​Tugas Etika Bisnis

Teori Etika

Oleh :
Muhammad Zacky Adhitya - 041711233178
Sebastian Dewanata - 041711233241
Airlangga Dwi R - 041711233277

PRODI S1 MANAJEMEN
FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS
UNIVERSITAS AIRLANGGA
SURABAYA
ETIKA

Etika yaitu studi tentang bagaimana kita melakukan kehidupan sesuai dengan standar
perilaku yang benar atau salah dalam lingkungan dimana kita tinggal. Bagi sebagian orang,
hal tersebut merupakan pilihan sadar untuk mengikuti serangkaian standar moral atau
prinsip-prinsip etika yang memberikan panduan tentang bagaimana mereka harus berperilaku
dalam kehidupan sehari-hari.

THE VALUE OF A VALUE

Sama seperti nilai kata yang digunakan untuk menunjukkan nilai suatu barang, nilai
seseorang dapat dikatakan memiliki nilai tertentu untuknya. Nilai yang layak dapat
diungkapkan dalam dua cara:

● Nilai intrinsik : di mana nilai itu sendiri merupakan hal yang baik dan dikejar untuk
kepentingannya sendiri.
Contoh : Kebahagiaan dan kesehatan semua dapat dikatakan memiliki nilai intrinsik.
● Nilai instrumental : yang dengannya mengejar satu nilai adalah cara yang baik untuk
mencapai nilai lain.
Contoh : Uang dinilai untuk apa yang dapat dibeli daripada untuk dirinya sendiri.

​VALUE CONFLICTS
Dampak dari sistem nilai seseorang atau kelompok dapat dilihat sejauh mana
kehidupan sehari-hari mereka dipengaruhi oleh nilai-nilai itu. Namun, ujian terbesar dari
sistem nilai pribadi datang ketika dihadapkan pada situasi yang menempatkan nilai-nilai
tersebut ada dalam konflik langsung dengan adanya sebuah tindakan. Contoh :
● Berbohong itu salah : tetapi, bagaimana jika berbohong untuk melindungi
​

kehidupan orang yang dicintai ?

● Mencuri itu salah : tetapi, bagaimana jika mencuri makanan untuk anak - anak
​

yang kelaparan ?
● M
​ embunuh itu salah : tetapi, bagaimana jika membunuh seseorang untuk
pertahanan diri untuk melindungi kita dari ancaman hidup ?
Hal ini adalah area abu - abu yang membuat pembelajaran terhadap etika menjadi
kompleks. Kita ingin percaya bahwa ada aturan yang jelas tentang benar dan salah dan bahwa
Anda dapat menjalani hidup dengan mematuhi aturan-aturan tersebut secara langsung.
Namun, kemungkinan besar akan muncul situasi yang akan membutuhkan pengecualian
untuk aturan tersebut. Adalah bagaimana Anda memilih untuk merespons situasi-situasi itu
dan pilihan spesifik yang Anda buat yang benar-benar menentukan sistem nilai pribadi Anda.

DOING THE RIGHT THING

Arti etika bagi sebagian besar orang di masukkan ke dalam 4 kategori dasar :
●​ K
​ ebenaran sederhana - Benar dan salah atau Baik dan buruk

●​ P
​ ertanyaan untuk karakter personal seseorang - Integritas seseorang

●​ A
​ turan perilaku individual

●​ A
​ turan perilaku untuk komunitas atau masyarakat luas

ETHICAL THEORIES

Subjek etika telah menjadi bahan perdebatan filosofis selama lebih dari 2.500 tahun
— sejauh filsuf Yunani Socrates. Seiring berjalannya waktu dan dengan perdebatan yang
sering terjadi, berbagai aliran pemikiran telah berkembang mengenai bagaimana kita harus
menjalani kehidupan yang etis. Teori etika dapat dibagi menjadi tiga kategori: Virtue ethics,
Ethics for the greater good, Universal ethics.

VIRTUE ETHICS
Prinsip virtue ethics menilai suatu perbuatan sebagai buruk (tidak boleh dilakukan)
atau baik (boleh dilakukan) berdasarkan contoh yang diperlihatkan oleh agen moral
(manusia) yang dianggap memiliki moralitas yang tinggi.

ETHICS FOR THE GREATER GOOD

Seperti namanya, etika untuk kebaikan yang lebih besar lebih fokus pada hasil dari
tindakan Anda daripada kebaikan nyata dari tindakan itu sendiri — yaitu, fokus pada
kebaikan terbesar untuk jumlah terbesar orang. Diusulkan oleh filsuf Skotlandia bernama
David Hume, pendekatan etika ini juga disebut utilitarianisme. Masalah dengan pendekatan
etika ini adalah gagasan bahwa tujuan membenarkan cara. Jika semua yang Anda fokuskan
adalah melakukan kebaikan terbesar untuk jumlah terbesar orang, tidak ada yang bertanggung
jawab atas tindakan yang diambil untuk mencapai hasil itu.
UNIVERSAL ETHICS

Seorang filsuf Jerman bernama Immanuel Kant, etika universal berpendapat bahwa
ada prinsip tertentu dan universal yang harus berlaku untuk semua penilaian etis. Tindakan
diambil dari tugas dan kewajiban pada cita-cita moral murni daripada didasarkan pada
kebutuhan situasi, karena prinsip-prinsip universal terlihat berlaku untuk semua orang, di
mana saja, setiap saat. Masalah dengan pendekatan ini adalah kebalikan dari kelemahan
dalam etika untuk kebaikan yang lebih besar. Jika semua yang Anda fokuskan mematuhi
prinsip universal, tidak ada yang bertanggung jawab atas konsekuensi dari tindakan yang
diambil untuk mematuhi prinsip-prinsip itu.

ETHICAL RELATIVISM

Relativisme Etis: Konsep bahwa tradisi masyarakat Anda, pendapat pribadi Anda, dan
keadaan saat ini menentukan prinsip-prinsip etika Anda.

Ketika batasan masing-masing teori ini ditinjau, menjadi jelas bahwa tidak ada teori
etika yang benar-benar komprehensif, hanya ada pilihan yang dibuat berdasarkan sistem nilai
pribadi Anda. Banyak orang memilih ide relativisme etis, di mana tradisi masyarakat mereka,
pendapat pribadi mereka, dan keadaan saat ini menentukan prinsip-prinsip etika mereka.

●​ E
​ tika Terapan: Studi tentang bagaimana teori-teori etis dipraktikkan.

● Dilema Etis: Suatu situasi di mana tidak ada keputusan yang benar atau salah,
melainkan jawaban yang benar atau yang benar.

ETHICAL DILEMMAS

Hingga kini kami telah memusatkan perhatian pada gagasan teori etika, bagaimana
kami memperlakukan diri kami sebagai individu dan sebagai komunitas untuk menjalani
kehidupan yang baik dan bermoral. Namun, teori etika ini hanya mewakili setengah dari
sekolah filsafat yang kita kenal sebagai etika. Pada titik tertentu, teori-teori ini harus
dipraktikkan, dan kami kemudian pindah ke bidang etika terapan.

Asumsi dasar teori etika adalah bahwa Anda sebagai individu atau komunitas
mengendalikan semua faktor yang memengaruhi pilihan yang Anda buat. Pada kenyataannya,
prinsip-prinsip etika Anda kemungkinan besar akan diuji ketika Anda menghadapi situasi di
mana tidak ada keputusan yang benar atau salah melainkan jawaban yang benar atau benar.
Situasi seperti itu disebut sebagai dilema etis.

MENYELESAIKAN DILEMA ETIS

Dengan definisi itu sendiri, dilema etika tidak bisa Biasanya akan diselesaikan dalam
arti bahwa resolusi dari masalah menyiratkan jawaban yang memuaskan untuk masalah
tersebut. Karena, pada kenyataannya, "jawaban" untuk dilema etis sering kali lebih kecil dari
dua kejahatan, patut dipertanyakan untuk menganggap bahwa akan selalu ada jawaban yang
bisa diterima ini lebih merupakan pertanyaan apakah Anda bisa tiba atau tidak pada hasil
yang bisa Anda jalani.

Buku Joseph L. Badaracco Jr. Defi ning Moments menangkap gagasan hidup dengan
hasil dalam diskusi tentang "etika uji tidur":

Tes tidur. . . seharusnya memberi tahu orang-orang apakah mereka telah membuat
keputusan yang sehat secara moral atau tidak. Dalam versi literalnya, seseorang yang telah
membuat pilihan yang tepat bisa tidur lelap setelah erupsi; some one yang telah membuat
pilihan yang salah tidak bisa. . . . Ditetapkan kurang secara harfiah dan lebih luas, tes tidur
etika bertumpu pada keyakinan tunggal yang mendasar: bahwa kita harus mengandalkan
wawasan, perasaan, dan insting ketika kita menghadapi masalah yang sulit. Didefinisikan
dengan cara ini, etika sleep-test adalah etika dari intuisi. Itu menyarankan kita untuk
mengikuti hati kita, terutama ketika pikiran kita bingung. Dikatakan bahwa, jika sesuatu terus
menggerogoti kita, mungkin itu harus.

Ketika kami meninjau teori etika yang dibahas bab ini, kita dapat mengidentifikasi
dua pendekatan yang berbeda untuk menangani dilema etika. Salah satunya adalah fokus
pada konsekuensi praktis dari apa yang kita pilih untuk dilakukan, dan yang lain berfokus
pada tindakan itu sendiri dan sejauh mana mereka merupakan tindakan yang tepat untuk
diambil. Sekolah pemikiran pertama berpendapat bahwa tujuan dibenarkan sarana dan bahwa
jika tidak ada salahnya, tidak ada busuk. Kedua mengklaim bahwa beberapa tindakan
sederhana salah dalam dan tentang diri mereka sendiri.

Jadi apa yang harus kamu lakukan? Pertimbangkan tiga langkah ini proses untuk
memecahkan masalah etika:
 ● Langkah 1. Analisis konsekuensinya. Siapa yang akan ditolong dengan apa yang
​

kamu lakukan? Siapa yang akan dirugikan? Jenis apa manfaat dan bahaya yang
kita bicarakan? (Beberapa lebih berharga atau lebih berbahaya daripada yang lain:
kesehatan yang baik, kepercayaan seseorang, dan lingkungan yang bersih adalah
manfaat yang sangat berharga, lebih dari sekadar a perangkat remote control yang
lebih cepat.) Bagaimana semua ini melihat jangka panjang serta jangka pendek?
● Langkah 2. Analisis tindakan. Pertimbangkan semua opsi dari perspektif yang
​

berbeda, tanpa memikirkan konsekuensinya. Bagaimana tindakannya mengukur

terhadap prinsip-prinsip moral seperti kejujuran, keadilan, kesetaraan,
menghormati martabat orang lain, dan hak-hak orang? (Pertimbangkan yang
umum bagus.) Apakah ada tindakan yang bertentangan dengan itu standar? Jika
ada konflik antara prinsip-prinsip atau antara hak-hak orang berbeda yang terlibat,
Adakah cara untuk melihat satu prinsip lebih penting daripada yang lain? Opsi
mana yang menawarkan tindakan yang paling tidak bermasalah?
● Langkah 3. Buat keputusan. Pertimbangkan kedua bagian analisis Anda, dan buat
​

keputusan. Ini adalah strategi setidaknya memberi Anda beberapa langkah dasar
yang dapat Anda ikuti.

Jika model tiga langkah sepertinya terlalu sederhana, Arthur Dobrin mengidentifikasi delapan
pertanyaan yang harus Anda pertimbangkan ketika menyelesaikan dilema etika:
1. Apa faktanya? Ketahui fakta sebisa mungkin. Jika fakta Anda salah, Anda
bertanggung jawab untuk membuat yang buruk pilihan.
2. A
​ pa yang bisa Anda tebak tentang fakta-fakta yang tidak Anda ketahui? Karena tidak

mungkin mengetahui semua fakta, buatlah nasumsi yang masuk akal tentang bagian
yang hilang informasi.
3. A
​ pa artinya fakta? Fakta sendiri memiliki tidak ada artinya. Anda perlu
menginterpretasikan informasi tersebut mengingat nilai-nilai yang penting bagi Anda.
4. S
​ eperti apa masalah terlihat melalui mata dari orang yang terlibat? Kemampuan untuk

berjalan dengan sepatu orang lain sangat penting. Memahami problem melalui
berbagai perspektif meningkatkan kemungkinan yang akan Anda pilih kami benar.
5. Apa yang akan terjadi jika Anda pilih satu hal saja dari yang lain? Semua tindakan
​

berakibat. Membuat tebakan yang masuk akal apa yang akan terjadi jika Anda
mengikuti tindakan tertentu. Putuskan apakah Anda berpikir lebih baik atau
berbahaya akan muncul dari tindakan Anda.
 6. Apa yang dikatakan perasaan Anda kepada Anda? Perasaan juga fakta. Perasaan
Anda tentang masalah etika dapat memberi Anda petunjuk tentang bagian dari
keputusan Anda yang mungkin diabaikan oleh pikiran rasional Anda.
7. A
​ pa yang akan Anda pikirkan tentang diri Anda jika Anda memutuskan satu atau lain

hal? Beberapa orang menyebut ini hati nurani Anda. Ini adalah bentuk penilaian diri.
Ini membantu Anda memutuskan apakah Anda adalah tipe orang yang Anda
inginkan. Ini membantu Anda hidup dengan diri sendiri.
8. B
​ isakah Anda menjelaskan dan membenarkan keputusan Anda kepada orang lain?

Perilaku Anda seharusnya tidak didasarkan pada kemauan. Seharusnya tidak

mementingkan diri sendiri. Etika melibatkan Anda dalam kehidupan dunia di sekitar
Anda. Untuk alasan ini, Anda harus dapat membenarkan keputusan moral Anda
dengan cara yang tampaknya masuk akal bagi orang yang berakal. Alasan etis tidak
bisa menjadi alasan pribadi.

Penerapan langkah-langkah ini didasarkan pada beberapa asumsi utama: pertama,

bahwa ada waktu yang cukup untuk tingkat perenungan yang diperlukan oleh
pertanyaan-pertanyaan semacam itu; kedua, bahwa ada cukup informasi yang tersedia bagi
Anda untuk menjawab pertanyaan; dan ketiga, bahwa dilema menyajikan resolusi alternatif
untuk Anda pilih. Tanpa alternatif, analisis Anda menimbulkan pertanyaan untuk menemukan
resolusi yang dapat Anda nikmati — seperti tes tidur Badaracco — bukan solusi yang paling
tepat.

ETHICAL REASONING

Ketika kita berusaha menyelesaikan dilema etika, kita mengikuti proses ​penalaran
etis. ​Kami melihat informasi yang tersedia bagi kita dan menarik kesimpulan berdasarkan
informasi yang terkait dengan standar etika kita sendiri. Lawrence Kohlberg mengembangkan
kerangka kerja yang menyajikan argumen bahwa kita mengembangkan proses penalaran dari
waktu ke waktu, bergerak melalui enam tahap (diklasifikasikan ke dalam tiga tingkatan
moral pembangunan) semakin kita terpapar pengaruh besar dalam kehidupan kita.

Level 1: Pra konvensional.

 Pada tingkat perkembangan moral yang paling rendah ini , respons orang tua terhadap
persepsi benar dan salah secara langsung terkait dengan ekspektasi hukuman atau
penghargaan.
​ ahap 1: Orientasi kepatuhan dan hukuman ​.
●​ T
Seseorang biasanya fokus pada penghindaran hukuman dan penghormatan
terhadap kekuasaan dan otoritas — yaitu, ada sesuatu yang benar atau salah karena
figur otoritas yang diakui mengatakan demikian.
​ ahap 2: Vidualisme individual, instrumentalisme, dan pertukaran ​.
●​ T
Sebagai lebih terorganisir dan maju bentuk panggung 1, seseorang difokuskan
pada memuaskan nya sendiri kebutuhan-yaitu, sesuatu itu benar atau salah karena
membantu perso yang n mendapatkan apa yang ia atau dia ingin atau kebutuhan .

Level 2: Konvensional.

Pada tingkat ini, seseorang terus menyadari pengaruh yang lebih luas di luar keluarga.
​ ahap 3: Orientasi "Good boy / nice girl" ​.
●​ T
Pada ini panggung, seseorang focused pada pemenuhan harapan
anggota-bahwa keluarga adalah, sesuatu yang benar atau wrong karena itu
menyenangkan orang anggota keluarga. Perilaku stereotipik diakui, dan kesesuaian
dengan perilaku tersebut berkembang.
​ ahap 4: Orientasi hukum dan ketertiban .​
●​ T
Pada tahap ini, seseorang semakin sadar akan keanggotaannya dalam
masyarakat dan keberadaan kode perilaku — yaitu, ada sesuatu yang benar atau salah
karena kode perilaku hukum, agama, atau sosial mendiktekannya.

Level 3: Pos konvensional.

Pada tingkat ini tertinggi etika alasan ing, seseorang membuat upaya yang jelas untuk
defi Princi ne prinsip keuangan dan nilai-nilai moral yang refl dll sebuah individual sistem
nilai bukan hanya mencerminkan posisi kelompok.
​ ahap 5: Orientasi legalistik kontrak sosial ​.
●​ T
Pada tahap ini, seseorang berfokus pada hak-hak individu dan pengembangan
standar berdasarkan pada pemeriksaan kritis — yaitu, ada sesuatu yang benar atau
salah karena telah ditahan dengan cermat oleh masyarakat di mana prinsip tersebut
diterima.
 ​ ahap 6: Orientasi prinsip etika universal ​.
●​ T
Pada tahap ini, seseorang berfokus pada prinsip-prinsip etis pilihan sendiri
yang ditemukan bersifat komprehensif dan konsisten — yaitu, ada sesuatu yang benar
atau salah karena itu mencerminkan sistem nilai individu seseorang dan pilihan sadar
yang ia buat dalam kehidupan. Sementara Kohlberg selalu percaya akan adanya tahap
6, ia tidak pernah bisa fi subyek penelitian cukup nd untuk membuktikan stabilitas
jangka panjang ini panggung. Kerangka Kohlberg menawarkan kita pandangan yang
lebih jelas dalam proses rea etis soning-yaitu, bahwa seseorang dapat tiba di
keputusan, dalam hal ini kasus tersebut resolusi dari sebuah etika dilema-on yang
dasar dari dasar pemikiran moral yang dibangun di atas yang pengalaman kumulatif
hidupnya. Kohlberg juga yakin bahwa seseorang tidak dapat bergerak atau melompati
tahap berikutnya dari enam tahapnya. Tidak mungkin, ia berpendapat, bagi seseorang
untuk memahami masalah-masalah moral dan dilema pada tingkat yang jauh
melampaui pengalaman hidup dan pendidikannya.

Pertanyaan :

1. Jelaskan teori etika deontologist dan berikan contohnya!

2. Jelaskan tentang teori etika hak asasi,dan berikan contohnya dalam kehidupan sehari-hari!

3. Jelaskan tentang teori etika teleologis,dan berikan contohnya dalam kehidupan sehari-hari!

4. Jelaskan bagaimana anda memahami teori keutamaan,dan berikan contohnya dalam kasus
sehari-hari!

5. Jelaskan bagaimana hubungan antara filsafat dan agama,dan mengapa banyak karya-karya
filsafat dipengaruhi oleh nilai-nilai agama.berikan jawaban anda disertai dengan contohnya!