ANCAMAN POLITIK IDENTITAS DALAM

MENGHADAPI PEMILU 2024

1
Jihadul Islami 2Yudhi Lestanata
Universitas Muhammadiyah Mataram
Email Korespondensi : 1jihadhad991@gmail.com 2yudhi.lestanata27@gmail.com

Abstrak

Pemilu 2024 diidentifikasi sebagai momen krusial dalam perjalanan demokrasi, namun juga disertai oleh
ancaman yang signifikan, yaitu politik identitas. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis ancaman
politik identitas yang mungkin muncul selama periode pemilu 2024, dengan menggunakan pendekatan
kualitatif untuk memahami dinamika masyarakat yang terlibat. Temuan penelitian ini menekankan
betapa rumitnya politik identitas, yang mencakup pertanyaan tentang gender, agama, dan etnis.
Ketegangan di masyarakat meningkat selama kampanye politik karena penggunaan bahasa yang
memecah-belah dan diskriminatif. Hasil penelitian ini juga menunjukkan bagaimana narasi politik
identitas disebarluaskan melalui media sosial, sehingga meningkatkan kemungkinan terjadinya konflik
dan ketidakstabilan politik. Penelitian kami berkontribusi pada pemahaman yang lebih baik tentang
risiko yang terkait dengan politik identitas yang mungkin muncul pada pemilu 2024. Implikasi dari
temuan ini menunjukkan bahwa, untuk mengurangi dampak buruk politik identitas dan menjaga
demokrasi yang kuat, beberapa pihak termasuk pemerintah, lembaga pemilu, dan masyarakat sipil harus
bekerja sama dalam upaya mengurangi munculnya politik identitas.

Kata kunci
Politik identitas; Polarisasi; Pemilu;

Abstract
The 2024 election is identified as a crucial moment in the journey of democracy, but it is also accompanied by a
significant threat, namely identity politics. This research aims to analyze the threat of identity politics that may
emerge during the 2024 election period, using a qualitative approach to understand the dynamics of the
communities involved. The research findings emphasize how complex identity politics can be, encompassing
questions of gender, religion and ethnicity. Tensions in society increase during political campaigns due to the use of
divisive and discriminatory language. The results of this research also show how identity politics narratives are
disseminated through social media, thereby increasing the possibility of conflict and political instability. Our
research contributes to a better understanding of the risks associated with identity politics that may emerge in the
2024 elections. The implications of these findings suggest that, to reduce the adverse impacts of identity politics and
maintain a strong democracy, several parties including the government, electoral institutions, and civil society must
work together in an effort to reduce the emergence of identity politics.

Keywords
Political Identity; polarization ; Election.
 Politicos: Jurnal Politik dan Pemerintahan, X (X), Year, pp. X-X
ISSN xxxx-xxxx (print), ISSN xxxx-xxxx (online)
PENDAHULUAN
Indonesia merupakan negara yang
terdiri dari ribuan pulau, yaitu rumah
bagi orang-orang dari berbagai leluhur
dan agama (El Shidqi & Andriyani,
2022). Saat ini dianggap sebagai bangsa
yang variatif dan pluralistik. memiliki
variasi. Karena masyarakat Indonesia
sangat beragam, setiap orang harus
saling menghargai satu sama lain.
Namun, karena keberagaman
masyarakat Indonesia, ada
kemungkinan beberapa orang terkena
dampak konflik dan perselisihan terkait
SARA (Tutukansa, 2022). Selain itu,
karena Indonesia adalah negara
demokratis, maka pergantian
pemerintahan setiap beberapa tahun
sekali adalah hal yang wajar karena
Pancasila menjadi landasan atau
pedoman hidup bernegara. Namun
yang perlu disesalkan adalah dampak
merugikan yang signifikan dari sistem
politik identitas ditambah dengan
disparitas sikap, keputusan, dan
keyakinan yang sangat mempolarisasi
masyarakat (Sebastian & Arifianto,
2020)
Menurut Kurniawan, (2018)
Sejarah Indonesia adalah sejarah politik
identitas. Sejarah ini dimulai jauh
sebelum kemerdekaan. Dalam rapat
parlemen di Voolksraad tahun 1932,
tokoh politik Katolik Ignatius Josep
Kasimo dituduh sebagai kaki tangan
kolonialisme hanya karena agamanya
Received ….; Accepted ….; Published …...
DOI: xxxxxxxxxx
dianggap bagian dari agama yang
dianut kolonialisme. Sejarah politik
identitas yang paling buruk dapat
disebut kegagalan Konstituante
menyelesaikan sidangnya selama
hampir tiga tahun (1956-1959) sehingga
Presiden Soekarno mengeluarkan
Dekrit Presiden pada tanggal 5 Juli
1959 yang memutuskan untuk kembali
menggunakan UUD 1945 sebagai
Undang-Undang Dasar yang berlaku
bagi Indonesia. Di sisi lain, kalangan
nasionalis yaitu kalangan Islam
moderat dan nasionalis yang didukung
oleh kalangan non-Muslim (Kristen,
Katolik, Hindu, Budha, dll) menolak
gagasan tersebut masih mendorong
agar Pancasila sebagaimana
dibicarakan dalam sidang BPUPKI dan
PPKI tahun 1945 menjadi dasar negara.
Indonesia dan menjadi dasar
penyusunan Undang-Undang Dasar
baru bagi Indonesia (Samosir &
Novitasari, 2022).
Contoh menguatnya masalah
politik identitas yaitu dalam pemilihan
umum Gubernur DKI Jakarta pada
tahun 2017. Dalam pemilihan gubernur
ini, terdapat dua kandidat pasangan
calon yang bertarung antara Basuki
Tjahaja Purnama - Djarot Saiful
Hidayat dan Anies Baswedan -
Sandiaga Uno. Menguatnya politik
identitas ini disebabkan terjadinya
pertarungan yang berasal dari latar
belakang suku, ras, dan agamany
masingmasing, seperti Basuki Tjahaja
 281
Author(s) | Manuscript title

Purnama yang berlatar belakang dari tidak menghormati perbedaan yang

kelompok minoritas Tionghoa dan non- ada adalah akibat umum dari politik
muslim menghadapi Anies Baswedan identitas di Indonesia, sebuah negara
yang berlatar belakang dari kelompok dengan populasi yang beragam dalam
mayoritas Jawa dan agama Islam. hal etnis, budaya, ras, dan agama
Apalagi, ketika diduganya Ahok (nama (OSBIN, 2021).
panggilan Basuki Tjahaja Purnama) Dengan demikian, penelitian ini
melakukan penistaan agama dengan dilakukan untuk mengetahui sejauh
pernyataannya terhadap Surat Al- mana ancaman politik identitas dalam
Maidah ayat 51. menghadapi pemilu 2024
Menurut Tangkudung et al., Oleh karena itu peneliti tertarik
(2022) Suatu instrumen politik bagi melakukan penelitian dengan judul
suatu kelompok etnis, suku, agama, “Ancaman Politik Identitas Menghadapi
budaya, atau kelompok lain untuk Pemilu 2024”.
mencapai tujuannya. Menurut
Syaifuddin & Isnaini, (2020) Juga ada POLITIK IDENTITAS
pepatah yang mengatakan, “Semua Politik Identitas dalam sosiologi
politik adalah politik identitas”. mengacu pada kerangka kerja
Ungkapan ini sering digunakan saat ini keanggotaan kelompok mereka,
untuk menggambarkan fenomena termasuk karakteristik, klasifikasi, dan
politik yang sedang terjadi di suatu peran sosial. Orang-orang yang berbagi
tempat di dunia, khususnya iklim identitas cenderung berkumpul dalam
politik di Indonesia saat ini. Situasi kelompok di mana ada rasa esprit de
serupa tidak hanya terjadi di Indonesia, corps (kita) yang kuat karena praktik
namun juga di negara lain. Akibatnya, budaya bersama di bidang-bidang
munculnya berbagai kelompok gerakan seperti agama, bahasa, politik, dan
sosial sangat mempengaruhi berbagai kelompok sosial (Zulham & Ristati,
dinamika sosial-politik. 2021).
Membahas politik identitas Sederhananya, politik identitas
memang menarik karena dalam adalah taktik politik yang
beberapa hal bisa menjadi nilai mengedepankan diferensiasi dan
konstruktif yang mempersatukan menjadikan hubungan primordial
masyarakat untuk membela sebagai kategori utamanya. Politik
kepentingan suatu bangsa atau identitas mengacu pada penggunaan
kelompok. Di sisi lain, politik identitas politik etnis, suku, budaya, agama, atau
dinilai membahayakan perpecahan karakteristik lain suatu kelompok
kelompok atau bangsa, sehingga untuk tujuan tertentu, seperti
memang ada nilai negatifnya selain perlawanan atau menunjukkan
nilai positifnya (Katili et al., 2023). identitas kelompok.(Fernandes, 2019)
Disintegrasi nasional adalah istilah Elit politik kerap berupaya
umum untuk hal ini. Intoleransi dan menggalang dukungan politik dengan
282
Politicos: Jurnal Politik dan Pemerintahan, X (X), Year, pp. XX-XX
mengangkat tema-tema
primordialisme, seperti identitas etnis
dan agama. Politik identitas adalah
taktik yang digunakan elit politik
untuk memenangkan pemilu, dan
seringkali menimbulkan perpecahan di
masyarakat. Politik identitas masih
dihasilkan di ranah publik oleh para
elit dalam upaya memenangkan
pemilih, dibandingkan dengan para
calon pemilih yang memilih
berdasarkan visi dan misi mereka
(Widian et al., 2023).
Menurut Warburton, (2020)
Fenomena politik identitas yang terjadi
di Indonesia beberapa tahun
belakangan ini telah menunjukkan
taringnya sebagai sebuah ancaman
serius bagi persatuan dan kesatuan
bangsa. Apalagi kalau nuansa politik
identitas itu diperkeruh dengan
berbagai peristiwa diskriminatif yang
terjadi beberapa tahun belakangan ini.
Salah satunya adalah peristiwa
pembunuhan empat warga Poso
beberapa waktu lalu. Empat orang
menjadi korban kebuasan gerakan
radikalisme berbasiskan terorisme dari
kelompok Mujahidin Indonesia Timur
(MIT) di Poso, Sulawesi Tengah pada
tanggal 11 Mei 2021 . Peristiwa-
peristiwa teror bernada agama
semacam itu beresiko semakin
memperkeruh situasi konflik politik
identitas dan berpotensi menyebabkan
disintegrasi bangsa (Lengga Wangge &
Wijanarko, 2023).
Dari beberapa definisi diatas
maka dapat ditarik kesimpulan bahwa
politik identitas merupakan politik
yang terfokus pada identitas sebagai
unsur pembeda antara golongan satu
dengan lainnya untuk mencapai tujuan.
Penggunaan politik identitas tidak
terlepas dari praktek politik
pragmatisme yang marak digunakan
untuk memenangkan suatu pemilihan
umum.
I. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan
metode penelitian pendekatan
deskriptif kualitatif yang bertujuan
agar dapat mengumpulkan berbagai
informasi mengenai apa yang sedang
terjadi. Penelitian deskriptif kualitatif
merupakan metode pemeriksaan
kondisi sekelompok orang atau objek,
dengan tujuan untuk menggambarkan
fakta atau fenomena secara sistematis,
akurat, deskriptif, dan benar.
Penelitian ini menggunakan
pendekatan kualitatif yang merupakan
penelitian yang bersifat Studi dokumen
atau teks merupakan kajian yang
menitik beratkan pada analisis atau
interpretasi bahan tertulis berdasarkan
konteksnya. Dengan menggunakan
metode studi kepustakaan melalui
buku, jurnal, artikel terkait dan
menggunakan data sekunder resmi dari
pihak kedua. Untuk memperoleh
kredibilitas yang tinggi peneliti
dokumen harus yakin bahwa naskah-
naskah itu otentik.
Metode analisis yang digunakan
adalah analisis kualitatif, yaitu metode
analisis yang mempergunakan
pemikiran logis, analisis dengan logika,
dengan induksi, analogi/ interpretasi,
komparasi dan sejenisnya. Metode

Author(s) | Manuscript title
berfikir yang dipergunakan adalah
metode induktif, yaitu dari data / fakta
menuju ke tingkat abstraksi yang lebih
tinggi. Dari analisis tersebut kemudian
akan ditarik kesimpulan sebagai
jawaban atas permasalahan yang ada.
II. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada dasarnya, tujuan kampanye
politik adalah untuk mempengaruhi
keputusan pemilih dan membantu
mereka mendukung kandidat tertentu
dalam pemilihan umum. Politisi akan
menggunakan serangkaian strategi dan
taktik kampanye standar yang sering
digunakan dalam persaingan politik
untuk mempengaruhi pemilih. Ada
berbagai jenis kampanye, antara lain
kampanye hitam, negatif, dan positif.
Kandidat dipromosikan dan
disampaikan melalui kampanye positif.
Pesan atau nilai-nilai positif para
kandidat adalah konten utama yang
dibuat sedemikian rupa sehingga
menarik minat pemilih dan membantu
mereka mendapatkan dukungan
sebanyak mungkin. Kampanye positif
juga dapat digunakan sebagai bentuk
pembelaan diri jika lawan politik
melancarkan serangan yang bertujuan
untuk merugikan atau menurunkan
reputasi kandidat. Kampanye yang
bertujuan merusak reputasi kandidat
disebut kampanye negatif. Landasan
kampanye negatif biasanya adalah
informasi dan fakta yang disajikan
dengan cara ini. Menyerang lawan
politik secara agresif adalah taktik yang
digunakan dalam kampanye negatif
untuk menyoroti kelemahan mereka.
283
Meskipun kampanye hitam
menggunakan ujaran kebencian,
kebohongan, dan fitnah untuk
menyerang lawan politik, materi yang
disebarkannya tidak asli.
Munculnya politik identitas dapat
ditelusuri sejak berlakunya Undang-
Undang Nomor 32 Tahun 2004 tentang
Pemerintah Daerah, dimana kepala
daerah dipillih secara langsung oleh
rakyat dalam Pilkada. Dengan Pilkada
maka kelompok masyarakat yang
mayoritas berada dalam daerah
tertentu mempunyai peluang yang
lebih besar untuk memenangkan
kandidat mereka. Demikian halnya
dengan kebijakan desentralisasi dan
otonomi daerah turut mendukung pula
munculnya fenomena politik identitas.
Elit politik kerap berupaya menggalang
dukungan politik dengan mengangkat
tema-tema primordialisme, seperti
identitas etnis dan agama. Politik
identitas adalah taktik yang digunakan
elit politik untuk memenangkan
pemilu, dan seringkali menimbulkan
perpecahan di masyarakat. Politik
identitas masih dihasilkan di ranah
publik oleh para elit dalam upaya
memenangkan pemilih, dibandingkan
dengan para pemilih yang memilih
kandidat berdasarkan visi dan misi
mereka.
Yang menjadi salah satu catatan
awal lembaran buruk politik identitas
di Indonesia. Setidaknya tiga masa
pemilihan umum dengan penggunaan
isu buruk politik identitas agama
terjadi pada Pilpres 2014, Pilkada
Gubernur DKI Jakarta tahun 2017 dan
Pilpres 2019. Tiga masa pemilihan ini
284
Politicos: Jurnal Politik dan Pemerintahan, X (X), Year, pp. XX-XX
memicu ketakutan di kalangan para
pemilih yang sampai mempengaruhi
psikologis massa pemilu di seluruh
tanah air Indonesia. Masyarakat
pemilih yang menginginkan kedamaian
dan kesantunan berpolitik sangat
terganggu dengan proses pemilu yang
merendahkan martabat demokrasi.
Pemilihan Presiden tahun 2014 dan
tahun 2019 memang kebetulan hanya
mempertemukan dua pasangan calon
presiden saja dalam dua kali masa
pemilihan presiden itu, yakni Joko
Widodo dan Prabowo Subianto.
Sehingga karakter saling membalas di
kedua masa pemilihan itu yakni di
Pemilu 2014 dan di pemilu 2019 tidak
bisa terelakkan. Bahkan dalam infomasi
media dan hasil kajian sejumlah
lembaga terlihat bahwa pemilu
presiden 2019 lebih menyeramkan
dibanding Pemilu 2014 karena isu-isu
politik identitas ditampilkan secara
terbuka dan di sejumlah lokasi
khususnya di Jakarta terjadi kerusuhan.
Pemanfaatan kampanye negatif tidak
terelakkan di sebut sebut dalam
indentas terhadap kubu calon presiden
Prabowo Subianto menyebar,
sementara kubu calon presden Jokowi
menjadi sasaran tembak dengan isu
kampanye hitam (Kelik Endro Suryono
et al., 2023).
Penelitian ini menarik untuk dikaji
karena bermula dari keraguan dan
kecurigaan terhadap variabel-variabel
yang menimbulkan politik
permasalahan dan perpecahan
masyarakat. Hal ini juga
mempertanyakan seberapa besar
retorika politik identitas merusak
tatanan kebangsaan kita dan apa
sebenarnya yang menyebabkan
perpecahan dalam pemilu. Pasangan
Prabowo-Sandi memperoleh 2.488.733
suara (85,95%) di Sumatera Barat,
peningkatan dukungan yang signifikan
dari komponen ideologis pemilu
serentak. Hal serupa juga terjadi pada
basis elektoral calon presiden dan wakil
presiden Jokowi-Ma'ruf Amin; Konon
penebalan komponen ideologi juga
berdampak signifikan terhadap
perolehan 2.368.982 (88,57%) suara
Jokowi-Ma'ruf di Nusa Tenggara
Timur. Teori awal mengenai peran
faktor ideologi dan sistem pemilu
adalah bahwa perolehan suara tidak
berkorelasi langsung dengan strategi
atau narasi kampanye. Jokowi, calon
presiden, sudah sering bepergian ke
Sumatera Barat. Ia berhasil
mendapatkan dukungan dari para
pendukung Prabowo dan bahkan
menggunakan segala taktik untuk
menyerang Prabowo. Meski demikian,
persentase suara Jokowi rendah, dan
nasib serupa juga dialami oleh
Prabowo. Tidak mungkin mengabaikan
klaim yang dibuat oleh para peneliti
tentang perbedaan ideologi dan
"masalah polarisasi"; Salah satu faktor
yang berkontribusi terhadap penguatan
independensi basis suara Prabowo dan
Jokowi adalah polarisasi yang semakin
kuat (Kelik Endro Suryono et al., 2023).
Polemik politik yang sama pada
Pilkada DKI Jakarta 2017 menjadi salah
satu peristiwa Indonesia yang paling
menyita perhatian dalam beberapa
tahun terakhir. Salah satunya adalah
kontroversi Basuki Cahaya Purnama

Author(s) | Manuscript title
atau akrab disapa Ahok pada Pilkada
DKI Jakarta 2017. Semua ini bermula
pada tanggal 27 September 2016, ketika
Ahok, dalam kapasitasnya sebagai
Gubernur DKI, mengunjungi Pulau
Pramuka di Kepulauan Seribu untuk
urusan bisnis (BBC News, 2016). Saat
Ahok menyinggung Surat Al-Maidah
51 dalam pidatonya di depan warga,
masyarakat bereaksi negatif. Majelis
hakim dan mayoritas umat Islam
menilai Ahok tidak menghormati Surat
Al-Maidah dalam pernyataan tersebut.
Saat melakukan kunjungan kerja ke
Kepulauan Seribu pada 27 September
2017, pakar bahasa Indonesia
Universitas Mataram, Mahyuni, juga
mengungkapkan, Basuki Tjahaja
Purnama alias Ahok berbicara di luar
kerangka program budidaya ikan.
Selain reaksi lisan, argumen ini bahkan
memicu protes besar-besaran dengan
sekitar 50.000 peserta di Jakarta pada
tanggal 4 November 2016. Namun,
sejumlah besar orang juga tidak setuju
dengan putusan terhadap Ahok dan
prosedur hukumnya. Banyak individu
dan kelompok percaya bahwa standar
yang sewenang-wenang dan campur
tangan yang meluas menjadi pedoman
proses pengambilan keputusan
pengadilan terhadap Ahok.
Berdasarkan hasil survei lembaga
survei Saiful Mujani Research and
Consulting (SRMC), sebanyak 21,5%
responden tidak setuju dengan
pernyataan Ahok yang menghina
Islam. Topik politik identitas dan
keadaan di sekitar era post-truth
nampaknya mempunyai pengaruh
285
signifikan terhadap polemik ini
(Candra et al., 2023).
Pembentukan politik identitas pada
Pilkada DKI Jakarta 2017 pada saat itu
disebabkan oleh beberapa faktor
sebagai berikut :
1. Terdapat salah satu pasangan
calon yang berasal dari dua
minoritas, yaitu Cina (Tionghoa)
dan Kristen.
2. Pidato Ahok di Pulau Pramuka
Kepulauan Seribu yang
menyinggung Surat Al Maidah
51 yang memicu reaksi pro
kontra dalam masyarakat.
3. Media sosial berperan sangat
besar dalam proses
pembentukan politik identitas
masyarakat Muslim di Jakarta,
terutama ketika Buni Yani
mengunggah video pidato Ahok
di Kepulauan Seribu yang
menjadi viral dan memancing
kemarahan sebagian besar umat
Muslim.
4. Aksi bela Islam yang dimotori
oleh Gerakan Nasional
Pengawal Fatwa Majelis Ulama
Indonesia (GNPF-MUI), berhasil
memobilisasi massa umat Islam
yang merasa marah atas
penghinaan Al-Quran oleh Ahok
untuk menuntut agak segera
diproses secara hukum.
Hasil pilkada DKI Jakarta 2017
memunculkan debat sejauhmana
rasionalitas pemilih bekerja dalam
menjelaskan perilaku pemilih. Menurut
data longitudinal Indikator Politik
Indonesia, rata-rata kepuasan publik
terhadap Ahok mencapai 73,4 persen.
286
Politicos: Jurnal Politik dan Pemerintahan, X (X), Year, pp. XX-XX

Jika benar warga Jakarta rasional, berpendidikan

seharusnya Ahok minimal Orangnya 3.6 7 1
mengantongi suara 70 persen sesuai tegas/berwibaw
dengan proporsi warga yang puas a
terhadap kinerjanya, tapi di putaran Orangnya 2.5 0 4
kedua Ahok-Djarot kalah telak dan ramah/santun
hanya mengantongi suara sebesar 42 Program- 7.2 8 6
persen. Dengan kata lain, perolehan program yang
suara pasangan calon di Jakarta tidak dijalankan atau
bisa dijelaskan semata-mata oleh faktor dijanjikan
rasionalitas. paling
Alasan memilih pasangan calon meyakinkan
gubernur (%) Bisa membawa 8.7 7 10
Ahok
Anies- perubahan
Alasan_Col_ PCT BASE -
Sandiaga Sudah ada 13.2 32 1
Djarot
Agamanya 34.9 2 57 bukti nyata
sama dengan hasil kerjanya
saya Pernah 0.0 0 0
Berasal dari 0.5 1 0 bertemu
keluarga tokoh langsung
politik/masyara Tokoh partai 0.1 0 0
kat politik
Berasal dari 0.8 1 1 Lainnya 1.0 1 1
partai yang TT/TJ 0.6 1 0
saya dukung Sumber : (Muhtadi, 2018).
Ikut pilihan 1.7 3 1
orang Dalam ranah politik elektoral, hal
lain/keluarga/w ini unik. Secara umum, elektabilitas
arga sekitar dan kinerja petahanan mempunyai
Berpengalaman 9.0 17 3 hubungan yang sangat kuat dan
di konstan. Masuk akal jika masyarakat
pemerintahan setempat mengakui prestasi Ahok
Orangnya 6.0 12 2 dalam menyelesaikan masalah sampah
jujur/bersih dan banjir, meningkatkan pelayanan
dari praktek kantor pemerintah, dan bidang lainnya.
KKN Meskipun penduduk setempat masih
Orangnya 6.0 6 6 merasa tidak puas dengan kondisi lalu
perhatian pada lintas, mereka juga mengakui upaya
rakyat bersama pemerintah provinsi untuk
Orangnya 4.1 1 6 membangun infrastruktur angkutan

Author(s) | Manuscript title
umum. Kinerja Ahok-Djarot yang
selalu dianggap terbaik oleh
masyarakat dalam pembahasan
gubernur juga turut menambah
kekuatan mereka di ranah rasional.
Dukungan terhadap Ahok-Djarot jauh
lebih besar di kalangan pemilih yang
menonton diskusi cagub-cawagub pada
survei Indikator awal Februari 2017
dibandingkan mereka yang tidak
menonton. Warga terutama
mendukung Ahok-Djarot karena "ada
bukti hasil kerja Burhanuddin Muhtadi
pada Desember 2018" (32 persen),
"pengalaman di pemerintahan" (17
persen), atau "orangnya jujur dan
bersih dari korupsi" (12 persen). ,
berdasarkan data exit poll dari
indikator putaran kedua (Tabel 1).
Namun dominasi Ahok di bidang
mental tidak diterjemahkan ke dalam
bidang emosional. Terpilihnya calon
gubernur-wakil gubernur sangat
dipengaruhi oleh pernyataan Ahok
yang kontroversial terkait Al-Maidah.
Ketidaksukaan Ahok yang didasari
afiliasinya dengan kelompok agama
dan etnis minoritas semakin memuncak
dengan pidato tersebut. Sebagian besar
orang mendasarkan keputusan mereka
pada keyakinan agama yang sama.
Lebih jauh lagi, terjadi “polemik”
dengan KH Ma'ruf Amin di
persidangan menyusul kesalahan
tersebut, yang semakin membuat
geram pemilih Muslim. Persentase
pemilih yang percaya Ahok telah
merendahkan agama dalam kasus Al
Maidah 51 meningkat menjadi 57%
pada Survei Indikator bulan Februari
2017 dari “hanya” 47% pada bulan
287
Januari. Pasca perselisihan di
pengadilan dengan KH Ma'ruf,
permintaan maaf Ahok dan pengakuan
bersalahnya yang berlinang air mata di
awal kasus penodaan agama sempat
meredakan ketegangan publik, namun
dengan cepat meningkat lagi.
Politik identitas di negeri ini
menjadi merugikan antara lain karena
adanya serangan terhadap unsur
personal yang dilancarkan oleh
argumentasi dan gagasan pasangan
calon. Pendukung pasangan calon lebih
menekankan faktor-faktor yang tidak
penting seperti warna kulit, suku,
agama, dan ciri-ciri lainnya
dibandingkan menentang kebijakan
yang diambil oleh partai politik dan
calon. Ketika menyikapi politik
identitas secara langsung, kita harus
menjawab dengan bijak dan dewasa,
bukan hanya berasumsi berdasarkan
perbedaan pendapat atau konflik. Salah
satu informan FGD menyatakan bahwa
dampak politik identitas harus diatasi
dengan kembali fokus mencari cara
untuk mengimbangi pemanasan iklim
(Fitrianti & Laksana, 2022).
Pastinya kita tidak bisa
mengantisipasi hal ini, sangat tidak
dapat diterima jika kita menggunakan
isu identitas untuk tujuan pribadi dan
kelompok, apalagi tujuan politik
sementara. Era kampanye presiden
setiap tim sukses di ruang publik kita
biasanya banyak menghasilkan
kegaduhan yang sensasional. Narasi
kedua calon presiden dan tim mereka
terus mengarah ke topik yang dangkal,
tidak penting, dan menghindari
pembahasan hal-hal yang terkait
288
Politicos: Jurnal Politik dan Pemerintahan, X (X), Year, pp. XX-XX
langsung dengan kebutuhan utama dan
permasalahan aktual yang dihadapi
masyarakat. Kekhawatiran berbiaya
rendah ini secara halus menunjukkan
kaliber dan kemampuan para calon
presiden. Kedua calon presiden
tersebut tampaknya belum yakin
bagaimana menjelaskan kepada
pemilih mengenai program, tujuan, dan
visi aktual yang akan ditawarkan. Pada
akhirnya, keadaan ini menimbulkan
kecurigaan; mungkin calon presiden
memiliki kemampuan yang diperlukan
untuk membahas isu-isu yang lebih
penting.
didukung oleh bukti, baik langsung
maupun tidak langsung, dari penelitian
lain. Lebih buruk lagi, tim sukses dan
juru bicaranya terkena dampaknya.
Kelompok-kelompok yang efektif
nampaknya lebih menyukai pembelaan
diri yang keras dibandingkan
memberikan saran dan komentar yang
lebih perseptif dan bermanfaat kepada
kandidat mereka. melakukan
pertahanan buta dan kadang-kadang
bahkan melakukan kesalahan yang
tidak pantas terlihat di depan umum.
Pelecehan verbal dapat berkisar dari
pilihan kata hingga serangan pribadi
terhadap kepribadian dan karakter
seseorang. "Penyakit" politisi itu juga
menimpa masyarakat secara
keseluruhan demi tiga uang. Paparan
terhadap tontonan ini tidak mendidik
para politisi atau mereka yang tidak
mempunyai kemampuan dialektika
dan pemikiran yang masuk akal. Belum
mampu mengendalikan diri dan
menggunakan kebijaksanaan ketika
menghadapi berbagai persoalan.
sebuah teori kepemilikan isu dalam
pemungutan suara yang menyoroti
bagaimana kampanye memengaruhi
standar yang digunakan pemilih dalam
memilih kandidat. Politisi menekankan
isu-isu yang penting bagi mereka dan
meremehkan isu-isu lawan mereka. Hal
ini menjelaskan mengapa kandidat
menyoroti permasalahan secara
berbeda karena unsur struktural dan
sistem kepartaian. Menempatkan fokus
pada “masalah” yang unik bagi
kandidat; pemilih cenderung memilih
politisi yang memiliki reputasi dan
rekam jejak partai yang menunjukkan
tingkat kemahiran lebih tinggi dalam
menangani isu-isu yang penting bagi
mereka.
Demi memenangkan Pilpres 2019,
politik identitas menjadi narasi
sehingga menimbulkan perpecahan
masyarakat yang merugikan tatanan
negara. Sangat berisiko untuk
mempolarisasikan isu-isu dengan
menyimpang ke dalam politik identitas,
karena hal ini terbukti mampu
menyebabkan perpecahan sosial yang
sangat parah. Politik identitas adalah
taktik umum yang digunakan oleh para
calon presiden untuk melemahkan dan
meremehkan pesaing mereka.
“Masalah identitas” dimonetisasi dan
dieksploitasi sebagai alat politik untuk
meningkatkan dukungan terhadap
basis dukungan bagi setiap kelompok
pemilih yang mencalonkan diri sebagai
presiden. Dengan menempatkan
“masalah agama” sebagai serangan
terhadap kampanye politik lawan,
maka tujuan promosi opini melalui
“masalah agama” adalah untuk
 289
Author(s) | Manuscript title

memenangkan hati pemilih (Galdieri et Mereka juga perlu berpartisipasi aktif

al., 2023). dalam upaya mengurangi politik
Masyarakat harus bisa mengetahui identitas.
posisi yang diambil pasangan calon Partisipasi generasi Z dalam aspek
pada musim kampanye presiden 2019. pembangunan nasional dan demokrasi
Masyarakat menantikan menjadi sebuah hal yang patut
berkembangnya narasi tematik berbeda diperhitungkan. Melihat potensi bonus
yang akan menjadi landasan demografi dibarengi dengan majunya
pengambilan keputusan. Sayangnya, teknologi informasi, generasi Z yang
tahun pemilu didominasi oleh salah satunya sifatnya yaitu
kampanye yang menghasilkan uang Weconomist atau ekonomi berbagi
dari hal-hal yang tidak substansial dalam artian lain yaitu Gen Z
seperti ujaran kebencian, politik merupakan salah satu generasi yang
identitas, berita palsu, dan SARA. cukup perhatian dengan isu sosial yang
Kecenderungan ini konon terjadi seperti kepedulian pada
memperkuat upaya untuk mendorong perubahan iklim, transisi energi,
golput dan menciptakan polarisasi di pendidikan, hingga politik dan
masyarakat dibandingkan mendorong demokrasi. Menurut pandangan
proses pemilu yang berkualitas. Bahkan informan dengan nada optimis
ada anggapan bahwa fenomena ini mengungkapkan bahwa Gen Z mampu
telah menimbulkan sikap apatis meredam polarisasi politik yang terjadi
terhadap pemilu. Apakah hal ini terjadi menjelang pemilu 2024 mendatang. Hal
secara alami, atau memang sengaja ini didasari oleh kemampuan literasi
diciptakan secara transaksional dan digital yang dimiliki Gen Z sebagai
praktis oleh pihak yang menang, digital native dalam media digital atau
meskipun hal tersebut justru merusak sosial media. Dalam hal adaptasi dan
esensi jati diri dan kebangsaan penggunaan teknologi informasi yang
Indonesia? Dampak dan akibat dari terus berkembang, Gen Z satu langkah
intensnya perpecahan politik dan lebih maju daripada generasi
politisasi persoalan identitas yang sebelumnya.
terjadi pada pemilu presiden tahun Oleh karena itu Gen Z mampu
2014 dan 2019 masih terasa hingga saat memahami karakteristik basis setiap
ini. Pemukulan terhadap aktivis media pengguna maupun sifat platform
sosial Ade Armando hanyalah puncak media digital seperti Instagram,
gunung es dari konflik dan TikTok, Twitter, dan Youtube, yang
“perpecahan” nyata yang ada di satu dan lainnya berbeda-beda yang
masyarakat. Narasi tandingan terhadap memungkinkan adanya double
politisasi “masalah identitas” yang crosscheck atau factcheck atas sebuah
sering muncul di masyarakat selama ini isu yang sedang didiskusikan.
perlu dilakukan oleh elite politik, Sehingga aspek-aspek yang bersifat
media, dan organisasi masyarakat sipil. pribadi seperti latar belakang kandidat
290
Politicos: Jurnal Politik dan Pemerintahan, X (X), Year, pp. XX-XX
politisi lebih bisa dinomorduakan
dalam diskusi serta berfokus pada
rekam jejak dan programprogram yang
dicanangkan oleh politisi dan partai.
(Fathurochman & Tutiasri, 2023) Gen Z
dalam informan penelitian ini
berargumen bahwa polarisasi politik
harus diartikan sebatas pada perbedaan
pendapat dan pilihan saja dan tidak
mengarah kepada perpecahan,
sehingga tidak membaut pengaruh
buruk di media sosial. Asumsi dasar
inilah yang kemudian diharapkan
mampu membawa alur positif
polarisasi politik sehingga kembali
kepada diskusi dan juga perdebatan
yang sehat serta produktif.
III. KESIMPULAN
Pengalaman politik dengan
penonjolan isu identitas agama (Islam)
dalam Pemilihan Nasional Indonesia
2014 dan 2019 menjadi ancaman serius
bagi kesatuan bangsa Indonesia
menghadapi Pemilu 2024. Apalagi
dalam Pemilu tahun 2024, Presiden
Jokowi tidak lagi mencalonkan diri
sehingga sangat dikhawatirkan
pemenang pilpres adalah calon
presiden yang diusung oleh pihak
pendukung negara Khilafah. Jika itu
terjadi maka nasib kalangan minoritas
akan semakin terancam, dan bibit
demokrasi, yang menghormati
martabat manusia walau berbeda suku
dan agamanya, akan semakin sulit
bertumbuh sehat di Indonesia. Usulan
makalah ini adalah perlunya penelitian
lebih lanjut ke sejumlah wilayah lain
untuk memperkuat apakah
sesungguhnya politik identitas sedang
bertumbuh di Indonesia? Misalnya
apakah ada kandidat beragama Muslim
justru menang di basis-basis beragama
Kristiani. Studi-studi demokrasi yang
lebih luas dibutuhkan termasuk
mencari tahu bagaimana masa depan
demokrasi Indonesia ke Pemilu 2024
nanti dan ke depannya setelah politik
identitas yang sangat buruk di Pemilu
2014 dan Pemilu 2019 lalu.
Untuk mencegah semakin
meluasnya penggunaan politik
identitas yang berpotensi menimbulkan
perpecahan dan mengancam persatuan,
maka perlu dilaksanakan beberapa hal
sebagai berikut :
1. Pemerintah harus bersikap adil
dan tidak ambivalen dalam
menghadapi permasalahan
agama dan negara, untuk
mencegah timbulnya kelompok
identitas tertentu yang merasa
terpinggirkan oleh kebijakan
pemerintah;
2. Melakukan rekonsiliasi untuk
memulihkan kondisi sosial
politik yang sedang rentan
perpecahan karena isu SARA
dengan mengadakan pertemuan
dengan para pemuka agama.
Diharapkan agar para tokoh
agama dapat menyampaikan
himbauan dan ajakan kepada
masyarakat untuk menghentikan
konflik untuk menciptakan
kondisi yang kondusif;
3. Komisi Pemilihan Umum
sebagai penyelenggara aktif
dalam melakukan kampanye
anti politik identitas dengan

Author(s) | Manuscript title
mengundang stakeholder
terkait, partai politik dan tokoh
masyarakat dengan tujuan agar
pihak terkait lebih paham
bahaya politik identitas agar
tercipta situasi kondusif di
masyarakat;
4. Penegakan aturan dalam
Undang-Undang No.7 Tahun
2017 pasal 280 mengenai
larangan kampanye pemilu
beserta ketentuan pidananya.
Pembelahan sosial yang semakin
tajam di masyarakat tentu sangat tidak
produktif jika dibiarkan berlanjut dan
berlarut-larut. Pangkal perkara dari
situasi ini adalah dangkal dalam narasi,
literasi, dan imajinasi. Dan sayangnya,
virus ini menular ke mana-mana.
Namun, lagi-lagi, aturan pemilu terkait
presidential threshold menjadi
“kebuntuan politik” yang menghambat
putra-putri terbaik bangsa untuk
tampil ke panggung politik yang lebih
tinggi. Imbasnya, fakir narasi dalam
kontestasi.
DAFTAR PUSTAKA
Candra, A., Fauzi, A., & ... (2023).
Political Relations: Political Identity
and Social Media in Elections in
Indonesia. … : Journal of Government ….
https://journal.unismuh.ac.id/index.php
/kybernology/article/view/13054
El Shidqi, R. F., & Andriyani, L.
(2022). Politik Identitas: Radikalisme,
Terorisme Dan Diskriminasi Rasial.
INDEPENDEN: Jurnal Politik Indonesia
Dan Global, 3(1), 47.
291
https://doi.org/10.24853/independen.3.1
.47-52
Fathurochman, N. Y., & Tutiasri, R.
P. (2023). Penerimaan Generasi Z
terhadap Polarisasi Politik. JIIP - Jurnal
Ilmiah Ilmu Pendidikan, 6(9), 6837–6845.
https://doi.org/10.54371/jiip.v6i9.2833
Fernandes, A. (2019). Politik Identitas
dalam Pemilu 2019 : Proyeksi dan
Efektivitas. Centre For Strategic And
International Studies, 1, 1–10.
Fitrianti, R., & Laksana, A. (2022).
Public Opinion on The Postponing the
2024 Election on Twitter Social Media
by Online Media of Koran Tempo. Legal
Brief, 11(3), 1705–1713.
http://legal.isha.or.id/index.php/legal/ar
ticle/view/365
Galdieri, C. J., Sisco, T. S., & Lucas,
J. C. (2023). Identity Politics in the
Wake of 2020. Identity Politics in US
National Elections, 131–139.
https://doi.org/10.1007/978-3-031-28384-
0_8
Katili, A. Y., Sompito, N., Langkai,
F. M., & Aulia, S. (2023). Political
Disruption: Opportunities And
Challenges For New Political Parties In
The 2024 Election Period. In The Journal
of Inventions Pedagogical and Practices
(Vol. 1, Issue 4, pp. 135–146).
https://doi.org/10.58977/jipp.v1i4.25
Kelik Endro Suryono, Aida Dewi, &
Vicki Dwi Purnomo. (2023). Strategy for
Winning Science Elections After the
Covid-19 Pandemic. International
Journal of Integrative Sciences, 2(6), 825–
844.
https://doi.org/10.55927/ijis.v2i6.4590
Kurniawan, K. R. (2018). Dinamika
Arsitektur Indonesia Dan Representasi
292
Politicos: Jurnal Politik dan Pemerintahan, X (X), Year, pp. XX-XX

‘Politik Identitas’ Pasca Reformasi. Spectrum on the Selection of

NALARs, 17(1), 65. Indonesian vice President in 2019
https://doi.org/10.24853/nalars.17.1.65- General Election (Literature Study: The
78 Candidacy of Jokowi’s vice President
Lengga Wangge, G. L., & Candidate). International Journal of
Wijanarko, R. (2023). Politik Identitas English Literature and Social Sciences,
Era Post-Truth di Indonesia dalam 5(1), 77–84.
Perspektif Language Games Ludwig https://doi.org/10.22161/ijels.51.15
Wittgenstein. Jurnal Filsafat Indonesia, Tangkudung, A. G., Oktorini, R.,
6(2), 152–161. Belinda, F., & Kaseger, J. (2022). 2024
https://doi.org/10.23887/jfi.v6i2.53628 Election And Identity Politics.
Muhtadi, B. (2018). Politik Identitas Proceedings of International Seminar
dan Mitos Pemilih Rasional. Maarif, Political Parties and Democracy, 86–102.
13(2), 68–86. http://novateurpublication.org/index.ph
https://doi.org/10.47651/mrf.v13i2.23 p/np/article/view/14
OSBIN, S. (2021). Democracy, Tutukansa, A. F. (2022). Maraknya
Political Identity, and the Fate of Pengaruh Kompleks Politik Identitas Di
Minority Politics: Reflections Towards Indonesia. Khazanah: Jurnal Mahasiswa,
Indonesia’S National Concurrent 14(1), 20–30.
Elections in 2024. In Globus: social https://doi.org/10.20885/khazanah.vol14
sciences (Vol. 7, Issue 2(36), pp. 14–22). .iss1.art3
cyberleninka.ru. Warburton, E. (2020). Deepening
https://doi.org/10.52013/2713-3087-36-2- Polarization and Democratic Decline in
4 Indonesia. Political Polarization in South
Samosir, O., & Novitasari, I. (2022). and Southest Asia Old Divisions, New
Hak Politik Warga Negara Dalam Dangers, 41–52.
Cengkeraman Politik Identitas: Refleksi https://www.jstor.org/stable/pdf/resrep
Menuju Pemilu Serentak Nasional 26920.8.pdf
Tahun 2024. Jurnal Ilmu Hukum, Widian, R., Indra Prima Satya, P. A.
Humaniora Dan Politik, 2(3), 332–346. N., & Yazid, S. (2023). Religion in
https://doi.org/10.38035/jihhp.v2i3.1052 Indonesia’s Elections: An
Sebastian, L. C., & Arifianto, A. R. Implementation of a Populist Strategy?
(2020). The 2018 and 2019 Indonesian Politics and Religion, 16(2), 351–373.
Elections: Identity Politics and Regional https://doi.org/10.1017/S1755048321000
Perspectives. In The 2018 and 2019 195
Indonesian Elections: Identity Politics and Zulham, & Ristati. (2021). Ecology
Regional Perspectives. books.google.com. of Political Communication of
https://doi.org/10.4324/9781003031000 Acehnese People towards 2024 Local
Syaifuddin, S., & Isnaini, A. C. Election. International Journal of
(2020). Political Identity: The Qualitative Research, 1(2), 93–97.
Bargaining of Center Politic Party https://doi.org/10.47540/ijqr.v1i2.300
 293
Author(s) | Manuscript title