JUNUS DJAMIL
617
N
Sabang
vVs
Mio senmawc
ISKANDARMUDA
v?'-'--"wn
BIBLIOTHEEK KITLV
0220 7387
"
C
M. JUNUS DJAMIL
^ 0 U | K IHSr/fy
VOOR
'<^VOltf*^
Diterbitkan oleh :
LEMBAGA KEBUDAJAAN ATJEH
Kutaradja.
tu ;
KATA PENDAHULUAN
Assalamualaikum W.W.
>
AKBAR,
ALLAHU
AKABAR ; ALLAHU
WALILLAAH1L
HAM.
sekali MERDEKA
AMAN,
AMAN,
tetap
sekali AMAN
bidjakKEAjang
AKABAR
MERDEKA.
tetap AMAN.
!!!!!!
!!!!!!
(M. Junus
Djamil).
Tugas
LEMBAGA KEBUDAJAAN ATJEH
Didalamnja
Roemoh
Atjeh
dilengkapi dengan barang2
koeno.
D a e r a h Atjeh, adalah suatu daerah diudjung U t a r a pulau Sumatera, jang meliputi 7 K a b u p a t e n , jaitu : Atjeh Besar, Pidie,
Atjeh U t a r a , Atjeh Timur, Atjeh Tengah, Atjeh Selatan d a n Atjeh
Barat, termasuk pulau Sabang, pulau Simeuloe pulau Banjak dan lain2
pulau disekitarnja.
Daerah Atjeh, satu-satu daerah jang mempunjai sedjarah dan kebudajaan jang tersendiri, sedjak dari permulaan ada rakjat dan keradjaannja.
M e n u r u t pemeriksaan ahli sedjarah, dalam tahun 500 M . per
nah didapati didaerah Atjeh, sebuah keradjaan jang bernama " P O L I "
(Pidie), achirnja terkenal dengan sebutan n a m a "Sjahir Duli", R a dja jang memerintahnja dari Liang-dynastie. Dalam m a n a terdapat
136 kampung. Rakjatnja memakai pakaian dari kain kapas. Radjanja
memakai pakaian dari kain sutera, memakai mahkota jang besar
jang diperbuat dari p a d a emas dan berhias permata dengan mengenderai kenderaan gadjah. Rakjatnja menanam padi setahun dua kali.
Radja itu beragama Budha. Ada djuga riwajat jang mengatakan,
bahwa dipermulaan tahun Masehi, pengembara Eropa pernah mengundjungi udjung U t a r a pulau Sumatera, dimana didapati sebuah
Sesungguhnja dibangkitkan Aku mendjadi Rasul Allah u n tuk Aku menjempurnakan budi-pekerti jang baik.
Mendjelang abad ke X X . rakjat Atjeh menghadapi masa kemunduran dan keruntuhan. Bermatjam-matjam pertikaian dan peristiwa
menekankannja. Pendidikan rusak, kebudajaan menghadapi kepudarannja.
Dahulu rakjat Atjeh terkenal dalam soal keradjinan tangan
dan pertukangan, seperti membuat kapal, menuang meriam, dan lain2
alat perhiasan jang halus buatan dan tinggi mutunja. Betapa tjantik
dan megah tenunan Atjeh dan anjamannja dari bermatjam2 tjorak
kain dari benang dan sutera.
Betapa halus seni pahat dan seni lukis dan lain-lain kesenian,
jang dapat kita lihat dari buah tangan peninggalan mereka.
Memang seni patung, tidak
agama Islam terdapat larangannja.
^^^^^H^HH^HHBH^^^^BHH
U n t u k kelandjutan dan kesempurnaan usaha Lembaga Kebudaj a a n Atjeh itu, berdasar usulan2 dan keputusan dalam sidang Diskusi,
susunan Lembaga Kebudajaan Atjeh jang pertama diperbaharui dengan jang lebih kuat.
Bersama ini dimuat susunan Pengurus Lembaga Kebudajaan Atjeh
tahun 1958/1959, untuk diketahui.
Selaku langkah pertama Lembaga Kebudajaan Atjeh, berusaha
mengeluarkan buku ini "Buku Gadjah Putih Iskandar M u d a " , karangan M. Junus Djamil Ketua I. Lembaga Kebudajaan Atjeh. M u d a h m u d a h a n akan memberi faedah bagi p a r a pembatja.
K e t u a U m u m L.K.A.
( T . Hamzah)
K e t u a I. L.K.A.
( M . Junus Djamil)
Secr. U m u m L.K.A.
(A.K.
Abdullah).
IHI^^^H^^HHHHi
Susunan Pengurus
Majoor T. Hamzah.
Njak Jusda.
Said Muchtar.
T.M. Junus.
Keutjik Leumik.
DEPARTEMEN/BAHAGIAN
Umum.
Sdr. Ali Basjah.
Sedjarah/Dokumentasi
Sdr. Said Abu Bakar,
Sdr. Tusbasya.
Purbakala.
Sdr. Let. I. Njak Achmad.
Bahasa.
Sdr. M. Nafiah,
Sdr. Abdurrahman.
Kesenian.
Sdr. Sjamsarif Ahmad,
Sdr\*%'gam Usman,
Sdr. T Ismail,
Sdr. Jusuf.
Keuangan.
Sdr. Umar-Maja,
Sdr. Kefitjik Djuned,
Sdr. Tuanku Muhammad.
SEKSI-SEKSI.
Seudati.
Sdr. Abdullah Radja.
Didong-Gajo.
Sdr. M. Kasim As.
Pakaian adat.
Sdr. T. Ismail. Lts.
Rapai/Dabus.
Sdr. Arsjad,
Sdr. Umar,
Sdr. Ismail M.
Pers/publikasi.
Sdr. Lts. Hamidy Hs.
Sdr. T.D. Raden Sabry.
Reformasi
PERSONALIA PENGURUS
LEMBAGA KEBUDAJAAN ATJEH
21 Oktober 1958.
Sesuai dengan saran/usul2 dari Diskusi P.K.A. dan rapat dengan
perutusan dari masing2 Kabupaten, setelah diadakan feeling dengan
mereka jang dikemukakan dari daerah2 Kabupaten, kemudian dimasak, dipeladjari dan diteliti sekian lama, m a k a diadakanlah reformasi
susunan pengurus baru Lembaga Kebudajaan Atjeh, sbb. :
a.
DEWAN PELINDUNG.
1.
2.
3.
b.
DEWAN PIMPINAN
Ketua Umum
Majoor T . Hamzah.
(sekarang Let. K o l . ) .
2.
K e t u a I.
M . Junus Djamil.
3.
Ketua II.
H . Ibnu Sa'adan.
DEWAN
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
PE-
UMUM.
1.
c.
10
Plm. K D M A I S K A N D A R M U D A / K E T U A
PERDA.
PENASEHAT.
d.
1.
2.
3.
PERS/PUBLIKASI/DOKUMENTASI.
Lts. Hamidy Hs.
T.D. Sabry,
Said Muchtar.
1.
2.
3.
SEKRETARIAT.
Lts. A.K. Abdullah,
Said Abu-Bakar Ahmad,
Ridwan.
1.
2.
KEUANGAN.
Majoor M. Husin,
Letd. Aziz Kanun.
1.
2.
3.
PERBENDAHARAAN/PURBAKALA.
Lts. T. Taib Sjah,
Tusbasya,
Muhammad Z.Z.
e.
f.
g.
(kiri)
*
11
M M
h.
1.
2.
3.
4.
BAHASA.
A. Aziz Ibrahim,
Njak Jusda,
Budiman S.
Andib Lamnjong.
1.
2.
3.
SEDJARAH.
Kpt. Njak Achmad.
Usman Effendi,
T. Radja Akop.
1.
2.
3.
KESENIAN.
T. Radja Mahmud,
Kpt. T. Ismail,
Lts. T. O. Basjah,
1.
2.
3.
4.
ADAT ISTIADAT.
M. Husin,
Ainul Mardliah,
T. Nazaruddin Nagur,
Tgk. Ghazali Hasan.
i.
j.
k.
i^4^
Pemandangan dalam sidang diskusi Pekan Kebudajaan Atjeh di Balai Teuku Umar.
12
SUSUNAN PENGURUS
PANITIA PUSAT PEKAN KEBUDAJAAN ATJEH.
P E N A S E H A T .
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
PIMPINAN UMUM.
Ketua umum
: Majoor T. Hamzah.
Wk. Ketua Umum
: Bupati M. Husin.
Secretaris Umum
: Lts. A.K. Abdullah.
Wk. Secretaris umum : Said Muchtar.
13
Ketua
Wk. Ketua
Anggota2
KEUANGAN.
Majoor M. Husin.
Ltd. A. Aziz Kanun.
Keutjik Leumik,
M. Husin Raden.
PANITIA TECHNIS.
A. Aziz Ibrahim.
Ketua
Wk. Ketua I.
Njak Jusda.
M. Nafiah.
Wk. Ketua II.
M. Junus Djamil,
Anggota-anggota
Kpt. Njak Achmad,
T. Djohan,
Lts. T. Taib Sjah,
Kpt. T. Ismail,
Lts. Abdullah Masri.
PIMPINAN HARIAN.
Kpt. A.K.I. Chourmein.
Ketua
Njak Yusda.
Wk. Ketua I.
Said Abubakar.
Wk. Ketua II.
URUSAN SECRETARIAT.
Said Muchtar.
Ketua
Usman Effendi,
Wk. Ketua
M. Jusuf Mahmud.
Anggota-anggota
Zainal Abidin Ali,
M. Jusuf S.B.
Abdullah Hasan.
T. Husni.
Ridwan Ahmad.
Ketua
Wk. Ketua
Secretaris
1.
2.
3.
4.
5.
6.
14
SEKSI DISKUSI.
M. Junus Djamil.
Ibrahim (guru S.M.P.N. Ktr.)
Njak Jusda.
ANGGOTA-ANGGOTA
Tgk. Hamzah Junus,
7. Tgk. Sjech M. Saman Sihom,
Tgk. M. Amin,
8. A. Latif Rusdy,
Majoor Adjad Musji,
9. Ramli (P.U.)
Tgk. Usman Ibrahim,
10. M. Husin.
Tgk. M. Jahja Hasjimy,
11. A.Aziz Ibrahim,
Tgk. Ibrahim Senabang,
12. M*. Nafiah,
13.
14.
15.
16.
17.
18.
Sufj an Hamzah,
Budiman Sulaiman
Usman Effendi,
Ibrahim Abduh,
Adnan Hanafiah,
19.
20.
SEKSI EXPOSISI.
Lts. T. Taib Sjah,
Wedana A. Rahman,
Tjut Andjung.
Nj. T. Ali Basjah,
Nj. Ibrahim,
Nj. T. Ismail,
Nj. A.R. Hadjat,
Tgk. 'Ainul Mardliah
Tusbasya,
Ibrahim M. Alhaidar.
Ketua
Wk. Ketua
Anggota2
:
:
:
Kpt. T. Ismail.
Tjut 'Ainul Mardliah.
Nj. Aziz Ibrahim,
Nj. Letkol. Sjammaun Gaharu,
Nj. Gubernur A. Hasjmy,
Nj. Majoor T. Hamzah,
Nj. Dr. Zainul Abidin,
Nj. Pattynasrani,
Nona Ina Idham,
Nj. Sa'diah Sabi.
URUSAN TEMPAT/PEMONDOKAN/SIDANG/
TAMU/KONSUMSI.
Ketua
Wk. Ketua I
Wk. Ketua II
Anggota2
Lts. T. Z. 'Abidin.
Pit. Hasan Ali.
Keutjik Djuned.
Twk. A. Wahab,
Harun Ali,
Husin Ahmad,
Twk. Muhammad,
Nj. Ibrahim Siagian,
Nj. T. Bustamam,
Njak Razali Ali.
15
URUSAN PERS/PUBLIKASI.
Ketua
Wk. K e t u a
Anggota2
:
:
:
SEKSI DRAMA.
Ketua
Wk. Ketua
Anggota2
T . Djohan.
Achmid Abdullah,
Amiruddin S.
T . Bustamam,
A. Bustam,
Sapulete,
M. Jusuf,
Zulkifli Hanafiah,
T . M . Hasan,
T . Nasaruddin.
SEKSI KESENIAN.
Ketua
Wk. K e t u a
Anggota2
K p t . Njak Achmad.
T . Radja M a h m u d .
T . Oesman Basjah.
Lts. Arifin Amin,
Sjamsarif Achmad,
Tisma,
Pit. Ramly Sa'ady,
Abdullah Radja,
A. R a h m a n Ahmad,
Ismail Hasan,
Ismail H .
Usman,
Razali Djuneid,
Di Husin.
SEKSI P A W A I K E B U D A J A A N .
Ketua
Lts. Abdullah Masri.
Ibrahim Siagian,
Wk. K e t u a
Ibrahim Adam,
Anggota2
M . Ali Usman.
16
SEKSI KESEHATAN.
Ketua
Wk. K e t u a
Dr. R. Midi.
P.M.I. Tjabang
Kutaradja.
URUSAN PENGANGKUTAN
Ketua
Kpt. T . Ismail.
Wk. Ketua
Pit. H a m z a h Ahmad.
Abdullah,
Anggota2
Pattynasrani,
Ibrahim.
URUSAN KEAMANAN.
K.M.K. Kutaradja.
Polisi Kab. Atjeh Besar.
C.P.M. Des. Atjeh.
Barisan
pintu
17
PIDATO PEMBUKAAN
ijuJ UI,_,
<~>j, 4JJ _ui-1
f8
20
Gubernur
ALI
Kepala
HASJMY
Daerah Propinsi
Atjeh.
Atjeh.
Begitu menarik dan penuh perhatian beliau terhadap kebangunan dan kemadjuan
Kebudajaan
Atjeh. Tiap-tiap hari selam a sidang diskusi Pekan
Kebudajaan Atjeh ini, dari tanggal 1 2 - 1 5 Agustus
1958, dari permulaan hingga kesudahannja, beliau tetap hadir menjaksikannja
seraja memberi pertundjuk-pertundjuk jang berguna bagi kebangunan dan
kelantjaran
Kebudajaan
Atjeh itu.
i-:---'.
'KV,
''-.
turun-
i
22
23
24
Muhen-
Oleh sebab itulah maka maksud kota Darussalam inilah jang kita harapkan supaja kembali kepada dasar semula, kembali kepada keperibadian jang sebenarnja.
Oleh karena hal jang demikianlah saja mengharapkan bantuan dan
mendo'akan kehadrat Allah Jang M a h a Kuasa agar usaha jang besar
ini akan dapat kita laksanakan bersama.
26
27
pem-
30
'
"
'
mempersaksikan
Menteri P.P. dan K. Prof. Dr. Prijono turut
Pekan Kebudayaan Atjeh. Pada gambar ini, Menteri P.P. dan K.
disambut dilapangan Biang Bintang setjara adat.
Kalau mereka djuga mengadakan menara serupa itu, boleh d j adi
menara jang sedang dibangunkan akan mendjadi roboh, mereka tertimpa oleh menara jang dibangunkan itu.
Orang jang berpikiran demikian sudah barang tentu dia mustahil
akan dapat mendirikan satu menara, apabila akan mendirikan bermatjam-matjam bangunan dan matjam-matjam kebutuhan hidup jang
bermatjam-matjam ini.
Akan tetapi dengan ilmu pengetahuan orang mendjadi madju,
dengan ilmu pengetahuan masjarakat akan merasakan kebahagiaan.
Pakaian jang sekarang kita pakai, adalah hasil dari pada ilmu
pengetahuan, rumah jang kita diami adalah hasil dari pada ilmu pengetahuan, alat perhubungan jang kita perlukan itu semua adalah hasil
dari p a d a ilmu pengetahuan, maka dari itu kota Peladjar membawa
rakjat Atjeh seluruhnja dalam tingkatan jang tinggi dalam tingkatan
jang akan dapat membawa kebahagiaan kepada rakjat Atjeh chususnja
dan bangsa Indonesia umumnja.
HARUS DIDAMPINGI BUDI PEKERTI.
K o t a Darussalam jang dibangunkan ini merupakan harapan jang
sangat besar sekali, harapan untuk masa jang akan datang. Ilmu pe-
31
32
P I D A T O
Jml. Menteri P.P. dan K. dalam penutupan
Pekan Kebudajaan Atjeh.
Jml. Menteri P.P. & K. Prof. Dr. Prijono, tiba di Kutaradja, dalam rangka mengundjungi Pekan Kebudajaan Atjeh. Beliau disambut
dilapangan terbang dengan upatjara adat Atjeh oleh pembesar2 civil
dan militair, laki-laki dan perempuan jang berpakaian Atjeh asli.
Disiang hari beliau menjaksikan bermatjam-matjam pertundjukan
dalam Pekan Kebudajaan Atjeh di Balai T. U m a r dan di Roemoh Atjeh
(Atjeh M u s i u m ) . Dimalam harinja, tgl. 23 Agustus 1958 jaitu malam
penutupan Pekan Kebudajaan Atjeh jang pertama jang dihiburi dengan bermatjam-matjam permainan (kesenian) Atjeh dengan pakaian aslinja.
Setelah selesai semua pertundjukan, Ketua U m u m Pekan K e budajaan Atjeh Major T . Hamzah mempersilakan jml. Menteri
P.P. & K. untuk m e n u t u p Pekan Kebudajaan Atjeh ke I.
Dalam pidato penutup itu beliau berkata :
33
Menteri
penutupan
Iskan-
D E N G A N I N I P E K A N K E B U D A J A A N A T J E H SAJA T U T U P .
35
pemuda dan pemudi-pemudi jang akan beladjar disini, dimana mereka dapat hidup tenteram untuk mempersendjatai diri, berdjuang
dalam pembangunan materieel, pembangunan mental, pembangunan
kebendaan dan pembangunan kerohanian.
M u d a h - m u d a h a n K o t a Darussalam ini bukan hanja memberi
kepandaian jang sedalam-dalamnja p a d a anak-anak kita, tetapi perr
tama-tama akan memberikan kepada mereka peladjaran dalam watak jang luhur, budi jang sutji, patriotisme jang kita butuhkan djika
kita hendak mempertahankan nasionalisme kita.
Dalam kuliah-kuliah nanti mereka akan diadjar untuk melihat
melampaui batas pagar kabupaten, batas pagar propinsi, melampaui
batas pagar pulau sehingga dapat dilihat seluruh kepulauan Indonesia dari Sabang sampai Merauke.
Dengan demikian mereka tahu bahwa mereka bukan hanja berhak dan berwadjib atas Atjeh, tetapi berhak dan wadjib atas seluruh
Indonesia tanpa terketjualiannja.
Djika saudara-saudara dari Atjeh sakit hati m e n d e n g a r Maluku
dibom oleh pesawat-pesawat asing, itu adalah patriotisme jang sedjati.
Djika saudara-saudara di Atjeh bergembira kalau peserta Asian
Games memperoleh medali-medali, disitu telah sudah ada patriotisme.
Tetapi dimana ada intervensi asing, menggempur kita di Maluku,
menggempur kita dilautan, maka kita diam sadja, ini kita bukan
patriot, tetapi sudah mengadakan pengchianatan bathin.
M u d a h - m u d a h a n hal sebagai itu tidak akan terdjadi, bukan hanja
di Darussalam ini sadja, tetapi diseluruh Atjeh dan diseluruh Indonesia.
Sebabnja kita sudah merasa diri pertama-tama orang Indonesia
dan kedua orang Atjeh. Oleh sebab itulah murid-murid diperlukan pendidikan watak jang begitu tinggi, begitu patriotik berkat pimpinan para guru mereka, beladjar sebaik-baiknja dan ini bukan pertama-tama
untuk kepentingan diri sendiri, tetapi pertama-tama untuk kepentingan masjarakat, bangsa dan negara.
Djika kita membanting tulang untuk rakjat, bangsa dan negara,
maka sungguh-sungguh kampung Darussalam ini indah dan dekat
dengan T u h a n karena adanja perbuatan jang baik, perbuatan patriotik
jang tidak mementingkan diri sendiri, akan tetapi mementingkan masjarakat, bangsa dan negara.
Sebagai penutup kata sambutan saja ini, saja memberikan saluut
jang tulus-ichlas kepada overste Sjammaun Gaharu ketua Penguasa
Perang Tingkat I. Atjeh jang telah memberikan dorongan dan bantuan sebegitu besar supaja tjita-tjita rakjat Atjeh akan pendidikan
ini lekas-lekas tertjapai. D a n saja memberikan saluut djuga kepada
saudara Gubernur Ali Hasjmy jang dengan membanting tulang ikut mengusahakan supaja Atjeh mendjadi madju dalam segala
lapangan kerohanian.
37
E S
'
Gadis2 Atjeh
mempertundjukkan
TARI-PHOO
Phoo adalah sematjam tari dan njanjian dari wanita, kebiasaan
dilakukan pada kematian dirumah orang kematian. Djuga sering dimainkan diistana radja-radja dalam keadaan bersuka-ria.
Njanjian-njanjian jang dipergunakan dalam tari-phoo dikematian, sadjak-sadjak dari kata-kata jang menjedihkan. Kalau dalam
kegembiraan dipergunakan sadjak-sadjak dari kata-kata jang gembira
dan meriangkan hati.
seperti jang pernah disebut :
Adak matee gata di Leupoee
lhe oero koejoee phoo kiloy dada.
38
NJANJIAN TARI P H O O .
puteri-puteri Meulaboh (Atjeh Barat) dalam Pekan
Kebudajaan Atjeh, dimalam kundjungan Menteri PPK.
9
40
Toeka
lage.
tukar
lagu.
Ganto'
lage.
ganti
lagu.
datangnja.
41
RALAT
Halaman
39
41
57
61
80
85
87
99
06
108
110
113
122
128
b a r i s
bawah sekali
6 dr. bawah
6 dr. atas
6 dr. atas
17 dr. atas
6 dr. barwah
5 dr. bawah
21 dr. atas
6 dr. atas
13 dr. bawah
20 dr. atas
8 dr. atas
12 dr. atas
8 dr. atas
salah
sebetulnja.
Toeka
lage.
Tukar
lagu.
Toeka
lage.
Tukar
lagu.
42
Toeka
lage.
Tukar
lagu.
Toeka
lage.
Tukar
lagu.
Bak pihak tan peng, pakri loon peulakoe, Lantaran tak ada uang, bagaimana
ku lakukan,
keuteumon boe tjampli ngon sira;
lawan nasi lombok dan garam;
Alah-alah bak pihak tang png,
Alah-alah lantaran tak ada uang,
gadoh ngon male ;
malupun hilang,
han'eek meuteunte badje ngon idja. tak menentu kain badjunja;
Bak pihak kamo harok keu peukan,
awooh ngon badan hana teurasa.
43
Toeka lage.
Tukar lagu.
44
P I A G A M
"ADAT BAK PO TEUMEUREUHOM
HUKOM BAK SYAH KUALA"
(Diikrarkan ketika berlangsungnja Pekan Kebudajaan Atjeh ke-I. sedjak tanggal 12 Augustus s/d 23 Augustus 1958 di K u t a r a d j a ) .
BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM
Kami Peserta Pekan Kebudajaan Atjeh baik jang berada di Ibu kota
Propinsi Atjeh di Kutaradja maupun jang datang dari Kabupaten2 Atjeh
Besar, Atjeh Barat, Atjeh Selatan, Atjeh Utara, Atjeh Timur, Atjeh T e ngah, Atjeh Pidi jang telah ikut dalam P e k a n
K e b u d a j a a n
A t j a h jang diadakan sedjak tanggal 12 Augustus s/d 23 Augustus
1958, membuat piagam bersama jang kami namakan piagam :
A D A T BAK P O T E U M E U R E U H O M H U K O M BAK SYAH K U A L A
Sebagai berikut :
1. Kami putra(i) Indonesia Atjeh telah menjadari dengan sedalamdalamnja bahwa guna menudju zaman pembangunan rohaniah dan
djasmaniah sjarat mutlak ialah KEPERIBADIAN sebagai bangsa
jang telah sedjak lama mempunjai budaja dan sedjarah jang diwarisi dari leluhur bangsa kami.
2. PEKAN KEBUDAJAAN A T J E H jang ke I ini adalah sebagai perintis djalan kearah penggalian masa lampau dan penjusunan masa
depan jang gemilang merupakan suatu tradisi jang harus dipupuk
dengan djalan mengadakan PEKAN KEBUDAJAAN A T J E H jang
kedua dan sematjamnja untuk masa2 jang akan datang.
3. LEMBAGA A T J E H jang telah dibentuk sedjak tgl. 6 September
1957 dapat diterima sebagai Badan penj'elidikan/pemupakatan KEBUDAJAAN dalam arti jang seluas-luasnja dengan djalan penambahan dan perluasan tenaga-tenaga pimpinan sampai ketiap-tiap kabupaten dalam Propinsi Atjeh, sehingga masa berlangsungnja K O N G RES KEBUDAJAAN A T J E H dimasa-masa jang akan datang.
4.
PIAGAM "ADAT BAK PO T E U M E U R E U H O M H U K O M BAK
SYAH K U A L A " ini ditanda tangani di Kutaradja pada malam penutupan PEKAN KEBUDAJAAN A T J E H jang ke I tanggal 23
Agustus 1958 oleh :
K E T U A U M U M L.K.A.P.P.P.K.A.
d.t.o./tjap
T. H A M Z A H
Majoor Inf. N r p : 13395.
A / n . Ketua P.P.P.K.A. Kab. Atjeh
A / n . Ketua P.P.P.K.A. Kab. Atjeh
Besar
Pidie
d.t.o. T.R. M A H M U D .
d.t.o. T. M U H A M M A D SJAH.
A / n . Ketua P.P.P.K.A. Kab. Atjeh
A / n . Ketua P.P.P.K.A. Kab. Atjeh
Utara
Timur
d.t.o. Bupati A. WAHAB D A H L A W I
d.t.o. Z. HASAN.
Smaj. Inf. N r p :
A / n . Ketua P.P.P.K.A. Kab. Atjeh
Tengah
A / n . Ketua P.P.P.K.A. Kab. Atjeh
d.t.o. HASAN SAMOSIR.
Barat
Lts. Inf. N r p :
d.t.o. ISKANDAR
A / n . Ketua P.P.P.K.A. Kab. Atjeh
Lts. Inf. N r p :
Selatan
Disalin menurut aslinja oleh
d.t.o. Dj. K A M I L .
Sekretaris P.P.P.K.A.
t.t.d.
A.K. ABDULLAH.
R
m
46
dills
Pawai Kebudajaan
Atjeh.
47
Pengantin
diantar
kerumah
48
Inilah pakaian pengantin Pria dan Wanita menurut Adat Kabupaten masing-masing di Atjeh.
"
Bersanding.
50
galah.
51
GADJAH-PUTIH
"BIRAM SATTANY"
di
KERADJAAN ATJEH
Katawook Meugat Sookma Mereudan,
katjok Biram keuno kaba,
kam gadjah reudjang keuno,
k oero njo koedjak ghaza.
52
', i'v-.Tr.fjf
f*"?
Rangkaian
sendjata2
Atjeh
53
DUNIA-GAD JAH
Sebelum dunia
motor dan mesin
memperoleh
kemadjuan
dalam
pergaulan hidup
manusia,
adalah
gadjah dan kuda
memegang peranan penting dalam lapangan kenderaan dan pengangkutan, hingga nilainja tinggi dan memperoleh pudjaan dan
bangga disamping
manusia.
mani-
Dalam abad ke
V I . Masehi, sebuah keradjaan jang
besar dibenua Afrika (keradjaan Habsjah = Abbessini), terkenal sebuah keradjaan
jang mempunjai tentera gadjah jang termasjhur dan besar djumlahn a
J ; jang terkenal dengan
Ashabil-fil".
Keradjaan ini dengan ketangkasan pasukan gadjah dan panglimanja telah dapat meluaskan daerah djadjahan sampai ke Djazirah Arab.
Karena kemadjuan dan kebanggaan mereka telah lupa daratan,
lupa kepada kekuasaan Allah Jang M a h a Perkasa, mereka hendak mem-
54
K a r e n a besar pengaruh gadjah dimasa itu, terdapat bermatjammatjam pendapat dan kejakinan terhadap keistimewaan gadjah itu.
Bermatjam-matjam nama dan gelaran diberikan kepadanja. Djuga
diberi pakaian dan perhiasan jang serba indah dari pada emas dan
batu permata jang tak ternilai harganja.
U m a t Budha memandang agung dan keramat kepada seekor gadjah putih, karena dalam kejakinan mereka bahwa gadjah putih itu
adalah pendjelmaan dari M a h a Budhanja. Orang Siam memandang
keramat dan sutji kepada gadjah putih, hingga mereka membuat mendjadi lambang keradjaan dan dilukiskan dibenderanja.
Dikeradjaan Atjeh pernah djuga berada Gadjah-Putih ; tetapi
tidak didjadikan pudjaan jang berlebih-lebihan, hanja dipandang selaku suatu mahluk Allah jang gandjil jang mempunjai sifat-sifat jang baik dan peribadi jang mendjadi tjontoh teladan dan tanda kekuasaan
Allah Ta'alaa.
Diantara bangsa-bangsa jang sangat besar menaruh minat dan
perhatian kepada gadjah, ialah bangsa India.
Atas keistimewaan peribadi gadjah, mereka membuat selaku lambang keadilan dan kekuasaan delapan ekor gadjah jang
mendukung
Tjakra-wala".
Orang-orang jang dipandang terkemuka dan tinggi dalam ilmu pengetahuannja, patungnja diperbuat dengan berkepala gadjah.
55
Gadjah adalah
sebangsa binatang
empat kaki, golongan binatang jg.
menjusu. T u b u h nja tinggi besar,
tegap dan kuat
serta dahsjat pemandangannja.
Padanja terdapat perangai jang
baik, tenaga dan
pekerdjaan
jang
berguna bagi manusia.
Djuga padanja
terdapat beberapa
sifat dan peribadi
jang
mendjadi
tjontoh
teladan
bagi manusia.
Didunia terdapat gadjah jang
terbanjak di Asia
dan di Afrika.
Diantara gadjah
Asia dan gadjah
Afrika ada perbedaan jang njata
bagi orang jang
ada perhatiannja.
Gadjah Asia kepala dan dahinja besar dan lebar lagi mentjongak
kedepan. Gadjah Afrika, kepala dan dahinja ketjil dan sempit lagi membudjur raut potongan dahinja.
Gadjah-gadjah itu pernah didapati besarnja, pandjang
ada jang 5,70.M dan tingginja 3,40.M.
56
badannja
Umurnja kebiasaan 150. tahun, ada jang sampai 200 tahun dan
ada pula jang lebih dan kurang dari itu.
Menurut pemeriksaan dan perhitungan ilmu Hajat, binatang jang
menjusu, kebiasaan umurnja 5 X umur djadi dewasanja. Kebiasaan
dewasa gadjah setelah berumur 30 tahun, djadi 5 x 30 tahun = 150
tahun. Dewasa manusia dalam satu perhitungan 22 tahun.
Djadi 5 X 22 tahun = 1 1 0 tahun. Ini sering djuga dipakai orang
jang berusia sampai 110 tahun, bahkan ada djuga jang lebih dari itu.
Ada djuga jang menghitung permulaan dewasa manusia itu dalam
umur 15 tahun, maka 5 X 15 tahun = 75 tahun. Tentang pandjang
dan pendek umur itu, itu adalah rahasia Allah Jang M a h a Penentu, tak
dapat diketahui pasti oleh manusia.
Menurt pendapat dan pengertian orang-orang India gadjah-gadjah
itu terbagi kepada 3 djinis (suku) : KOEMIRA",
DEW AS ALA" dan
M1ERGA".
K o e m i r a adalah bangsa gadjah jang terbesar dan terbagus
bentuk tubuhnja. Matanja besar, bundar dan lembut lagi djinak penglihatannja. Pekerdjaannja tidak kasar, teratur dan tertentu, seolah-olah
telah dipikir, begitu bersahadja. Perangainja tenang, sabar, patuh dan
tidak m u d a h terkedjut. Penjajang tahu membalas budi dan tidak penakut. Inilah gadjah jang dapat dipertjajai dan ia disebut kenderaan
Indera".
Dewasala dan Mirga, dua djenis gadjah jang kurang dapat dipertjajai, perangai dan pekerdjaannja kasar, lagi sering menimbulkan kerusakkan. Bangsa gadjah ini kebiasaan dipergunakan dalam pekerdjaan berat dan kasar.
-\
Putera(i) Atj'eh wad jib menggali,
memelihara dan memupuk setiap
tjabang kebudajaannja.
>.
_ >
57
A T J E H
dalam
DUNIA GADJAH.
Atjeh
adalah sebuah daerah
ii U t a r a pulau Sumatera jg mempunjai banjak hidup
gad j ah
dirimbarimbanja. K a r e n a
itu tidak mustahil bangsa Atjeh
mempunjai djuga
pengalaman2 dalam dunia gadjah.
Keradjaannja djuga mempunjai pasukan gadjah dan
gadjah
keistimewaannja.
M e n u r u t tjatatan ahli sedjarah
purbakala, diperoiulaan tahun M a sehi ahli Djografi
dari bangsa Griek
dan Rome dalam
Gadjah kenderaan Sulthan di India. Gadjah ini di- perlawatannja mehiasi dengan emas, batu2 permata dan karangan mu- ngundjungi daetiara. Pada Zaman Kemegahan Atjeh, Gadjah2 ken- rah-daerah India
deraan Sulthan dihiasi djuga sedemikian rupa, hebat Belakang sampaisampai kekepuladan mengagumi
dunia.
uan
Nusantara.
Ketika mereka sampai kedaerah udjung U t a r a pulau Sumatera disana
didapati sebuah keradjaan jang teratur, dimana radjanja mengenderai
58
berwarna-warni.
60
Een Koning, die bezit dan getanden olifant, den rooden, den
gekleurden, den zwarten, den witten, den gespikkelden olifant ; een
Koning wien God-almagtig schenk kleeding voor de olifanten, met
goud en edelgesteenten versierd, benevens een groot aantal strijdolifanten, met ijzeren huizen op hunnen rug, wier tanden met ijzeren scheden
overtrokken, en die met operen schoenen gewapen zijn".
Artinja : Pandangan kami bersama-sama dengan tuan Valentijn,
selajang pandang pada Keradjaan Atjeh, sesuai dengan apa jang disebutnja, maka sebenarnjalah, bahwa jang Berkuasa itu adalah M a h a radja" jang terbesar diseluruh Sumatra, jang gelarannja, antara lain,
berbunji sebagai disebut :
,eorang Radja" jang mempunjai gadjah jang bergading, jang
berwarna, jang merah, jang hitam, jang p u t i h
dan jang belang ; seorang Radja" jang kepadanja dikurniai oleh T u h a n Jang Mah a Kuasa memberi pakaian gadjab.2 itu dengan perhiasan emas dan
batu permata (ratna mutu-manikam), djuga sedjumlah besar dari gadjah peperangan, dengan ketakentjana" diatas punggungnja, jang mana gading-gadingnja bersalutkan besi dan diberi bersepatukan tembaga.
Selandjutnja tuan Valentijn menjebut dalm bukunja tentang tindjauannja terhadap Keradjaan Atjeh, diantara lain tersebut :
Sulthan Atjeh mempunjai 4050 ribu angkatan perarng jang dapat dikerahkan kemedan peperangan dengan 23 ribu putjuk meriam
jang dapat dibawa bersama serta lengkap dengan mesiu (obat pasang)
dan peluru pelurunja.
Djuga Sulthan Atjeh (keradjaan Atjeh), benar mempunjai 1000
ekor gadjah jang dapat dipergunakan dalam peperangan, dan 200 kapal perang jang telah diturunkan keair jang lengkap dipersendjatai dengan meriam-meriam dan alat perang lainnja. (Lihat buku Valentijn
dan buku Het gezantschap van den Sulthan van Achin" oleh Dr.
W.A.P.).
61
GADJAH
MOENDAM
jaitu gadjah jang badannja besar pandjang, punggungnja tidak bungkuk, bentuk tubuhnja tjantik, bagian depan dan buntutnja sama tinggi. Daun telinganja tidak begitu lebar dan
lembut. Pandangan matanja lembut dan djinak.
Bangsa gadjah ini lekas djinak, mudah diadjar dan patuh
akan adjaran. T a h a n atas kekurangn makan dan minum, tidak mudah berontak. Setia dan membela kawan, pekerdjaannja sangat teratur dan tidak merusakkan. Berak dan kentjingnja berwaktu jang tetap dan tidak berserak-serak Amat p a n tang baginja menubruk pagar dan dinding walaupun dipaksa. Ia senantiasa mentjari djalan jang biasa dilalui dan ditjarinja pintu walaupun berkeliling djalannja. Suka kepada
bunji-bunjian dan perhiasan. Gadjah ini jang sering dipergunakan dalam upatjara kebesaran dari pasukan pengiring radja-radja.
Kawanan
62
Gadjah.
2.
GADJAH BUGAM :
jaitu sebangsa gadjah jang badannja tinggi besar dan pendek
badannja, punggungnja bungkuk.
3.
GADJAH SI AWANG :
jaitu gadjah jang badannja ketjil dan pendek, bulunja kemerah-merahan. Gadjah ini liar, sukar diadjar, malas dan suka
berontak. Sangat rakus dan merusakkan tanaman.
K e d u a matjam gadjah ini (gadjah Bugam dan Gadjah Siawang), kebanjakan dipergunakannja dalam/untuk gadjah peperangan dan dalam pekerdjaan jang kasar.
4.
GADJAH KENG :
jaitu sebangsa gadjah jang depannja lebih tinggi dari buntutnja, daun telinganja kaku dan lebar melewati kepalanja.
Bulunja kemerah-merahan. Gadjah ini tidak suka berkawan,
sangat liar dan amat djahat perangainja. Gadjah ini tidak
dapat dipergunakan dimana-mana.
Gadjah jang terbesar dalam satu-satu kawannja jang djadi selaku
kepala atau "komando kepada kawan-kawannja itu, dinama Gadjahtoenggai".
Gadjah jang dipergunakan dalam satu-satu pekerdjaan jang tetap
(perusahaan), itu dinamai
Gadjah-toenda".
' Dalam masjarakat Atjeh, ada kata-kata jang tertentu jang disebut
terhadap gadjah ; jaitu Pomeurah, Pobeuransah, Teukoe-rajeuk,
dan
Tanoh-manjang.
Beginilah
tjara Gadjah
berkelahi.
63
Lukisan
Gadjah Putih
Ke-
R I WA J A T
ASAL-USUL WUDJUDNJA GADJAH PUTIH
di
KERADJAAN ATJEH
Riwajat jang begitu terkenal dan populer dalam masjarakat
Atjeh, terutama dalam masjarakat rakjat Atjeh T e n g a h jang diperkuatkan oleh tulisan bangsa asing jang pernah mengundjungi dan m e njaksikan keradjaan Atjeh dimasa-masanja, tentang adanja G a d j a h Putih" itu.
Asal mula berwudjudnja gadjah-putih itu, melalui satu riwajat
atas satu peristiwa jang deramatis.
Dalam masa Keradjaan Atjeh Darussalam (Atjeh R a y a ) m e m e rintah Sulthan Salahoeddin bin Sulthan Ali Moeghayah Sjah j a n g
memerintah dalam tahun 936 945 H. = 1530 1539 M., d a l a m
m a n a keradjaan Malaka Raya telah direbut oleh Portugis dalam t a -
64
65
66
daerahnja
(dulu
68
TERBUNUH.
Sungguh sedih dan ngeri putusan Radja Lingga terhadap Beuner Maria dan Seungeda, tak mau mendengar dan menerima pendapat dan nasehat dari Sagi-Penari dan lain2 pembesar. H u k u m a n dhalim dan menganiaja.
Pedang dan tjintjin pusaka dari Beuner Maria dan Seungeda dirampasnja.
Beuner M a r i a diserahkan kepada seorang algodjo jang tidak tahu
belas kasihan dan berhati matjan itu. Seungeda diserahkan kepada
seorang pembesar jang bernama Tjik Seuroeleue untuk dibunuhnja
djuga.
Beuner Maria dan Seungeda d e n g a n , tangannja terikat kebelakang, lalu diseret diturunkan dari U m a h Tudjuh R u a n g dan dibawa
ketempat pembunuhannja. Itu hari djuga Beuner Maria dibawa oleh
algodjo itu kesuatu tempat, disanalah anak m u d a jang teraniaja itu,
disembelih dengan kedjamnja.
I N N A L I L L A H I WA INNA I L A I H I R A D J I ' U N . Tiap-tiap penganiajaan ada balasannja.
Pakaian Beuner Maria jang berlumuran darah itu diserahkan
kepada Radja Lingga oleh algodjo jang patuh itu.
Seungeda jang dalam perasaan sedih dan remuk redam bertjerai
dengan abangnja, bertjerai untuk selama-lamanja, ia dibawa oleh
Tjik Seuroeleue atas putusan Radja Lingga itu.
D u a hari sesudah itu, Tjik Seuroeleue datang m e n g h a d a p Radja
Lingga dengan membawa pakaian Seungeda jang berlumuran darah,
selaku alasan bahwa perintahnja telah didjalankannja.
Amat senang hati Radja Lingga jang tamak itu, bahwa orang
jang dibentjinja telah tiada lagi.
Dalam perdjalanan pulang beberapa teman Tjik Seuroeleue, berkata dengan tjara kiasan, amat menjesal atas tindakan dan hukuman
Radja Lingga itu.
Mereka merasa ketjewa dan takut akan akibatnja nanti. Mereka
berjakin hati bahwa kedua anak m u d a itu, benar anak Radja Lingga
ke X I I I , jaitu s a u d a r a , R a d j a Lingga ke X I V itu. Lagi kedua anak
m u d a itu, datangnja dari ibu kota (Atjeh Darussalam), kalau-kalau
kepergian mereka ada setahu Sulthan Atjeh (Sulthan Alaiddin Ri'ayah
Sjah A l - K a h a r ) , seorang Sulthan jang sangat adil lagi perkasa ( k h a a ) .
Bila hukuman dan pembunuhan ini nanti terbuka rahasianja, atau
ada susulan dibelakangnja nanti, betapa akibatnja ?
Tjik Seuroeleue, selaku perdana menteri negeri Lingga, menjatakan kepada temannja itu dengan katanja. Kita adalah orang (pegawai) bawahan, terpaksa mengikut perintah radja. Buruk baik, benar
69
dan salah, radja sendiri jang menanggung djawab dan menerima resikonja, ketjuali ada diminta persetudjuan kita. Ini sama sekali tidak.
Bukan sadja tidak diterima pertimbangan kita, bahkan dilarang kita
mengeluarkan pendapat. Memang membunuh seorang manusia jang
tidak sepatutnja, dosa besar dan besar akibatnja. Membunuh seseorang Islam, seolah-olah membunuh seluruh manusia, begitu dalam
adjaran agama.
Djangankan di Achirat nanti, didunia pasti ada balasannja atas
tiap-tiap kesalahan dan penganiajaan. Sesal dahulu pendapatan, sesal
kemudian tidak bergunaa. Siapa jang minum tuak, itu jang mabuk
dan siapa jang makan lombok tentu merasa pedasnja.
TJIK SEUROELEUE.
Ialah nama satu gelaran seorang pembesar (perdana menteri)
keradjaan Lingga, sedjak dari permulaan terbentuk keradjaan Lingga
pertama tahun 416 H = 1025 M. jang radjanja terkenal dengan
Teungku Kawee T e u p a t (Kik Betol). Asal nama itu Sjech Siradjuddin, utusan Sulthan M a c h d u m Malik M a h m u d Sjah Djauhan Berdaulat, Sulthan Peureulak dimasa itu, dalam membuka (membangunkan) negeri Lingga (Buntul Linggeu) itu.
Sebutan Sjech Siradjuddin, lama kelamaan berubah mendjadi sebutan Tjik Seuroeleue. M a k a adalah nama Tjik Seuroeleue itu, ialah
nama gelaran seorang pembesar (perdana menteri) negeri Lingga jang
turun temurun hingga kemasa itu.
Tjik Seuroeleue itu, adalah seorang jang telah berumur, alim
lagi saleh.
Beliau seorang jang luas pemandangan lagi bidjaksana.
Pekerdjaannja senantiasa hati-hati lagi sangat teguh berpegang
kepada adjaran agama.
Dalam soal pembunuhan Seungeda jang ditugaskan kepadanja,
beliau mempunjai p e n d a p a t dan pendirian sendiri jang sangat dirahsiakan, hingga seorang-pun tidak dapat mengetahui djedjaknja.
MIMPI
SEUNGEDA.
70
-. ,
Nanti puteri itu akan pergi kepada Sulthan, minta supaja ditjari
Gadjah Putih itu. K a m u akan dibawa menghadap Sulthan. Djangan
takut, masuklah dengan tjukup adab dan sembah-sapa.
Sulthan akan menanja kepada kamu tentang Gadjah Putih itu.
Djangan sangsi, katakan dengan benar, Gadjah-Putih itu benar ada
dirimba negeri Lingga, dan kamu akan sanggup menangkapnja dengan izin Allah dan dengan permintaan Sulthan. Nanti Sulthan akan
tertarik hatinja kepada soal Gadjah-Putih. Baginda akan meminta
kepada u m u m akan berichtiar mentjari
gadjah Putih dan kepada
kamu djuga.
Bila nanti telah ternjata bahwa semua mereka tidak m e n d a p a t
Gadjah Putih, pergilah kamu m e n g h a d a p Tjik Seuroeleue jang setia
itu, minta dengan pertolongan beliau, agar membuat sedikit Ghanduri
dan mempermainkan sedikit bunji-bunjian dikuburku. K a m u sendiri
nanti jang menari disana. Insja Allah nanti saja akan mengendalikan
seekor Gadjah Putih jang djinak kepada kamu.
T a k usah takut, tangkaplah ia, memang ia Gadjah sedjati. Buatlah ia sebagai dibuat kepada gadjah-gadjah jang lain. Ia akan p a t u h
mengikut perintahmu dan mempunjai pengertian jang tersendiri. K a mu sendiri jang akan menjerahkan ketangan Sulthan nanti. Disanalah nanti akan ternjata salah dan benar, adil dan anianja. Ingatlah
dan turutlah amanatku ini mudah-mudahan kamu akan berbahagia.
Djangan kamu beri tahu keadaan kita kepada ibu, memang nanti
ibu sendiri akan mendjadi saksinja.
SEUNGEDA KE IBU K O T A A T J E H DARUSSALAM.
Sangat terharu Seungeda terhadap mimpinja itu.
Sungguh sangat berat rasanja untuk melaksanakan amanat tsb.
Bermatjam-matjam pertanjaan jang timbul dalam hatinja. Apakah
mimpi itu datang dari Ilham Allah, atau chajalan Sjaithan sematam a t a ? Dapatkah dipertjaja dan dipegang dan bagaimana bila ternjata bohong dibelakang harinja nanti ?
Sungguh berat dan musjkil melaksanakannja. Lebih-lebih ia seorang jang disembunjikan, betapa ketjewa bila nanti terbuka rahasiarija. Bukan sadja ia jang djadi korban, bahkan Tjik Seuroeleue djuga akan djadi korbannja.
Tidak patut kebaikan dan djasa Tjik Seuroeleue dibalas dengan bahaja.
Achirnja setelah dipikir dan dipertimbangkan dengan seteliti-telitinja beberapa hari lamanja, maka ia mengambil satu kesimpulan dan
ketetapan, dengan bertawakkal kepada Allah dan m e n g h a r a p akan
baik akibatnja, ia akan berusaha melaksanakan sebagaimana a m a n a t
dalam mimpinja itu.
72
P a d a suatu hari, berbetulan Tjik Seuroeleue dalam mempersiapkan segala sesuatu untuk kepergiannja ke Ibu Kota, maka Seungeda
datang m e n g h a d a p Tjik Seuroeleu. Dinjatakanlah hasratnja, agar ia
dapat dibawa serta ke Ibu Kota, selaku chadam chas Tjik Seuroeleue.
Setelah Tjik Seuroeleue mempertimbangkan dengan semasak-masaknja, dikabulkanlah hasrat Seungeda itu.
P a d a hari jang tertentu, berangkatlah rombongan Tjik Seuroeleue
menudju Ibu Kota Atjeh Darussalam jang djauh itu.
Sesampai kesana masuklah Tjik Seuroeleue ke Keraton DarulDunia m e n u r u t adat kebiasaan Tjik Seuroeleue hanja diperkenankan membawa seorang C h a d a m chas untuk masuk ke Keraton DarulDunia, sedang jang lain-lain dari rombongannja harus menunggu dipesangarahan diluar Keraton Darul-Dunia.
PENGARUH LUKISAN GADJAH
PUTIH.
Pada suatu hari ketika semua radja-radja dan wakil dari berbagai-bagai daerah telah masuk kedalam persidangan, berbetulan Balai Gading dihari itu kosong tiada seorangpun disana. Seungeda jang
senantiasa mengintip mentjari peluang, hari itu tibalah saatnja.
Dengan diam-diam pergilah ia ke Bala Gading duduk melukiskan
gambar Gadjah-Putih dengan 'asjiknja.
Setelah siap lalu diangkat-angkat dipermainkan dengan tangannja.
Persis seperti jang tersebut dalam mimpinja, seorang puteri berlari-lari datang mendekatinja dan bertanja permainan apakah itu ?
Seungeda menerangkan bahwa lukisan ini adalah lukisan GadjahPutih jang teramat tjantik rupanja. Puteri itu rupanja sangat menarik
hatinja mendengar ketjantikan Gadjah Putih jang disebut Seungeda
tadi. M a k a ia bertanja kepada Seungeda. Dimana adanja gadjah putih
itu ? Dia ada dirimba negeri Lingga tuan puteri, kata Seungeda dengan lemah lembutnja. D a p a t k a h ia ditangkap dan siapa jang dapat
menangkapnja ? Seungeda mendjawab, ia dapat ditangkap asal ada
perintah dari jang mulia paduka Seri Sulthan, saja sanggup djuga
menangkapnja.
M e n d e n g a r itu puteri jang masih ketjil (dibawah umur) itu, terus lari masuk kedalam sidang menemui ajahandanja Seri Sulthan,
dan berkata. Ajahanda disana ada satu orang mengatakan ada Gadjah Putih jang sangat bagus rupanja. Anakanda sangat suka kepadanja. I a mengatakan gadjah putih itu amat djinak, dapat ditangkap
asal ada perintah dari paduka ajahanda. Suruhlah ajahanda menangkapnja !
Puteri itu tak mau berpindah disamping Baginda sebelum memanggil orang itu. Sulthan dan hadirin heran mendengar dan melihat
perkataan dan kelakuan puteri ketjil kesajangan baginda.
73
74
75
76
Tengah.
Dalam tjuatja sinar sore, dibawah rindangan kaju rimba dilembah L a u t T a w a r , di hari 'Asjura pula ; disana kelihatan serombongan
umat sedang 'asjik dilamun sedih dan pilu oleh T a r i Guel dan njanjian Seungeda, jang menimbulkan rindu dendam hingga sebagian ada
jang tak sadar dirinja lagi. Dalam keadaan mabuk kesedihan, tibatiba mereka terkedjut oleh satu suara jang dahsjat dan mengerikan
hingga semuanja sadar dari lamunan itu.
Dalam mereka hingar-bingar, menoleh kekiri dan kekanan memeriksa dari m a n a datang suara dan suara apakah itu ?
Tiba-tiba dari djauh kelihatanlah seekor gadjah jang besar dan
putih warnanja datang menudju ketempat mereka.
SEUNGEDA MENANGKAP GADJAH PUTIH.
Sungguh meriah sekali seketika, ada jang gementar ketakutan ada
jang memandjat pohon kaju jang besar. K a u m ibu ada jang menangis dan berteriak memanggil anaknja. Dalam kesibukan itu, Seungeda mengambil tali jang dibawa bersama lalu berlari-lari menudju
mendekati Gadjah Putih jang sedang berdjalan itu. Tjik Seuroeleue
menjusul dibelakang Seungeda.
Demi Seungeda telah dekat dengan Gadjah-Putih, Gadjah itu
berdiri dan bersuara jang seperti terompet bunjinja seraja mengangkat belalainja.
Dengan tawakkal seraja mengutjap Allahu Akbar, Seungeda mendekati gadjah jang kelihatan sangat djinak itu lalu dipegang badannja disapu-sapu pipi dan belalai sambil mengutjap kata-kata b a h a g i a"f
Gadjah itu diberi bertali dilehernja dan dituntun dibawa kepada
tempat orang banjak jang sudah mulai hilang ketakutannja.
Gadjah Putih itu berdjalan dengan djinaknja mengikuti Seungeda
dan Tijk Seuroeleue.
Setelah sampai ketempat orang berkumpul itu, isteri Tjik Seuroeleue dengan segera mengambil 7 tangkai daun kaju dimasukkan
kedalam sebuah tempat air (mundam) lalu dipertjikkan air itu kekepala Gadjah dan kesepandjang badannja. Ini dinamai peureuteek
i-oon". Sesudah itu diambil sebuah talam jang berisi ramua n tepung
tawar, jang memang ada dibawa bersama. M a k a ditepung tawarilah
Gadjah-Putih itu oleh Tjik Seuroeleue dan isterinja.
Gadjah itu menahan dengan djinak dan tenangnja. Ketakutan
berganti dengan kegembiraan. Diantara jang sangat berbesar" hati dan
gembira, ialah Tjik Seuroeleue. Diruang pandangannja terbajang kebahagiaan Seungeda dan kelaliman Radja Lingga bakal terbuka rahasianja.
Haripun telah sore, tjahaja kuning kemerah-merahan mulai kelihatan disebelah Barat. Dalam kabut dan u d a r a sedjuk dilembah
77
L a u t T a w a r jang segar gembira itu, mereka pulang mengiringi Gadjah-Putih hingga sampai kekampungnja dengan selamat dan sukaria.
M a l a m itu djuga chabar m e n d a p a t Gadjah-Putih telah tersiar
didaerah negeri Lingga, Radja Lingga pun telah m e n d a p a t beritanja.
Semalaman itu ia tak tertidur mabuk dilamun chajalan, hadiah
jang besar dan daradjat istimewa seolah-olah telah berada dalam tangannja.
Betapa bangganja dihadapan radja-radja dan pembesar-pembesar di Keradjaan Atjeh, ketika ia menjerahkan Gadjah-Putih itu
ketangan Sulthan Al-Kahar nanti. Dalam dilamun rasa tamak dan
chajal melukis diatas air, kedengaranlah ajam berkokok menandakan
fadjar pagi telah menjingsing.
Ia bangun pergi memanggil beberapa budaknja, menjuruh dengan segera pergi ketempat Tjik Seuroeleue, diminta supaja Gadjah
Putih itu segera dibawa kepadanja diitu hari djuga.
RADJA LINGGA KE XIV DAN GADJAH-PUTIH.
Dipekarangan istana Radja Lingga dan U m a h Tudjuh Ruang telah penuh dengan orang banjak jang hendak melihat Gadjah-Putih
jang belum pernah dilihatnja itu.
Dalam menunggu-nunggu, fiba-tiba kelihatan rombongan Tjik
Seuroeleue datang bersama dengan Gadjah-Putih jang berdjalan didepan mereka.
(Oonmalori, i paseueng soeroot, meungnjo na perangeue dengki,
daradjat tinggi, sioero root. Oon Siganda-waheet koeloet Sigandapoe,ra, meungnjo brook atee didalam, bak saboh djan teka m a r a ) .
(daun Salasari, air pasang-surut, djikalau ada perangai dengki,
walaupun daradjatnja tinggi, pada suatu hari ia akan
djatuh.
Daun Sigandawahit, kulit Sigandapura, djikalau hati didalamnja buruk (djahat) disatu ketika, ia tjelaka).
Kegembiraan menjambut kedatangan Gadjah-Putih, seketika
bertukar dengan kelam-kabut dan dukatjita. Demi Gadjah-Putih telah dekat kepekarangan Istana Radja Lingga, sikap tenang dan djinaknja telah berubah mendjadi garang dan liar. Suaranja jang seperti terompet memekakkan telinga, dorongannja kesana kemari telah
mengkagctkan orang banjak. Mereka bubar lari tunggang langgang
berserak kemana-mana. Gadjah Putih menubruk pagar pekarangan
istana hingga rubuhnja. Apa-apa tanaman jang ada ditjabut dan diindjak-indjaknja. Apa sadja bangunan jang ada disitu dihempas dirusakkannja. Ngeri Radja Lingga melihatnja. Begitu susah pajah Tjik
Seuroeleue dan Seungeda menentramkan, tetapi tidak diperdulikannjaN
I a terus meraung dan memekik jang mengerikan. Achirnja Gadjah
itu kelihatan tenang sedikit dan datang kedekat U m a h Tudjuh R u ang kedekat sebuah bedjana besar (Peudeuna) jang berada disitu.
Melihat ketenangan Gadjah Putih, Radja Lingga turun dari Istana78
keluar dari tempat persembunjiannja, karena sakit, takut kepada gadjah dan malu kepada orang banjak jang melihat kedjadiannja. Hiruk
pikuk ketika itu, orang banjak heran dan ketakutan atas peristiwa tsb.
Gadjah Putih telah tenang dan kembali kepada tempatnja. M e u gat Sookma Meureudan datang kepada Seungeda memberikan apaapa untuk keperluan Gadjah-Putih dan memberi petundjuk2 dalam
melakukan upatjara persembahan itu.
Barisan pengawal dan kebesaran jang terdiri dari barisan pasukan berkuda dan pasukan gadjah jang dihiasi dengan kelengkapan
perhiasan telah berbaris ditcmpatnja.
Tangga Kentjana (podium tempat berdiri Sulthan) dalam m e njambut persembahan dan melihat upatjara, telah didirikan dengan
sempurna jang begitu agung penglihatannja. Seluruhnja berhiasan emas
dan kain kuning dari p a d a sutera.
Begitulah tanda kebesaran dan kemewahan Sulthan-Sulthan dimasa lampau.
Seungeda telah siap dengan Gadjah-Putihnja, dan berpakaian jang
indah menurut kadarnja. Tjik Seuroeleue senantiasa menjertainja.
Nafiri telah ditiup tiga kali alamat Sulthan keluar dari Istana.
Semua barisan bergerak berbaris m e n u r u t tempat dengan hormatnja.
Sulthan keluar menudju masuk ke Balairung Sari (Balai Peratna
Sembah) dimana telah penuh dengan semua tamu dari masing-masing daerah dan lain2 pembesar.
Setelah upatjara penghormatan kedatangan Sulthan, Sulthan
duduk diatas korsi Singgah Sana, maka diumumkanlah atjara
diitu hari. Jang tidak ikut hadir dalam sidang dan upatjara itu hanja
Radja Lingga, karena sakit dan telah kotor pakaiannja.
Selesai itu, nafiri ditiup lima kali berturut-turut, alamat Sulthan
akan pergi ke K e u t a Kentjana dalam upatjara menerima persembahan
Gadjah-Putih itu.
Sulthan diiringi oleh semua pembesar, radja-radja dan wakil daerah, lalu naik keatas Keuta Kentjana dengan hebatnja.
Sebentar kemudian keluarlah dari Istana rombongan wanita mengiringi Permaisuri dengan puterinja. Permaisuri dan Puteri naik
keatas K e u t a Kentjana berdiri disamping Baginda. Pasukan genderang memperdengarkan lagu sambutan radja. Setelah itu panglima
pasukan Gadjah (Meugat Sookma Mcureudam) tampil kemuka mengumumkan persembahan Gadjah-Putih dari Seungeda menurut sjarat dan djandji jang telah diikrarkan Sulthan dalam mengandjur menangkapnja dahulu itu.
Meugat Sookma Meureudam memberi isjarat kepada Seungeda
akan madju kehadapan Sulthan dengan menuntun Gadjah Putihnja.
Seungeda dan Gadjah Putih berdjalan dengan gagah dan ta'dlimnja.
82
nja.
Gadjah-Putih seperti telah diadjar, mengangkat belalai kehadapan
Sulthan dan bersuara jang seperti terompet bunjinja.
Sulthan memberi isjarat kepada Panglima Gadjah Meugat Sookma
Meureudam, iapun datang menerima tali Gadjah Putih ditangan Sulthan.
Ketika itu tampillah seorang dendajang membawa sebuah talam
emas jang dalamnja sebuah m u n d a m suasa jang berisi air dan beberapa tangkai daun kaju jang bersahadja. Sulthan mengambil daun
itu ditjelupkan kedalam m u n d a m itu, lalu dipertjikkan air keatas
Gadjah-Putih jang berdiri dengan tenangnja, seraja berkata : Aku
namai kamu dengan n a m a B a h a g i a " .
Sulthan menjerahkan
daun itu ketangan Permaisuri, lalu dimasukkan kedalam m u n d a m dan
dipertjikkan air keatas Gadjah-Putih djuga. Sulthan berkata lagi :
Aku. gelarkan kamu dengan B i r a m
S a t t a n y "
mudahm u d a h a n Allah memberkati adanja.
Seungeda dipersikan oleh Sulthan naik keatas Tangga Kentjana,
berdiri dibelakang Sulthan disamping Puteri ketjil jang tersenjum-se-
83
84
b.
Dibelakang itu 7 ekor gadjah, gadjah-gadjah itu dihiasi dengan kain penutup belakangnja dari p a d a kain beledru jang
berwarna merah djambu dan lain-lain perhiasannja dari serba
suasa. Begitu djuga pakaian penunggangnja berwarna merah djambu dan perhiasan dari suasa.
c. Dibelakang itu 7 ekor gadjah jang mempunjai K e t a Keuntjana dibelakangnja. Kain penutup belakangnja dari beledru sutera biru jang berumbai benang mas putih, lain-lain pakaian
dari p a d a emas. Penunggangnja ialah pembesar-pembesar
(Orang-orang Kaja) di Keraton dan di Ibu K o t a jang berpakaian m e n u r u t pakaian kebesarannja.
d. Dibelakang itu (ditengah-tengah barisan), ialah kenderaan
Sulthan, jaitu seekor gadjah jang terbesar dan tertjantik, jang
berpakaian kain penutup belakangnja dari beledru sutera jang
berwarna kuning, bertepi biru dan berumbai-rumbai kuning
tua. K e t a Kentjananja beratap hidjau dan berlelangit kain
sutera kuning, dan lain-lain perhiasannja dari serba emas dan
permata.
Gadjah kenderaan Sulthan ini kali telah diganti dengan Gadjah-Putih Biram Sattany.
Dikiri kanan kenderaan Sulthan dua orang pahlawan jang
berpakaian dari beledru sutera merah jang berkerawang emas
dan berselempang biru. Dikepalanja ketupung suasa jang berhias bulu ajam jang putih warnanja. Pedangnja senantiasa
terhunus diluar sarung dan mengenderai kuda putih jang
berhiasan emas jang teristimewa buatannja.
Pengiring jang dikanan Sulthan itu, ialah Pahlawan Seungeda.
e. Dibelakang kenderaan Sulthan diiringi dengan barisan Gadjah dan barisan berkuda jang seperti tertib barisan dimuka,
ketjuali barisan genderangnja.
Beginilah barisan kebesaran Sulthan Atjeh, bila berarak keliling
K o t a atau menjambut kedatangan tamu agung kenegerinja, menurut
tersebut dalam Dustur negara dipasal kenderaan sulthan dan kebesarannja.
Segala sesuatu sudah siap waktu telah sampai, nafiri ditiup tudjuh kali berturut-turut alamat- sulthan keluar pergi berarak.
Setelah semua mengenderai kenderaannja masing-masing, barisan genderang, lagu Radja berangkat" dimainkannja. Barisan keluar
dari pintu gerbang Keraton melalui djalan Mesdjid Raya, djalan kampung Keudah, kampung Djawa terus kedjalan K a n d a n g X I I . di K o t a
Darussalam (kampung P a u d e e ) .
Dari situ kembali djalan kampung Phang, djalan Meuduati, terus
kedjalan M a k a m Potjut, mengelilingi Keraton sampai ke Pasar Atjeh
(Peniti sekarang) dan kembali masuk ke Keraton Darul-Dunia. H a r i
telah tengah hari. Upatjara selesai dan barisan bubar, masing2 pulang beristirahat ketempatnja.
85
86
88
Beliau mempunjai dua orang anak laki dengan saja, jang tertua
bernama Maria dan jang bungsu bernama Seungeda. Setelah meninggal ajahnja, saja bawa pulang kemari hingga ia besar. Di-satu hari ia
minta keterangan tentang asal-usul keturunannja dan kaum keluarga
dari pihak ajahnja. Saja menerangkan kepada keduanja, b a h w a keturunan pihak ajahnja adalah keturunan Radja Lingga di Atjeh T e ngah. Radja Lingga sekarang adalah Radja Lingga ke X I V jaitu anak
jang tertua dari ajahnja, ialah abang bagi keduanja.
Keduanja rindu sekali hendak mengundjung dan bertemu untuk
berkenalan dengan kaum keluarganja di negeri Lingga. Saja izinkan
keduanja pergi kesana seraja saja berikan kepadanja pedang dan tjintjin pusaka peninggalan Al-Marhum ajahnja, agar mendjadi tanda
dan bukti, jang .keduanja betul-betul anak dari Radja Lingga ke X I I I .
K e d u a mereka pun telah berangkat sudah dua tahun lamanja tidak saja m e n d a p a t chabar tentang keadaannja, entah sampai keduanja
kesana entah bagaimana, wallahu 'alam tentang chabar keadaannja.
Ibu itu kelihatan sedih dan berlinang-linang air matanja, terkenang kepada anaknja. Sapu-tangannja selalu menjeka matanja.
Sedjenak kemudian Seungeda dibawa kehadapan ibunja. Demi
ibu melihat Seungeda jang sedang mentjium tangannja, Qadli Malikul'Adil menanja, benarkah ini anak ibu jang bernama Seungeda, masih kenalkah ibu kepadanja ?
Ibu mendjawab, benar ini anak saja, Seungeda namanja. Ibu itu
kelihatan menoleh kekiri, kekanan, kebelakang dan kesekitarnja. R u panja hendak melihat anaknja seorang lagi jang bernama Maria, kalau-kalau berada disidang itu.
Qadli Malikul Adil dengan perintah Sulthan, agar ibu Seungeda
dipersilakan keluar sidang dan dibawa beristirahat ke Istana kepada
Permaisuri.,
Sidang terharu dan sedih dari hari semula.
P E M E R I N T A H A N ATJEH DAN TATA H U K U M .
Keradjaan Atjeh sedjak dari permulaan berdiri, jaitu dari permulaan berdiri keradjaan Islam di Atjeh Peureulak (tahun 225 H. =
840 M. sampai tahun 692 H . = 1292 M . ) , berdiri keradjaan Sam u d r a / P a s dari tahun 433 H = 1042 M . sampai tahun 831 H. =
1428 M. (mangkat Seri R a t u Nihrasah Rawangsa binti Sulthan H a i dar anak Malik Al-Sa'id anak Sulthan Zainul'Abidin Malikul Dhahir
anak Sulthan Ahmad Malikul-Dhahir, anak Sulthan M u h a m m a d Malikul-Dhahir anak Sulthan Malikul-Saleh M e u r a h Siloo) hingga berdiri keradjaan Atjeh Raya dari tahun 601 H . = 1205 M. sampai kepada pemerintahan Sulthan Alaiddin Ri'ajah Sjah II. (Sulthan Al89
EUMPOEBROEE.
3.
4.
Djadi tiap-tiap anak perempuan jang tertua dari keturunan Eumpoebroee Pertama itu, digelarkan djuga dengan n a m a Eumpoebroee.
Padanjalah tersimpan pusaka asli dan keterangan silsilah keturunannja.
Eumpoebroee jang dimasa Radja Lingga ke X I V itu, seorang wanita jang alim, tjerdik dan tangkas. Ia seorang wanita jang banjak pengertian dalam seluk beluk keturunan suku-suku bangsa di daerah
Atjeh.
Eumpoebroee, ialah perempuan bangsawan jang senantiasa tetap
perhubungan dengan Sulthan-Sulthan di Atjeh dalam masa-masanja
dan tetap mendapat kemuliaan pada Sulthan-sulthan Atjeh dan didengar perkataannja.
Eumpoebroee ini, adalah mendjadi selaku salah seorang wakil
rakjat Lingga dalam madjlis Sulthan Alaiddin Ri'ayah Sjah Al-Kahar.
Ketika telah habis dibatja keterangan jang berkenaan tuntutan
terhadap Radjah Lingga, Qa'dli Malikul'Adil minta pendapat dan pemandangan dari hadirin jang berkenaan dengan tuduhan atas Radja
Lingga.
Maharadja Djeumpa, Radja S a m u d r a / P a s , Radja Peureulak,
Radja Aroe (Radja Abdullah), Radja Periaman (Sulthan M u g h a l ) ,
masing-masing mengeluarkan pendapat dan alasan, bahwa Radja Lingga telah patut ditjatuhkan hukum Qisas (hukum mati) atas kesalahannja, karena telah njata membuat kesalahan dan melanggar haknja
jang tersebut dalam Sarakata.
Setelah itu tampillah kemuka Eumpoebroee mengeluarkan pendapat dan pemandangannja, jang mengenai kemuslihatan masjarakat
dan kebidjaksanaan radja-radja; dalam soal itu djangan didjatuhkan
hukum mati atas radja Lingga lebih dahulu, sebelum ada tuntutan
jang tegas dari jang lebih berhak jaitu Seungeda dan ibunja. Menu
rut keterangan jang telah ada, Seungeda dan ibunja, hanja menerangkan kedjadian peristiwa ia belum menjatakan tuntutan, kalau-kalau
ia bersedia dengan memberi ma'af dan menerima dijatnja.
Memang tepat dan tegas keterangan dan usulan Eumpoebroee.
M a k a Qadli Malikul'Adil mempersilakan Seungeda dan ibunja
masuk kedalam sidang mendengarkan semua keterangan dan pendapat mengenai pembunuhan terhadap Beuner Maria. Diminta agar
Seungeda dan ibunja menjatakan pernjataan dan tuntutan dalam perkara itu. K e p a d a Seungeda dan ibunja diberikan kesempatan berpikir
dan bermusjawarat keduanja untuk mengambil pertimbangan dan keputusan dalam tuntutannja.
K a r e n a itu keputusan akan diambil dalam sidang besoknja. Sidang itu hari ditutup karena waktunjapun telah habis.
? 'l
K E P U T U S A N .
Sidang ketiga dihari keempat dimulai, Seungeda dan ibunja dipersilakan untuk didengar tuntutan dan pernjataannja.
Seungeda lalu memberi pernjataan dengan berkata :
Saja dengan ibu telah sependapat, memang kami teranianja dengan penganianjaan jang sangat kedjam dan sangat menjedihkan hati. Mengingat jang melakukan itu saudara kami djuga karena thamaknja dan mengikut djalan Sjaithan jang durhaka itu. Memang kami
hendak menuntut bela (mengambil qisas)
terhadap
pembunuhan
abang Beuner Maria jang teranianja itu. Kami merasa setelah kami
pertimbangkan dengan seksama, adalah ibarat jang tersebut dalam
pepatah mentjolok m a t a kiri berair m a t a k a n a n " (tatjoelok m a t a wi
meui m a t a oeneuen), jang dibunuh abang dan jang membunuh abang
pula, abang membunuh adik kandungnja, karena gelap m a t a tertutup
hati diperdaja Iblis. Kalau saja menuntut balas, saja kehilangan dua
saudara. Segala jang telah terdjadi itu adalah tulisan, takdir Allah
jang tak dapat dielakkan oleh siapapun djua. Itu adalah hikmah dan
rahsia Allah dalam peri kehidupan manusia. Allah telah m e n e n t u k a n
hukumnja jang M a h a Adil itu, jang memang amat bersesuai dengan
peri hidupnja manusia dalam masjarakat didalam dunia.
K a r e n a dalam agama, Allah membuka pintu kesempatan jang
m a h a luas lagi bidjaksana; dalam pembunuhan dikenakan hukum qisas dan dibuka pintu ma'af dan dijatnja. Allah T a ' a l a a mengandjurkan perdamaian dan Allah amat suka kepada damai. Mendjundjung
jang demikian, saja dan ibu mengambil ketetapan, kami memberi
ma'af, tidak m e n u n t u t qisas, kami memberi kelapangan bagaimana
jang baik dan muslahah dalam timbangan dan kemuslihatan madjlis
hakim dan negara, kami terima dengan suka rela. Kemuslahah qisas
kami terima dan muslahah dijah pun kami terima. Sekianlah pernjataan saja dengan ibu jang saja djadi wakilnja.
Sulthan, Qadli Malikul'Adil dan hadirin sungguh terharu dan
kegum atas pernjataan dan ketinggian budi, keluhuran peribadi Seungeda dan ibunja.
Mereka memberi kelapangan dan kemudahan bagi hakim dalam
melaksanakan putusannja.
Seungeda dan ibunja dipersilakan meninggalkan sidang sementara.
Soal itu segera dibawa kedalam sidang kusus, madjlis hakim dan
fatwa.
Kesimpulan itu dirumuskan, bahwa Radja Lingga ke X I V dimakzulkan "dari pangkat Radja Lingga. Kepadanja dikenakan hukum
membajar dijat atas pembunuhan itu karena diberi ma'af oleh jang
bersangkutan. Dijah itu ditentukan Radja Lingga wadjib membajar
dijat itu, 100 ekor kerbau kepada Seungeda dan ibunja.
93
i
Putusan itu dibawa kembali kedalam sidang umum , untuk d i sahkan dan ditetapkannja.
Setelah perumusan dibajta oleh Qadli Malikul'Adil, diminta pendapat dari hadirin. Hadirin menjatakan persetudjuannja, hanja E u m
pubroee jang ada memadjukan satu usulan, jaitu, bagi Radja Lingga
ke X I V jang dimakzulkan itu, diminta kehadrah Sulthan dan madjlis
negara, agar diberikan satu djabatan walaupun rendah atau seorang
radja ketjil jang dibawah kekuasaan Radja Lingga ke X V jang bakal
gantinja.
Usulan itu banjak anggota sidang jang menjatakan persetudjuannja.
Rumusan dan putusan itu, oleh Sulthan diminta ikrar Maharadja
Pidie (selaku pengrasmian) m e n u r u t Dustur Negara. Hak pito dan
pengrasmian berada dalam tangan Maharadja Pidie, begitu jang telah
ditetapkan dalam Dustur Negara jang telah dilakukan oleh SulthanSulthan Atjeh dahulu itu.
M a h a r a d j a Pidie, mengutjapkan ikrarnja, jaitu setudju atas putusan itu dan setudju atas usulan Eumpoebroe".
Seungeda dan ibunja dipersilakan masuk kedalam sidang begitu
djuga Radja Lingga ke X I V dibawa masuk, untuk diperdengarkan
keputusan dan mendengarkan penerimaannja. Setelah dibatja seluruhnja dan diperdengarkan, diminta pernjataan atas penerimaan masing-masing jang bersangkutan itu.
Seungeda dan ibunja menjatakan ridla menerima putusan itu dengan segala senang hatinja. Begitu djuga Radja Lingga ke X I V menjatakan ridla menerima segala putusan dan minta terima kasih jang tak
berhingga kepada Seungeda dan ibunja jang begitu tinggi dan mulia
hatinja. Disitu Radja Lingga datang kepada Seungeda dengan air
m a t a jang bertjutjuran minta ma'af dan ampun atas ketelandjurannja,
begitu djuga kepada ibunja. D a n berdjandji ia akan taubat atas
dausanja dan ta'at kepada segenap putusan dan peraturan negara.
Putusan itu lalu ditjap dan diteken oleh Sulthan dan dibuat Sarakata putusan untuk didjalankan dengan sebaik-baiknja.
Itu hari djuga Radja Lingga ke X I V dima'zulkan dengan rasminja dan dinjatakan pembajaran dengan lunas dijat itu pada hari upatjara pengangkatan dan pengrasmian Radja Lingga ke X V dinegeri
Lingga nanti.
Penentuan ganti Radja Lingga (Radja Lingga ke X V itu) dan
memberi djabatan kepada Radja Lingga jang dima'zulkan itu, nanti
disidang terachir dan dihari penutupan Dewan Negara.
Putusan selesai sidang ditutup untuk hari itu. Dihari-hari berikutnja, Dewan memperbintjangkan lain persoalan jang mengenai daerah dan lain-lain jang berkenaan dengan negara.
Sidang telah berdjalan 7 hari lamanja, hari 11 Rabiul-awal ialah hari terachir, hari penutup dewan, jaitu hari orang bersiap me-
94
rajakan Maulidil Nabi saw. setjara besar-besaran di Keraton DarulDunia dan di Ibu Kota.
Dihari itu dalam sidang lengkap diumumkan bahwa Seungeda
diangkat mendjadi Radja Lingga ke X V m e n u r u t keputusan jang
telah diambil dalam sidang dihari jang lalu. Kepadanja dikeluarkan
Sarakata dengan segala penentuan dalam djabatan dengan rasminja. Setelah upatjara pelantikan Seungeda dengan dikenakan pakaian kebesaran dan alat-alat serta hadiahnja dengan sempurna; pengumumannja itu nanti akan dilakukan dalam satu upatjara besar-besaran dinegeri Lingga dimana akan ikut hadir wakil keradjaan (pemerintah Pusat).
RADJA LINGGA KE XIV DAN DAMAR LELEH.
Selaku penutup sidang Dewan Negara di tahun itu, diumumkan
dan dirasmikan bahwa bekas Radja Lingga ke X I V , diangkat mendjadi seorang Hulubalang (Radja) jang tunduk dibawah Radja
Lingga ke X V . Kepadanja selaku tanda kebesaran dan kehormatan
diberikan sematjam sendjata ganti Bawal dan Bari kebesaran, sebilah sendjata jang diperbuat bersahadja dari jang dinamai D A M A R
L E L E H " , jang mengandung pengertian dan ibarat, agar djangan
berulang lagi peristiwa jang telah pernah terdjadi dahulu itu.
Setelah segala sesuatu selesai Sidang diachiri dengan membatja
do'a selamat oleh Mufti Besarnja.
Besok harinja Sulthan keluar dengan upatjara kebesaran ke Masdjid Raya "Baitul-Rahman" (masdjid Djamik di Ibu K o t a ) , sembahjang 'Asar disana dan membuka upatjara perajaan Maulidil-Nabi
saw. ditahun itu dengan chanduri besar-besaran berzikir dan membatja kissah Maulidin Nabi (Berzandji) dengan meriah dimana-mana.
Setelah djamuan dan santapan Sulthan dan rombongannja, kembali ke Keraton. Begitulah adatnja ditiap tahun dalam upatjara penutupan Dewan dan menjambut kebesaran Mauliddil-Nabi s.a.w.
Selaku penutup riwajat Seungeda, dapat ditjeriterakan bahwa
bagi Tjik Seuroeleue jang tjerdik dan setia itu, diberi hadiah jang besar
oleh Sulthan dari uang dan emas serta salinan pakaian tanda kebesarannja.
Seungeda selaku Radja Lingga ke X V pergilah kembali kenegeri
Lingga serta ibunja dalam rombongan jang besar jang disertai Qadli
Malikul'Adil dan beberapa pembesar lain untuk m e n g u m u m k a n pengangkatan Seungeda mendjadi Radja Lingga ke X V .
Dalam sebuah keramaian dan chanduri besar jang dipotong berpuluh kerbau dihiburi dengan bermatjam bunji bunjian, tari-tarian
dan permainan dari kesenian rakjat disana. Qadli Malikul'Adil mengumumkan penobatan Seungeda mendjadi Radja Lingga ke X V .
95
>
t
So njang kianat, moewo
La'nat oe ateueh Dro
Siapa jang berchianat,
kutukan
laknat kembali atas dirinja.
K.
96
Irama daerah,
i
1 = G (E m i n o r ) .
G A D J"
2/4 Sedang.
ym/
1 /
7 . /
2
//
3
3- 2
Ga- d j a h p u - t e e h
1.
Peu -r&riguy -d j i d j r oh
2.
3- La-peelc n i - hale r o e e n g
Keu- t a K e u n - t j a - n a
4.
/
,-ft
A
7 / 6 . /
6 . // 1 3
i
33
tahadaIcon
22
ni,
ri,
ni,
lee,
Lagu dan
kata2:
A N Z I B./
33 / / 4 .
/ 6
3 - /
4 4/ / 3
1 -n n 1 r 1
,f n ri u 1
/
k a n - d a - r a n Radja.
h i - ^ja-oan geun- t a .
leu-nng wa- r e u na.
ngon meuh s u - a sa.
1 3
1 / 7 .
<o
^
1.
o
3.
4.
Ka-roo- nja
Wa-ngat gob
Keu-rutn-bo
I n - dah b u -
gat .
na
d j po
ngt
/ 3
bi
ri
ti
lee
^J^
duri,
geubri,
sakri,
b l e e - "blee,
/
zet
RabtubiTcoti-
Ga-djah njang s a q - t i
G e u - b o oh bal: g a Ici
Su- t r a meu-sudj i
Tjeu-dah geu- uleee
1.
2.
3.
4.
7 .
'Azlcanrigon
lean-
za
dakuda-
wa D j a l ran
Ranng t y ran
R-
la.
dja
Ira.
dja
98
Meriam
keraton
Atjeh.
101
Rentjong
Atjeh.
_ . u ^USLT y
jS
Ar t in ja :
Sesungguhnja Allah 'Azza wadjalla telah memperlukan beberapa
perlu, maka djangan kamu menghilangkannja ; dan telah membatasi
beberapa batasan maka djangan kamu melanggarinja, dan telah mengharamkan beberapa perkara, maka djangan kamu mendekatinja dan
telah diam (tidak ditegaskan) dari beberapa perkara, itu adalah R A H M A T bagi kamu, maka djangan kamu memberat-beratkannja.
Dalam masanja djuga diperiksa, ditentukan dan dibukukan segala
suku-suku rakjat dalam wilajah keradjaan Atjeh, serta diberi nama dan
gelarannja msing2 menurut keadaan dan asal-usulnja. Karena ketjakapan dan keahliannja dalam menjusun dan memimpin negara, baginda
terkenal pada keradjaan-keradjaan asing, seorang Radja jang Organisator" dan seorang Baheerscheer" (Maharadja) seluruh Sumatera.
103
Dalam rangka mempertahankan Sumatera dari pendjadjah Portugis, baginda telah menguasai seluruh pulau Sumatera dan mengislamkan penduduknja. Satu-satu daerah jang anti kepada Islam atau
(bersekutu dengan musuh Portugis) diserangnja hingga tunduk seluruhnja. Kepada Radja-radja dimasing-masing daerah jang dikuasai
diberi hak Otonomi jang penuh kepadanja dan dipandang selaku sehabat. '
Soal pertahanan dan ekonomi itu tetap dalam kekuasaan keradjaan Atjeh.
Dalam rangka pertahanan Sumatera, baginda mengangkat anak kandungnja jang bernama Radja Abdullah mendjadi Gubernur didaerah
Sumatera T i m u r jang berkedudukan di Aroe (Ngoeri), djuga terkenal
dengan Negeri Bendahara" daerah Pangkalan Soesoe (Langkat) sekarang dan kawasannja sampai ke perbatasan negeri Asahan dengan
Siak. Kawasan Sumatera Barat diangkat anaknja jang bernama R a dja Moeghal (Periaman Sjah), jang berkedudukan di Periaman (Minangkabau) dengan berpangkat Radja M u d a (Goebernur) kawasan Barat Sumatera. Radj Moeghal ini telah kawin dengan poeteri Radja I n dera Poera.
Sumatera dimasa itu terkenal negeri jang sangat kaja dari b a h a n bahan jang dibutuhkan oleh bangsa-bangsa asing, seperti lada, emas,
sutera dan lain2 dari hasil pertanian dan hasil rimba-raja. K a r e n a itulah Portugis senantiasa berichtiar untuk menguasai Sumatera. D a e r a h daerah T i m u r Sumatera jang dahulunja termasuk dalam wilajah M a l a ka (Djohor) tetap dalam kekuasaan Djohor selama Djohor tidak dipengaruhi oleh Portugis.
PERTIKAIAN
ATJEH
DENGAN
DJOHOR.
Sangat marah dan menjesal Sulthan Alaiddin Ri'ayah Sjah (Alkahar) terhadap keradjaan Djohor dan Radja-radj di Semenandjung
Malaya, karena mereka telah njata bersekutu dengan Portugis dan
membantu Portugis dalam menjerang Atjeh ini ternjata ketika Atjeh
menjerang Portugis di Malaka dalam tahun 945. H. = 1540. M. Djohor
dan lain2 keradjaan di Semenandjung Malaya berdiri dipihak Portugis ; begitu djuga dalam serangan ditahun 953. H. = 1547. M., hingga serangan Atjeh untuk mengusir Portugis di Malaka itu sia-sia.
Karena itu, Sulthan Alaiddin Ri'ayah Sjah I I . (Sulthan Al-Kahar) berpendapat tak dapat terusir Portugis di Malaka itu, sebelum
Djohor dan lain2 daerah di Semenandjung Malaya ditundukkannja.
Angkatan perang Atjeh jang telah begitu kuat dengan mendapat
adjaran dan latihan dari ahli-ahli jang datang dari Turkye itu, maka
dalam tahun 970. H. = 1564. M. Sulthan Al-Kahar terpaksa mengangkat angkatan jang besar menghadapi Semenandjung Malaya. Angka104
tan perang itu terdiri 300 kapal perang, 400 ahli penembak meriam,
dan 15,000 lasjkar.
Dengan kekuatan itu, Atjeh menjerang Semenandjung Malaya dari tiga djurusan, djurusan Djohor, djurusan Malaka dan djurusan Patani.
Sungguh sangat hebat dan dahsjat perang besar itu, sangat banjak
korban dikedua belah pihak. Achirnja Atjeh dapat menaklukkan Djohor dan lain-lain daerah di Semenandjung Malaya, tetapi Benteng Portugis di K o t a Malaka tidak berhasil direbutnja. Tetapi dipihak Portugis
tjukup lemah dalam peperangan itu. Sedjak dari itu Portugis mengatur
langkah djadjahannja kedaerah-daerah Maluku dan lain pulau disekitarnja. Sumatera telah dapat dibendungnja oleh Keradjaan Atjeh dan
daerah-daerah sekutunja. Sungguh kagum dan ketjut perasaan Portugis
menghadapi Sulthan Alaiddin Ri'ayah Sjah II. Al-Kahar.
Sulthan Djohor dan lain-lain radja di Semenandjung Malaya dapat ditawan dan dibawa ke Atjeh Darussalam.
Untuk mendjaga dan memelihara keradjaan Djohor, Sulthan Atjeh
Alaiddin Ri'ayah-Sjah II Al-Kahar, telah mengangkat radja Djohor,
jaitu putera Sulthan jang dibawa ke Atjeh jang bernama Sulthan
Moedlaffar Sjah dengan perdjandjian tidak bersekutu dan membantu
Portugis, dan teguh memelihara tali perhubungan jang baik dengan
Atjeh, perhubungan baik jang telah turun menurun itu dimasa-masa
jang lampau.
Setelah itu berkali-kali Atjeh menjerang Portugis di Malaka, memang kuat dan kokoh pertahanan mereka disana tak dapat dirampasnja. Peperangan Atjeh dengan Portugis terus menerus sepandjang
masa..
Sulthan Alaiddin Ri'ayah Sjah I I . (Sulthan Al-Kahar) setelah memerintah 32 tahun, pada hari Ahad, 8 Djamadil-awal tahun 977. H. =
28 September 1571. M. Baginda berpulang Kerahmatullah. Djenazahnja dikebumikan di K a n d a n g X I I . di Keraton Darul-Dunia.
Mangkatnja Baginda meninggalkan 5 orang puteranja :
1.
2.
3.
4.
5.
Sulthan Alaiddin Ri'ayah Sjah I I (Al-Kahar) dalam tiap-tiap upatjara mengenderai Gadjah Putih jang sangat setia dan bangga.
Setelah mangkat Baginda dinobatkan puteranja jang bernama R a dja Hoesein mendjadi Sulthan Atjeh Raya dengan bergelar Sulthan
Alaiddin Hoesein Sjah I I .
Ini djuga seorang Sulthan jang tangkas, tjedik dan saleh, tetap dituruti djedjak pemerintahan ajahnja. Diantara keistimewaannja, Baginda sangat mementingkan soal pengadjaran dan pendidikan kepada
rakjat. Banjak Ulama-Ulama dan tjerdik pandai dari luar negeri jang
mendjadi guru besar di Atjeh. Diantara jang terkenal ialah seorang Ulam a Besar jang datang dari Mesir jang bernama Sjech Nurdin Al-Misry.
Sulthan ini memerintah 8 tahun. P a d a 12 Rabiul-achir tahun 987. H .
= 8-6-1579. M. berpulang Kerahmatullah. Baginda tiada meninggal
anak jang djadi gantinja, hanja seorang anak jang masih berumur 4
bulan. 28 hari setelah itu, Sulthan M u d a ini pun mangkat pula.
ZAMAN
HARUHARA.
Setelah mangkat Sulthan Alaiddin Husein Sjah I I . datang adiknja jaitu Radja Moeghal dari Periaman, mendesak supaja ia diangkat
mendjadi Radja. Iapun dinobatkan, memang ia berhak djadi Sulthan
karena tertua dari keturunan Sulthan dimasa itu. Tetapi Sulthan ini
amat kedjam dan djahat perangainja, hingga menimbulkan m a r a h
pembesar-pembesar keradjaan dan rakjat, maka terdjadilah pemberontakan. Radja (Sulthan Moeghal Periaman Sjah) mati terbunuh dalam peristiwa itu. Pemerintahannja hanja 2 bulan sadja.
Dalam haru-hara dan keadaan kutjar katjir itu Gadjah Putih dan
beberapa banjak gadjah jang lain karena tidak menentu lagi urusannja,
telah hilang pergi kerimba.
Setelah itu diangkat lagi gantinja Sulthan Zainul-Abidin (Radja
ZainaJ) anak Radja Abdullah (Radja M u d a Aroe). Sulthan ini djuga
lebih kedjam dan buas dari pamannja jang telah dibunuh itu. Ia tidak senang kalau tidak melihat darah rakjat tertumpah dihari-harinja.
Ini bangsa haus darah, biar orang mati untuk kepentingan dan napsunja jang tamak itu. Ada sadja djalan dan pikiran untuk membunuh
rakjat. Pembesar-pembesar rakjat sangat mengutuk Radja jang kedjam
itu.
Satu tahun ia berkuasa jang seganas itu, rakjat jang tak tahan
menderita, menimbulkan pemberontakan jang dahsjat. Tiga belas hari
peperangan menentang angkaramurka itu, Sulthan Zainul Abidin (Radja Zainal) itu telah berhasil dapat dibunuhkannja.
Berbetulan dimasa itu, di Atjeh ada seorang bangsawan Perak jang
telah kawin dengan keluarga Sulthan Atjeh, jang bernama Radja Man106
sur Sjah, jaitu putera radja Ahmad Perak jang dibawa ke Atjeh dalam masa Sulthan Alaiddin Ri'ajah Sjah I I . (Al-Kahar) dalam penaklukan Semenandjung Malaya dahulu. Radja ini kelihatan amat tjerdik lagi Saleh dan lemah lembut tingkah lakunja. Beliau termasuk
salah seorang jang sungguh-sungguh ikut memikir keselamatan Atjeh
dalam haru-hara itu.
Dengan permufakatan pembesar-pembesar keradjaan, lagipun beliau telah termasuk djadi keluarga Sulthan Atjeh, maka diangkatnjalah mendjadi Sulthan Atjeh.
Dalam pimpinannja keamanan telah pulih kembali. Tetapi Keradjaan Djohor telah berpihak kembali kepda Portugis. Radja (Sulthan)
Mansur Sjah Perak, mengirim angkatan perang Atjeh untuk menjerang
Djohor, jang sedang dalam pimpinan Sulthan Radja U m a r Ali Djala
Abdul Djalil Sjah. Setelah beberapa kali diserang, achirnja Sulthan
Djohor itu insaf dan sadar, minta ma'af atas kesilapannja.
Dalam perdamain itu, Sulthan Mansur Sjah mengawinkan seorang
puterinja jang bernama Puteri Fitimah dengan Sulthan Djohor Radja
U m a r Ali Djala Abdul Djalil Sjah, dalam m a n a lahir seorang putera
jang bernama Radja Asjim (Kasim = Hasjim).
Dalam suasana, demikian Portugis telah berhasil dapat melepaskan
spionnja membawa fitnah p a d a keradjaan Atjeh dan menimbulkan
perpetjahan dalam masjarakat pembesar-pembesar Atjeh. Portugis dapat mempergunakan (melakukan politik djahatnja) dengan perantaraa n orang Djohor selaku wakil Sulthan Djohor jang masih M u d a itu
(Radja Hasim) dan dengan perantaraan pangeran Inderapura jang
bernama Meugat Bujung, jang berkedudukan baik di Keradjaan Atjeh
dimasa itu.
K a r e n a itu timbullah haru-hara dalam kalangan keradjaan Atjeh,
achirnja, setelah enam tahun Sulthan Mansur Sjah mengendalikan Keradjaan Atjeh, p a d a hari Senin 17 M u h a r a m 995. H. = 1587. M. mati
terbunuh djuga.
Setelah mangkat Sulthan Mansur Sjah berhasillah golongan anti Sulthan Mansur Sjah, mengangkat Radja Meugat Bujung Inderapura
mendjadi Sulthan Atjeh dengan bergelar Sulthan Meugat Bujung
Alaiddin Ri'ayah Sjah I I I .
Sulthan ini ialah anak Sulthan Munawar Sjah Inderapura, jaitu
ipar Sulthan Mughal Periaman Sjah bin Sulthan Alaiddin Ri'ayah Sjah
I L (Al-Kahar).
Dalam dua tahun pemerintahannja, diadakan perdjandjian damai
dengan Portugis, dan Djohor hendak menjerang Atjeh untuk menuntuk bela Sulthan Mansur Sjah jang dibunuh itu, jaitu nenek bagi Radja Djohor sekararng.
Berbetulan dimasa itu jang djadi Maharadja Pidir, ialah M a h a r a dja Saidil Mukammil anak Sulthan Firman Sjah anak Sulthan M u d 107
laffar Sjah anak Sulthan 'Inajah Sjah anak Malik Abdullah MalikulMubin.
Rahasia adu domba jang dilakukan Portugis itu telah diketahuinja, dengan tidak segan-segan kekerasannja kekuasaan keradjaan Atjeh
direbutnja dan radja Meugat Bujung itu mati terbunuh.
Dalam tahun 997. H. = 1589. M. dinobatkanlah Maharadja Saidil
Mukammil djadi Suthan Atjeh Raya dengan bergelar Sulthan Alaiddin Ri'ayah Sjah IV. Saidil Mukammil".
Sulthan Saidil-Mukammil, ketika diangkat djadi Sulthan beliau
telah termasuk dalam tingkat umur jang landjut, sudah berusia 70
tahun.
Baginda mempunjai 4 orang anak laki-laki dan seorang puteri
(anak perempuan) jang bernama Puteri Radja (Poeteri Indera-Wangsa).
Anak jang tertua sekali bernama Radja Maharadja Diradja.
Anak ini, dalam masa pemerintahan Sulthan Alaiddin Husein Sjah I I .
diangkat djadi Radja M u d a (wakil Atjeh) di Djohor. Ketika Djohor
bertikai dengan Atjeh, Radja Maharadja Diradja itu dengan pasukannja pergi ke Makassar dan menetap disana mengembangkan agama Islam di negeri Bugis. Beliau telah beristeri dengan puteri keluarga radja
Bugis. Dalam perkawinan itu lahir puteranja jang bernama Radja M a n sur Sjah (Daeang Mansur) jang pulang kembali ke Atjeh setelah Sulthan Sadil Mukammil djadi Sulthan. Ia ditempatkan disebuah daerah
Bebas (daerah wakaf Sulthan) jang terkenal negeri Reube. Disana ia
terkenal dengan Teungku Tjhik Di Reube.
Dalam tahun pertama Baginda djadi Sulthan jaitu dalam tahun
998. H. = 1590. M. dilangsungkan perkawinan Poeteri Indera Wangsa dengan Radja Mansur Sjah bin Radja Abdul Djalal bin Sulthan
Alaiddin Ri'ayah Sjah I I (Al-Kahar).
Dalam tahun 1000. H. = 1952. M. lahirlah putera dari Puteri
Indera Wangsa dengan Radja Mansur Sjah, jang dinamai Derma
Wangsa" (Perkasa Alam Sjah), ialah Sulthan Iskandar Muda.
Dalam tahun pertama Baginda djadi Sulthan, selaku tindakan pertama, menundukkan Djohor jang hendak menjerang keradjaan Atjeh
dalam mana telah dapat dibinasakan Sulthannja Radja Hasjim (Asjim)
anak Radja U m a r Ali Djala Abdul Djalil Sjah jang hendak menjerang
Atjeh selaku menuntut bela atas neneknja jang terbunuh di Atjeh dahulu itu dengn hasutan dan bantuan Portugis.
Dalam kelandjutan peperangan itu, dalam tahun 1002. H. = 1594.
M. dalam satu pertempuran laut di perairan Teluk Aroe dengan arm a d a Portugis jang dibantu oleh Djohor, telah gugur Radja Mansur
Sjah (ajah Radja Derma Wangsa Iskandar M u d a ) selaku Sjoehada.
108
Doo-ida-idi,
binh pasi aroon moebandja ;
teungeut aneuk 'eeh lam doodi,
kambe-boendi keuajeuem mata.
Doo-ida-idi
ditepi laut tumbuh tjemara,
tidurlah anak, tidur didoodi (ajunan),
Kambe-boendi perhiasan mata. (sematjam mainan jang digantung di
atas ajunan).
Doo-ida-idang :
Doo-ida-idang :
lajang-lajang putus talinja,
geulajang kapoetooh talo,
besarlah segera Perkasa Alam,
beureudjang rapeuk Perkasa Alam,
djak poega perang peuaman naggro. pergi berperang pertahankan negara.
Doo-ida-idoo,
alahhe doo- doo-da-idi,
teukcunang nasib i-mata roo,
reukoeeng pih thoo, tjrah ngon bibi.
Doo-ida-idoo :
alahhai doo, doo-daidi,
terkenang nasib air mata hilir,
kering kerongkongan, retaklah bibir.
109
Hieeet sang-sahiiieeet,
oemong leu padee diet ;
boekonlee sajang Perkasa Alam,
keubah lee ajah euntoong oebiet,
so njang papah, so njang sajang,
teukeudirullah ajah kasjahiet
Hieeet sang-sahiiieeet,
sawah banjak padi sedikit,
alangkah sajang Perkasa Alam,
ajah meninggal dimasih ketjil,
siapa jang asuh, siapa jang sajang,
takdir Allah ajahnja sjahiet
110
Gunungan
dengan
Photo-copy
Surat
Sulthan
Alaiddin
Ri'ayat
Sjah
IV
(Saidil Mukammil)
jang diberikan kepada Kapten
Inggeris.
112
gala perkataannja, bahwa Aku telah bersabda dengan suka hatiku, memeri kamu tahu ini, bahwa Aku telah bersuhbat dengan Radja Inglitir
dan kamupun bersuhbat dengan segala rakjat Radja Inglitir itu, seperti
kamu bersuhbat dengan segala manusia jang lain dalam dunia ini, dan
berbuat baik kamu akan orang itu seperti kamu berbuat baik akan
orang jang lain itu, bahwa aku berbuat baik akan mereka itu,
dan kuterima mereka itu dalam negeri dan kuterima persembahan mereka itu, dan menilik Aku kepada mereka itu, dari pada Aku hendak berkasih-kasihan dengan Radja Inglitir itu, dan dari pada Aku hendak berbuat baik akan segala orangnja itu, maka kuperbaiki akan mereka itu jang datang sekarang ini, dan akan mereka itu jang lagi akan
datangpun ; telah Aku menerima kepertjajaan akan mereka itu jang
datang ke Atjeh dan ke Samudera, dengan tiadalah lagi takut mereka
itu akan kapal mereka itu dan akan arta mareka itu, dan akan segala
mata benda jang dibawa mereka itu ; tiadalah mareka itu takut dan
sjangka akan daku dan akan segala kamu orangku pun ; apabila mareka itu membawa sesuatu mata benda (dari) negerinja kenegeriku
ini, maka memelli-berdjuallah kamu dengan dia dan ber-tukar2anlah
kamu dengan sesuatu m a t a benda jang ada padanja dengan m a t a benda
jang ada pada kamu, seperti kamu berniaga dan bertukar-tukaran mata benda dengan orang lain itu dalam (pi) agam mereka itu, p a d a segala dagang-dagang p a d a
(Dari Green-tree & Nicholson,
Oxford 1910).
113
Dalam rak j at
Atjeh menderita
bentjana alam kemarau jang membinasakan tanaman dan ternak, keradjaan Atjeh telah hampir binasa. Portugis menunggu2 saatnja.
Dalam keadaan jang demikian, Radja Iskandar M u d a Perkasa Alam telah meningkat akil baHqh, adalah seorang anak radja
jang tampan, per-
Dalam masa terdjadinja pertempuran itu, tiba2 Portugis mendekati Atjeh dengan a r m a d a dan mendarat di Telok Gigieng di Pidie. R u panja mereka telah main m a t a dengan M a h a r a d j a Pidie Radja Husain
Sjah, jaitu saudara Sulthan djuga, jang mendjadi Radja M u d a di daerah Pidie. Dahulunja djadi Radja M u d a di Samudera/Pas.
Angkatan Portugis itu dipimpin oleh M a r t i n Affonso de Castro.
Radja Iskandar M u d a Perkasa Alam, berhubung dengan musuh
jang besar pendjadjah jang akan merusakkan negara, itu jang dihadapi lebih dahulu, ditinggalkan pertikaian dengan pamannja (Sulthan Atjeh) buat sementara.
Dalam bulan Safar 1015 H . = bulan Juni 1606 M . diwaktu tengah malam Radja Iskandar M u d a dengan pasukannja jang teristimewa hingga siang harinja telah berhasil mengalahkan Portugis
M a r t i n Affonso de Castro itu. Disitulah Radja Iskandar M u d a memperoleh kekajaan jang banjak dari rampasan mereka, dari djenis uang
kapal dan alat sendjata.
N a m a Radja Iskandar M u d a Perkasa Alam dan ketangkasannja
mulai dikagum dan ditakuti, hingga Sulthan Atjeh (Sulthan M u d a
Ali Ri'ayah Sjah) sangat tjemas terhadapnja.
Sepulang dari kemenangan itu, Radja Iskandar M u d a Perkasa
Alam dalam beristirahat di Reube, dalam satu perburuan dilembah
seulawah disebuah bukit, telah berdjumpa kembali dengan G A D J A H
P U T I H B I R A M S A T T A N Y , jang hilang setelah mangkat Sulthan
Saidil Mukammil dahulu itu. Gunung itu dinamai dengan Gunung
Biram" (Glee Biram) diatas Lamtamot, jang terkenal hingga dewasa
ini.
Dengan kemegahan, kegagahan dan semangat jang meluap-luap,
Radja Iskandar M u d a serta angkatan perangnja, menudju kembali
ke Atjeh Darussalam hendak bertemu dengan pamannja. Ditengah
djalan sampai di K o t a Loebook, berbetulan hari Senin 28 bulan Dzil
Hidjah 1015 H. 2 April 1607 M. dapat chabar bahwa dihari itu,
Sulthan Atjeh Sulthan M u d a Ali Ri'ayah Sjah V telah mangkat dengan tiba-tiba karena sakit djantung.
RADJA ISKANDAR MUDA DJADI SULTHAN.
Setelah m e n d a p a t chabar rasmi atas kemangkatan Sulthan itu,
Radja Iskandar M u d a segera datang ke Ibu K o t a dengan memberi
chabar kedatangannja itu hendak mengundjung kemangkatan pamannja. Dengan tidak terdjadi perselisihan dengan hormat ia disambut masuk ke Keraton Darul-Dunia.
Pasukannja tinggal diluar Keraton pada tempat-tempatnja, ketjuali beberapa pembesar dan ulamanja (Sjech Sjamsuddin Sumatary
dan M a h a r a d j a Djeumpa Abdussalam M a c h d u m Tsany) serta beberap a orang pengiringnja.
115
r'
Dengan hormat mereka disambut oleh Panglima Dalam Laksaman a M e u r a h Ganty jang bidjaksana itu.
Radja Iskandar M u d a , lalu melaksanakan pemakaman pamannja
dengan biajanja sendiri. Berbetulan Sulthan tiada meninggalkan keturunannja.
Pembesar-pembesar Keraton, Ulama-ulama dan lain pembesar diberi hadijah masing-masingnja.
Mula-mula pembesar keradjaan, berkeberatan atas menobatkan
Radja Iskandar M u d a , dengan alasan masih ada jang lebih berhak
mendjadi Sulthan, jaitu adik kandung Sulthan sendiri, ialah M a h a r a dja Husain Sjah Radja M u d a Pidie.
Setelah Radja Iskandar M u d a mendjelaskan keadaan pamannja Radja Husain Sjah itu, dalam peristiwa Martin Affonso de Castro,
djuga tentang dengan pamannja itu ia sendiri akan menghadapinja;
baru mereka bersetudju menobatkan Sulthan Iskandar M u d a Djauhan
Berdaulat Derma Wangsa Perkasa Alam Sjah, pada hari Rebu pagi
tanggal 8 Dzilhidjah tahun 1015 H. = 11 April 1607 M. dengan segala upatjaranja.
Betapa megah dan dikagumi Sulthan Iskandar M u d a pulang
ke Atjeh Darusalam setelah berhidjrah ke Reube, dengan mengenderai Gadjah Putih Biram Sattany, gadjah pusaka dari nenek mojangnja masuk ke Keraton Darul Dunia tempat tumpah darahnja
semula.
Keangkatan baginda mendjadi Sulthan, taqdirullah jang M a h a
Pengasih Penjajang musim kemarau jang telah mengambil korban 6
tahun lamanja, telah berganti dengan musim hudjan. T a n a m a n rakjat mulai subur, negara kembali makmur.
Daerah wilajah keradjaan Atjeh berangsur-angsur direbut kembali
oleh angkatan perang jang telah kuat dan baik aturannja.
Daerah Aroe dan Deli dalam tahun 1020 H. = 1612 M . telah
dikuasai kembali, dimana diangkat mendjadi Radja Mudanja, Panglima Perkasa A l a m " ialah nenek mojang Sulthan Deli jang dalam turun temurunnja.
Dalam tahun itu Sulthan Iskandar M u d a menerima tamu agung,
utusan Sulthan Turkey (Istambul) Sulthan Ahmad bin Sulthan Muh a m m a d Chan jang memerintah Turkey tahun 1012 1026 H. =
1603 1617 M., jaitu Tjelebei Ahmad dan Tjelebei Ridwan dan
nachuda Jaqoet Istambul serta rombongannja. Mereka diutus oleh
Sulthan M u h a m m a d Chan I I I itu ke Atjeh Darussalam, untuk mentjari minjak tanah dan minjak kamfer untuk obatnja.
Dalam tahun 1021 H. = 1613 M . Sulthan Iskandar M u d a terpaksa menjerang Djohor karena mereka bersekutu dengan Portugis menentang Atjeh. Dalam masa itu telah dapat ditawan Sulthan Djohor,
dan dibawa ke Atjeh. Djuga dibawa serta Radja Abdullah (Radja
Seberang = Radja R a d e n ) serta Poeteri Pahang, jang nanti djadi
116
Upatjara
Militer
117
r~
118
-\
Irama d a e r a h .
1
C (A m i n o r )
2 / 4 Marc i a . -
/ 7*=^
: 7
- 1607 - 1636
I S K A N D A R
S U L T H A N
/ 6
6 / 7 . / . 6
7 / 1
I-BTJIJ
c j i JJ ,.r'f
A- t j e h m e u - s j e u - h u maq-mu ngon m e u - g a h ,
La-sjau- ka-neu
l e ngon g u - da g a - d j a h ,
R a q - j a t lam n a n g g r o s i - d r o t a n s u - s a h ,
K a - r e u - na ' a - d e e wa- s e e m e u - l i m - p a h ,
2/3
1 .
2 .
3.
4.
/ .
1 /7
* / 3
7 / 6
Jtn
7 / 1 2 / 3 . /
r f |J -T3
^
Ma- s a p e u - r i n - t a h
Pang-li-ma tjeu-dah
R a - s e u - q i mu- dah
U- l u - ira meu-ga h
/.6
nr nrcj
IA-104-19?6.
Lagu dan k a t a 2 :
A N Z I B.-
MUDA
P>
2/3
i / 7 / 6 ./
" CJ i r c j i r
K e u - r a d j e u e n rieumat s a - n g a t t h a t l u - w a h ,
H a - b e e h n e u - d j a - d j a h s a - b o h SU-MA-TRA.Ho n e u - m a - d j u p r a n g r e u d j a n g t h a t k e u m a h . K e u - r a d j e u e n l u - wah t r o o h u M e u - l a - k a . R a - d j a d j i d j u n d j o o n g eek t r o o n dj i s e u m a h , ' A - d e e p e u - r i n - t a h
IS-KAN-DAR Mff-DA.K a - p a y ngon sampan mu- wa- t a n ' b o o h - h a h , La-doom n a l e u - p a h n a n g g r o e I e - r u - p a . -
3 i
7 // : 6 ./. 3 3 6 7 / i .
N a n g - g r o A-
tjh
/ . 2
1l 77
6/7
6 77 // 1 2 2/ /3 3. /. /.. 3. i 7 /
6 / 7
2 / I
7 //<6
./. 3 i
Ra-dja ' 1
7 t/6 . /
I h fr n 1 fTfM^3g r le J ij^rrll'U^
r t' CJ* ^
r
vo
(No.lo4/4c(8|
ll-fcri9TO
ma.-
GADJAH
PUTIH
LAMBANG ANGKATAN DARAT
KODAM "A"/ISKANDAR MUDA
Daerah Atjeh, adalah satu-satunja daerah keradjaan jang merdeka jang tcrmasjhur diantara daerah-daerah keradjaan merdeka di
Indonesia, jang senantiasa berdjuang m e n e n t a n g pendjadjah asing
dalam masa-masanja.
M e n u r u t sedjarah mulai dalam tahun 925 H. = 1520 M. jaitu
dalam masa pemerintahan Sulthan Alaiddin Ali Moeghayah Sjah,
Atjeh m e n e n t a n g pendjadjah Portugis jang terus-menerus berlarutlarut sampai kemasa pemerintahan Sulthan Iskandar M u d a tahun
1045 H. = 1636 M. jang berdjumlah 116 tahun lamanja.
Disamping Atjeh menentang pendjadjah Portugis jang sekian lamanja^ itu, djuga menghadapi dan m e n e n t a n g pendjadjah Belanda
sedjak" dari permulaan datangnja ke Indonesia jang dimulai dengan
peristiwa C O R N E L I S H O U T M A N tahun 1006 H. = 1599 M. hingga selandjutnja selaku mempertahankan kemerdekaan dan kedaulatannja dan membela tetangganja di Nusantara (Indonesia).
Sungguh landjut dan hebat pertentangan Atjeh dengan Belanda.
Bermatjam-matjam helah dan daja upaja Belanda mendesak, mendorong dan menjerang Atjeh untuk dapat didjadjahnja.
Dalam masa 274 tahun (dari tahun 1599 1873 M.) Atjeh da120
Gambar Al-Marhoem
Bakoengan T. Radja
122
pahlawan
Angkasah.
K O L O N I A L BELANDA BERACHIR
DI ATJEH
Perang dunia ke II petjah dalam tahun 1939, negeri Belanda ikut
terlibat kedalamnja. T a h u n 1940 negeri Belanda telah djatuh kedalam
tangan N A Z I Djerman. Pemerintah Belanda telah hilang pemerintah
pusatnja.
Sedang pemerintah Hindia Belanda menghadapi kamelut itu,
bangsa Atjeh jang telah sekian lama berdendam kusumat dengan Belanda telah terbuka baginja satu peluang untuk merebut kembali kemerdekaannja jang telah didjadjah oleh Belanda dalam masa 67 tahun lamanja.
123
T e n t e r a Djepang telah merebut Malaya dari tangan Inggeris. Beberapa putera Atjeh jang ketika itu berada di Malaya, jang mengalami keadaan pendaratan Djepang dan peperangan di Malaya, segera pulang ke Atjeh memberi tahu kepada pemimpin-pemimpin di Atjeh
akan suasana jang terdjadi di Malaya, diantara mereka terkenal Said
Abu Bakar dan beberapa kawannja jang lain.
AKSI PERTAMA.
Dengan dipelopori oleh Tgk. Abdul-Wahab Seulimeum, A. Hasjmy dan beberapa kawan pengikutnja disertai oleh T. M. Ali
Panglima Poleem, pada malam Selasa 23/24 Januari 1942, suatu penjerbuan ketempat kedudukan dan pertahanan pemerintah Belanda
di Seulimeum telah terdjadi dengan dahsjatnja. Dalam mana telah
mati seorang Controleur Belanda dalam penjerbuan itu.
Besok paginja telah terdjadi pertempuran jang sengit, karabijn
dan mitraleur lawan kelewang dan rentjong Atjeh di djembatan Keumireu, dalam mana dipihak Belanda diantara lain telah mati seorang
Belanda kepala Djawatan Kereta Api Atjeh, dan dipihak Atjeh telah
gugur selaku sjuhada : Sdr. Hasan, Sdr. Ibrahim dan Sdr. Ismail".
Peristiwa ini mendjadi sebagai beduk maklumat"
rakjat
Atjeh akan mengachiri riwajat perdjuangannja dengan Belanda selaku penutup perdjuangan bangsa Atjeh m e n e n t a n g Belanda jang telah berlarut-larut 69 tahun lamanja.
Kedjadian itu disusul oleh pertempuran-pertempuran lain jang
terdjadi diseluruh Atjeh, seperti di Pidie, di Inderapuri, di Sibre,
di Tjalang dan Lageuen djuga di Lam-no (Daja). Pertempuran meluas keseluruh Atjeh dengan pengorbanan jang tidak sedikit, pengorbanan darah, djiwa dan harta benda. Tidak sedikit kampung-kampung
jang djadi lautan api.
Putjuk pimpinan perdjuangan ini dipegang oleh Al-Marhoem
T . Njak Arif Panglima Sagi X X V I Mukim Seri Imeum M u d a Panglima Tjoet O o h dengan staf-stafnja.
Pemerintah Belanda telah memandang musuh kepada seluruh rakjat Atjeh, kepada Oelebalang-oelebalang, oelama-oelama, terutama
kepada POESA dan P E M O E D A n j a .
Oelebalang-oelebalang jang di Atjeh Besar ditangkap selaku tawanan perang. R u m a h dan tempat kediaman T. Njak Arif di Lamjong diserang dengan tjara besar-besaran, hingga terdjadi pertempuran
jang sengit disana.
M a l a m Selasa tgl. 12 M a r e t 1942 dengan satu serangan serentak
rakjat Atjeh menjerang kedudukan dan pertahanan pemerintah Belanda di Kutaradja, dalam ,mana telah terdjadi pertempuran sengit
dan pembakaran hebat di Kutaradja dan di Lho'Nga.. Paginja Belanda telah bersih diibu K o t a daerah Atjeh. Belanda dan angkatan
124
MENDARAT
Apa hendak dikata, kemerdekaan telah direbut kembali dari pendjadjah Belanda belum dapat diketjap nikmatnja, menjusul dengan
pendaratan tentara Djepang dalam rangka Daitoa Sinso" (Perang
Asia T i m u r R a j a ) .
Rakjat Atjeh jang haus kemerdekaan dan kemadjuan, mempergunakan kesempatan dalam masa pendudukan tentera Djepang itu,
melatih diri dalam bidang ketenteraan, jang m a n a dalam masa pendjadjah Belanda pintu itu sangat tertutup bagi putera-putera Atjeh.
Dengan perantaraan Tokobet Kaisatutai dan Gijugun, pemuda-pem u d a Atjeh berhasil memperoleh pengetahuan tentang mempergunakan
alat sendjata modern untuk melandjutkan perdjuangan kemerdekaannja.
Pemimpin-pemimpin rakjat Atjeh diantara
bermatjam-matjam
perdjuangan dalam masa pendudukan tentara Djepang untuk menghindarkan diri dari bermatjam2 penderitaan mentjapai tjita-tjitanja
(M. Junus Djamil) telah menulis sebuah buku, menjatakan bahwa rakjat Atjeh telah berdjuang dengan bertempur mati-matian melawan pemerintah Belanda, sebelum tentera Djepang datang ke Atjeh, dalam
m a n a ternjata pertahanan Belanda didaerah Atjeh telah lumpuh dengan perdjuangan rakjat Atjeh umumnja. Kenjataan ini dibenarkan
oleh pemerintah Djepang, dan buku itu diterdjemah kedalam bahasa
Djepang dan dikirim ke pemerintah pusatnja. Dengan itu dari dengan
peristiwa Bajoe dan Panderah jang sangat mengkagumkan pemerintah
Djepang maka tuntutan rakjat Atjeh dikabulkan oleh pemerintah Djepang dengan mendapat keistimewaan dari lain-lain daerah di Indonesia. Kepada Atjeh diberi tata hukum dan urusan agama jang tersendiri dengan diadakan Kehakiman dan M a h k a m a h Agama serta
Atjeh Sjorainja. Memang itu belum dapat dikatakan puas dan sempurna bagi tjita-tjita rakjat Atjeh, belum dapat dikatakan merdeka,
tetapi dibandingkan dengan jang dimasa pendjadjah Belanda, rakjat
Atjeh telah memperoleh sedikit kemadjuan dalam perdjuangannja.
Kedjadian ini adalah atas kedjudjuran seorang pembesar Djepang jang
mengerti tentang pychologi rakjat sedaerah dan kepentingan agama.
Pembesar ini bernama E. Aoki pembentuk dan kepala kehakiman dae-.
rah Atjeh dimasa itu. Memang banjak djasa beliau bagi rakjat Atjeh
dalam masa menghadapi kepahitan. Kebaikan peribadi seseorang patut diingat dan dihargai.
125
MATAHARI
KEMERDEKAAN
MENJINGSING.
Setelah 3 tahun lebih menderita kepahitan dalam masa pendudukan pemerintah Djepang, tiba-tiba Bon Atom djatuh di Nagasaki
dan di Hirosjima ; Djepang kalah dan Sekutu menang dalam perang
dunia ke II.
Dalam moment disaat bahagia, tanggal 17 Agustus 1945, bangsa
Indonesia memproklamirkan kemerdekaannja. Merdeka, Merdeka, sekali merdeka tetap M E R D E K A .
Ditanggal itu, bendera kebangsaan Indonesia Sangsaka M e r a h
Putih" mulai berkibar diangkasa dengan djajanja.
Setjepat kilat pengumuman itu sampai ke Atjeh. Rakjat Atjeh
menjambut dan menerimanja dengan penuh kegembiraan dan tanggung djawabnja.
Serta pekik Preedom ring Merdeka, Merdeka, Merdeka" sangsaka M e r a h Putih berkibar dengan djajanja di Kutaradja, ibu kota
daerah Atjeh dan dengan segera meluas keseluruh daerahnja. Seketika itu di Kutaradja dibentuk organisasi jang dinamai Pemuda R a k j a t Indonesia" (P.R.I.), dimana Sdr. A. Hasjmy terpilih mendjadi ketuanja.
T. Njak Arif dipilih mendjadi pemimpin rakjat Atjeh seluruhnja
ditentukan mendjadi Residennja.
T. Njak Arif dengan stafnja datang menemui pembesar Djepang,
mengambil oper pemerintahan dan kekuasaan dari tangan mereka.
Komitee Nasional dan lain-lain badan pemerintahan dibentuknja.
>
126
Kota
A. P. I.
ANGKATAN PERANG ISKANDAR MUDA
DI
ATJEH
Rakjat Atjeh jang memang sadar dan
mengerti atas peri Kemerdekaan dan kepentingan mempertahankannja.
Angkatan perang dan alat persendjataannja,
adalah sjarat mutlak untuk pertahanan
kemerdekaan.
Almarhum
T. Njak
Arif
Kepala Staf
Anggota stafnja
U n t u k daerah Atjeh Besar, diantaranja : Sdr. T. M a t Sjah, Sdr. Usman Njak Gad, Sdr. Said Abdullah, Sdr. Abdullah Masry dll.
U n t u k daerah Pidie : Sdr. T. A b d u r r a h m a n Kemangan, Sdr. T . Abdullah Titeu, dll.
127
>
128
Gambar kenang-kenangan
dari beberapa pemuda Atjeh, jang termasuk sebahagian dari pemuda-pemuda
jang membangunkan
angkatan perang di Atjeh, sedjak dari A.P.I." sampai
kepada
T.N.l."-nja.
129
Teng-
131
to
Irama d a e r a h .
1 = Bea (G minor)
A T J H
2/4 Kareia.
m/
=
1
/
3 /
4 3
2 3 2 / 1
pE
1 . Kang2 . Vi3 . Ba
/ . 7
LOON
IA-78-I955.
Lagu dan lcat.a2:
A N Z I B.-
S A J A N G
7 1J7/6.3
1/3
3/4
1 / 7 .
1/2
2 / .
4 / 4 . 3 /
zs u \\ r
1/3
2 / .
=: P
7 / 6 .
1 . Tanoh keuneu-bah een- da- tu mo- jang, N i - bak teumpat iijan loon u-deeb m a - t e e .
2 . Rnkonn s j a r i ' a t
t e - bat seu-mahjang, I-nong ngon a- gam geu-pu-buet 3 a - r e e .
3 . Na so teem tuloong 'oh wa-te a - l a n g , Na so teem ta-nom 'oh wa-te ma-tee.
/ 0 6
fe
I2/P3
3 / 1
1 7 / 6 . / .
I 2 / 3
3 / 1
j^^jg
I / 7 . 7
^^^
1/2
3 / .
3/2
3/6
/ 7
3 / 3 2
v / 6 ./
g f I /3 O z t j z f - f t j ^ ^
0//
PEMULIHAN KEAMANAN
Dalam keadaan rakjat Atjeh menderita pahit dan getir pertikaian, dengan kesadaran putera2 Atjeh jang berada diluar daerah jang
berada dalam bermatjam2 djawatan, terutama dalam kalangan Militer ;
di Djakarta, Bandung, di Djokdjakarta dan di Kalimantan ; mereka
berdaja upaja mentjari djalan untuk membela rakjat Atjeh jang sedang
dalam malapetaka itu.
Dengan Re U N I , jang mereka rantjangkan di Bandung dan Djokdjakarta, diterima baik oleh Pemerintah Pusat.
U n t u k Atjeh, diberikan daerah Propinsi Otonom, itulah jang mendjadi tuntutan rakjat semula.
Dalam bidang pemulihan keamanan dan mengembalikan Atjeh
kepada ketenteraman dan kemadjuannja ; Pemerintah Pusat telah
mengangkat : Sdr. Ali Hasjmy mendjadi Gubernur (Kepala Daerah
Propinsi Atjeh), Sdr. Letkol. Sjama'un Gaharu, mendjadi Kmd.
K.D.M. Atjeh, dan Majoor T. Hamzah mendjadi Kepala Stafnja.
Gubernur A. Hasjmy :
Siapa sadja jang tjoba hendak melenjapkan Ikrar L a m
Teh", pasti ia akan dipandang sebagai pengchianat dan terhadapnja Pemerintah bersama Rakjat akan mengambil tindakan
jang keras dan tegas.
134
ANGKATAN DARAT
KOMANDO DAERAH MILITER ATJEH
ISKANDAR
MUDA.
Badge : GADJAH PUTIH.
Penitia pembentuk BADGE dan TANDA LOKASI :
Berdasarkan Surat Keputusan Kmd. K.D.M.A. no : KPTS-109/57
tanggal 21 Djuni 1957.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
A. Rivai
A. Tabrani
Ismet Noor
T.M. Alibasjah
Usman Njak Gade
Hamidy Hs
T.A. Hamdany
Abdullah Masri
ARTI LAMBANG :
1.
ARTI
SIMBOLIK
a.
Nama ISKANDAR
MUDA"
merupakan
lambang kebcsaran/kedjajaan rakjat Atjeh pada masa jang silam.
Sulthan ISKANDAR MUDA adalah suatu tokoh Nasional
jang terbesar, sa'at mana Atjeh pada waktu itu mentjapai puntjak kemegahan, keadilan jang sewadjarnja, diliputi oleh suasana persatuan jang kokoh.
b.
Pada zaman beliaulah, mengingatkan kita kembali kepada keagungan/kekuatan terutama armadanja jang pernah mengharungi lautan/Samudera jang luas dan menempatkan kedudukan sebagai suatu keradjaan.
c.
ARTI
G A D J A H
menggambarkan unsur2 watak rakjat
Atjeh jang setia dan patuh serta menundjukkan sifat2 rasa kekeluargaan.
Udjud G A D J A H
jang digambarkan, mempunjai
arti" T E T A P T E N A N G DAN WASPADA" sesuai pula
dengan unsur keperadjuritan.
G A D J A H
P U T I H ,
adalah jang dipergunakan
oleh Sulthan I S K A N D A R M U D A dalam upatjara2 kebesaran.
WARNA
a.
DASAR
H I D J A U
TUA:
W a r n a hidjau tua, melambangkan Atjeh sebagai daerah agrarisch, jang sebagian besar rakjatnja hidup dan bergantung
kepada hasil pertaniannja.
Atjeh salah satu daerah surplus jang berudjud kepada kemakmuran bagi rakjat.
b.
c.
d.
BENTUK
Bentuk Badge merupakan suatu perisai (tameng) jang mempunjai
arti pertahanan diri.
SEBUTAN
Dalam sebutan, istilah jang dipakai, ialah :
KOMANDO
DAERAH
ISKANDAR
MILITER
MUDA"
ATJEH
FANDEL = PANDJI2
Pandji
Sanggamara"
Kodam A,
Iskandarmuda.
Pada pandji ini dapat dilihat kepala Gadjah Putih
Lambang
T.N.I, di Atjeh.
Lampiran I I .
i Perumusan
"PANDJI/STANDARD"
KODAM "A"/ISKANDAR MUDA
Anggota panitia perumusan
Pandji/Standard K O D A M " A "
ISKANDAR MUDA.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
DAN ARTI
1.
N a m a :
S A N G G A M A R A"
2.
A r t i
:
a.
S A N G G A M A R A terdiri dari dua perkataan, jaitu
SANGGA dan M A R A , berarti M E N O L A K / M E N T J E G A H MARA-BAHAJA.
Perkataan tersebut adalah berwudjud menguatkan kebatinan dan kepertjajaan jang mendjadi perisai untuk menolak mara-bahaja.
b. Berarti, menentang segala mara-bahaja jang mengantjam
dari dalam dan luar untuk mendjamin rakjat tetap hidup dalam Negara jang aman, 'adil dan makmur.
I I . BENTUK/UDJUD
:
1. Pandji Kesatuan K O D A M " A " / I S K A N D A R M U D A berbentuk segi-empat pandjang, berukuran 60 X 90 cm, dibuat dari pada kain sutera beledru, berwarna hidjau-tua dengan .tepi rumbai kuning-mas berukuran 7 cm.
2. Pada muka kanan dilukiskan lambang Angkatan Darat.
3.
I I I . ARTI
1.
DAN MAKSUD
138
Warna putih :
artinja : sutji.
melambangkan : kesutjian dan kedjudjuran dalam perkataan serta tindakan.
b.
c.
d.
2.
GAMBAR
artinja :
Gadjah Putih :
a.
b.
c.
d.
3.
Warna kunirig-mas T
artinja : kebesaran.
melambangkan : keagungan dan kedjajaan.
Warna hitam :
artinja : keuletan.
melambangkan : ketabahan dan ketenangan dalam menghadapi segala kemungkinan.
Warna hidjau :
artinja : harapan.
melambangkan : perpaduan tenaga jang kokoh dan
hidup.
Kata ISKANDAR
a.
b.
c.
MUDA
d.
4.
5.
AMAN,
'ADIL
DAN
MAKMUR.
b.
Setiap pradjurit harus sutji, ulet dengan djiwa jang besar, tenang dan waspada untuk melaksanakan tugas-kewadjiban masing2 dalam keadaan bagaimana sekalipun.
Segala tindakan harus disesuaikan pada dasar2 keperadjuritan dan berpedoman kepada P A N T J A S I L A .
IV. STANDARD
PANDJI
140
c.
d.
e.
f.
Kesutjian dan kekeluargaan, berdiri atas kebenaran untuk membawa umat kembali kepada Tuhan jang Maha
Esa, dan membawa masjarakat kepada rasa kasih sajang.
SAPTAMARGA, tudjuh dasar jang mendjadi pedoman
dari tiap2 pradjurit Tentara Nasional Indonesia.
Puan dan daun sirih melambangkan adat istiadat jang
turun temurun sedjak zaman dahulu kala hingga sekarang jang selalu disugukan, sesuai 'dengan keperibadian
kita.
Rentjong adalah suatu alat-sendjata jang menundjukkan
sifat2 keperwiraan, dan merupakan sendjata jang turun
temurun bagi rakjat Atjeh.
V.
SEBUTAN :
Pandji Kesatuan KODAM "A"/ISKANDARMUDA
disebut "PANDJI SANGGAMARA".
VI.
KESIMPULAN :
TENTERA NASIONAL INDONESIA
ADALAH
ALAT NEGARA UNTUK MEMBASMI SIAPA SADJA JANG AKAN MERUBUHKAN KEMERDEKAAN DAN MENGHALANG-HALANGI KEMADJUAN
NUSA DAN BANGSA.
-===(
"
141
Seudati
Pentjak Sinabang.
142
"Ratoh
Doek"
Besar
Didon"
144
"Taman
145
Pengantin Prija dari Atjeh Barat. Diusung untuk dibawa kerumah pengantin Wanita.
Y\
Tjara berpakaian wanita dan pria Atjeh jang sampai saat ini
masih kita dapati dan terus terpelihara.
147
KATA
PENUTUP
DARI
PENGARANG.
MUDA.
150
ISI BUKU:
Halaman :
Kata pendahuluan
Tugas Lembaga Kebudajaan Atjeh
Susunan Lembaga Kebudajaan Atjeh 19571958.
Reformasi Personalia Pengurus Lembaga Kebudajaan Atjeh
Susunan Pengurus Panitia Pusat Pekan Kebudajaan Atjeh
Pidato Pembukaan Pekan Kebudajaan Atjeh oleh Ketua
Umum Panitia Pusat Pekan Kebudajaan Atjeh majoor T
Hamzah.
.
.
.
.
Kata Sambutan dari Gubernur Atjeh A. Hasjmy.
Pidato Panglima K.D.M.A. Iskandar Muda Let. Kol. Sjammaun
Gaharu
.
.
.
.
9.
10.
11.
Pidato Jml. Menteri P.P. & K. Prof. dr. Prijono pada meletakkan batu pertama gedung pertama Kota Peladjar Mahasiswa
Darussalam". .
Tari Phoo.
Njanjian Tari Phoo
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
Hukom
bak
18
21
23
27
33
36
38
40
Syah
3
5
9
10
13
45
46
52
54
56
58
62
64
98
102
114
120
123
127
129
133
135
137
142
149
' V - "'"'%
Typ : Pertjetakan
ImballO.
Seri