bagaimana Falsafah Plato Pengaruh Psikologi Falsafah

Dalam cita-cita dan kaedah perubatan psikologi hari ini, jiwa umum minda manusia
telah dipengaruhi oleh kuasa-kuasa sejarah dan budaya, dan pelbagai perspektif
melalui masa. Ahli-ahli falsafah seperti Plato telah membangunkan banyak kaedah
dan jenis pemikiran dalam memahami jiwa manusia yang telah mempengaruhi
banyak konsep tertentu dalam psikologi seperti hari ini yang dikenali.

Dalam soalan Plato bagaimana kita tahu apa .... Is? Adalah soalan asas fundamental
yang berkaitan dengan jiwa manusia. Sebagai individu, bagaimana kita benar-benar
tahu apa yang perlu tahu? Sebagai contoh, jika anda tidak memahami bagaimana
untuk tune alat muzik, anda perlu bertanya soalan asas untuk memahami
bagaimana untuk tune alat muzik. Seperti dalam jiwa manusia, Plato bertanya
soalan yang sama untuk memahami konsep dalam bagaimana orang tahu. Jiwa
adalah berdasarkan kepada teori keadilan yang mempunyai enam asas aspek
seperti: "fakulti", "prinsip", "aktiviti", "aspek", "contoh" dan "peringkat". Sifat dan
peranan mereka telah dicirikan dengan cara yang dipengaruhi sebanyak mungkin
dengan konotasi syarat-syarat ini sebagai oleh butiran teks Plato. Selepas itu,
Psikologi telah dibangunkan dari asal-usul ahli-ahli falsafah yang paling awal seperti
Plato; ahli falsafah Athens dilahirkan Yunani yang percaya bahawa orang yang
"sabak kosong" ketika lahir yang boleh ditukar kepada apa-apa melalui masa hidup
mereka bergantung kepada pengaruh persekitaran (Pelbagai). Dalam usaha beliau
untuk mencari intipati sebenar jiwa manusia dan mengejar penyelenggaraan jiwa,
Plato telah philosophized melalui ajaran Socrates dalam pelbagai konsep seperti:
Metafizik "realisme Platonik", Teori Borang
"Platonisme" asas Metafizik disebut akibat intelektual menafikan, kerana Socrates
sering tidak, realiti dunia material. "Metafizik" Plato difahami sebagai bahagian
Socrates realiti ke dalam berperang dan domain selari bahan dan rohani (Taylor,
1936). Teori ini ialah pengaruh tak terhitung dalam sejarah Barat psikologi, falsafah
dan agama. Sama dengan idea Socrates bahawa realiti tidak tersedia untuk mereka
yang menggunakan deria mereka adalah apa yang meletakkan beliau bertentangan
dengan manusia biasa, dan dengan akal. Socrates mengatakan bahawa dia yang
melihat dengan matanya buta, dan idea ini adalah yang paling terkenal ditangkap
dalam Alegori beliau dalam gua, dan lebih jelas dalam penerangan beliau barisan
dibahagikan. Menurut Socrates, objek fizikal dan aktiviti fizikal adalah "bayangbayang" bentuk ideal atau sempurna mereka, dan wujud hanya setakat bahawa
mereka instantiate versi sempurna diri mereka sendiri. Sama seperti bayangbayang adalah sementara, epiphenomena tidak penting yang dihasilkan oleh objek
fizikal, objek fizikal itu sendiri fenomena sekejap disebabkan oleh sebab-sebab yang
lebih besar, cita-cita yang mereka adalah contoh semata-mata (Taylor, 1936).

Konsep falsafah kedua yang mempunyai pengaruh psikologi moden adalah teori
bentuk. Ia adalah kepercayaan Plato bahawa dunia material kerana ia seolah-olah
kita bukan dunia yang sebenar, tetapi hanya bayangan dunia sebenar, seperti yang
digambarkan dalam Socrates Alegori Gua. Bentuk-bentuk adalah berdasarkan
kepada archetypes atau perwakilan abstrak daripada pelbagai jenis dan sifat-sifat
(iaitu, sejagat) perkara-perkara yang kita lihat di sekeliling kita. Dunia yang waras
kita tahu hari ini adalah berdasarkan kepada kepercayaan bahawa persepsi fizikal
adalah perkataan atau salinan persepsi benar (Moline, 1981). Ahli-ahli falsafah yang
lalu percaya bahawa kita dilahirkan ke dalam dunia jahiliah yang kita tidak boleh
benar-benar melihat makna apa yang benar-benar adalah, seperti yang
digambarkan dalam Alegori Gua. Konsep realiti menjadikan dipanggil bentuk,
bahawa objek fizikal dan aktiviti fizikal adalah "bayang-bayang" bentuk ideal atau
sempurna mereka, dan wujud hanya setakat bahawa mereka instantiate versi
sempurna diri mereka sendiri. Sama seperti bayang-bayang adalah sementara,
epiphenomena tidak penting yang dihasilkan oleh objek fizikal, objek fizikal itu
sendiri fenomena sekejap disebabkan oleh sebab-sebab yang lebih besar, cita-cita
yang mereka adalah contoh semata-mata (Moline, 1981).

Oleh itu, seperti yang digambarkan dalam "Alegori Gua," Plato menunjukkan
bagaimana minda mempengaruhi persepsi yang telah mempengaruhi psikologi
Barat seperti Sigmund Freud dan Carl Jung. Oleh itu orang-orang dalam cerita
dongeng Plato digunakan untuk menunjukkan bahawa seseorang itu perlu berehat
dan bersantai dan menjadi lebih tinggi kerana jika tidak, akan tergelincir kembali ke
dalam keadaan yang kurang kognitif fikiran (Crossman, 1936). Sebagai
perbandingan, Sigmund Freud percaya bahawa mimpi seseorang dipenuhi hasrat.
Ini adalah pencapaian hasrat yang tidak dicapai bahawa individu tinggal di. Dia
membuktikan teori beliau dengan merujuk kepada mimpi dikawal kira-kira dahaga.
Beliau percaya bahawa kerana ia makan makanan yang masin sebelum tidur, dia
boleh tidur, bermimpi tentang minum, dan bangun berpuas hati. Freud berpendapat
bahawa mimpi adalah dapat mengimbangi kehendak hati seseorang (Crossman,
1936). Mereka sebenarnya pemikiran bahawa minda telah dikumpul semasa
seseorang itu terjaga. Minda, seperti yang difikirkan oleh Freud, mampu twist
pemerhatian sebenar dengan cara yang dikehendaki-individu dalam keadaan tidak
sedarkan diri. Kedua-dua Plato dan Freud mempunyai gambaran sah bagaimana
minda berfungsi. Dengan menyampaikan maklumat mereka dalam fesyen ceritasuka, pembaca dapat lebih berkaitan dengan dan memahami isu ini jika tidak agak
kompleks. Sejak Freud adalah seorang pakar psikologi, seseorang mungkin
tertanya-tanya jika dia mempunyai pandangan yang sama seperti Plato apabila ia
datang kepada psikologi perkembangan dan pembangunan pemikiran kognitif.

Selain itu, idea Carl Jung daripada tidak sedarkan diri kolektif adalah supaya sejajar
dengan idea-idea ini lebih awal dari Plato. Tanggapan Borang mutlak, misalnya,
bersama-sama dengan kaedah Jung siasatan yang sistematik meramalkan teori
Jung pola asas dan penyelidikan proses analisis (Livingstone, 1935). Menurut Jung,

tidak sedarkan diri kolektif wujud sebagai sejenis repositori untuk impian,
archetypes, simbol, dan mitos. Namun seperti Plato hadapannya, intuitif diperolehi
pemahaman Jung diperlukan pengesahan empirikal jika ia adalah untuk diberi
perhatian serius. Oleh itu, dalam memoir beliau autobiografi, Kenangan, Dreams,
dan Refleksi, Jung menetapkan untuk menjelaskan dengan tepat bagaimana dia tiba
di tanggapan beliau Kolektif pola asas yang tidak sedarkan diri dan melalui
perjalanannya pemerhatian sendiri (Livingstone, 1935).

Kedua-dua Carl Jung dan Sigmund Freud, dua yang paling besar ahli psikologi /
pemikir abad kedua puluh, yang digunakan istilah "tidak sedar" tetapi setiap
ditakrifkan secara berbeza. Satu perkara yang mereka bersetuju, bagaimanapun,
adalah bahawa tidak sedarkan diri adalah sebahagian daripada jiwa yang tidak
dapat dicapai oleh ego. Hanya apabila ego jatuh pengawal yang seperti di dalam
mimpi yang tidak sedarkan diri terserlah.

Tetapi di sini persamaan di antara kedua-dua lelaki bercanggah. Freud, yang pernah
menjadi guru Jung, yang "tidak sedar" mengandungi apa yang ditindas atau
dilupakan sementara masih ada dalam jiwa individu. Ia menjadi satu bentuk atau
repositori untuk perkara-perkara yang dilupakan lalu seseorang. Ia adalah sematamata bersifat peribadi dan kepunyaan seseorang individu semata-mata. Dalam erti
kata lain, ia mengandungi tidak biasa dipegang atau archetypes sejagat seperti
difahami oleh Jung.

Jung dikekalkan, di sisi lain, yang ya ada sesuatu seperti Freud "peribadi" "tidak
sedar" tetapi ini semata-mata bergantung atau terapung di atas tidak terhad "tidak
sedarkan diri kolektif" yang tidak sama sekali berasal dari "peribadi tidak sedarkan
diri" (Livingstone, 1935 ). Sebaliknya ia datang kepada individu sebagai sebahagian
daripada sesuatu yang bersifat universal. "Kandungan dan kaedah tingkah laku," Ia
berkata Jung, pada dasarnya "yang sama di mana-mana dan dalam semua
individu." Ini bukan untuk mengatakan bahawa ia meluahkan dirinya yang sama
dalam semua individu itu sahaja corak archetypal yang universal ini.

Jiwa yang sebenar hanya diketahui oleh kandungannya. Dengan kata lain, ia dilihat
hanya dengan apa yang individu itu sebenarnya meluahkan melalui tindakan. Tetapi
dengan tidak sedarkan diri kolektif ungkapan tersebut boleh didapati kecuali melalui
mimpi dan pelbagai archetypes yang menjadikan diri mereka dikenali melalui
tingkah laku dan obsesi. Tidak sedarkan diri peribadi, menurut Jung, adalah jauh
lebih besar daripada simpanan untuk trauma masa lalu dan sejarah emosi sebagai
Freud akan berdepan. Sebaliknya, ia berfungsi sebagai laluan untuk tidak sedarkan
diri kolektif dan sentiasa diberi makan oleh mereka takungan dalam (Livingstone,
1935).

Semua idea-idea besar dan konsep yang telah diperolehi daripada para pemikir
besar dalam masa lalu. Seperti dalam Plato, salah satu prodigies paling besar dan
utama Socrates telah mempengaruhi beberapa minda terang psikologi seperti
Sigmund Freud dan Carl Jung. Cita-cita bentuk dan meta-fizik telah berkembang
asas psikologi moden seperti yang kita tahu hari ini.