SYUKUR

NIKMAT
Penjelasan Kitab Bulughul
Marom No.1453

1
 Muru’ah adalah ‘iffah dan bekerja.

‫َال‬
: َ ‫َق‬‫ِ ف‬
‫ءة‬َ‫ُو‬
‫مر‬ ‫أ أ‬
ُ‫ال‬ ‫َن‬ ‫ُ َقي‬
‫أسٍ ع‬ ‫بن‬ ‫َف‬
‫ُ أ‬ ‫اْلَح‬
‫أن‬ ‫َ أ‬ ‫ِل‬
‫َسُئ‬
‫و‬
َُ
‫ة‬ ‫ة و أ‬
‫َالحِر‬
‫أف‬ َُّ
‫ِف‬ ‫ أ‬.
‫الع‬

“Ditanya Al-Ahnaf bin Qois tentang

muru’ah, beliau menjawab: “Iffah
(menjaga diri) dan bekerja mencari
rizqi.” [lihat “Adabud Dunya wa Dien”
(1/hal.417)]

‫َّم‬
َ ‫َر‬‫َّا ح‬‫َم‬
‫ة ع‬ َُّ
‫ِف‬ ‫َ أ‬
‫الع‬ ‫ِي‬‫ ه‬: َ ‫َال‬
‫َق‬ َ‫ِير‬
‫َة ف‬ ‫مغ‬ ‫َ أ‬
ُ‫ال‬ ‫َل‬
‫َسَأ‬
‫و‬
‫ه‬ َّ
ُ‫الل‬ َّ
‫َل‬ ‫َح‬
‫َا أ‬ ‫ِيم‬
‫ة ف‬َُ
‫أف‬‫َالحِر‬ َ ‫تع‬
‫َالى و أ‬ َ ‫ه‬ َّ
ُ‫الل‬
َ ‫تع‬
‫َالى‬ َ .

Mughiroh ditanya (tentang muru’ah):

“Itu adalah ‘iffah tentang apa yang
Alloh haromkan dan bekerja pada apa
yang Alloh halalkan.” [lihat “Adabud
Dunya wa Dien” (1/hal.406)]

2
 

َ ‫وغ‬ُ ُُ
»‫الم َرام‬ ‫«بل‬

KITAB AL-JAMI / BAB ADAB / HADITS

NO.1453

ْ َ ُ ْ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ َ ُ َ
‫ «انظ ُروا ِإلى َمن‬: ‫ول الل ِه‬ ‫قال رس‬: ‫قال‬ ‫َو َع ْن أ ِبي ه َر ْي َرة‬
َْ َ َْ َُ ُ َ َ ُ ْ َ ُ َْ َ ُ ْ َ َ ُ
‫ فه َو أجد ُر أن‬،‫ َوَل تنظ ُروا ِإلى َمن ه َو ف ْوقك ْم‬،‫ه َو أ ْسف َل ِمنك ْم‬
َ َ َّ ُ َ َ َّ َ ََْ َ
‫َل تزد ُروا ِن ْع َمة الل ِه عل ْيك ْم« ُمتف ٌق َعل ْي ِه‬

Dari Abu Huroiroh z berkata: Rosululloh `

bersabda: “Lihatlah orang yang di bawah
kalian, dan janganlah lihat orang yang di atas
kalian, karena hal itu lebih pantas bagi kalian
agar tidak meremehkan nikmat Alloh kepada
kalian.” Muttafaqun ‘alaihi. [Al-Bukhori
(no.6490) Muslim (no.2963)]

3
 FAEDAH SEPUTAR PANDANGAN
َ ُ ْ
»...‫«انظ ُروا ِإلى‬
■ Al-‘Allamah Al-‘Utsaimin  berkata:
َ ُ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ ُْ
‫الم َراد ِبالنظر هنا‬‫ و‬,‫» أ ْم ٌر ِل ِل ْرش ِاد‬...‫ «انظ ُروا ِإلى‬: ‫قوله‬
َ ُ َ َّ
َ ‫البص ْي َرة َل‬
.‫الب َصر‬ ِ ِ ‫النظر ِب‬

“Sabda Nabi b: (lihatlah kepada …) perintah

untuk anjuran, dan yang dimaksud penglihatan
ini dengan bashiroh (dengan hati) bukan dengan
mata.” [Fathu Dzil Jalali wal Ikrom (9/324)]

❶ Pandangan harom
َ َ َّ ُ ْ ُ ... َ َّ َ ُ
‫ظم النار من ُم ْست ْصغر‬ ‫الحوادث َم ْبداها من النظر ومع‬
ِ ‫ك ُّل‬
ََّ
‫الشرر‬
َ ِّ ‫ َف ْت َك‬... ‫ت في قلب صاحبها‬ ْ َ ََ
‫السهام بال ق ْوس‬ ِ ‫نظرة فتك‬
ٍ ‫كم‬
َ
‫وال َوتر‬

4
“Setiap kejadian awal bermula dari pandangan,
dan mayoritas api besar dari percikan bara api

Betapa banyak satu pandangan merobek di hati

pelakunya, bagai merobeknya tombak tanpa
ada busur dan senar.”

■ Zaid bin Rufa’i t mengatakan:

َ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ
‫ض ِم َن ال َمطر‬
ُ ‫اْل ْر‬ ‫ ال َع ْين ِان ِمن النظر و‬:‫«أ ْ َرب ٌع َل َيش َب ْع َن ِم ْن أ ْ َرب ٍع‬
َ َ ْ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ ُْ ْ
«‫ب ال ِعل ِم ِم ْن طل ِب ِه‬ ‫َواْلنثى ِمن الذكر وط ِال‬

“4 Perkara yang tidaklah puas dari 4 perkara: 2

mata dari melihat, tanah dari hujan, perempuan
dari laki-laki, pencari ‘ilmu dari mencarinya.”
[lihat “Al-Isyrôf fie Manâzilil Asyrôf” (hal.160)]

■ Ibnul Qoyyim  berkata:

َ َ ُ ُ َ ََُْ َ
»‫ول النظر‬
ِ ‫الفتن ِة ِمن فض‬
ِ ‫«فمبدأ‬

5
“Asal muasal dari permulaan fitnah adalah dari
berlebihan pandangan.” [Bada’iul Fawaid
(2/317)]

PERTAMA: Pandangan syahwat kepada

kerabat

■ An-Nawawi t berkata:
ُ َُْ َ َ َ َّ َ َ َ َ َّ َ
‫ال أ ْص َح ُابنا َي ْح ُر ُم النظ ُر ِبش ْه َو ٍة ِإلى َم َحار ِم ِه كأخ ِت ِه َوأ ِّم ِه‬ ‫«حتى ق‬
ُ ََْ ُ َ
»‫والله أعلم‬

“Sampai as-habuna mengatakan: harom untuk

memandang dengan syahwat kepada
mahromnya seperti saudarinya atau ibunya,
WaAllohu a’lam.” [At-Tibyan (hal 96)]

KEDUA: Pandangan kepada amrod

■ Sa’id bin Musayyab  berkata:

»‫وه‬
َ َ ُ
ُ ‫اْل ْم َرد َف َّاته ُم‬ َ َ َّ ُّ َّ ‫«إ َذا َ َرأ ْي ُت ُم‬
‫الر ُج َل ُي ِلح ِبالنظر ِإلى الغل ِم‬
ِ ِ ِ

6
“Apabila engkau melihat seoran g itu
menajamkan pandangannya kepada seorang
anak kecil amrod, maka curigailah.” [Majmu’
Fatawa (15/377)]

KETIGA: Memandang wanita yang bukan

mahrom.

■ Anas bin Malik  berkata:

َ َّ َ َ ْ ِّ َ َ ً َ َ ْ َ َ َ
«‫ض َع ْين ْيك َحتى ت ْم ِض َي‬ ‫« ِإذا ل ِقيت امرأة فغم‬

“Apabila engkau bertemu perempuan, maka

pejamkanlah matamu sampai ia pergi.” [AR. Az-
Zuhd (no.1167) oleh Imam Ahmad]

KEEMPAT: Memandang bagian belakang

perempuan

■ ‘Ala’ bin Ziyad  berkata:

َ َّ َ َّ َّ َ َ ْ ْ َ ُْ َ
‫»َل تت ِب ْع َب َص َرك ُح ْس َن رد ِف ال َم ْرأ ِة؛ ف ِإن النظ َر َي ْج َع ُل الش ْه َوة‬
َْْ
«‫ِفي القل ِب‬
7
“Janganlah engkau memandang bagusnya
bagian belakang (pantat) wanita, karena
melihat hal itu memunculkan syahwat di dalam
hati.” [AR. Ibnu Abid Dunya (no.77) dalam “Al-
Waro’”]

KELIMA: Memandang isi dalam kamar &

rumah.

■ Ibnu ‘Umar  berkata:

ُّ ُ ُ ْ َ َّ َ ََْ ْ َ ْ
«‫ات َوالدور‬
ِ ‫ النظ ُر ِفي الحج َر‬،‫» ِمن تض ِييع اْلمان ِة‬
“Termasuk dari menyia-nyiakan amanah adalah
melihat di kamar-kamar dan (isi dalam) rumah.”
[AR. Ibnu Abid Dunya (no.71) dalam “Al-Waro’”]

❷ Pandangan Mubah

Pertama: Pandangan tiba-tiba kepada lawan

jenis
■ As-Safarini t berkata:

8
 َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َْ َ َْ ََْ ٌ َُ
‫ ف ِإن كانت ِبق ْص ٍد‬،‫اح كنظ َرِة الف ْجأ ِة ِم ْن اْل ْجن ِب َّي ِة ِبَل ق ْص ٍد‬ ‫« مب‬
َ َ ً ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ َ ُ َ ْ َ َّ َ َّ َ ْ َ ِّ ُ
‫حرمت كالث ِاني ِة إَل أن تكون الثا ِنية ِبَل قص ٍد فَل تحرم إذا ِلعد ِم‬
َْ
»‫الق ْص ِد‬

“Mubah, seperti melihat secara tiba-tiba wanita

bukan mahrom tanpa ada tujuan. Apabila
disertai kesengajaan, maka diharomkan
sebagaimana ketika memandang kedua kalinya
kecuali kalau saat kedua kalinya tanpa disertai
kesengajaan, maka tidaklah diharomkan
disebabkan tanpa sengaja.” [Ghodza’ul Albab
(1/98)]

Kedua: Pandangan suami istri

■ As-Safarini t berkata:
ُ َ ََ َ ََ َ َ ْ َ ْ َّ ْ ٍّ ُ َ َ َ
‫ َوكذا ل ْم ُسه‬،‫اح ِب ِه‬
ِ ‫«ونظ ُ ْر كل ِمن الزوجين إلى ج ِميع بد ِن ص‬
َ َّ
»‫َحتى الف ْر َج‬

9
“Suami sitri saling melihat badannya masing-
masing, begitu juga meraba/memegang
kemaluan.” [Ghodza’ul Albab (1/98)]

Ketiga: pandangan dokter pada pasien

ُ ُْ َ ْ َّ ُ َ َ ْ ْ َ ُ ْ َ َ ُ َ َ َّ
‫اجة َحتى الف ْر َج َو ِمثله َم ْن‬ ‫يب نظر ما تدعو إلي ِه الح‬ِ ‫» َو ِللط ِب‬
ْ ُ ُ ُ
َْ ََْ َ َ َ ْ َ
.»‫وء َو ْاس ِتن َج ٍاء‬
ٍ ‫يض ولو أنثى ِفي وض‬ ٍ ‫ي ِلي ِخدمة مر‬
“Bagi dokter untuk melihat apa yang
dibutuhkan, walaupun itu adalah kemaluan
maupun semisalnya untuk kepentingan
pelayanan pasien, walau dia perempuan untuk
wudhu & istinja’.” [Ghodza’ul Albab (1/99)]

❸ Pandangan Makruh

PERTAMA: Melihat orang bermaksiat kepada

Alloh.

■ Katsir bin Hisyam  berkata:

10
 َ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ ً َ ُّ ْ َّ ُ َ ْ ُ َ َ
‫ هذا ُم َساو ُر ْب ُن‬:‫يل له‬ ‫كان سفيان الثوري ق ِاعدا بالبصرة ف ِق‬
َ‫ب َف َد َخل‬ َ ‫ َف َو َث‬،‫ان‬َ َ ْ َ ُ ْ ِ َّ َ ُ ِ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُّ ُ َ َّ َ
‫ وكان على شرط ِة محم ِد بن سليم‬،‫سو ٍار يمر‬
َ‫يع َأ ْن َأ ْغ َير‬
ُ ‫ َو ََل َأ ْس َتط‬،‫الل َه‬
ِ
َّ َ َْ َْ َ
‫ »أ ك َر ُه أن أ َرى ِم ْن َي ْع ِصي‬:‫د َار ُه َوقال‬
َ
َْ َ
«‫علي ِه‬

“Dahulu Sufyan Ats-Tsauri duduk di Basroh,

maka dikabarkan padanya: ini Musawir bin
Sawwar sedang berjalan dikawal oleh
Muhammad bin Sulaiman, maka beliau pun
bergegas masuk ke rumahnya seraya
mengatakan: “Aku tidaklah menyukai melihat
orang yang berbuat maksiat kepada Alloh,
dalam keadaan aku tidak mampu untuk
merubahnya.” [AR. Ibnu Abid Dunya (no.74)
dalam “Al-Waro’”]

KEDUA: Melihat kendaraan mewah.

■ Fudhoil bin ‘Iyadh  berkata:

َ ْ ْ َ ُ ُ ْ ُ َ ْ َ َ َ َّ َّ َ ْ َ ُ َْ َ
‫ور ِاْلنكار‬ ‫»َل تنظ ُروا ِإلى َم َر ِاك ِب ِهم؛ ف ِإن النظر ِإليها يط ِفئ ن‬
ََ
«‫عل ْي ِه ْم‬
11
“Janganlah engkau melihat dari tumpangan
kendaraan mereka (orang-orang kaya), karena
melihat padanya akan memadamkan cahaya
pengingkaran terhadap mereka.” [AR. Ibnu Abid
Dunya (no.75) dalam “Al-Waro’”]

KETIGA: Melihat rumah megah.

■ Yahya bin Yaman  berkata:

ُ َْ ْ ُ َ َ َ َ َ َّ َ ْ ُ ُْ
‫كنت َم َع ُسف َيان الث ْور ِّي ف َرأى د ًارا ف َرف ْعت َرأ ِسي أنظ ُر‬
َ ُْ َ ْ َّ َ َ ُ َْ َ ُ ْ َ َ َ ََْ
‫ »َل تنظ ْر ِإل ْي َها؛ ف ِإن َما ُب ِن َيت ِلك ْي َينظ َر ِإل ْي َها‬:‫ال ُسف َيان‬‫فق‬. ‫ِإليها‬
َ ُْ
«‫ِمثلك‬

“Suatu hari aku berjalan bersama dengan

Sufyan Ats-Tsauri , maka beliau pun
melihat sebuah rumah, maka akupun
mengangkat kepalaku untuk melihat rumah
tersebut. Maka Sufyan  berkata:
“Janganlah engkau melihat rumah tersebut,
karena sesungguhnya di bangun rumah itu

12
untuk dilihat oleh orang-orang semisal dengan
kamu.” [AR. Ibnu Abid Dunya (no.76) dalam “Al-
Waro’”]

FAEDAH SEPUTAR MELIHAT DI

BAWAH
ُ َ َ ُ َ ُ َْ َ ُ ْ َ َ ُ
«‫ َوَل تنظ ُروا ِإلى َم ْن ه َو ف ْوقك ْم‬،‫« َم ْن ه َو أ ْسف َل ِمنك ْم‬

■ Al-‘Allamah Al-‘Utsaimin  berkata:

َ َ َ َ ْ ُّ َ ِّ ُ َُ ُ ‫« َو َأ َّما َت ْفر‬
,‫يه نظ ٌر‬ ِ ‫ور الدين والدنيا ف ِف‬ ‫ماء َب ْي َن أ ُم‬ ِ ‫العل‬ ‫يق َب ْعض‬
َ ‫الش ْخ‬ َّ ُ َ ْ َ ْ َْ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ
‫ص‬ ‫الح ِديث َع ٌام ل ِك ْن هذا ل َي ْمن ُع أن َيغ ِبط ِاْلنسان‬ ‫ِْلن‬
ْ ََ َ َ َ ِّ ً َّ ُ َ َ َ ُ ُ َ ْ َ َّ
‫ات وتر ِك‬ ِ ‫عل الخير‬ ِ ‫ي أعطاه الله تعالى قوة ِفي الدين و ِف‬ ‫ال ِذ‬
َ ُْ
ِ ‫المنك َر‬
»‫ات‬

“Adapun sebagian ‘Ulama dibedakan antara

perkara agama dan dunia, maka perlu ditinjau
lagi, karena haditsnya umum akan tetapi
tidaklah menghalangi seorang insan untuk
berkeinginan menjadi seorang yang Alloh
berikan kekuatan dalam agama, melakukan

13
kebaikan dan meninggalkan kemungkaran.”
[Fathu Dzil Jalali wal Ikrom (9/326)]

FAEDAH SEPUTAR NIKMAT

ُ َ َّ َ َ َ َ َْ َ َ َ
«‫«ف ُه َو أ ْجد ُر أن َل ت ْزد ُروا ِن ْع َمة الل ِه َعل ْيك ْم‬

❶ Macam-macam nikmat

PERTAMA: Nikmat Islam.

■ Wahb bin Munabbih t berkata:

َّ ٌ َ َ َّ َ ْ ُ ُ َ َ ٌ َ َ َ َّ ُ ُ ُ
‫ فأ َّول َها ِن ْع َمة ِاْل ْسَل ِم ال ِتي َل ت ِت ُّم ِن ْع َمة ِإَل‬:‫وس الن َع ِم ثَلثة‬‫«رء‬
ُ َ َّ َ َ َّ ُ َ َ ْ ُ َ َ َّ َ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َّ َ َ
:‫ والث ِالثة‬،‫ ِنعمة الع ِافي ِة ال ِتي َل ت ِطيب الحياة ِإَل ِبها‬:‫ والث ِانية‬،‫ِبها‬
َّ ُ ْ َ ْ ُّ َ َ َّ َ ْ ُ َ ْ
»‫ش ِإَل ِب َها‬ ‫ِنعمة ال ِغنى ال ِتي َل ي ِتم العي‬

“Pokok nikmat ada 3, pertama adalah nikmat

islam yang tidaklah sempurna nikmat kecuali
dengannya. Kedua: nikmat kesehatan yang
tidaklah nyaman hidup kecuali dengannya.
Ketiga: nikmat kekayaan yang tidaklah
sempurna kehidupan kecuali dengannya.”

14
[Hilyatul Auliya (4/68) Ibnu Abid Dunya dalam
Asy-Syukr (no.172)]

KEDUA: Nikmat tauhid

■ Sufyan bin ‘Uyainah t berkata:
َّ َ َ َ ْ َ َ َْ ً ْ َ ُ َّ َْ
‫» َما أن َع َم الله َعلى ال ِع َب ِاد ِن ْع َمة ِم ْن أن َع َّرف ُه ْم أن َل ِإله ِإَل‬
ْ ُّ ْ َ ْ َ ُ َّ َّ َ َ َ َّ َ ‫ َق‬،‫الل ُه‬
َّ
»‫ َو ِإن َل ِإله ِإَل الله ل ُه ْم ِفي اْل ِخ َرِة كال َم ِاء ِفي الدن َيا‬: ‫ال‬

“Tidaklah Alloh memberikan nikmat kepada

hamba suatu nikmat melebihi daripada
pengertian terhadap Laa ilaaha illa Alloh,
sesungguhnya Laa ilaaha illa Alloh bagi mereka
di akhirat, seperti air di dunia.” [Ibnu Abid
Dunya dalam Asy-Syukr (no.96)]

KETIGA: Nikmat sunnah

■ Abu ‘Aliyah t berkata:

َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ِّ ُّ ّ ْ َ َ
‫ أن هد ِاني ِل ِل َسل ِم أو عاف ِاني ِم َن‬,‫عمتين أفض ُل‬ ‫«ما أدري أي الن‬
َ
َ ‫اْل‬
»‫هو ِاء‬

15
“Aku tidak tahu mana yang lebih afdhol dari dua
nikmat ini? Antara aku diberikan hidayah Islam
atau aku diselamatkan dari perkara hawa?!”
[Hilyatul Auliya (2/218)]

KEEMPAT: Nikmat makan, minum &

mengeluarkannya.

■ Al-Hasan Al-Bashri t berkata:

ْ ُ َّ َ ُ ْ َ َ
«‫ َوتخر ُج ُس ُر ًحا‬،‫ تأ ك ُل ِبلذ ٍة‬،‫« َيا ل َها ِم ْن ِن ْع َم ٍة‬

“Aduhai begitu nikmatnya, engkau makan

dengan lahapnya dan mengeluarkannya
dengan mudah.” [Ibnu Abid Dunya dalam Asy-
Syukr (no.193)]

■ ‘Aisyah c berkata:
ْ ًَ َ ُ ْ َ َْ ْ ْ َ
‫ َو َيخ ُر ُج‬،‫ ف َيدخ ُل ِبغ ْير أذى‬،‫» َما ِم ْن ع ْب ٍد َيش َر ُب ِم َن ال َم ِاء الق َر َاح‬
ُْ ُّ َْ َ َ َ َ َّ ًَ َ
«‫ ِإَل وجب علي ِه الشكر‬،‫ِبغ ْير أذى‬

16
“Tidaklah seorang hamba meminum air segar,
ia minum tanpa ada gangguan dan keluar tanpa
gangguan, kecuali hal itu wajib padanya
disyukuri.” [Ibnu Abid Dunya dalam Asy-Syukr
(no.192)]

KELIMA: Nikmat penglihatan.

■ Bakr bin ‘Abdillah Al-Muzanni t berkata:

َّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ
ْ ‫الل ُه َع َل ْي َك َف َغ ِّم‬
‫ض‬ ‫ ِإذا أردت أن تعلم قدر ما أنعم‬،‫«يا ابن آدم‬
َ َ
«‫َع ْين ْيك‬

“Wahai Ibnu Adam, apabila engkau ingin

mengetahui kadar apa yang telah Alloh berikan
padamu, maka pejamkanlah kedua matamu.”
[Ibnu Abid Dunya dalam Asy-Syukr (no.182)]

KEENAM: Nikmat ujian & musibah

■ Sufyan bin ‘Uyainah t berkata:

ً َ َّ َ ً َ ْ َ َ َ ْ َّ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َْ
«‫الرخ َاء ُم ِص َيبة‬ ‫ و‬, ‫يه من لم يعد البَلء ِنعمة‬ ٍ ‫س ِبف ِق‬‫«لي‬

17
“Bukanlah orang faqih, orang yang tidak
menganggap ujian adalah nikmat, dan
kelonggaran adalah musibah.” [Hilyatul Auliya
(7/55)]

■ Habib bin ‘Ubaid t berkata:

َ ُ َّ َ ٌ ْ َ َ َّ َ َ َّ ً َ ْ ً ْ َ ُ َّ ََْ َ
‫يه ِن ْع َمة أَل َيكون‬
ِ ‫» َما ابت َلى الله عبدا اب ِتَلء ِإَل كان ِلل ِه علي ِه ِف‬
ُْ َّ َ ُ َ ْ
«‫ابتَله ِبأشد ِمنه‬

“Tidaklah seorang hamba diuji dengan ujian

kecuali Alloh telah memberikan padanya
nikmat; yaitu tidak dijadikan ujiannya lebih
dahsyat dari ujian itu.” [Ibnu Abid Dunya dalam
Asy-Syukr (no.131)]

KETUJUH: Nikmat ditutupi ‘aib kita.

■ Ibnu Syaudzab t berkata:

َ َ ‫الن َعم َأ ْف َض ُل؟ َف َق‬
‫ َما َست َر‬:‫ال َر ُج ٌل‬
ِّ ُّ َ ُ َ َ َ َ ٌ ْ َ َ َ َ ْ
‫» اجتمع قوم فتذاكروا أي‬
َ َ ِ
ُ َ ْ َ َ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ : َ َ َْ ْ َ َ ُ َْ ُ
»‫ قال فيرون أن قول ذ ِلك أرجح‬،‫ض‬ ٍ ‫الله ِب ِه بعضنا عن بع‬

18
“Ketika berkumpul suatu kaum, mereka saling
berbincang tentang; apa nikmat paling afdhol?
Seseorang berkata: apa yang Alloh tutupi dari
(aib) di antara kita, maka mereka pun
beranggapan, bahwa ucapan itu adalah paling
kuat pendapatnya.” [Hilaytul Auliya (6/131)]

KEDELAPAN: Nikmat keamanan, kesehatan &

kecukupan rizqi.

■ Nabi b bersabda:
ُ َْ َ ً ً ُ ْ َ َ ْ
‫ ِعنده‬، ‫ ُم َعافى ِفي ج َس ِد ِه‬، ‫« َمن أ ْص َبح ِمنك َ ْم ِآمنا ِفي ِس ْر ِب ِه‬
َْ ُّ ُ َ ْ َ ََّ َ َ َ ُ ُ
«‫ فكأنما ِحيزت له الدنيا‬، ‫قوت ي ْو ِم ِه‬

“Barang siapa masuk waktu pagi mendapatkan

keamanan di lingkungannya, keselamatan pada
jasadnya, dan ia memiliki kebutuhan hari
tersebut, maka seakan-akan dikumpulkan
kenikmatan dunia untuknya.” [HR. At-Tirmidzi
(no.2346) Al-Bukhori dalam “Adabul Mufrod”

19
(no.300) dan hadits di hasankan Imam Al-Albani
 dalam “Ash-Shohihah” (no.2318)]

❷ Bentuk syukur nikmat

PERTAMA: Mempergunakan nikmat untuk

ketaatan.

■ Sufyan bin ‘Uyainah t berkata:

َ ‫ َو َت ْس َتع‬, ‫الن ْع َمة َأ ْن َت ْحم َد ُه َع َل ْي َها‬
‫ين ِب َها‬
ِّ َ
‫الله َعلى‬
ْ ُ َّ
‫« ِإن ِم ْن شكر‬
ِ ِ ِ َ ِ
َ َ َ َ َ َ َ ‫َع َلى َط‬
»‫ ف َما شك َر الله َمن ْاست َعان ِب ِن ْع َم ِت ِه َعلى َم ْع ِص َي ِت ِه‬, ‫اع ِت ِه‬

“Termasuk dari syukur kepada Alloh adalah

engkau bertahmid padanya, dan engkau
menggunakan nikmat untuk ketaatan
kepadanya, tidaklah bersyukur kepada Alloh
orang yang mempergunakan nikmatnya untuk
bermaksiat padanya.” [Hilyatul Auliya (7/278)]

■ Abu ‘Abdirrohman As-Sulami t

mengatakan:

20
 َ ‫ َو ُك ُّل َخ ْير َت ْع َم ُل ُه لله َع َّز‬،‫الص َي ُام ُش ْك ٌر‬
‫وج َّل‬ ِّ ‫ َو‬،‫ل ُة ُش ْك ٌر‬
َ َّ
‫»الص‬
ِ ٍ ْ ُّ ُ َ ْ َ َ ٌ ْ ُ
ُ ْ َ
«‫ وأفضل الشكر الحمد‬،‫شكر‬

“Sholat adalah syukur, puasa adalah syukur,

dan setiap (amalan) kebaikan yang engkau
kerjakan untuk Allôh azza wa jalla- adalah
syukur, dan seafdhol-afdholnya syukur adalah
bertahmid.” [lihat “Tafsir Ibnu Katsir”]

KEDUA: Meninggalkan kemaksiatan

■ Makhlad bin Husain t berkata:

َ َ ْ ُ َ ْ ُّ
ِ ‫«الشك ُر ت ْرك المع‬
»‫اصي‬

“Syukur adalah meninggalkan kemaksiatan.”

[AR. Ibnu Abid Dunya dalam “Asy-Syukr”
(no.19)]

KETIGA: Menyebut nikmat.

■ Al-Hasan Al-Bashri t berkata:

21
 ْ ُ َ ْ َّ َ ِّ َ ْ ْ
»‫ ف ِإن ِذك َرها شك ٌر‬،‫«أك ِث ُروا ِذك َر ه ِذ ِه الن ْع َم ِة‬

“Perbanyaklah menyebutkan nikmat ini, karena

menyebutkan nikmat adalah (bentuk) syukur.”
[AR. Ibnu Abid Dunya dalam “Asy-Syukr”
(no.33)]

■ Fudhoil bin ‘Iyadh t berkata:

َ ِّ ُ ْ َ ِّ ْ ُ
«‫« ِم ْن شكر الن ْع َم ِة أن ت َحدث ِب َها‬

“Termasuk dari syukur nikmat adalah

menyebutkannya.” [AR. Ibnu Abid Dunya dalam
“Asy-Syukr” (no.56)]

KEEMPAT: Senantiasa mengucapkan

hamdalah.

■ Sa’ad bin Mas’ud Ats-Tsaqofi t berkata:

ً ْ ‫ورا؛ ِ َْل َّن ُه َل ْم َي ْل َب‬
،‫س َج ِديدا‬ ً ‫الس ََل ُم َع ْب ًدا َش ُك‬
َّ ‫وح َع َل ْيه‬
ِ
ٌ ‫»إ َّن َما ُس ِّم َي ُن‬
َ َ َّ ً َ َ ْ ُ ْ َ ْ ِ َ َ
«‫ولم يأ كل طعاما ِإَل ح ِمد‬

22
“Sesungguhnya dinamakan Nuh q dengan
hamba yang bersyukur, karena tidaklah ia
memakai baju baru , dan tidaklah makan
makanan kecuali ia bertahmid.” [AR. Ibnu Abid
Dunya dalam “Asy-Syukr” (no.41)]

❸ Wajibnya menjaga nikmat

PERTAMA: Perintah menjaga nikmat dengan

mensyukurinya.

■ ‘Umar bin Al-Khothob z berkata:

َ ْ َ ْ ْ ُ َّ َ َ ْ ُّ َ َ ِّ ُ ِّ َ ُ َّ َ ُّ َ
«‫اب‬
ِ ‫ وقيدوا ال ِعلم ِبال ِكت‬،‫«أيها الناس قيدوا النعم ِبالشكر‬
“Wahai segenap manusia, ikatlah nikmat
dengan syukur dan ikatlah ‘ilmu dengan buku.”
[Hilyatul Auliya (5/340)]

KEDUA: Nikmat tidak disyukuri akan berubah

jadi adzab.

■ Al-Hasan Al-Bashri t berkata:

23
 َ ََ َ ْ َ َ َ َ ِّ ِّ َ َ َّ َّ
‫ ف ِإذا ل ْم ُيشك ْر قل َب َها َعل ْي ِه ْم‬،‫»إن الله ل ُي َمت ُع ِبالن ْع َم ِة َما ش َاء‬
َ
«‫َعذ ًابا‬

“Sesungguhnya Alloh memberikan nikmat

sesuai kehendaknya, maka apabila tidak
disyukuri nikmat tersebut maka akan berubah
bagi mereka menjadi adzab.” [AR. Ibnu Abid
Dunya dalam “Asy-Syukr” (no.41)]

KETIGA: Menyadari kadar nikmat menjaga

agar nikmat tidak dicabut.
■ As-Sarriy As-Saqthi t berkata:
َ َ ُ ِّ ْ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ
»‫ف قد َر الن َع ِم ُس ِل َب َها ِم ْن َح ْيث َل َي ْعل ُم‬‫«من لم يعر‬

“Barang siapa yang tidak mengetahui kadar

kenikmatan, maka akan dicabut nikmat dari
arah yang tidak sadari.” [Hilyatul Auliya
(10/124)]

■ As-Safarini t berkata:

24
 َ ُ ُ َْ َ َ َّ َ َ ًّ َّ
.«‫ أن َي ْسل َبه َّإياها‬- ‫ ت َعالى‬- ‫«إن َحقا َعلى َم ْن ل ِع ِب ِب ِن َع ِم الل ِه‬

“Sepantasnya orang yang main-main dengan

nikmat Alloh ta’ala adalah di cabut dari nikmat
tersebut.” [Ghodza’ul Albab (2/282)]

KEEMPAT: Mensyukuri nikmat mengikat

nikmat yang ada maupun yang akan datang.
■ Ibnul Qoyyim t berkata:
َ ُ ْ ْ ِّ ٌ َ ْ ِّ ٌ َ ْ ُّ
.«‫ َو َص ْيد ِللن َع ِم ال َمفقود ِة‬،‫«الشك ُر ق ْيد ِللن َع ِم ال َم ْو ُجود ِة‬

“Syukur adalah pengikat untuk nikmat yang ada

dan pengait dari nikmat yang belum ada.”
[Madarijus Salikin (2/235)]

KELIMA: Mensyukuri nikmat menambah rizqi.

■ Fudhoil bin ‘Iyadh t berkata:

25
 َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ ‫« َم ْن َع َر‬
‫ ل ْم َي ْست ِت َّم ذ ِلك‬،‫ َو َح ِمد ُه ِب ِل َس ِان ِه‬،‫ف ِن ْع َمة الل ِه ِبقل ِب ِه‬
ُْ ْ َ َ ْ َ َّ َ َ َّ َ َّ َْ َ َ َ ِّ َّ
‫ل ِئن شكرتم‬: {‫» ِلقو ِل الل ِه عز وجل‬،‫َحتى َي َرى الزيادة‬
ُ َّ َ َ َ
]٧ :‫ْلزيدنك ْم[ }إبراهيم‬

“Barang siapa yang mengetahui nikmat Alloh

dengan hatinya, bertahmid dengan lesannya,
tidaklah sempurna hal tersebut sampai ia
melihat bertambah, karena firman Alloh ta’ala :
“Kalau kalian bersyukur, niscaya akan aku
tambah.” [AR. Ibnu Abid Dunya dalam “Asy-
Syukr” (no.56)]

■ As-Safarini t berkata:
َ ‫الشاك ُر َي ْز َد ُاد ر ْز ًقا َوإ ْر َغ ًاما ل ْل َحاسد‬
.»‫ين‬
َّ َ
ِ ِ ِ ِ ِ ‫«و‬
“Orang yang bersyukur akan semakin
menambah rizqi dan membungkam orang-
orang hasad.” [Ghodza’ul Albab (2/282)]

KEENAM: Nikmat yang tidak disyukuri, bisa

jadi kalau sudah hilang tidak akan kembali lagi.

26
■ Fudhoil bin ‘Iyadh  berkata:
َ ْ َ ْ َ َ ٌ َ َّ َ َ َ ِّ َ َ ْ ُّ َ َ َ ُ ْ ُ ‫« َع َل‬
‫وم‬
ٍ ‫يكم َ ِبمداوم ِة الشكر على النع ِم فقل ِنعمة زالت عن ق‬
ْ َ َ
»‫يه ْم‬
ِ ‫فعادت ِإل‬
“Tetapilah oleh kalian rasa syukur, karena amat
sedikit ketika suatu nikmat itu hilang dari suatu
kaum akan kembali lagi nikmat tadi.” [Quutul
Qulub (1/349)]

PELAJARAN DARI HADITS 1453

PERTAMA: Pelajaran Qona’ah. Asy-Syaikh Alu
Bassam  berkata:
ْ َ َّ َّ َ
َ ‫الق َن‬ َ َ َُ ُ َ َ َ َّ
‫اع ِة َودل ُه ْم َعلى َمن َهج‬ ‫أ ْرشد أ َّمته ِإلى طر ْي ِق‬ ‫»الن ِب ُّي‬
ْ َ َ ُ َُْ ْ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ ِّ
»‫لى َم ْن أ ْسف َل ِمن ُه ْم‬َ ‫اه ْم إ‬
ِ ‫ فأ َم َره ْم أن َينظ ُروا ِفي أمر دني‬,‫الرضا‬

“Nabi b menunjukkan umatnya pada pada

jalan qona’ah, dan mengarahkan pada manhaj
ridho; dengan memerintahkan mereka untuk
melihat orang yang di bawah mereka dalam

27
perkara dunia.” [Taudhihul Ahkam (3/611) no
hadits.1250]

KEDUA: Semangat tinggi dalam perkara

agama. Asy-Syaikh Alu Bassam  berkata:
ُ َ ُْ َْ ْ َ ُ َّ
َ ‫الط‬ َ َّ َ
‫ات ف َين َب ِغي أن َينظ َر ِإلى َم ْن ه َو‬
ِ ‫ات َوالق ُر َب‬ ِ ‫اع‬ ‫َ«أ َّما النظ ُر ِف َي‬
َ َ ْ ُ ‫ َوأ ْن َي ْع َتب َر َن ْف ُس ُه م َن‬,‫نه‬
َ ‫الم َق ِّصر‬ ُ َْ
‫ين َو َيغ ِبط ُه ْم َعلى‬ ِ ِ َ ُ َ َ ‫أ َعلى ِم‬
»‫س ْب ِق ِه ْم وي ِجد اللحاق ِب ِه ْم‬
“Adapun dalam perkara ketaatan dan
mendekatkan diri kepada Alloh, maka
hendaknya melihat kepada orang yang lebih
tinggi darinya; serta merasa dirinya termasuk
orang-orang yang kurang dalam (usaha), dan
senantiasa berkeinginan untuk mengejar
mereka dan menyamai mereka dalam amal
sholih.” [Taudhihul Ahkam (3/611) no
hadits.1250]

28