Pandangan Islam Mengenai Aplikasi Jual Beli Valuta Asing ForexTime FXTM
Pandangan Islam Mengenai Aplikasi Jual Beli Valuta Asing ForexTime FXTM
ForexTimeFXTM
Meningkatkan Literasi dan Inklusi Pasar Modal Syariah Pada Generasi Z di Kalimantan Tengah
Disusun oleh:
Mochamad Laksamana Putera Syahratu
Rhey Arjuna Ilhan
Puji syukur kami panjatkan ke hadirat Allah SWT atas rahmat dan hidayah-Nya,
penulis bisa menyelesaikan karya ilmiah yang berjudul "Pandangan Islam Mengenai
Aplikasi Jual Beli Saham Daring ForexTimeFXTM." Tak lupa penulis mengucapkan
terima kasih kepada Ibu Menik Dwi Astuti, S.Pd yang telah membantu penulis dalam
mengerjakan karya ilmiah ini. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada guru
Mata pelajaran Ekonomi dan guru Mata pelajaran Fiqih di MAN Kota Palangka Raya
yang telah berkontribusi dalam pembuatan karya ilmiah ini. Penulis menyadari ada
kekurangan pada karya ilmiah ini. Oleh sebab itu, saran dan kritik senantiasa
diharapkan demi perbaikan karya penulis. Penulis juga berharap semoga karya ilmiah
ini mampu memberikan pengetahuan tentang hukum Islam mengenai aplikasi jual beli
valuta asing daring ForexTime FXTM.
i
DAFTAR ISI
Hal
KATA PENGANTAR …………………………………………………………... i
DAFTAR ISI ……………………………………………………………………. ii
ABSTRAK ……………………………………………………………………… iv
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang …………………………………………........ 1
1.2 Rumusan Masalah…………………………………………… 2
1.3 Tujuan……………………………………………………….. 2
1.4 Manfaat Penelitian……………………………………........... 3
BAB V PENUTUP
5.1 Kesimpulan……………………………………………........ 11
5.2 Saran……………………………………………………….. 11
i
DAFTAR PUSTAKA …………………………………………………………… 12
DAFTAR LAMPIRAN
Foto Wawancara Kepada Guru-Guru Narasumber………………………………. 13
Pernyataan Keaslian Karya Ilmiah……………………………………………… 14
Riwayat hidup peneliti…………………………………………………………… 15
i
ABSTRAK
Metode penelitian sangat penting dalam karya tulis ilmiah. Metode ini
digunakan untuk mendapatkan wawasan tentang penelitian. Penelitian ini
menggunakan metode kualitatif deskriptif. Sesuai dengan judul yang dipilih, peneliti
menerapkan pendekatan studi kasus pada penelitian ini. Sama halnya dengan prosedur
untuk memperoleh data penelitian kualitatif, data studi kasus diperoleh dari
wawancara, observasi, dan arsip.
Melalui prinsip syariah, yang ditentukan oleh pergantian antara penanggalan
dan perakataan dikenal dalam istilah fiqih disebut (sharf) yang telah disepakati
bersama alim ulama tentang keabsahannya. Menurut pandangan Islam jual beli yang
sama-sama menguntungkan dan tidak merugikan salah satu pihak maka jual beli
tersebut halal, tapi jika jual beli yang menguntungkan salah satu pihak dan merugikan
pihak yang lainnya maka jual beli tersebut termasuk riba. Mengenai hal ini, Indonesia
memiliki ketentuan syariah mengenai jual beli valuta asing dalam Fatwa DSN MUI
No. 28/DSN- MUI/III/2002 tentang Jual Beli Mata Uang (al – sharf).
i
BAB I
PENDAHULUAN
Tidak ada hukum yang jelas mengenai aplikasi Trading Forex yang
sesuai dengan aturan hukum Islam atau aturan perdagangan di Indonesia,
ada tindakan mencari keuntungan yang berlebihan dan kontrak yang
diterapkan pada aplikasi Olymptrade dalam Trading Forex (Waisul, 2020).
1
Al-Quran Surah Al-Baqarah [2]: 282:
1.3 Tujuan
2
1.4 Manfaat Penelitian
Dari penelitian yang dilakukan terdapat manfaat yang dapat diambil yaitu:
1. Manfaat Praktis
2. Manfaat Teoritis
3
BAB II
TINJAUAN TEORI
4
d) Jagung centel dengan jagung centel
e) Kurma dengan kurma
f) Garam dengan garam
5
BAB III
METODE PENULISAN
7
BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1 Pandangan Islam Mengenai Aplikasi ForexTime FXTM
Berikut kutipan hasil wawancara dari beberapa sumber yang merupakan
guru-guru mata pelajaran ekonomi dan fiqih di MAN Kota Palangkaraya
1. Bu R (Guru Ekonomi) berpendapat sebagai berikut:
Perihal aplikasi ForexTime FXTM Ibu tidak terlalu paham sehingga tidak
bisa menjelaskan lebih lanjut (Wawancara, 8 September 2022)
2. Pak S (Guru Ekonomi) berpendapat sebagai berikut:
Tentang aplikasi ForexTime FXTM Bapak kurang begitu paham jadi tidak
bisa menjelaskan lebih lanjut (Wawancara, 8 September 2022)
3. Bu S (Guru Fiqih) berpendapat sebagai berikut:
Jika jual beli atau transaksi, yang menguntungkan salah satu pihak dan
merugikan pihak lain hukumnya haram karena termasuk Riba menurut
hukum Syariah (Wawancara, 9 Septermber 2022)
4. Bu SM (Guru Fiqih) berpendapat sebaga berikut:
Jika akad jual beli yang merugikan salah satu pihak dan memberikan
keuntungan yang berlimpah disebut dengan Riba yang mana hukumnya
haram (Wawancara, 8 September 2022).
Melalui prinsip syariah, yang ditentukan oleh pergantian antara penanggalan
dan perakataan dikenal dalam istilah fiqih disebut (sharf) yang telah disepakati
bersama alim ulama tentang keabsahannya. Emas dan perak sebagai mata uang
tidak dapat ditukar sejenisnya, misalnya rupiah dalam rupiah (IDR) atau dolar as
(USD) dalam dolar tetapi nomor yang mirip. Berikut ini adalah aturan hukum
yang perlu diperhatikan dalam kontrak jual beli mata uang:
As-Sharf atau perdagangan valas sebuah:
a. Seimbang (Prinsip Keseimbangan)
b. Pembayaran tunai
c. Tidak menggunakan jual beli bersyarat (kondisi khiyar)
Pendapat dari kelompok ini bahwa jika sistematisnya menebak naik
turunnya angka saham dan ketika salah akan didenda maka ini hukumnya haram
dikarenakan ini termasuk kegiatan perjudian.
8
4.2 Hukum Islam yang Mengatur tentang Sistem Jual Beli Valuta Asing
Secara Daring
Menurut pandangan Islam jual beli yang sama-sama menguntungkan dan
tidak merugikan salah satu pihak maka jual beli tersebut halal, tapi jika jual beli
yang menguntungkan salah satu pihak dan merugikan pihak yang lainnya maka
jual beli tersebut termasuk riba. Tentu saja riba tersebut haram, berdasarkan Q.S.
Al-Baqarah ayat 278:
ٰۤ
يـاَ ي َها ا ل ِذ ۡي َ ن ا َمنُوا اتقُوا لٰ ّالَ َ وَذ ُر ۡوا َ ما َب ِق َ ى ِ م َ ن ال ِ ر بوا ِ ا ۡن ُ ك ۡنتُ ۡم م ۡؤ ِم ِن ۡي َ ن
"Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa
riba (yang beIum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman"
Adapun Surah yang lainnya yang mengatur tentang Riba, dalam Surah
tersebut tercantum:
ُّ ي ٰ ْٓ ٰ َا
ي َها ا َّل ِذ ْي َ ن ٰ ا َمنُ ْوا ََ ل ت َأ ْ ُكلُ ْْٓوا اَ ْم َوا َل ُك ْم َ ب ْي َن ُك ْم ِ با ْلبَا ِ ط ِ ل ِ ا َّل َْٓ ا َ ْن ت َ ُك ْو َ ن ِ ت َ جا َرة ً َ ع ْ ن ت َ َرا ٍ ض
م ْن ُك ْمۗ َ وَل ت َ ْقت ُلُ ْْٓوا اَ ْنفُ َ س ُك ْمۗ ِا َّ ن َاللَ ّٰهكا َ ن ِ ب ُك ْم َ ر ِح ْي ًما
“Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan y
Menurut kami jual beli valuta asing yang tidak memberikan tambahan atau
bunga maka hukumnya halal, tapi jika bersangkutan dengan adanya penambahan
nominal maka hukumnya haram karena termasuk Riba.
9
yang diperoleh dari hasil orang lain karena setiap orang memiliki kompetensi
masing-masing. Muhammad Syafi'i Antonio berpendapat dalam bukunya bahwa
uang tunai berarti sebagai syarat al-sharf mengandung pengertian bahwa para
pihak harus menerima atau menyerahkan setiap mata uang pada waktu yang
sama. Ini sesuai dengan Hadist yang diriwayatkan oleh Ubadah dan Abu Sa'id.
Dimana tempat penukaran barang? sesuatu seperti riba, seperti antara perak dan
perak atau emas dan emas harus dilakukan secara tunai, tidak boleh ada
penundaan.
Pendapat kami jika hanya melakukan penukaran uang tanpa adanya bunga
maka hukumnya halal, tetapi jika dilakukan dengan kegiatan menebak nominal
saham akan turun ataupun naik. Yang ketika tebakannya salah akan didenda
maka itu termasuk judi dan hukum perjudian sudah jelas haram
1
BAB V
PENUTUP
5.1 Kesimpulan
Terdapat hukum yang mengatur sistem jual beli valuta asing daring yaitu
tercantum dalam Q.S. Al-Baqarah ayat 275:
َ فِ َلمم ۡا هنّ َ س َل َ ف ِ َ اللوا َؕ ۡمَ ُو َرمٰۤ ۡهن اِ َلَ ىع
ادٰ ّ ر ِ ب َ اللل ۡلبَ ۡي َع َ و َ ح ر َم ال ِ َ رجباو َاء َ هف َم ۡن َ ه َ فام ۡ ۡنوت َِ عه َ ىظ َ ة
ٰ وا َ َ ح ُ ا
ل ِٕٮ َ ك ا َ ۡ ص ح ُ ب الن ا ِ ۚر ُ ه ۡم ِ ف ۡي َها خ ِلد ُ ۡو َ ن َفاُو
"Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang
telah sampai kepadanya Iarangan dari Tuhannya, laIu terus berhenti (dari
mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum
datang Iarangan) dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang kembali
(mengambil riba), maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka mereka kekaI
di dalamnya”
Menurut Majelis Ulama Indonesia (MUI) yang tersusun dalam Fatwa
28/DSN-MUI/III/2002 adalah kontrak untuk memperoleh hak untuk membeli atau
hak untuk menjual apa yang tidak boleh dilakukan pada beberapa unit mata uang
asing pada harga dan jangka waktu atau tanggal akhir yakin. Hukumnya haram,
karena mengandung unsur maisir (spekulasi).
5.2 Saran
Saran yang dapat disampaikan oleh penulis adalah jika anda beragama
Islam hindarilah aplikasi sejenis ForexTime FXTM ini karena mengandung riba
dan perjudian yang mana hukumnya adalah HARAM. Untuk menghasilkan
uang tidak disarankan berinvestasi melalui aplikasi tersebut ataupun aplikasi lain
yang sejenis, lebih baik mencari pekerjaan yang halal walaupun hasilnya tidak
banyak dari pada menggunakan jalan pintas yang haram.
1
DAFTAR PUSTAKA
Faqih, A. (2018). Praktik Jual Beli Saham Syari’Ah Perspektif Hukum Islam.
Iqtisad, 5(1). https://doi.org/10.31942/iq.v5i1.2207
Noor, N. A., & Ruslie, A. S. (2022). Sistem Affiliator Binary Option Pada
Platform Binomo Dalam Perspektif Hukum Islam. Bureaucracy Journal,
2(3), 918– 928. https://doi.org/10.53363/bureau.v2i3.72
Pratama, D. A. (2018). Transaksi Jual Beli Secara Online Dalam Pandangan
Hukum Islam. Jurnal Bimas Islam, 33.
https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/38980/1/DIO
ADITYA-FDI-Artikel.pdf
Waisul, A. (2020). ANALISIS FATWA DEWAN SYARIAH NASIONAL
NO.28/DSN- MUI/III/2002 DAN UNDANG-
UNDANG NO. 32 TAHUN 1997
TERHADAP JUAL BELI VALAS APLIKASI OLYMPTRADE DI
TRADING FOREX. UIN Sunan Ampel Surabaya.
1
DAFTAR LAMPIRAN
1. Foto wawancara kepada guru-guru yang menjadi narasumber
1
PERNYATAAN KEASLIAN KARYA ILMIAH
Saya yang bertandatangan dibawah ini,
Nama : Rhey Arjuna llhan
Alamat : Jln Lele 1 Gang 1 No 2
No. Identitas (KTP/Kartu Pelajar) : 62651805060002
Dengan ini menyatakan bahwa karya ilmiah dengan judul : Pandangan Islam Mengenai
Aplikasi Valuta Asing Daring ForexTimeFXTM adalah merupakan hasil karya saya sendiri
yang belum pernah dipublikasikan baik secara keseluruhan maupun sebagi an, dalam bentuk
jurnal, working paper atau bentuk lain yang dipubli.kasikan secara umum. Karya ilmiah ini
sepenuhnya merupakan karya intelektual saya dan seluru.h sumber yang menjadi rujukan
dalam karya ilmiah ini telah saya sebutk:an sesuai kaidah akademik yang berlak.u umum,
tennasuk para pihak yang telah memberikan kontribusi pemikiran pada isi, kecuali yang
menyangkut ekspresi kalimat dan desain penulisan. Demikian pernyataan ini saya
menyatak.an secara benar dengan penuh tanggungjawab dan integritas.
1
3. Riwayat Hidup Peneliti
a. Riwayat hidup ketua
Rhey Arjuna Ilhan, lahir di Sampit pada hari Kamis, 18 Mei 2006
dilahirkan oleh Ibu yang Bernama Yusi Apriyana dan seorang Ayah yang
Bernama Dedi Junaedi. Dikarenakan Ayah dari sang peneliti ini adalah seorang
Anggota Polri sehingga sang peneliti sering berpindah-pindah tempat, mulai dari
Sampit, Kuala Pembuang, Palangka Raya, Tamiang Layang, kemudian Puruk
Cahu, Katingan, Kembali ke Palangka Raya, kemudian ke Kuala Kapuas,
kemudian ke Pulang Pisau, dan Kembali ke Kota Palangka Raya untuk
melanjutkan Pendidikan kelas 6 di SDN 1 Bukit Tunggal Palangka Raya,
Kalimantan Tengah (lulus tahun 2018) setelah lulus sekolah dasar, peneliti
melanjutkan Pendidikan ke SMP Negeri 3 Palangka Raya (lulus tahun 2021),
setelah itu peneliti melanjutkan sekolah di MAN Kota Palangka Raya hingga
saat ini peneliti duduk di bangku kelas XI IPS 3 MAN Kota Palangka Raya
Pengalaman berorganisasi peneliti beberapa diantaranya adalah menjadi
anggota Rohis (Rohani Islam) SMP Negeri 3 Palangka Raya, anggota PMR
MAN Kota Palangka Raya, anggota Sispala MAN Kota Palangka Raya, dan
anggota Pustakawan Remaja MAN Kota Palangka Raya.
b. Riwayat hidup anggota peneliti
Mochamad Laksamana Putera Syahratu, lahir di Malang lebih tepatnya
di Kelurahan Sawojajar pada hari Selasa, 29 November 2005 dilahirkan oleh ibu
yang bernama Yuyu Jahratu Noor Santy dan seorang ayah yang bernama
Mochamad Doddy Syahirul Alam. Pada tahun 2007 pindah ke Kota Palangka
Raya, peneliti pernah menempuh pendidikan di SDN Percobaan Palangka Raya
sampai kelas 5, lalu melanjutkan pendidikan kelas 6 sekolah dasar di SDN
Junrejo 01 Kota Batu, Jawa Timur (lulus tahun 2017). Setelah lulus sekolah
dasar, peneliti melanjutkan pendidikan ke MTs Negeri Batu (lulus tahun 2020),
setelah itu peneliti melanjutkan sekolah di MAN Kota Mojokerto, Jawa Timur
sampai kelas
11. Dan saat ini peneliti duduk di kelas XII MIPA 5 MAN Kota Palangka Raya.
Pengalaman berorganisasi peneliti beberapa diantaranya adalah menjadi
anggota English Club MTs Negeri Batu, anggota Pengurus OSIS Divisi Bahasa
MTs Negeri Batu, anggota PMR MTs Negeri Batu, anggota PMR MAN Kota
1
Mojokerto, anggota PIK-R MAN Kota Mojokerto, anggota ektrakulikuler
Tahfidz MAN Kota Mojokerto, dan anggota PIK-R MAN Kota Palangka Raya