempar mereka. Dia
belum sadar; dia tidak melakukannya kepada siapa pun
secara sadar. Dia harus membuang ketegangannya
karena dia terlalu terbebani. Dia akan menjadi gila
jika tidak. Bukannya dia memutuskan untuk
membuangnya; itu hanya meluap. Itu terlalu banyak
dan dia tidak bisa menahannya, jadi itu terus mengalir.
Seseorang lewat dan dia terus melemparkan sesuatu
padamu. Jika engkau menerima dan kau tidak memiliki
aura pelindung … dan meditasi membuat seseorang
menjadi penerima, sangat reseptif. Jadi ketika
engkau sendirian, itu sangatlah bagus.

Ketika engkau dikelilingi oleh orang-orang yang

meditatif, itu sangatlah bagus. Tetapi ketika engkau
berada di dunia, di pasar, dan orang-orang tidak
meditatif tetapi mereka sangatlah tegang dan cemas

275
serta memiliki seribu satu hal dalam pikiran mereka,
maka engkau baru akan mulai memahaminya. Engkau
rentan; meditasi membuat seseorang menjadi sangat
lembut, jadi apa pun yang datang, masuk. Setelah
meditasi, seseorang harus menciptakan aura pelindung.
Terkadang hal itu terjadi secara otomatis; terkadang
tidak. Jika itu tidak terjadi secara otomatis padamu,
engkau harus melakukannya. Itu akan datang dalam
tiga bulan. Kapan saja antara tiga minggu dan tiga
bulan engkau akan mulai merasa sangat, sangat kuat.
Jadi di malam hari, tertidurlah dengan imajinasi itu.
Di pagi hari, pikiran pertama harus seperti ini lagi.
Saat engkau ingat bahwa sekarang tidur sudah hilang,
jangan buka matamu. Rasakan saja auramu di sekujur
tubuh melindungimy. Lakukan selama empat atau lima
menit lagi dan kemudian bangun. Saat engkau mandi
dan minum teh, teruslah mengingatnya. Kemudian di
siang hari kapan pun kau merasa punya waktu—duduk
di mobil atau kereta api atau di kantor tidak
melakukan apa-apa—bersantai saja lagi. Untuk
beberapa saat rasakan aura itu..

Antara tiga minggu hingga tiga bulan engkau

akan mulai merasakannya hampir seperti benda padat.
Itu akan mengelilingimu dan dirimu akan dapat
merasakan bahwa engkau sekarang dapat lewat di

276
tengah-tengah kerumunnan namun akan tetap tidak
terpengaruh, tidak tersentuh. Ini akan membuatmu
sangat bahagia karena sekarang hanya masalahmu lah
yang akan menjadi masalahmu, bukan masalah orang
lain. Sangat mudah untuk memecahkan masalah
sendiri karena itu adalah masalah sendiri. Sangat sulit
ketika engkau terus mendapatkan masalah dari orang
lain; maka engkau tidak dapat menyelesaikannya
karena sejak awalnya mereka bukan milikmu. Cobalah
untuk menciptakan aura pelindung dan engkau akan
dapat melihatnya dan fungsinya. Engkau akan melihat
bahwa dirimu benar-benar terlindungi. Ke mana pun
kau pergi, hal-hal akan datang kepadamu tetapi
mereka akan dikembalikan; mereka tidak akan
menyentuhmu.

F. TINDAKAN KESEIMBANGAN

Sisi kanan dan kiri otakmu berfungsi secara

terpisah; semua orang seperti ini, tetapi ketika
meditasi menghantammu secara mendalam,
perbedaan dapat menjadi lebih seimbang.

Duduk diam dan tekan matamu. Tekan bola

matamu sampai engkau mulai melihat cahaya. Jangan
terlalu menyakiti matamu, lakukan dengan lembut.

277
Lihat saja cahaya yang muncul itu. Itu akan
menyelesaikan banyak hal. Lakukan ini selama empat
atau lima menit dengan menekan mata—lalu rileks
selama lima menit, lalu tekan lagi. Lakukan ini selama
empat puluh menit dan kemudian percikan air dingin di
atasnya. Tutup matamu dan rasakan kesejukannya.
Lakukan ini selama lima belas hari. Latihan ini akan
menyelesaikan banyak hal di otak dan engkau akan
merasa sangat tenang dan waras.

G. BERADA DI SINI

Saat engkau tumbuh dalam kesadaran, dunia

itu sendiri mulai berubah. Tidak ada yang perlu
dilakukan secara langsung; semua perubahan terjadi
hampir dengan sendirinya. Satu-satunya hal yang
diperlukan adalah upaya untuk lebih sadar. Mulailah
menjadi lebih dan lebih sadar akan segala sesuatu
yang kau lakukan. Berjalan, berjalanlah dengan sadar;
bawa perhatian totalmu untuk berjalan. Ada
perbedaan besar, ketika kau hanya berjalan tanpa
kesadaran dan ketika kau membawa kualitas
kesadaran untuk berjalan. Perubahannya radikal.
Mungkin tidak terlihat dari luar, tetapi dari dalam ia
benar-benar bergerak ke dimensi lain. Cobalah

278
beberapa tindakan kecil: misalnya, menggerakkan
tanganmu, engkau dapat menggerakkannya secara
mekanis. Kemudian gerakkan dengan kesadaran besar,
perlahan, perlahan, rasakan gerakannya dan lihat dari
dalam bagaimana engkau menggerakkannya. Hanya
dalam gerakan kecil ini kau berada di ambang
ketuhanan, karena keajaiban sedang terjadi. Ini
adalah salah satu misteri terbesar yang belum dapat
dipahami oleh sains. Engkau memutuskan bahwa dirimu
harus menggerakkan tangan dan tangan mengikuti
keputusanmu. Ini adalah keajaiban karena kesadaran
menghubungkan materi… tidak hanya itu, materi
mengikuti kesadaran. Jembatan itu belum ditemukan.
Ini adalah sihir. Ini adalah kekuatan pikiran atas
materi; itulah yang dimaksud dengan sihir. Engkau
melakukannya sepanjang hari, tetapi kau tidak
melakukannya secara sadar; jika tidak, dalam gerakan
sederhana ini, meditasi besar akan muncul dalam
dirimu. Ini adalah cara yang ilahi menggerakkan
seluruh keberadaan. Jadi berjalan, duduk,
mendengarkan, atau berbicara, tetaplah waspada.

H. MENGUMPULKAN DIRI SENDIRI

279
 Dengan setiap napas yang keluar, ucapkan
“satu”. Saat napas keluar, ucapkan “satu;” tarik napas
dan jangan katakan apa-apa. Buang napas dan katakan
“satu;” tarik napas dan jangan katakan apa-apa. Jadi
dengan setiap napas yang keluar, engkau cukup
mengatakan “Satu…satu…satu.” Tidak hanya
mengatakannya tetapi juga merasa bahwa seluruh
keberadaan adalah satu, itu adalah satu kesatuan.
Jangan ulangi itu, miliki saja perasaan itu—dan
mengatakan "satu" akan membantu. Lakukan ini selama
dua puluh menit setiap hari dan pastikan tidak ada
yang mengganggumy saat kau melakukannya. Engkau
dapat membuka mata dan melihat jam, tetapi jangan
menyetel alarm. Apa pun yang dapat membuat engkau
tersentak akan menjadi buruk, jadi jangan simpan
telepon di ruangan tempatmu melakukannya, dan tidak
ada yang boleh mengetuk. Selama dua puluh menit itu
kau harus benar-benar santai. Jika ada terlalu banyak
kebisingan di sekitar, gunakan penyumbat telinga.
Mengatakan "satu" dengan setiap pernafasan akan
membuatmu begitu tenang dan tenang dan tenang,
engkaubtidak akan dapat membayangkannya. Lakukan
ini di siang hari, jangan di malam hari; jika tidak,
tidurmu akan terganggu karena ini akan membuatmu
sangat santai sehingga kau bahkan tidak akan merasa

280
mengantuk. Engkau akan merasa segar. Waktu terbaik
adalah pagi hari, jika tidak sore hari, tetapi jangan
pernah di malam hari.

I. RAHASIA LAO-TZU

Sekarang aku akan memberi tahumu tentang

sutra rahasia dari Lao-tzu. Itu tidak ditulis di mana
pun tetapi telah diturunkan dari mulut ke mulut
kepada murid-muridnya selama berabad-abad. Ini
adalah sutra tentang metode meditasi. Lao-tzu
berkata: Duduklah bersila. Rasakan bahwa ada
timbangan di dalam dirimu. Setiap sisi timbangan
berada di dekat payudara. Penunjuk berada di antara
matamu, di mana mata ketiga seharusnya berada.
Senar skala ada di otakmu. Sadarilah skala ini di
dalam dirimu selama dua puluh empat jam dalam
sehari dan perhatikan bahwa panci di kedua sisi
berada pada tingkat yang sama, dan penunjuknya lurus
di tengah. Jika engkau dapat menyeimbangkan
timbangan ini di dalam, kau telah menyelesaikan
perjalananmu. Tapi itu sangat sulit. Engkau akan
menemukan bahwa dengan sedikit napas, sisi
timbangan naik dan turun. Engkau sedang duduk

281
dengan tenang tiba-tiba seseorang memasuki ruangan
dan timbangan bergerak naik turun. Laotzu berkata,
“Seimbangkan kesadaranmu. Kedua kutub harus
disamakan dan penengahnya harus tetap berada di
tengah. Apakah hidup membawa kebahagiaan atau
ketidakbahagiaan, terang atau gelap, kehormatan atau
aib, perhatikan keseimbangan di dalam dan terus
menyesuaikannya.”

Suatu hari ia akan mencapai keseimbangan

yang sempurna—di mana tidak ada kehidupan
melainkan keberadaan, di mana tidak ada gelombang
selain lautan; di mana tidak ada "aku" tetapi "semua".

J. VISUALISASIKAN BUDDHA DI DALAM

Setidaknya sekali sehari engkau harus mencari

waktu; kapan saja bisa, tetapi ada baiknya
melakukannya saat perut kosong. Lebih banyak energi
tersedia saat perut kosong. Bukan berarti seseorang
harus lapar—hanya saja perutnya tidak boleh terlalu
penuh. Jika engkau sudah makan, maka setelah dua
atau tiga jam. Secangkir teh saja sudah enak;
secangkir teh sangat membantu. Hal kedua: Jika
engkau bisa mandi sebelum melakukannya, itu akan
sangat membantu. Mandi air panas sekaligus mandi air

282
dingin. Pertama-tama rendam diri Anda dalam bak
mandi air panas dan kemudian mandi air dingin selama
dua menit. Akhiri dengan mandi air dingin; yang akan
mempersiapkanmu dengan sempurna. Kemudian ambil
secangkir teh dan duduk; membuat dirimu nyaman.
Jika engkau bisa duduk di lantai, kau bisa
menggunakan bantal di bawahnya; itu akan
membuatmu nyaman. Jika terasa sulit atau posturnya
sulit, engkau bisa duduk di kursi.

Rilekskan seluruh tubuh dan pusatkan

perhatianmu di tengah dada, tepat di tengah di mana
tulang rusuk berakhir. Dengan mata tertutup,
bayangkan ada patung Buddha kecil di sana, hanya
garis besar patung Buddha. Engkau dapat melihat
gambar patung Buddha kecil diinternet sehingga kau
dapat mengetahuinya. Hanya patung Buddha setinggi
dua inci. Visualisasikan bahwa itu terbuat dari cahaya
dan sinar menyebar keluar darinya. Tenggelamlah di
dalamnya sehingga engkau bisa masuk ke dalamnya
dengan mudah… sinar menyebar, memenuhi seluruh
tubuhmu. Jika engkaunbisa duduk dalam postur
Buddha di lantai, itu akan sangat membantu karena
sosok patung itu dan posturmu akan cocok satu sama
lain. Sinar menyebar dan seluruh tubuh menjadi penuh
cahaya. Kemudian sinar mulai menyebar ke luar

283
tubuh—hanya visualisasikan saja di dalam. Sinar mulai
menyentuh langit-langit dan dinding dan segera
mereka akan keluar ruangan; mereka terus menyebar
dan mereka terus menyebar. Dalam waktu lima belas
menit biarkan mereka menutupi seluruh alam semesta,
sejauh yang kau bisa bayangkan. Kedamaian besar
akan muncul. Tetap dalam keadaan itu selama sepuluh
menit—seluruh alam semesta penuh dengan sinar, dan
pusatnya di hati terdalammu. Tahan keadaan itu
selama sepuluh menit.

Lanjutkan merenungkannya; terus merasakan

sinar; terus dan terus dan terus. Seluruh alam
semesta penuh dengan sinar itu. Kemudian mulailah
menyusut kembali, perlahan—selambat ketika cahaya
itu keluar, perlahan-lahan menyusut kembali.
Kemudian kembalilah ke Buddha batinmu—sekali lagi
patung setinggi dua inci yang penuh cahaya. Lalu tiba-
tiba membiarkannya menghilang dengan tiba-tiba.
Itulah intinya, poin terpenting dalam keseluruhan
proses. Biarkan menghilang secara tiba-tiba dan citra
negatif akan tertinggal. Ini seperti ketika engkau
melihat ke jendela terlalu lama dan kemudian kau
menutup mata dan melihat bayangan negatif dari
jendela. Patung Buddha telah ada di sana, penuh
cahaya; tiba-tiba, tiba-tiba, biarkan itu menghilang.

284
Akan ada patung Buddha gelap, patung negatif,
kekosongan. Tahan itu selama lima sampai sepuluh
menit—lubang itu, kekosongan itu. Pada tahap
pertama, ketika sinar menyebar ke seluruh alam
semesta, engkau akan merasakan kedamaian luar biasa
yang mungkin belum pernah kau rasakan sebelumnya,
dan perluasan besar, perasaan bahwa engkau telah
menjadi besar dan bahwa seluruh alam semesta ada di
dalam dirimu. Pada tahap kedua, alih-alih kedamaian,
engkauakan merasakan kebahagiaan. Ketika patung
Buddha menjadi negatif dan semua cahaya menghilang
maka ada kegelapan dan keheningan, engkau akan
merasakan kebahagiaan yang luar biasa tanpa alasan
sama sekali! Sebuah sukacita muncul dalam dirimu.
Jadi seluruh proses ini memakan waktu kurang lebih
empat puluh lima menit, sekitar empat puluh hingga
enam puluh menit. Hal ini dapat dilakukan di tempat
tidur pada malam hari ketika engkau akan tidur; itulah
waktu yang paling tepat. Lakukan dan kemudian tidur
saja sehingga kondisi yang sama akan terus bergetar
sepanjang malam. Berkali-kali dalam mimpimu patung
Buddha itu akan muncul; berkali-kali dalam mimpimu
sinar itu akan terasa. Di pagi hari engkau akan merasa
bahwa kualitas tidurmu benar-benar berbeda. Bukan
hanya tidur: sesuatu yang lebih positif daripada tidur

285
telah ada; kehadiran telah ada. Engkau akan menjadi
lebih segar, lebih waspada, dan lebih penuh rasa
hormat terhadap kehidupan.

K. TEMUKAN NOL diDALAM

Sebelum tidur, lakukan ini. Hanya berbaring di

tempat tidur dengan mata tertutup, bayangkan papan
tulis, sehitam yang bisa kau bayangkan. Kemudian
visualisasikan di papan tulis gambar angka tiga, tiga
kali. Pertama visualisasikan lalu hapus; lagi
memvisualisasikannya dan menghapusnya; lagi
memvisualisasikannya dan menghapusnya. Kemudian
visualisasikan gambar angka dua, tiga kali; kemudian
visualisasikan gambar angka satu, tiga kali; kemudian
visualisasikan angka nol, tiga kali. Pada saat engkau
mencapai angka nol yang ketiga, kau akan merasakan
keheningan yang luar biasa yang belum pernah
dirasakan sebelumnya. Suatu hari engkau akan jatuh
ke dalam keheningan mutlak, seolah-olah seluruh
keberadaan tiba-tiba menghilang dan tidak ada apa-
apa. Itu akan menjadi pemandangan yang bagus. Jadi
di malam hari saat engkau akan tidur, lakukan proses
sederhana ini — hanya berbaring di tempat tidur —
tetapi ingat untuk menyelesaikannya karena proses

286
itu memberikan banyak keheningan. Ini adalah proses
yang sederhana dan tidak akan memakan waktu lebih
dari dua atau tiga menit paling banyak, tetapi engkau
mungkin tertidur sebelum kau menyelesaikannya.
Cobalah untuk menyelesaikannya, jangan tidur — nol
ketiga harus datang — dan jangan terburu-buru,
lakukan perlahan dan dengan penuh kasih.

287