SEPANJANG sejarah dunia, Yahudi senantiasa berusaha untuk membuat makar.

Dan pada saatsaat sekarang ini, Yahudi pun terus membuat makar. Di antara makar-makar Yahudi adalah mereka membuat gerakan-gerakan yang sangat halus serta menyebarkan simbol-simbol yang biasa mereka gunakan ke seluruh penjuru dunia. Adakalanya simbol-simbol itu mereka nampakkan bagaimana adanya dengan jelas, dan adakalanya mereka samarkan simbol-simbol itu sehingga banyak manusia yang tidak menyadarinya. Untuk apa kaum Yahudi menyebarkan simbol-simbol yang mereka gunakan ke seluruh dunia? Allahualam. Yang jelas, ada maksud buruk dari kaum yang bercita-cita untuk menguasai dunia ini. Berikut ini adalah gambar-gambar simbol Yahudi atau yang disinyalir sebagai gubahan dari simbol-simbol Yahudi Internasional. Adakalanya mereka samarkan simbol-simbol itu sehingga banyak manusia yang tidak menyadarinya. BINTANG DAVID

Simbol ini merupakan sebuah segi enam yang terbentuk dari peletakan sebuah segitiga sama sisi terbalik di atas segitiga sama sisi lain. Saat ini simbol ini dikenal sebagai simbol Yahudi dan muncul pada bendera Israel. Namun sebenarnya, asal usul simbol ini adalah dari Mesir Kuno. Berikut ini adalah gambar yang menyerupai simbol bintang David di atas yang kemungkinan besar anda mengenalinya: Gambar di samping ini biasanya digunakan untuk memvisualisasikan butiran salju. Dari mana saya mendapatkan gambar ini? Percaya atau tidak, gambar ini ada dalam computer atau laptop kita dalam bentuk clip art. Jika anda biasa berinteraksi dengan computer atau laptop, anda bisa menjumpainya di Microsoft Office. Silahkan anda buka program Microsoft Word anda, kemudian pilih menu insert kemudian clip art, dan carilah gambar ini. Insya Allah anda akan menemukannya.

SIMBOL FREEMASONRY Freemasonry adalah organisasi Yahudi Internasional, sekaligus merupakan gerakan rahasia paling besar dan palling berpengaruh di seluruh dunia. Freemasonry terdiri dari dua kata yang di satukan. Free artinya bebas atau merdeka, sedangkan Mason adalah juru bangun atau pembangun. Tujuan akhir dari gerakan Freemason ini adalah membangun kembali cita-cita khayalan mereka, yakni mendirikan Haikal Sulaiman atau Solomon Temple. Di Indonesia, ada satu logo yang menyerupai simbol dari Freemasonry, yakni logo dari sebuah stasiun televisi swasta. Anda bisa menilik gambarnya di samping ini.

SIMBOL MENORAH Menorah adalah sebuah simbol yahudi yang bergambarkan tiang dengan lilin di atasnya. Menorah (lilin kemenangan) ini juga ditemukan pada logo organisasi intelejen Mossad milik israel. Tapi tahukah anda bahwa simbol ini ada dalam computer atau laptop anda? Silahkan anda menempuh cara yang saya terangkan sebelum ini. Silahkan anda buka program Microsoft Word anda, kemudian pilih menu insert kemudian clip art, dan carilah gambar ini. Insya Allah anda juga akan menemukannya. Ini dia gambarnya. Gambar di samping kiri kita ini adalah sebuah gambar clip art dari Microsoft Office. Amat nampak oleh kita bahwa gambar di samping merupakan gambar menorah dengan latar belakangnya adalah bintang David serupa lambang yahudi.

EYE HORUS (MATA HORUS) Horus adalah Dewa Burung dalam Mitologi Mesir Kuno yang diklaim sebagai salah satu dewa mereka. Simbol Eye Horus ini juga bisa didapati dalam mata uang Amerika Serikat, yakni dalam uang kertas satu dolar. Percaya atau tidak, dalam salah satu edisinya, film kartun spongebob memuat gambar eye horus ini. Film kartun yang popular bertajuk Spongebob pun tak luput dari rencana Yahudi Internasional dalam menyebarkan simbol-simbol mereka di seluruh dunia. [rahmat otongz] By ADMIN ISLAMPOS on February 2, 2013 *** ]28 :} [ { 82. Sesungguhnya kamu dapati orang-orang yang paling keras permusuhannya terhadap orangorang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik. (QS AL-MAAIDAH: 82)

1. 1.1.

PENGENALAN Maksud Yahudi Kajian ini bertujuan mengenali cara-cara sembahyang atau solat yang dilakukan oleh penganut Yahudi. Perlakuan sembahyang penganut Yahudi dikatakan hampir sama dengan penganut agama Islam. Benarkah pernyataan tersebut? Namun sebelum itu, apakah yang dimaksudkan dengan Yahudi ini? Siapakah mereka ini? Sesuatu perkara itu sudah pasti tidak lengkap untuk dihuraikan jika tidak diterokai daripada akar umbinya.

Yahudi merupakan satu kalimah yang dinisbahkan kepada anak keempat Nabi Yaakob iaitu Yahuda.[1] Ada buku yang mengatakan bahawa kalimah ini dinisbahkan kepada Yahuza iaitu salah seorang daripada anak Nabi Yaakob.[2] Sebahagian pendapat mengatakan bahawa kalimah Yahudi diambil daripada kalimah - -. bermaksud cenderung, mengadu atau kembali. Terdapat pendapat yang dianggap tepat iaitu menyatakan bahawa gelaran ini diambil sempena kejatuhan Kerajaan Yahuza pada 586 Sebelum Masihi. Nama ini kemudian dinisbahkan kepada penganut agama Yahudi atau pengikut ajaran Nabi Musa. Tercatat dalam kitab Al-Milal Wa Al-Nihal yang menyatakan bahawa Yahudi adalah agama yang dianuti oleh Bani Israel sejak zaman Nabi Musa. Pendapat ini berdasarkan umgkapan Nabi Musa sendiri yang berbunyi, Sesungguhnya kami kembali kepadaMu wahai Tuhan. Manakala menurut Rabbi Wayne D. Dosick, Ph. D, iaitu seorang pendeta Yahudi menyatakan dalam karyanya Living Judaism The Complete Guide to Jewish Belief, Tradition and Practice Yahudi dan juga agama Yahudi disebut dalam beberapa nama. Nama sebutan yang pertama Hebrew. Buku ini turut menyatakan bahawa Ivree membawa maksud menyeberang atau berhijrah. Hal yang demikian disebabkan dalam pelbagai perjalanan, Abraham telah menyeberang sungai dan berhijrah dari suatu tempat ke suatu tempat. Malah pada awalnya, bangsa Yahudi iaitu dalam buku ini menyebutnya sebagai Yahudi People dikenali sebagai pengembara. Menurut Bible, keturunan Abraham merupakan hamba abdi di Mesir dan telah ditebus, kemudian melalui perjalanan yang melalui padang gurun selama empat puluh tahun. Sepanjang perjalanan ini mereka juga akan berhenti untuk menerima perintah di Sinai atau dalam Bahasa Arab disebut sebagai dan ia juga dikenali sebagai Gunung Tur Sina. Setelah itu mereka memasuki Tanah Perjanjian yang dipanggil sebagai Bnai Yisrael, Anak-anak Bani Israel, atau Israel. Menurut Bible dalam Genesis, menyatakan bahawa Israel adalah nama yang diberikan oleh Tuhan kepada Yaakub setelah menang ketika melawan Tuhan dan manusia ketika digunakan dan diterapkan kepada Abraham dan keturunanya, iaitu Ivree.[3] Terjemahan yang tepat adalah diterjemahkan sebagai Bahasa Ibrani atau

bergaduh.[4] Genesis 32:27 menyatakan What is your name?the man asked. He replied, Jacob.Diikuti dengan Genesis 32:28 yang berbunyi, Your name will no longer be Jacob, the man told him. From now on you will be called Israel, because you have fought with God and wit men and have won. 1.2.Siapakah yang dikatakan sebagai Yahudi Rabbi Wayne D. Dosick turut menulis bahawa menurut undang-undang Yahudi, seorang Yahudi adalah anak yang lahir daripada seorang ibu Yahudi, atau orang yang memeluk agama Yahudi.[5] Hal ini disebutkan sebagai keturunan matrilineal iaitu warisan agama ditentukan melalui ibu. Jika ibu adalah Yahudi, maka anak adalah Yahudi. Jika ayah adalah Yahudi tetapi ibu bukan seorang Yahudi maka anak tersebut bukan seorang Yahudi. Keadaan ini adalah disebabkan adat masyarakat kuno, agama anak dikira daripada sebelah ibu kerana menjadi kebiasaan apabila terdapat keraguan siapa ayah kepada anak itu, namun tidak pernah ada keraguan siapa ibu kepada anak itu. Selain itu, ibu merupakan insan yang banyak memberi didikan kepada anaknya. Kaum Yahudi juga disebut bangsa Israel atau Ibrani. Untuk mengetahui asal-usul mereka, kita harus kembali kepada sejarah Nabi Ibrahim a.s kerana timbulnya bangsa Ibrani adalah akibat perjuangan Nabi Ibrahim a.s. Sedang bangsa Israil adalah suatu cabang dari keturunan beliau. Nabi Ibrahim dilahirkan di kota Ur dari keturunan bangsa Kaldan telah amat jauh tersesat dalam hal kepercayaan dan akhlak. Nabi Ibrahim dibangkitkan Allah di tengah-tengah mereka untuk menuntut mereka kembali kepada agama yang benar, kepercayaan yang betul dan akhlak yang mulia. Nabi Ibrahim pada masa itu ialah masyarakat yang asyik memuja berhala-berhala pelambang dewa-dewa matahari, bulan dan bintang. Tetapi raja sendiri juga dianggap sebagai wakil Tuhan yang berkuasa di bumi. Disebabkan itu, golongan yang berkuasa kaum bangsawan di zaman itu tidak sudi menerima pengajaran beliau, di mana terdapat Raja Namruz yang sedang berkuasa di masa itu, sangat menolak dan benci kepada ajaran-ajaran Ibrahim. Tetapi dari tengah-tengah rakyat jelata, timbul juga orang yang mengakui kebenaran ajaran-ajaran yang dibawa Nabi Ibrahim. Beberapa kali Nabi Ibrahim berhadapan dengan Raja Namruz jelas kebenaran ajaran Nabi Ibrahim adalah benar. Disebabkan itu Raja Namruz mengambil tindakan menghukum Nabi Ibrahim dengan hukuman bakar.

Manakala bani Israil ialah di mana Nabi Yaakub mula-mula menetap di negeri kanan (Palestin) sekarang beliau mempunyai putra dua belas orang. Dari putra beliau yang 12 tersebut berkembang pesatnya serta timbul kaum Bani Israil. Nabi Yaakub mempunyai nama kehormatan denga sebutan Israil ertinya hamba Allah yang amat taat. Antara anak-anak Nabi Yaakub ialah Rubin, Simeon, Lewi, Yahuda, Zebulon, Isakhar, Dan, Gad, Asyer, Naftali, Yusuf dan Benyamin. Yahudi ialah nama yang diambil semperna putra yang yang keempat yang mana mempunyai keturunan yang ramai dan terkemuka daripada saudara-saudara yang lain. Oleh kerana keturunan yang banyak itu, maka di antara keturunan dari saudara-saudara yang lain yang sedikit jumlah seperti Benyamin terus meleburkan diri ke dalam golongan Yahuda. Disebabkan golongan ini banyak jumlah dan besar maka bangsa Israil yang lain juga telah dibangsakan kepada Yahuda dengan sebutan Yahudi. [6]

1.3.Solat Umat Terdahulu Sesungguhnya, solat dalam Islam tidaklah diperintahkan secara tiba-tiba, tapi telah lama dilakukan. Bahkan, solat juga dilaksanakan oleh para nabi-nabi terdahulu. Dr Jawwad Ali, seorang pemikir kritis sekaligus sejarawan Muslim yang berasal dari Baghdad, dalam karyanya berjudul Sejarah Solat atau Tarikh as-Shalahfi al-Islam, menjelaskan, solat sudah dikerjakan sebelum Islam datang. Ini bermakna, solat juga dikerjakan oleh orang-orang terdahulu dan termasuk dalam ajaran agama terdahulu. Dalam sejarah agama Samawi, solat juga pernah dikerjakan oleh para nabi-nabi mereka. Sebagaimana dijelaskan oleh Sami bin Abdullah al-Maghluts dalam kitabnya Athlas Tarikh alAnbiya wa ar-Rusul agama Samawi adalah Islam, Yahudi, Nasrani, Hanif, dan Shabiyah Mandaiyah. Agama Islam nabinya adalah Muhammad SAW, Yahudi adalah Musa, Nasrani ialah Isa, Hanif ialah Ibrahim, dan Shabiyah Mandaiyah pula ialah Yahya. Para nabi tersebut juga diperintahkan oleh Allah SWT untuk mendirikan solat sebagai suatu kewajiban atas diri mereka dan umatnya. Nabi Ibrahim, Ismail dan Ishak juga diperintahkan solat. "Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagian keturunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman dekat rumah Engkau (Baitullah)

yang dihormati, ya Tuhan kami (yang demikian itu) agar mereka mendirikan solat, maka jadikanlah hati sebahagian manusia cenderung kepada mereka dan berilah rezeki mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan mereka bersyukur." (Ibrahim [14] 37) dalam ayat ke-40. Nabi Musa dan Harun pun demikian. "Dan Kami wahyukan kepada Musa dan saudaranya Ambillah olehmu berdua beberapa buah rumah di Mesir untuk tempat tinggal bagi kaummu dan jadikanlah olehmu rumah-rumahmu itu tempat solat dan dirikanlah olehmu solat serta gembirakanlah orang-orang yang beriman." (Yunus [10] 87). Nabi Daud juga mendirikan shalat, sebagaimana tertera dalam Mazmur 119 ayat 62. "Di tengah malam aku bangun untuk memujiMu ...." Nabi Zakaria juga mendirikan shalat, sebagaimana terdapat dalam surah Ali Imran [3] 39. "Kemudian Malaikat (Jibril) memanggil Zakariya, sedang ia tengah berdiri melakukan solat di mihrab." Nabi Isa juga solat. "Berkata Isa Sesungguhnya aku ini hamba Allah, Dia memberiku Al-Kitab (Injil) dan Dia menjadikan aku seorang nabi, dan Dia menjadikan aku seorang yang diberkati di mana saja aku berada, dan Dia memerintahkan kepadaku (mendirikan) solat dan (menunaikan) zakat selama aku hidup; dan berbakti kepada ibuku, dan Dia tidak menjadikan aku seorang yang sombong lagi celaka. Dan kesejahteraan semoga dilimpahkan kepadaku, pada hari aku dilahirkan, pada hari aku meninggal dan pada hari aku dibangkitkan hidup kembali." (QS Maryam [19] 30-33). Bahkan, Luqman juga memerintahkan solat kepada anak atau keturunannya. (QS Luqman [31] 17). Dan kaum bani Israil, Yahudi dan Nasrani, juga diperintahkan untuk solat. "Padahal, mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepadaNya dalam (menjalankan) agama yang lurus, dan supaya mereka mendirikan solat dan menunaikan zakat; dan yang demikian itulah agama yang lurus. (QS Al-Bayyinah (98J 5).

2.

AMALAN SOLAT ORANG YAHUDI Menurut Jawwad Ali, kata solat berasal dari bahasa Aramaic iaitu bahasa ibu Yesus Kristus dan bahasa ash sebahagian besar Kitab Daniel dan Ezra serta bahasa utama Talmud dari suku kata shad-lam-alif; shala yang bererti rukuk, atau merunduk (inhina). Istilah "solat" digunakan untuk menunjukkan upacara keagamaan dan kata "solat" ini kemudian digunakan oleh kalangan

Yahudi sehingga sejak saat itu kata "solat" menjadi bahasa Aramaic-Ibrani. Umat Yahudi menggunakan kata "shalutah" pada masa akhir masa Taurat. Hal ini dikuatkan oleh pendapat seorang sahabat terkemuka Ibnu Abbas, yang menyatakan bahawa kata "shala" berasal dari bahasa Ibrani "shaluta" yang bermakna "tempat ibadah Yahudi". Istilah "shaluta" sendiri pada perkembangannya masuk ke dalam bahasa Arab melalui tradisi Judeo -Kristiani dan komunikasi dengan komuniti Yahudi Ahli Kitab. Begitulah paparan awal Dr Jawwad Ali tentang solat yang diterangkan mengikut pemikirannya. Disamping itu, berdasarkan syair Jahiliyah, terdapat keterangan yang menerangkan adanya maklumat mengenai ibadah kaum Yahudi yang merangkumi gerakan rukuk, sujud dan membaca tasbih. Solat-solat kaum Yahudi pada umumnya tidaklah dikenali oleh kaum Jahiliyah-pagan, namun bagi sebahagian kaum Jahiliyah yang pernah berinteraksi dengan orangorang Yahudi pada masa itu, upacara solat orang-orang Yahudi dapat di fahami mereka. Kaum pagan yang selalu melaksanakan haji pada musim-musim tertentu dan pada saat itu pun memiliki tata cara tersendiri untuk mendekatkan diri kepada berhala-berhala mereka. Ini menandakan bahawa aktiviti penyembahan bernama upacara dikenal oleh komuniti paling primitif sekalipun. Dengan demikian, solat adalah hal yang bersifat menyeluruh dengan semua konsep agama. Konsep upacara solat dalam setiap agama adalah berbeza-beza dari segi pergerakan dan bacaan. Hal ini menjadi perhatian para pakar agama tradisional, bahkan suku Barbar sekalipun memiliki upacara khusus yang mereka sebut "solat". Di antara penemuan pengkaji sejarah adalah teks-teks lama yang dahulu dibaca oleh orang-orang Assyiria dan Babilonia dalam upacara solat mereka. Bukti yang menyebutkan adanya perlakuan upacara solat di kalangan masyarakat Makkah misalnya tertera dalam salah satu ayat Al-Quran surah al-Anfal [8] ayat 35 "Doa-doa mereka di sekitar Baitullah itu tak lain hanya sekadar siulan dan tepukan tangan". Hal ini dijelaskan pula oleh para ahli tafsir bahwa kaum Quraisy pagan juga melakukan tawaf dengan telanjang, bersiul, dan bertepuk tangan. Frasa "solatuhum" dalam ayat di atas ertinya "doa-doa mereka" mereka bersiul dan bertepuk tangan sebagai doa dan tasbih. 2.1.Pakaian Ketika Bersembahyang Setelah mengetahui pelbagai perkara yang berkaitan dengan cara-cara sembayang Yahudi, semestinya timbul persoalan adakah penganut Yahudi mempunyai pakaian yang tersendiri ketika melakukan sembahyang atau solat? Oleh itu dalam bahagian ini beberapa keterangan akan

dihuraikan bagi menjawab persoalan tersebut. Beberapa pakaian unik seperti kepah, tallit dan teffilin merupakan pakaian yang membawa makna simbolik kepada penganut Yahudi. Pakaian yang biasa dipakai oleh kebanyakan penganut Yahudi ialah kepah. Namun, bagaimana pula dengan dua pakaian lagi iaitu tallit dan teffilin. Yahudi seperti yang telah diketahui lahir dan membesar di kawasan atau bahagian Timur dunia. Hal yang demikian menyebabkan pemakaian penutup kepala sudah menjadi perkara biasa. Umumnya kebanyakan penduduk sebelah Timur seperti bangsa Arab juga memakai penutup kepala. Oleh itu bangsa Yahudi juga tidak terkecuali. Mereka memakai Kepah iaitu penutup kepala sebagai tanda memuliakan Tuhan dan menghormati orang lain.[7] Apabila mereka berhijrah ke dunia Barat di mana Barat tidak menganggap cara menghormati adalah dengan menutup kepala, penganut Yahudi masih meneruskan pemakaian Kepah terutama ketika beribadat iaitu tanda mengagungkan Tuhan. Yahudi Ortodoks atau yang masih berpegang kuat dengan tradisi memakai Kepah pada setiap masa. Hal yang demikian kerana mereka percaya bahawa dengan memakai Kepah pada setiap masa akan menjamin mereka sentiasa berada dalam rahmat Tuhan. Manakala Yahudi yang lebih liberal pula hanya memakainya ketika beribadat, belajar dan juga makan. Yahudi Moden Reformasi pula mengadaptasi kebiasaan masyarakat Barat iaitu menundukkan kepala ketika bertemu. Oleh itu, mereka tidak memakai kepah. Namun dalam beberapa dekad yang terakhir, kebanyakan Yahudi Reformasi ini kembali memakai Kepah ketika beribadat. Hingga kini, hanya kaum lelaki sahaja yang memakai kepah. Manakala, kaum wanita yang sudah berkahwin menutup kepala mereka dengan topi atau skarf apabila menghadari upacara ibadat. Wanita Yahudi yang taat, akan menutup kepala mereka pada setiap masa atau mereka mengenakan rambut palsu sebagai tanda kesopanan. Berlainan pula dengan Tallit iaitu disebut juga sebagaiprayershawl iaitu selendang atau kain ibadah. Terdapat perintah dalam Taurat mengenai pemakaian Tallit ini seperti yang diperkatakan oleh Rabbi Wayne D. Dosick dalam tulisannya[8] tecatat dalam Numbers 15:39 iaitu, Wear fringes on the corners of your garment, look at them, and remember all of Gods commandments, and do them. Manakala menurut Bible[9] melalui Numbers 15:38 iaitu, Give the following instruction to the people of Israel : Throughout the generations to come you must

make tassels for the hems of your clothing and attach them with a blue cord.Perintah tersebut menyeru mereka memakai selendang yang mempunyai pinggiran disebut sebagai tzitzit, ia diikat menjadi simpulan tertentu untuk simbolik mewakili nombor 613 iaitu jumlah perintah Taurat. Pada awalnya ia dikenakan pada pakaian biasa. Selepas abad ke 13 Masihi, Tzitzit mula biasa dipakai pada pakaian dalaman dikenali sebagai Arba Kanfos yang bermaksud empat sayap iaitu dalam siratan daripada empat hujung serta mempunyai satu lubang ditengah untuk kepala melaluinya berbanding pada pakaian luaran. Pemakaian Tallit dianggap wajib oleh para cendekiawan Yahudi untuk mereka yang menganut agama ini. Pemakaian Tallit adalah untuk sepanjang hayat mereka. Namun begitu, dalam era dunia moden ini kebanyakan kaum lelaki dan sesetengah kaum wanita Yahudi hanya mempunyai sedikit sahaja Tallit. Tallit yang sudah lusuh dianggap sebagai sesuatu yang suci diperoleh daripada tahun penggunaan. Tefillin atau dikenali juga sebagai phylacteries[10] merupakan salah satu pakaian ibadah kaum Yahudi. Ia berbentuk sepasang kotak kulit hitam berisi gulungan perkamen yang bertuliskan ayat daripada Taurat. Tefillin tangan dililitkan pada sekeliling lengan, tangan dan juga jari. Manakala Tefillin kepala diletakkan pada dahi. Taurat menyebut tentang perintah menggunakan Teffilin sebagai tanda dan peringatan bahawa Tuhan telah membawa anak-anak Israel keluar dari Mesir.Penganut Yahudi menggunakannya pada lengan ketika beribadat dipagi hari pada hari bekerja. Berdasarkan penerangan-penerangan tersebut, jelas menunjukkan bahawa penganut Yahudi mempunyai pakaian tertentu ketika beribadat dan melakukan sembahyang. Pakaianpakaian tersebut adalah Kepah, Tallit dan juga Tefillin.

2.2.Bentuk-bentuk dan gerakan solat Setiap agama menentukan bentuk khusus upacara solat yang sesuai dengan konsep agama masing-masing dan kaedah-kaedah yang memanifestasikan keagungan kepada Tuhan. Sebahagian agama menetapkan tata cara solat berkeadaan diam dan menghadap kepada Tuhan (bagi agama monotheis) atau tuhan-tuhan (bagi agama politheis). Agama lain menetapkan tata cara berupa gerakan kemudian diam dengan tenang diiringi bacaan-bacaan khusus yang dihafal. Dan masih ada bentuk-bentuk upacara yang lain. Hanya diam dengan tenang ketika

berkomunikasi dengan Tuhan hampir menjadi upacara khusus kebanyakan agama, kemudian diteruskan dengan gerakan rukuk dan sujud. Pada umumnya, sujud dilakukan di depan berhala-berhala. Sujud merupakan ungkapan keagungan terhadap objek yang disembah. Agama Yahudi menilai sujud yang benar adalah yang semata-mata ditujukan kepada Tuhan Pencipta, sedangkan sujud kepada manusia adalah sujud yang hakiki. Orang Arab (pagan) menolak rukuk dan sujud lantaran dua gerakan tersebut dinilai sebagai simbol kerendahan dan kehinaan. Solat orang Yahudi (Jewish Prayers), solat mereka hampir mirip dengan solat umat Islam. Mereka mengangkat kedua tangan, kemudian bersedekap kedua belah tangan, lalu rukuk dan sujud. Hanya pada sujud ketika solat sahaja yang mempunyai perbezaan. Menurut Dr Jawwad Ali, walaupun solat merupakan ajaran agama-agama dahulu, bukan bererti Islam meniru perbuatan solat itu secara aslinya. Ini kerana Allah telah memerintahkan umat Islam menunaikan solat yang terkandung dalam surah: "Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah.Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah.Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah.Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah.Untukmulah agamamu dan untukkulah agamaku".(QS.Al-Kafirun:2-6)

2.3.Doa dan Sembahyang Yahudi Terdapat pelbagai jenis ibadat dan upacara keagamaan dalam agama Yahudi. Antara ibadatibadat dan upacara-upacara itu seperti berikut doa dan sembahyang adalah ibadat penting dalam agama Yahudi. Orang Yahudi membasuh tangan, muka dan kaki sebelum berdiri untuk sembahyang. Mereka sembahyang seperti sembahyang umat Islam cuma terdapat perbezaan dari segi perbuatan dan pergerakan seperti rukuk, sujud dan meletakkan tangan tangan di atas dada. Doa biasanya dilakukan dalam keadaan berdiri dengan cara menadah tangan ke langit sambil mengucapkan Ya Yehowa, ya Nebi.. Namun ada juga yang melakukan doa dalam keadaan duduk. Adakalanya mereka bersujud dengan muka rapat ke bumi. Sementara sembahyang pula biasanya dilakukan tiga kali sehari. Sembahyang yang pertama dilakukan pada waktu pagi sekitar pukul sembilan, sembahyang yang kedua pada tengah

hari dan ketiga pada waktu petang kira-kira pukul tiga. Biasanya mereka menunaikan sembahyang bersama-sama iaitu dengan berjemaah di tempat ibadat mereka yang khusus. Doa biasa mereka lakukan sambil berdiri dengan menadahkan kedua tangan arah ke langit, ada juga mereka berdoa sambil duduk berlutut. Tempat ibadat mereka dinamakan Sinagong. Sinagong juga adalah tempat yang digunakan bagi mengajarkan ilmu keagamaan. Mereka menjadikan Baitul Maqdis yang berada di Palestin sebagai kiblat. Oleh itu, mereka sembahyang dengan menghadapkan wajah mereka kearah Baitul Maqdis dan mereka menganggap Baitul Maqdis sebagai tempat penting serta suci dalam agama Yahudi. [11]Namun ketika berada di negeri Mesir , sebelum turun kitab Taurat orang-orang Israel bersembahyang di rumah mereka masing- masing atau di suatu tempat khusus untuk berkumpul bersama. Setelah turunnya kitab Taurat, mereka bersembahyang di dalam khemah besar yang khusus untuk bersembahyang yang mana luasnya kira-kira 100x50 hasta (32x16 meter). Khemah itu mereka bawa ke mana saja mereka pindah. [12] 3. UPACARA IBADAT SABAT Upacara ibadat Sabat dilakukan di Synagogue pada Jumaat malam Sabtu, yang biasanya wanita tidak turut serta dan pada hari Sabtu pagi. Setiap upacara sembahyang di Synagogue diperlakukan berjemaah sekurang-kurangnya terdiri daripada 10 orang lelaki. Sembahyang pagi Sabat dimulai sekitar jam 8:30 pagi yang berlangsung selama lebih kurang 3 jam. Upacara itu, dimulai dengan seorang pembaca yang memakai jubah hitam dan songkok serta membaca dari atas mimbar pujian kepada Tuhan, pengakuan kepada keesaanNya dan terima kasih atas segala bantuanNya. Ini diiringi dengan amidah iaitu pujian kepada Tuhan atas kebajikan yang telah dilimpahkanNya dan penjagaanNya kepada bani Israil. Doa dan pujian diucapkan dalam bahasa Ibrani. Ketika Jemaah duduk: mereka semuanya berdiri ketika mengucapkan syema yang bererti dengar terkandung di dalamnya seperti berikut: dengarlah olehmu hai Israil! Sesunguhnya Huwa itu Tuhan kita , Huwa itu esa adanya. Hendaklah kamu mengasihi Tuhanmu dengan segenap jiwamu dan segala kekuatanmu.

3.1.Upacara sembahyang berjemaah Yahudi

Rabbi yang bererti tuan adalah imam yang memimpin upacara ibadat berjemaah. Rabbi juga merupakan guru dan ahli hukum. Puncak ibadat ialah apabila peti tabut dibuka dan kitab hukum itu di arak dengan hiasan-hiasan dan lampu-lampu. Seorang petugas mengeluarkan segolongan kulit yang berisi tulisan Taurat yang ditulis dengan tangan menggunakan huruf-huruf Ibrani. Ia dibawa mengelilingi Sinagong, setiap orang yang melewati harus dihadapkan wajahnya ke benda suci tersebut lalu membongkokkan diri menghormatinya dan tetap menghadap ke arah benda suci itu serta tubuh berputar mengikut ke mana benda itu di bawa, bahagian depan tubuh menghadap kepadanya, buku hukum itu tidak boleh dibelakangi. Kemudiannya buku itu dibukakan kulitnya untuk dilihat oleh semua orang, lalu di hamparkan di atas meja khas dan dibaca ayat-ayatnya. Para Paderi memulakan diikuti para jemaah. Setelah pembacaan, buku itu digolong semula dan dikembalikan pada tabutnya.Setelah upacara ini, diucapkan lagi khutbah singkat lalu dinyanyikan nyanyian pujaan dan doa kepada Tuhan. Setelah itu, jemaah pun bersurai. [13] Kesimpulan Secara keseluruhan, setiap agama memmpunyai upacara tersendiri. Upacara keagamaan adalah sebahagian daripada ajaran yang di bawa oleh agama itu. Ajaran yang di bawa itu mungkin berbeza dan bertentangan antara satu sama lain. Namun, terdapat juga perlakuan dalam upacara keagamaan yang hampir serupa. Misalnya, perlakuan solat orang Islam adalah hampir sama dengan orang Yahudi. Mereka juga turut rukuk seperti orang Islam namun caranya yang sedikit berbeza. Hakikatnya , Yahudi telah mengubah cara solat atau sembahyang sebagaimana yang telah diajarkan oleh Nabi Ibrahim dan anak-anaknya. Benarlah seperti yang telah dinyatakan dalam Al-Quran bahawa mereka menuruti hawa nafsu dan merosakkan ibadah solat.

Adat Perkahwinan Yahudi

Salam,lama tak tulis pasal yahudi niapa kata hari ini kita tengok macamana adat perkahwinan Bangsa Yahudi Laknatullah ni? Bangsa Yahudi hanya lapan peratus daripada ahli hidup di Eropah terdiri daripada tiga suku: Ortodoks, Liberal dan Reformasi.Yahudi Ortodoks adalah cabang Yudaisme yang mengikuti perintah agama mereka, yang terambil dari Taurat Musadengan sangat ketat, tidak jarang secara literal dan tidak menyesuaikan diri dengan perkembangan

zaman. Di Israel, terdapat kurang lebih 800.000 orang Yahudi Ortodoks.Adat perkahwinan Yahudi menggabungkan unsur-unsur undang-undang dan agama dalam satu upacara pernikahan tidak perlu untuk sebuah upacara pejabat nota awam berasingan. rabi Ortodoks tidak akan berkahwin dengan pasangan antar-iman biasanya diperlukan bahawa orang non-Yahudi menukar kepada Yahudi. Yahudi percaya bahawa seseorang tidak boleh mencapai kebahagiaan yang lengkap dan pemenuhan di bumi tanpa bersatu dalam perjanjian suci pernikahan.Menurut tradisi Yahudi, kedua-dua pengantin tidak hanya memperhatikan aspek materi dan temporal dari persiapan pernikahan, tetapi juga untuk memastikan agama mereka, kesiapan rohani dan moral untuk hari besar mereka.

Apa yang terjadi pada pernikahan Ortodoks Yahudi?

Selama mempelai (Kallah) dan laki-laki (Chatan) yang berdiri di bawah Chuppah (kanopi), upacara perkahwinan boleh berlangsung hampir mana sahaja di rumah ibadat, pengantin atau rumah mempelai lelaki, di sebuah tempat umum seperti hotel atau bahkan di pantai.

Tempat pernikahan disediakanoleh kedua mempelai. Kos biasanya tdibiayai oleh orang tua pengantin wanita. Upacara pernikahan Yahudi Ortodoks mengikuti pola yang ketat, termasuk menyanyi dan pembacaan yang diambil dari mazmur, dari yang tidak mungkin untuk menyimpang. Pernikahan berlangsung sekitar satu jam. Untuk berkahwin dalam tradisi Yahudi Ortodoks, orang tua ayau ibubapa juga harus telah berkahwin dengan cara Ortodoks, upacara yang dipimpin oleh seorang Rabbi yang berwenang. Mereka juga harus menghasilkan Ketubah (lesen perkahwinan Yahudi). Untuk pernikahan Ortodoks akan dianggap sah,bila ada minimal sepuluh laki-laki (biasanya teman atau keluarga) dalam pertemuan, kumpulan yang dikenali sebagai minyan tersebut.

Perancangan perkahwinan Ortodoks Yahudi

Menetapkan tarikh
Boleh berkahwin pada bila-bila masa hari, walaupun pada petang atau malam hari. Kebanyakan orang memilih untuk berkahwin pada hari Ahad atau hari Rabu hari yang sangat penting, kerana ini adalah ketika tuhan memberkati ciptaan-nya dua kali ganda. Beberapa bulan sebelum berniat untuk berkahwin, mereka perlu mendaftar dengan sinagog dan Rabbi di pejabat Chief Rabbi, yang berpusat di Finchley, London. Untuk keterangan lebih lanjut, Hal ini dilarang untuk berkahwin dalam 49 hari antara perayaan bergerak Paskah dan Pentakosta, dan selama tiga minggu antara Julai dan Ogos. Hal ini juga dilarang untuk berkahwin pada hari Sabat atau pada hari-hari festival. Jika mereka ingin menikah pada hari Sabtu, upacara tidak dibenarkan untuk memulakan awal daripada dua jam selepas matahari terbenam.

Bersiap-sedia untuk hari besar

Dua minggu sebelum pernikahan Ortodoks, laki-laki harus mendapat Ketubah dari pejabat Chief Rabbi. Ditulis dalam bahasa Inggeris dan bahasa Aramia, ini adalah surat nikah Yahudi. Menurut undangundang Yahudi, pengantin lelaki harus menerima tanggung jawab tertentu untuk penyelenggaraan pengantin dan tanggung jawab ini telah dijabarkan secara terperinci dalam Ketubah. kewajipan utama-nya adalah untuk menyediakan makanan, pakaian dan tempat tinggal bagi isteri dan akan memperhatikan keperluannya. Dokumen tersebut juga menetapkan penyelesaian minimum yang akan diterima oleh isterinya dalam acara perkahwinan yang sedang dibubarkan. Pasangan ini diperlukan untuk memenuhi Rabi beberapa kali sebelum mereka berkahwin, sehingga ia dapat memberikan nasihat tentang arti pernikahan, termasuk teks-teks agama untuk membaca dan menjawab soalan. Ada juga pertemuan antara pengantin perempuan dan isteri Rabi yang akan menjelaskan apa yang diharapkan dari pasangan masing-masing dalam perkahwinan. Tetamu mengikuti perkhidmatan dari siddur (buku) dan lembaran perkhidmatan biasanya disediakan saat tetamu bukan-Ortodoks dijemput. Lembaran menjelaskan pentingnya upacara dan memberikan perintah menjalankan untuk memandu para tetamu.

Para tetamu di pernikahan Yahudi

Semua tetamu Yahudi bukan-Ortodoks dipersilakan untuk rumah ibadat, selama mereka menghormati tradisi dan kebiasaan agama Yahudi dan budaya. Lelaki perlu menutup kepala mereka dengan kippah (yang sering disediakan) dan perempuan berkahwin perlu menutup kepala mereka juga. Semua perempuan diwajibkan untuk menutupi bahu dan lengan mereka sebelum memasuki rumah ibadat.

Lelaki tetamu biasanya mengenakan jaket makan malam atau seting dan wanita, gaun atau rok celana bagi perempuan dianggap tidak sopan di rumah ibadat.

Yahudi memakai perkahwinan

Pengantin wanita biasanya mengenakan gaun pengantin putih. Sepanjang upacara, wajahnya ditutupi oleh kerudung. Pengantin lelaki memakai jas dan kippah (penutup kepala) lebih sering disebut Yarmulke, walaupun sebahagian besar calon pengantin lelaki memilih topi atas sebagai gantinya. Dia juga akan mengenakan selendang doa putih, yang dikenali sebagai Tallith / tallit, atas jasnya.

Sebelum hari besar

Pada menjelang pernikahan, yang Chuppah atau kanopi yang dibina daripada empat tiang menegak, dihubungkan oleh rangka dan tradisional ditutupi oleh kain baldu bordir. Ini merupakan rumah baru yang ditubuhkan. Seperti yang terbuka di keempat-empat sisi, melambangkan keramahan tanpa syarat untuk dipanjangkan bagi semua orang yang masuk.

Kecuali pengantin akan berkahwin pada Rosh Chodesh (Bulan Baru dan awal bulan Yahudi), mereka perlu segera selama 24 jam sebelum upacara. Tempoh ini dipandang sebagai Yom Kippur peribadi hari penebusan apabila bertaubat beberapa dosa-dosa mereka sehingga mereka dapat memulakan hidup baru mereka bersama-sama dengan batu tulis bersih. Sudah tradisi bagi kedua-dua pengantin untuk tidak bertemu seminggu sebelum pernikahan

Pada hari besar

Pertama tiba ialah rombongan pengantin lelaki .Mereka akan berkumpul untuk lagu dan doa-doa sebelum upacara. Pengantin wanita datang bersama ibunya, ibu mertua dan pengiring pengantin. Langkah berikutnya adalah Bedeken (dengan cadar pengantin wanita), yang akan dilakukan sebelum arakarakan pengantin wanita, pengantin dan para pembantu mereka ke Chuppah. Hal ini terjadi di bilik lain, sementara sebahagian besar tetamu sedang duduk. Ini boleh menjadi waktu yang sangat peribadi dengan hanya rabi, pengantin dan kedua pasang orangtua hadirtermasuk ibu saudara,bapa saudara dan adik

beradik2 yang lain. Para Bapa memberkati pengantin manakala pengantin lelaki menutupi isterinya.Ini adalah kebiasaan kuno dan berfungsi sebagai yang pertama dari tindakan yang banyak oleh laki-laki isyarat komitmen untuk pakaian dan melindungi isterinya. adat yang dikembangkan dari kisah Bibel Yaakub, yang berkahwin dengan Lea kerana kesalahan bukan Rahel, wanita yang dicintainya. Upacara itu sendiri berlangsung 20 hingga 30 minit dan terdiri daripada Kiddushin dan Nisuin. Yang pertama melibatkan pengantin laki-laki berjalan sekitar tujuh kali di bawah Chuppah, untuk acara ini adalah lelaki yang ingin berkahwin. Tindakan ini juga merupakan peranan dia akan bermain dalam mencipta semua-merangkul, kehangatan agama di dalam rumah baru mereka. Dia menempel di sebelah kanan mempelai lelaki nya dengan pegawai wanita di sebelah kanannya, laki-laki ke kiri. Dua berkat pra-upacara perkahwinan dibacakan atas anggur, yang merupakan simbol pengudusan dan sukacita, dan beberapa minuman.

Pengantin lelaki sekarang menyarungkan cincin kawin di tangannya dan menyatakan kepada isterinya: Lihatlah, anda dikuduskan kepada saya dengan cincin ini, mengikut undang -undang Nabi Musa dan Israel . Pengantin sekarang berkahwin secara rasmi, tetapi menurut undang-undang Yahudi, belum diizinkan untuk hidup bersama sebagai suami-isteri. Rabi kemudian membaca sijil Ketuba berkahwin dengan pasangan dan pengunjung dalam bahasa Inggeris dan Ibrani, berkata lebih doa-doa dan memberkati pasangan. Setelah ini, dia melakukan pidato singkat di mana dia bercakap tentang sejarah pengantin dan keluarga pengantin lelaki. The Nisuin yang mengikuti upacara selesai. Hal ini dilakukan di bawah Chuppah dan melambangkan tindakan suami membawa isteri barunya ke dalam rumahnya. Kedua-dua pengantin membaca berkat tujuh pernikahan (sheva brakhos).Mereka berbicara tentang tema-tema tentang kebesaran Allah sebagai pencipta semua, kebahagiaan pengantin dan kesejahteraan abadi sumber inspirasi kekuatan agama, bandar Baitulmuqaddis. Berkat ini dibacakan sambil minum anggur dan kedua pada kesimpulan mereka, perempuan dan laki-laki lagi minum anggur. Selama perkhidmatan tersebut, Chail Eshet yang dinyanyikan. Ini adalah lagu khas untuk pengantin, yang merayakan peranan barunya sebagai isteri. Biasanya ada paduan suara Yahudi dan musisi yang hadir. Mereka akan tampil muzik dari doa dan mazmur, serta muzik rakyat tradisional Yahudi.

Pecahnya kaca
Untuk menandakan akhir upacara, pengantin lelaki memecahkan kaca dengan tumitnya. Undang-undang ini menyatakan kesedihannya pada penghancuran Bait Allah di Yerusalem. Seorang Yahudi, bahkan selama ini gembira peribadi dan agama selalu digalakkan untuk menetapkan Baitulmuqaddis di atas kegembiraan saya chiefest. Pecahnya kaca juga berfungsi sebagai peringatan bagi semua pihak bahawa perayaan akan datang dan kegembiraan harus sesuai dengan apa yang dianggap pantas dan terhormat perilaku.

Setelah upacara

Pengantin laki-laki dan menandatangani dokumen pernikahan dengan dua saksi biasanya saudara, pengiring pengantin, lelaki terbaik atau antar. Pasangan itu kemudian menghabiskan beberapa minit berduaan dalam ruangan peribadi di tempat tersebut. Hal ini dikenali sebagai Yichud dan harus waktu terganggu. Mereka biasanya berbuka puasa pada masa ini. Rabi akan penjaga pintu dan para tetamu tidak meninggalkan tempat acara, sehingga mereka muncul kembali. Setelah waktu berakhir, gelombang tetamu pasangan off, sehingga mereka adalah yang pertama membuat jalan mereka terus ke resepsi. Parti penerimaan berikut biasanya besar, makan malam mewah. makan ini diakhiri dengan rahmat dan pengulangan dari tujuh berkat pernikahan. Pidato dibuat oleh Rabi, ayah dari mempelai lelaki dan mempelai laki-laki. Setelah itu, tetamu menari dengan iringan muzik rakyat Yahudi dan atau muzik lain daripada pilihan mereka. Itulah serba sedikit pasal perkahwinan orang2 Yahudi.Sebenarnya artikel diatas tu diterjemahkan dari BAhasa Inggeris..Tu sebabnya bahasa nya ada lintang pukang sikit.asalkan kita faham macamana adat perkahwinan orang2 Yahudi ni