MANUSIA DAN

KETUHANAN
YAZID MUBAROK
MANUSIA DALAM PANDANGAN KRISTEN

•  Pandangan iman Kristen mengenai hakikat manusia berpijak kepada

Alkitab, khususnya dalam Kejadian 1:26-27, yaitu pernyataan Allah
disekitar penciptaan alam semesta dimana manusia termasuk
didalamnya. Manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah,
• Manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah. Ini menunjuk
bahwa manusia adalah sebuah eksistensi sangat unik dan dahsyat.
Dalam hal ini tersimpul hakekat manusia yang menunjukkan
perbedaan yang hakiki dan prinsipal antara ciptaan Allah yang lain.
Hal ini juga menunjukan adanya potensi hubungan intim yang terjalin
antara manusia dengan Allah.
 APA HAKIKAT MANUSIA DICIPTAKAN

Untuk merepresentasikan adanya Tuhan dari seluruh Nama-Nama

Tuhan yang ada. Karena hanya manusialah makhluk yang tercipta
dan disempurnakan unsurnya (akal dan nafsu)
(Prof. Nasaruddin Umar)
AGAMA MENURUT PARA AHLI
EMILE DURKHEM
Keterpaduan sistem yang terdiri
atas kepercayaan dan praktik yang
berhubungan dengan hal yang suci.
Maka peningkatan keimanan harus
melaui rutunitas ibadah.
ANTHONY F.C WALLACE TAJDAP, dkk (1994)
Agama sebagai seperangkat Berasal dari bahasa Sansekerta
upacara yang diberi rasionalisasi
lewat mitos dan menggerakkan A :Tidak
kekuatan supernatural dengan
maksud untuk mencapai terjadinya GAMA : Kacau/ kocar kacir
perubahan keadaan pada manusia
dan semesta.
MANUSIA MENURUT PARA AHLI

BIOLOGI SOCRATES TOKOH DUNIA BARAT

hakekat manusia titik menyatakan bahwa melanjutkan
beratnya pada segi hakekat manusia pendapat Plato & Aristot
jasad, jasmani, terletak pada budinya eles tentang hakekat
atau wadag dengan yang memungkinkan kebaikan manusia yang
segala untuk menentukan selanjutnya bergeser
perkembangannya. kebenaran dan kebaikan. kepandangan humanistik
Pandangan ini dipelopori Plato dan Aristoteles yang menyatakan
oleh Darwin dengan menyatakan hakikat manusia merupakan
teori evolusinya. manusia terletak pada kemenyuluruhan dari
pikirnya. segala dimensinya.
MANUSIA DALAM AL QUR’AN

AL INS, ANNAS, INSAN,UNAS, INSIYY,

BASYAR ANASIY
• TERSEBUT 35x DALAM AL QUR’AN • INS tersebut 18X dalam al-Qur’an
• Bermakna Manusia dalam perspektif • ANNAS tersebut 241x dalam al-Qur’an
fisikli • INSAN tersebut 65x dalam al-Qur’an
• UNAS tersebut 5x dalam al-Qur’an
• INSIYY tersebut 1x dalam al-Qur’an
• ANASIY tersebut 1x dalam al-Qur’an
BERKAITAN DENGAN MAKNA SIFAT, KARAKTER,
SOAIAL, STATUS, ATAU SUBTANSI MANUSIA
KESIMPULAN DIMENSI MANUSIA

JASMANI ROHANI
• BADAN • FIKIRAN
• KESEHATAN • PERASAAN
• KEKUATAN • KARAKTER
• SIFAT VERBAL • SPIRITUAL
• BUDAYA
HUBUNGAN MANUSIA DENGAN TUHAN
MENGAPA MANUSIA MEMBUTUHKAN
TUHAN?
Hakikat manusia memiliki potensi akal
yang sehat yang menolak kejadian
yang tidak diterima akal
BAGAIMANA MANUSIA PRASEJARAH MEMAHAMI TUHAN?
• Terdapat bukti sejarah bahwa manusia prasejarah (pre-
history) juga sudah mengenal Tuhan dan sistem
penyembahan. Yang dimaksud manusia prasejarah di
sini ialah manusia yang hidup pada zaman purbakala
yang biasa disebut dengan zaman batu (Paleolithic),
khususnya pada zaman purbakala baru (Neolithic), yang
diperkirakan 20.000 tahun sebelum masehi. Zaman ini
manusia masih berpola hidup sangat bersahaja dan
primitif.
• Manusia saat itu masih sangat tergantung kepada alam
sebagaimana halnya binatang sehingga sering disebut
Neanderthal man. 
APA MANUSIA BERTUHAN HARUS BERAGAMA?

• Kodrat kebergantungan manusia memahami adanya alam, memaksa akal

sehatnya untuk mempercayai Sang Pencipta, namun perlu adanya hal
yang menyempurnakan keyakinan tersebut sehingga dapat dikatakan
orang tersebut beragama.
UNSUR UNSUR AGAMA

CREDO
Keyakinan

RITUS Ritual /Ibadah

Tuntunan Kebaikan
NORMA
KITAB SUCI
SEJARAH AGAMA DI INDONESIA
HINDU/ BUDHA
Teori Barahmana : Peran para
Brahmana (kaum Pendeta) yang
menguasai kitab Weda yang datang
ke Indonesia . Maka di
Teori Waisya : Peran para golongan
Waisya (Pedagang) yang datang di
Indonesia melalui jalur laut dan
terjadi asimilasi.
Teori Kesatria : Para Bangsawan
pada Abad ke 2 Masehi yang
mengalami keruntuhah kerajaan di
Inida, maka mereka datang dan
berlabuh di Indinesia.
ISLAM
Teori Makkah
Tahun 7 Masehi terjadi Asimilasi di
jalur dagang selat malaka oleh para
ulama atau saudagar arab.
Teori Gujarat : Orang muslim India
yang singgah di Malaka saat menuju
Cina pada Abad ke 13
Teori Persia : Asimilasi pedangan
Persia pada abad ke 13
Mulai berkembang pesat pada masa
Walisongo di Pulai Jawa pada abad ke
15 setelah Kerajaan Majapahit runtuh
dan berdiri Kesultanan Demak
KATHOLIK
Tanggal 7 Juni 1494, Kerajaan Katolik Portugis dan
Kerajaan Katolik Spanyol akhirnya membuat
kesepakatan yang dipimpin oleh Paus Alexander VI,
yang kesepakatan tersebut dikenal dengan nama
Perjanjian Tordesilas Spanyol.
Kerajaan Portugis menguasai Timur dan Spanyol
menguasai Barat.
Portugis telah berhasil menguasai tanah Hindia yang
dipimpin VASCO Da Gama pada 1498 dan datang ke
Nusantara Indonesia
Kemudian pada tahun 1511 dari india bangsa portugis
mengirim ekspedisinya dibawah pimpinan Alfonso
d’Alburquerque, mengikuti perjalanan para pedagang
islam. Pada tahun itu juga portugis berhasil
menduduki malaka, pusat perdagangan islam di Asia
Tenggara.
KRISTEN PROTESTAN
Saat kehadiran Belanda pada awal abad ke 7.
Penyebaran misi Protestan oleh kolonialisme Belanda di
Indonesia dapat dibagi menjadi dua tahap: tahap pertama
melalui Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC, United East
Indies Company) tahun 1602-1799 dan tahap kedua melalui the
Dutch East Indies tahun 1800-1942.
tahun 1623 VOC diharuskan menyebarkan misi Kristen. Itu
sebabnya dalam struktur VOC, misi kekristenan masuk dan
menjadi bagian dari “Department of Trade and Colonies”
kemudian pindah ke departemen baru yang dinamakan
“Department of Education, Worship and Industry” Karel
Steenbrink, ‚”The Arrival of Protestantism and the Consolidation
of Christianity in the Moluccas 1605-1800” dalam A History of
Christianity in Indonesia, eds. Jan Sihar Aritonang dan Karel
Steenbrink (Leiden and Boston: E.J. Brill, 2008), 99-100.
KONGHUCU
zaman Sam Kok yang berlangsung sekitar abad ke-3 Masehi,
Agama Khonghucu telah menjadi salah satu di antara Tiga
Agama Besar di China waktu itu; lebih-lebih sejak zaman
dinasti Han, atau tepatnya tahun 136 sebelum Masehi telah
dijadikan Agama Negara.
Orang Tionghoa telah datang ke nusantara, melakukan
kontak sosial dalam perdagangan rempah-rempah dengan
Sriwijaya, sejak abad ke-7 atau sebelumnya. Saat itu
Sriwijaya merupakan otoritas politik dan komersial di
kepulauan Indonesia bagian barat hingga tengah dan
mengendalikan semua penyeberangan laut ke pulau-pulau
rempah dan Selat Malaka.