Bab I Pendahuluan

IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA
B AB I
PEN D AHULUAN
1. 1 La tar Belakang Hasalah
Burung-burung Hanyar m e ru pa kan n ov e l karya Yusuf
B i lya r t a M angu n w ij aya yang d i t e rb i t kan p e r tama k a l i p ad a
tahun 198 1 o l e h p e n e rb i t Dj amb a t an J akar t a. N ov e l d en gan
t ebal vi + 2 7 9 h a l am an i n i t e rb ag i menj ad i t iga bag i an ,
yang mas ing-mas ing b ag i an m e n un j u kkan ku run waktu
t e r t en tu . B ag i an p e r t am a menu n j u kkan ku run waktu 1 9 34-
1 944 ; b ag i an kedua , t ahun 1 94 5 - 1 95 0 ; d an bag ian k e t iga
menunj u kkan t ahun 1 9 6 8 - 1 9 7 8 . T i ap - t i ap bag i an d ibag i l ag i
menj ad i b e b e rapa b ab .
Burung-burung Hanyar m e r u p a kan n ov e l yang menari k ,
s eb ab d im en s i ke h idupan yang t e r c akup d i d a lamnya cu kup
be ragam . D im en s i - d imen s i k e h idupan t e rs e b u t d i t amp i l kan
m e l a lu i p enggambaran s i kap h id u p , p an d angan h id u p d an
p e rseps i hubungan an tar m a nu s i a .
1
SKRIPSI ANALISIS MIMETI NOVEL... ANANG SANTOSA
Burung-burung Hanyar m e ru p akan n ovel yang b e rlatar
belakang s ej arah revo lu s i b angsa I nd on e s ia. P e ran
menj e las kan sebuah r evo l u s i I n d o n e s i a d i d a l am B urung
burung Hsnyar merup akan s a l a h satu kele b i han M an gu n w ij aya .
Revolu s i I n d on e s i a d an p at r i o t i sme memang t� l a h banyak
d i tu l i s o leh p en g arang-pengaran g d a l am d u n ia sastra
Indones ia . B erb ed a d engan para p engarang s e b e lumnya ,
M an gu n w i j aya m empu n y a i ke i s t i me waan d a l am ha!
kebe ran i an n y a mendobrak t r ad i s i revo l u s i
I n d on e s i a i tu send i r i . H a l i t u menj ad i suatu s i f at yang
k o n t rad i k t i f s e ka l i , s e b ab pengarang-pengarang s e belumnya
s e l a lu me l i hat r evo lu s i I n d on es i a d ar i sisi I nd on es ia .
M angunw ij aya l e b i h me l i ha t d ar i s is i seba l i knya , d engan
ma l e t akkan t o k o h u t amany a p ad a s is i B e l and a , seo rang KN I L
y ang mencemoo hkan p e rj u angan - p e rj u angan b angsa I n d on e s i a.
P e n g i sa han s e pe r t i y ang d i l a ku kan o l e h M an gu n w ij aya
tersebut memu n g k i n kan seo rang p engarang melalu i t o ko h
tokohn ya, m enggambar kan p e r i s t iw a d e ngan c a r a y a n g leb i h
obye kt i f .
S e l a in p e r i ha l yang t e l a h d ij e l askan d i atas , y ang
men ar i k d ar i Burung-burung Hanyar ad a l ah , n ove l in i
d ipan d an g sebagai p u n ca k kesusast raan I n d on e s i a d a l am
d e kad e 8 0 - an , ke t i ka d i te t ap kan sebaga i p e r a i h Sou th Eas t
As�s Wri te Affard d i B angk o k, Thai l and pad a t ahu n 1 9 83 . Di
samp i n g i tu , n ove l i n i t e l ah d i t erb i t kan d a l am t e rj emahan
b ahasa B e l an d a d an J ep an g .

B e rd asar kan alasan- alasan d i a t as , maka n ovel Burung-
burung Ha nyar d ip il i h menj ad i oby e k p e n el i t i an dalam
p e n u l i s an skr ips i in i .
S ep er t i yang s u d a h d iungkap kan p ad a p e nj elasan di
atas bahwa o a ku p an d imen s i k e h idupan yang t e rkan dung dalam
Burung-burung Ha nyar o u kup b e r agam . Hakn a pengk h i an at an
dan kes e t i aan , kemen angan d an ke kalahan , k a i t an
kole k t i v i t as d an kepen t ingan p r ibad i , s e ksual i t as serta
kegag a l an d an keles t a r i an , merupa kan kon f l i k kej i w aan yang
d i t amp i lkan p engar ang m elalu i kej ad i an - kej a d i an khusus
yang d i alam i ole h t o k o h. M a k n a gagasan -gagasan t e rsebu t
m e rupakan unsu r -u n su r d as a r ke h idupan bag i masyarakat p a.da
u mumnya.
P e n e kan an p ad a bag ian - b ag i an yang m enggambar kan
hubungan an t a r manu s i a t e r sebu t d i d a s a r kan p ada kenyataan
bahwa hu bungan - hubu ngan i t u bu kan la h s e s u atu yang t e rlalu
d i oar i - o ar i , t e tap i b e n a r - b e n a r suatu hubungan yang waj ar
kalau kita b e r b i c�ra b ahwa sas t r a men amp ilkan gamba r an
ke h idupan, d an ke h idup an i tu sen d i r i adalah suatu
kenyat aan sos i al .
B e r b i c a r a t en tang manu s ia , k i t a t id ak saj a berbioara
t e n tang manu s i a i tu s end i r i , t e t ap i j uga masyarakat yang
melingkup inya , s e h ingga ada s em e n t ar a o rang yang
b e rpendap a t bahwa sastra ad alah o er m i n an masyarakat.
T e tap i i tu t id ak b e r ar t i b ahwa m e s k ipun s e o r ang p engarang

menge kspres i kan p a ham d an penga l amannya yang menye l u r u h
ten t an g keh idupan , s e b u a h karya sas t ra m e r u p a kan e kspre s i
k e h idupan yan g s e l engkap - l engkapnya ( Damon o , 1 978 :9 ) .
Secara umum , ap a yan g d i t amp i l kan pengarang d a l am
n ove l i n i ad a l a h man i f e s t as i p e n ggamb aran obye kt i f yang
d i c i p t a kan me l a lu i p en ghay a t an d ar i penga l aman p engarang
t e n t ang ke h idup an m an u s i a d engan s ega l a t ingkah l akunya
d a l am b e r hubung�n d engan l in gkungan masyar akat
s e k i tarnya , k hu susnya masya r a k a t J awa .
K i sah n ove l i n i d i hu b u n g kan d engan p e r i s t iwa sej arah
yang aktu a l d an f a k tu a l . yaitu p e r j u angan fisik dan
d i p l omas i bangsa I n d on e s i a d a l am masa m e n c ap ai keme rd e kaan
yang me l i pu t i masa sebe lum p endudu kan J ep ang, pendudu kan
J e p ang , revo l u s i d an masa sesudahnya y a i t u masa Ord e B a ru .
M e l alui k a ryanya in i p engarang hendak mengung kap kan
h a k e ka t p e r i s t iwa-p e r i s t iwa p e rj u angan yang men en tu kan
sej a r a h bangsa dan s i tu a s i gawat yang d i a l am i o l e h s uatu
bang s a yang baru m e r d e ka .
Kej uj u r an M an gu n w ij aya d a l am menggamba r k an r ev o l u s i
I n d on e s i a t e r s ebut d idas ari o l e h sua tu s ikap yang m an t ap
sepe r t i yang t e rung kap d a l am p er c a kapannya :
J ad i s aya hanya sed i k i t memb e r i kesan t e n tang

r evo l u s i . Semua gen e r a s i mud a s aya k i r a . haru s ta.Ju.t
ha l i tu , b a hwa revo l u si t id ak han ya roman t i s sep e r t i
yang s e l a lu d id e k l amas i kan atau d i f i l mkan , atau yang
d i tu l i s . M engapa? Karen a k i t a t o h mak i n l ama harus
m a k i n d ewasa d a l am men i l a i bangsa k i t a aendir i , d a l am
men i la i s e j a r a h k i ta send i r i , d engan s eg a l a keb agusan
d an k e i n d ahann ya, t e tap i j uga d en gan s eg a l a kepa h i t an
d an kebu r u kannya ( 1 982 : 62 - 67 ) .

,. .
�. :
P engaran g , d a l am ha l i n i t e r l i ha t i n g i n m engungkapkan
ha l yang benar , bu kan ha l yang enak , n ikmat maupun
mengun tungkan yang s i f atnya semu . Pengarang seo lah
mengaj ak p embaca berp i k i r d a l am mengungkapkan h a l - h a l yang
l e b i h hak i k i .
Sehubungan d e n gan p emakai an sej arah sebaga i l at ar
b e l akang , serta me l i ha t b ahwa p engarang Burung-burung
Hanyar mu l a i menumbu hkan kesad a r an sej arah p ad a
p e rkembangan sastra Ind o n e s i a , s e o rang p en e l i t i
b e rkebangs aan Aus t r al ia b ahkan menyebu t Bu rung-burung
Hanyar sebaga i s eb u ah n ove l sej arah .
Pembatasan penge r t i an t e n tang n ove l sej arah
sebenarnya mengacu p ad a s e b er ap a d om i n an d an v i ta lnya
fak t a- f a k t a kesej arahan yang t e r d apat d a lam n ove l
t e rsebu t .
S e hubungan d engan keb e r ad aan f a k t a- f a k t a s ej arah
d a l am n ove l Burung-burung Hanyar, d a l am kai t an t e r s ebu t
penu l is b e r u s aha memap ar kan s ega l a sesuatu yang
b e r hubu ngan d e ngan f a k t a - f akta s ej arah d i d a l amnya , d engan
harapan agar pembaca d ap a t l e b i h memaham i s e b e rapa besar
dan pen t ingnya f akt a- f a k t a sej a r ah t e rs e b u t b e r p e r an d a l am
n ove� in i d an s e b a l iknya , sebe rapa j au h n ove l t e rs e b u t
memb e r i kan ar t i bag i p emahaman sej arah i tu s e n d i r i .
S e b e lumnya , d a l am rangka p emahaman makna kes e l u r u han
su atu karya s as t ra , ter leb ih d ahu l u harus d ipahami

t
s t ru ktur d a l am d ar i karya s a s t r a t e rsebu t . O le h kare n a

i I
itu, sebaga i t a hap awa l , penu l i s a kan me l aku kan an a l i s i s
s t ru k t u r a l . L angkah t e r s e b u t b e r t o l ak d ar i p r in s ip yan g
d i kemu kakan o l e h Te euw ( 19 84 : 1 3 5 ) , b a hwa :
an a l i s i s s tru ktu r a l b e r tuj u an un tu k membongkar d an

memapar kan s e c e rmat, s e t e l i t i , semend i t e l ( s i c ! ) dan
m end a l am mun g k in ke t e r ka i tan d an k e t e rj a l inan s emua
an as i r dan asp e k karya sas t r a yang b e r s ama- s ama ,.,
menghas i l kan makn a menye l u r u h .
S e d angkan p end e ka t an yang d ip a k a i d a l am an a l is is
n ov e l in i ad a l ah pend e ka t an mimetik . P e nd e katan in i
memb e n ar kan adanya hu bung an an t ar a kenyataan d a lam s u a tu
karya s astra d engan kenyat aan d a l am ke h id u p an masyaraka t .
An a l is i s yang b i sa d i la ku kan d engan p en d e ka t an i n i ad a l a h
un tu k men g e t ahu i s ej au h man a kenyat aan d a l am karya sas t r a
terseb u t sesu a i d engan kenyat aan ke h idupan masyarakat .
Suatu karya sastra merup akan has i l p en c e r ap an
ind e rawi p engarang t e r hadap kenya t a an - kenyat aan ke hidupan
yang memang benar-benar ad a .
1.2 Perumusan Hasalah
B e rd as a r kan l a t ar be l a kang yang t e l a h d iu r a i kan , maka
p e rmas a lahan -p ermasal a h an yang d i kemu kakan d an a kan
d ij awab d a l am penu l i s an skr ips i in i ad a la h s e b ag a i
b e r i ku t :
1. B aga iman akah s t ru kt u r u n s u r - u n s u r yang memb angun
nove l Burung-burung Hanyar?
2. Apakah ke h id upan masya r a ka t yang d igambar kan
d a l am n ove l Burung-burung Hanyar s e su a i d e ngan

' '
kenyataan ke h idupan m asyarakat , k hu susnya
masyarakat J awa?
3. B aga imanakah k e t e r ka i t an an tara gambaran
k eh id upan masyarakat t e r s ebut d en gan p e rnyataan
bahwa Burung-burung Hanyar merupakan n ove l
s ej arah?
1.3 Hanfaat Peneljtjan
M e l a l u i p e n e l i t i an in i pen u l i s b e rharap agar p embaca
dapat mengemb angkan kemampuannya un tuk me l i ha t pad a in t i
p e rs o a l an -p e r s o a l an kesusast raan I nd on e s i a , t erutama pad a
n ove l Burung-burung Hanyar .
P ad a a k h i rnya , p enu l i s b e r h arap agar p en g e tahuan
ten tang hakekat sej a r a h yang t e rd apat pad a Burung-burung
Hanyar karya Y . B . M angun w ij aya in i b is a leb i h d ipaham i
o le h pembac a , u n tu k s e l anj u tnya mengarah p ad a pemahaman
t en t ang keberad aan sej ar a h p e rj u angan bangsa I n d on e s i a
yang m emang p e r n a h ben ar-benar ada .
1 .4 Peneljtjan Sebelumnya dJm. Telaah Kepustakaap
1 . 4. 1 Peneljtjan Sebelumnya
P embahas an t en t an g n ove l Burung-burung Hanyar t e lah
banyak d i l a ku kan , b a i k d al a m b en t u k e se i , art i ke l, resen s i
y ang d i mu a t d a lam bu ku d an med i a massa l a in n ya . D ar i
pembahasan -pembahasan · t e r s ebu t b i sa d ik e t ahu i b esarnya
p e r hat i an s ej u m l a h kri t is i s as t r a I n d on es i a , penulis
r e s en s i ataupun masyar akat .

Veven Sp . W a rd han a ( 1 984 : 12 1- 124 ) d a lam tu l i sannya
yang b e r j ud u l "Bu rung-bu rung Manyar : S imbo l dan Bu kan
S imbo l " men e kan kan p e r an an T e t o dan Larasat i , t o ko h - t o ko h
d a l am n ov e l in i sebaga i s imb o l s e k a l igu s bu kan s imbo l .
L eb i h l anj u t i a mengatakan b ahwa kerancuan s imbo l d an
bu kan s imbo l i n i l ah j u s tr u yang men j ad i k e l e b i han n ove l
in i . M eman g , d a l am h a l i n i Veven l eb i h ter tar i k u n tu k
membahas n ama-nama tokoh n ove l yang beg i tu banyak
kem i r i p annya d en gan n ama-nama tokoh d a lam dun ia
pewayangan . Se bag a i s imbo l , tokoh d i d a l am n ove l in i
t idak t e r c i p t a sebaga i r o b o t - robot yang tanpa p e r as aan ,
t e t ap i tamp i l sebaga i t o k o h - tokoh yang b e rj iwa .
Dar i s i s i l a in , F a r u k H . T . ( 1981) d a l am tu l i s annya
"Menc oba M e l i hat P e r kemban gan H asyarakat I n d on e s i a Secara
Oby e kt i f , N e t ra l , Rat ion a l " t ampaknya men coba me l i hat
p e r k embangan kond i s i masyarakat I nd on e s i a secara luas
me l a lu i n ove l in i . P e r kembangan masyarakat yang d i s o ro t i
Faru k ad a la h p e r kembangan masyarakat yang t e r angku m d a l am
empat babak sej arah yang d im i l i k i o l e h bangsa I nd on e s i a
ya i tu masa sebe lum pendudu kan J ep ang h ingga mas a Orde
Baru . · H e n u r u t Faru k , k e k hasan yang tampa k menonj o l dari
nove l i n i ad a l a h empat pembaba kan s e j a r a h yang mer upakan
l a t a r c e r i ta i n i , yang d i i k a t o l e h t o ko h yang s ama d e n gan
pand angan d u n i a yang sama .
Dalam tu l i sannya b e r j udu l " Renungan Revo l u s i dari
S is i L a in " , J iwa Atmaj a ( 19 8 1 ) mengemu kakan bahwa sebuah

• I
revo l u s i t id a k han ya m e r u p akan p e r t ar ungan senj ata d an
p e r tumpahan d arah, te tap i d a r i sebuah r evo l u s i k i t a b is a
m e l ihat b e rbaga i d imen s i ke masyarakatan sepe r t i yang
t e r l ihat d a l am n ove l i n i . Leb ih l anj u t d a l am tu l isannya
in i , A tmaj a j uga mengemu k akan k e t e r t a r i kannya kepada
bahasa Burung-burung Hanyar yang d i katakannya �nt1epop�.
T e ta p i leb ih j au h Atmaj a t idak menj e l as kan s ej auh mana
k e t e r tar i kann ya pada b ahasa te r s ebu t .
Be r ka i tan d en gan b ahasa yang d igunakan p engarang
d a l am n ove l in i , d a l am an a l i s i snya " Pe r i h a l B ahas a d an
S imbo l d a l am Roman B u rung-bu rung Manyar karya Y.B .
H angunw ij aya" , Veven Sp . W a rd han a ( 1 9 84 ) pad a d a s arnya
memb enar kan b ahwa p emakai an b ahas a o leh p engarang
me rupakan w i l ayah p r ibad i atau pri va te domain pengarang .
Veven s e l anj u tn y a mengatakan bahwa p emakai an b ahasa d a l am
n ove l in i me rupakan b ahasa l i san , l e b ih t epat l ag i bahasa
l i san yang d it u l is kan , b ahasa p e r cakapan yang d i r e kam d an
d imonumen kan k e d a l am b e n tu k tu l i san. Yang men a r i k dari
u ra ian Veven ada l a h , s e l a in u n tu k mengkon k r e t kan s e t t ing
lokal , pen ggunaan bahasa s e p e r t i i tu d imaksud kan j uga
sebaga i ke i n g i n an p engaran g u n t u k b e r komun i kas i secara
leb ih l u as d e ngan p embac a .
Soenard i ( 19 8 1 ) d a l am ana l is isnya yang b e rj udu l
" Us aha Menggamba rkan N i l a i -n i l a i Revo l u s i Agus t u s 1 94 5 "
menj abar kan kemu n g k i n an ad anya p e n yimpangan -peny i mpangan

. \
10
p e r s ep s i d al am memaham i n ove l i n i , s e h ingga d ip e r l u kan
p e n e laahan �ang kap p i k i r u n tu k l eb i h men d a lam i i s i novel
d an menangkap m a k n a atau p e san po l i t i s yang men u ru tnya
t e rd apat d a l am Burung-burung Hanyar .
Kem i r ipan n ama tokoh Burung-burung Hanyar d e ngan
nama-nama t o k o h d a l am dun i a wayang , banyak menj ad i b a h an
p e n e l i t ian . Pu rwan t in i ( 1 989 : 9 1 - 9 6 ) d a l am a r t i ke l " To k o h
dan Penoko han d a l am N ove l B urung-burung Ha nyar karya Y.B.
H an gunw ij aya" , ·mengatakan b a hwa t o ko h- t o ko h d a l am Burung
burung Hanyar memang d iamb i l d ar i n ama-n ama t o k o h wayan g .
P rap tomo B a ryad i ( 1 9 84 ) d engan u ra iannya yang
b e r j udu l " H emaham i B ahasa Roman Burung-burung Hanyar"
membahas ten tang p enggun aan kosakata-kosakata se l a in
kosakata b ahasa I n d o n e s i a . P enggun aan kosakata sepe r t i
itu men u r u t Baryad i b i s a d i t e lu su r i d a r i d u a s i s i . S is i
yang p e r t ama ad a l ah p engarang . H a l in i t e r ka i t d engan
la tar b e l akang bud aya pengaran g . Ciri khas bahasa
d ipengaru h i o l e h l atar b e l a kang budaya yang mempengaru h i
clan mewarn a i h idup p engarang . S is i kedu a , ad a l ah bahasa
itu send i r i . A r t iny a , penggun aan kosaka ta- kosakata
t e rseb u t d i tuj u kan u n t u k mengungkap kan nuansa makna yang
b i sa mengg e t ar kan hat i p embaca at au pen i kmat .
D a l am tu l i sannya yang d id apat kan penul is d a r i P u s at
Dokumen tas i S as t r a t e r t an gg a l 15 N op ember 1 9 82 , H.B.
Jass in mend i s k r ips i kan secara s ingkat ten tang Burung
burung Hanya r . T inj au an H . B . Jass in t e r sebut me l ipu t i

11
s t r u k t u r d a l am n o ve l . S e l anj u tnya Jass in mengatakan b ahwa
n ove l in i men ingg a l kan kesan art i sej arah , kear i fan d an
ke fan aan man u s i a yang d i l ipu t i o l e h Maha R ahas i a .
Burung-burung Hanyar d ipan d ang sebaga i n ove l sej arah
yang d ia rahkan kepada pembaca kota terd id i k , yang b e r usaha
mengar t i kan art i "Indon e s i a" itu send i r i , sebaga i suatu
k e cend e rungan kon t e ks t ua l i tas 1 98 0 - an . Sej a k tahun 1970-
an, s e r angka i an n ove l t e l ah menangan i masa l a l u yang b a ru
lalu maupun yang l e b i h j au h , sementara p en u l i s - penu l is
mu l a i menumbu hkan kesad a r an sej a r ah p ad a p e rkembangan
sas t ra I nd o n e s i a . D em i k i an t u l is Ke i t h Fou l c h e r d a l am
a r t i ke lnya " Roda yang b e rpu tar : B e b e r ap a Aspe k
P e rkembangan S a s t e r a Ind o n e s i a S ej a k 1 9 6 5 " ( 19 8 8 : 20-29) .
Th . S r i Rahayu P r i hatm i ( 19 9 1 : 62 - 6 7 ) d a l am tu lisan
yang b e rj ud u l " Karya Y.B. Man gu n w i j aya : Manyar yang
M e n y in g k i r D e m i M am i-mamin ya" membahas b e b e rapa aspe k,
d i an taranya ad a l ah p e r k emb angan j iwa Teto , pusat
pen g i s ahan d an pengalu ran . N ama-n ama t o k o h d a l am n ove l
in i sudah mendu ku n g makna j iwa p e m i l i knya, d em i k ian
P r i hatm i menu l i s d a l am art i ke l t e r s ebu t .
Burung-burund Hanyar mengandung kr i t i k sos i a l .
Dem i k i an d iungkap kan P u t u W i tya J ayha d a l a� tu l i sannya
" Kr i t i k S o s i a l d a lam Bu rung-bu rung H anya r " ( 198 3 ) . Kritik
sos i a l t e rsebu t , d i l on tar kan p engarang m e l a lu i Teto, yang
s e o l ah- o l a h mengkr i t i k d i r in ya send i r i� Teto men i la i
d i r inya send i r i me l a lu i p e rbu atan -p erbu a t an masa l a lunya .

! ,,
12
O leh sebab i t u , kr i t i k yang d i l o n t ar an r t ersebu t hamp i r
t id a k t e r l i hat . P engarang s ad ar i
b hwa kr i t i k s e l a lu
mengandung j ar a k . S e l an j u tnya i a me l on t ar k an k r i t i knya

I
me l a l u i Te t o . H a l in i d i t empu h o l eh p engarang agar ia
I
leb i h l e luas a m e l an c a r kan k r i t i kn ya tanpa membuat o rang
lain m e r asa ' ter t i kam'. Apa yang d i laku kan p en garan g
t e r hadap t o ko h Teto in i t id a k lain ad a l ah u p aya

I
p enggambar an ked ewasaan s ik ap pad a dir i T e t o , yang p ad a
akh i rnya d engan cara i t u lah T e t o men e u kan j at i d i r inya . l

S. S in an s a r i Ecip ( 1 988 ) d a l Jm tu l i s annya yang
I
b e rj ud u l " Bu rung-bu rung H anyar Y.B. Mangun w ij aya" ,
mengat akan bahwa u n su r sej a r ah d a l am j ove l i n i bu kan hanya
sebag a i latar saj a , t e t ap i j u s t ru

I
�erupakan roman i tu
I
send i r i . Secara t id a k langsung Ecip j uga meny i ratkan
I
bahwa n o ve l i n i j ug a mengandung kr i t i � . Kr i t i k t e r sebu t ,
I
menu r u t E c ip d i s amp a i kan o le h pengar �ng d engan cara yang
I
waj ar dan halus , s e h ingg a d apat d i t � r ima d a lam kon t e ks
kehad i r an t o ko h . I
1.4.2 Telaah Kepustakaan
1.4.2.1 Teori Struktur
Sep e r t i yang suda h d iu r a i kan pad� l a t ar b e l akang,

I
bahwa anal i s i s p e r t am a yang akan d i l a kb kan ad a l ah an a l is i s

I
I
s t ru k tu r .
karya s as t r a yang m e r u pa kan an a l is i s asp e k
i n t r in s i k .
I1

lS
Ten t ang an a l is is s t ru ktu r , Teeuw ( 1 963 : 61 )
berpendapat bahwa an a l is i s semacam i n i su l i t d i h indar i .
Leb i h l anj u t d i katakan bahwa an a l i s is s t ru ktu r karya
sastra yang ing i n d it e l i t i dar i segi man apun j uga
me rupa kan tugas p r i o r i t as , p e ke rj aan pend ahu l u an. S ebuah
karya sastra mempunya i kebu latan makn a i n t r ins i k yang
hanya d apat d iga l i d a r i karya i tu send i r i .
Ana l is i s s t r u ktu r memun g k in kan p embaca u n tu k memahami
s e c a r a tepat dan s empur n a b ag i an - b ag i annya , s e h ingga p ad a
akhi rnya p embaca men c ap a i t ar a f p en a f s i r an d engan
in tegras i makna ke s e l u r u han . P e n d e katan yang memand ang
karya sas t r a sebaga i s t r u k tu r yang o t o n om d engan k o h e r en s i
inte rn atau obye k t i f j ug a d ikemu kakan o le h Ab rams
( 1 9 7 1 : 36-3 7 ) sebagai s a l a h satu dari empat pend e katan
pengan a l i s i san k a r y a s a s t r a secara i lm i a h . Unsur-unsur
yang membangun s t r u kt u r su atu karya s as t r a , mend apat kan
makn a d a r i makn a kes e l u r u han t e ks . S eb u a h karya sast r a
ad alah su atu kesatuan s t ru kt u ra l dengan u n su r- u n su rnya
yang t e rj al in s e c a r a fungs i o n a l . J ad i , ana l i s i s s truktur
karya sas t r a ad a l ah suatu u saha menj e l as kan d an menyusun
s eb a i k mungkin apa yang d i l a ku kan d a lam proses memb a c a d an
memahami karya sastra .
Ana l i s is s t r u ktu r karya sastra s ebag a i syarat
memaham i karya s as t r a secara mend a l am d an t e rp e r i n c i j uga
d i kemu k akan o leh Umar Junu s . Land asan u n tu k memaham i
. .
I
14
suatu karya s a s t r a , men u r u t Umar Yu n u s ( 198 1 : 15 ) adalah
s ebagai b e r i ku t :
a. Penge t a hu an t e rp e r inc i mengen a i s ebuah karya

d engan mempelaj ar i s e t i ap u n su r d i d alamnya ,
tanpa ad a yang d i anggap t id a k pen t in g . Dengan
b eg in i a kan d apat tampak mekan isme d alam karya
sas t r a itu send i r i .
b. M e l i hat su atu karya s ebag a i suatu yang t e r i kat
kepad a s i s t em yang d ib en t u knya s e nd i r i , s e h ingga
s i s tem y ang b e r ad a d i lu arnya t id a k b e r la ku
t e rhad apnya s e su a i d engan pandangan
s t r u ktu r a l i sm e d an s e m i o t i k .
S is t e m d i lu ar karya s a s t r a bu kann y a t id a k b e r fungs i
sama s e ka l i d alam suatu p r o ses pemahaman karya sastra .
Hal tersebu t b i s a leb i h d ij elaskan d e ngan pendapat b a hwa
ka i tan t e r had ap aspe k e ks t r in s i k karya sas t r a hanya
te rdap at d alam u saha men e tap kan n i l ai i s i karya s as t r a
t e rs ebu t ( Su kad a , 1 9 8 7a : 5 1 ) .
Pencar ian kenyat aan m e l alu i an al i s i s s t rukt u r , bu kan
d a l am hal- hal yang b e r s i f at ind i v id u a l t etap i di d alam
hubungan d ian t a r an ya, d i kemu kakan ole h Rob e r t S choles
( 1 9 77 : 4 ) . Hubungan yang t e r j ad i d i an tara unsur-unsur
t e r sebu t b e r s i fat t imbal b ali k . Ke satuan yang terbentuk
mehcakup s e t i ap b ag ian . B eg i tu j uga untuk t i ap - t i ap
bag i an a kan mendapat kan suatu makn a d a r i makna kese l u r u han
s t ru ktu r .
D a l am p en u l i san s k r i p s i in i , an al i s i s stru ktu ral yang
d ip a k a i adala h an a l i s i s b e r d a s a r kan te o r i Rob e r t S t an ton
d a l am bu kunya y ang b e r j udul A n Introduction to Fiction
( 19 65 ) . S t an ton membag i s t ru ktu r d alam karya sastra

15
menj ad i t ig a b ag i an u t ama yakn i : f akta- fakt a ce r i t a yang
me l ipu t i p lo t , t o koh d an l atar; t ema ; serta saran a
pen c e r i taan yang me l ipu t i j ud u l , sudut pandang , gaya dan
n ad a , s im b o l ser t a i ron i . N amu n d em i k i an , t id a k t e r tu tu p
kemungk i n an d igun a kannya t e o r i - t eo r i l ain s e b aga i
p en u nj ang .
a. Fakta-fakta Cerjta
Dengan fakta-fakta c e r i t a d a r i sebu ah cerita, b is a
d i tunj u k kan t okoh- t o ko h , p lo t , d an l a t a r . E l emen - e l emen
t e r sebu t b ag a i kan r ekaman p e r i s t iw a yang ada . E lemen-
e l emen i tu , t e rkadang d isebu t ractual structure a t au
factual level c e r i t a .
Factual structure m e r u p akan ha l yang sangat menonj o l
d an membangun s e bu ah c e r i ta s e c a r a k e s e l u ru han s eh in gga
sebag i an p embaca m e ng a l am i kesu l i tan memahami ha l - ha l di
l u arnya . Factual structure bu kan l ah merupa kan b ag ian yang
t e rp i s ah dari cerita , t e tap i merupakan suatu aspek
d a r ip ad anya , y ang men inj au cerita d engan cara khu sus
( S tant o n , 1 9 65 : 12 ) .
D a l am memaham i factual structure, p embaca har u s
-memp e r c ay a i c e r i t a- , i ku t masuk k e d a l am i lus i - i lu s in ya;
t e t ap i d a l am memahami p o l a- p o l a yang menyampa i kan t ema, ia
harus menghind a r i i lu s i t er s e b u t d an b e rt an y a kepad a
d i r in y a , m e ngapa p en u l i s mem i l ih d e t a i l -d e ta i l t er s e b u t
d an mengapa mem i l ih c a r a i tu .
.
..
' .
16
H aksud dar i p e r tanyaan - p e r t an yaan t e r s ebu t ad a l ah
u n tu k mengat akan sebuah c e r i ta b e r s i fat mas u k akal . J i ka
suatu cer i t a b e r s i f a t t id a k re a l i s t i s , p e r t anyaan yang
d ap a t d ia j u kan ad a l ah 'ap akah t o ko h - t o k o h da lam karya
sastra d an d u n ian ya d apat d ib ayangkan ? ' serta 'd engan
t o koh- t o k o h d an d un ianya t e r sebu t , apa kah p e r i s t iwa
p e r i s t iwa t e rsebut b is a t e rj ad i ? ' .
Pen guj ian seben arnya d a l am ked u a kasus tersebut
sa l ing t e r ka i t . J i ka t o k o h - t o k o h d a lam karya sas t r a t id ak
kons i s t en , t imbul p e r t en tangan d a l am d i r i send i r i , maka
tokoh- tokoh i tu t id a k d ap a t d i bayangkan s e c a ra j e l as .
Tetap i , j i k a t ind a kan mas ing-mas ing t o k o h sesuai d en gan
yang ap a kita k e t a hu i , baik i tu kep r ibad iannya dan
mot i vas i n ya , maka t o koh t e r sebu t b i s a d i s e b u t masu k aka l .
D engan kata l a in, k i t a bu kannya b e r tanya ·mungk i n kah o rang
b e rp e r i l aku s e pe r t i t o k o h in i ? ' , t e t ap i ·mungkin kah tokoh
in i , d a l am s it u as i t er t e n t u b e r p e r i l aku sepe r t i i t u ? '
Jad i , u nt u k mengat akan b ahwa suatu c er i ta bers ifat
r ea l is t i k , pembaca bu kan b e rp ed oman p ad a p end apat b ahwa
ce r i ta t er s e b u t harus m e n c e r m i n kan k e h idupan secara
pers is , t e tap i cerita t e r s ebu t mempuy a i k o h e r en s i
pen ga l aman d en gan p embaca .
el.o..t.
D a l am art i l u as , p lot cerita ad a l ah rangkaian
kese l u ru han p e r i s t iwa . B i asanya isti lah in i d ibatas i

.i. I,•
17
hanya j i ka mencakup p e r i s t iwa-p e r is t iwa y an g t e rangka i
oleh hubungan sebab -ak ibat , yaitu p e r i st iwa yang t imbu l
dar i p e r i s t iwa yang l a i n d an t idak d ap a t d i h i l an g kan t anpa
meru sak j alan c er i t a . Per i s t iwa-pe r i s t iwa t er s e bu t
sebenarnya t idak saj a menca kup hal-hal yang b e rsifat
f is i k , s ep e r t i u capan a t au t ind akan , t e t ap i j uga m e l i pu t i
perubahan p e r i l aku t o k o h , perubahan pendapat , kepu tu san ,
yang m e r u pakan hal-hal yang memp ensaru h i hubungan
an t ar t o ko h .
P lo t merupakan t u lang punggung cerita . S e o r ang
pembaca t id a k akan d apat memaham i cerita tan p a suatu
p emahaman yang j e las ten t ang p e r i s t iwa-pe r i s tiwa ,
rangk a i an s e b ab -a k ibatnya , se r t a t ingkat keberad aannya
d a l am su atu c e r i ta ( St an t on , 1 9 65 : 1 5 ) . Sepert i e l emen -
e l emen l a in d a r i sebuah c e r i t a , p lot mempunyai hukum-
hu kumnya send ir i . S e bu ah p lot haru s mempunya i awa l ,
tengah d an akhir ; haru s masu k akal , dan har u s d apat
men i mbu l kan ha l yang t id ak t e rduga ; harus d ap at
men c ip t akan k e t e gangan s e k a l igu s memuas kan pembacan ya .
Se lanj u tnya i a menyeb u t kan dua u n s u r pen t ing d a l am
plot , yaitu kon f l i k dan k l imaks. S e t iap karya f iksi
mengandung kon f l i k- kon f l i k i n t e rn a l , ya i tu kon f l ik bat in
yang t e rj ad i pad a d i r i seo rang t o ko h ; a t au kon f l i k- ko n f l i k
eksternal an tart o ko h , s e r t a t o ko h d en gan l ingkungannya .
D en gan d e m i k ian , kon f l i k k hu su s t e r sebu t menj ad i bagi an

, .:
18
dar i kon f l i k u tama yang b i sa be rupa kon f l i k i n t e rna l ,
e ks t e rn a l atau du a-du anya .
Kon f l i k u tama meru pakan in t i s t ru ktu r c e r i ta. D a l am
suatu cer ita, bisa t e rd apat l eb i h dari satu kon f l i k .
T e t ap i hany a kon f l i k u tama saj a yang b e r p engaru h t e r had ap
s e l u r u h p e r i s t iwa d a l am p l o t . J ad i j e l as lah d is in i bahwa
kon f l i k u t ama c e r i t a s an gat t e r k a i t dengan t ema cerita ,
b a h kan kedu anya b i s a saj a iden t i k .
S ed angkan yang d imaksud d engan k l imaks c e r i t a ad a l a h
s a a t kon f l i k sangat d ahsyat d an t id a k t e r e l akkan l ag i .
D a l am pemb i c a rnan ten tnng p lot , Ab rams ( 19 7 1 : 12 8 )
mengemu kakan def in i s i p l ot sebagai suatu s t ru kt u r
p e rbuatan , d imana perbuatan-pe rbu atan i tu d i atu r d an
d i muncu l kan untuk men cap a i suatu efek emos ion a l d an
artistik .
Bebe rap a kr i t e r i a yan g d i aj u kan d a l am rangka
p enj en i san p lo t ad a l a h sebag a i b e r i ku t
B e rd as a rkan u ru t an bag i an yang membangu n •p l o t , d ap a t
d ibed a kan menj ad i p l ot l ti r u s d an p l ot sorot bal ik .
Bag i an- bag i an p l ot t e r s ebu t ad a l ah:
1. Situation ( pengarang mu l a i me l u k i s kan kead aan}

2. Generating Circumstances ( p er i s t iwa mu l a i
be rgerak}
3. Rising action ( kead aan mu l a i memu n c a k )
4. Climax ( p e r i s t iwa-pe r is t iwa men capa i pun c a knya )
5. Denoument ( pengarang memb e r i k an pemec ahan soal
d a r i semua p e r i s t i wa ) ( Lu b i s , 198 1 :1 7 ) .
Plot yang bag i an -bag i annya b e r u r u tan d i nebu t p lo t
lurus . J i ka t id a k , d i sebut p l o t s o r o t b a l i k .

. 19
B e rd asarkan ku a l i t as . J i ka rangka ian p e r i s t iwanya
t e rj a l in d alam s u at u hubu ngan yang p ad u d an t idak
t e rp o t ong-po tong d isebu t p l o t e r a t . J ika t e rj ad i d egr e s i
se h ingga hubungan an t a r p e r i s t iwa t idak p ad u , d is e b u t p l o t
l onggar .
B e rd as arkan kuan t i tas . P l o t t u ngga l t e rj ad i b i la di
d a l am satu c e r i t a hanya t e rdapat s a t u j a l an c e r i t a s aj a .
B i l a l eb i h , d i sebu t plot gand a ( Es t en , 1984 : 26 ) .
Kriteria l ai nnya yang d iaj u kan oleh Edward Jones
( 1 9 6 8 : 83 ) men ambahkan p e m e r i an -peme r i an ten tang p lo t
sebaga i b e r i ku t .
B e rd as arkan m e t od e p en amp i l an t oko h . J ika p l o t hanya
b e rpusat pada satu toko h , d is e b u t p lo t sed e r han a . J ika
l e b i h d a r i s atu t oko h , d is e b u t p lo t komp l eks .
B e rd as a rkan pengaran g menye l e s a ikan c e r i t a . D is e b u t
p lot t e r b u ka j ika pengaran g t id ak memb e r i p en y e l es a i an
pada pembac a . J ika p engarang memb e r ikan p e n ye l es a i an ,
d i s ebu t p lo t t e r t u tu p .
Tokoh d.an. Penokohan
Ist i lah character umumnya d igunakan d a l am d u a c ar a .
Yang p e r tama menand akan i n d i v i d u - ind ividu yang t e rd apat
d a l am c e r i t a . S ed angkan yang ked u a mengacu pada gabungan
an tara m inat , has r at , emos i d an p r in s ip-p r in s ip mora l yang
memben tuk t i ap- t iap ind ividu ( S tan t on , 1965:17 ) .

. .
\ .,
. ,
20
Te rdap at bebe r apa c e r i t a yang menggun akan satu tokoh
u t ama yang mempengaru h i s e t i ap p e r i s t iwa d a l am set i ap
cerita . B iasanya p e r i s t iwa-p e r i s t iwa itu menyebab kan
perubahan -perub ahan , b a i k d a l am d i r inya maupun d a l am s i kap
k i t a t e r hadapnya . L eb i h l anj u t , S t an t on mengemu kakan b ahwa
set i ap u c apan d an t indakan bu kan s e k ed a r su atu langkah di
d a l am p l ot , te tap i j uga m e r u p akan p e rwuj udan t o ko h .
Kenu ru t Abr ams ( 1971 : 2 1 ) , tokoh ad a l ah ind ividu-
ind ividu d engan d ibantu o le h su atu kua l i tas moral d an
watak , yang d i tamp i l kan me l a lu i apa yang me r e ka u c ap kan
atau yang d i sebu t d ia l og , d an ap a yang m e re ka l a ku kan atau
yang d is e b u t t ind akan . T o k o h u t ama d a l am su tau karya
s as t r a , ya i tu ind i v i d u yang membu at p erhat i an kit a
t e r c u r a h kepad anya d i sebu t p r o t agon i s . Yang menj ad i l awan
u t ama d ar i tokoh p ro tagon i s ad a lah antagon i s .
P e n o kohan , b e r tugas u n t u k menyi ap k an atau men yed i a kan
a lasan b ag i t ind a kan - t indakan t e r te n tu atau d engan kata
lain b ag a i mana p e l aku i tu d i t amp i l kan ( Saad , 1 967 : 12 3 ).
Dar i d efen i s i t er s eb u t b is a d is impu l kan bahwa p en o ko han
ad a l ah s a l a h satu aspe k yang menumbu hkan p l ot .
F o r s t e r ( da lam Abr ams , 1 9 7 1 : 2 1 ) memb edakan penoko han
men j ad i p e n o ko han d at a r d an p e n o ko han bu lat . P en o kohan
bu l at , j ik a mas i ng-mas i n g t o k o h d i l u k i s kan s e c a r a komp l e ks
dari b e rbagai d imen s i . S e d angkan p e n okohan datar , j ika
tokoh d i l u k i s kan me l a lu i satu su� u t , s e l amanya b a i k-baik
saj a at au s e ba l i knya .

21
D a l am hal p e r kembangan p e n o k o han, M o n tague ( d al am
Su kad a , 1 9 8 7 a:6 2 - 6 3 ) membag i p e n o k o han menj ad i pen o k ohan
d in am i s d an s t at i s . Aspe . k -aspek penokohan sepe r t i
t e r sebu t d i atas merupakan i maj i pengarang d a l am membentu k

I
p e r s on a l i tas t e rt e n tu d a l am c e r i tanya .
Latar
Latar ce r i t a ad a lah l in gkungan t empa.t p e r i s t iwa-
p e r i s t iwa t e rj ad i ( S t an t o n , 1 9 6 5 : 18 ) . B ag ian -b ag i an d a r i
latar ada lah latar be l a kang yang ber s i f a t t ampak a t au
v i su a l , b is a j ug a b e rupa wakt u , suasana a t au p e r i od e
kesej arahan . Kadan g k a l a l at a r c e r i t a b erpengaruh l angsung
t e r hadap t o ko h , kad angkal a latar t e r sebu t menunj ukkan
suatu t ema . D a l am b e b e r ap a ce r i t a , l a t ar menga k ibatkan
suatu . nada emos i on a l yang t idak t e rbatas a t au suasana h a t i
dan kej i waan t o ko h - t okoh d a lam c e r i t a .
Latar , men u r u t Hudson ( 1 9 6 0 : 1 5 8 ) ada l ah kese l u ru han
c e r i ta , t e rmas u k di d a l amny a ad a la h ad at i s t i ad at ,
k e b i asaan d an pandangan h idup t o ko h . Latar b e r fungs i
u n t u k membangun suasana d an c e r i t a , s ebab l a t a r yang tepat
akan d apat memb awa p embaca ke d a l am suasan a c e r i ta .
b. I.mm
Tema merupakan ide p o k o k yang men c iptakan kesatuan
d a l am c e r i ta d an makn a bagi pe r i s t iwa-pe r i s t iwa yang
t e rj ad i d al am c e r i ta ( St an t on , 1965 : 4 ) . S epe r t i

' .

• •
22
p enge r t i an p o k o k d ar i p enga l aman k i t a , t ema su atu ce r i ta

-
memb e r i kan k e ku a t an d an ke sa t uan pad a p e r i s t iwa yan g
d igambar kan, d an menyamp a i kan sesuatu ten t ang keh idu pan
s e c a r a umum .
Tema merupakan suatu b ag i an i n t eg r a l yang p en t ing
dari r ea l i tas cer i ta . T ema bahkan b isa me rupakan
kepr i b ad ian dar i sa l ah s atu tokoh. Seorang p engarang
me nggabungkan tema d an f akta ke d a l am suatu p e r i s t iwa
t e r t en tu . T ema harus ad a d i d a l am f ak t a d an merupakan
tugas bag i p emb aca u n n t u k b i sa men emu kan nya . Oleh karena
tema b e r ka i tan d engan makn a p e n g a l aman man u s i a , maka t ema
b i sa me n j ad i s ega l a sesuatu yang menj ad i kan s u a t tu
p enga l aman d ap a t b e r kesan , d an membe r i kan fokus kepada
cer ita, kesatuan , d ampak d an makn a . Tema yang baik
membe r i kan koh e r en s i d an makn a pad a f ak ta .
Leb i h l anj u t S t an ton mengemu kakan b e b e r apa kr i t e r i a
yang harus d ip enu h i o l e h t ema :
1. S ebag a i kr i t e r i a u t ama , t ema harus men c a kup
s e t i ap d e ta i l c e r i t a ;
2. t ema t id a k boleh b e r t e n tangan d e ngan s e t i ap
d e t a i l c e r it a ;
3. t ema t id a k bo l e h b e rd asar kan f ak t a yang t id a k
j e l as d a l am c e r i t a;
4. t ema harus s ec a r a l angsung d ia r a h kan o l e h c e r i t a .
H e n u ru t Ab r ams ( 1 97 1 : 1 0 2 ) , tema d igunakan secara
b e rgan t i an d engan m ot i f . I s t i l ah ini l eb i h ban yak

23
d ig u n akan sebag a i aj a r an d a l am karya imaj inas i y an g
d i tu j u k an u n tu k meyakin kan p embac a .
c. Sarana Pencerjtaan
D engan s arana pen c e r i t aan , s e o rang p e mbaca b e ru saha
memaham i metode p angarang d a l am men u l i s d an mengatu r
detail cerita yang menc ip t akan p o la-p o la t e t en tu y an g
b e rm a kn a . Tuj u an saran a p e nc e r i t aan t e rsebu t ada lah
memban t u p embaca me l ihat kenyataan me l a l u i p and angan
pengarang , menge t ahu i makn a kenya t aan d an s a l ing b er b ag i
p enga l aman y ang d i imaj inas i kan o l eh p engaran g ( St an ton ,
1 9 65 : 2 3 ) .
D a l am memaham i p enga l aman yang d ig ambarkan , pembaca
memaham i f a k t a-f akta d an tema yang m e ru p a kan u n s u r karya
sastra . · Ana l i s i s saran a p en c e r i t aan in i b e r tu j u an untuk
menj angkau · k ed al am an d an gema yang d i t e r apkan p engaran g
d a l am pe r is t iwa-p e r i s t iwa khu su s , t o koh- to koh , atau d en gan
kata l a in k i ta haru s membaca atau memaham i ke s e lu r u han
cer ita . S ebag a i an b e s ar saran a p en c e r i t aan t e r s e b u t d apat
d ij u mp a i d a l am s e t i ap c e r i t a s e p e r t i konf l i k , k l imaks ,
n ad a d an gaya , s e r t a sudu t pandang . U n s u r l a innya s ep e r t i
s i mbo l , aga k j ar an g d ij ump a i .
Judul
Secara u mu m , k i ta b e r anggap an b ahwa s ebuah j udu l
s e l a lu . r e l evan d engan karya s a s t r a secara kese lu r uhan .

24
Hal te r sebu t t id a k menj ad i mas a l a h sej au h j ud u l mengacu
pad a t o ko h u tama a t au latar . T e t ap i k i ta haru s b e r hat i
hat i t e r hadap j ud u l yang mengacu p ad a suatu d e ta i l ce rita
yang t id a k b eg i tu p en t ing .
S e r i n g ka l i suatu j udu l memp u n y a i bebe rapa t ingkatan
p e n g e r t ian . Banyak t e rd apat j ud u l -j ud u l yang b e rupa
k i asan , susas t ra d an sebaga inya ( S t an ton , 1 965 : 25- 2 6 ) .
Sudut Pandang
Se cara r ingkas , pembaca mempunyai t empat atau pos i s i
yang b e rbed a , suatu hu bungan yang b e rbeda t e r had ap suatu
p e r i s t iwa d a l am s ebuah c e r i ta : . d i luar atau di d a l am
t o ko h , yang secara emos i o n a l d i l ibat kan atau t id a k .
Posisi yang d em i k i an d i sebu t sudut pandang ( S t an ton ,
1965 : 26 ) . Lo kas i d an s i fa tnya b ukan merupakan hal yang
t i dak d i s engaj a oleh pengarang . Agar c e r i tan ya
meng has i l kan efek yang sesuai d engan apa yang
d i i n g in kannya , pengarang haru s mem i l i h sud u t pand angnya
s ecara ce rmat . S tan ton membag i sudut pan d ang i n i menj adi
empat kemu n g k inan , yakn i :
1. First -person -cen tra l, j i ka t o k o h u tama b e r ce r i ta
d e ngan kata- katanya send i r i ;
2. Firs t -person -periphera l , j ika cerita d i k i s ahkan
o l e h t o k o h samp i ngan;
3. Third-person- l imited, j i ka p en g a r ang menyebu t
s emu a t o ko h sebag a i o r ang ke t ig a , t e t api

25
menggambar kan ap a yang d i l i hat , did engar a t au
d ip i k i r kan o l e h s e o r ang t o k o h .
. 4. Third-person -omn iscen t, j i ka pengarang menyebu t
s e t i ap t o ko h sebaga i o r ang ke t iga dan mungkin
menggambar kan yang d i l i hat , d id engar a tau
d ip i k i r kan o leh beberapa t o ko h , dan
p e r i s t iwa-per i s t iwa yang t e r j ad i tanpa ke hadiran
t o ko h .
Leb i h j au h l ag i S tan ton mengemu kakan , kad ang k a l a
s u a tu sudut p andang d igambar kan s ebag a i suatu yang

i
subye kt i f a t au n egatif . J i ka pen i l a ian t o k o h - t o k o h ce r i t a
d i l aku kan oleh pengarang , m a ka sud u t pandang t e r sebu t
be r s i f a t s u by e kt i f . Keba l i kannya , j i ka pen i l a ian t e r s ebu t
d ise r a h kan kepad a pembac a , maka sud u t pand ang i tu bers i f a t
obyekt i f .
Di d a lam suatu ce r i ta , pengarang b isa d i ibarat kan
s ebag a i s ebuah 'kam e r a· . B i asanya pandangannya ten tang
tokoh t e r l i ha t pad a t e kn i k yang d igun akan , n ad a , saran a
p e n c e r it aan d an bu kan pada ha l - hg a l yang eksp l is i t .
Pandangan t e rhad ap t o ko h i t u k i t a t e r ima s ebaga i sud u t
p andang k i ta·j uga . H a l t e r sebu t t e rj ad i pada saat p ro s e s
pembacaan c e r i ta. Pengarang d apat memb imb ing p embnc a ke
a r a h sudu t p andang t o ko h , s e h ingga pembaca dapat m e r en un g i
dan memaham inya , m e s k ipun c e r i t a i t u d i sampa i kan d a l am
u capan -u c apan t o ko h .

IR - PERPUSTAKAAN ·�UNIVERSITAS AIRLANGGA
26
Peng e r t ian l a in yang b e r kenaan d engan sudu t p and ang
d i kemu kakan o l e h M . H . Ab rams ( 1 9 7 1 : 1 3 3 ) :
Sud u t pandang memb e r i tahu kan cara sebuah c e r i ta

d iungkapkan . Gambaran atau gambaran-gambaran yang
d ibangun o l e h seorang pengarang , d imana d i dal amnya
kepada p embaca d i sugu hkan t o k o h - t o koh , p e r buatan
pe rbuatan , l atar dan p e r i s t iwa-p e r i s t i wa yang
memb entu k naras i d a l am karya f i ks i .
P e mbaca yang ing i n memaham i suatu karya d engan bai k ,
sangat membu tu h kan t e kn i k c e r i ta , s ebab d a r i s in i lah b i sa
d i ke tahu i s i apa yang b e rc e r i ta . Hasalah t e kn i k cerita,
t e ru t ama b e r kenaan d engan sud u t pandang ada l ah masalah
sentral, yang b e r kenaan d engan hubungan pengarang d an
tempatnya b e rd i r i da lam karyanya (W e l l e k d an War r e n ,
d a lam S u kad a , 1 9 8 7a : 7 5 ) .
Gay a ad alah cara p engarang menggunakan bahasa
(S tanton , 1 9 6 5 : 30 ) . H e s k i pun ada dua pengarang yang
menggunakan p lot , t okoh d an latar yang sama , akan
d i has i l kan dua c e r i t a yang b e r b ed a , s ebab bahasa yang
d igunakan mas ing-mas i ng pengarang mengandu ng p e r b ed aan ,
d a l am hal kerum i tan , i rama , panj ang kal imat , k e halu san,
humo r , ke konk r e t an , j um lah d an ragam p embayangan serta
m e tafora-metaforanya . Gabungan antara kual i tas yang t elah
d i s ebu t kan tad i d isebu t g aya .
Abrams ( 19 7 1 : 1 6 5 ) memb e r i b at as an gaya sebaga i tata
cara p engungkapan kebahasaan , yai t u baga imana s e o r ang
pemb i cara atau p engarang mengu ng kap kan apa yang akan

27
d iungkap kannya . Mu ngk i n merupa kan a l as an terbaik untuk
b e r s i f at l e b i h p eka t e rh ad ap gaya , yan g akan membuat kita
men i kmat i p embayangan kej ad i an , b ayangan, p ik i ran yang
d i tamp i l kan pengarang , dan k i t a kagum t e r had ap keah l ian
pengarang d alam b e r b ah a s a. Gaya d ap a t j uga r e l evan d engan
tu j u an suatu c e r i ta .
Pemaka i an gaya o leh p engarang , t id ak l epas dari
p emaka i an suatu gaya b a hasa . S e hubu nsan d e ng an hal
t e r sebu t , H an ap i d an N d an g ( 1986 : 1 35 ) mengemu k akan s at u
d e f i n i s i tentang gaya bahasa s ebag a i b e r iku t :
Gaya bahasa ada la h p emakaian kata-kata k i a s an d an

pe rband ingan - p e r b an d ingan yang tepat u n tu k m e l u k i skan
sesu atu maksud u n tu k memben tu k p l as t i k b ahasa. Yang
d isebut p l as t ik b ahasa i a l a h d aya c ip t a p engarang
d a lam membu at c ip t a s as tr a d en gan mengemukakan
pem i l i han kata yang t epat memungk in kan 'tenaga· yang
sesu a i d en gan buah p ik i r an d an p e rasaan yang
te rkandung d a l am karya f tu.
Gaya b a hasa m e rupakan s a ran a p e n yamp a i an suatu pokok
pe rsoa lan d a l am satu bahasa b erdasar kan kemamp u an
in t e l e k tu a l i tas serta emos i on a l i t as Pensarang d an
men imbu l kan suatu p erasaan atau e f e k t e r t e n t u d a l am hat i

.
pembaca . Gaya b a hasa menj ad i mas a l a h atau bag i an dari
d i ks i atau p i l i han kata , yang memp e r s o a l kan per s o a l an
c oc o k atau t id a knya p emakai an kat a , frasa atau k laus a
t e r t en tu untu k menghad ap i s i tuas i t e r te n t u . P enggunaan
bahasa d a l am suatu karya s a s t r a pad a h a k ekatnya ada l ah
mempe r satukan kewaj aran j a l an cerita d engan ke indahan
penga r an g d a lam b er bahasa.

28
Yang p a l ing d e kat d engan gaya ad a l a h n ad a , ya i tu
p e r i laku emos i on a l p engar ang d a l am c e r i t a. P e r i l a ku
emo s i on a l t e r s ebut m e l iput i kegemb i raan , roman t is, i r on i s ,
m i s t e r ius , imp i an , a t au s emangat p engarang . J i ka pen u l is
men yampa i kan suasana hati toko hnya , d an j i ka suasan a hati
t e r s ebut t e r c e rm in d a l am l ingkungan , n ad a menj ad i iden t i k
d en gan atmos f i r a t au suasan a .
Sjmbol
I d e - id e d an emos i - em o s i se ring ka l i tampak n ya t a
s e pe r t i f a k t a - f a k t a y ang b e r s ifat f i s i k . P ad a ha l , ked ua
ha l t e r s ebut merup a k an s e suatu yang t i d ak tampak d an t id a k
dapat d i raba . D a l am kesusas t r a an , satu cara yang
men g h id u p kan be rbaga i kenyat aan tersebu t ad a l a h d engan
j a l an p enggun aan s imbo l , ya i tu d e t a il-d e t a i l yang kon k r e t
dan nyata yang dapat menyamp a i kan id e d an emo s i t e r sebut
ke d a l am ben ak p embaca ( S tan ton , 1 96 5 : 3 1) .
S imbo l - s imbo l t e r s ebut b i s a berup a : oby e k tungg a l ,
t i ruan t ip e bend a , sub s t an s i f is i k, isyarat , warn a , suar a ,
dan bau . Semuany a i tu mewak i l i k ep r ib ad i an m anus i a ,
kct idakperd ul i an a l am t e r had ap p e n d e r i t aan manus i a , amb i s i
yang s i a - s i a , t an ggung jawab manus i a s e r t a r om an t i sme .
S imbo l , s ep e r t i yang d i ung kapkan o le h S t an ton
( 1 9 6 5 : 3 1 - 32 ) mempun y a i t iga efek umum , t ergan tung
baga iman a s imbo l t e rsebut d igun akan :

29
1. S imbo l yang mu n cu l pad a p e r i s t iwa pen t ing d a l am
cerita, men c e rm in kan pen t ingn y a p e r i s t iwa
t e rsebut;
2. S imbo l yang s e r ing d iu l an g , meng ingat k an kita
kepada b e b e rapa u n s u r - u n su r kon s tan d a l am c e r i t a ;
3. S imbo l yang s e r ing mu n c u l d a l am kon t e k s yang
b e r agam , memban tu mempe rje l a s t em a .
Ironi
I ron i menyamp a i kan sesu atu h a l yang b e r l awanan d e ngan
apa yang k i ta d uga ( S tan ton , 1 9 6 5 : 34 ) . P ad a hamp i r s emu a
karya b e rmu tu , s e l a lu d i t emu kan i r on i. J i ka d igun a kan
secara t e pa t , i ron i a kan d ap a t mengembangkan d aya t a r ik,
pengaruh , hum o r a t au kesed ihan , memb e r i kan k ed a l aman pad a
p e n o ko han� k e te r i ka t an s t ru k tu r p l o t , mende f i n i s i kan s i kap
p e n g a r an g d an menyatak an t e m a . B e r ken aan d engan i r on i
d a l am f i ks i , t e rd ap a t d u a pemb ag ian t ipe s e cara umum ,
ya i tu dramatic irony atau ironic tone.
Dramatic irony i a l a h i ron i pad a p l ot at au s i tuas i
yang sama seka l i ber ten t angan an t a r a penampakan d an
r e a l i tas , an t a r a ma ksud t o k o h d an apa yang d i c ap a i nya, ·
at au an t a ra ha rapan - harapannya d engan apa yang te lah
t e rjad i . H amp i r se l a l u u n s u r - u n s u r yang d ip e r t e n t an gkan
t e r s e bu t s e c ara log i s t e r k a i t dan s e r in g b e r s i f a t hubun gan
sebab - a k i b at .

..
30
S ed angkan ironic tone ad a l ah i ron i verba l , yang
muncu l k e t i ka s e s e o rang m e n yamp a i kan apa yang d im aksud kan
d en g an cara mengat akan yang s eb a l i kn y a .
1.4.2.2 Teorj Kimetjk
An a l i s i s s truktur a l b e rdasar kan un sur-un sur yang
te lah d i sebut kan d i a t a s , pad a d as a r n y a me rupakan upaya
untuk men anggap i karya sastra s e c ar a oby e k t i f , y ai tu
menanggap i karya s a s t r a b e rd asar kan t e ks k a rya s a s t r a i tu
send i r i . N amun , un tuk men c ap a i p ema haman menye luruh
t e r hadap karya sas t r a , an a l i s i s yang d i l akukan t e r hadap
teks karya sas t r a i tu send i r i t id a klah m encuku p i . Sebab
p ada da sarnya s a s t r a t id ak t e r l e p as d a r i kenyataan , ya i tu
sesuatu yang b e r ada d i l aur dun ia sas t r a . B a hkan menurut
J a kob Sumardj o ( 1 988 : 25 ) , ka i t an karya s a s t r a imaj i n a t i f
d engan re a l i tas k e h idupan sangat t ip is s e h ingga sebuah
karya sas t r a d ip an d an g sebag a i i m i t as i d ar i r e a l i tas
k e h idupan t e r sebut .
Da l am p os i s i yang d em i k i an i tu , karya sastra h a rus
d ip e l aj ar i d al am kon t e ks yang s e luas- luasnya d an t id ak
hanya mengacu p ad a d i r in y a s end i r i . Oleh karena i tu,
d a l am p en u l i s an s k r ip s i ini d igun akan t eo r i m ime t i k
sebag a i s a r an a p em a h aman kon t e ks d i luar t e k s karya s a s t r a
i t u s e nd i r i .
M ime t i k , s ebag a i t e o r i yang b e rp an g k a l to lak dari
k eh ad i r an d an P! oses p emahaman sua tu t e ks s as t r a yang

31
b e r anggapan b ahwa t e ks s a s t r a p ad a d asarnya m e rup akan
wa ki l a t au p enggambaran r e a l i t as , memp e r t anya kan
k e s e sua i an an t a r a fakta d i d a l am karya sastra d engan
kenyataan .
Hes k ipun sua t u karya sastra d i anggap sebag a i
p e n c e rm i n an kenyataan , bukan b erart i p e ngarang hanya
mem ind ah kan kenyataan yang ad a d a l am k e h idupan nyata ke
da l am karya s a s t r a yang d i tul isnya . Ap a yang d i c i p t a kan
p e ngarang me rup akan suatu r e a ks i , t af s i r an , a t au
penj e las annya t en t ang kenyat aan y ang i a l i hat a t au ia
a l am i .
S e hubungan d engan hal i tu , A. T e euw ( 1984 : 24 8 )
menj e l as kan :
Sast rawan membe r i m a kn a l ewat keny a taan yang d ap at

d i c iptakanny a d engan b ebas , asa l t e t ap d ap a t d ip a h am i .
o l e h pembaca d a l am rangka konven s i yang t e r s ed i a
bag inya : kon vens i b a hasa , konve n s i sos i o -budaya ,
konven s i s as t r a . Dun i a yang d ic i p tak annya ad a l a h
dun a i a l t e rn a t i f ; d an a l t e rnat i f t e r had ap kenya taan
hanya mun g k in k i t a b ayangkan berdasar kan penge t a huan
kenyataan i tu send i r i .
T eo r i m i me t i k yang d igun akan d a l am an a l i s is in i
ad a lah teor i m ime t i k yang d i kemukakan o l e h H.H. Abrams
d a l am bukunya yang be rjudu l The Hirror and The Lamp
( 1 9 79 ) . Di d a l am buku t e rsebut d ij e l a sk an b a hwa
p enge r t i an m imes is p e r t ama ka l i d igun akan d a l am teor i -
teo r i t e n t ang s e n i o l e h P l ato d an A r i s t o t e l e s .
P l ato b e r anggap an b a hwa s e n i hanya menyaji �n suatu

.
k h ay a l an tentang kenyat aan dan t e t ap j au h d a r i keb enaran .

32
S in g katnya , P l ato menga t akan b a hwa s e orang p enya i r
menghas i l kan suatu karya yang mengacu p ad a suat u kenyat aan
a t au bend a . P ad aha l , menurut P a l t o , benda yang d iacu

--..../
t e r s ebut me rup akan j i p l akan d a r i d u n i a i d e . D engan kata
la i n , penya i r menjip l a k suatu j i p lakan .
Sed angkan Ar istote les b e rp en d ap a t lain . Ia
be rpendapat bahwa sen i meluk i s kan kenyataan . Leb i h jauh
A r i s t o t ele s menje las kan bahwa s e o r an g penya i r menghas i l kan
su a tu karya mela lu i p r o s e s k re a t i fnya d engan mengacu pada
kcn ya taan . Ar i s t o te l e s berpendapat bahwa kenyataan t id a k
boleh t e r l epas dari ide . M as ing-mas ing kenya t aan
mengan dung i d e yang t id ak d ap a t d ip i s a h kan d ar i obyeknya .
H e l alu i p r o ses tad i , p enya i r m eng has i l kan kenyat aan yang
l a i n yang mengacu p ad a sesu atu yang ad a , p e rn ah ad a , kita
bayangkan , ada men u rut or ang , a t au p ada s e s u a tu yang
s c h a ru snya ada .
P endapat A r i s t o t eles ten t ang kon sep kenyat aan d an
mimesis d apat d ijelas kan sebag a i b e r i ku t : bahwa sastra
bu kan me rup akan j iplakan mengen a i kenyataan , t e t ap i suat u
ungkapan atau p e rwujud an d a r i u n ive r s al i a a t au kons e p -
kon s ep umum . Kon sep- konsep t e r sebu t bukan be rupa id e ,
t e t ap i b e rupa p i k i r an , pe rasaan d an p e r buatan manus i a .
Sas t r a me rupakan ung kapan p i k i r an , p e r as aan d an p e rbu a t an .
Suatu · karya sen i b e r t olak dar i kon sep - konsep yang sud ah
t e rp i l i h o l e h pengarang me l alu i d aya c ip t a ar t i s t i knya ,

33
s e h ingg a t e r c ip t a suatu gamba r an yang d imenge r t i o le h
p embac a , y a i tu keben a r an yang un ive r s a l yang b e r l aku
sepanjang masa di be rbagai t e mp a t . I tu l ah s e b abnya
Ar i s t o t e le s men i l a i sas t r a l e b i h t in gg i d a r i p ad a p e n u l i s an
s ej a r ah , sebab s a s t r a menggamba rkan suatu p emandangan yang
umum d an khas d a r i s e buah p e r i s t iwa kon k re t .
T e r l epas d ar i pen d ap a t dua ahli di a t as , teori
m im e t i s m empun y a i s atu kes amaan , y a i tu p e r h a t i an d i arahkan
pad a hubungan an t a r a g ambar d an apa yang d igamba rkan .
Tolok ukurnya ad a l a h s ejauh mana gambar t e rsebut s esua i
d engan kenyataan n y a .
Dun i a f i ks i s eb ag a i suatu d un i a l a in , b e rd i r i di
s amp ing d un i a nyat a , t e t ap i menun jukkan p er s amaan d engan
kenyataan , s ebab t id a k mungk in s e o r ang p engaran g
m enggambar kan s e suatu yang d i d a l am dun i a n yata seben arnya
tidak p e rn a h ad a . K a l au i tu t e rjad i , m a ka karya yang
d i has i l kan menj ad i mub az i r , sebab t id ak dapat d ipahami
o l e h p emb aca . Dun i a yang d i c ip t a p engarang , o l e h pembaca
se l a l u d ip a hami b e rd as a rk an penge t ahuannya ten tang d un i a
nyata . Karen a sas t r a men amp i l kan sega la macam hubungan
dan ka i tan yang d i ken a l oleh p embaca b e rd as ar k an
pensa l aman nya , maka s e buah karya sas t r a dapat d ip ak a i
un tuk me l u k i skan s eg i - seg i khas d a l am kenyataan dan
h a k e k a t d a r i kenyataan i t u send i r i.
D a l am bukunya yang l a i n , Abrams ( 1 9 7 1 : 37) mengata kan
bahwa kri t i k m i me t i k m em and ang karya sastra s ebag a i

.

.
34
i m i t as i , r e f l e ks i d an gamba r an d un ia d an k e h idupan
manus i a , serta seb ag a i kr i te r i a u t ama ada l a h keben a r an
dari p enggamb a r an t e r h ad ap obye k yang d igamba r k an a t au
yang harus d igambar kan .
1.4.2.3 Deskrjpsj llJmm. Novel Sejarab
M.H. Abrams ( 1 9 7 1 : 1 1 3 ) da lam bukunya A Gl ossary of
L i t erary Terms mengemukakan ba hwa n ove l yang b e rs i fat
sej arah ad a l a h n ove l yang mengamb i l l a t a r be l akang d an
b ebe rapa t o k o h s e r t a kej ad i an d a r i sej a r a h . Leb i h l anju t
A b r ams m e ngata kan ba hwa i s t i l ah t e r sebut b iasanya
d i g u n a kan hanya j i ka l in gkun gan d an k ej ad i an sej a ra hnya
d i kembang kan s e c a r a luas d an m e r up a k an b ag i an yang p an t in g
bag i n aras i utama .
P ad a abad k l as i k , d i dun i a B a r a t , p emba hasan ten t an g
nove l sej a r a h p ad a d as arnya me rup akan p e r t e n tangan
p end apat t e n t ang p e n ge r t i an p e n u l i s an sej a r a h d engan n ovel
sej arah itu send i r i . P ad a awa lnya , sej um l a h sej arawan
memp e r l akukan t e ks - t eks s as t r a yan g memuat f a k ta- f a k t a
sej arah s ebag a i b ahan u n t u k penu l i s an sej a r a h .
P igeaud d an B e rd ( d a l am T e euw , 1 9 84 : 24 1 ) berpen d ap a t
b a hwa t e ks - t e ks sep e r t i i tu bukan s e b aga i d o kume n sej arah ,
t e t ap i s ebag a i tu l is an y ang memb e r i makn a p ad a ha l - h a l
yang h a k i k i bag i anggo t a masyar a k a t yang b er s an g kutan .
S e l an j utnya d a l am buku t e r s ebut , T eeuw j uga
menga t akan , mes k ipun d i d a l am s ebuah n ove l t e rd ap a t acuan

35
yang menga�ah p ad a f a kt a - f akta sej a r ah, p e r i s t i wa dan
t empat s e r t a o r an g - o rang d a lam k e n y ataan, pemb e r i makn a
s e c ara m i me t i k d a l am p en u l i s an s ej arah p as t i ke l i r u .
Sebuah karya s as t r a memang bukan suatu saran a
p e mbuk t i an keb e n a r an s ej arah . S e buah karya s as t r a hanya
memban tu p emba c a untuk menge r t i sej ar ah, menyamp a i k an
su atu hakekat d ar i suatu b ag i an s ej arah . W a l aupun
meman f aa t k an fakta d an d a t a yang ben a r - b e n a r t erj ad i ,
s e buah karya s as t ra t e t ap merupakan dun i a r e kaan . Di
d a l am sebuah roman sej arah, k r e a s i p engarang l e b i h d om i n an
t e r hadap in f ormas i f aktua l.
Ar i s t o t e l e s ( d a l am Teeuw , 1 984 : 24 3 ) b e rpend ap a t bahw a
s e o rang penyai r d apat men c ip ta kan un sur-un sur yang
me l i put i p e r i s t iw a d an t o koh y ang khas d an un i v e r s a l
s ebagai s aran a un tuk memandang hake kat sebuah p e r i s t iwa
a t au k e ad aan , m e s k i pun yang d ic e r i t akan tersebut benar
b en ar t e rj ad i a t au t id a k . D i band ing kan d engan sej a r awan ,
s e o r ang p engarang l eb i h men e kan kan pemb e r ian makna pada
e k s i s t en s i manus i a l ewat c e r i t a, p e r i s t iwa yang s e cara
f a k tua l mun g k in t id a k benar, t e t ap i secara makn a j us t ru
masuk a ka l .
P en c a r i an s ebuah hakekat d an p ember ian makna t e r had ap
f a k t a s e j a r a h t e r n y a t a m erup akan tuj uan d i tu l i snya sebuah
karya . s as t r a yang b e r s i f a t sej arah . Hal t e r se but j ug a
d i kemu k akan o le h W h i te ( d a lam T e e uw, 1 9 84 : 24 7 ) s ebagai
b e r i ku t :

36
S e sunggu hnya s ejarah, ya i tu dun i a nyata yang

b e r k emban g s e p anjang masa, d ib e r i m a k n a d en gan cara
yang sama y a n g d ip a k a i pu l a o l e h p en ya i r a tau p en u l i s
roman u n t u k memb e r i kan makna pad anya, yai tu d engan
memb e r i kan, p ad a h a l y ang pada awa l nya n ampa knya
problemat i k d an gaib , s e b u a h asp e k ben tu k yang d ap a t
d i ken al kemb a l i , karen a ben tu k i t u sud ah a krab pada
kita . T a k apalah d u n ia itu d ip andang n ya t a a t au
hanya k hayali ; ragam memb e r i m a k n a p ad anya sama juga .
S e hubun gan d engan p emba t as an n ove l s ejarah yang l a i n ,
s ala h s atu k e rangka bay angan yang d i kemu k akan oleh
Lu x embu rg ( 1 9 84 : 2 2 ) ad a l a h bahwa sebuah n ov e l s ejarah
mend e k a t i kenyat aan , t e t ap i mas i h memb e r i kan p e luang un tuk
f i ks i o n al i t as . T o ko h , p e r i s t iwa d an t emp a t t e l ah
d i t e n tu kan ole h kenyat aan d an t id ak dapat d iu b a h lagi ,
te tap i mas i h ad a p elu an g bag i day a khayal d a l am
p e n c i p t aan, mi s aln ya p emb ic ar aan dan hubungan psikis
an tara p a r a pelaku d alam sebuah karya s as t r a .
Tjahjono ( 1987 : 16 1 ) yang membag i rag am n ovel
b e rd as a r kan i s inya, membu a t d e f in i s i rom an sejar ah s ebag a i
b e r i ku t :
Roman yang d i tu l is b e rd asar kan f a k t a seja r a h . N amun

d a l am penuturan n ya f a k t a s eja r a h i tu t e l a h d ip adukan ·
den gan imaj i n as i p engaran g . M i salnya d is amp ing t o k o h

yang p e r n a h s e c a r a r i il ad a d alam r e ali t a masyar a k at,
mas i h k i t a t emu kan pula t o k o h - t o k o h la in yang f i kt i f
saja has il d ar i c ip t aan s i p e n garang .
1.5 Ketodologl Peneljtian
H e t o d e yang d igun a kan d i d a l am p en el i t i an in i ada l a h
me tode kepu s t akaan. Ta hap - t a hap yang d ilakukan oleh
p enu l i s d a l am mengan a l i s i s n ove l in i d ap at d ije l as kan
s e bag a i be r i ku t :
I
37
1. P emahaman Obye k . Da lam hal in i oby e k yang
d i t e l i t i ada l a h n ove l Burung-burung Hanyar karya
Y.B. M angunw ij aya , ce takan p e r tama tahun 1 98 1 ,
d i t e r b i t kan o l e h p e n e r b i t D j amb a t an Jakar t a .
2. P engumpu l an Data . D a l am p en e l i t i an in i se l a in
d ip ergu n a kan d a t a p r imer , j uga d i p e rgun akan d at a
s e ku nd e r . Data p r im e r me l i pu t i n ove l Burung
burung Hanyar s e r t a bu ku -b u ku , esei-ese i , d an
kar angan khusus y an g mengu las n ove l t e r s e bu t .
Data s e ku n d e r m e l ipu t i b u ku -bu ku teor i yang
d ipakai s ebaga i acuan an a l i s is serta bu ku - b u ku
lain , yang b e r fungs i se baga i p enunj an g t eo r i
t e r se bu t .
T e kn i k pengumpu lan d a t a d i l a ku kan d engan cara
men ghu b u n g i e u s a t Dokumen tas i Sas t r a H . B . Jassin
J akar t a s e r t a mem in j am ke berbaga i perpu s t akaan .
3. An a l i s i s Data . D a l am p e n e l i t i an in i , an a l i s i s
t e r hadap n ove l Burung-burund. Hanyar d ibag i
menj ad i d u a t a hap . Tahap p e r t ama ad a l a h an a l i s i s
s t ru k tur d a lam n ove l Burung-burung Hanya r . D a l am
an a l i s i s t e r s ebu t , d igu n a kan t eo r i s t ru kt u r a l
Rob e r t S t a n t on d a r i bu kunya A n In trodu c t i on to
Fic tion ( 1 9 65 ) . Ta hap kedu a ada l a h an a l i s i s
m i m et i k . T eo r i yan g d igun akan ad a l a h t e or i M.H.
Abrams d a l am The Hirror and The Lamp ( 1 9 7 9 ) d an
A Gl ossary of The L i t erary Terms ( 1 9 7 1 ) .


Bab I Pendahuluan

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Bab I Pendahuluan

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

IR - PERPUSTAKAAN UNIVERSITAS AIRLANGGA

1. 1 La tar Belakang Hasalah

Burung-burung Hanyar m e ru pa kan n ov e l karya Yusuf

B i lya r t a M angu n w ij aya yang d i t e rb i t kan p e r tama k a l i p ad a

tahun 198 1 o l e h p e n e rb i t Dj amb a t an J akar t a. N ov e l d en gan

t ebal vi + 2 7 9 h a l am an i n i t e rb ag i menj ad i t iga bag i an ,

yang mas ing-mas ing b ag i an m e n un j u kkan ku run waktu

t e r t en tu . B ag i an p e r t am a menu n j u kkan ku run waktu 1 9 34-

1 944 ; b ag i an kedua , t ahun 1 94 5 - 1 95 0 ; d an bag ian k e t iga

menunj u kkan t ahun 1 9 6 8 - 1 9 7 8 . T i ap - t i ap bag i an d ibag i l ag i

Burung-burung Hanyar m e r u p a kan n ov e l yang menari k ,

s eb ab d im en s i ke h idupan yang t e r c akup d i d a lamnya cu kup

be ragam . D im en s i - d imen s i k e h idupan t e rs e b u t d i t amp i l kan

m e l a lu i p enggambaran s i kap h id u p , p an d angan h id u p d an

p e rseps i hubungan an tar m a nu s i a .

Burung-burung Hanyar m e ru p akan n ovel yang b e rlatar

belakang s ej arah revo lu s i b angsa I nd on e s ia. P e ran

menj e las kan sebuah r evo l u s i I n d o n e s i a d i d a l am B urung­

burung Hsnyar merup akan s a l a h satu kele b i han M an gu n w ij aya .

Revolu s i I n d on e s i a d an p at r i o t i sme memang t� l a h banyak

d i tu l i s o leh p en g arang-pengaran g d a l am d u n ia sastra

Indones ia . B erb ed a d engan para p engarang s e b e lumnya ,

M an gu n w i j aya m empu n y a i ke i s t i me waan d a l am ha!

kebe ran i an n y a mendobrak t r ad i s i revo l u s i

I n d on e s i a i tu send i r i . H a l i t u menj ad i suatu s i f at yang

k o n t rad i k t i f s e ka l i , s e b ab pengarang-pengarang s e belumnya

s e l a lu me l i hat r evo lu s i I n d on es i a d ar i sisi I nd on es ia .

M angunw ij aya l e b i h me l i ha t d ar i s is i seba l i knya , d engan

ma l e t akkan t o k o h u t amany a p ad a s is i B e l and a , seo rang KN I L

y ang mencemoo hkan p e rj u angan - p e rj u angan b angsa I n d on e s i a.

P e n g i sa han s e pe r t i y ang d i l a ku kan o l e h M an gu n w ij aya

tersebut memu n g k i n kan seo rang p engarang melalu i t o ko h ­

tokohn ya, m enggambar kan p e r i s t iw a d e ngan c a r a y a n g leb i h

S e l a in p e r i ha l yang t e l a h d ij e l askan d i atas , y ang

men ar i k d ar i Burung-burung Hanyar ad a l ah , n ove l in i

d ipan d an g sebagai p u n ca k kesusast raan I n d on e s i a d a l am

d e kad e 8 0 - an , ke t i ka d i te t ap kan sebaga i p e r a i h Sou th Eas t

As�s Wri te Affard d i B angk o k, Thai l and pad a t ahu n 1 9 83 . Di

samp i n g i tu , n ove l i n i t e l ah d i t erb i t kan d a l am t e rj emahan

SKRIPSI ANALISIS MIMETI NOVEL... ANANG SANTOSA

B e rd asar kan alasan- alasan d i a t as , maka n ovel Burung-

burung Ha nyar d ip il i h menj ad i oby e k p e n el i t i an dalam

S ep er t i yang s u d a h d iungkap kan p ad a p e nj elasan di

atas bahwa o a ku p an d imen s i k e h idupan yang t e rkan dung dalam

Burung-burung Ha nyar o u kup b e r agam . Hakn a pengk h i an at an

dan kes e t i aan , kemen angan d an ke kalahan , k a i t an

kole k t i v i t as d an kepen t ingan p r ibad i , s e ksual i t as serta

kegag a l an d an keles t a r i an , merupa kan kon f l i k kej i w aan yang

d i t amp i lkan p engar ang m elalu i kej ad i an - kej a d i an khusus

yang d i alam i ole h t o k o h. M a k n a gagasan -gagasan t e rsebu t

m e rupakan unsu r -u n su r d as a r ke h idupan bag i masyarakat p a.da

P e n e kan an p ad a bag ian - b ag i an yang m enggambar kan

hubungan an t a r manu s i a t e r sebu t d i d a s a r kan p ada kenyataan

bahwa hu bungan - hubu ngan i t u bu kan la h s e s u atu yang t e rlalu

d i oar i - o ar i , t e tap i b e n a r - b e n a r suatu hubungan yang waj ar

kalau kita b e r b i c�ra b ahwa sas t r a men amp ilkan gamba r an

ke h idupan, d an ke h idup an i tu sen d i r i adalah suatu

kenyat aan sos i al .

B e r b i c a r a t en tang manu s ia , k i t a t id ak saj a berbioara

t e n tang manu s i a i tu s end i r i , t e t ap i j uga masyarakat yang

melingkup inya , s e h ingga ada s em e n t ar a o rang yang

b e rpendap a t bahwa sastra ad alah o er m i n an masyarakat.

T e tap i i tu t id ak b e r ar t i b ahwa m e s k ipun s e o r ang p engarang

menj e las kan sebuah r evo l u s i I n d o n e s i a d i d a l am B urung

tersebut memu n g k i n kan seo rang p engarang melalu i t o ko h