Fadhl Al-Kalimaat Al-Arba

e]<l^]<
Karya : Prof. DR. Abdurrozzaaq bin Abdul Muhsin al-Badr
(Dosen Pasca Sarjana Fakultas Aqiidah dan Ushuuluddiin, Universitas Islam Mad
dinah)

Judul Indonesia : Mutiara 4 Dzikir

Setting : Abdul Ghoffar
Desain Sampul : Abu Nahsyal
Alih Bahasa : Abdul Basid Lc (staf pengajar STAI Ali bin Abi Thalib)
Editor : Imam Wahyudi Lcc (staf pengajar STAI Ali bin Abi Thalib)
Cetakan Pertama 2012-05
5-14
Penerbit : Pustaka EL-FAD
DHOO
Ketegan Barat II/61 Tamaan Sidoarjo
Email : pustaka_elfadhoo@yahoo.com
Hp: 082142506364, 081235584229, 031-88111831
Web : www.elfadhoo.com
m

ii

4
KATA
K
PENGANTAR

:


Dzikir dan me
engingat Alloh adalah
h makanan
jiwa dan penenangnya, sehingga jiwa yangg jauh dari
paran dan
dzikir dan mengingat Alloh akan kelap
gelisah. Sebagaimaana tubuh, apabila kekurangan gizi
akan mudah sakit,, terlebih jika sama sekalli tidak ada
makanan yang dikkonsumsi dalam waktu laama, tentu
tubuh akan mati dan
d binasa, demikian pulla jiwa kita
tak jauh berbeda. Sungguh
S
benar firman-Nyya:

iii

!$# 2/ r& 3 !$
!# ./ /=% us?u (#t#u t%!$#
>=)9$# ys?
(Yaitu) orang-oran
ng yang beriman dan ha
ati mereka
manjadi tentera
am dengan me-nging
gat Alloh.
Ingatlah, hanya dengan
d
mengingat Allo
oh-lah hati
menjadi tenteram. [QS. Ar-Ro'du : 28]
Dzikir merup
pakan kebutuhan primerr jiwa kita,
sebagaimana tub
buh kita tidak bisa lepas
l
dari
kebutuhan terhad
dap makanan. Lebih darii itu, dzikir
lebih penting ke
e-dudukannya daripada makanan,
karena dzikir men
ncerahkan kehidupan seseorang di
dunia dan akhiratt, sedangkan makanan manfaatnya
m
hanya sebatas dun
nia ini saja. Barangsiapa memilikinya
m
berarti dia me-miliki kunci kebaikan yan
ng banyak,
sebalik-nya baran
ngsiapa kehilangan dziikir dalam
hidupnya, berarti dia pun kehilangan kuncci kebaikan

iv

ndong pada
yang banyak, sehingga hidupnya akan con
kesesatan.
Buku saku dii hadapan pembaca yang budiman
ini, merupakan su
umbangsih nan tulus dalam upaya
memotivasi anda semua untuk kembali merenungi
kebutuhan jiwa kita terhadap dzikir dan mengingat
Alloh. Buku ini sem
makin istimewa, karena ditulis
d
oleh
seorang ulama sp
pesialis pencerah jiwa deengan berbagai metode daan pengalaman Beliau yang
y
amat
berharga.
Beliau adalah
h Prof.DR. Abdurrozzaaq
q bin Abdil
Muhsin bin Hamd al-Abbad al-Badr, kelahirran kota azZulfi 22 / 11 / 1382 H (16 April 1963 M),, tinggal di
kota Nabi sebagaai staf pengajar di al-Jaaamiah alIslaamiyyah (Unive
ersitas Islam Madinah) dosen
d
ilmu
Aqidah, Program Pasca
P
Sarjana di Fakultass Aqidah &
Ushuuluddin dan juga sebagai pengajar di Masjid
Nabawi.

Buku saku naan mungil ini adalah salah satu dari

sekian banyak karyya Beliau, adapun karya-karya yang
lain dapat anda cermati pada data berikut ini:
d 2] [Jilid 3]
1. Fiqhul Adiyati wal Adzkaar [Jilid 1] [Jilid
2. Al-Hajj wa Tahdziibun Nufuus
3. Itsbaat anna al-Muhsin min Asmaa-illahil Husna
h Abi Daawud
4. Syarh Haasyiah
5. Al-Qoulus Sad
diid fir Rodd alaa Man An-karo
Taqsimaat Tau
uhiid
6. Mukhtaashor al-Mufiid fi Bayaanii Da-laail
Aqsaamit Tauh
hiid
7. Duruus Aqadiyyyah Mustaafadah minal Hajj
H
8. Taammulaat fii
f Qoulihi Taaala : Wa Azwaajuhu
Ummahaatuhu
um
9. Makaanah ad-Dawah illallooh
10. Mafaatihul Kho
oir
11. Tsabaat Aqiidaatis Salaf
12. Tanbihaat alaaa Risalah Muhammad Aziizah fi ashShifaat
13. Takriimul Islaam lil Marah
f Mimtsalatil Mumin lin Nakhlah
14. Ta ammulaat fi
15. Al-Kalimaat al--Arba
16. Adzkaar ath-Th
hohaaroh wa ash-Sholaah
h
vi

17. Al-Quthuuful Jiyaad min Hikam wa Ah-kaamil

Jihaad
18. Adz-Dzikru wad Duaa
19. Al-Hauqolah
20. At-Tabyiin li Daawaat al-Mardhoo wal
Mushoobiin
21. Fiqh al-Asmaa al-Husnaa
22. Abyaat Jamu asy-Syattaat
a
23. Al-Mukhtaar fii Ushuulis Sunnah Libnil Banna
B
24. Al-Inshoof fi Haqiiqotil Auliyaa
uhimmah lil Hajj Indal Wushul
W
ilal
25. Tanbihaat Mu
Miiqoot
26. Tadzkirotul Muti Syarh Aqiidah Abdill Ghoni alMaqdisi
27. Diroosah li Atssar Malik fil Istiwaa [kun
njungi situs
resmi beliau: al-Badr.net]
a
Semoga buku
u mungil ini bisa menjad
di pencerah
bagi kehidupan kiita, sehingga kita semuaa bisa memenuhi sisa hidup
p ini dengan memperbaanyak amal
sholeh. Tak lupa, semoga Alloh meencurahkan
limpahan pahala dan
d ampunan kepada seemua pihak
vii

yang berperan dalam penerbitan buku ini, serta

semoga kami dimudahkan untuk menerbittkan bukubuku sejenis padaa kesempa-tan yang akaan datang.
Aamiin ya Robbal 'aalamiin.

Penerbit

viii

TIARA EMPAT DZIKIR

MUT
SUBHAANALLOH
H, ALHAMDULILLAAH, LAA
A ILAAHA
ILLA ALLOOH, ALLOOHU AKBAR
R

Segala puji haanya milik Alloh Rab
bb semesta
alam, sholawat daan salam semoga tercurrahkan kepada imam para rasul, Nabi kita Muhammad ,
kepada keluarga, dan segenap sahabat-ssahabatnya

.
Selanjutnya, sesungguhnya
s
Alloh telah memberi keistimewaan kepada empat dzikkir dengan
ulia, hal ini
beberapa keutamaaan yang agung dan mu
menunjukkan bahwa empat dzikir tersebu
ut memiliki
kedudukan yang tinggi
t
dan mulia jika dib
bandingkan
dengan dzikir - dzzikir lainnya. Empat dzikkir tersebut
adalah: subhaanaalloh, alhamdulillaah, laa ilaaha
illallooh, Alloohu akbar. Banyak dalil yang
y
menmpat dzikir
jelaskan keagungan dan kemuliaan em
9

tersebut, beserta pahala dan kebaikan yang akan

didapat oleh seorrang hamba, baik di dunia dan di
akhirat kelak.
mpat dzikir
Saya merasa perlu mengumpulkan em
tersebut dalam satu
s
pembahasan. Padaa dasarnya
pembahasan ini saya ambil dari buku saya yang
berjudul fiqhu al-adiyati wal adzkaar (fikih doa dan
dzikir) kemudian beberapa sahabat mem
minta saya
agar menulis pe
embahasan ini secara tersendiri
sehingga dengan izin Alloh faedah
hnya akan
bih besar.
menjadi lebih luas dan manfaatnya juga leb
Maka saya haturkan kepada anda wahai
n tentang
saudaraku yang seiman, pembahasan
k
keutamaan empatt dzikir ini, renungilah keutamaankeutamaannya dengan baik, karena didalamnya
d
terdapat dorongaan dan motivasi, sertta sebagai
pertolongan bagi kita dalam menjaga em
mpat dzikir
esungguhnya hanya Alloh
h yang
yang agung ini. Se
memberikan tauffik dan pertolongan untuk
u
bisa
melakukan amal sh
holih, tiada daya dan kekuatan bagi
10

seorang hamba kecuali berkat pertolongan Alloh yang

Maha Tinggi lagi Maha
M
Mulia.
Diantara keutamaan empat dzikir ini sebagai
berikut:
ersebut disukai dan diccintai oleh
1. Dzikr-dzikir te
Alloh
Sebagaimanaa yang diriwayatkan oleeh al-Imam
Muslim dalam kitaab shohihnya dari hadits Samuroh
bin Jundub berkata: Rosululloh bersaabda:

Ada empat ucapan yang paling dicintai oleh Alloh

anda boleh memulainya dari empat ucapan

ndakmu, yaitu: subh
haanallooh,
tersebut sekehen
alhamdulillaah, la
aa ilaaha illallooh, Alloo
ohu akbar
HR. Muslim no. 2137
11

Diriwayatkan pula oleh Abu Dawud athThoyaalisi dalam musnadnya

m
dengan lafadzz yang lain:

:



Empat ucapan ya
ang terbaik, ada dalam Al Quran
dan anda boleh memulainya
m
sekehendak anda dari
ucapan-ucapan teersebut, empat ucapan
n tersebut
adalah : subhaan
nalloh, alhamdulillaah, laa
l
ilaahaillallooh, Alloohu akbar
a
" Lihat kitab musnaad al-Imam
ath-Thoyaalisi hal.112
2. Empat dzikirr tersebut

lebih disu
ukai

oleh

Rasululloh dari apa yang disinari matahari

(dunia besertaa isinya).

12

Sebagaimana yang diriwayatkan oleh al-Imam

Muslim dari haditss Abu Hurairoh

, beliaau berkata:

Rosulullloh berssabda:

Mengucapkan su
ubhaanalloh, walhamduliillaah, walaa ilaaha illallooh
h, walloohu akbar, lebih
h aku sukai
daripada apa yang
g disinari matahari ( dun
nia beserta
isinya ). Lihat kitab Shohih Muslim no. 269
95
3. Setiap dzikirr tersebut pahalanyaa
memerdekakaan budak (ed.)

seperti

Di antara ke
eutamaanya adalah sebagaimana
yang dijelaskan dalam sebuah hadits yang dimam Ahmad dalam musnadnya, dan
riwayatkan oleh Im
al-Imam al-Baihaq
qi dalam Syuabul Iimaan dengan
sanad jayyid, darri Ashim bin Bahdalah,, dari Abu
13

, beliau

Sholih, dari Ummu

u Hani binti Abu Tholib
berkata:

:


(
)

. :

:

.

14

Pada suatu hari Rosululloh

R

melewatikku, akupun

berkata kepadanyya: wahai Rosululloh sungguh

usiaku telah tua, kekuatankupun
k
telah mellemah atau
yang sebagaimana
a ia katakan, maka perin
ntahkanlah
aku sebuah amallan yang bisa aku lakukkan dalam
keadaan duduk, maka
m
Nabi berkata kep
padanya:
bacalah tasbih (su
ubhaanalloh) sebanyak seratus
s
kali
karena pahalanyya seperti kamu mem
merdekakan
seratus hamba sa
ahaya dari anak keturun
nan Ismail,
bacalah tahmid (alhamdulillaah)
(
sebanya
ak seratus
kali karena pahala
anya seperti seratus ekor kuda yang
berpelana dan beertali kekang yang dipa
akai untuk
berjihad di jalan Alloh , bacalah takbir (Alloohu
akbar) sebanyak seratus kali karena pahalanya
nta yang berkalung yang diterima
seperti seratus un
(oleh Alloh ), dan bacalah tahlil (llaa ilaaha
illallooh) sebanyakk seratus kali. Ibnu Khola
af berkata:
(perawinya berna
ama Ashim) saya mengira
m
ia
berkata: membacca laa ilaaha illalloh sebanyak
seratus kali paha
alanya adalah memenuh
hi apa-apa
15

an tidaklah
yang ada diantarra langit dan bumi, da
diangkat amalan seseorang pada hari itu
u kecuali ia
melakukan amallan yang seperti aku
u ajarkan
1
kepadamu ini Al-Mundziri berkata: Diriwayatkan
oleh Ahmad dengaan sanad yang hasan2, Al-Allamah
Al-Albani menghassankan sanadnya.3
Renungilah pahala
p
yang begitu besar yang
terkandung dalam
m empat dzikir yang agung ini,
Barang siapa yang bertasbih kepada Alloh dengan
mengucapkan sub
bhaanallooh sebanyak seratus kali
maka pahalanya seperti engkau mem
merdekakan
seratus hamba saahaya dari anak keturun
nan Ismail,
penyebutan anak keturunan Ismail secaara khusus
dikarenakan merreka adalah orang arab
a
yang
nasabnya paling mulia.
m
Barang siapa yan
ng memuji
Alloh seratus kali yaitu membaca alhaamdulillaah
sebanyak seratus kali maka baginya pahala seperti
1

Lihat al-Musnad 6/34

44, Syuabul Iiman no.612
Lihat at-Targhiib wa at-Tarhiib
a
2/409
3
Lihat Silsilah ash-Shohiihah 3/303
2

16

pahala orang yang bershadaqah seratus kuda yang

lengkap dengan pakaian dan tali kekkang yang
digunakan untuk berjihad di jalan Alloh . Barang
siapa membaca taakbir atau Alloohu akbarr sebanyak
seratus kali maka baginya pahala sepeerti pahala
u
yang berkalung yan
ng diterima
orang yang infak unta
(oleh Alloh ). Barang siapa yang meengucapkan
tahlil atau laa ilaaaha illallooh sebanyak seratus
s
kali
maka pahalanya adalah memenuhi apa-apa yang ada
diantara langit dan
d
bumi, dan tidaklah
h diangkat
amalan seseorangg kecuali apabila ia meengerjakan
seperti amalan tersebut.
4. Empat dzikir tersebut dapat menghaapus dosadosa.
Sebagaimana yang dijelaskan dallam kitab
musnad, sunan Abu
A
Dawud, dan al-Musstadrok alHaakim dari hadits Abdullooh bin Amr bin
n Aash
ia berkata: Rosulullloh bersabda:
17









Tidaklah seseoran
ng yang ada di atas bumi ini
mengucapkan: laa
a ilaaha illallooh walloohu
u akbar wa
subhaanallooh walhamdulillaah wala
aa haula
walaaquwwata illlaa billaah kecuali dossa-dosanya
akan diampuni oleeh Alloh walaupun leb
bih banyak
dari buih lautan. Hadits ini dihasankan at-Tirmidzi,
a
dishohihkan oleh
h Al-Hakim, disetujui oleh AdzDzahabi, dan disho
ohihkan oleh al-Albani4 .
Dosa yang diampuni
d
dalam hadits ini adalah
dosa-dosa kecil, se
ebagaimana yang dijelasskan dalam
kitab Shahih Muslim, dari Abu Hurairoh

beliau

berkata: sesungguhnya Rosululloh bersaabda:

4

Lihat al-Musnad 2/108,210,

2
sunan at-Tirmid
dzi no.3460,
mustadrok al-Hakim 1//503, dan Shohih al-Jami no.56
636

18










Sholat lima wakttu, sholat jumat ke sho
olat jumat
berikutnya, puasa
a romadhon ke puasa romadhon
berikutnya dapat menghapus dosa yang ada diantaranya apabila dosa-dosa besar dijauhi.5
Penghapusan dosa-dosa tersebut syaratnya
adalah menjauhi dosa-dosa
d
besar, karena dosa-dosa
besar hanya bisa dihapus
d
dengan taubat. Dan
D makna
inilah yang senad
da dengan sebuah haditts yang diriwayatkan oleh At-Tirmidzi
A
dan selainnya,, dari Anas
bin Malik berkaata:

Lihat Shohih Muslim no.233

19

Rosululloh perrnah melewati sebuah pohon yang
daunnya kering, la
alu beliau memukul poho
on tersebut
dengan tongkat sehingga berguguranlah daun-daun
pohon tersebut. Maka Rasululloh bersabda:
bhanallooh,
sesungguhnya kaliimat alhamdulillaah, sub
laa ilaaha illallo
ooh, dan Alloohu akb
bar dapat
menggugurkan do
osa-dosa seorang hamba seperti
gugurnya daun-da
aun pohon ini. Hadits ini dihasankan
d
6
oleh al-Albani v.
5. Empat dzikir te
ersebut adalah tanaman surga.
Dijelaskan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan
M
oleh At-Tirmidzi, dari Abdulloh bin Masud
bahwasanya Rosululloh bersabda:

Lihat Sunan at-Tirmid

dzi no.3533, Shohih al-Jami no.1601

20

Aku bertemu den
ngan Ibrohim di malam
m
isro
miroj, lalu ia berkkata kepadaku: wahai Muhammad,
M
sampaikan salamkku untuk umatmu dan ka
abarkanlah
kepada mereka bahwa
b
surga memiliki ta
anah yang
baik, air yang ta
awar, dan surga adala
ah Qiiaan,
tumbuhannya adalah
a
kalimat subh
haanallooh
walhamdulillaah walaa ilaaha illallooh walloohu
akbar7.
ng bernama
Dalam sanad hadits ini ada perawi yan
Abdurrohman bin Ishaq , namun hadits ini memiliki
7

Lihat Sunan at-Tirmidzi no.3462 dan dihasankan oleh

o
al-Albani
dalam kitab as-Silsilah ash-Shohihah no.105

21

dua syahid atau pendukung yang menguattkan hadits

ori
tersebut, yaitu haadits Abu Ayyub al-Ansho

dan

hadits Abdulloh bin

n Umar .
Al-Qiiaan adaalah bentuk jamak dari qoin yang
berarti tempat mendatar
m
yang luas di permukaan
p
yang rendah, yangg ditinggikan oleh air langgit (hujan),
maka airnya terrtahan sehingga tanam
man dapat
tumbuh dengan baik,
b
sebagaimana yang dijelaskan
dalam kitab an-N
Nihayah karya Ibnul Attsir.8 Maka
maksudnya adalaah tanaman surga akkan cepat
tumbuh dengan dzikir-dzikir ini sebagaimana
tanaman akan cepat tumbuh di tanah yang subur.
6. Tidak ada seseorang yang lebih utama disisi
Alloh daaripada seorang mukmin yang
dihidupkan diiatas agama Islam yangg mana ia
memperbanyaak membaca takbir, tassbih, tahlil,
dan tahmid.

Lihat an-Nihayah 4/131

22

Sebagaimana yangg dijelaskan dalam sebuah hadits

yang diriwayatkan
n oleh al-Imam Ahmad, an-Nasai,
dalam amal al-yaumi wallailah dengan sanad hasan,
dari Abdullooh bin Syaddaad , ia berkata:

:
:

: . :





.



. :
:
.
:

. :


23

 : .

: :

.










Ada tiga orang da
ari bani Udzroh yang mendatangi
m
Nabi , kemudia
an mereka memeluk aga
ama Islam.
Abdulloh bin Syad
ddad berkata, lalu Nabii bertanya:
Siapakah yang akkan mencukupi keperluan mereka?

menjjawab: Saya, lalu Abddullooh bin

Syaddaad mellanjutkan: Waktu itu ketiga orang
tersebut berada diisisi Tholhah , kemudia
an Nabi
Tholhah

mengutus beberap
pa pasukan yang mana salah satu
dari ketiga oran
ng tersebut ikut dalam
m pasukan
tersebut lalu ia meninggal
m
dalam keada
aan syahid,
kemudian Nabi mengutus pasukan yan
ng lainnya,
yang mana laki-lakki yang kedua ikut bersam
ma mereka
lalu iapun meninggal dalam keadaan syyahid, lalu
24

Abdulloh bin Sya

addad melanjutkan: Kemudian
laki-laki yang keetiga meninggal di ata
as tempat
tidurnya. Kemudia
an Tholhah berkata: Aku
A melihat
ketiga orang laki--laki tersebut yang dahu
ulu berada
disisiku, mereka semua
s
berada di surga. Maka aku
melihat orang yang
y
meninggal diata
as tempat
tidurnya berada di depan mereka, orrang yang
al dalam keadaan syahid
d berada di
terakhir meningga
belakangnya, dan
n orang yang pertama meninggal
dalam keadaan syahid
s
berada pada posisi
p
yang
paling belakang. Tholhah

berkata: Akupun ter-

nanya, lalu aku mendatan

ngi Nabi
heran-heran karen
dan menceritakan
n hal tersebut, maka Na
abi berkata: bagaimana kamu
k
mengingkari hal itu
u, tidak ada
seseorang yang lebih
l
utama di sisi Allo
oh dari
seorang mukmin yang yang diberi um
mur diatas
agama Islam yang selalu memperbanyyak takbir,
9
tasbih, tahlil, dan tahmid.
t
9

Lihat al-Musnad 1/16

63, as- Sunan al-Kubro karya an
n-Nasai kitab

25

m
ini menunjukkan keutamaan
k
Hadits yang mulia
orang yang panjan
ng umurnya dan bagus amalannya
serta lisannya selalu basah dengan dzikkir kepada
Alloh .
pat kalimat
7. Sesungguhnyaa Alloh memilih emp
untuk para haambaNya dan menyediakkan pahala
yang besar dan mulia bagi yang berdziikir kepada
Alloh dengaan dzikir-dzikir tersebut.
Dalam kitab
b Al-musnad karangan
n al-Imam
Ahmad dan kitab mustadrok Al-Hakim den
ngan sanad
yang shohih, dari hadits Abu Hurairoh dan Abu Said
semoga Alloh merridhoi mereka berdua, baahwasanya
Rosululloh berssabda:

:
amalan sehari semalam 2/10674, dan dihasankan oleh
o
al-Albani
dalam ash-Shohiihah no.645
n

26

 :




:







:




Sesungguhnya Allloh memilih empat uca
apan yaitu
subhaanallooh, allhamdulillaah, laa ilaaha
a illallooh,
dan Alloohu akbarr. Barang siapa yang mengucapkan
subhaanalloh makka akan ditulis baginya dua puluh
kebaikan dan aka
an dihapus dua puluh kejelekan,
barang siapa yang
g mengucapkan Alloohu akbar
a
maka
ia akan mendapatkan ganjaran sama seperrti itu pula,
g mengucapkan laa ilaah
ha illallooh
barang siapa yang
maka ia akan mendapatkan
m
ganjaran semisal
s
itu
juga, dan bara
ang siapa yang mengucapkan
alhamdulillaahi ra
abbil aalamiin dari hatiinya maka

27

nya tiga puluh kebaikan dan akan

akan ditulis bagin
dihapus tiga puluh
h kejelekan.10
Kalimat alha
amdulillaah bila kita ucaapkan dari
hati kita maka pah
hala dan ganjarannya leb
bih banyak
dari tiga kalimatt lainnya, karena alhaamdulillaah
adalah kalimat pujjian yang diucapkan seteelah terjadi
sebuah sebab sep
perti makan, minum, attau adanya
nikmat. Maka ketika ia mengucapkan alhamdulillaah,
ng Alloh
seolah-olah ia ingiin membalas nikmat yan
berikan kepadanyya dengan pujian, apabila seorang
hamba mengucap
pkan alhamdulillaah tersebut dari
hatinya tanpa ada hal-hal lain yang mendorrong dalam
memperbaharui nikmat maka pahalanya akan
bertambah.
8. Empat dzikir ini menjadi benteng dan
d
perisai
yang melindu
ungi orang yang mengucapkannya
dari api nerakaa.
10

Lihat al-Musnad 2/3

302,al-Mustadrok 1/512, al-Albani berkata:
shohih dalam kitab Sho
ohiih al-jami no.1718

28

h hadits yang diriwayatkaan oleh AlDalam sebuah

Hakim dalam kitaabnya Al-Mustadrok dan
n An-Nasai
dalam bab amalan
n sehari dan semalam daan juga diriwayatkan oleh selainnya, dari Abu Hu
urairoh

h bersabda:
berkata: Rosululloh

:

:

:

Ambillah perisai kalian,
k
maka kami bertan
nya: wahai
Rosululloh

ap
pakah karena musuh yang
y
telah

datang? Maka Nabi menjawab: tidak, tapi

t
perisai
dari api neraka. Bacalah subhaanalloh walhamduw
lillaah walaa ilaah
ha illallooh walloohu akb
bar, karena
sesungguhnya dzikir-dzikir tersebut kela
ak di hari
kiamat akan dattang untuk menyelama
atkan dan
29

a
Almelindungi, dan dzikir-dzikir itulah adalah
Baaqiyaatush shoo
olihaat.
Al-Hakim berkata: Hadits ini hadits sho
ohih sesuai
dengan syarat Muslim walaupun tidak dikeluarkan
d
oleh al-Imam Bukhori dan Muslim, had
dits inipun
disepakati oleh adz-Dzahabi dan dishohihkkan oleh AlAlbani v.11
Selain menjelaskan tentang keutamaaan empat
h
diatas juga menyifati bahwa
ucapan tersebut, hadits
empat ucapan tersebut
t
sebagai al-Baaqiyaatush
shoolihaat, sebagaaimana firman Alloh :

Wtr& yzu $\/#urO y7n/u y yz Mys=9$$# Mu)t79$#u

11

Lihat al-Mustadrok 1/541, as- Sunan al-Kubro karya an-Nasai

kitab amalan sehari semalam 2/212, dan Shohiih al-jaami no.3214

30

olih adalah
Amalan-amallan yang kekal lagi sho
lebih baik pahalan
nya di sisi Tuhanmu serta
a lebih baik
untuk menjadi harrapan. QS.Al-Kahfi: 46
Al-Baaqiya
aat maknanya adalah
h amalanamalan yang pahaalanya kekal dan langgen
ng, dan ini
adalah pahala yang paling utama dan sebaik-baik
s
harapan yang diingginkan seorang hamba.
9.

Empat ucapan
n ini berputar di sekitar Arsy

Alloh

empat uccapan tersebut mempunyai suara

seperti suara lebah,
l
dan selalu menye
ebut orangorang yang me
engucapkan empat ucapaan itu.
Dalam kitab musnad karya Imam Ah
hmad, dan
b sunan an-Nasai dan kitab aljuga dalam kitab
Mustadrok karya Imam al-Hakim, dari an-N
Numan bin
Basyiir , ia berkaata: bahwasanya Nabi bersabda:

31




Sesungguhnya uccapan tasbih (subhaanalllooh), tahlil
(laa ilaaha illallooh), dan tahmid (alham
mdulillaah)
masuk keagungan Allo
oh
yang mana term

itu

berputar di sekitarr Arsy Alloh , empat ucapan

u
tersebut mempunyaii suara seperti suara leebah, yang
selalu menyebut orrang-orang yang menguccapkannya,
apakah salah seeorang tidak menging
ginkan keutamaan tersebut,, atau tidakkah ia ingin untuk
u
selalu
disebut-sebut oleh ucapan-ucapan tersebutt".
Hadits ini memberikan
m
faidah tentang keutamaan empat dzikir
d
yang mulia ini, yaaitu dzikirdzikir tersebut be
erputar di sekitar Arsy Alloh ,
ucapan-ucapan te
ersebut mempunyai suaara seperti
suara lebah, dan selalu
s
menyebut orang-o
orang yang
mengucapkannya. Ini adalah bentuk anjjuran yang

32

s
hamba senantiassa berdzikir
sangat kuat agar seorang
dengan empat ucaapan tersebut.
Al-Bushiri v berkata dalam kitab zaw
waid sunan
Ibnu Majah: san
nadnya shohih, rijal-rijalnya terpercaya, dan haditts ini dishohihkan oleh Al--Hakim.12
10. Nabi

menggabarkan bahwa empat ucapan ini

memberatkan
n timbangan amal seoran
ng hamba.
Dijelaskan dalam
d
sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Im
mam An-Nasai dalam bab
b amalan
sehari semalam, dan
d diriwayatkan juga Ib
bnu Hibban
dalam kitab shohihnya, demikian pula Al-Hakim dan
u Salma , ia berkata:
selainnya. Dari Abu

:









12

Lihat al-Musnad 4/2

268,271, sunan Ibnu Majah no. 3809, dan alMustadrok 1/503

33







Aku mendengar Rosululloh berkata
a: bakhin,
bakhin (seraya mengisyaratkan
m
dengan kelima
k
jari
beliau) alangkah beratnya lima hal ini dalam
haanallooh,
timbangan amal seorang hamba: subh
walhamdulillaah, walaa ilaaha illallooh, walloohu
akbar, dan seorang muslim ditinggal mati oleh anaknya yang sholih kemudian dia bersabar (m
mengharap
pahala). Hadits in
ni dishohihkan oleh Al-H
Hakim dan
13
disepakati oleh adz-Dzahabi , hadits ini meemiliki syahid atau penduku
ung dari hadits Tsauban
n yang
dikeluarkan oleh al-Bazzaar dalam musnadnya dan
berkata: sanadnya shohih.14

13

Lihat as-Sunan al-K

Kubro kitab amalan sehari seemalam 6/50,
Shohiih Ibnu Hibban (ihsan) 3/114 no. 338, dan al-Mustadrok
1/511,512
14
Lihat Kasyful Astaar an Zawaaidi Al-Bazzaar 3/9 no
o.3072

34

Perkataan Ro
osululloh : bakhin bakkhin adalah
kalimat yang diucaapkan ketika kagum denggan sesuatu
atau untuk meneraangkan keutamaannya.
11. Membaca sattu dzikir dari empat uccapan tersebut pahalan
nya seperti shodaqoh.
Dijelaskan dalam sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam kitab shohihnya, dari Abu Dzar , ia berkata:

:




:

35

:
:

Sesungguhnya seebagian dari sahabat - sahabat
Rosululloh beerkata kepada Nabi , Wahai
Rosululloh, orang-orang kaya lebih banyakk mendapat
m
sholat seb
bagaimana
pahala, mereka mengerjakan
kami sholat, merreka berpuasa sebagaim
mana kami
berpuasa, dan mereka
m
bershodaqoh deengan kelebihan harta mereeka. Nabi bersabda, Bukankah
Alloh telah menjadikan bagi kalian sesu
uatu untuk
bershodaqoh? Sessungguhnya tiap-tiap tassbih adalah
shodaqoh, tiap-tia
ap tahmid adalah shoda
aqoh, tiaptiap tahlil adala
ah shodaqoh, menyuru
uh kepada
kebaikan adalah shodaqoh,
s
mencegah kem
mungkaran
adalah shodaqoh dan
d persetubuhan salah seorang di
36

ngan istrinya) adalah sh

hodaqoh .
antara kalian (den
Mereka bertanya, Wahai Rosulullah, apakah (jika)
salah seorang di antara kami memenuhi syyahwatnya,
ia mendapat pa
ahala? Rosulullah menjawab,
m
Bukankah jika seseorang
s
memenuhi syyahwatnya
pada yang haram,, dia berdosa. Demikian pula
p
jika ia
memenuhi syahw
watnya itu pada yang halal, ia
mendapat pahala. (HR. Muslim no. 2376)
Orang-orang fakir
f
menganggap bahwaa shodaqoh
itu hanya berupaa harta, yang mana meereka tidak
memiliki kemampu
uan dalam hal tersebut, maka Nabi

memberitahukaan bahwa segala macam perbuatan

baik adalah shod
daqoh, dan menempatkkan empat
ucapan yaitu subh
haanallooh, walhamdulillaah, walaa
ilaaha illallooh, walloohu
w
akbar pada permulaan
macam-macam pe
erbuatan baik tersebut.

37

12. Nabi menjjadikan empat ucapan ini

i sebagai
ganti bagi orang yang tidak bisa membaca
alQuran.
Disebutkan daalam sebuah hadits yangg diriwayatkan oleh abu Daw
wud, an-Nasai ad-Daaruq
quthni, dan
ia ber-

t,

imam-imam lainnyya, dari Ibnu Abi Aufa

kata:

: :
:
: : :



:

38

.

Ada seorang lakii-laki yang datang kepad
da Nabi

lalu ia berkata: wahai

w
Rosululloh , sesu
ungguhnya
aku tidak bisa meempelajari Al-Quran, ma
aka ajarilah
aku sesuatu yang bisa menggantikan ked
dudukan alabi berkata: bacala
ah subhaaQuran, maka Na
nallooh, walhamd
dulillaah, walaa ilaaha
a illallooh,
walloohu akbar, walaa
w
haula walaa quw
wwata illaa
billaah. Lalu arab badui tersebut berkata: iya seperti
megang kedua tangan Na
abi , lalu
inilah, sambil mem
ia berkata: telah engkau
e
ajarkan kepadaku
u hak Alloh

, maka bagaimaana dengan hakku?, makka Nabi

menjawab: bacala
ah alloohumaghfirlii warrhamnii wa
aafinii warzuqnii wahdinii (Ya Alloh ampu
unilah aku,
berilah rahmat, keeselamatan, rizqi dan peetunjuk kepadaku), maka ora
ang arab badui tersebut memegang
m
kedua tangan Nabi

kemudian Nabi

39

berkata

guh laki-laki ini telah memenuhi

kepadanya: sungg
kedua tangannya dengan
d
kebaikan15.
Seorang ulam
ma ahli hadits Abu Ath-TThoyyib alAdhim Abadi v mengomentari kitab sunan adDaaruquthni serayya berkata: sanadnya shohiih. Alalbaani v berkatta: sanadnya hasan.
Inilah beberapa keutamaan empat uccapan yang
mulia yang dijelasskan dalam hadits-haditts Nabi
yang shohih, baagi siapa saja yang merenungi
keutamaan-keutam
maan tersebut maka ia akan mengetahui bahwa keutamaan-keutamaan
n tersebut
sangatlah agung, yang me-nunjukkan baahwasanya
ucapan-ucapan te
ersebut memiliki kedudukan yang
tinggi dan banyak faidah serta manfaat baagi seorang
mukmin.
Apakah seben
narnya rahasia di balik keutamaan
k
empat ucapan terrsebut? Beberapa ulama -walloohu
Taaala alam- menyebutkan
m
rahasia keutamaan
k
15

Lihat Sunan Abu Dawud no.832, Sunan an-Nasai 2/143, Sunan

ad-Daaruquthni 1/313,314

40

n
empat ucapan terrsebut, adalah semua nama-nama
Alloh berpanggkal pada empat ucapan
n tersebut.
Ucapan subhaanaallooh adalah kalimat yaang masuk
dibawahnya nama-nama Alloh yang meengandung
pensucian ( dari siffat cacat dan kurang) sep
perti: nama
Alloh Al-Qu
uddus dan As-Salaam. Ucapan
alhamdulillaah mengandung
m
penetapan semua
kesempurnaan hanya milik Alloh baik dalam hal
nama-namaNya dan sifat-sifatNya. Kalimat Alloohu
ngan dan
Akbar didalamnyya terdapat pengagun
penghormatan kepada Alloh sehingga tidak ada
seorangpun yang mampu menghitun
ng pujian
kepadaNya, apabila Alloh memiliki keseempurnaan
yang begitu agungg, maka itulah makna darri laa ilaaha
illalloohu yaitu tid
dak ada sesembahan yaang berhak
disembah dengan benar melainkan hanyaa Alloh
semata.16

16

Lihat Shohiih Abu Daawud 1/157

41

Maka Tasbih adalah mensucikan Allo

oh dari
dak pantas dengan kemu
uliaan Alloh
segala hal yang tid

Tahmid adalaah menetapkan segala kesempur-

naan hanya milik Alloh baik dalam naama-namaNya, sifat-sifatNyya, dan perbuatan-perb
buatanNya,
Tahlil adalah me
engEsakan Alloh dan
d
mengikhlaskan hanya kepadaNya
k
serta berlepaas diri dari
segala macam bentuk
b
kesyirikan, Takb
bir adalah
menetapkan sifat kemuliaan
k
hanya milik Alloh .17
Demi Alloh , alangkah agungnya empat
ucapan ini, alangkah mulianya kedu
udukannya,
alangkah banyakknya kebaikan yang terkandung
t
didalamnya. Kami memohon kepada Allo
oh agar
Dia memberi tauffiq untuk selalu menjagga ucapanucapan tersebut, dan menjadikan kam
mi sebagai
pemilik ucapan-uccapan tersebut yang mana
m
lisanlisan mereka senantiasa basah karenaa berdzikir
ucapan tersebut. Sesungguhnya
dengan ucapan-u
17

Lihat tafsir al-Baaqiyyaatush Shoolihaat karya al-Alaaaii

42

h
Dialah satu-satunyya Dzat yang menolong hambaNya.
Semoga sholawatt dan salam senantiasaa tercurah
kepada Nabi kita Muhammad , kepadaa keluargakeluarganya, dan semua
s
sahabat-sahabatnyya.
Daftar Isi
Kata Pengantaar Penerbit..iii
1. Mutiara 4D
Dzikir.9
9
2. Dzikr-dzikir tersebut disukai dan diccintai oleh
Alloh .
..1
11
3. Empat dzikkir tersebut lebih disukai oleh
Rasululloh dari apa yang disinarii matahari
12
(dunia besserta isinya)..1
4. Setiap dzikkir tersebut pahalanya seperti
memerdekkakan budak (ed.)1
13
5. Empat dzikkir tersebut dapat mengh
hapus
dosa-dosa.1
17
6. Empat dzikkir tersebut adalah tanam
man
surga
2
20
7. Tidak ada seseorang
s
yang lebih utama di sisi
Alloh daripada seorang mukmin yang di43

d
agama Islam yang mana ia
hidupkan diatas
memperbaanyak membaca takbir, taasbih,
tahlil, dan tahmid
.22
8. Sesungguh
hnya Alloh memilih em
mpat
kalimat un
ntuk para hambaNya dan menyediakan pahalaa yang besar dan mulia baagi yang
berdzikir kepada
k
Alloh dengan dzikir-dzikir
d
tersebut..26
9. Empat dzikkir ini menjadi benteng daan perisai
yang melin
ndungi orang yang mengu
ucapkannya dari ap
pi neraka.28
8
10. Empat ucaapan ini berputar di sekitaar Arsy
Alloh , empat ucapan tersebut mempunyai
erti suara lebah, dan selallu
suara sepe
menyebut orang-orang yang mengu
ucapkan
1
empat ucaapan itu31
11. Nabi mengabarkan bahwa empaat ucapan
ini membe
eratkan timbangan amal seorang
s
hamba.33
3

44

12. Membaca satu dzikir dari empat uccapan

tersebut pahalanya seperti
shodaqoh
35
13. Nabi menjadikan empat ucapan ini
sebagai gaanti bagi orang yang tidakk bisa
membaca al-Quran38
14. Info Sosial46

45

INFO SOSIAL
Alhamdulillah, salah satu buku yang telah kami
programkan telah berhasil diterbitkan, itu semua atas
berkat rohmat Alloh semata, kemudian berkat
motivasi sebagian donatur dan muhsiniin yang
berkeinginan untuk berjuang di jalan Alloh melalui
pendanaan penebaran ilmu agama, dengan harapan
semoga dana yang disalurkan menjadi pahala
mengalir dengan kedua jalurnya, sebagaimana sabda
Nabi yang mulia:

.
Apabila anak Adam telah meninggal dunia maka
terputuslah amalnya, kecuali dari tiga jalur: sedekah
jariyah, ilmu yang dimanfaatkan dan anak sholeh
yang mendoakan. HR. Muslim.

46

Dua jalur yang dimaksud adalah sedekah jariyah

(amal yang pahalanya mengalir terus meski yang
bersangkutan telah wafat) dan peran dalam
menebarkan ilmu yang bermanfaat.
Wahai saudaraku, marilah kita renungi pula
firman Alloh yang mulia:

sW t%!$# t) s9ur& 6y !$# sVyx. >6ym

MtFu;/r& y7y /$uy e. 7's#7/ s($i 76ym 3 !$#u
# y9 !$to 3 !$#u u =t
Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orangorang yang menafkahkan hartanya di jalan Alloh
adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus
biji. Alloh melipatgandakan (ganjaran) bagi siapa
yang Dia kehendaki. Dan Alloh Maha Luas (karuniaNya) lagi Maha Mengetahui. [QS. Al-Baqoroh : 261]
47

Infaq seribu rupiah (Rp. 1.000) dalam pandangan

kita, ternyata di sisi Alloh nilainya minimal tujuh ratus
ribu rupiah (Rp. 700.000). Selanjutnya infaq sepuluh
ribu rupiah (Rp. 10.000) dalam pandangan kita,
ternyata di sisi Alloh nilainya minimal tujuh juta
rupiah (Rp. 7000.000). Bisa kita bayangkan jika
nominalya lebih dari itu, tentu nilainya di sisi Alloh
akan jauh lebih memukau dan menggiurkan. Hanya
inilah harta kita yang hakiki, yang akan berguna di
hari dimana harta dan anak tidak berguna lagi (hari
perhitungan dan pembalasan).
Berdasarkan uraian diatas, kami Yayasan el'Aliel merintis penyaluran zakat, infaq, sedekah kaum
muslimin kepada fihak yang membutuhkan, kami
berusaha agar sedapat mungkin sesuai dengan
bimbingan syariat Islam, insyaalloh. Pembagian buku
gratis adalah salah satu program yang kami rintis dan
masih banyak program lain yang kami rancang,
diantaranya pembagian stiker doa-doa yang bisa ditempelkan pada tempat yang sesuai untuk
memudahkan siapa saja yang belum menghafalnya,
48

tetap bisa memabacanya dan mendulang manfaat

doa-doa tersebut.
Pada perkembangan selanjutnya, kami bercitacita agar bisa mendirikan panti asuhan yang memiliki
fasilitas ibadah dan pendidikan sendiri sehingga bisa
berfungsi sebagai tempat bernaung sekaligus sebagai
pesantren, tempat pembinaan kecerdasan dan
agama mereka
Melalui info sosial ini, kami mengajak Bapak /Ibu
/Saudara sekalian berkenan menyisihkan sebagian
harta, baik berupa zakat, infaq, waqof melalui
yayasan kami. Bagi anda yang berkenan silakan
menghubungi kami pada nomor 031-77840514 /
082142506364, dan untuk menyalurkan dana
partisipasi, bisa melalui rekening BCA KCP PABEAN
atas nama IMAM WAHYUDI LC nomor rekening
7230045474. Komunikasi bisa juga via email:
yayasan_elaliel@yahoo.com, juga silakan kunjungi
situs kami: yayasan-elaliel.blogspot.com.
Sekian dari kami, semoga kerjasama ini diberkahi, sehingga semakin mendorong kita untuk
49

bertambah banyak beramal sholih sebagai pemberat

timbangan amal kebaikan kita serta memudahkan
jalan kita menuju surga-Nya.
Aamiin yaa Robbal'aalamiin.

50

51

Filename:
mutiara
empat dzikir (gratis ebook)
Directory:
C:\Docume
nts and Settings\MY
COMPUTER\My Documents
Template:
C:\Docume
nts and Settings\MY
COMPUTER\Application
Data\Microsoft\Templates\Nor
mal.dotm
Title:
Subject:
Author:
MY
COMPUTER
Keywords:
Comments:
Creation Date:
8/2/2012
8:10:00 AM
Change Number:
4

Last Saved On:

8/2/2012
11:31:00 AM
Last Saved By:
MY
COMPUTER
Total Editing Time:
76 Minutes
Last Printed On:
8/6/2012
3:57:00 PM
As of Last Complete Printing
Number of Pages: 51
Number of Words: 5.672
(approx.)
Number of Characters:
32.334
(approx.)