Moral dan Etika Bisnis

(Ekonomi Politik Ruang Dalam Pengembangan Bisnis)

Catatan Kuliah Ringkasan

Mata Kuliah Etika Bisnis Dan Inovasi Untuk Keberlanjutan

Dosen : Joyo Winoto, Ph.D

Disusun Oleh :

Zalita Allena Putri K1501212285

PROGRAM PASCASARJANA

MANAJEMEN DAN BISNIS SEKOLAH BISNIS

INSTITUT PERTANIAN BOGOR

2022
MORAL DAN ETIKA BISNIS
Kutipan dari Louis P. Pojman dan James Fieser. 2012. Ethics Discovering Right
and Wrong. United States : Wadworth, Cengage Learning) mengatakan bahwa di
seluruh dunia dan dalam seluruh kehidupan tidak ada yang lebih penting untuk
ditentukan selain apa yang benar. Apa pun masalah yang ada di hadapan kita yang
memerlukan pertimbangan, apa pun pertanyaan yang diajukan kepada kita atau
masalah yang harus dipecahkan, ada beberapa penyelesaian yang akan memenuhi
situasi yang akan memenuhi situasi dan harus dicari Apa pun keputusan yang harus
diambil dibuat atau ada pertimbangan yang tepat, ada penentuan yang benar tentang
masalah yang ada yang harus ditemukan dan dipatuhi, dan komitmen lain yang
mungkin salah dan harus dihindari. " Mengambil motonya pernyataan terkenal Socrates
bahwa "kehidupan yang tidak diuji tidak layak dijalani, filsafat tidak meninggalkan aspek
kehidupan yang tidak tersentuh oleh penyelidikannya. Ini bertujuan pada konsepsi
realitas yang jelas, kritis, dan komprehensif. Namun, eksperimen seientific berlangsung
di laboratorium dan memiliki prosedur pengujian yang digunakan untuk merekam hasil
yang objektif atau dapat diverifikasi secara empiris.
Moralitas yang ideal harus menjadi cetak biru bagi kebahagiaan individu dan
harmoni sosial. Manusia telah menggunakan pikiran terbaik mereka selama ribuan
tahun untuk menemukan prinsip-prinsip yang paling bermanfaat untuk meningkatkan
kesejahteraan individu dan sosial. Sama seperti konstruksi roda bergantung pada
hukum fisika, demikian pula konstruksi moralitas bergantung pada sifat manusia, pada
ciri-ciri keberadaan kita yang dapat ditemukan. Studi tentang etika memiliki manfaat
praktis yang sangat besar. Ini menetapkan sistem yang komprehensif untuk
mengarahkan penilaian individu kita. Ini membantu kami memperjelas dalam pikiran
kami bagaimana prinsip dan nilai-nilai kami berhubungan satu sama lain, dan yang
terpenting, itu memberi kami beberapa panduan. Kebaikan yang dimaksud adalah
kebaikan manusiawi, yang dispesifikasikan sebagai kebahagiaan, pencapaian potensi
diri, dan lain sebagainya. apa pun yang kita putuskan yang memenuhi kebutuhan
manusia dan membantu kita mengembangkan potensi terdalam kita adalah kebaikan
yang dipromosikan oleh moralitas. Ya, secara umum dan dalam jangka panjang, karena
moralitas adalah seperangkat aturan yang paling mungkin membantu kita semua jika
hampir semua dari kita mengikutinya hampir sepanjang waktu. Yang baik baik untuk
Anda-setidaknya sebagian besar waktu.

 Moralitas dan Pokok-pokok Normatif Lainnya

Prinsip-prinsip moral menyangkut standar perilaku, Secara tegas, prinsip prinsip

itu tidak melibatkan apa yang ada, melainkan apa yang seharusnya. Bagaimana
seharusnya menjalani hidup? Apa hal yang benar untuk dilakukan dalam situasi ini?
Apakah seks pranikah diperbolehkan secara moral? Haruskah seorang wanita
melakukan aborsi? Moralitas memiliki aspek panduan atau dormatif tindakan yang
berbeda, yang ia bagikan dengan praktik lain seperti agama, hukum, dan
etiket. Perilaku moralitas, seperti yang didefinisikan oleh agama tertentu, biasanya
diyakini penting untuk praktik agama itu.
Namun etika agama yang berpijak pada wahyu atau otoritas ilahiah memiliki
dimensi vertikal tersebut meskipun pada umumnya agama menggunakan akal untuk
melengkapi wahyu pelengkap. Kedua orientasi yang berbeda ini sering menghasilkan
prinsip moral dan standar evaluasi yang berbeda, tetapi mereka tidak perlu
melakukannya. Beberapa versi etika agama, yang menempatkan wahyu Tuhan tentang
hukum moral di alam atau hati nurani, berpendapat bahwa akal dapat menemukan apa
yang benar atau salah bahkan terlepas dari wahyu ilahi.

 Moralitas dan Hukum Moralitas

Hukum harus sangat erat, dan norma harus menjadi dasar hukum tetapi dapat ada
hukum yang tidak adil dan hal-hal yang tidak bermoral yang tidak dapat ditegakkan
secara hukum. Hukum lebih dangkal daripada moralitas dan memiliki waktu yang lebih
sulit. Misalnya, undang-undang mungkin mengizinkan perbudakan, pelecehan
pasangan, diskriminasi rasial, tetapi ini adalah praktik yang tidak bermoral. Pendukung
anti-aborsi percaya bahwa undang-undang yang mengizinkan aborsi tidak
bermoral. Moralitas dan Etiket terdiri dari kebiasaan budaya, tetapi mereka biasanya
netral secara moral karena budaya dapat berkembang dengan kode etiket yang
berbeda. Agama, hukum, dan tata krama semuanya merupakan Institusi yang
penting, tetapi masing-masing memiliki batasan. Batasan perintah agama adalah
bahwa perintah itu bersandar pada otoritas, dan kita mungkin tidak memiliki kepastian
atau kesepakatan tentang kredensial otoritas atau bagaimana otoritas akan memerintah
dalam kasus-kasus yang ambigu atau baru.
Karena agama didirikan bukan di atas akal tetapi di atas wahyu, Anda tidak
dapat menggunakan akal untuk meyakinkan seseorang dari agama lain bahwa
pandangan Anda adalah yang paling benar. Batasan hukum adalah bahwa Anda tidak
dapat memiliki hukum yang menentang setiap masalah sosial, Anda juga tidak dapat
menegakkan setiap aturan yang diinginkan. Sebuah garis etiket adalah bahwa itu tidak
sampai ke inti dari apa yang sangat penting bagi keberadaan pribadi dan sosial. Prinsip
moral harus berlaku untuk semua orang yang berada dalam situasi yang sama secara
relevan.
Hal ini dicontohkan dalam Golden Rule, "Do kepada orang lain apa yang Anda
inginkan. Prinsip-prinsip moral memiliki otoritas yang dominan dan mengesampingkan
prinsip-prinsip lainnya. "Mungkin bijaksana untuk berbohong untuk menyelamatkan
reputasi saya, tetapi mungkin secara moral salah untuk dilakukan dalam hal ini, saya
harus mengatakan yang sebenarnya". Ada kewajiban moral umum untuk mematuhi
hukum karena hukum melayani tujuan moral keseluruhan, dan tujuan keseluruhan ini
dapat memberi kita alasan moral untuk mematuhi hukum yang mungkin tidak bermoral
atau ideal.
Kepraktisan suatu prinsip moral harus memiliki kepraktisan, yang berarti bahwa
prinsip itu harus dapat diterapkan dan aturan-aturannya tidak boleh membebani kita
saat kita mengikutinya. Tindakan Salah satu jenis penting dari teori etika yang
menekankan sifat tindakan disebut deontologis . Kesamaan dari semua teori dan
prinsip deontologis ini adalah pandangan bahwa kita memiliki kewajiban untuk
melakukan tindakan yang benar dan menghindari tindakan yang buruk. Tindakan
Opsional adalah tindakan yang tidak wajib dan tidak salah untuk dilakukan. Bukan
tugas Anda untuk melakukannya, juga bukan tugas Anda untuk tidak melakukannya.

 Motif Kita dapat menilai situasi secara etis dengan memeriksa motif orang-
orang yang terlibat. Relativisme Etis vs Objektivisme Moral
 Relativisme etis adalah doktrin bahwa kebenaran moral dan kesalahan tindakan
bervariasi dari masyarakat ke masyarakat dan bahwa tidak ada standar moral universal
mutlak yang mengikat semua orang setiap saat. Relativisme Etis Subyektif Semua
prinsip moral dibenarkan berdasarkan penerimaannya oleh agen individu itu
sendiri. Subjektivisme secara implisit mengasumsikan solipsisme moral, pandangan
bahwa individu yang terisolasi membentuk alam semesta yang terpisah. Konsekuensi
yang tidak masuk akal mengikuti dari subjektivisme. Jika benar, maka moralitas
direduksi menjadi selera estetis yang tentangnya tidak ada argumen atau penilaian
antarpribadi. Subjektivisme kontradiksi dan konsep moralitas, yang seharusnya
dicirikan, karena moralitas berkaitan dengan penyelesaian konflik interpersonal yang
tepat dan peningkatan kesulitan manusia. Subjektivisme relativisme etis tidak
koheren, dan dengan demikian tampaknya satu-satunya pandangan yang masuk akal
tentang relativisme etis haruslah yang mendasari moralitas dalam kelompok atau
budaya. Penerimaan budaya Relativisme Etis Konvensional penggunaan utama hanya
untuk menemukan prinsip dan situasi yang konstan dan universal, dan melengkapi kita
dengan imuterial, dari mana kita dapat membentuk pengamatan kita dan menjadi
terbiasa dengan mata air biasa dari tindakan manusia. Sebuah teori saingan relativisme
moral berusaha untuk menunjukkan bahwa prinsip-prinsip moral memiliki validitas
lobjektif, posisi objektivisme moral adalah bahwa ada prinsip-prinsip moral universal
yang objektif, berlaku untuk semua orang dan semua lingkungan sosial. Salah satu
tanggapan yang dipercayai orang pada relativisme etis adalah bahwa mereka
mengacaukannya dengan situasionalisme etis. Situasionalisme etis menyatakan bahwa
prinsip-prinsip moral objektif harus diterapkan secara berbeda dalam konteks yang
berbeda, sedangkan relativisme etis menyangkal sama sekali.
Moral dan Pasar, Kekhawatiran yang begitu mendalam atas epidemi perilaku tidak
bermoral dalam ekonomi, pasar, bisnis. Eksekutif yang kurang agresif dibiarkan dalam
debu, atau bahkan kehilangan pekerjaan. Pada setiap lapisan, imperatif pasar
mengalahkan imperatif moral. Namun, hasilnya adalah pasar mengalami pukulan yang
mengerikan. Premisnya adalah bahwa dunia modern bermasalah dengan moral dan
pasar. Skandal tersebut hanyalah salah satu contoh perselisihan perkawinan, di mana
pasar menyabotase moral, dan moral merusak pasar.