Apresiasi dan Analisis

Puisi Baru

Oleh: Arif Wahyu Widodo, S.Pd., M.Pd.

Bahan tayang pembelajaran Bahasa Indonesia

SMA Taruna Nusantara
2023/2024
 Apresiasi dan Analisis Puisi
Baru Indonesia

Kompetensi
Dasar
Setelah mengikuti proses pembelajaran, peserta
Tujuan didik mampu mengidentifikasi, menguraikan, dan
pembelajaran menyimpulkan unsur pembangun puisi dengan
tepat dan cermat.
Cakupan
Puisi dan Unsur Pembangun Puisi
Materi
 Apakah puisi itu?
Definisi
Salah satu karya sastra di Indonesia
yang secara umum banyak dipahami

sebagai tulisan yang mengungkapkan
isi hati.  pemaknaan belum detail

Pembagian puisi di Indonesia

 • Puisi Lama (dg kaidah): Pantun,
karmina, talibun, seloka, dll
• Puisi Baru (tanpa kaidah)  selalu
berkembang (gaya, bahasa, dll) 
definisi yang ada tidak cukup
untuk membatasi arti dari puisi.
 Apakah puisi itu?
Sebentuk pengucapan bahasa yang
memperhitungkan adanya aspek bunyi-
bunyi di dalamnya, yang mengungkapkan
pengalaman imajinatif, emosional, dan
intelektual penyair yang ditimba dari
kehidupan individual dan sosialnya; yang
diungkapkan dengan teknik pilihan tertentu,
Prof. Suminto A. Sayuti  sehingga puisi tersebut mampu
membangkitkan pengalaman tertentu pula
dalam diri pembaca atau pendengarnya.
Tidak semua puisi yang ada memiliki aspek-aspek yang lengkap
Unsur Pembangun Puisi
• Unsur Sintaksis (tubuh/fisik) dan unsur semantik (ruh/batin)
Unsur Sintaksis Unsur Semantik

- Diksi pilihan kata  untuk menegaskan - Tema

tujuan tertentu  penggunaan - Rasa
denotasi/konotasi - Amanat
- Imaji/citraan  - Nada/suasana
audio/visual/gerak/taktil(raba)/penciuman
- Bahasa figurative/majas
- Sarana retorika
- Rima
- Tata wajah /tipografi
Seluruh Lampu Sudah
Kunyalakan
(Gunawan Maryanto)

Seluruh lampu sudah kunyalakan, Cah Ayu

Menantimu pulang dari pengembaraanmu
Menunggumu lelah dan menyerahkan
cintamu
Selalu kutunggu saat bahagia itu

Dalam hari-hariku
Yang semakin pendek saja
Menunggumu adalah memperpanjang
waktuku
Barangkali sampai nanti habis waktuku
Kau tak akan pernah
Menyerahkan cintamu.
Unsur Batin
• Tema adalah pokok pikiran; dasar
cerita
• Rasa yaitu sikap penyair terhadap
pokok permasalahan yang terdapat
dalam puisinya
• Nada yaitu sikap penyair terhadap
pembacanya (nada menggurui,
mendikte, bekerja sama dengan
pembaca untuk memecahkan
masalah, menyerahkan masalah
begitu saja kepada pembaca, dengan
nada sombong, menganggap bodoh
dan rendah pembaca, dll)
• Amanat adalah gagasan yg
mendasari karya sastra; pesan yg
ingin disampaikan pengarang kpd
pembaca atau pendengar.
Aspek Unsur Batin Keterangan
Tema Tema yang digunakan dalam puisi ini
adalah penantian, karena pada beberapa
baris puisi membicarakan tentang
penantian seorang lelaki akan kedatangan
orang yang ia cintai.
Rasa Sedih dan sendu
Nada Mendikte pembaca tentang narasi yang
berlangsung
Amanat amanat puisi tersebut adalah kesabaran
dan keteguhan hati dalam menunggu
kedatangan orang yang ia cintai,
walaupun ia tidak tahu pasti apakah
orang tersebut benar akan datang atau
tidak.
 Makna
Kata
Dasar (Denotasi) Tambahan (Konotasi)

Diksi seluruh lampu alat untuk menerangi;

pelita
tokoh telah
mempersiapkan segala
untuk menyambut
kedatangan kekasihnya.
pulang pergi ke rumah atau ke Kembali kepada tokoh
tempat asalnya “aku”
• pilihan kata  untuk pengembaraan tempat mengembara pencarian akan hal-hal
menegaskan tujuan tertentu  yang berkaitan dengan
penggunaan denotasi/konotasi kehidupan dunia,
seperti jati diri, kekasih,
• Kata mengalami penambahan- dan materi.
penambahan, baik itu lelah penat; letih; payah; pasrah akan
berdasarkan pengalaman, kesan, tidak bertenaga pencariannya yang telah
maupun imajinasi, dan perasaan usai.
penyair. hari-hariku waktu dari pagi sampai usia
pagi lagi (yaitu satu
edaran bumi pada
sumbunya, 24 jam)
habis waktuku sudah sampai pada meninggal; kematian
batas waktu yang
ditentukan
Citraan /Imaji
Pengimajian Bukti dalam Puisi
• berkaitan dengan citra atau Imajinasi -
imaji. Imaji sebagai gambaran auditif
indera secara konkret yang Imajinasi Seluruh lampu sudah kunyalakan, Cah Ayu
dibangkitkan melalui kata. visual
Imajinasi -
• dimanfaatkan untuk melukiskan
taktil/rabaan
sesuatu agar mudah
Imaji gerak - Menunggumu Lelah
diimajinasikan oleh pembaca
atau pendengar. - Menyerahkan cinta
 Majas dan Bukti dalam Puisi
Sarana Retorika

Majas dan Sarana Retorika Personifikasi -

Metafora Menunggumu adalah memperpanjang waktuku
(menunggumu sebagai hal yang dibandingkan dan
• Majas adalah bahasa kias yang memperpanjang waktuku sebagai pembandingnya.
dipergunakan untuk
Metonimia
menciptakan kesan tertentu bagi Cah Ayu  tokoh -mu
penyimak atau pembacanya, Sinekdoki (pars Seluruh lampu sudah kunyalakan, Cah Ayu.
pro toto)
(Menggunakan kiasan seluruh lampu untuk
menggunakan perbandingan, menggambarkan bahwa tokoh aku telah
pertentangan, perulangan, dan mempersiapkan segala hal untuk menyambut
perumpamaan. kedatangan kekasihnya)
Simile -
• Sarana retorika merupakan Alegori -
sarana yang digunakan untuk Hiperbola -
memunculkan keindahan pada Ironi Dalam hari-hariku
penggayabahasaan sebuah teks Yang semakin pendek saja
sastra. Menunggumu adalah memperpanjang waktuku
Ambiguitas -
Paradoks Menunggumu adalah memperpanjang waktuku
(menunggu pada umumnya membuang waktu)
Litotes -
Elipsis -
Tipografi

• Tipografi merupakan
pengungkapan puisi secara grafis
• dalam puisi Indonesia dikenal
adanya bermacam-macam
tipografi puisi , antara lain:
1. Tipografi konvensional
(menjorok ke dalam,
mengantung, atau bentuk lurus)
2. Tipografi seperti prosa
3. Tipografi zigzag (Cth: Tragedi
Winka dan Sihka – Sutardji
Chalzoum Bahri)
Lampiran Pendukung
 Kami yang kini terbaring antara Krawang-Bekasi
tidak bisa teriak “Merdeka” dan angkat senjata lagi,

Karawang Tapi siapakah yang tidak lagi mendengar deru kami,

terbayang kami maju dan mendegap hati?
Kami bicara padamu dalam hening di malam sepi

Bekasi Jika dada rasa hampa dan jam dinsing yang berdetak
Kami mati muda. Yang tinggal tulang diliputi debu.
Kenang, kenanglah kami
Kami sudah coba apa yang kami bisa
Tapi kerja belum selesai, belum bisa memperhitungkan
arti 4-5 ribu nyawa
Kami cuma tulang-tulang berserakan
Tapi kami adalah kepunyaanmu
Kaulah lagi ada yang tentukan nilai tulang-tulang berserakan
Atau jiwa kami melayang untuk kemerdekaan
kemenangan dan harapan
atau tidak untuk apa-apa,
Kami tidak tahu, kami tidak lagi bisa berkata

Kaulah sekarang yang berkata

Kami bicara padamu dalam hening di malam sepi
Jika ada rasa hampa dan jam dinding yang berdetak
Kenang, kenanglah kami
Teruskan, teruskan jiwa kami
Menjaga Bung Karno
menjaga Bung Hatta
menjaga Bung Sjahrir
Kami sekarang mayat
Berikan kami arti
Berjagalah terus di garis batas pernyataan dan impian
Kenang, kenanglah kami
yang tinggal tulang-tulang diliputi debu
Beribu kami terbaring antara Krawang-Bekasi.
Unsur Batin
• Tema adalah pokok pikiran; dasar
cerita
• Rasa yaitu sikap penyair terhadap
pokok permasalahan yang terdapat
dalam puisinya
• Nada yaitu sikap penyair terhadap
pembacanya (nada menggurui,
mendikte, bekerja sama dengan
pembaca untuk memecahkan
masalah, menyerahkan masalah
begitu saja kepada pembaca, dengan
nada sombong, menganggap bodoh
dan rendah pembaca, dll)
• Amanat adalah gagasan yg
mendasari karya sastra; pesan yg
ingin disampaikan pengarang kpd
pembaca atau pendengar.
Aspek Unsur Batin Keterangan
Tema Perjuangan
Puisi berisi perjuangan para pahlawan yang
telah gugur dalam medan perang dan terbaring
antara Kota Krawang sampai Kota Bekasi.
Rasa Miris  Puisi berisi harapan pahlawan, misal
dalam contoh Atau jiwa kami melayang untuk
kemerdekaan kemenangan dan harapan atau
tidak untuk apa-apa
Nada rendah hati, tegas, mengharap
Amanat mengenang jasa para pahlawan, meneruskan
perjuangan untuk memajukan Indonesia
 Makna

Diksi Kata
Dasar (Denotasi) Tambahan (Konotasi)

terbaring Kondisi gugur

merebahkan tubuh
• pilihan kata  untuk
menegaskan tujuan tertentu  di sebuah alas
penggunaan denotasi/konotasi angkat senjata Mengangkat alat berperang
• Kata mengalami penambahan- senjata
penambahan, baik itu
berdasarkan pengalaman, kesan, melayang Kondisi di ruang meninggal
maupun imajinasi, dan perasaan udara tanpa
penyair.
memijak tanah
berserakan berantakan makam yang tak
lagi dikenang dan
diurus
bersiap-siap kondisi siap terus berjuang
Citraan /Imaji Pengimajian Bukti dalam Puisi
Imajinasi tidak bisa teriak "Merdeka" dan angkat
auditif senjata lagi
Tapi siapakah yang tidak lagi mendengar
• berkaitan dengan citra atau deru kami,
imaji. Imaji sebagai gambaran Kami bicara padamu dalam hening di
indera secara konkret yang malam sepi
dibangkitkan melalui kata. Jika ada rasa hampa dan jam dinding
• dimanfaatkan untuk melukiskan yang berdetak
sesuatu agar mudah Imajinasi visual Beribu kami terbaring antara Krawang-
diimajinasikan oleh pembaca Bekasi
atau pendengar. Yang tinggal tulang diliputi debu
Majas dan Sarana Retorika
• Majas adalah bahasa kias yang
dipergunakan untuk
menciptakan kesan tertentu bagi
penyimak atau pembacanya,
menggunakan perbandingan,
pertentangan, perulangan, dan
perumpamaan.
• Sarana retorika merupakan
sarana yang digunakan untuk
memunculkan keindahan pada
penggayabahasaan sebuah teks
sastra.
Majas
Hiperbola
Bukti dalam Puisi
Tapi kerja belum selesai,
belum bisa memperhitungkan
arti 4-5 ribu nyawa
Beribu kami terbaring antara
Karawang-Bekasi
Litotes Kami cuma tulang-tulang
berserakan
Ironi Kami bicara padamu dalam
hening di malam sepi
Metonimia Menjaga Bung Karno
Menjaga Bung Hatta
Menjaga Bung Syahrir
Metafora Kenang, kenanglah kami yang
tinggal tulang-tulang diliputi
debu
Penjelasan
Melebih-lebihkan jumlah
nyawa yang sampai ribuan,
padahal pada peristiwa
aslinya terdapat 400an
yang meninggal.
Merendahkan dirinya
sendiri menjadi seolah-
olah tidak berguna
Berbicara tetapi saat
hening memiliki makna
berlawanan
Bung Karno, Bung Hatta,
Bung Syahrir merupakan
bapak bangsa yang
dimaksud adalah menjaga
Indonesia
Pahlawan yang gugur dan
tak lagi dikenang
dibandingkan dengan
tulang-tulang yang diliputi
debu
Tipografi
• Tipografi merupakan
pengungkapan puisi secara grafis
• dalam puisi Indonesia dikenal
adanya bermacam-macam
tipografi puisi , antara lain:
1. Tipografi konvensional
(menjorok ke dalam,
mengantung, atau bentuk lurus)
2. Tipografi seperti prosa
3. Tipografi zigzag (Cth: Tragedi
Winka dan Sihka – Sutardji
Chalzoum Bahri)
Kami yang kini terbaring antara Krawang-Bekasi
tidak bisa teriak “Merdeka” dan angkat senjata lagi,
Tapi siapakah yang tidak lagi mendengar deru kami,
terbayang kami maju dan mendegap hati?
Kami bicara padamu dalam hening di malam sepi
Jika dada rasa hampa dan jam dinsing yang berdetak
Kami mati muda. Yang tinggal tulang diliputi debu.
Kenang, kenanglah kami
Kami sudah coba apa yang kami bisa
Tapi kerja belum selesai, belum bisa memperhitungkan
arti 4-5 ribu nyawa
Kami cuma tulang-tulang berserakan
Tapi kami adalah kepunyaanmu
Kaulah lagi ada yang tentukan nilai tulang-tulang berserakan
Atau jiwa kami melayang untuk kemerdekaan
kemenangan dan harapan
atau tidak untuk apa-apa,
Kami tidak tahu, kami tidak lagi bisa berkata
Kaulah sekarang yang berkata
Kami bicara padamu dalam hening di malam sepi
Jika ada rasa hampa dan jam dinding yang berdetak
Kenang, kenanglah kami
Teruskan, teruskan jiwa kami
Menjaga Bung Karno
menjaga Bung Hatta
menjaga Bung Sjahrir
Kami sekarang mayat
Berikan kami arti
Berjagalah terus di garis batas pernyataan dan impian
Kenang, kenanglah kami
yang tinggal tulang-tulang diliputi debu
Beribu kami terbaring antara Krawang-Bekasi.
 TUGAS!
Kangen
Analisislah puisi berikut,
Kau tak akan mengerti bagaimana kesepianku meliputi:
menghadapi kemerdekaan tanpa cinta
Kau tak akan mengerti segala lukaku
A. Unsur Batin
karna cinta telah sembunyikan pisaunya. B. Diksi
Membayangkan wajahmu adalah siksa.
Kesepian adalah ketakutan dalam kelumpuhan. C. Citraan
Engkau telah menjadi racun bagi darahku.
Apabila aku dalam kangen dan sepi D. Majas
Itulah berarti
aku tungku tanpa api.
E. Tipografi
(WS Rendra)