KAIDAH KHAASH

Shalu Putri Rinanda

XII IPA 5
 PENGERTIAN
 Menurut bahasa : khaash artinya tertentu.
 Menurut istilah Ushul Fikih : Khaas adalah lafadz yang
dipakai untuk satu arti yang sudah diketahui
kemandiriannya.
 Menurut menurut Abdul Wahab Khalaf : Khaas adalah
tiap-tiap lafadz yang dipakai untuk arti satu yang tersendiri
dan terhindar dari arti lain yang musytarak

dapat dipahami bahwa khaash adalah lafadz atau

perkataan yang menunjukkan arti sesuatu tertentu ,
tidak menunjukkan arti umum.
 Bentuk Lafadz Khaash
 Lafadz khaash berbentuk muthlaq, yaitu lafadz khash yang tidak ditentukan dengan
sesuatu. Maksudnya adalah apabila dalam nash itu terdapat lafadz yang
menunjukkan makna khaash, selama tidak terdapat dalil yang mengalihkan dari
makna hakiki ke makna lain, maka harus diartikan sesuai dengan arti hakiki.

 Lafadz khaash berbentuk khaash (muqayyad) yang ditentukan dengan sesuatu.

Apabila lafadzh khaash yang muthlaq itu ditemukan berada dalam nash lain dan
diterangkan secara muqayyad, sedangkan topik dan sebab pembicaraannya sama,
maka semua hukumnya harus ikut sama.

 Lafadz khaash berbentuk amar (perintah). Contohnya dalam QS. Al-Maidah [5]: 38
mengandung isi potong tangan hukumnya wajib pada kasus pencurian apabila
memenuhi satu nisab barang yang dicuri.

 Lafadz khaash berbentuk nahi (larangan). maksudnya adalah jika lafadz khaash itu
mengandung arti nahi, hukum yang terkandung di dalamnya adalah haram.
Kebolehan Mentakhsish ( Menghususkan )
Lafadz ‘Am
 Masalah kesempurnaan dan
keagungan Allah Swt., seperti
pada firman Allah Swt dalam
QS. Ar-Rahman [55]: 27
 Haramnya menikah dengan ibu
kandung ataupun ibu rodho’ah
(susuan), seperti pada firman
Allah Swt dalam QS. An-Nisa’
[4]: 22
 Setiap yang bernyawa (makhluk)
pasti akan mati, seperti pada
firman Allah Swt dalam QS. Ali
Imran[3]: 183
 Allah Swt. selalu menjamin
rezeki makhluq-Nya, seperti
pada firman Allah Swt dalamQS.
Hud [11]: 6
 Allah Swt. penguasa alam
semesta ini baik yang ada di
langit maupun di bumi, seperti
pada firman Allah Swt dalam
QS. Al-Baqarah [2]: 284
 Macam-Macam Takhsish
Takhsish Muttasil
(bersambung)
1. Pengecualian , seperti pada
firman Allah Swt dalam QS. Al-
Baqarah [2]: 282
2. Syarat , seperti pada firman Allah
Swt dalamQS. An-Nisa’ [4]: 101
3. Sifat , seperti pada firman Allah
Swt dalam QS. An-Nisa’ [4]: 23
4. Ghayah artinya hingga batas
waktu atau tempat, seperti pada
firman Allah Swt dalamQS. Al-
Maidah [5]: 6
5. Badal Ba’dul Min Kull artinya
pengganti dari sebagian, seperti
pada firman Allah Swt dalam QS.
Ali Imran [3]: 97
Takhsish Munfasil
(terpisah)
1. Al-Qur’an ditaksis (dikhususkan)
al-Qur’an, seperti pada firman Allah
Swt dalam QS. Al-Baqarah [2]: 228
2. Al-Qur’an ditakhsis (dikhususkan)
al-Hadis ,seperti pada firman Allah
Swt dalam QS. An-Nisa’ [4]: 11
3. Al-Hadis ditakhsis (dikhususkan)
al-Qur’an
4. Al-Hadis ditakhsish al-Hadis
5. Al-Qur’an ditakhsis (dikhususkan)
al-Qiyas , seperti firman Allah Swt
dalam QS. An-Nur [24]: 2)
6. Al-Qur’an ditakhsish al-Ijma’ ,
seperti firman Allah Swt dalam QS.
Al-Jumu’ah [62]: 9
THANK YOU