MORAL DAN ETIKA BISNIS

Filsafat merupakan ilmu pengetahuan untuk melihat kebijaksanaan dan kebenaran dari suatu
keajaiban dan misteri yang menghasilkan moral dan integritas intelektual. Filsafat memiliki
karakteristik utama yaitu argumen rasional. Para ahli filsafat melakukan analisis dan
membangun argument. Para filsuf juga melakukan klarifikasi konsep, menganalisis, dan
menguji proposisi dan kepercayaan.

Moralitas dibangun untuk memenuhi kebutuhan manusia untuk bertahan hidup dan keinginan
untuk bahagia. Moralitas berfungsi sebagai landasan bagi kebahagiaan individu dan
keharmonisan sosial. Moralitas dibutuhkan untuk memperlihatkan kebaikan manusia, karena
tanpa moralitas, kita tidak dapat mempromosikan kebaikan itu.

Cabang dari filsafat yang berurusan dengan bagaimana gagasan hidup yang baik dengan
konsep benar atau adalah etika. Penelitian mengenai etika membebaskan kita dari prasangka
dan sikap kaku. Hal ini menetapkan sistem yang komprehensif untuk mengarahkan penilaian
pribadi kita. Hal ini juga menjadikan kita dapat berpikir lebih jelas dan percaya diri dalam
masalah moral, mengklarifikasi bagaimana prinsip dan nilai-nilai yang berhubungan satu sama
lain, serta menjadi panduan tentang cara hidup.

Dalam mempelajari moral dan etika, beberapa topik dibawah ini dibagi menjadi 3
bagian:
1. Isu Teoritis:
a. Konsep etika secara umum
b. Relativisme etik
c. Tujuan moral
d. Nilai moral
e. Teori kontrak sosial dan motif untuk bermoral
f. Egoisme dan altruism
2. Teori normatif yang berpengaruh tentang:
a. Utilitarianisme
b. Kantianisme dan deontologi
c. Teori kebajikan
3. Debat teori kontemporer tentang:
a. Agama dan etika
b. Gender dan etika
c. Hak asasi manusia dan etika
d. Pasar dan etika
 e. Lingkungan dan etika
f. Masalah fakta/nilai realisme moral dan skeptisme
g. Etika bisnis, dll

Dalam mempelajari etika, dibagi menjadi 3 bagian:

1. Menggambarkan Moralitas : Merujuk pada kepercayaan, kebiasaan, prinsip dan
praktik manusia dan budaya yang sebenarnya.
2. Filsafat Moral (Teori Etika) : Merujuk pada upaya sistematis untuk memahami konsep
moral dan membenarkan asas-asas dan teori-teori moral.
3. Penerapan Etika : Membahas permasalahan moral yang kontroversial. Seperti aborsi,
seks sebelum nikah, hukuman mati, dll.
Penelitian yang lebih besar tentang etika menggunakan ketiga bagian diatas yang secara
keseluruhan berhubungan dengan cara-cara yang penting.

Kesadaran etis adalah kondisi yang diperlukan untuk kelangsungan hidup manusia. Dengan
munculnya multikulturalisme dan perbedaan pandangan di seluruh dunia saat ini, kebutuhan
untuk menggunakan akal, bukan kekerasan untuk menyelesaikan perselisihan kita dan
mengatasi konflik kepentingan telah menjadi jelas. Jika ingin bertahan sebagai orang yang
bebas dan beradab, kita harus memandang etika lebih serius daripada sebelumnya. Manusia
adalah makhluk rasional yang tidak bisa membantu tetapi ingin memahami sifat kehidupan
yang baik dan semua yang tersirat. Penelitian tentang etika kadang-kadang agak menyimpang
karena begitu banyak teori yang berbeda sering kali tampak saling bertentangan sehingga
menimbulkan kebingungan dan bukan bimbingan. Namun, penghargaan akan kompleksitas
etika sangat berharga jika kita mengabaikan kecenderungan alami kita terhadap kelentukan dan
kesukuan apabila kita dengan keras kepala berpaut pada nilai-nilai kelompok sebaya kita yang
spesifik.

Moralitas memiliki aspek membimbing atau normatif yang berkaitan dengan agama,
hukum dan etika.
1. Moralitas dan Agama : Agama mengandalkan wahyu, sedangkan moralitas
mengandalkan penalaran atau pemikiran yang rasional. Tetapi, agama dapat memberikan
motivasi tambahan untuk kehidupan moral bagi orang-orang yang percaya bahwa Allah
melihat dan akan menghakimi semua tindakan kita. Karakteristik yang paling penting dari
etika adalah landasan penalaran dan sifat manusia.
Etika sekuler itu horizontal, tidak memiliki dimensi vertikal atau lebih tinggi. Dengan
demikian, ia tidak dapat menerima wewenangnya dari "atas ". Namun, etika agama, yang
 didasarkan atas penyingkapan atau wewenang ilahi, memiliki dimensi vertikal itu
meskipun etika keagamaan pada umumnya menggunakan alasan untuk melengkapi
wahyu. Kedua orientasi yang berbeda ini sering kali menghasilkan prinsip moral dan
standar evaluasi yang berbeda, tetapi mereka tidak perlu melakukannya.
2. Moralitas dan Hukum : Moralitas dan hukum hendaknya sangat dekat, dan moralitas
hendaknya menjadi dasar hukum, tetapi ada hukum yang tidak adil dan tindakan amoral
yang tidak dapat ditegakkan secara hukum. Hukum itu lebih dangkal daripada moralitas
dan lebih sulit untuk menilai motif dan niat manusia. Banyak hukum ditetapkan untuk
meningkatkan kesejahteraan, mengatasi konflik kepentingan, dan meningkatkan
keharmonisan sosial, seperti halnya moralitas. Namun, etika mungkin menilai bahwa
beberapa hukum memang amoral tanpa menyangkal bahwa mereka memiliki wewenang
hukum. Beberapa aspek moralitas tidak tercakup dalam hukum. Meskipun secara umum
disepakati bahwa berdusta biasanya tidak bermoral, tidak ada hukum yang menentangnya,
kecuali dalam kondisi khusus. Sejauh itu tidak diatur, tindakan amoral mungkin bebas dari
hukum.
3. Moralitas dan Etiket : Etiket terdiri dalam kebiasaan kebudayaan, tetapi mereka biasanya
netral secara moral dalam budaya yang bisa berkembang dengan kode etiket yang berbeda.
Dalam kebudayaan kita, kita makan dengan pisau dan garpu, tetapi kebudayaan yang
makan dengan sumpit atau jari tidak kalah moralnya.
Etiket menyangkut bentuk dan gaya daripada inti eksistensi sosial; Ini menentukan apa
yang sopan perilaku daripada apa yang benar dalam arti yang lebih dalam. Ini mewakili
keputusan masyarakat tentang cara kita berpakaian, menyapa satu sama lain, makan,
merayakan festival, membuang orang mati, menyatakan syukur dan apresiasi, dan, secara
umum, melaksanakan transaksi sosial. Sopan santun rahmat eksistensi sosial kita, tapi
mereka tidak apa eksistensi sosial adalah tentang. Itu membantu transaksi sosial mengalir
dengan lancar tetapi bukan substansi dari transaksi tersebut.
Agama, hukum, dan etika adalah lembaga-lembaga yang penting, tetapi masing-masing
memiliki keterbatasan. Pembatasan atas perintah keagamaan adalah bahwa perintah tersebut
didasarkan atas wewenang, dan kita mungkin kurang kepastian atau kesepakatan mengenai
keabsahan wewenang atau bagaimana wewenang tersebut akan memerintah dalam kasus-kasus
yang ambigu atau baru. Karena agama didirikan bukan atas dasar akal sehat melainkan atas
penyingkapan (wahyu), anda tidak dapat menggunakan alasan untuk meyakinkan seseorang
dari agama lain bahwa pandangan anda benar. Batas-batas hukum adalah bahwa anda tidak
dapat memiliki hukum terhadap setiap masalah sosial, juga tidak dapat
menegakkan setiap aturan yang diinginkan. Keterbatasan etiket adalah bahwa itu tidak sampai
ke jantung dari apa yang sangat penting bagi kehidupan pribadi dan sosial. Etika adalah
penemuan budaya, tapi moralitas lebih seperti penemuan.

Prinsip Moral adalah pedoman Tindakan yang praktis. Terdapat 5 Prinsip moral, yaitu:
1. Prespektifitas
2. Universabilitas
3. Keutamaan
4. Publisitas
5. Kemampuan Praktikal
Analisis etis sebagian besar masuk dalam satu atau lebih ranah berikut, yaitu:
1. Aksi (Deontologis) : Salah satu jenis teori etika yang penting yang menekankan sifat
tindakan itu disebut Deontologis dimana teori ini berpendapat bahwa bahwa ada sesuatu
yang secara bawaan benar atau baik mengenai tindakan-tindakan seperti memberi tahu dan
menjanjikan dan menjaga dan secara inheren salah atau buruk mengenai tindakan-tindakan
seperti berbohong dan menjanjikan melanggar. Apa yang semua teori dan prinsip
deontologis ini miliki bersama adalah pandangan bahwa kita memiliki kewajiban bawaan
untuk melakukan tindakan yang benar dan menghindari tindakan yang buruk. Secara
sistematis, tindakan dapat dikategorikan sebagai berikut:
a. Tindakan yang benar (diperbolehkan) adalah tindakan yang diperbolehkan bagi anda
untuk melakukannya. Ini mungkin baik wajib atau opsional.
(a) tindakan wajib adalah salah satu yang dibutuhkan oleh moralitas; Hal ini tidak
diperbolehkan bagi anda untuk menahan diri melakukannya.
(b) tindakan yang bersifat pilihan adalah yang tidak wajib ataupun salah.
(i) tindakan netral
(ii) tindakan Supererogatory (tindakan yang sangat tidak mementingkan diri)
b. Perbuatan salah (tidak diperbolehkan) adalah sesuatu yang anda miliki kewajiban, atau
tugas, untuk tidak lakukan.
2. Konsekuensi (Etika Teleologis; Utilitarianisme) : Untuk menilai situasi secara etis
adalah dengan memeriksa konsekuensi suatu tindakan. Jika konsekuensinya seimbang
positif, artinya tindakan tersebut benar. Namun jika negatif, artinya tindakan tersebut
salah.
3. Karakter (Teori Kebajikan) : Beberapa teori etika menekankan sifat dari tindakan dalam
diri mereka sendiri dan beberapa menekankan asas-asas yang melibatkan konsekuensi dari
tindakan, teori-teori lain menekankan karakter, atau kebajikan.
4. Motif : Hampir semua sistem etika mengakui pentingnya motif. Untuk penilaian penuh
atas tindakan apapun, penting untuk mempertimbangkan motif si agen. Dua tindakan
mungkin tampak sama pada permukaannya, tetapi yang satu dapat menilai keliru secara
moral dan yang lainnya dapat berdalih.

Relativisme Etis vs Objek Moral

1. Relativisme Etis : Doktrin bahwa kebenaran moral dan kesalahan tindakan bervariasi
dari masyarakat ke masyarakat dan bahwa tidak ada mutlak standar moral universal
yang mengikat semua orang setiap saat.
2. Orang menyadari kepribadiannya melalui kebudayaannya : Oleh karena itu,
respek terhadap perbedaan individu mencakup respek terhadap perbedaan budaya.
Respek terhadap perbedaan antara kebudayaan diteguhkan oleh fakta ilmiah bahwa
tidak ada teknik yang secara kualitatif mengevaluasi kebudayaan yang telah ditemukan.
3. Ada dua bentuk utama relativisme etis:
a. Relativisme Pribadi (Subyektif)
b. Relativisme Konvensional (Konvensionalisme)
4. Objek Moral : Keseragaman besar di antara tindakan manusia, di segala bangsa dan
usia, dan bahwa sifat manusia tetap sama, dalam prinsip dan cara kerjanya.