AL-AMAL

Rukun Ke-3
 ‫التعامل‬
‫التالوة‬

‫العمل‬ ‫الحفظ‬

‫فهم‬ ‫فهم‬
‫التفسي‬ ‫المعان‬
‫ر‬ ‫ي‬
 ‫اَلْ َف ْه ُم‬
‫اْ ِإل ْخالَ‬
‫الث َقةُ‬
‫ِّ‬
‫ص‬
‫ُ‬

‫األُ ُخ َّوةُ‬ ‫أ َُّي َها اْ ِإل ْخ َوا ُن‬ ‫اْ َلع َم ُل‬
‫الص ِ‬
‫اد ُق ْو َن‪،‬‬ ‫َّ‬
‫أ َْرَكا ُن َب ْي َعتِنَا َع ْش َرةٌ‬
‫ال ِ‬
‫التَ َج ُّر ُد‬
‫اح َفظُْو َها‬‫فَ ْ‬
‫اد‬
‫ْج َه ُ‬

‫ات‬
‫الثَّبَ ُ‬ ‫ض ِحيَةُ‬
‫التَ ْ‬
‫الطَّ َ‬
‫اعةُ‬
 Risalah tentang 10 RB
• Bukan hanya “Risalatut Ta’alim” yang
membicarakan tentang 10 RB, meskipun RT
inilah yang menjadi acuan utama
• Risalah yang membahas beberapa RB
– “Kepada Para Pemuda dan secara Khusus
kepada Para Mahasiswa”: Maratibul ‘Amal
– “Muktamar Keenam”: Al-Fahm, Al-Ukhuwwah,
Al-Jihad, At-Tadhhiyyah, dan Al-Ikhlas
– “Dakwah Kami di Zaman Baru”: 3 Maratibul
‘Amal yang pertama
 6 Risalah Utama
• Ada 6 risalah utama yang menjadi
landasan manhaj Ikhwan
1. Dakwah Kami
2. Kepada Apa Kita Menyeru Manusia
3. Kepada Para Pemuda
4. Dakwah Kami di Era Baru
5. Muktamar Kelima
6. Risalah Ta’alim
‫العم ــل‬
 ‫العم& ــل‬
‫َوأُِريْ ُد بِاْ َلع َم ِل‪:‬‬
‫ص‪:‬‬‫مَثَْرةُ الْعِْل ِم َواْ ِإل ْخالَ ِ‬
‫﴿وقُ ِل ْاعملُوا فَسَيرى اهللُ َعملَ ُكم ور ُسولُهُ والْم ْؤِمنُو َن و َسُترُّدو َن إِىَل َعامِلِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ ََ َ ُ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ‬
‫َّه َاد ِة َفُينَبِّئُ ُك ْم مِب َا ُكْنتُ ْم َت ْع َملُو َن﴾ التوبة‪.105:‬‬
‫الش‬
‫َ َ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ي‬
‫ْ‬ ‫غ‬
‫َ‬ ‫ل‬
‫ْ‬ ‫ا‬
‫الص ِ‬
‫اد ِق‬ ‫خ‬ ‫َ‬‫أل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫ب ال َْع َم ِل ال َْمطْلُ ْوبَِة َ ْ ِ َّ‬
‫م‬ ‫ومراتِ‬
‫َََ ُ‬
 Amal
• Amal adalah buah dari ilmu dan ikhlas
• Amal memiliki tingkatan
1. Memperbaiki dirinya
2. Membentuk keluarga muslim
3. Membimbing masyarakat
4. Memerdekakan tanah air
5. Memperbaiki pemerintahan
6. Mengembalikan eksistensi kenegaraan bagi umat
Islam
7. Menjadi Guru alam
 ِ ‫ولِ ُك ِّل مرحلَ ٍة ِمن ه ِذ ِه اْلمر‬
‫اح ِل ُخطَُواتُ َـها‬ ََ َ ْ َ َْ َ
‫َو ُف ُرْوعُ َها َوَو َسائِلُ َها‬
Pada setiap tahapan dari tahapan-
tahapan ini terdapat langkah, rincian,
dan sarana-sarananya
 Amal adalah Buah dari Ilmu dan Ikhlas

• “Seseorang yang beramal tanpa dasar ilmu, akan lebih banyak

menghasilkan kerusakan daripada kemaslahatannya” (Umar bin
Abdul Aziz)
• Amal tanpa ilmu ibarat orang buta, sedangkan ilmu tanpa amal
ibarat orang lumpuh
• Amal tanpa ikhlas akan sia-sia
• Harus berorientasi amal daripada kata-kata, seperti ungkapan Imam
Syahid dalam Muktamar Khamis:

‫ت أ ََوُّد أَ ْن نَ ِظ َّل َدائِ ًما َن ْع َم ُل َوالَ نَتَ َكلَّ ُم‬

ُ ‫ُكْن‬
Sebenarnya saya ingin senantiasa beramal
dan tidak banyak berbicara
 ‫أ&س&ـت&ا&ذ&ي&ة& ا&ل&ع&ـا&ل&م‬
‫‪AMAL‬‬
‫إ&ع&ا&د&ة& ا&ل&ك&ي&ا&ن& ا&ل&د&و&ل&ى& ل&أل&م&ة& ا&إل&س&ال&م&ي&ة‬ ‫‪SIYASI‬‬
‫لى‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ب‬ ‫ج‬‫تَ ِ‬
‫ِ َِ‬ ‫ُ‬
‫اعة ُمتَّح َد ًة‬‫ْج َم َ‬‫ال َ‬
‫إ&ص&ال&ح& ا&ل&ح&ك&و&م&ة‬ ‫َخ‬
‫َو َعلَى ُك ِّل أ ٍ‬
‫ض ًوا ف ِي‬ ‫بِا ْعتِبَا ِرِه ُع ْ‬
‫ت&ح&ر&ي&ر& ا&ل&و&ط&ن‬ ‫اع ِة‬
‫ْج َم َ‬
‫ال َ‬

‫‪AMAL‬‬ ‫إ&ر&ش&ا&د& ا&ل&م&ج&ت&ـم&ع‬ ‫‪Tarbiatul Ummah‬‬

‫‪TARBAWI‬‬
‫)‪(TA’SIS‬‬
‫َخ‬‫ب ُك ِّل أ ٍ‬ ‫وِ‬
‫اج‬ ‫ت&ك&و&ي&ن& ب&ي&ت& م&س&ل&م‬ ‫‪Tarbiah ‘Ailiah‬‬
‫َ ُ‬
‫َعلَى ِح َّدتِهِ‬
‫اع ِة‬
‫ْج َم َ‬ ‫ب ال َ‬
‫ِ‬
‫َوَواج ُ‬ ‫إ&ص&ال&ح& ا&ل&ن&ف&س‬ ‫‪Tarbiatul Afrad‬‬
‫َك َه ْيئَ ٍة َع ِاملَ ٍة‬
 ‫عل َى ا ْ َ‬
‫لعال َ ِم‬ ‫ن ُ ْعلِ ُن َد ْ‬
‫ع َوتَنَا َ‬
‫اط ْو ِريَ ُة ا ْ ِإل ْسال َ ِميَّ ُة‬
‫ا ْ ِإل ْمبَ َر ُ‬ ‫‪.1‬التعاليم (‪)1938‬‬
‫‪.2‬اإلخوان المسلمون تحت راية محمد‬
‫رسول اهلل ‪ ‬وفي سبيل هديه (‪)1939‬‬
‫َو َط ِننَا ا ْ ِإل ْسال َ ِم ِ ّي‬ ‫‪.3‬إلي الشباب عامة وإلى الطلبة‬
‫خاصة(‪)1941-1940‬‬
‫‪.4‬دعوتنا في طور جديد (‪)1942‬‬
‫اْ ُ‬
‫لحك ُْو َم ُة‬ ‫‪.5‬بين األمس واليوم(‪)1943‬‬
‫لم ْسلِ َم ُة‬
‫اْ ُ‬
‫لم ْسلِ ُم (األمة المسلمة)‬ ‫ب اْ ُ‬
‫الش ْع ُ‬
‫َّ‬

‫لم ْسلِ ُم‬

‫تا ْ ُ‬
‫اْلبَيْ ُ‬

‫لم ْسلِ ُم (الفرد المسلم)‬

‫لر ُج ُلا ْ ُ‬
‫ا َ َّ‬
 ‫ح& ا&ل َّ&&ن ْف& ِ‬
‫س&‬ ‫ُ‬ ‫&‬
‫َ‬‫ال‬ ‫&‬
‫ص‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬
‫&‬
‫إ‬

‫‪Individu yang memiliki 10 muwashafat‬‬

‫‪ .6‬صحيح العبادة‬ ‫قوي اجلسم‬ ‫‪.1‬‬

‫‪ .7‬جماهدا لنفسه‬ ‫متني اخللق‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .8‬حريصا على وقته‬ ‫مثقف الفكر‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ .9‬منظما يف شؤونه‬ ‫قادرا على الكسب‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ .10‬نافعا لغريه‬ ‫سليم العقيدة‬ ‫‪.5‬‬

‫‪Ini semua harus dimiliki oleh‬‬

‫‪masing-masing akh‬‬
 ِ
‫لم ْسل َم‬‫ا‬
ْ ‫ل‬ ‫ج‬‫لر‬
َّ ‫ا‬
َ
ُ َُ
،‫ِيف َت ْف ِكرْيِِه َو َعـ ِـقْي َدتِِه‬ •
ِ ‫ويف خلُِق ِه وع‬
،‫اط َفتِ ِه‬ •
ََ ُ َ َ
.‫صُّرفِ ِه‬ ‫ت‬‫و‬ ِ
‫ه‬ ِ
َ َ َ ‫َويِف َعـ َـمل‬ •
ُّ ‫َف َه َذا ُه َو تَ ْك ِوْيُننَا اْل َف ْرِد‬
.‫ي‬ •
• dalam pola pikir dan akidahnya
• dalam moralitas dan perasaannya,
• serta dalam amal dan perilakunya.
• Inilah pembentukan individu yang kita inginkan
(Risalah Ilasy-Syabab)
 ‫الفرد المسلم‬
• Dalam risalah “Dakwah Kami di Zaman Baru”,
Imam Syahid menguraikan lebih detail
tentang masalah pribadi muslim ini dalam
empat muwashafat
• Sebelum diuraikan tentang masalah ini,
diuraikan terlebih dahulu tentang
Kebangkitan Ruh (‫حية‬%‫لرو‬%% % %‫ليقظة ا‬% % % %‫)ا‬
• Pribadi muslim yang telah tersentuh
kebangkitan ruh ini akan menjadi FIGUR
PRIBADI IDEAL
 Figur Pribadi Ideal
• Perasaan dan nurani yang peka, sehingga dapat
membedakan antara kebaikan dan keburukan
• Pandangan yang benar dalam memahami sesuatu itu
"benar" atau "salah“
• Keinginan kuat yang tidak akan pernah melemah
dalam membela kebenaran
• Tubuh yang sehat yang
– siap mengemban berbagai tugas kemanusiaan secara baik
– menjadi perangkat yang layak untuk mewujudkan cita-cita
mulia
– mampu mengegolkan misi kebenaran dan kebajikan.
 Tugas Individu
• Islam telah meletakkan tugas-tugas individu di atas kaidah yang bisa
mengantarkan kita pada pencapaian hasil.
• Dalam ibadah terdapat sarana yang utama untuk menghubungkan hati kita
dengan Allah dan mengasah kepekaan nurani, sehingga memiliki perasaan yang
halus.
• Dalam bidang pemikiran terdapat cara meningkatkan kualitas intelektual dan
pemikiran serta mendorongnya untuk menyingkap rahasia-rahasia alam dan
mengetahui pernik-pernik alam nyata.
• Dalam bidang akhlak islami akan ditemukan cara untuk membina diri sehingga
terwujud kemauan yang kuat dan tekad yang membaja.
• Syari'at Islam telah mengatur tata cara makan, minum, tidur, dan apa saja yang
terkait dengan berbagai aspek kehidupan, yang jika dilaksanakan oleh seorang
mukmin tentu dia akan terjaga dari berbagai penyakit yang sulit didapatkan
obatnya. la akan selalu berada dalam kehati-hatian dari ancaman berbagai
penyakit
 Anjuran
Oleh karena itu, kami sangat menganjurkan kepada
setiap akh agar
• beribadah sebagaimana yang diperintahkan Allah
untuk meningkatkan kualitas ruhiyahnya
• belajar apa saja yang memungkinkan dipelajari untuk
memperluas cakrawala berpikirnya
• berakhlak islami untuk menguatkan iradahnya, dan
• komitmen dengan tata aturan Islam dalam hal
makan, minum, dan tidur sehingga Allah senantiasa
menjaganya dari marabahaya
 Bukan Ikhwah Saja
• Kaidah-kaidah ini tidak hanya diperuntukkan
bagi laki-laki dan meninggalkan kaum wanita,
melainkan keduanya memiliki kedudukan
yang sama dalam pandangan Islam.
• Oleh karena itu ukhti muslimah, —
sebagaimana kami nasehatkan kepada al-
akh muslim— hendaklah selalu dalam
kehalusan nurani, keluasan cakrawala
berpikir, kesempurnaan akhlak, dan
kesehatan badan.
 ‫ت& ُم& ْس&لِ& ٍم&‬
‫تَ& ْك& ِو&يْ& ُن& َ&ب ْي& ٍ&‬

‫لى‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫َ‬‫ل‬ ‫ـ‬ ‫َه‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫بِأَ ْن حَي ِ‬
‫م‬
‫ْ َ ْ َُ َ‬
‫اح ـرِت َ ِام فِ ْكَرتِِه‪،‬‬ ‫‪ْ .1‬‬
‫اه ِر احْلَيَ ِاة الْ َمْن ِزل‪ِ%‬يَّ ِة‪،‬‬
‫اب اْ ِإلسالَِم ِيف مظَ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ِ‬ ‫آد‬
‫َ َ‬ ‫ى‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ع‬ ‫ة‬‫‪ .2‬والْمـحافَظَِ‬
‫َ َُ‬
‫الزْو َج ِة‪،‬‬
‫اختِيَا ِر َّ‬ ‫‪َ .3‬و ُح ْس ِن ْ‬
‫لى َح ِّق َها َوَو ِاجبِ َها‪،‬‬ ‫ع‬
‫َْْ َ َ َ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ف‬‫‪ .4‬وَتوقِي ِ‬
‫‪َ .5‬و ُح ْس ِن َت ْربِيَّ ِة اْأل َْوالَ ِد َواخْلَ َدِم‬
‫لى َمبَ ِاد ِئ اْ ِإل ْسالَِم‬ ‫ع‬
‫َ َ ْ َ َ‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫‪ .6‬وَتْن ِشئتِ‬
 Pembentukan Keluarga
Muslim
• dengan mengkondisikan keluarga agar
1. menghargai fikrahnya,
2. menjaga etika Islam dalam setiap aktivitas
kehidupan rumah tangganya,
3. memilih istri yang baik
4. dan menjelaskan kepadanya hak dan
kewajibannya,
5. mendidik anak-anak dan pembantunya dengan
didikan yang baik,
6. serta membimbing mereka dengan prinsip-
prinsip Islam.
 ِ
‫لم ْسل ُم‬ْ‫ا‬ ‫ت‬
ُ ‫ي‬ ‫لب‬ْ‫ا‬
ُ َْ
• Kami menginginkan terbangunnya rumah
tangga yang islami dalam pola pikir dan
akidahnya, dalam moralitaas dan
perasaannya, serta dalam amal dan
perilakunya.
• Untuk itu, kami juga memperhatikan kaum
wanita sebagaimana perhatian kami kepada
kaum pria.
• Kami juga memperhatikan anak-anak
sebagimana perhatian kami kepada pemuda
 Keluarga Muslim (1)
• Perbaikan dalam skala individu akan
berpengaruh bagi perbaikan keluarga, karena
keluarga merupakan kumpulan individu.
• Jika anggota keluarga yang laki-laki shalih
dan yang perempuan shalihah —keduanya
merupakan pilar keluarga— maka mereka
akan bisa membangun sebuah keluarga ideal,
sesuai dengan patokan yang telah
dituntunkan secara proporsional oleh Islam.
 Keluarga Muslim (2)
• Islam telah membimbing kita dalam membangun
rumah tangga (mulai dari memilih calon pasangan
hidup) dengan sebaik-baik bimbingan.
• Dia juga mengikat suami istri dengan ikatan yang
kokoh, menentukan hak dan kewajiban mereka,
mewajibkan mereka menjaga buah pernikahan ini
sampai matang tanpa cacat dan cela, mengantisipasi
apa saja yang bisa menghadang kehidupan rumah
tangga dari berbagai problem secara tepat, dan
mengambil jalan pertengahan dalam setiap
permasalahan.
 ‫إِ& ْر& َش&ا& ُد& ا&لْ& ُم& ْج&تَ&ـ َم& ِع&‬

‫بِنَ ْش ِر َد ْع َوِة اخْلَـرْيِ فِْي ِه‪،‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ات‪،‬‬ ‫الرَذائِ ِل واْملْنـ َكر ِ‬ ‫َّ‬ ‫ة‬
‫ُ‬ ‫ب‬‫ار‬ ‫حُم‬‫و‬ ‫‪.2‬‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ضائِ ِل‪،‬‬ ‫ِ‬
‫َوتَ ْش ْ ُ ْ َ َ‬
‫ف‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ج‬ ‫‪.3‬‬
‫ف‪،‬‬ ‫واْألَمر بِاْملعرو ِ‬ ‫‪.4‬‬
‫َ ْ ُ َْ ُ ْ‬
‫ىل فِ ْع ِل اخْل ـَرْيِ ‪،‬‬ ‫واْملب َادرةُ إِ‬
‫َ ََ َ َ‬ ‫‪.5‬‬
‫ب اْ ِلف ْكَرِة اْ ِإل ْسالَِميَّ ِة‪،‬‬
‫الرأْ ِي اْ َلع ِام إِىل َجانِ ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ب‬‫َ ْ ُ‬‫س‬ ‫ك‬
‫َ‬ ‫و‬ ‫‪.6‬‬
‫و ِصب ِغ مظَ ِ‬
‫اه ِر احْلَيَ ِاة اْ َلع َّام ِة هِبَا َدائِ ًما‪،‬‬ ‫‪.7‬‬
‫َ ْ َ‬
 Membimbing Masyarakat
1. dengan menyebarkan dakwah,
2. memerangi perilaku yang kotor dan munkar,
3. mendukung perilaku utama,
4. amar ma'ruf,
5. bersegera mengerjakan kebaikan,
6. menggiring opini umum untuk memahami
fikrah islamiyah
7. dan mencelup praktek kehidupan dengannya
terus-menerus.
 ِ
‫لم ْسل ُم‬‫ا‬
ْ ‫ب‬ ‫ع‬ َّ
‫الش‬
ُ ُ ْ
• Kami juga menginginkan bangsa yang muslim
• Untuk itulah, kami berusaha agar dakwah
kami sampai ke setiap pelosok, suara kami
bisa didengarkan si setiap tempat, fikrah kami
bisa dipahami dengan mudah, serta bisa
menerobos ke seluruh penjuru desa, kota,
dan pusat-pusat kegiatan.
• Untuk itu, kami tidak akan menyia-nyiakan
potensi dan sarana yang ada.
 )1( ‫األمة المسلمة‬
• Apabila sudah terbangun keluarga yang
shalih, umat pun akan menjadi shalih, karena
umat merupakan kumpulan keluarga.
• Dengan kata lain, sesungguhnya keluarga
adalah miniatur umat, sementara umat
adalah keluarga yang besar.
• Islam telah memberi tuntunan kepada umat
ini berupa kaidah hubungan sosial untuk
mewujudkan kesejahteraan.
 )2( ‫األمة المسلمة‬
• Islam pun mengikat antar individu dalam umat
itu dengan ikatan ukhuwah dan menjadikannya
sebagai konsekuensi dari keimanan yang
tertanam dalam dada mereka.
• Setiap mukmin harus senantiasa meningkatkan
kualitas ukhuwah ini menuju terwujudnya
mahabah (saling mencintai), bahkan sampai
pada itsar (mendahulukan kepentingan
saudaranya), serta mengikis habis apa saja
yang bisa memporakporandakan ikatan ini
 )3( ‫األمة المسلمة‬
• Islam juga menentukan hak dan
kewajiban setiap anggota masyarakat.
• Seorang bapak dalam rumah tangga
mempunyai hak dan kewajiban
tertentu, demikian juga ibu, anak, dan
kerabatnya
 &‫تَ& ْح& ِر&ْ&&ي ُر& ا&لْ& َ&و&طَ& ِن‬

ِ ِ ِ ‫يِب‬
‫َجنَ ٍّ َغرْي إ ْسالَم ٍّي‬ ‫أ‬ ٍ
‫ان‬ ‫ط‬
َ ‫ل‬
ْ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ك‬
ُ ‫ن‬ ِ
‫م‬ ِ
‫ه‬ ِ
‫ص‬ ‫ي‬ ِ
‫ل‬ ‫خ‬ ‫ت‬ِ‫ب‬
ْ ُ ِّ ْ ْ ْ َ
ِ
‫ي أ َْو ُرْوح ٍّي‬ ِ
‫اد‬ ‫ص‬ ِ
‫ت‬ ‫ق‬ِ‫ا‬ ‫َو‬‫أ‬ ‫ي‬ ِ
‫اس‬ ‫ي‬ ِ
‫س‬.
ٍّ َ ْ ْ ٍّ َ
Membebaskannya dari setiap
penguasa asing—non-Islam—baik
secara politik, ekonomi, maupun
moral.
 ِ
)1( ‫َوطَنِنَا اْ ِإل ْسالَم ِّي‬
• Kami menginginkan agar setiap jengkal
dari negeri-negeri kami yang muslim
bergabung bersama kami.
• Negeri-negeri itulah yang dahulu dijajah
dan dipecah belah oleh sistem politik
Barat dan diporak-porandakan
kesatuanya oleh ambisi bangsa-bangsa
Eropa
 ِ
)2( ‫َوطَنِنَا اْ ِإل ْسالَم ِّي‬
• Oleh karena itu, kami tidak mengakui
adanya pembagian-pembagian teritorial
yang bersifat politis dan berbagai
kesepakatan internasional yang ada
setelahnya, karena hal itu semualah yang
telah menjadikan negara Islam yang
besar ini terpecah menjadi negara-
negara kecil yang lemah, sehingga
mudah dikuasai oleh penjajah
 ِ
)3( ‫َوطَنِنَا اْ ِإل ْسالَم ِّي‬
• Kami tidak akan tinggal diam terhadap proyek
pemberangusan kemerdekaan bangsa dan
membiarkan mereka menjadi budak bagi bangsa
lainnya.
• Mesir, Syiria, Irak, Hijaz, Libya, Tunis, Aljazair,
Mauritania, dan setiap jengkal tanah yang di
dalamnya terdapat seorang muslim yang berseru
"Laa ilaaha Illallah", semua itu adalah Negara
Islam Raya. Kami berusaha untuk memerdekakan,
menyelamatkan, membebaskan, dan mempersatukan
antar yang satu dengan lainnya.
 ِ ِ ِ
)4( ‫َوطَننَا اْإل ْسالَم ِّي‬
• Kalau penguasa Jerman memaksakan
kehendaknya untuk melindungi setiap
orang yang mengalir di tubuhnya darah
Aria, maka sesungguhnya ajaran Islam
mewajibkan kepada setiap muslim agar
menjadikan dirinya sebagai pelindung
bagi siapa saja yang relung jiwanya
terisi oleh ajaran-ajaran Al-Qur'an
 ِ ِ ِ
)5( ‫َوطَننَا اْإل ْسالَم ِّي‬
• Oleh karenanya, dalam tradisi Islam,
faktor kesukuan tidak boleh lebih
dominan daripada faktor iman.
• Dalam Islam, akidah adalah segalanya.
• Bukankah hakekat iman seseorang itu
tercermin dari pengungkapan cinta dan
bencinya?
 ‫ح& ا&لْ& ُح& ُك& ْ&و&َم& ِة&‬ ‫إِ& ْ‬
‫ص&الَ& ُ‬

‫‪َ .1‬حىَّت تَ ُك ْو َن إِ ْسالَِميَّةً حِب َ ٍّق‪،‬‬

‫ك تُ َؤِّد ْي ُم ِه َّمَت َها َك َخ ِادٍم ِلْأل َُّم ِة َوأ َِجرْيٍ ِعْن َد َها‬ ‫َ َ‬
‫‪ .2‬وبِ َذلِ‬
‫صلَ َحتِ َها‪،‬‬ ‫م‬ ‫لى‬
‫ََ َ َ َ ْ‬ ‫ع‬ ‫ل‬‫ٍ‬ ‫وع ِ‬
‫ام‬
‫‪َ .3‬واحْلُ ُك ْوَمةُ اْ ِإل ْسالَِميَّ ُة‬
‫ض ُاؤها مسلِ ِ‬
‫َما َكا َن أ َْع َ َ ُ ْ نْي َ‬
‫م‬ ‫‪)a‬‬
‫ُم َؤِّديْ َن لَِفَرائِ ِ‬
‫ض اْ ِإل ْسالَِم‬ ‫‪)b‬‬
‫ان‪،‬‬‫اه ِرين بِعِصي ٍ‬ ‫َغ ِ متج ِ‬ ‫‪)c‬‬
‫رْي َُ َ ْ َ ْ َ‬
‫َح َك ِام اْ ِإل ْسالَِم َوَت َعالِْي ِم ِه‬
‫ت ُمَن ِّف َذ ًة ِأل ْ‬
‫َوَكانَ ْ‬ ‫‪)d‬‬
 Memperbaiki Pemerintahan
1. sehingga menjadi pemerintah Islam yang baik.
2. Dengan begitu ia dapat memainkan perannya
sebagai pelayan umat dan pekerja yang bekerja
demi kemaslahatan mereka.
3. Pemerintah Islam adalah
a) pemerintah yang anggotanya terdiri dari kaum muslimin
b) yang menunaikan kewajiban-kewajiban Islam,
c) tidak berterang-terangan dengan kemaksiatan,
d) dan konsisten menerapkan hukum-hukum serta ajaran
Islam
 ِ
ُ‫لم ْسل َمة‬ْ‫ا‬ ‫ة‬
ُ ‫م‬‫و‬‫ك‬ُ ‫لح‬ْ‫ا‬
ُ َْ ُ
• Kami menginginkan sebuah
pemerintahan Islam yang bisa
– memimpin bangsa menuju masjid dan
– membimbing manusia kepada hidayah
Islam,
– sebagaimana pemerintahan Islam
sebelumnya yang telah berhasil membawa
mereka ke jalan itu dengan bimbingan para
sahabat Rasul, seperti Abu Bakar dan Umar
ra
 Sikap Ikhwan
• Dari sinilah kami tidak mengakui sistem
pemerintahan apa pun yang tidak menekankan dan
tidak bertumpu pada asas Islam.
• Kami juga tidak mengakui partai-partai politik yang
ada dan berbagai bentuk pemerintahan konservatif
yang dipaksakan oleh orang kafir dan musuh-musuh
Islam untuk menerapkan dan mengamalkannya.
• Kami akan berusaha untuk menghidupkan sistem
hukum Islam dalam setiap aspeknya dan
membangun pemerintahan yang islami dengan
berasaskan sistem ini
 Melibatkan Non-Muslim
• Tidaklah mengapa menggunakan
orang-orang non-Islam –
– jika dalam keadaan darurat
– asalkan bukan untuk posisi jabatan
strategis.
• Tidak terlalu penting mengenai bentuk
dan nama jabatan itu, selama sesuai
dengan kaidah umum dalam sistem
undang-undang Islam, maka boleh.
 Biro Politik Maktab Irsyad
• Di Maktab Irsyad pada zaman Imam Syahid telah
dibentuk Biro Politik yang anggota-anggotanya
berasal dari wakil organisasi Koptik, Wahib Daus, SH.
dan Louis Voneux, bergabung dengan tiga tokoh
terkemuka Ikhwan
• Tugas biro ini adalah meletakkan dasar kebijakan
politik yang sama guna merealisasi prinsip-prinsip
Ikhwan dan berusaha menerapkan syari’at Islam di
Mesir
• Sayang, peristiwa-peristiwa yang memilukan yang
mesti dihadapi Ikhwan membuat biro ini macet dan
program-programnya terbengkelai
 Kehidupan Bernegara (1)
• Dalam kehidupan bernegara Islam memerinci
tugas, kewajiban, serta hak penguasa dan
rakyatnya secara cermat.
• la menjelaskan pola interaksi antar pihak
secara detail, dengan tidak menjadikan yang
satu lebih utama dari yang lain, kecuali oleh
taqwanya.
• Islam juga tidak melebihkan pemimpin
dengan yang dipimpin, atau majikan dengan
budaknya
 Kehidupan Bernegara (2)
• Semua manusia di sisi Allah sama derajatnya,
layaknya gigi sisir yang sama rata.
• Yang membedakan antara yang satu dengan
yang lain adalah ketaqwaan dan amal
shalihnya.
• Islam juga menggariskan tata aturan dalam
hubungan antar bangsa, menjelaskan hak
dan kewajiban masing-masing, sampai
masalah yang sekecil-kecilnya
 Ciri-ciri Pemerintahan Islam

1. rasa tanggung jawab,

2. kasih sayang kepada rakyat,
3. adil terhadap semua orang,
4. tidak tamak terhadap kekayaan
negara,
5. dan ekonomis dalam
penggunaannya
 Kewajiban Pemerintahan Islam

1. menjaga keamanan,
2. menerapkan undang-undang,
3. menyebarkan nilai-nilai ajaran,
4. mempersiapkan kekuatan,
5. menjaga kesehatan,
6. melindungi keamanan umum,
7. mengembangkan investasi dan menjaga kekayaan,
8. mengokohkan mentalitas,
9. serta menyebarkan dakwah
 Hak Pemerintahan Islam

1. loyalitas dan ketaatan,

2. serta pertolongan terhadap jiwa dan
hartanya.
3. Apabila ia mengabaikan kewajibannya,
– maka berhak atasnya nasehat dan bimbingan,
– lalu -jika tidak ada perubahan- bisa diterapkan
pemecatan dan pengusiran.
– Tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam
bermaksiat kepada Khaliq
 ‫إ&ع&ا&د&ة& ا&ل&ك&ي&ا&ن& ا&ل&د&و&ل&ي& ل&أل&م&ة& ا& ِإل& ْس&الَ& ِم&ي&َّ&ة‬

1. membebaskan seluruh negeri,

2. membangun kejayaannya,
3. mendekatkan peradabannya,
4. dan menyatukan kata-katanya,

sehingga dapat mengembalikan tegaknya

kekuasan khilafah yang telah hilang dan
terwujudnya persatuan yang di impi-impikan
bersama
 ِ
)1( ُ‫اْ ِإل ْمَب َراطُْوِريَةُ اْ ِإل ْسالَميَّة‬
• Kami menginginkan agar panji Islam
kembali berkibar memenuhi jagad raya.
Dahulu, pada beberapa kurun waktu
wilayah-wilayah ini pernah sejahtera
dalam naungan Islam.
• Bergema di dalamnya suara muadzin
dengan takbir dan tahlilnya
 ِ
)2( ُ‫اْ ِإل ْمَب َراطُْوِريَةُ اْ ِإل ْسالَميَّة‬
• Kemudian, datanglah masa di saat para penjajah
berupaya memadamkan cahayanya, maka
kembalilah wilayah-wilayah itu kepada kekufuran.
• Andalusia, Cicilia, Balkan, negeri-negeri Italia
bagian selatan dan Cyprus, semua itu (dulu)
merupakan wilayah Islam, dan di waktu
mendatang harus kembali ke pangkuan Islam.
• Laut Tengah dan Laut Merah yang merupakan
dua laut Islam juga harus kembali seperti sedia
kala
 ِ
)3( ُ‫اْ ِإل ْمَب َراطُْوِريَةُ اْ ِإل ْسالَميَّة‬
• Jika Jendral Musolini berpendapat bahwa
imperium Romawi dan negara-negara yang
tergabung dalam imperium itu dahulu harus
kembali ke dalam rengkuhannya -yang itu
hanya didasarkan atas ambisi dan desakan
hawa nafsu- maka tentunya kita lebih berhak
untuk mengembalikan kejayaan IMPERIUM
ISLAM, yang pernah tegak di atasnya
kebenaran dan keadilan, dan yang telah
menebarkan cahaya hidayah kepada sekalian
manusia.
 ‫أُ& ْس&تَ&ا& ِذ&يَّ&ةُ& ا&لْ& َع&ا&لَ& ِم&‬

‫بِنَ ْش ِر د ْعوِة ا ِإلسالَِم يِف ربو ِعهِ‬

‫ُُ ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫‪dengan penyebaran dakwah Islam ke seluruh penjuru‬‬
‫‪dunia‬‬

‫هلل) (ألنفال‪)39:‬‬‫(وقَاتِلُوهم حىَّت ال تَ ُكو َن فِْتنَةٌ وي ُكو َن الدِّين ُكلُّه ِ‬

‫ُ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُْ َ‬
‫(ويَأْىَب اهللُ إِال أَ ْن يُتِ َّم نُ َورهُ َولَ ْو َك ِرَه الْ َكافُِرو َن)‬
‫َ‬
‫(التوبة‪)32:‬‬
 ِ‫ُن ْعلِ ُن َد ْع َوَتنَا َعلَى اْ َلعالَم‬
• Dengan berkibarnya panji Islam tadi kami bermaksud
MENDEKLARASIKAN DAKWAH KAMI KEPADA
SELURUH ALAM, menyampaikannya kepada
sekalian manusia, memenuhi seantero bumi dengan
ajarannya, dan memaksa setiap penguasa yang
diktator untuk tunduk kepadanya.
• Sampai akhirnya tidak ada lagi fitnah dan agama ini
semuanya milik Allah.
• Saat itulah, kaum muslimin bergembira dengan
pertolongan Allah.
• Allah menolong siapa saja yang dikehendaki-Nya dan
Dia Mahaperkasa lagi Mahapemurah.
 ٍ‫ات وما أَعظَمها م ِه َّمات‬
ٍ ‫وما أَْث َقلَها تَبِع‬
ُ َ َ ْ ََ َ َ ََ
Sungguh, betapa besarnya
tanggung jawab ini dan
betapa agungnya tujuan
ini.
 ِ ِ
ً‫َخ الْ ُم ْسل ُم َحقْي َقة‬
‫أل‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫اه‬
‫ر‬ ‫ي‬‫و‬ ‫ال‬
ً ‫ا‬ ‫ي‬ ‫خ‬ ‫َّاس‬
‫ن‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫اه‬‫ر‬ ‫ي‬
ُ َ ََ َ َ َ ُ َ ََ
Orang melihatnya sebagai
khayalan, sedangkan seorang
muslim melihatnya sebagai
kenyataan.
 Sifat WAHN
• Mungkin mereka yang picik dan pengecut
akan mengatakan bahwa itu semua adalah
angan-angan dan ilusi yang sedang
menyelimuti jiwa manusia.
• Sungguh, perkataan ini adalah sebuah
kekerdilan yang kami tidak pernah
mengenalnya dan Islam pun tidak
mengakuinya.
• Dia adalah sifat wahn yang bersemayam
dalam hati umat ini.
 Kegersangan Hati
• Sifat itulah yang menjadikan musuh-
musuh Islam semakin menancapkan
kuku-kuku pengaruhnya dalam tubuh
umat ini.
• Itu semua adaklah wujud kegersangan
hati dari nilai-nilai keimanan, dan
keberadaannya menjadi sebab utama
terpuruknya kaum muslimin
 Cari Fikrah Lain
• Kami akan mendeklarasikan dengan lantang
bahwa setiap muslim yang tidak percaya
dengan manhaj seperti ini, tidak akan berbuat
untuk merealisasikannya, dan yang demikian
itu memang tidak mendapat tempat dalam
Islam.
• Oleh karenanya hendaklah mereka mencari
fikrah lain yang bisa menjamin dan
mengamalkannya
 ِ ‫ولَن َنيأَس أَب ًدا ولَنَا يِف‬
ِ‫اهلل أ َْعظَ ُم األ ََمل‬ َ َ َ ْ َْ
ِ ِ
ِ ‫لن‬% % % %‫َثَر ا‬%‫َ ْك‬%‫كَّنأ‬%َ‫ل‬%‫ َو‬% ‫ِه‬%‫ َْم ِر‬%‫لَىأ‬%‫لبَع‬%ٌ% % %‫ا‬% ‫ُ َغ‬%‫هلل‬% % % %‫ا‬% ‫) َو‬
(‫ َي ْعلَ ُم َون‬% ‫َّاس ال‬
(21‫ف‬% : ‫وس‬%% % % %‫)ي‬
Kita tidak pernah putus asa meraihnya dan
-bersama Allah- kita memiliki cita-cita luhur.
"Dan Allah berkuasa terhadap urusan-Nya,
tetapi kebanyakan orang tidak
Mengetahuinya " (Yusuf: 21)