Fat

waTar
ji
h

HUKUM MUSI
K

(
suar
amuhammadi
yah)

Per
tany
aan:

Assal
amu‘
al
aikum wrwb

Apakahbenarempati
mam Madzhab(
Hanaf
i,Sy
afi
’
i,Ahmad,
Mal
i
k)menghar
amkanmusi
k?

Apakahhukum ber
musi
kit
uhar
am secar
amut
lak,
khi
l
afi
yah,
ataukondi
sional
?

Emi
rMusl
i
m(di
sidangkanpadaJum’
at,
25Shaf
ar1438H/25Nov
ember2016M)

Jawaban:

Wa‘alai
kumussal
am wrwbTeri
makasi
hat asper
tany
aany
angsaudar
aaj
ukan.Jawabanunt
uk
per
tanyaanper
tamaadal
ahsebagai
ber
ikut
.

WahbahAz-Zuhai
lidal
am kit
abal-
Fiqhal-Isl
amiwaAdi l
lat
uhu(II
I:564)
,pendapatyangmasy hur
dikalangan empatMadzhab ( Hanaf i
,Sy af
i’
i,Ahmad,Mal i
k),menggunakan al atmusi k
dihar
amkan.Sepert
ialatmusikkecapi,tambori
n,gendang,drum,seruli
ng,rebab,danlai
nny a,
termasukmusikyangbersenar
,semuaj enisseruli
ngdanalatmusi kyangdipeti
k.Olehkarena
i
tuorangyangmendengarkannyadi
tolakkesaksiannya,
sebagai
manadal am hadit
sdisebut
kan:

BerkatakepadakamiAbdur rahmanbinGhanam Al-

Asy
‘ari
,di
aber
kat
a:berkatakepadaku‘
Amir
atauAbuMal ikAl -
Asy’
ari
,DemiAl lahti
dakl
ahdiamembohongiaku:diamendengarNabisaw
bersabda:Diant araumat kuakanadasuat ukaum yangmenghal
alkanzina,suter
a,khamr
(minumanker as)danalat
-alatmusik[HRAl-
Bukhar
inomor5590]
.

DariAbiMal ikal-
Asy’ar
i(di
ri
wayatkan)dariRasul
ull
ahsaw,bahwabel i
aubersabda:Manusiadi
antara umat ku akan benar-
benarmi num khamr,mereka menamakanny a dengan bukan
namany a,dipukul
kandihadapanmer ekaalat
-al
atmusi
k,All
ahmembenamkanmer ekadibumi ,
danmenj adikansebagi anmerekasebagaiker adanbabi[ HR.Al-Bai
haqi,AsSunanAl-Kubra,
nomor17383dan20989,dengant ambahan:mughanni
yat(biduani
ta)
,IbnuMajahnomor4020,
Ath-Thabarani,
Al-Kabir
,nomor3419]

Mer
ekamenghar
amkanal
at-
alatmusi
kjugaber
dasar
kanf
ir
manAl
l
ahSwT:

Dan diantara manusia( ada) or

ang y ang mempergunakan percakapan kosong unt
uk
menyesat
kan(manusia)dar
ijalanAl
lahtanpailmudanmenjadikanny
aol ok-
olokan.Mer
ekait
u
akanmemperolehazabyangmenghinakan.”(QsLuqman[31]
:6)

Ibnu‘Abbasmengat akan,bahwayangdimaksuddalam ayatter

sebutadalahalat
-al
atmusi k.
Secararasi
onalalat-
alatmusi
kdapatmenyebabkanmanusialal
aidar
idzi
kirkepadaAllahSwT,
darishalat
,ser t
a mer ugi
kan har
ta.Ol
eh sebab i
tu alat
-al
atmusikt ersebutdiharamkan
sebagaimanadiharamkannyakhamr.
Syafi
’i
yahdanHanabilahmemakr uhkanbat
angpohonyangdisertaidengannyany
iandant epuk
tangan.Sedangkanmemukulbat angkay umakruhny
aji
kadibarengihal-
halyangharam sepert
i
tepuktangan,menyanyi,danmenar i
.Jikat
idakdi
bar
engii
tu,t
idakmakr uhsebabitubukanalat
musikdant i
dakbisadidengarsecarasendi
ri.

I
mam Mal i
k,madzhab Zhahiri
,dan sekel
ompok suf imembol ehkan mendengarkan musik
meskipun di
sertaidengan al
atmusiky ang dipeti
k dan kl
arinet.Halt er
sebutmer upakan
pendapatdaribeber
apasahabat(I
bnUmar ,Abdull
anIbnJa’
far,AbdullahIbnJubai
r,Mu’awiyah,
dan‘AmrIbn‘Ash,danlai
nnya)
,danbeber
apadar iTabi
’i
nseper
tiSa’ i
dAl-Musayy
ab.

Adapunj
awabanunt
ukper
tany
aannomorduaadal
ahsebagai
ber
ikut
:

Musi k dal am Kamus BesarBahasa I ndonesi a diarti

kan nada at au suaray ang di susun
sedemi kian r upa sehi ngga mengandung i rama,l agu dan kehar monisan (terutama y ang
menggunakan al at-
alat y ang dapat menghasi l
kan buny i
-bunyian). Sedangkan ny any i
an
mer upakanbagi ankeci ldar imusi k,dalam BukuTany aJawabAgama,j i
li
d5,babKeseni an,
terbi
tan Suar a Muhammadi y ah,t ahun 2013,hal .216- 217,di sebutkan bahwa kat a-kata
“perkataany angt idakber guna”( l
ahwul -hadits)dalam ay atiniditafsi
rkansebagainy any ian.
Penaf si
rani nit idaksepenuhny at epat,kar enay angdi maksuddenganper kat
aany angt idak
berguna ( sia-sia)i t
u sebenar ny a adalah segal a perkataan y ang mengaj ak or ang kepada
kesesat andankemaksi atan,bai kt er
dapatdal am ny anyianmaupundal am bent ukl ainny a.
Sehinggaj ikat eksny anyianber i
siperkataany angmengaj akor angkepadakebai kan, makat idak
termasukkedal am l ar
anganay attersebut .Namundemi kianper ludiperhati
kanbagai mana
suatusenidi sajikan,sehi nggadi si
niyangdi larangbukanl ahny anyiansebagaisuat uekspr esi
seniansi chmel ainkancar a-carapeny ampai an( vi
sual)seper tihalnyadisuguhkanol ehkaum
wani t
ay angber pakai anber tentangandenganket entuanhukum I slam,dani siny a(tekstual )
yangmembawakepadakemaksi atan.

IbnuQudamah( w 620H)dariMadzhabHanbal imeny atakan,memai nkanal

atmusi ksepert
i
gambus,gender ang,gitar
,rebab,seruli
ng dan l ai
n-l
ainnya adal
ah haram,kecual i
,duff
(tambor an),kar
ena Nabisaw membol ehkannya dalam pest a ni
kah.Tetapidil uarpesta
per kawinanadal
ahmakr uh(al
-Mughni
,edisi1994,ji
l
dI I
I:40-41)
.Pandanganinisesuaidengan
situasizamandankeadaanbagaimanany anyianpadawakt uitudi
suguhkan.

Berkait
andengankeseni an,Muhammadi yahdalam Tanf i
dzKeput usanMusy awarahNasi onal
Tarji
hke- 27diMal angtahun2010,t el
ahmembahast entangkebuday aandankeseni an.Di
antarar umusandalam putusanitu,meny at
akanIsl
am adal ahagamar ahmat.I
slam datang
untukmembawamanf aatdanmasl ahatbagimanusia.Dalam wakt uyangsamaI sl
am datang
untukmenghi ndar
kanmer ekadar
isegalamadharatataubahay adankerusakan.Olehkarenai t
u,
ti
dakher anji
kaIsl
am perlumelur
uskandanmembi mbingkebuday aanyangber kembangdal am
masy arakatdemikemajuanyangsesuaidenganketi
nggiander aj
atmanusi ait
usendiri
.

Mel
ihatkebudayaanyangadadanber
kembangdimasy
arakat
,kebuday
aanbi
sadi
kl
asi
fi
kasi
kan
menjadi
tigakat
egori
:

Kebudayaany angdi
akuisy
ar i
at,
adal
ahsemuakebuday aandanhasi
lkar
yamanusiayangti
dak
bert
entangandengannas-nasAl Qur
’andanHadit
s.Kebudayaanter
sebutdi
teri
ma,di
akuidan
bahkanterkadangbi
sadij
adikansumberhukum.Dalam kai
dahfi
qhi
yahdi
sebutan:

y
angar
ti
nya“
Adati
sti
adati
tubi
sadi
j
adi
kansebagaisumberhukum”
.Akant
etapi
,adaty
ang
bi
sadi
j
adi
kansumberhukum i
alahy
angt
idakber
tent
angandenganAl
-Qur
’andanAs-
Sunnah.

Kebudayaan yang mulanya ber t

entangan dengan sy ar
iat
,lalu di
perbaikisehingga sesuai
dengannya.Contohnyaadalahsy air
-syairyangdil
antunkanorang-orangjahil
iyahdahuluy ang
mengandung unsur -
unsur kemusy rikan. Keti
ka Islam datang mel antunkan sy ai
rt etap
di
benarkan,namunt entusaj at i
dakbol eh mengandung hal-halyang bertentangandengan
agama,sepert
ikemusy r
ikan,bi
d’ahdanhal haly
angmembant ukedzali
man.

Kebudayaany angber t
entangandengansyari
atIsl
am,adalahsemuahasi lkar
yamanusiay ang
menyalahinas-nasAl-Qur’
andanAs-Sunnahataumengandungunsur-unsurkemusyr
ikan,
bid’ah,
khur
afat,takhayul
,kedzalimandanhal-
halnegati
flai
nny
a.Ditinj
audarisegiasasumum ajaran
agama,ny anyidan musi kter
masuk kategorimu’amalah duni
awiyah,sebagai
mana dalam
kai
dahf i
qhiyahdisebutkan:

Padaasasny
asegal
asesuat
uit
uadal
ahmubah(
diper
bol
ehkan)sampait
erdapatdal
i
lyang
melar
ang.

Atasdasarit
u,makamenar
i,menyanyidanmemai nkanmusi
kpadadasar
nyamubah.Lar
angan
ti
mbulkarenasuat
uyangl
ain,
misalny
adi l
akukandengancar
ayangt
idakdi
benar
kanagama.

Terkaitdengankesenian,disebut
kandal am BukuTany aJawabAgama,j il
id5,terbit
anSuar a
Muhammadi yah,padababKeseni an,tahun2013,hal .214,bahwadal am kehidupansehari-
hari
sekaranginimusiksemakinmemenuhi ronggakehidupan.Musikdenganber bagaialir
an(genre)
tel
ahmenj adisebuahkebutuhanbagimanusi a,ser
tasebagaiekspresidarirasakeindahanyang
dimil
ikiolehmanusi a.Pemenuhant erhadaprasakei ndahanitumer upakankebut uhanyang
ti
dakdapatdi i
ngkari
.

Par afi
losofhukum I slam mer umuskant i
gaskal apr i
ori
taskebut uhanmanusi amenur uthukum
Isl
am y angdi sebutmasl ahah, yai
tuper tama, masl ahahdhar uriyah, yaknikebutuhany anghar us
dipenuhi,kelangsunganhi dupseseor angakant erancam at aumenj aditidakberart
iapa- apalagi;
Kedua,masl ahah haj j
iyah,y ait
u kebut uhan y ang har usdi penuhi ,hany a saja apabilat i
dak
terpenuhi,kel angsungan hi dup seseor ang tidak terancam.Akan t etapi
,i a akan menj adi
sengsar a,mengal amikesul i
tandankehi dupannyat i
dakwaj arat aunor mal;Ketiga,masl ahah
tahsini
yah,i alahsuat ukebut uhany angapabi l
at i
dakdi penuhit i
dakmeny ebabkant erancamny a
hidupseseor angdant idakmembuat nyasengsar adanber adadal am kesul it
an.Kebut uhanakan
musi k sifatnya kompl ement ery ang pemenuhanny a membuathi dup manusiay ang sudah
normalmenj adil ebi
hi ndahdanl ebihl uks.Kebut uhant erhadap senisecar aumum dapat
dikategorikansebagai masl ahaht ahsini
y ah.Didalam haditsdi sebut kan:

DariAbdul l
ahbinMas’ ud(di
riwayat
kan)dar iNabisaw,beliaubersabda:Ti
dakakanmasuk
surga,orangyangdidalam hati
nyaterdapatseberatbij
isawidar
ikesombongan.Seor anglaki-
l
akiber t
anya,Sesungguhnyalaki
-l
akimeny ukaiapabil
abajudansandal ny
abagus( apakahi ni
ter
masukkesombongan) ?Bel
iaumenjawab: SesungguhnyaAll
ahi
tuindahmeny ukai
y angindah,
kesombongani t
umenol akkebenarandanmer emehkanmanusi a[
HR.Musl i
m nomor131] .

Senisuar a sebagaiekspr
esii
ndah manusia,dengan demiki
an ti
dak dapat di
kat
akan
bert
entangandenganagama.Namundemi ki
anperludiper
hat
ikanbagai
manasuatuseniitu
di
saji
kan.

Sel
aini
tudi
j
elaskandal
am BukuTany
aJawabAgama,j
i
li
d2,t
erbi
tanSuar
aMuhammadi
yah,
babMasalahKeseni
andanAdat ,halaman19,di
j
elaskanbahwasenisuar
a,khususny
aal
at-
alat
buny
ianhukumnyaberki
sarpadaill
atnya,
danhali
tuadati
gamacam:

Apabi
l
amusi
kmenar
ikkepadakeut
amaan,
makahukumny
asunnah,

Apabi
lamusi
khanyasekedaruntukmai
n-mainbelaka(t
idakmendatangkanapa-
apa)
,maka
hukumny
amakruh.Akant
etapi
,apabi
l
amengandungunsurnegat
ifmakaharam.

Apabi
l
amusi
kmenar
ikkepadamaksi
atmakahukumny
ahar
am.

Dariurai
andiatasmakadapatdi si
mpulkanbahwapadadasarnyamusi
kit
udi
per
bol
ehkan
secar
akondi
sional
yangber
art
ijugadihar
amkansecar
akondi
sional
.

Wal
l
ahua‘
l
am bi
sh-
shawab.

Rubr
ikTany
aJawabAgamaDi
asuhDi
vi
siFat
waMaj
eli
sTar
ji
hdanTaj
didPi
mpi
nanPusat
Muhammadiyah