AGAMA DAN METAVERSE

Menghadirkan Yang Sakral Dalam Metaverse: Suatu Tantangan.

From Reality To Virtual

Prof. Dr. Akhyak, M.Ag.

Direktur Pascasarjana
UIN Sayyid Ali Rahmatullah
Tulungagung - Indonesia
 Saya membayangkan hari ini, saat ini juga kita sedang bermetaverse atau berada
dalam metaverse.
Kita saling bertemu, bertegur sapa dan berdiskusi tanpa halangan atau Batasan
apapun lewat avatar. Tidak hanya berdiskusi namun berkegiatan dan melakukan yang
kita mau. Avatar memungkinkan saya tampil dengan rupa seperti yang saya inginkan.

Sebuah normalitas baru

our era, our new world……………..
UNDERSTANDING METAVERSE
Teknologi digital kini memasuki era baru
yakni Metaverse. Transformasi teknologi
berupa teknologi digital (internet)
menggeser manusia dari dunia nyata ke
alam virtual. Manusia memasuki alam
metaverse.

Pergeseran ini diprediksi akan

mendeterminasi perilaku manusia di
banyak dimensi termasuk perilaku
keberagamaan kita.
WHAT IS METAVERSE?

Kata metaverse adalah gabungan dari dua

kata Yunani, yakni “meta” dan “verse”. Kata
“meta” berarti “melampaui” sedangkan
kata “verse” adalah “alam semesta”.
Istilah ini pertama kali diperkenalkan oleh
Neal Stephenson melalui novel dystopia
tahun 1992 yang berjudul Snow Crash. Facebook memulai era baru dengan mengganti
Dalam buku tersebut, metaverse disajikan nama perusahaannya menjadi META.
sebagai evolusi terakhir dari internet yakni
Facebook sendiri mendefinisikan metaverse
semacam realitas virtual di mana setiap
sebagai “satu set ruang virtual di mana Anda
interaksi virtual dapat berdampak
dapat membuat dan menjelajahinya dengan
langsung pada dunia nyata 
orang lain yang tidak berada di ruang fisik yang
sama dengan Anda.” 
HOW IT WORKS?
Metaverse merupakan dunia/komunitas virtual
tanpa akhir yang saling terhubung satu sama
lain. Setiap orang dapat bekerja, bertemu,
bermain dengan menggunakan headset realitas
virtual, kacamata augmented reality, aplikasi
smartphone dan atau perangkat lainnya.

Pengguna tampil melalui avatar, sebuah rupa

atau perwujudan dalam metaverse. Avatar dapat
dibuat sesuai keinginan. Kita dapat memilih atau
menciptakan avatar kita sendiri dalam berbagai
bentuk
AVATAR
WHAT METAVERSE CAN DO?

• Instansi, pendidikan, medis, militer, dan jenis perdagangan lainnya dapat memberikan pengalaman belajar
yang lebih mendalam. Mereka tidak perlu membuat infrastruktur sendiri, karena Metaverse akan
menyediakan kerangka kerja.
• Acara virtual, yang telah menjadi popular selama dua tahun terakhir sejak pandemi melanda, kini dapat
menghadirkan penawaran yang lebih terintegrasi.
• Ritel dan bisnis dapat memperluas jangkauannya ke pengalaman belanja imersif yang memungkinkan produk
yang lebih kompleks.
• Perusahaan dapat mencapai keterlibatan, kolaborasi, dan koneksi yang lebih baik dengan karyawan mereka
melalui ruang kerja yang diperbesar secara virtual.
• Media sosial dapat berpindah ke Metaverse, di mana pengguna dapat berinteraksi melalui avatar tiga
dimensi atau 3D.
• Peluang untuk mengembangkan strategi bisnis digital yang memanfaatkan infrastruktur bawaan dan peserta
Metaverse.
• Ide dan inovasi yang berfokus pada peluang dan model bisnis baru dengan Metaverse.
• Kemampuan untuk mengidentifikasi risiko teknologi, privasi, dan implikasi keamanan yang unik dalam
lingkungan baru yang persisten dan terdesentralisasi ini.
 THE IMPACTS…
Metaverse Menampilkan Yang Imaji Sebagai Sebuah Realitas

(+) 1. Pengalaman.
Metaverse mampu mewujudkan fantasi apapun
(-)
yang ia mau dan dengan pengalaman tersebut
menjadi lompatan baru dalam perkembangan
Teknologi.
2. Ekspresi.
Metaverse menampilkan pengguna dalam bentuk
avatar 3D. Pengguna dalam hal ini bisa mendesain
karakternya sendiri dan memperlihatkan ekspresi
yang ia alami kepada orang-orang.
3. Teleportasi.
Metaverse bisa dipakai untuk berinteraksi dengan
orang lain. Pengguna bisa mengundang orang lain
dengan cepat untuk mengunjungi tempat kita.
1.Menimbulkan Adiksi.
Metaverse menawarkan fantasi yang real sehingga
memungkinkan seseorang kecanduan untuk
berlama-lama dalam metaverse.
2. Depresi.
. Seperti media sosial lainnya, metaverse
berpeluang besar menyebabkan depresi mengingat
siapapun dapat melakukan apapun spt bullying dll.
3. Keamanan Data Diri.
Tingkat kehati-hatian yang minim memicu
insecurity terutama berkaitan dengan data pribadi.
RELIGION AND METAVERSE
Pada beberapa Agama, Metaverse menjadi arena dan
sarana mudah di dalam melakukan berbagai aktifitas
keagamaan, sebagaimana pada gereja-geraja Virtual di
Barat. Beberapa penelitian menyebut bahwa Gereja
berbasis metaverse lebih baik dari yang asli dan jauh lebih
efektif dan diminati oleh masyarakat.

Fenomena ini juga merambah pada agama Islam

Dilansir Middle East Eye, Kerajaan Arab Saudi memulai
Virtual Black Stone Initiative pada penghujung Desember
2021. Proyek metaverse yang menampilkan kegiatan haji di
Mekkah. Ka’bah metaverse sendiri sudah bisa dikunjungi
dan Imam Besar Masjidil Haram Sheikh Abdul Rahman Al
Sudais adalah orang pertama yang telah mengunjungi
Ka’bah metaverse ini dengan virtual reality (VR).
THE CHALLENGES….

Metaverse termasuk teknologi yang mampu merekonstruksi atau membangun pemahaman masyarakat
dalam beribadah. Namun demikian perlu diingat, kemampuan yang tanpa batas memungkinkan pelbagai
hal yang merusak fondasi agama tersebar luas. Hal-hal negatif dalam rupa dan bentuk apapun dapat
muncul di alam metaverse sehingga membutuhkan kehati-hatian tingkat tinggi untuk berselancar di alam
metaverse.

Kemampuan metaverse menduplikasi realitas bisa kita manfaatkan untuk simulasi atau percontohan terkait
ritual ibadah namun kembali harus diingat bahwa yang kita hadapi bukan yang real sehingga menjaga jarak
terhadap metaverse sangat diperlukan agar kita tidak tenggelam dalam kepalsuan (fake).
THE CHALLENGES….

Implementasi berbagai ekosistem metaverse pada ranah

keagamaan harus dengan tetap memperhatikan pemilahan
tegas antara ranah Ibadah mahdhah (yang bersifat taken for
granted/tidak dapat diubah) dan Mu’amalah (Interaksi
sosial) yang bersifat dinamis/berubah.
Mengimplementasikan dimensi-demensi metaverse pada
keduanya, tentu berbeda.
FURTHER,

• Dalam hal Ibadah yang bersifat (Tauqifi/dengan ketetapan pasti), imaji dalam dunia Metaverse tidak
memenuhi tuntutan agama. Agama bukan khayalan. Ia harus terwujud dalam bentuk Tindakan nyata.
• Namun, pengembangan teknologi berbasis Metaverse pada ranah agama, dapat juga menjadi alternatif
untuk memotong rantai panjang dalam meningkatkan spiritualitas (Contoh: Menjadi sarana di dalam
bermeditasi, menggali kedalaman spiritualitas dengan penghayatan, mengunjungi tempat-tempat suci
keagamaan dengan mudah, cross references dalam mengakses materi keagamaan)
• Potensi positif lainnya, juga berlaku pada ranah Mu’amalah. Praktik-praktik ekonomi syari’ah sangat
akomodatif dan adaptif terhadap Realita metaverse ini. Beberapa produk ekonomi Islam berbasis pada
ekosistem metaverse telah dikembangkan, seperti: Pengembangan blockchain pada produk halal supply
chain, sistem tracking, perbankan dan asuransi, investasi haji, serta zakat.
SOME OF THE KEY POINTS
• Jika tidak cermat mengimplementasikan dimensi-dimensi yang ada di dalam iklim metaverse ini, Agama
dapat menjadi komoditas dan akan kehilangan kesakaralannya (Lihat misal teori tentang “Brand of Faith:
Marketing Religion in a Commercial Age” Mara Einstein).
• Di sisi lain, Ekosistem agama dalam dunia metaverse juga memenuhi kebutuhan para penganut agama,
khususnya di masa sulit, seperti pandemi, dan keterbatasan akses terhadap sumber-sumber agama.
• Metaverse yang bercirikan tanpa batas, keadaan yang terus mengalami perubahan dengan cepat, serta
kehadiran sosok-sosok virtual sebagai representasi atas identitas-identitas individu akan menambah
kerumitan situasi kehidupan sosial, tak terkecuali sosial keagamaan.
• Adanya ekosistem metaverse ini meniscayakan berdirinya lembaga pengawasan, atau otoritas
keagamaan yang berbasis metaverse pula. Tujuannya untuk memberi pengawasan dan mengendalikan
perubahan dan dinamika fenomena sosial keagamaan yang terus berubah.
CLOSING STATEMENT

Seberapapun cepat perubahan yang ada di dalam dunia Metaverse,

Kita tidak bisa lari darinya. Kita hadapi keadaan tersebut dengan
penuh kesiapan, yakni kematangan intelektual dan kedewasaan
beragama. Dengan memadukan keduanya, sebagai manusia
beragama, akan lebih bijak dan cerdas membaca zaman yang
semakin sukar untul dipresiksi.
THANK YOU