Salah satu kampus yang mempunyai 2 bangunan kembar; bangunan A dan bangunan B, biasa melakukan solat Jumaat sendiri

untuk para mahasiswanya dan juga beberapa pekerja yang pejabatnya berada di sekitar kampus. Kedua bangunan menyambung dengan jalan yang ada di tingkat 1.

Solat Jumaat biasa diadakan di ruang utama bangunan B di tingkat 1 yang memang biasa digunakan untuk solat. Saking banyaknya Jemaah yang ikut solat Jumaat, mereka sampai terhampar hingga lantai dasar, bahkan sampai ke bangunan A yang berada di sebelahnya. Namun kejadian Jumaat beberapa minggu lalu berbeza. Pembesar suara yang biasanya nyaring, Jumatan kali ini tidak berfungsi sama sekali. Jumatan sepi, para Jemaah yang berada di bangunan A kebingungan kerana sudah lewat waktu zuhur hampir 20 minit tapi belum juga terdengar khutbah. Tiba-tiba baru ada suara dari sebelah memberi isyarat bahawa sudah Iqomah solat. Akhirnya mereka solat Jumaat dengan tanpa mendengar khutbah sama sekali. Walau satu huruf. Jadi soalan, bagaimana hukum solat Jumaatnya tadi? Sah kah? Dalam Kes Ini Ada 2 Masalah: [1] Apakah mereka yang tidak mendengar khutbah Jumaat, terhitung sebagai orang yang melakukan Jumatan? Kerana solat Jumaat harus dengan khutbah. [2] Apakah kerana tidak mendengar khutbah Jumaat, mereka boleh bercakap? Ceramah mereka, apakah dikira sebagai "Laghw" yang memang dilarang dalam syariah ketika khutbah Jumaat berlangsung? Kerana wajibnya itu diam dan mendengar. Masalah Pertama: Memang ulama telah bersepakat bahawa khutbah itu ialah salah satu syarat sah solat Jumaat. Maka ketika khutbah tidak ada, solat Jumaat pun menjadi tidak sah, kerana syaratnya hilang. Walaupun ada satu pendapat dari Imam Hasan Al-Basri yang mengatakan bahawa khutbah Jumaat bukanlah syarat sah. Tapi malangnya pendapat ini lemah, kalah kuat dengan pendapat yang dipegang oleh ulama. ( Al-Hawi Fi Fiqh Al-Syafi'I 3/44) Tapi yang berlaku dalam kes ini bukanlah solat Jumaat tanpa khutbah, akan tetapi solat Jumaat yang khutbahnya tidak terdengar kerana kerosakan teknikal. Jadi solat mereka tetap sah, dan mereka telah melakukan solat Jumaat. Maka tidak perlu diganti dengan solat Zuhur. Kesnya sama saja seperti mereka yang solat Jumaat, tapi ketinggalan khutbah kerana lewat datang. Ketika imam sedang solat Jumaat, ia baru masuk masjid, akhirnya ia tidak mendengar khutbah. Solat Jumaatnya tetap sah, tapi memang pahalanya tidak sesempurna mereka yang mendengar khutbah.

"Siapa yang mendapati satu rakaat solat Jumaat (bersama imam) maka teruskan rakaat berikutnya (rakaat kedua)" (HR. Ibnu Majah, no. 1111) Maksud hadis tersebut ialah bagi siapa yang terlambat datang Jumat, hanya kedapatan satu rakaat bersama imam, maka ia cukup melengkapi satu rakaat lagi menjadi 2 rakaat jumat sempurna. Artinya memang solat Jumaat-nya sah dan tidak perlu mnegganti dengan Zuhur. Itu yang ketinggalan satu rakaat, apalagi mereka yang dalam kes ini ikut bersama imam dari rakaat pertama. Masalah kedua: Kerana tidak mendengar khutbah dan waktu sudah masuk waktu Zuhur lama, akhirnya mereka kebingungan dan saling bertanya-tanya. Malah ada yang masih bersembang kerana menganggap khutbah belum bermula, padahal di bangunan sebelah Khotib sudah khutbah kedua. Nah apakah pembicaraan mereka dengan satu sama lain terhitung Laghw (lalai Khutbah) yang memang berdosa atau tidak? Dalam masalah ini, ulama terbahagi menjadi 2 pendapat; [1] Mengharamkan, dan [2] Benarkan. Pendaat pertama: Itu terhitung sebagai Laghw, dan mereka berdosa kerana lalai walaupun sholatnya tetap sah. Ini pendapat yang dipegang oleh beberapa ulama yang berpunca dari pendapatnya sahabat Utsman bin Affan ra. Imam Ibnu Qudamah yang mewakili kumpulan pertama berkata: "Tidak ada perbezaan dalam larangan bercakap ketika khutbah Jumaat, baik bagi mereka yang mendengar atau mereka yang jauh yang tak mendengar. Sebagaimana riwayat dari Utsman bin Affan yang berkata bahawa wajib bagi yang dekat mendengar dan diam. Bagi yang jauh (tidak terdengar) itu wajib diam. Maka ketika dia diam, dia mendapat ganjaran yang sama seperti mereka yang mendengar " ( Al-Mughni 2/165) Kemudian Imam Ibnu Qudamah menambah sebuah hadis yang diriwayatkan dari Imam Abu Daud, bahawa Rasul saw pernah bersabda: "3 orang yang datang solat Jumaat. Yang pertama masuk kemudian lalai (tak mendengar khutbah) maka ia mnedapat ganjaran (dosa) akan itu. Yang kedua masuk dan berdoa kepada Allah, maka Allah berkehendak mengambulkan atau menolak doanya. Dan yang ketiga masuk lalu diam dan mendengar khutbah, maka ia yang mendapatkan ampunan antara Jumat sampai Jumat berikutnya " (HR Abu Daud, no. 939)

Pendapat kedua: Tidak ada dosa bagi mereka, kerana diam ketika khutbah itu memang untuk mendengar khutbah, maka ketika khutbahnya tidak terdengar ya tidak masalah. Ini pendapat yang dianut oleh Imam Ahmad dan menjadi pendapat rasmi mazhab Hanbali. Memang berbicara ketika khutbah Jumaat itu berdosa kerana termasuk "Laghw" yang memang dilarang dalam hadis Nabi saw: "................... barang siapa yang bercakap, maka dia telah lalai (laghw), siapa yang lalai, maka ia tidak mendapat pahala Jumat (sempurna) " (Muttafaq 'Alayh) Akan tetapi larangan tersebut kan ketika khutbah Jumaat memang terdengar. Dan dilarang bercakap agar boleh mendengar imam Khutbah, dan tidak menggangu Jemaah lain yang sedang mendengar. Maka ketika khutbahnya tidak terdengar, ya boleh saja berbicara. Sama seperti kandungan ayat: "jika diperdengarkan Al-Quran, maka dengarkanlah dan diam" (Al-A'rof: 204) Ayat ini seperti dikatakan oleh para Ahli Tafsir, ia turun ketika Nabi Muhammad saw sedang khutbah. Maka ketika diperdengarkan, ya diam dan dengar. Tapi ketika tidak terdengar, ya apa yang mau dengar? Maka ulama yang berpendapat ini tidak mengharamkan bercakap ketika khutbah, selama pembicaraannya tidak mengganggu Jemaah sekitar, dan tidak dengan suara yang tinggi. Akan tetapi dalam keadaan ini, Imam Ahmad berpesan bahawa menyibukkan diri dengan dzikir dan juga sholawat kepada Nabi Muhammad jauh lebih baik daripada bercakap. ( Matholib Uli Al-Nuhaa 788, Al-Mughni 2/165) wallahu A'lam