Tradisi tradisi islam di

indonesia : seni budaya

politik,pendidikan arsitektur,
dan kelembagaan ulama
Tradisi tradisi islam seni budaya di
melayu jambi
DAFTAR
Tradisi tradisi islam politik di MATERI
melayu jambi
Tradisi tradisi islam pendidikan di
melayu jambi
Tradisi tradisi islam arsitektur di
indonesia
Tradisi tradisi islam kelembagaan
ulama di indonesia
 Tradisi tradisi islam seni
budaya di indonesia
Masyarakat Islam Melayu Jambi memiliki tradisi Islam yang kompleks diantaranya: “sistem kepercayaan
tradisional, sistem kemasyarakatan, sistem kepemimpinan, gotong-royong, adat perkawinan, pendidikan,
bahasa, seni, tata pergaulan, arsitektur bangunan, peralatan dan pertukangan, permainan, ragam makanan
dan minuman, tata nilai pengetahuan, hukum adat, pengobatan dan bentuk kerasi lain”. Berasumsi ada
pergeseran masyarakat Melayu Jambi, yang mana sudah disepakati sejak Islam masuk ke Jambi, secara
umum tradisi melayu Jambi adalah Islam Masyarakat tradisi melayu Jambi sudah mengalami internalisasi
struktur sistem kehidupan. Struktur sistem kehidupan dalam unsur sosial budaya, ekonomi, politik dan
pendidikan. Struktrur kehidupan masyarakat tradisi Islam melayu dalam tatanan sosial budaya, ekonomi,
politik dan pendidikan, merupakan dari modal “capital” yang di cetuskan oleh Bourdieu. Modal
“capital”yang dikuasai oleh subjek yang mendukung habitusnya, melihat ada dua subjek yang mendominasi
didalam masyarakat tradisi Islam melayu Jambi Yaitu: kesultanan Jambi,kolonial VOC
Kesultanan Jambi awal berdiri pada tahun seribu empat ratus enampuluh
pusat pemerintahan terletah di sepanjang sungai Batanghari, hal ini terbukti
dengan adanya keraton.Selain mengurus pemerintahan, pemerintahan
Kesultanan Jambi juga mengurus masyarakat melayu Jambi dari aspek
ekonomi. Ekonomi masyarakat tradisi Islam Melayu Jambi bertani, banyak
hasil bumi seperti dan berladang. Salah satu contoh bagaimana masyrakat
tradisi Islam Melayu Jambi, antara Pemerintahan Kesultanan Jambi dengan
rakyatnya. Didalam anak Undang Nan Dua Belas dijelaskan dalam Bahasa
Jambi, “umo berkandang siang, ternak berkandang malam”, artinya “para
petani harus menjaga sawah dan tanaman pada siang hari, bagi yang punya
ternak mengurung pada malam hari. Apabila tanaman padi petani dimakan Tradisi tradisi islam
politik di indonesia
atau dirusak pada siang hari maka pemilik ternak tidak dapat diminta
gantirugi, namun bila tanamannya dirusak pada malam hari maka pemilik
ternak dapat dimintai ganti rugi”. Sepanjang tahun seribu lapanratus
limapuluhdelapans ampai seribu sembilanratus kosongtuju, Kesultanan
Jambi merespon kolonialisme Belanda, samapai masyarakat tradisi Islam
melayu Jambi pasca Sultan
Tradisi tradisi islam
pendidikan Secara historis pendidikan Islam di nusantara ataupun melayu Jambi
di indonesia berlangsung di langgar langgar dan di rumah rumah. Pendidikan tersebut
berlangsung dalam berbagai jenis dan bentuk. Pendidikan paling mendasar
adalah pengenalan al-Qur’an untuk anak anak. Bentuk pengajian tersebut
umumnya dilaksanakan dengan mengajarkan anak membaca dan memahami
ayat alQur'an.Pola dasar pembelajaran ini adalah menuntun anak untuk
menamatkan /khatam bacaan al-Qur’an. Selanjutnya anak dapat melanjutkan
pelajaran agama di langgar pengajian al Quran yang merupakan pengantar
atau pelajaran dasar.Mereka yang berminat memperdalam pengetahuan
agamanya harus melanjutkannya dengan pengajian kitab dari seorang guru
atau kiyai yang dianggap ahli mengenai kitab kitab tertentu. Pengajaran lain
yang dilakukan adalah pengajian untuk orang dewasa yang dilakukan di
langgar. Biasanya pada waktu tertentu diselenggarakan pengajian tersebut
dengan seorang guru.
 Tradisi tradisi islam arsitektur di indonesia

Arsitektur Islam merupakan wujud perpaduan antara kebudayaan manusia dan proses penghambaan diri seorang
manusia kepada Tuhannya, yang berada dalam keselarasan hubungan antara manusia, lingkungan dan
Penciptanya. Arsitektur Islam mengungkapkan hubungan geometris yang kompleks, hirarki bentuk dan ornamen,
serta makna simbolis yang sangat dalam. Arsitektur Islam merupakan salah satu jawaban yang dapat membawa
pada perbaikan peradaban. Di dalam Arsitektur Islam terdapat esensi dan nilai-nilai Islam yang dapat diterapkan
tanpa menghalangi pemanfaatan teknologi bangunan modern sebagai alat dalam mengekspresikan esensi
tersebut.Perkembangan arsitektur Islam dari abad ke tujuh sampai abad ke lima belas meliputi perkembangan
struktur, seni dekorasi, ragam hias dan tipologi bangunan. Daerah perkembangannya arsitektur Islam sangat luas
luas, meliputi Eropa,Afrika, hingga Asia tenggara. Karenanya, perkembangannya di setiap daerah berbeda dan
mengalami penyesuaian dengan budaya dan tradisi setempat, serta kondisi geografisnya. Hal ini tidak terlepas
dari kondisi alam yang mempengaruhi proses terbentuknya kebudayaan manusia.
 Beberapa pendapat para ahli
mengenai arsitektur
1
Menurut utabertha dua
2
ributiga,Arsitektur islam
adalah seni bangunan yang Menurut rasdi dua ributiga
Arsitektur islam berprinsip pada al
bersifat universal
qur’an dan sunah hadis nabi dan 3
menjadikan arsitektur islam
sebagai bagian integral dan islam,
Menurut saoud dua ributiga
yaitu ‘way of life’
Arsitektur merupakan bagian
dari budaya selalu
berkembang seiring dengan
berkembangnya peradaban
manusia
Tradisi tradisi kelembagaan ulama di
indonesia

Kelembagaan ulama dilingkungan Islam, sebenarnya adalah sesuatu hal

yang aneh mengingat sebuah hadis nabi tak ada lembaga kependetaan
dalam Islam. Sudah tentu lembaga keulamaan berbeda dengan lembaga
kependetaan. Secara konsepsional,lembaga kependetaan ini memang tidak
ada dalam Islam, karena Islam mengajarkan hubungan langsung setiap
orang dengan Tuhan, tanpa perantara. Seorang ulama bukanlah seorang
profesional wakil Tuhan, yang diangkat dan digaji karena itu bisa
diberhentikan. Itulah kenapa pada zaan lembaga keulamaan belum ada,
sekalipun banyak yang diakui masyarakat sebgai ahli agama dan fuqaha
(ahli hukum atau hakim). Lembaga keulamaan baru timbul kemudian
sebagai hasil proses kemasyarakatan dan mereka dipanggil sebagai ulama
tak lain adalah ilmuwan ahli tafsir, ahli hadis, dan ahli hukum, baik yang
menulis buku ataupun mengajar, tetapi yang lebih-lebih meneliti dan
mengembangkan ilmu.
Nahdlatul ulama (kebangkitan ulama atau
kebangkitan cendekiawan
Lembaga keulamaa
islam),disingkat NU, adalah sebuah
organisasi islam besar di indonesia. di indonesia
Organisasi ini berdiri pada 31 januari 1926
atau 16 rojab 1344 H di surabaya

Muhammadiyah adalah sebuah organisasi islam yang besar

di indonesia. Nama organisasi ini diambil dari nama nabi
muhammd saw, sehingga muhammadiyah juga dapat
dikenal sebagai orang-orang yang menjadi pengikut nabi
muhammad saw.

MUI atau majelis ulama indonesia adalah lembaga swadaya

masyarakat yang mewadahi ulama zu’ama, dan cendikiawan
islam di indonesia untuk membimbing, membina dan
mengayomi kaum muslimin di seluruh indonesia
Terimakasih