BAB 2 :

TEORI-TEORI MORAL
Teori Kemoralan Sosial

TEORI-TEORI
MORAL

Teori Kemoralan
Sosial

Etika
Keperibadian
Mulia

Teori Teleologi

Teori Deontologi

1. Teori Kemoralan Sosial

Pengenalan
Terdapat banyak teori etika dalam sejarah
falsafah.
Teori-teori ini sebagai PANDUAN kepada manusia
dalam menentukan sesuatu perbuatan itu
bermoral atau tidak.
Teori Kemoralan Sosial (TKS) berkaitan dengan
etika dan moral.

TKS dikaitkan dengan:

Peraturan
Adat
Undang-undang

Sambungan
TKS merupakan teori yang berkaitan dengan
peraturan moral sesebuah masyarakat.
TKS juga dipengaruhi oleh pegangan agama
sesebuah masyarakat.
Dalam TKS, segala PERATURAN, nilai dan adat
yang diwujudkan itu adalah sesuatu yang
dipersetujui
bersama
dalam
masyarakat
tersebut.
Contoh: Peraturan tidak mencuri dalam
masyarakat
dipersetujui
bersama
dalam
masyarakat Malaysia.

Sambungan
Satu lagi ciri penting bagi TKS ialah
penglibatan PEMERINTAH atau pihak yang
berkuasa dalam menetapkan peraturanperaturan yang dipersetujui bersama.
Dalam erti kata lain, teori ini lahir daripada
KEPATUHAN seseorang individu itu kepada
AUTORITI yang sah. (Webber)

Kritikan TKS (1)

Oleh kerana TKS ini bermatlamatkan kepentingan
masyarakat, ia dikatakan bersifat authoritarian.
Teori ini MENYEKAT kuasa dan kebebasan
INDIVIDU dalam:
Memilih
Menilai
Mengkritik peraturan moral yang telah ditetapkan
oleh masyarakat.

TKS tidak memberi ruang kepada individu untuk

melakukan pertimbangan sendiri.

Kritikan TKS (2)

TKS dibuat berdasarkan PERATURAN yang
dipersetujui BERSAMA dalam sesebuah
masyarakat.
Wujud PERBEZAAN peraturan antara
masyarakat yang membawa kepada konflik.
Contoh:
Masyarakat Melayu dan masyarakat India/Cina.

Kritikan TKS (3)

Oleh kerana peraturan-peraturan di dalam
teori TKS ini ditentukan oleh PANDANGAN
umum, ianya menjadi satu kritikan kepada
teori ini.
Sesuatu peraturan yang ditetapkan itu
mungkin TIDAK BETUL. Ianya berlaku kerana
manusia sendiri yang menetapkan peraturan
tersebut.

Kritikan TKS (4)

Teori ini memerlukan seseorang itu PATUH
kepada autoriti yang sah.
Keadaan ini boleh membawa kesan buruk
kerana mengajar manusia untuk PATUH
SECARA MEMBUTA TULI/TERPAKSA.
Ia dipanggil sebagai bersifat dogmatic.
Membuatkan manusia leka dan hanya
mengikut arahan sahaja.

Kesimpulan
TKS menjadi antara teori etika yang
digunapakai dalam menentukan sama ada
suatu tindakan itu baik atau buruk.
Akan tetapi, terdapat beberapa kritikankritikan yang timbul dalam TKS ini yang perlu
kita kaji.

2. Etika Keperibadian Mulia

Pengenalan
Konsep Etika Keperibadian Mulia (EKM) ini
diperkenalkan oleh falsafah Yunani, iaitu
Aristotle Nichomachus (384-322 s.m.).
Beliau merupakan salah seorang murid Plato.
Menurut Aristotle, etika dikaitkan kepada
KEPERIBADIAN, sifat, perangai atau ciri-ciri
perwatakan.
Persoalan yang ditekan adalah INDIVIDU,
bukan perbuatan atau prinsipnya.

Pandangan Aristotle
Pandangan Aristotle bahawa manusia perlu
fokus kepada pembinaan keperibadian mulia
mendapat sokongan dari ahli falsafah moden.
Contoh: Clark, 1975 & MacKinnon, 2001
Aristotle berpendapat tujuan terakhir atau
tujuan tertinggi manusia ialah untuk mencapai
KEBAHAGIAAN (eudaimonia).

Jenis EKM
Terdapat dua jenis EKM
Keperibadian Mulia Intelektual
Kebaikan / Keistemewaan akal seperti kebolehan memahami
dan membuat taakulan yang baik.
Sifat yang boleh dipelajari dan diperolehi dari pertumbuhan
dan pengalaman.

Keperibadian Mulia Moral

Merupakan keperibadian seseorang seperti murah hati,
berani, jujur dan lain-lain lagi.
Ianya tidak terjadi secara semula jadi.
Ianya tidak diajar oleh guru tetapi melalui latihan yang
diulang menjadi kebiasaan.

Jalan Tengah
Keperibadian Mulia adalah jalan tengah iaitu
melakukan sesuatu secara TIDAK BERLEBIHAN
atau TIDAK TERLALU KURANG.
EKM menganggap melakukan sesuatu secara
berlebihan atau terlalu kurang adalah satu
perbuatan yang salah, tidak betul dan jahat.
Oleh itu, manusia sepatutnya mengambil
sikap beserdehana atau jalan tengah.

Contoh Teori Jalan Tengah

Perlakuan atau
Perasaan

Berlebihan

Jalan Tengah

Terlalu Kurang

Kelakuan Sosial

Memperhambakan
diri

Ramah

Suka Bergaduh

Perasaan Malu

Terlalu Malu

Sopan

Tidak tahu malu

Perbelanjaan

Boros

Murah hati

Kedekut

Kegentaran (Takut)

Kegopohan

Keberanian

Penakut

Kemarahan

Panas Hati

Kesabaran

Kurang semangat

Percakapan

Bercakap besar

Kebenaran

Ejekan atau
sindiran

Batasan

Melebihi batas

Kesederhanaan

Halangan

Sumber: Boss, 2001 & MacKinnon, 2001

Sambungan Teori Jalan Tengah

Teori ini tidak boleh dikira melalui formula
matematik.
Aristotle berpendapat:
sifat mulia meliputi jalan tengah, dan untuk
memilihnya, pertimbangan perlu dilakukan secara
berhati-hati.
Manusia akan bahagia jika melakukan pilihan yang
rasional dalam perbuatan moralnya.

Kritikan terhadap EKM @ Jalan Tengah (1)

Aristotle berpendapat tujuan akhir manusia ialah
kebahagiaan hidup.
Namun, TAFSIRAN KEBAHAGIAAN BERBEZABEZA di antara manusia.
Contoh:
Bagi orang yang miskin, menjadi kaya ialah satu
kebahagiaan. Akan tetapi bagi orang yang sakit,
kebahagiaan ialah apabila dia sembuh kembali.
Jadi, dapat kita lihat perbezaan pendapat kebahagiaan
di antara orang miskin dan orang yang sakit.

Kritikan terhadap EKM @ Jalan Tengah (2)

Aristotle menyatakan keperibadian mulia ialah bukan
perasaan atau kebolehan semula jadi manusia.
Namun, orang yang mempercayai Tuhan berpendapat
SESETENGAH MANUSIA seperti nabi mempunyai
keperibadian mulia ANUGERAH DARI TUHAN.
Manusia juga mewarisi sebahagian genetik ibu
bapanya. Seseorang anak akan BERSIFAT BAIK ATAU
BURUK MENGIKUT KELAKUAN IBU BAPANYA.
Kelakuan
juga
akan
MENGIKUT
KEADAAN
PERSEKITARAN
seseorang
tersebut
seperti
pengalaman, pergaulan, pemerhatian dan peniruan.

Kritikan terhadap EKM @ Jalan Tengah (3)

Teori jalan tengah sukar dilaksanakan kerana
ianya SUKAR UNTUK manusia MENENTUKAN
JALAN TENGAH di antara dua perkara.
Doktrin ini juga tidak memberi bimbingan dan
nasihat berguna kepada manusia kerana
manusia masih lagi tidak jelas apakah yang
dikatakan tengah itu.
Oleh itu, manusia bertindak mengikut naluri.

Kritikan terhadap EKM @ Jalan Tengah (4)

Terdapat kritikan tentang doktrin ini apabila
ianya TIDAK MEMBERI PENUMPUAN kepada
PERBUATAN.

Kesimpulan
Dalam etika keperibadian mulia (EKM),
penekanan diberikan kepada bagaimana
untuk menjadi orang yang baik.
Jadi, untuk menjadi orang yang baik, perlu
melakukan perbuatan yang baik.
Terdapat beberapa kritikan kepada EKM,
tetapi teori ini tidak boleh diabaikan.

4.Teori Teleologi

Pengenalan
Dalam sejarah etika, terdapat dua teori
utama:
Teori Teleologi (Consequentialist Theory)
Teori Deantologi (Non-Consequentialist Theory)

Pada prinsip, teori ini bertentangan antara

satu sama lain.
Teleologi berasal dari perkataan telos yang
bermaksud tujuan atau matlamat.

Sambungan
Teori ini MENILAI sesuatu perbuatan berdasarkan
kepada KESAN atau NILAI INSTRUMENTAL dari
perbuatan tersebut.
Sesuatu tindakan dianggap bermoral JIKA hasil
dan faedah perbuatan tersebut membawa
kepada kebaikan.
Teori ini tidak melihat kepada perbuatan
seseorang itu.
Contoh: Ali merotan anaknya yang mencuri
dengan tujuan mendidik.

Sambungan
Ahli teleologi mempunyai pandangan berbeza
terhadap apa yang dikatakan baik/jahat, dan
kepada siapa kebaikan itu ditujukan.
Oleh itu, wujud pelbagai teori teleologi
seperti:
Teori Utilitarianisme
Teori Egoisme

Teori Utilitarianisme
Diperkenalkan oleh: Jeremy Bentham (17481832)
Asal perkataan: Utility yang bermaksud
berguna / berfaedah.
Bentham menekankan bahawa hidup manusia
dipengaruhi oleh kesakitan dan keseronokan.
Manusia akan menjauhi kesakitan dan
mencari keseronokan.

Sambungan
Jadi,
disebabkan
manusia
mencari
keseronokan, perbuatan itu dinilai bermoral
melalui perkara yang paling banyak membawa
keseronokan.
Bermoral / baik : perkara yang seronok
Tidak bermoral / jahat : perkara yang memberi
kesakitan

Sambungan
Di dalam teori ini juga, kebahagiaan pihak
majoriti diutamakan berbanding pihak minoriti.
Melakukan perkara yang tidak baik kepada
golongan minoriti juga adalah dibenarkan jika
ianya untuk menyekat sesuatu yang buruk terjadi
kepada golongan majoriti.
Contoh:
Menjatuhkan hukuman gantung kepada penjenayah
bagi mengelakkan kesan buruk pada masyarakat
adalah dibenarkan.

Kaedah mengukur kesan perbuatan

Bentham telah menghasilkan satu cara yang
dinamakan the hedonistic calculus untuk
mengukur jumlah kesakitan dan keseronokan
daripada kesan perbuatan seseorang.
Terdapat tujuh (7) elemen di dalam Kalkulus
Hedonik.

Kalkulus Hedonik
Bentham (Kalkulus Keseronokan)
Kedalaman (Intensity)

Keseronokan yang dihasilkan oleh tindakan

Kelamaan (Duration)

Jangka masa keseronokan

Kepastian (Certainty)

Kepastian keseronokan yang akan berlaku

Kesegeraan
(Propinquity)

Kesegeraan atau kelambatan dalam pengalaman bagi

keseronokan

Kesedaran (Fecundity)

Kecenderungan diikuti dengan lebih banyak keseronokan

Keberkesanan (Purity)

Kecenderungan diikuti dengan lebih banyak kesengsaraan

Had (Extent)

Bilangan orang yang mendapat faedahnya

(Sumber: Bentham, 1879)

Kritikan Teori Utilitarianisme

Teori ini hanya MEMENTINGKAN KESAN SAHAJA
Kesan sukar dijangka / diramal
Manusia tidak dapat membuat penilaian dengan
begitu baik Ikut nafsu

Manusia akan menyalahgunakan konsep

memberi faedah kepada majoriti.
Mengatakan ia baik untuk majoriti tetapi sebaliknya.

Peraturan moral akan kerap kali dilanggar supaya

mendapat keseronokan maksima.

Sambungan
Kelemahan kalkulus hendonik Kesakitan dan
keseronokan sukar dinilai (berbeza mengikut
individu)
Definisi keseronokan berbeza di antara individu.
Keseronokan dan kesakitan sukar diukur
Tidak memberikan pertimbangan sewajarnya
jika keseronokan majoriti melebihi kesakitan
minoriti, dibolehkan.
Keseronokan tidak boleh dibahagikan secara adil
kepada majoriti.

Teori Egoisme
Maksud: teori yang menggangap sesuatu nilai
itu baik apabila ia menguntungkan diri sendiri
(individu).
Diasaskan oleh seorang warga Jerman,
Friedrich Wilhelm Nietzshe (1844-1900).
Menurut beliau: kemoralan ialah kepentingan
diri, pemeliharan diri, mengasihi diri,
kesedaran diri dan seumpamanya.

Sambungan
Beliau juga mengatakan manusia didorong
oleh kehendak untuk berkuasa.
Beliau merasakan kepercayaan kepada Tuhan
akan menyusahkan hidup manusia.
Selain agama, beliau mengkritik nilai moral
tradisional kerana manusia mematuhi nilai
moral tersebut kerana kepentingan diri sahaja.
Tidak percaya kepada tuhan ini melahirkan
Ubermensch (Overman atau Superman)

Kritikan
Jika konsep untuk berkuasa ini dijadikan
ukuran bagi nilai moral, ianya membenarkan
orang yang lemah untuk ditindas bagi
mendapatkan kuasa tersebut.
Konsep kekuasaan ini tidak menyatakan
bentuk kekuasaan apakah yang perlu dimiliki.
Sumber dunia yang terhad merupakan
kelemahan bagi konsep ini.

5. Teori Deontologi

Pengenalan
Pada asasnya, perkara tidak wajar / wajar
dilakukan adalah berdasarkan nilai intrisik.
Teori ini mementingkan PERBUATAN atau
KELAKUAN, bukan kepada AKIBAT atau KESAN.
Berbeza dengan teori teleologi yang
mementingkan kesan/akibat.
Terdapat dua jenis:
Teori Eksitensialisme
Teori Prinsip Kewajipan

Teori Eksistensialisme
Juga dikenali sebagai etika-situasi
Menilai baik/buruk PERBUTAN mengikut
situasi atau keadaan pada waktu tersebut.
Manusia itu bebas untuk melakukan apa
sahaja yang difikirkan sesuai dilakukan pada
waktu tersebut.
Peraturan lain dianggap sebagai menyekat
kebebasan memilih (freedom of choice).

Sambungan
Manusia mempunyai hak sepenuhnya untuk
menilai dan memutuskan sama ada suatu
perbuatan itu bermoral atau tidak.
Nilai moral akan terbuka kepada perubahan,
TIDAK KEKAL, tidak mutlak, subjektif,
individualistik dan tertakluk kepada situasi.
Ini kerana manusia mempunyai pemikiran
yang berbeza.

Kritikan
(1) Tiada peraturan: teori ini
membelakangkan peraturan yang ada dalam
masyarakat seperti undan-undang, hukum,
adat dan sebagainya.
Tanpa peraturan, manusia akan hilang
panduan hidup.

Kritikan
(2) Tiada Panduan : Kelakuan itu bermoral
atau tidak berpandukan individu. Tiada
keseragaman dan penilaian yang dibuat itu
tidak pasti benar atau salah.

Kesimpulan
Teori Eksistensialisme adalah antara teori yang
diguna pakai dalam menentukan sesuatu
perbuatan itu baik ataupun tidak.
Akan tetapi , ia tidak juga terlepas daripada
beberapa kelemahan yang perlu kita amati.

Teori Prinsip Kewajipan

Ianya juga dikenali sebagai Teori Deontologiperaturan yang mementingkan peranan
peraturan dalam membuat penilaian moral.
Menurut Kant, prinsip ini merujuk kepada
kewajipan seseorang itu mematuhi undangundang / peraturan.
Tujuan utama PERBUATAN yang baik adalah
hanya untuk melakukan kewajipan (intrisik) dan
BUKAN berdasarkan KESAN perbuatan tersebut
(ekstrinsik)

 Menururut Eow Boon Hin (2002), teori ini

boleh dilihat melalui formula berikut:
Freedom

Choice

Moral
Action

Intelligence

Fairness
& Justice

Sambungan
Melalui formula tersebut, Kant cuba untuk
meletakkan satu undang-undang etika yang
universal yang menjadi kayu ukur untuk
membuat penilaian moral.

Kritikan
(1) Teori ini tidak mengambil kira sifat:
Semulajadi
kecenderungan dan
Kesediaan
seseorang itu untuk melaksanakan tanggungjawab.

Kritikan
(2) Teori ini cuba untuk meuniversalkan
semua elemen penting dalam prinsip
moralnya.
Sedangkan manusia berbeza-beza