PRINSIP KEWAJIPAN
Disediakan oleh:
Muhammad Razif Abu Hasan
Nik Nurul Amrinarashada Nik Soh
Siti Sarah A. Karim
PENGENALAN: TEORI
DEONTOLOGI
Berasal dari perkataan Yunani deon bermaksud tugas
atau kewajipan (duty).
Teori ini menolak apa yang diperakui oleh teori
Teleologikal.
Mengatakan bahawa ada pertimbangan yang boleh
menyebabkan sesuatu perlakuan atau peraturan itu
patut, baik, benar dan diwajibkan.
Menitikberatkan sifat perlakuan atau ciri peraturan itu
sendiri (bukannya akibat perbuatan tersebut).
TEORI
DEONTOLOGI
TEORI
DEONTOLOGI
PERATURAN
TEORI
DEONTOLOGI
TINDAKAN
3
1
Betul atau salah
sesuatu tindakan
terdiri daripada satu
atau lebih peraturan.
Teori
Deontologi
Peraturan (rule
deontology)
mengatakan
Pengukuran dan
bahawa:
pertimbangan
tindakan seseorang
individu adalah
bergantung kepada
kepiawaian
(standard), dan
bukan keseronokan
atau kesengsaraan.
Tindakan yang
sesuai dengan
peraturan dianggap
sebagai bermoral
dan jika sebaliknya,
tidak bermoral.
4
Contoh Teori
Deontologi
Peraturan:
Prinsip Kewajipan.
PENGENALAN: PRINSIP
KEWAJIPAN
(PRINCIPLE OF DUTY)
1
3 PERKARA
DALAM PRINSIP
KEWAJIPAN:
ETIKA KANT
KONSEP
TEKAD BAIK
(GOODWILL
)
ETIKA
KANT
PRINSIP PERINTAH
MUTLAK
(CATEGORICAL
IMPERATIVE
PRINCIPLE)
ETIKA
KANTIAN
ETIKA KANT
ETIKA KANT
Persoalan utama dalam etika Kant
Menegaskan
bahawa
untuk
pertimbangan sesuatu tindakan (sama
ada betul atau salah), kita perlu
melihat
jika
tindakan
tersebut
mematuhi peraturan universal moral
atau tidak.
Peraturan
umum atau
MAXIM
universal
Tidak
Dalam
Bererti,
Tindakan
bermoral.
ini
dianggap
sebagai
tindakan
Kant
Ini bererti
MAXIM
Mengawal tindakan
seseorang.
Kant
KONSEP
KONSEPTEKAD
TEKADBAIK
BAIK(GOODWILL)
(GOODWILL)
Sesuatu yang baik tanpa syarat dalam melakukan sesuatu tindakan.
Sesuatu tindakan yang datang daripada kesedaran untuk
menunaikan tanggungjawab akan melahirkan perbuatan yang benar
dari segi moral.
Kant menyatakan perkara-perkara yang baik ialah membuat
sesuatu bakat minda seperti kebijaksanaan dan kecerdasan
pemikiran, keberanian dan kesederhanaan pemikiran.
Dalam konteks ini, Kant tidak mahu menganggap sesuatu tekad itu
baik atas sebab apa yang telah atau ingin atau boleh dicapai dan
dihasilkan oleh tekad itu.
Motif tunggal tekad baik hanya berlaku apabila menganggap ia
sebagai mengamalkan kewajipan.
SAMBUNGAN
Ini kerana untuk mengamalkan kewajipan, sesuatu tekad itu baik
kerana batinnya atau semangat dalamannya.
Dengan kata lain, yang baik dan patut diberi pujian moral ialah
mengamalkan kewajipan itu semata-mata kerana amalannya ialah
suatu kewajipan.
Sesuatu tindakan tetap tidak dianggap sebagai bermoral jika
tindakan tersebut dilakukan atas kepentingan diri.
Contoh: seseorang yang membantu orang tua melintas jalan
semata-mata hendak menunjukkan sifat baik hatinya, tidak boleh
dianggap sebagai tindakan bermoral. Sekiranya dia membantu
orang tua tersebut atas goodwill, iaitu baik tanpa apa-apa syarat,
atau tanpa apa-apa motif, barulah dianggap sebagai tindakan
bermoral.
Contoh:
Menipu dalam peperiksaan adalah satu
kesalahan. Rasionalnya adalah walaupun
menipu boleh membantu anda mendapat
markah yang tinggi dalam peperiksaan, ia
tetap dihina orang kerana ia adalah satu
tindakan yang tidak adil.
Mencuri
merupakan
satu
kesalahan.
Walaupun mencuri boleh membantu kita
mendapatkan barang yang diinginkan,
tetapi kita akan dihina oleh orang lain atau
disalahkan di sisi undang-undang.
ETIKA KANT
ETIKA KANT
Merupakan ulasan tentang etika Kant
oleh pengkritiknya.
Etika Kant menerima banyak kritikan
berulang-ulang kali sehingga kritikan
ini memperoleh keunikan dan
kebebasan sendiri sebagai Etika Kant
(ditulis dengan ).
Formalisme
Sifat
kecenderung
an
Keadaan
konflik bagi
kewajipan
Kekerasan
(Rigorism)
Keadaan
abstrak
FORMALISME
Prinsip
Ini
KEKERASAN (Rigorism)
Etika
Kant
membawa
kepada
peraturan-peraturan
yang
tidak
sensitif dan keras.
Hukuman mesti sesuai dengan kesalahan.
menegaskan
bahawa
tanggungjawab
dilaksanakan semata-mata kerana
amalan itu ialah tanggungjawab.
Namun
kewajipan
Contoh
situasi:
Pelajar ini
mempunyai
dua kewajipan.
1.
SIFAT KECENDERUNGAN
Kant
ETIKA KANTIAN
ETIKA
KANTIA
N
RUJUKAN
Abdul Rahman Md. Aroff. (2004). Pendidikan Moral Teori
Etika dan Amalan Moral. Serdang: Universiti Putra
Malaysia.
Eow, B. H. (2002). Pendidikan Moral. Petaling Jaya:
Pearson Malaysia Sdn. Bhd.
Tam, Y. K. (2006). Pendidikan Moral Konsep dan Pedagogi
Pendidikan Guru. Kuala Lumpur: Kumpulan Budiman
Sdn. Bhd.
http://treebuilder.blogspot.com/2010/11/teori-utilitaria
nisme-teori-egoisme.html#more