PROPOSAL PENELITIAN

METODE PEMBELAJARAN GENDING-GENDING IRINGAN DRAMA

GONG DI SANGGAR GURNITA SANDI, BANJAR LOSAN, DESA

TAKMUNG, KABUPATEN KLUNGKUNG

OLEH :

KADE DHIYO RADYA PARAMANSHA YOGANANDA

NIM 2007030238

PRODI PENDIDIKAN SENI KARAWITAN KEAGAMAAN HINDU

FAKULTAS PENDIDIKAN

UNIVERSITAS HINDU INDONESIA DENPASAR

TAHUN 2023
 i

KATA PENGANTAR

Om Swastyastu,

Puji syukur kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa / Tuhan Yang Maha Esa,

karena atas berkat rahmat-Nya, proposal yang berjudul “ Metode Pembelajaran

Gending-Gending Iringan Drama Gong Di Sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan,

Desa Takmung , Kabupaten Klungkung” dapat diselesaikan sesuai dengan yang

direncanakan. Pada kesempatan ini, penulis menyampaikan terima kasih kepada :

1. Bapak Prof. Dr.drh I Made Damriyasa, M.S., selaku Rektor Universitas Hindu

Indonesia.

2. Bapak Dr.Wayan Paramartha,SH.,M.Pd., selaku Dekan Fakultas Pendidikan

Universitas Hindu Indonesia.

3. Bapak Dr.I Wayan Sukadana, S.Sn.,M.Si sebagai Koordinator Program Studi

Pendidikan Seni Karawitan Fakultas Pendidikan Universitas Hindu Indonesia

serta selaku dosen pengampu matakuliah Seminar Karawitan semester 7.

4. Bapak I Nyoman Winyana, S.Skar.,M.Si selaku dosen pengampu matakuliah

Seminar Karawitan semester 7.

5.Bapak Wayan Susana, selaku Penanggung Jawab utama Sanggar Gurnita

Sandi,serta seluruh anggota Sanggar Gurnita Sandi yang telah banyak

memberikan bantuan selama penulis melakukan penelitian.

 ii

6. Kedua orang tua, beserta keluarga yang telah memberikan motivasi serta

doanya kepada penulis selama menempuh studi di Fakultas Pendidikan

Universitas Hindu Indonesia.

7. Rekan-rekan mahasiswa dan teman-teman penulis lainnya yang selalu

memberikan semangat dalam menyusun usulan penelitian ini.

Penyusunan proposal penelitian ini disusun dengan sebaik-baiknya, namun

penulis menyadari masih terdapat banyak kekurangan dalam penyusunan proposal

penelitian ini, oleh karena itu kritik dan saran yang sifatnya membangun dari

semua pihak sangat diharapkan untuk kesempurnaan penulis berikutnya.

Om Shanti Shanti Shanti Om.

 iii

Denpasar, 22 November 2023

Penulis

Kade Dhiyo Radya Paramansha Yogananda

NIM 2007030238
 iv

ABSTRAK

Dhiyo Radya Paramansha Yogananda, Kade. 2023.”Metode Pembelajaran

Gending-Gending Iringan Drama Gong Di Sanggar Gurnita Sandi Banjar
Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung “. Program Studi
Pendidikan Seni Karawitan Keagamaan Hindu. Fakultas Pendidikan.
Universitas Hindu Indonesia Denpasar.

Kata Kunci : Metode Pembelajaran , Iringan Drama Gong, Implikasi

Penelitian ini menyelidiki pendekatan pembelajaran gending gending

iringan drama gong di Sanggar Gurnita Sandi, Klungkung, Bali. Dalam fokus
penelitian terbagi menjadi tiga aspek penting (1) metode pembelajaran dalam
bentuk iringan drama gong, (2) proses penerapan pembelajaran gending gending
dan (3) implikasi dari pendekatan pembelajaran tersebut pada Sanggar Gurnita
Sandi. Dengan menggunakan pendekatan kualitatif serta pengamatan yang
mendalam, studi ini mengidentifikasi tantangan dalam menerapkan metode
pembelajaran yang sesuai dan efektif guna mempertahankan minat generasi muda
terhadap seni tradisional drama gong. Temuan utama menyoroti pelestarian nilai-
nilai tradisional dalam proses pembelajaran. Harapannya, hasil penelitian ini dapat
memberikan wawasan mendalam terkait dampak dari metode pembelajaran
gending gending iringan drama gong di Sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan,
Desa Takmunng, Kabupaten Klungkung dalam mendukung keberlangsungan seni
tradisional di tengah dinamika sosial dan teknologi yang terus berkembang.
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan teknik observasi,
wawancara, dokumentasi dan studi kepustakaan. Harapannya, temuan dari
penelitian ini memberikan gambaran komprehensif tentang pentingnya Metode
Pembelajaran iringan drama gong dalam memahami dan mengapresiasi seni
musik tradisional karawitan Bali.
 v

DAFTAR ISI

Halaman

HALAMAN JUDUL....................................................................................................

KATA PENGANTAR..................................................................................................

ABSTRAK....................................................................................................................

DAFTAR ISI.................................................................................................................

BAB I PENDAHULUAN............................................................................................

1.1 Latar Belakang Masalah..........................................................................................

1.2 Rumusan Masalah....................................................................................................

1.3 Tujuan Penelitian.....................................................................................................

1.3.1 TujuanUmum.....................................................................................................

1.3.1 TujuanKhusus....................................................................................................

1.4 Manfaat Penelitian...................................................................................................

1.4.1 Manfaat Teoritis.................................................................................................

1.4.1 Manfaat Praktis..................................................................................................

BAB II KAJIAN PUSTAKA, DESKRIPSI KONSEP, LANDASAN

TEORI, MODEL PENELITIAN................................................................................

2.1 KajianPustaka..........................................................................................................

2.2 Deskripsi Konsep.....................................................................................................

2.2.1 Drama Gong......................................................................................................

2.2.2 Iringan Drama Gong..........................................................................................

 vi

2.2.2.1 Tabel Instrumen Iringan Drama Gong.........................................................

2.2.3 Metode Pembelajaran........................................................................................

2.2.4 Implikasi............................................................................................................

2.3 Landasan Teori.........................................................................................................

2.3.1 Teori Estetika.....................................................................................................

2.3.2 Teori Kontruktivisme.........................................................................................

2.3.3 Teori Behavioristik............................................................................................

2.4 Model Penelitian......................................................................................................

2.4.1 Bagan Kerangka Berpikir..................................................................................

2.4.2 Penjelasan Model Penelitian..............................................................................

BAB III METODE PENELITIAN.............................................................................

3.1 Rancangan Penelitian..............................................................................................

3.2 Lokasi Penelitian.....................................................................................................

3.3 Jenis Data Dan Sumber Data...................................................................................

3.3.1 Jenis Data...........................................................................................................

3.3.2 Sumber Data......................................................................................................

3.3.2.1 Data Primer................................................................................................

3.3.2.2 Data Sekunder............................................................................................

3.4 Instrumen Penelitian................................................................................................

3.5 Teknik Pengumpulan Data.......................................................................................

3.5.1 Wawancara.........................................................................................................
 vii

3.5.2 Observasi...........................................................................................................

3.5.3 StudiDokumentasi.............................................................................................

3.5.4 Studi Kepustakaan.............................................................................................

3.6 TeknikAnalisis Data.................................................................................................

3.7 Teknik Pengecekan Keabsahan Data.......................................................................

DAFTAR PUSTAKA...................................................................................................
 1

BAB 1

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Pendidikan memiliki peran krusial dalam membentuk generasi

muda yang kompeten dan memiliki daya saing. Namun, tantangan dalam

proses pembelajaran sering menghambat kemajuan siswa, terutama dalam

memahami dan mengaplikasikan materi pelajaran. Oleh karena itu,

pengembangan metode pembelajaran yang inovatif dan efektif menjadi

penting guna meningkatkan pemahaman dan keterampilan siswa.

Menurut penelitian oleh Jones et al. (2019), peran pendidikan seni

dalam memperkenalkan dan memelihara nilai-nilai budaya melalui seni

tradisional menjadi elemen yang sangat penting dalam memperkuat

identitas kultural suatu masyarakat. Konteks ini menunjukkan betapa

krusialnya peran pendidikan seni dalam mendukung keberlangsungan seni

tradisional di Indonesia. Pendidikan seni telah mengalami perubahan

signifikan, terutama dalam pengaruh kurikulum yang cenderung

memprioritaskan aspek teknis dan ilmu pengetahuan lainnya. Penelitian

oleh Tanaka (2020) yang mempertimbangkan konteks seni tradisional

Bali, seperti gending gending iringan drama gong, menyoroti perlunya

pendekatan pendidikan seni yang lebih holistik dan terpadu untuk

mendidik generasi muda tentang seni tradisional. Fakta ini sejalan dengan
 2

hasil temuan Jones et al. (2019) yang menekankan bahwa pembelajaran

seni tradisional tidak hanya sekadar keterampilan teknis, tetapi juga

tentang memahami serta menghargai kekayaan budaya yang tersemat di

dalamnya.

Seni Karawitan memiliki peran penting dalam kehidupan masyarakat

Bali sejak zaman lampau. Gamelan Bali menjadi bagian tak terpisahkan

dari hampir semua upacara keagamaan di Bali. Keragaman ciri, gaya, dan

fungsi yang ada membuktikan kreativitas masyarakat Bali sejak dulu.

Para ahli mengelompokkan gamelan Bali menjadi empat kelompok

berdasarkan periode perkembangan budaya, yaitu Gamelan Golongan

Tua, Gamelan Golongan Madya, Gamelan Golongan Baru, dan Gamelan

Golongan Kontemporer (Bandem, 2013: 15).

Seni pertunjukan Bali telah lama menjadi cerminan kekayaan

budaya, salah satunya dalam konsep prakempa yang melibatkan elemen-

elemen spiritual dan estetika yang mendalam dalam buku "Prakempa:

Aesthetic and Spiritual in Balinese Performance". Pemahaman tentang

kehidupan spiritual yang tersirat dalam setiap gerakan tari, harmoni

musik gamelan, dan makna dalam dialog bukanlah sekadar telaah, tetapi

juga perjalanan dalam memahami makna dan esensi dari setiap unsur

pertunjukan. Keselarasan antara spiritualitas dan keaslian seni

pertunjukan Bali menjadi inti dalam melestarikan nilai budaya yang kaya

serta menghadirkan pengalaman yang mendalam bagi penikmat seni.

 3

Dalam hal ini memberikan pandangan yang menjelma menjadi pintu

gerbang bagi pemahaman yang lebih dalam tentang hubungan erat antara

kehidupan spiritual dan keaslian seni dalam prakempa, sebuah

pengalaman yang tak hanya menghibur, tetapi juga mendidik jiwa dan

pikiran ( Bandem 2013 )

Keberadaan Sanggar Gurnita Sandi memiliki dampak yang jauh lebih

luas daripada sekadar menjadi tempat pertunjukan. Sanggar ini adalah

garda terdepan dalam mempertahankan esensi budaya Bali yang kaya.

Tidak hanya sebagai tempat pementasan, namun juga sebagai pusat

pembelajaran bagi generasi muda tentang seni pertunjukan tradisional

Bali. Di tengah arus modernisasi yang tak henti, sanggar ini menjadi

jendela vital bagi keberlanjutan warisan budaya. Pentingnya peran

Sanggar Gurnita Sandi terletak pada keunikan eksklusifnya sebagai satu-

satunya wadah di Desa Takmung, Kabupaten Klungkung yang secara

aktif mempertunjukkan gending gending iringan drama gong. Hal ini

menempatkannya sebagai penjaga tunggal dari warisan tak ternilai dalam

seni pertunjukan Bali di wilayah tersebut. Kehadirannya tidak hanya

memberikan harapan bagi pemeliharaan seni tradisional untuk masyarakat

setempat, tetapi juga menjadi pewaris nilai-nilai yang amat berharga bagi

generasi mendatang. Dalam segala kompleksitasnya, Sanggar Gurnita

Sandi bukan hanya sebuah tempat pementasan, melainkan penjaga

keaslian dan keberlangsungan seni pertunjukan Bali, menjadi warisan

budaya yang tak ternilai harganya.

4
 5

Sudah ada beberapa penelitian yang menyoroti isu-isu terkait

pendidikan seni budaya di Bali dan perubahan minat belajar dalam

kalangan generasi muda. Menurut I Wayan Suardana ( 2018 ),

memberikan pemahaman yang dalam tentang pentingnya melestarikan

seni dan budaya Bali: "Seni adalah cermin budaya kita. Jika kita

kehilangan seni, kita akan kehilangan sebagian besar warisan budaya kita.

Seni adalah jembatan antara generasi muda dan generasi tua. Ini adalah

cara generasi muda belajar tentang nilai-nilai dan kebijaksanaan generasi

sebelumnya. Kami harus berusaha untuk memperkuat minat generasi

muda dalam seni, jika tidak, warisan kita akan terlupakan.

Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi efektivitas metode

pembelajaran gending-gending iringan drama gong di Sanggar Gurnita

Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung, mengingat

pengaruh teknologi dan globalisasi yang mungkin telah mengurangi

minat belajar generasi muda terhadap seni tradisional. Harapannya adalah

dengan memperkuat pendekatan pendidikan seni yang tidak hanya fokus

pada teknik, tetapi juga pada pemahaman mendalam terhadap nilai-nilai

budaya yang tersirat di dalam seni tradisional, generasi muda dapat lebih

memahami, menghargai, dan mewarisi kekayaan kesenian tradisional

Bali.
 6

1.2 Rumusan Masalah

1. Bagaimana metode belajar bentuk iringan drama gong di Sanggar

Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung?

2. Bagaimana penerapan pembelajaran gending-gending iringan drama

gong di Sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten

Klungkung?

3. Bagaimana implikasi dari metode pembelajaran iringan drama gong di

Sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten

Klungkung?

Dengan merumuskan pertanyaan-pertanyaan tersebut, penelitian ini

dapat memfokuskan penyelidikan pada karakteristik iringan drama gong,

penerapan pembelajaran, serta implikasi dari metode pembelajaran.

Penelitian ini diharapkan dapat memberikan wawasan yang lebih

mendalam tentang bagaimana metode pembelajaran iringan drama gong

dapat dioptimalkan dengan memperhatikan karakteristik iringan, proses

pembelajaran yang efektif, serta dampak yang dapat mempengaruhi

keberhasilan penerapannya.
 7

1.3 Tujuan Penelitian

Setiap penelitian yang dilakukan tentu mempunyai sasaran atau tujuan

yang ingin dicapai. Tujuan penelitian adalah suatu pedoman untuk

mendapatkan kemudahan dalam mencapai hasil yang diinginkan, sehingga

dapat ditentukan langkah-langkah apa saja yang harus dilakukan oleh

peneliti dalam pencapaian tujuan yang telah diterapkan. Dengan adanya

permasalahan ini dapat ditentukan suatu tindakan yang akan digunakan

dalam melakukan penelitian. Adapun tujuan yang ingin dicapai dalam

melakukan penelitian ini adalah sebagai berikut:

1.3.1 Tujuan Umum

Tujuan umum dari penelitian ini adalah untuk mengkaji metode

pembelajaran gending-gending iringan drama gong sebagai wujud serta

warisan budaya Bali dalam Seni Karawitan dan juga bagaimana

penerapannya dalam pembelajaran Seni Karawitan di Sanggar Seni

Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung.

1.3.2 Tujuan Khusus

Tujuan Khusus penelitian ini adalah:

1. Menjelaskan metode belajar bentuk iringan drama gong di Sanggar

Gurnita Sandi dalam Seni Karawitan.

 8

2. Menjelaskan bagaimana proses pembelajaran gending-gending iringan

drama gong di sanggar Gurnita Sandi.

3. Menjelaskan bagaimana implikasi metode pembelajaran gending-

gending iringan drama gong di Sanggar Gurnita Sandi.

Dengan mencapai tujuan-tujuan tersebut, diharapkan hasil penelitian

ini dapat memberikan kontribusi positif dalam pengembangan pendidikan

Seni Karawitan di Sanggar Seni Gurnita Sandi serta melestarikan budaya

Bali sebagai identitas bangsa Indonesia.

1.4 Manfaat Penelitian

Secara hasil penelitian yang dirasakan sangat bermanfaat apabila

memiliki kegunaan yang optimal.Sehingga dalam penelitian ini diharapkan

memiliki suatu kegunaan dan memiliki kebenaran yang ilmiah. Adapun

kegunaan penelitian ini dapat dibedakan menjadi dua yaitu:

1.4.1 Manfaat Teoritis

Manfaat teoritis dari penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Memberikan kontribusi terhadap pengembangan ilmu Seni

Karawitan, khususnya dalam mempelajari karakteristik sekeha remaja

Sanggar Gurnita Sandi melalui iringan drama gong.

2. Menambah pemahaman tentang metode pembelajaran gending-

gending iringan drama gong.

 9

3. Memberikan informasi dan bahan referensi bagi penelitian

selanjutnya dalam pengembangan Seni Karawitan dan melestarikan

budaya Bali.

1.4.2 Manfaat Praktis

Manfaat praktis dari penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Meningkatkan kualitas pembelajaran Seni Karawitan di Sanggar

Seni Gurnita Sandi.

2. Meningkatkan keterampilan bidang Karawitan dan memperkaya

pengetahuan tentang keunikan budaya Bali.

3. Memberikan rekomendasi yang dapat membantu pengajar dalam

meningkatkan pembelajaran Seni Karawitan dengan memanfaatkan media

pembelajaran melalui iringan drama gong.

4. Melestarikan dan mengapresiasi budaya Bali sebagai identitas

bangsa Indonesia melalui Seni Karawitan.

Dengan adanya manfaat-manfaat teoritis dan praktis tersebut,

diharapkan penelitian ini dapat memberikan kontribusi yang signifikan

bagi pengembangan Seni Karawitan dan melestarikan budaya Bali sebagai

identitas bangsa Indonesia.

 10

BAB II

KAJIAN PUSTAKA, DESKRIPSI KONSEP, LANDASAN TEORI,

MODEL PENELITIAN

2.1 Kajian Pustaka

Kajian pustaka merupakan proses penelaahan terhadap literatur-literatur yang

relevan dengan inti permasalahan yang akan diteliti, sehingga dapat memberikan

panduan dan sumber referensi yang berguna dalam penelitian tersebut. Tujuan

dari kajian pustaka ini adalah untuk menghindari tumpang tindih topik penelitian

yang serupa, serta membantu peneliti dalam merencanakan langkah-langkah yang

perlu diambil, mengembangkan strategi untuk mengatasi masalah yang muncul,

dan memberikan dasar teoritis yang tepat sebagai acuan.

Penggunaan studi sebelumnya sebagai referensi oleh peneliti merupakan

suatu bentuk panduan dalam melakukan penelitian. Melalui studi sebelumnya,

peneliti dapat mengembangkan teori dan referensi yang berguna untuk

memfasilitasi kemajuan penelitian. Studi sebelumnya juga dapat dimanfaatkan

untuk mengevaluasi penelitian yang dilakukan oleh penulis. Beberapa temuan

yang telah dikaji oleh peneliti sebelumnya mencakup:

Selly Nissa Kania, 2016 dalam skripsinya yang berjudul Proses Pembelajaran

Saxophone Untuk Pemula Di DOTODO Music Edutainment.Universitas

Pendidikan Indonesia. Dalam penelitian ini mendeskripsikan proses pembelajaran

Saxophone. Skripsi ini memberikan gambaran rinci tentang langkah-langkah dan

 11

strategi yang digunakan dalam proses pembelajaran saxophone untuk pemula di

Dotodo Music Edutainment. Kesimpulan mencakup penjelasan tentang metode

pembelajaran yang efektif, penggunaan materi dan sumber daya yang relevan,

serta pendekatan yang diterapkan dalam konteks Dotodo Music

Edutainment.Skripsi ini terkait dengan metode yang digunakan dalam

mengajarkan Saxophone sehingga sangat relevan dijadikan sebuah acuan sesuai

dengan kebutuhan dalam penelitian mengenai penerapan metode pembelajaran

iringan drama gong. Yang relevan dalam penelitian ini adalah sama-sama

menggunakan metode pembelajaran yang sama. Perbedaannya adalah skripsi ini

menggunakan instrumen Saxophone sedangkan penelitian ini meneliti iringan

drama gong.

Febrilyan Sakuntala Dewi (2013), penelitian berjudul penggunaan metode

ceramah dan demonstrasi pada pembelajaran tari bedana siswa kelas VIII.1 SMP

Negeri 1 Marga Tiga Kabupaten Lampung Timur.Untuk mendeskripsikan

pembelajaran tari bedana di kelas dengan melakukan observasi terhadap guru dan

siswa. Penilaian pembelajaran meliputi aspek hafalan gerak, ketepatan hitungan,

dan teknik. Dalam penelitian ini, hasilnya menunjukkan bahwa rata-rata siswa

mampu memperagakan ragam gerak tari bedana, namun peneliti tidak melakukan

evaluasi terhadap hasil setiap pertemuan, melainkan hanya mendeskripsikan

tahapan pembelajaran tanpa memberikan gambaran mengenai kondisi kelas

selama proses pembelajaran. Oleh karena itu, perkembangan siswa dalam setiap

pertemuan tidak terdokumentasikan dalam penelitian ini. Yang relevan dalam

penelitian ini adalah sama sama mendeskripsikan pembelajaran seni, namun

 12

perbedaannya adalah penelitian ini mengajarkan kesenian tari Bedana di sekolah

formal, sedangkan penelitian ini peneliti meneliti musik pengiring Drama Gong.

I Gede Wiratama Adi Putra , dkk ( 2022 ) , Penelitian ini membahas tentang

Pembelajaran Iringan Tari Sekar Jepun di Sanggar Eka Bhakti Budaya Desa

Ungasan Kabupaten Badung. Tujuan dari penelitian ini untuk mendeskripsikan

tentang karakteristik dari pembelajaran iringan tari Sekar Jepun, proses

pembelajaran iringan tari Sekar Jepun menggunakan metode Catur Meguru, serta

faktor pendukung dan penghambat pembelajaran iringan tari Sekar Jepun.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yaitu untuk mendeskripsikan

hasil penelitian tentang pembelajaran iringan tari Sekar Jepun di Sanggar Eka

Bhakti Budaya Desa Ungasan Kabupaten Badung.Dalam penelitian ini, peneliti

tidak melakukan bagaimana bentuk pembelajaran pada penelitian ini, berfokus

pada karakteristik dari pembelajaran iringan tari Sekar Jepun di Sanggar Eka

Bhakti Budaya Desa Ungasan Kabupaten Badung.Sehingga penelitian

Pembelajaran Iringan Tari Sekar Jepun di Sanggar Eka Bhakti Budaya Desa

Ungasan Kabupaten Badung relevan dengan penelitian ini karena sama sama

meneliti Gamelan Sebagai musik iringan.Perbedaannya adalah terletak pada jenis

pertunjukan yang diiringi, penelitian ini meneliti gending-gending iringan Drama

Gong di Sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten

Klungkung.
 13

I Made Noviantha, ( 2022 ) , penelitian yang berjudul Metode Belajar Tabuh

Telu Buaya Mangap di SMKN 3 Sukawati, pada penelitian ini peneliti membahas

tentang metode pembelajaran gending tabuh telu buaya mangap pada siswa kelas

X di SMK Negeri 3 Sukawati adalah metode ceramah, metode belajar memukul

dan menutup (ngedig lan nekep) gamelan, metode demonstrasi, metode meguru

kuping, metode meguru munyi dan metode meguru panggul. Keseluruhan metode

tersebut digunakan oleh guru agar mempermudah dalam proses pembelajaran

materi gending. Dalam proses pembelajaran praktek gending tabuh telu buaya

mangap dilakukan dengan tiga tahap penuangan yaitu tahap awal dengan

penuangan bagian kawitan, tahap kedua dengan penuangan bagian pengawak dan

tahap terakhir melakukan penuangan bagian akhir. Persamaannya sama sama

meneliti pembelajaran Gamelan Gong Kebyar namun, pada penelitian ini peneliti

tidak menjelaskan bagaimana bentuk pembelajaran yang dilakukan, penelitian ini

berfokus pada teknik memainkan gamelan gong kebyar sedangkan penelitian ini

meneliti metode pembelajaran gending-gending iringan Drama Gong di Sanggar

Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung.

Bandem,(1986:1) dalam buku terjemahan lontar Bali yang berjudul Prakempa

Sebuah Lontar Gamelan Bali, mengatakan prakempa kiranya dimaksudkan

sebagai seluk beluk Gamelan Bali yang pada hakikatnya berintikan tatwa (filsafat

atau logika), susila (etika), lango (teknik) yang berkaitan dengan Gamelan Bali.

Persamaan dalam buku ini adalah memberi pemahaman tentang cara bermain
 14

gamelan Bali dan buku ini sangat berguna sebagai pengetahuan untuk membantu

penelitian ini.
 15

Dedi Suryawan, (2015) dalam skripsinya “Metode Pembelajaran Gending Tabuh

Telu Buaya Mangap Pada Siswa Kelas X di SMK Negeri 3 Sukawati”. Metode

pembelajaran gending tabuh telu buaya mangap pada siswa kelas X di SMK

Negeri 3 Sukawati adalah metode ceramah, belajar memukul dan menutup

(ngedig lan nekep) gamelan, demonstrasi, meguru kuping, meguru panggul, dan

meguru munyi. Keseluruhan metode tersebut digunakan oleh guru agar

mempermudah dalam proses pembelajaran materi gending. Dalam proses

pembelajaran praktek gending tabuh telu buaya mangap dilakukan dengan tiga

tahap penuangan yaitu tahap awal dengan penuangan bagian kawitan, tahap kedua

dengan penuangan bagian pengawak, dan ketiga bagian akhir. Skripsi ini memiliki

kaitan yang sama dengan skripsi di atas yaitu metode pembelajaran sehingga

relevan dijadikan sebuah acuan sesuai dengan kebutuhan dalam penelitian

mengenai metode pembelajaran tabuh telu. Yang relevan dalam penelitian ini

menggunakan tiga metode dalam tabuh. Perbedaannya adalah skripsi ini meneliti

dengan tabuh lelambatan tabuh telu buaya mangap, serta meneliti tentang mata

pelajaran pokok siswa SMK,sedangkan penelitian ini meneliti metode

pembelajaran gending-gending iringan Drama Gong di Sanggar Gurnita Sandi,

Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung.

I Wayan Sugita, ( 2021 ) dengan judul penelitian Strategi Pewarisan Seni

Pertunjukan Drama Gong Kepada Generasi Penerus , penelitian tersebut

membahas topik mengenai cara untuk mewariskan kesenian drama gong kepada

generasi penerus dengan upaya formal dan informal. Seperti mengkaji dan

mengembangkan kesenian drama gong serta melakukan sosialisasi dan enkulturasi

 16

nilai budaya yang ada pada kesenian drama gong. Pada penelitian tersebut peneliti

hanya berfokus pada upaya regenerasi drama gong, tidak memperhatikan aspek

pendidikan, karena dengan adanya pendidikan secara tidak langsung pewarisan

kesenian tersebut akan beregenerasi. Oleh karena itu, penelitian ini bisa dikatakan

relevan, karena sama sama meneliti kesenian Drama Gong, akan tetapi

perbedaannya penelitian ini meneliti metode pembelajaran gending-gending

iringan Drama Gong di Sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung,

Kabupaten Klungkung.

I Putu Wahyudi Cahaya Putra, ( 2017 ) dalam penelitiannya yang berjudul

Pelatihan Gong Kebyar Upaya Pelestarian Musik Karawitan Bali Di Pura Segara

Kenjeran Surabaya, dalam penelitian ini membahas tentang aktivitas kegiatan

pelatihan di Pura Segara Kenjeran sangat mempengaruhi kreativitas dari anak-

anak Pasraman Saraswati. Disamping untuk melestarikan musik karawitan di Pura

Segara Kenjeran juga menambah wawasan dan melakukan sebuah kegiatan untuk

upacara keagamaan (ngayah). Pada pelatihan ini proses yang dilakukan tahap awal

adalah dengan memberi materi yang bersifat pengulangan. Upaya yang dilakukan

dalam pelatihan ini adalah dengan menggunakan materi musik pengiring tari

rejang renteng. Tari Rejang Renteng adalah sebuah tarian kesenian rakyat Bali

yang ditampilkan secara khusus oleh perempuan dan untuk perempuan. Aktivitas

kegiatan pelatihan di Pura Segara Kenjeran. Skripsi ini terkait dengan metode

yang digunakan dalam mengajarkan tabuh sehingga sangat relevan dijadikan

sebuah acuan sesuai dengan kebutuhan dalam 9 penelitian mengenai metode

pembelajaran gamelan suling.Yang relevan dalam penelitian ini adalah sama-sama

 17

menggunakan metode pembelajaran yang sama dalam tabuh, perbedaannya

penelitian ini meneliti gending-gending iringan Drama Gong di Sanggar Gurnita

Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung.

Agus Kastama Putra, ( 2022 ) dalam penelitiannya yang berjudul strategi

pembelajaran menggunakan gabungan dari beberapa metode pengajaran gong

kebyar,yaitu metode meguru panggul, meguru kuping, dan menggunakan notasi

Kepatihan adalah strategi pengajaran yang efektif guna mengenalkan pola pola

permainan dasar dalam memainkan gong kebyar. Ketiga metode tersebut

digunakan secara simultan dalam proses pembelajaran gamelan gong kebyar

di Pasraman Teratai, Tenggarong, Kalimantan Timur.Agar tercapai pemahaman

yang baik di setiap peserta didik, dibutuhkan beberapa langkah dalam proses

pembelajaran. Langkah-langkah tersebut yaitu mempersiapkan notasi untuk dapat

dilihat dan di hafal oleh peserta didik, memberi angka pada wilahan gamelan,

memberi pemahaman akan pola notasi, dan praktik bersama memainkan pola

pola dasar yang diajarkan. Dengan demikian, optimalisasi hasil pembelajaran

diharapkan dapat tercapai. Persamaan dengan penelitian ini adalah menggunakan

variabel yang sama, perbedaannya di lokasi dan waktu penelitian.

 18

2.2 Deskripsi Konsep

Deskripsi konsep adalah penjelasan mengenai ide umum dan abstrak yang

menjadi dasar dalam sebuah penelitian ilmiah. Konsep memiliki peran penting

dalam penelitian karena memberikan kejelasan mengenai identifikasi atau

pengertian yang digunakan untuk menggambarkan fenomena atau kejadian secara

abstrak atau alami (Effendi, 1982: 17 dalam Merta, 2008). Konsep-konsep ini

menjadi landasan teori dasar yang digunakan untuk menjawab dan menjelaskan

permasalahan yang ada.

Landasan konsep merujuk pada teori-teori yang digunakan sebagai dasar

untuk memecahkan masalah dalam penelitian ini. Isinya mencakup secara

sistematis materi yang terkait dengan penelitian tersebut. Dalam konteks

penelitian ini, konsep-konsep yang digunakan harus sesuai dengan realitas atau

relevan dengan topik penelitian agar dapat membatasi permasalahan yang

ditemukan.

Berdasarkan definisi di atas maka konsep yang akan diuraikan terkait dengan

penelitian ini adalah: 1) Drama Gong, 2) Iringan Drama Gong, 3) Metode

Pembelajaran, 4) Implikasi. Berikut uraian mengenai konsep-konsep yang relevan

dengan penelitian ini yaitu:

2.2.1 Drama Gong

Drama Gong secara etimologis berasal dari kata "drama" dan "gong".

Penggabungan kedua kata ini menjadi satu suku kata memiliki makna yang
 19

memotivasi penelusuran lebih lanjut ke dalam ruang sejarah, bentuk-bentuk seni

yang berkaitan erat dengan musik, teater, dan tari.

Menurut pendapat Brahim, drama dapat diartikan sebagai pertunjukan lakon

atau cerita itu sendiri, yang terbentuk melalui dialog-dialog dan perbuatan yang

berkembang dalam dialog tersebut (Brahim, 1968: 9).

Meskipun terdapat perbedaan dalam penggunaan istilah "gong", pengertian

dan penerapan kata "drama" sudah sesuai dengan banyak teori yang ada

pertentangan penggunaan nama "gong" oleh sejumlah budayawan di Bali

dianggap kurang tepat jika hanya mengacu pada nama gamelan yang digunakan,

yaitu Gong Kebyar. Namun, kata ini sudah umum digunakan untuk

membedakannya dari jenis drama lain yang berbentuk sandiwara, teater, atau

sejenisnya. Masyarakat telah melegitimasi penggunaan istilah Drama Gong,

sehingga tidak ada pertentangan dan tidak perlu mencari definisi kata "gong".

Drama Gong yang merupakan bentuk seni pertunjukan Bali yang relatif baru

dan diciptakan dengan menggabungkan unsur-unsur drama modern dengan unsur-

unsur seni tradisional Bali. Dalam banyak hal, Drama Gong merupakan perpaduan

unsur teater modern (Barat) dengan teater tradisional (Bali). Drama Gong sangat

digemari oleh masyarakat Bali sebagai salah satu bentuk seni pertunjukan

tradisional Bali. Drama Gong juga dapat dianggap sebagai paduan sendratari,

sandiwara (drama modern), dan Arja (prembon) yang menggunakan gamelan

Gong Kebyar.
 20

Secara historis, Drama Gong mulai tumbuh sejak awal tahun 1966, pada saat

situasi sosial, politik, dan ekonomi di Indonesia, khususnya di Bali, masih sangat

tidak stabil. Pasca terjadinya gejolak politik dalam pemberontakan G 30 S tahun

1965, masyarakat masih diliputi ketakutan dan trauma yang membuat mereka

enggan berkumpul untuk membahas kehidupan sosial-budaya.

Drama Gong sejak awal diproyeksikan sebagai seni hiburan (balih-balihan)

yang bertujuan menghibur masyarakat. Drama Gong melibatkan segala elemen

pertunjukan tradisional Bali, seperti musik pengiring, pengaturan panggung, dan

lain-lain. Dalam pertunjukannya, Drama Gong selalu berusaha mengungkap dan

mengangkat nilai-nilai etika, moral, estetika, dan logika yang terkait erat dengan

kehidupan sosial, spiritual, budaya, dan ekonomi masyarakat Bali. Drama Gong

juga merupakan media yang efektif untuk menyampaikan pesan moral yang

disajikan dengan bahasa yang mudah dipahami dan terkadang diselingi dengan

humor segar. Seperti halnya pertunjukan dramatari di Bali, Drama Gong juga

sarat dengan nasihat dan cerita untuk penonton, tanpa maksud menggurui atau

menggurui. Sebagai bentuk lakon, Drama Gong merupakan manifestasi dari

pertempuran jiwa dan peristiwa yang diangkat dan dirasakan oleh masyarakat,

diharapkan dapat menjadi cermin kehidupan sosial sebenarnya dan memberikan

kontribusi pemikiran dalam berbagai aspek kehidupan yang berdampak pada

perubahan sikap dalam menghadapi kehidupan masyarakat.

Dalam lakonnya, Drama Gong tidak hanya mengangkat berbagai nilai yang

sudah tertanam sebagai tradisi kehidupan masyarakat, tetapi juga memiliki sifat
 21

prediktif yang mampu meramalkan perubahan sosial yang akan terjadi akibat

perkembangan dan perubahan pola pikir masyarakat. Dilihat dari perspektif

eksistensial, sistem nilai yang tersirat dalam lakon Drama Gong pada dasarnya

adalah fenomena dan masalah dasar kehidupan manusia, karena sistem nilai

tersebut merupakan struktur dasar kehidupan manusia secara individu maupun

sosial. Aspek kehidupan yang sering menjadi sorotan dalam lakon Drama Gong

umumnya berkaitan dengan situasi sosial dalam kehidupan masyarakat yang

berhubungan dengan pembentukan kepribadian. Lakon yang sering dipentaskan

dalam Drama Gong adalah cerita romantis klasik baik yang berasal dari cerita

rakyat masyarakat Bali sendiri, seperti cerita Panji (Malat), maupun cerita dari

budaya di luar Bali, seperti cerita Sampek Engtay dan sejenisnya. Seperti

pertunjukan drama pada umumnya, Drama Gong tidak secara khusus melibatkan

tarian dalam setiap pertunjukannya, melainkan berakting dengan menyertakan

dialog-dialog verbal dalam Bahasa Bali.

.Drama Gong yang sering muncul adalah Raja Tua, Raja Buduh (Raja Gila),

Putra Manis, Putri Manis, Putri Buduh (Putri Gila), Permaisuri, Dayang-dayang,

Patih Agung (Patih Keras), Patih Anom, Patih Wreda, dan Punakawan.

2.2.2 Iringan Drama Gong

Pada seni pertunjukan Bali yang kaya akan keindahan dan keunikan, iringan

drama gong memegang peranan sentral sebagai bagian tak terpisahkan dalam

pementasan tradisional. Konsep ini menggambarkan kolaborasi harmonis antara

ansambel musik gamelan, gerakan tari, dan narasi dalam sebuah pementasan.
 22

Musik yang dimainkan oleh ansambel gamelan bukan sekadar pengiring, namun

juga sebagai elemen esensial yang menggambarkan emosi, suasana, dan

karakteristik adegan dalam drama yang dipertunjukkan. Komposisi musik yang

dihasilkan oleh berbagai instrumen gamelan memberikan dimensi tak tergantikan

dalam mengungkapkan perasaan, memperkuat karakter, dan menggambarkan

perubahan dalam cerita. Pada irama musik ini, gerakan tari turut memperkuat

interpretasi visual dari cerita yang disajikan. Tarian yang serasi dengan irama dan

melodi gamelan memperkaya pengalaman penonton, membawa mereka ke dalam

dunia cerita yang hidup dan memukau. Sementara itu, dialog atau narasi yang

disampaikan selaras dengan alunan gamelan, menghasilkan harmoni antara suara,

gerakan, dan makna yang mendalam dalam pementasan. Pendekatan ini

memberikan dimensi pengalaman yang sangat mendalam, mengangkat cerita

tradisional ke tingkat yang lebih kompleks dan memikat, menciptakan

pengalaman yang tak terlupakan bagi penikmat seni pertunjukan tradisional Bali.

Gamelan Bali dikelompokkan menjadi tiga golongan, yaitu gamelan golongan

tua, gamelan golongan madya, dan gamelan golongan baru. Setiap jenis gamelan

dalam klasifikasi ini memiliki perbedaan dalam bentuk, ciri khas, jenis, dan bahan

yang digunakan. Jenis-jenis gamelan ini masih sangat relevan dan terus

berkembang pesat dalam kehidupan masyarakat, yang memiliki hubungan erat

dengan aspek sosial, ekonomi, dan spiritual masyarakat. Terdapat lebih dari 30

jenis barungan gamelan dengan masing-masing memiliki instrumen, repertoar,

teknik permainan, bentuk, fungsi, makna, dan pendukung seniman yang berbeda-

beda (Sukerta, 2009:1).

 23

Salah satu jenis gamelan yang termasuk dalam klasifikasi ini adalah Gamelan

Gong Kebyar. Gamelan Gong Kebyar sangat sering ditemui dalam kehidupan

sosial masyarakat Bali karena mencerminkan latar belakang budaya Bali dan

memiliki fungsi sebagai pengiring upacara keagamaan, terutama di Bali. Salah

satu komunitas atau sanggar seni yang menggunakan Gamelan Gong Kebyar

sebagai media ekspresi seninya adalah sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa

Takmung,Kabupaten Klungkung.

Gamelan Gong Kebyar merupakan salah satu ansambel atau barungan yang

berakar dari gamelan Gong Gede yang berkembang menjadi salah satu gamelan

yang memiliki musikal yang bersifat mandiri dan didominasi oleh instrumen

berbilah. Gamelan Gong Kebyar ini dapat digolongkan kedalam Gamelan

golongan baru. Instrumen iringan drama gong secara umum yang terdapat di

dalamnya yaitu :
 24

Jumla
Satuan Instrumen
h

Gangsa berbilah (terdiri dari 1 ugal, 4 pemade, 4

9 tungguh
kantilan)

2 tungguh Jegogan berbilah 5

2 tungguh Jublag atau calung berbilah 5

1 tungguh Reong dengan 12 pencon

1 set Kendang Cedugan atau Ceditan (lanang dan wadon)

1 tungguh Ceng Ceng Kecek

1 set Gong (lanang dan wadon)

1 tungguh Kemong (gong kecil)

1 tungguh Kempli (semacam kajar)

4-6 buah Suling bambu

1 tungguh Kempur

2.2.2.1 Tabel Instrumen Gong Kebyar Barungan Instrumen Iringan Drama

Gong

2.2.3 Metode Pembelajaran

Menurut definisi dalam Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, metode dapat

diartikan sebagai cara yang sistematis dan berpikir baik untuk mencapai prinsip

dan praktek mengajar bahasa (Abdillah, tanpa tahun: 429). Metode adalah cara

yang digunakan untuk menerapkan suatu hal dengan tujuan tertentu. Asal kata

"metode" berasal dari bahasa Yunani "methodos" yang berarti cara atau jalan yang
 25

diambil dalam upaya memahami objek ilmu yang menjadi target. Fungsi metode

adalah sebagai alat untuk mencapai tujuan.

Menurut Poerwadarminta (1997:649), metode adalah cara yang telah diatur

dengan baik dan berpikir baik-baik untuk mencapai maksud atau tujuan tertentu.

Istilah "demonstrasi" dalam pengajaran digunakan untuk menggambarkan cara

mengajar yang umumnya menjelaskan secara verbal dengan melakukan tindakan

fisik atau mengoperasikan peralatan atau benda. Tindakan fisik tersebut dilakukan

atau peralatan tersebut diuji terlebih dahulu sebelum didemonstrasikan.

Dalam metode tersebut, dapat dikembangkan keterampilan atau kemampuan

dalam mengamati, mengklasifikasikan, menarik kesimpulan, menjelaskan, dan

berkomunikasi.Definisi ini memandang metode sebagai seperangkat aktivitas

yang mengarahkan proses pembelajaran dalam upaya mencapai hasil belajar yang

diinginkan. Dengan demikian, metode pembelajaran adalah alat, cara, atau

aktivitas yang digunakan untuk meningkatkan hasil pembelajaran.

2.2.5 Implikasi

Implikasi merupakan konsekuensi atau akibat yang timbul dari suatu

tindakan, keputusan, atau peristiwa. Dalam konteks ilmiah, implikasi merujuk

pada dampak atau konsekuensi yang muncul dari hasil penelitian, teori, atau

pemikiran. Implikasi adalah pemahaman tentang bagaimana suatu penemuan atau

temuan dapat mempengaruhi pengetahuan, praktek, kebijakan, atau masyarakat

secara keseluruhan.
26
 27

Menurut Thomas (2003), implikasi adalah proses memahami dan memikirkan

dampak dari temuan penelitian terhadap pengetahuan dan praktik. Implikasi

penelitian harus diperhatikan secara seksama untuk memastikan bahwa penemuan

tersebut dapat diaplikasikan dalam kehidupan nyata.

Menurut Hargreaves (2007), implikasi adalah hubungan antara pengetahuan

dan tindakan. Implikasi penelitian harus mendorong perubahan dalam praktek dan

kebijakan, serta memberikan wawasan baru yang dapat meningkatkan hasil

pembelajaran.

Menurut Winter (2010), implikasi adalah konsekuensi yang timbul dari

pemahaman terhadap teori atau temuan penelitian. Implikasi penelitian dapat

mempengaruhi kebijakan pendidikan, praktik pengajaran, dan pengembangan

kurikulum.Implikasi penelitian seringkali memiliki beberapa dimensi, seperti

implikasi teoritis, praktis, kebijakan, dan sosial. Implikasi teoritis berkaitan

dengan kontribusi penelitian terhadap pengembangan teori dan pemahaman

ilmiah. Implikasi praktis melibatkan bagaimana hasil penelitian dapat diterapkan

dalam konteks praktik nyata. Implikasi kebijakan berkaitan dengan bagaimana

temuan penelitian dapat mempengaruhi pembuatan kebijakan di berbagai

tingkatan. Implikasi sosial mencakup dampak yang lebih luas terhadap

masyarakat dan kualitas kehidupan.

Pentingnya mempertimbangkan implikasi adalah untuk memastikan bahwa

penelitian atau pemikiran ilmiah memiliki relevansi dan memberikan manfaat

yang nyata bagi masyarakat. Implikasi yang baik dapat memperkuat hubungan
 28

antara penelitian dan praktik, serta menghasilkan perubahan yang positif dan

berkelanjutan dalam berbagai aspek kehidupan.

2.3. Landasan Teori

Teori merupakan sebuah konstruksi intelektual yang terdiri dari konsep-

konsep, definisi-definisi, dan proposisi-proposisi yang saling terkait, yang

bertujuan untuk menjelaskan dan meramalkan fenomena-fenomena yang terjadi

secara sistematis. Teori ini membangun hubungan antara berbagai variabel dengan

maksud untuk memahami dan menggambarkan fenomena yang diamati (Mardalis,

2008:44).

Landasan teori memegang peranan penting dalam penelitian ilmiah. Melalui

landasan teori, peneliti dapat mempelajari dan memahami faktor-faktor yang telah

dikaji dalam bentuk buku, surat kabar, majalah, dan sumber-sumber lainnya.

Dalam penelitian ini, beberapa teori yang dianggap relevan dengan permasalahan

yang dikaji adalah teori estetika, teori behavioristik, dan teori nilai. Landasan teori

ini menjadi pedoman dan landasan bagi peneliti untuk menggali lebih dalam suatu

permasalahan yang diteliti mengenai metode pembelajaran gending-gending

ringan drama gong di sanggar Gurnita Sandi. Banjar Losan, Desa Takmung,

Kabupaten Klungkung.

2.3.1 Teori Estetika

Estetika memiliki akar kata dalam bahasa Yunani, yaitu aesthetics, yang

merujuk pada pengamatan melalui indera. Menurut Kamus Besar Indonesia

 29

(KBBI, 1996:236), estetika adalah ilmu filsafat yang mempelajari dan membahas

tentang seni dan keindahan.

Agus Sachari dalam bukunya yang berjudul Estetika (makna, simbol, dan

daya) mengemukakan bahwa estetika merupakan filsafat yang membahas esensi

dari totalitas kehidupan estetika dan artistik yang sesuai dengan perkembangan

zaman. Saat menikmati keindahan sebuah objek, manusia mengekspresikan

perasaannya dalam menikmati karya seni tersebut. Dalam menikmati karya seni,

mereka bebas untuk memberikan definisi terhadap objek tersebut, sehingga objek

tersebut dapat mempengaruhi perasaan manusia. Seiring dengan perkembangan

peradaban manusia, kebutuhan akan keindahan tidak lagi hanya berkaitan dengan

aspek fungsional. Manusia ingin memuaskan kebutuhan batiniahnya melalui

pengalaman visual. Keindahan alam dianggap sebagai objek yang paling

sempurna, karena menyediakan keindahan yang murni dan kompleks (Suweca,

2009:3-6).

Pandangan tentang estetika mengalami perubahan dan penyegaran ketika

filsafat modern berkembang sejalan dengan wacana konstruktualis dalam seni

pasca modern. Dalam konteks ini, estetika memiliki peran dalam mempengaruhi

dinamika peradaban dengan mengubah nilai-nilai estetik dan memperkaya budaya

sebagai alternatif terhadap kekakuan. Estetika juga memiliki makna yang

konvensional, yang meliputi makna psikologis, makna instrumental, dan makna

estetika.
 30

Makna psikologis berhubungan dengan upaya meningkatkan kualitas batin

manusia dan kontemplasi terhadap kekuasaan Tuhan sang pencipta. Makna

instrumental berkaitan dengan peran manusia dalam mengatur kehidupan duniawi

melalui karya-karya mereka. Sedangkan makna eksistensialnya direpresentasikan

dalam perkembangan ilmu pengetahuan.

Dalam konteks seni, estetika berfokus pada perasaan. Perasaan ini

diterjemahkan sebagai mood dalam bahasa Inggris, yang menggambarkan

pengalaman estetik. Brata dalam karyanya Natya Sastra mengemukakan konsep

perasaan. Dasgupta menyatakan bahwa perasaan adalah emosi yang tercipta

secara estetik melalui lingkungan dan situasi artistik. Dalam perasaan, emosi dari

tingkat psikologis bertransformasi menjadi pengalaman estetik. Proses ini

mengubah emosi individu menjadi pengalaman estetik yang universal, melampaui

batasan ruang, waktu, dan kondisi. Pada saat itu, pengalaman estetik dan

pengalaman religius menjadi identik.

Estetika meliputi penyelidikan tentang keindahan, prinsip-prinsip dasar seni,

pengalaman yang terkait dengan seni, penciptaan seni, penilaian seni, dan refleksi

terhadap seni. Oleh karena itu, estetika adalah bidang studi yang selalu terkait

dengan seni (Triguna, 2003: xiv). Keindahan menjadi unsur penting dalam

pembahasan seni. Keindahan seni awalnya merujuk pada keteraturan struktur

bentuk atau aspek teknik. Namun, pentingnya juga terletak pada unsur atau pola

yang menyatukan bagian-bagian atau aspek isi. Makna dan nilai yang terkandung

di dalamnya. Dalam seni Gamelan, terlihat lebih mudah mencapai bentuk seni
 31

yang bermakna. Melalui pengalaman indera terhadap karya musik Gamelan,

berbagai emosi seperti kegembiraan, kesedihan, keharuan, keajaiban, misteri, dan

kesakralan dapat dirasakan.

Sehubungan mengenai metode pembelajaran gamelan gong kebyar sebagai

iringan drama gong terhadap minat belajar sekeha remaja di sanggar Gurnita

Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung maka teori ini akan

dipergunakan untuk menganalisa bentuk dan berkaitan dengan unsur-unsur

estetika yaitu wujud atau rupa, bobot atau isi, dan penyajian.

2.3.2 Teori Konstruktivisme

Teori Konstruktivisme yang dikembangkan oleh Piaget pada pertengahan

abad ke-20 menekankan bahwa setiap individu sejak dini memiliki kemampuan

untuk membangun pengetahuannya sendiri. Pengetahuan yang dibangun oleh

anak sebagai subjek dianggap lebih bermakna daripada pengetahuan yang

diperoleh melalui proses pemberian informasi semata (Sanjaya, 2011: 123-124).

Rusman (2013: 193-194) mengungkapkan bahwa pemahaman teori

memberikan dampak positif jangka pendek namun kurang berkontribusi pada

jangka panjang. Pengetahuan teoritis yang hanya dihafal cenderung terlupakan

jika tidak didukung oleh pengalaman langsung. Guru perlu mendorong siswa

untuk mengaitkan konsep yang dipelajari dengan pengalaman nyata agar

pengetahuan memiliki makna. Piaget juga menjelaskan bahwa pembentukan

tulang pengetahuan dilakukan melalui asimilasi dan akomodasi terhadap skema

yang telah ada (Sanjaya, 2011: 124). Sejalan dengan ini, Nur dalam Trianto
 32

(2011: 28) menekankan pentingnya siswa menemukan dan mentransformasikan

informasi kompleks, serta merevisi aturan-aturan lama saat diperlukan.

2.3.3 Teori Behavioristik

Pemahaman terhadap teori belajar behavioristik sangatlah penting dalam

melihat bagaimana perilaku manusia dipengaruhi oleh lingkungannya. Teori ini

sering juga disebut sebagai teori belajar perilaku karena fokus pada analisis

perilaku yang dapat diukur, dilukiskan, dan diprediksi. Dalam kajian ini,

penekanan diberikan pada bagaimana individu sebagai makhluk reaktif

memberikan respons terhadap lingkungannya, dengan upaya memahami

bagaimana faktor lingkungan mengendalikan perilaku belajar individu (Schunk,

1986). Konsep 'manusia mesin' atau Homo mechanicus yang muncul dari

pemikiran ini menjadi hal yang menarik untuk dipelajari lebih lanjut (Ertmer &

Newby, 1993). Pengalaman dan pemeliharaan terhadap pengalaman tersebut

dianggap membentuk dasar perilaku individu dalam konteks belajar."

Teori behavioristik memberikan pandangan yang menarik terkait dengan

proses belajar. Teori ini menggarisbawahi bahwa belajar adalah hasil dari

interaksi antara stimulus dan respon yang terjadi (Robert, 2014). Pandangan ini

menjelaskan bahwa perubahan perilaku yang terjadi pada peserta didik merupakan

hasil dari interaksi ini, di mana mereka memperoleh kemampuan baru dalam

berperilaku melalui proses tersebut. Dalam konsep behavioristik, perhatian utama

diberikan pada perubahan yang tampak dalam tingkah laku peserta didik. Segala

sesuatu yang diberikan oleh guru dianggap sebagai stimulus, sedangkan respons
 33

yang muncul dari peserta didik dianggap sebagai hasil dari interaksi ini. Lebih

lanjut, teori ini menekankan bahwa hal-hal yang tidak dapat diamati dan diukur di

antara stimulus dan respons dianggap tidak terlalu penting. Sebaliknya, yang

diutamakan adalah pengamatan dan pengukuran terhadap stimulus yang diberikan

dan respons yang muncul dari peserta didik. Teori behavioristik menekankan

pentingnya pengukuran dalam mengamati perubahan perilaku. Dalam konteks ini,

pengukuran dianggap sebagai alat yang esensial untuk menilai apakah terjadi

perubahan dalam tingkah laku peserta didik atau tidak. Ini menggambarkan esensi

dari teori ini yang lebih menitikberatkan pada aspek pengamatan dan pengukuran

dalam proses belajar.

Behaviorisme, yang pertama kali didefinisikan secara tegas oleh Watson,

merupakan landasan yang penting dalam pemahaman kita tentang pengaruh

pengalaman terhadap perilaku (Robert, 2014).

Edward Lee Thorndike (1871-1949), salah satu tokoh penting dalam aliran

behavioristik, menggambarkan belajar sebagai proses interaksi antara stimulus

dan respon. Konsep stimulus merujuk pada segala hal yang memicu aktivitas

belajar, termasuk pikiran, perasaan, atau pengalaman yang dapat dirasakan

melalui indera. Sedangkan respons merupakan reaksi yang timbul dari peserta

didik selama proses belajar, dapat berupa pikiran, perasaan, atau tindakan.

Thorndike juga menyoroti peran penguatan dalam teorinya, di mana penguatan

positif dan negatif memiliki peran penting dalam memperkuat respons yang

muncul.
34
 35

Pandangan ini memperkuat ide bahwa hasil pembelajaran terbentuk melalui

proses pengulangan stimulus dan respons. Oleh karena itu, teori Behavioristik

dapat digunakan untuk menganalisis metode pembelajaran Gamelan Gong

Kebyar, Gong Kebyar terdiri dari beberapa instrumen yang berbeda, tetapi dalam

penyajian barungan, terdapat akar yang berasal dari gamelan Gong Gede, yang

berkembang dan menghasilkan komposisi tabuh atau gending yang harmonis.

Sehubungan dengan itu, maka hasil analisa teori behavioristik ini diharapkan

akan mampu mengungkapkan implikasi metode pembelajaran gamelan gong

kebyar sebagai iringan drama gong terhadap minat belajar sekaa remaja di sanggar

Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung.

2.4 Model Penelitian

Model Penelitian adalah sebuah pemahaman yang melandasi pemahaman-

pemahaman yang lainnya,sebuah pemahaman yang paling mendasar dan menjadi

pondasi bagi setiap pemikiran selanjutnya. Disini penulis ingin menjelaskan

tentang kerangka berpikir pada penelitian yang berjudul Metode Pembelajaran

Gamelan Gong Kebyar Sebagai Iringan Drama Gong Terhadap Minat Belajar

Sekaa Remaja Di Sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung,

Kabupaten Klungkung. Metode pembelajaran adalah suatu metode yang dapat

diartikan sebagai suatu cara mengajar dimana siswa melaksanakan kegiatan-

kegiatan melihat, mendengar, menirukan dan membunyikan, agar siswa memiliki

ketangkasan atau keterampilan yang lebih tinggi dari apa yang dipelajari. Metode

tersebut dipakai untuk menanamkan suatu keterampilan tertentu terhadap siswa

 36

dengan melakukannya secara berulang-ulang, sampai siswa itu mampu

melakukannya secara otomatis.

 37

PENDIDIKAN SENI

METODE PEMBELAJARAN GENDING-GENDING IRINGAN

DRAMA GONG DI SANGGAR GURNITA SANDI, BANJAR
LOSAN, DESA TAKMUNG, KABUPATEN KLUNGKUNG

METODE BELAJAR BENTUK IMPLIKASI SETELAH

IRINGAN DRAMA GONG DI PROSES PEMBELAJARAN GENDING-
GENDING IRINGAN DRAMA GONG DI
SANGGAR GURNITA SANDI,
BANJAR LOSAN, DESA SANGGAR GURNITA SANDI, BANJAR
LOSAN, DESA TAKMUNG, KABUPATEN
TAKMUNG, KABUPATEN
KLUNGKUNG KLUNGKUNG
TEORI
DILAKSANAKAN NYA
PEMBELAJARAN GENDING-
GENDING IRINGAN DRAMA
GONG DI SANGGAR GURNITA
SANDI, BANJAR LOSAN, DESA
TAKMUNG, KABUPATEN
KLUNGKUNG

KONTRUKTIVISSME
TEORI
TEORI
ESTETIKA
BEHAVIORISTIK

HASIL BELAJAR

2.4.1 Bagan Kerangka Berpikir

Keterangan :

: Kaitan Satu Arah

: Saling Berkaitan
 38

2.4.2 Penjelasan Model Penelitian

Berdasarkan bagan atau gambar penelitian di atas, dapat dijelaskan kerangka

berpikir yang digunakan sebagai dalam penelitian ini adalah sebagai berikut,

dalam hal ini Pendidikan Seni adalah segala usaha untuk meningkatkan

kemampuan kreatif, ekspresif anak didik dalam mewujudkan kegiatan artistiknya

berdasarkan aturan-aturan estetika tertentu, selain itu Pendidikan Seni bertujuan

menciptakan rasa keindahan dan kemampuan mengolah menghargai Seni. Jadi

melalui Seni, kemampuan cipta rasa dan karsa diolah dan dikembangkan.

Pada penelitian ini, peneliti akan mengkaji gending-gending iringan drama

gong dengan pembelajaran di Sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa

Takmung yang terdiri dari 3 garis besar yaitu :

1. Metode pembelajaran iringan drama gong di Sanggar Gurnita Sandi,

Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung,

2. Penerapan metode pembelajaran gending-gending iringan drama gong di

Sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung,

3. Implikasi dari metode pembelajaran iringan drama gong di Sanggar

Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung dalam karya-

karya yang akan dihasilkan. Ketiga garis besar tersebut didukung oleh Teori

Estetika, Teori Kontruktivisme dan Teori Behavioristik.

Dari pengembangan metode pembelajaran gending-gending iringan drama

 39

gong diharapkan memberikan suatu hasil belajar yang berkaitan dengan

Pendidikan Seni Karawitan Keagamaan Hindu, dan berguna bagi masyarakat pada

umumnya.
 40

BAB III

METODE PENELITIAN

3.1 Rancangan Penelitian

Untuk mengungkapkan suatu permasalahan agar menjadi jelas dan dapat

dimengerti, diperlukan dukungan dari metode-metode tertentu dalam

pengumpulan dan pengolahan data. Metode sangat penting dalam menyusun karya

ilmiah karena merupakan teknik atau cara yang digunakan untuk menganalisis dan

memecahkan permasalahan. Penggunaan metode yang tepat merupakan langkah

efektif dalam mengungkapkan permasalahan dan mendukung pencapaian tujuan

penelitian.

Dalam penelitian ini, digunakan pendekatan kualitatif untuk membahas

permasalahan. Penelitian kualitatif berusaha mengungkapkan gejala secara

menyeluruh dan sesuai dengan konteks melalui pengumpulan data dari lapangan

dengan peneliti sebagai instrumen utama (Redana, 2006: 249).

Peneliti merencanakan untuk menjawab semua permasalahan dalam

penelitian ini, dimulai dengan pengumpulan data. Sebelum mengumpulkan data,

peneliti menentukan metode pengumpulan data dan instrumen yang sesuai agar

memperoleh data yang valid dan sah. Selanjutnya, dilakukan analisis data dengan

menggunakan metode analisis deskriptif dengan teknik interpretatif dan

argumentatif. Artinya, data yang dikumpulkan perlu diolah karena data mentah
 41

tidak memiliki arti apa pun. Data diorganisasikan melalui tiga tahap, yaitu reduksi

data, penyajian data, dan verifikasi.

3.2 Lokasi Penelitian

Lokasi penelitian ini akan dilaksanakan di Sanggar Gurnita Sandi, Banjar

Losan Desa Takmung, Kabupaten Klungkung. Alasan pemilihan lokasi penelitian

di Sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan Desa Takmung, Kabupaten Klungkung,

dikarenakan tempat tersebut sudah sering melakoni kegiatan berkesenian

utamanya sebagai pengiring di seni pertunjukan drama gong. Oleh karena itu,

masih perlu banyak belajar dan adaptasi tentang berbagai persoalan yang

berkaitan dengan masalah pelaksanaan pendidikan., termasuk harus banyak

beradaptasi tentang menemukan format pembelajaran yang dianggap ideal untuk

karakter sanggar tersebut.

3.3 Jenis dan Sumber Data

3.3.1 Jenis Data

Berdasarkan bentuknya, jenis data dapat dibagi menjadi dua bagian yaitu data

kualitatif dan data kuantitatif. Moleong (2007: 5) mengidentifikasikan penelitian

kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data yang deskriptif

berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat

diamati, pendekatan ini dan diarahkan pada latar dan individu secara utuh. Data

Kuantitatif adalah data yang diukur dengan skala numerik (angka). (Kuncoro,

2009 :145).
42
 43

Dari uraian diatas, penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan

metode data yang diperoleh dalam penelitian ini berupa kata-kata, kalimat,

paragraf, dokumen, dan bukan angka. Objek penelitian tidak diberi perlakuan

khusus atau dimanipulasi oleh peneliti sehingga data yang diperoleh tetap berada

dalam kondisi alami.

Menurut Kirk dan Miller dalam buku Moleong, pendekatan kualitatif adalah

tradisi dalam ilmu pengetahuan sosial yang melibatkan pengamatan manusia di

wilayahnya dan berinteraksi dengan mereka dalam bahasa dan istilah mereka.

Kegiatan utama dalam penelitian ini adalah mendeskripsikan dengan intensif dan

terperinci penerapan metode pembelajaran gending-gending iringan drama gong

di sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten

Klungkung.dalam mengidentifikasi efektivitas metode tersebut bagi guru dan

siswa di Sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung.

Data diperoleh melalui teknik wawancara, observasi, dan studi dokumentasi.

Pendekatan ini sesuai dengan metode kualitatif yang menghasilkan data deskriptif

dalam bentuk tulisan atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati.

Melalui eksplorasi data dengan pendekatan fenomenologi, penelitian ini

diharapkan dapat menemukan dan mendeskripsikan data secara menyeluruh dan

utuh mengenai metode pembelajaran gending-gending iringan drama gong di

sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung.

 44

Dengan pendekatan kualitatif, diharapkan dapat menggambarkan aktualitas,

realitas sosial, dan persepsi sasaran penelitian tanpa terpengaruh oleh pengukuran

formal. Tujuan penelitian dengan pendekatan ini adalah untuk memberikan

deskripsi yang komprehensif tentang keberadaan sanggar seni yang mewadahi

bidang Seni Karawitan dalam upayanya melestarikan kesenian tradisional Bali.

3.3.2 Sumber Data

Apabila ditinjau dari sumber data yaitu darimana memperoleh data maka ada

dua jenis data yakni data primer dan data sekunder.

3.3.2.1 Data Primer

Data primer dalam penelitian ini adalah data hasil wawancara dengan subjek

penelitian, seperti hal wawancara dengan para tokoh. Data primer dikumpulkan

dari tempat penelitian di lapangan dengan cara observasi, wawancara dengan

beberapa tokoh, mengamati permasalahan yang ada di Sanggar Gurnita Sandi,

Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung.Berdasarkan studi itu

peneliti akan mendapatkan data-data atau keterangan lebih banyak. Penelitian

kualitatif pada dasarnya merupakan suatu proses “penyidikan”, sehingga peneliti

harus jeli untuk menentukan siapa atau apa yang bisa memberikan informasi yang

diperlukan. Maka dalam penelitian ini yang akan ditetapkan sebagai key informan

adalah bapak I Wayan Susana sebagai koordinator utama di Sanggar Gurnita

Sandi, Banjar Losan sekaligus menjadi Pembina di Sanggar dan Bapak Ketut

Lala selaku guru pendamping pada pembelajaran iringan drama gong di Sanggar
 45

Gurnita Sandi. Jumlah informan lainnya dapat berkembang sesuai dengan

kebutuhan dalam penelitian.

3.3.2.2 Data Sekunder

Data sekunder dalam penelitian ini bersumber dari data tambahan yang

berasal dari pihak lain. Data sekunder disini berupa buku-buku yang ada

kaitannya dengan kesenian terutama gamelan. Dalam penelitian ini yang termasuk

dalam data sekunder adalah buku-buku seperti buku “Gamelan Bali Di Atas

Panggung Sejarah” karya I Made Bandem (2013), jurnal seperti " Penerapan

Pembelajaran Tabuh Telu Sekar Gadung Dengan Menggunakan Metode

Praktikum Pada Siswa Kelas X Di SMK Negeri 5 Denpasar" oleh Martika, I

Wayan Yogi Eko. 2014 dan salah satu skripsi seperti “ Pembelajaran Iringan Tari

Sekar Jepun di Sanggar Eka Bhakti Budaya Desa Ungasan Kabupaten Badung”

oleh I Gede Wiratama Adi Putra , dkk ( 2022 ) serta beberapa buku dan skripsi

lainnya yang berkaitan dengan permasalahan yang diteliti dalam penelitian ini.

3.4 Instrumen Penelitian

Peneliti kualitatif merupakan elemen penting dalam pengumpulan dan

analisis data. Dalam penelitian kualitatif, data diperoleh melalui interaksi

langsung antara peneliti dan partisipan, bukan melalui inventaris, daftar

pertanyaan, atau instrumen lainnya (Patilima, 2007: 57). Peneliti itu sendiri

menjadi instrumen utama dalam pendekatan kualitatif. Peran peneliti dalam

penelitian kualitatif adalah kompleks, karena ia bertindak sebagai perencana,

pelaksana pengumpulan data, dan akhirnya menjadi penyampai hasil penelitian

 46

(Moleong, 2006: 163). Seperti yang dijelaskan oleh Moleong, "Manusia sebagai

instrumen penelitian tepat karena ia melibatkan diri dalam seluruh proses

penelitian. Sebagai instrumen, peneliti harus memahami latar belakang penelitian,

mempersiapkan diri dengan baik, membangun hubungan yang kuat di lapangan,

dan terlibat secara aktif dalam pengumpulan data" (Moleong, 1993: 102). Peneliti

berusaha semaksimal mungkin untuk memahami, mendalami, dan menerapkan

panduan yang telah ditetapkan agar tujuan penelitian dapat tercapai.

Dalam penelitian ini instrumen penelitian adalah peneliti itu sendiri. Dalam

penelitian ini menggunakan teknik wawancara dilengkapi dengan alat

dokumentasi seperti handphone dan alat mencatat seperti buku tulis, ballpoint

pada umumnya penelitian akan berhasil apabila banyak menggunakan instrumen,

sebab data yang diperlukan untuk menjawab pertanyaan penelitian (masalah) dan

menguji hipotesis diperoleh melalui instrument. Instrumen sebagai alat

pengumpulan data harus betul-betul dirancang dan dibuat sedemikian rupa

sehingga menghasilkan data empiris sebagaimana adanya.

3.5 Teknik Pengumpulan Data

Dalam penelitian deskriptif kualitatif, teknik pengumpulan data merupakan

langkah yang penting strategis dalam penelitian, karena tujuan utama dari

penelitian adalah mendapatkan data. Tanpa mengetahui teknik pengumpulan data,

maka peneliti tidak dapat memenuhi standar data yang ditetapkan (Sugiyono,

2011:224). Seorang peneliti biasanya menjadi kunci utama dalam pengumpulan

data yang diperlukan. Pengumpulan data dilakukan terhadap masalah-masalah

 47

yang diteliti supaya mendapat unsur dari masalah tersebut. Penelitian ini

menggunakan teknik observasi, wawancara, kepustakaan, dan dokumentasi.

3.5.1 Wawancara

Wawancara merupakan salah satu instrumen yang akan digunakan dalam

penelitian ini. Wawancara semi-terstruktur akan dilakukan dengan sekeha remaja

yang terlibat dalam Sanggar Gurnita Sandi untuk memperoleh informasi yang

mendalam tentang pengalaman mereka dalam menggunakan metode pembelajaran

gamelan gong kebyar sebagai iringan drama gong terhadap minat belajar sekeha

remaja. Instrumen wawancara akan terdiri dari daftar pertanyaan terkait topik

penelitian yang akan dijawab oleh para responden. Pertanyaan-pertanyaan dalam

wawancara akan dirancang sedemikian rupa untuk menggali pemahaman sekeha

remaja tentang penggunaan metode pembelajaran tersebut, manfaat yang mereka

rasakan, hambatan yang mungkin mereka hadapi, serta pandangan mereka

terhadap efektivitas metode ini. Wawancara akan direkam dengan izin responden

dan kemudian ditranskripsi untuk analisis lebih lanjut.

3.5.2 Observasi

Observasi langsung akan dilakukan selama kegiatan pembelajaran di Sanggar

Gurnita Sandi. Melalui observasi, peneliti dapat mengamati secara langsung

interaksi antara pengajar, peserta didik, dan materi pembelajaran. Observasi akan

dilakukan dengan menggunakan daftar periksa atau catatan observasi yang telah

disiapkan sebelumnya. Catatan observasi akan mencakup aspek-aspek seperti

tingkat partisipasi sekaa remaja, kemampuan berkolaborasi, penggunaan teknik-

 48

teknik pembelajaran yang terkait dengan metode meguru panggul, meguru

kuping, meguru munyi dan meguru rasa serta reaksi emosional mereka terhadap

metode pembelajaran tersebut. Observasi dilakukan secara objektif dan catatan

yang akurat akan diambil untuk kemudian dianalisis.

3.5.3 Studi Dokumentasi

Dalam penelitian ini, dokumen-dokumen terkait dengan pelaksanaan metode

pembelajaran gamelan gong kebyar sebagai iringan drama gong terhadap minat

belajar sekaa remaja di sanggar Gurnita Sandi Akan dikumpulkan dan dianalisis.

Dokumen-dokumen tersebut dapat berupa catatan pengajar, atau dokumen lain

yang relevan dengan implementasi metode pembelajaran. Analisis dokumen akan

membantu dalam memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang

pendekatan pembelajaran yang digunakan di Sanggar Gurnita Sandi, struktur

pembelajaran, serta faktor-faktor pendukung atau penghambat dalam efektivitas

metode pembelajaran gending-gending iringan drama gong di sanggar Gurnita

Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung.

Penggunaan kombinasi teknik pengumpulan data ini diharapkan dapat

memberikan gambaran yang komprehensif tentang pengalaman dan persepsi

sekeha remaja terkait dengan metode pembelajaran gending-gending iringan

drama gong di sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten

Klungkung.. Data dari wawancara, observasi, dan analisis dokumen akan

dianalisis secara holistik untuk mendapatkan pemahaman yang mendalam tentang

efektivitas metode pembelajaran tersebut.

 49

3.5.4 Studi Kepustakaan

Suatu metode yang digunakan untuk mencari data dengan cara

mengumpulkan buku yang ada kaitannya dengan penelitian. Untuk menganalisis

tersebut data diperlukan cara berpikir deduktif dan induktif. Persoalan-persoalan

hendaknya dirumuskan dengan sederhana, positif dan deklaratif. Merumuskan

secara deduktif yakni menarik konklusi logis yang berhubungan dengan suatu

problema dari peraturan-peraturan atau prinsip-prinsip umum (bertolak dari suatu

kenyataan dan dapat pula secara induktif yakni menarik konklusi dari observasi

atau eksperimen-eksperimen diperoleh dengan jalan mengumpulkan pengalaman-

pengalaman.

Menurut Redana (2006:5) dikatakan bahwa perpustakaan adalah suatu acara

teratur sistematis menyelenggarakan, pengumpulan, perawatan, pengolah bahan-

bahan pustaka untuk disajikan dari rekreatif kepada masyarakat. Jadi teknik

kepustakaan ini juga digunakan untuk membandingkan data yang diperoleh di

lapangan dengan sumber-sumber lisan dan tertulis mengenai metode pembelajaran

gending-gending iringan drama gong di sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan,

Desa Takmung, Kabupaten Klungkung.

3.6 Teknik Analisis Data

Data yang diperoleh dari wawancara, observasi, dan analisis dokumen akan

dianalisis secara komprehensif untuk menghasilkan temuan yang relevan dalam

penelitian ini. Proses analisis data akan dilakukan dengan pendekatan kualitatif

yang sesuai dengan jenis data yang terkumpul.

 50

Dalam penelitian ini digunakan metode Analisis Deskriptif Kualitatif.Analisis

Deskriptif artinya prosedur pemecahan masalah yang diselidiki dengan

menggambarkan atau melukis keadaan subjek atau objek penelitian pada saat

sekarang berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau sebagaimana adanya

(Nawawi,2010:263). Kualitatif adalah pendekatan yang bersifat menguraikan dan

sudah jelas tidak dapat memberikan berupa angka-angka akan tetapi berbentuk

kategori.

Langkah pertama dalam analisis data adalah transkripsi wawancara. Rekaman

wawancara akan ditranskripsi secara verbatim, yaitu mengubah data audio

menjadi teks tulisan. Transkripsi ini memungkinkan peneliti untuk mendapatkan

pemahaman yang mendalam tentang pandangan, pengalaman, dan persepsi sekeha

remaja terkait dengan efektivitas metode pembelajaran gending-gending iringan

drama gong di sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten

Klungkung... Transkrip wawancara akan dianalisis secara tematik, yaitu

mengidentifikasi pola-pola, kategori, dan tema yang muncul dalam data. Hal ini

akan membantu dalam memahami perspektif sekeha remaja secara mendalam.

Selanjutnya, data observasi akan dianalisis. Catatan observasi yang telah

disiapkan akan digunakan untuk mengidentifikasi interaksi antara pengajar dan

peserta didik, partisipasi anggota sanggar, kemampuan kolaborasi, serta reaksi

emosional mereka terhadap metode pembelajaran. Analisis observasi akan

membantu dalam memperoleh pemahaman tentang metode pembelajaran gending-

gending iringan drama gong di sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa
 51

Takmung, Kabupaten Klungkung.. Selain itu, analisis dokumen akan dilakukan

untuk mendapatkan informasi tambahan tentang pelaksanaan metode

pembelajaran.

Dokumen-dokumen seperti kurikulum, panduan pengajaran, dan catatan

pengajar akan dianalisis untuk memperoleh wawasan yang lebih mendalam

tentang pendekatan pembelajaran yang digunakan, struktur pembelajaran, serta

faktor-faktor pendukung atau penghambat dalam efektivitas metode pembelajaran

gending-gending iringan drama gong di sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan,

Desa Takmung, Kabupaten Klungkung. Hasil analisis ini akan membentuk dasar

untuk pembahasan dan kesimpulan penelitian.

3.7 Teknik Pengecekan Keabsahan Data

Menurut Atmaja (2005 : 16) menjelaskan ada beberapa cara yang dapat

digunakan untuk menjamin keabsahan data yang dikumpulkan yaitu :

1. Memperpanjang waktu di tengah-tengah masyarakat yang diteliti yaitu dengan

mengadakan hubungan baik dengan orang-orang setempat, mengenai kebudayaan

lingkungan dan mengecek kebenaran informasi serta menumbuhkan kepercayaan.

2. Observasi lebih tekun yaitu dengan mengadakan pengamatan langsung yang

mendalam dari berbagai kegiatan pembinaan yang berlangsung.

3. Melakukan triangulasi yaitu dengan menggunakan sumber ganda (silang) dan

menggunakan metode ganda serta membandingkan dengan data lainnya.

 52

4. Meminta komentar dari pakar, yaitu dengan meminta pandangan kepada para

pakar yang terkait khususnya pakar yang peduli terhadap keberadaan dan

kemajuan kesenian tradisional

5. Meminta komentar dari warga masyarakat yang diteliti yang dianggap paham

terhadap masalah yang diteliti.

Berdasarkan cara-cara yang dipaparkan di atas, yang digunakan untuk

mengecek keabsahan data dalam penelitian ini adalah dengan memperpanjang

waktu dan observasi yang lebih tekun, mengadakan pengamatan yang mendalam

dari berbagai kegiatan metode pembelajaran gending-gending iringan drama gong

di sanggar Gurnita Sandi, Banjar Losan, Desa Takmung, Kabupaten Klungkung.

 53

DAFTAR PUSTAKA

Abdilah, Pius Danu Prasetya. Tt. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia Surabaya.

Arikunto, Suharsimi. 1986. Prosedur Peelitian Suatu Pendekatan Praktek.

Jakarta:Bina Aksara.

Arloka. Artadi, I Ketut. 2004. Nilai Makna dan Martabat Kebudayaan. Denpasar.

Aryasa, I.W.M, 1986. Perkembangan Seni Karawitan.Denpasar.

Aryasa, I.W.M. 1983. Pengetahuan Karawitan Bali : Departemen Pendidikan dan

Kebudayaan Provinsi Bali.

Atmaja, Nengah Bawa. 2005. Metode penelitian kualitatif. Institut Keguruan Ilmu

Pendidikan Negeri Singaraja.

Bandem, I Made. 1986. Penelitian Lontar Prakempa. ASTI. Denpasar.

Bandem, I Made. 2013. Gambelan Bali Diatas Panggung Sejarah.

Collier, Mary Jane. (1994). , “Cultural Identity and Intercultural Communication”,

dalam Samovar, Larry A. dan Porter, Ricard E. (eds), Intercultural

Communication: A Reader, Berlmont: Wadsworth.

Dedi Suryawan, 2015. Metode Pembelajaran Gending Tabuh Telu Buaya Mangap

pada siswa kelas X di SMK Negeri 3 Sukawati.Program Studi Pendidikan

Seni Karawitan Keagamaan Hindu. UNHI. Denpasar.

Denpasar: BP Stikom Bali Djelantik. Dinas Kebudayaan Kota Denpasar dengan

 54

Badan Pembina Bahasa, Aksara, dan Sastra Bali Provinsi Bali. .

Ertmer, P. A., & Newby, T. J. (1993). Behaviorism, Cognitivism, Constructivism:

Comparing Critical Features from an Instructional Design Perspective.

Performance Improvement Quarterly.

Hazari Gustina. 2020 “Pengaruh Minat Belajar Terhadap Hasil Belajar Siswa

Kelas V Pada Mata Pelajaran Matematika Di Sekolah Dasar Negeri 68 Kota

Bengkulu”

Iriaji. 2015. Konsep dan Strategi Pembelajaran Seni Budaya. Batu: Cakrawala

Indonesia.

Iskandar. 2009. Metodologi Penelitian Kualitatif. Jakarta: Gaung Persada. Jakarta:

PT. Rineka Cipta.

Jakarta: PT (Persero) penerbitan dan percetakan. Koentjaraningrat. 1980.

Jazuli. 2008. Paradigma Konstektual Pendidikan Seni. Semarang: Penerbit Unesa

University Press Kamus Bali Indonesia Beraksara Latin dan Bali. 2008.

Jones, A., Smith, B., & Tanaka, C. (2019). The Decline of Traditional Arts

Education and Its Impact on Indonesian Cultural Heritage. Journal of Cultural

Preservation, 15(2), 78-92.

KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia). 2005.

Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan. Jakarta:Gramedia Kuncoro, Mudrajad.

2009. Metode Riset untuk Bisnis dan Ekonomi. Edisi 3. Penerbit Erlangga.
 55

Martika, I Wayan Yogi Eko. 2014. "Penerapan Pembelajaran Tabuh Telu Sekar

Gadung Dengan Menggunakan Metode Praktikum Pada Siswa Kelas X Di

SMK Negeri 5 Denpasar".

Masri Singarimbun dan Sofian Effendi. 1982. Metode Penelitian Survai. Jakarta:

Lembaga Penelitian, Pendidikan dan Penerangan Ekonomi dan Sosial

(LP3ES).

Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia. 1999. Estetika Sebuah Pengantar.

Bandung.

Moleong, Lexy J. 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif. Edisi Revisi. Bandung :

PT Remaja Rosdakarya.

Parwati, I Nyoman, dkk. 2018. Belajar dan Pembelajaran. Depok: Rajawali Pers.

Patel, R. (2017). Challenges of Arts Education in the Digital Era. Educational

Studies, 25(4), 301-315.

Rio Romanda Hamidi. 2018 “Peran Guru PAI Dalam Meningkatkan Minat Belajar

Peserta Didik Pada Mata Pelajaran PAI Di SDIT Baitul Jannah Kecamatan

Kemiling Raya Bandar Lampung”

Robert, G. (2014). Behaviorism and Learning Theory in Education. Routledge.

Sadiman, A. S. 1986. Media Pendidikan, Pengertian, Pengembangan,

Pemanfaatannya. Jakarta: Rajawali.

Satriawan, Putu Ardi. 2015. "Pembelajaran Tari Megoak-goakan di SMP Negeri 1

 56

Singaraja".

Schunk, D. H. (1986). Social Cognitive Theory and Self-Regulated Learning.

Springer US.

Selly Nissa Kania, 2016. Proses Pembelajaran Saxophone Untuk Pemula di

DOTODO Music Edutaiment.Program Studi Pendidikan

Sendratasik,Universirtas Pendidikan Indonesia.

Sholehatin dan Wirdati, “Metode Pembelajaran Dalam Meningkatkan Minat

Belajar Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Menengah Pertama.

Sinay. Aritonang, M., Suharta, dan Retno dwi suyanti., (2013), Integrasi Strategi

Pembelajaran dan Media Pembelajaran untuk Membentuk Karakter dan

Meningkatkan Hasil Belajar Siswa SMA pada Pokok Bahasan Minyak Bumi,

Jurnal Pendidikan Kimia, 5(3):193-201.

Slameto. 2003. Belajar Dan Faktor-Faktor Yang Mempengaruhinya. Jakarta:

Rineka Cipta.

Smith, B. (2018). Art Education and the Sustainability of Traditional Arts in

Indonesia. Journal of Arts and Culture Preservation, 10(1), 45-58.

Soehardjo, A. J. 2005. Pendidikan Seni dari Konsep sampai Program. Buku Satu.

Malang: Balai Kajian Seni dan Desain Jurusan Pendidikan Seni dan Desain

Fakultas Sastra Universitas Negeri Malang.

Soeroso. 1986. Pengetahuan Karawitan. ISI. Yogyakarta.

Suardana I Wayan, 2018.Seni dan Warisan Budaya di Bali.

Susana, I Wayan. 2023. Pendiri dan Narasumber Sanggar Gurnita Sandi:

Klungkung.
 57

Suweca, I Wayan. 2009. Buku Ajaran Estetika Karawitan. Denpasar: Institut Seni

Indonesia Denpasar.

Tanaka, C. (2020). Holistic Approaches in Teaching Traditional Arts: A Case

Study in Balinese Music Education. International Journal of Arts Education,

12(3), 112-125.