20 SAHABAT NABI YANG MATI SYAHID

1.Shuhaib bin Sinan

Pada suatu hari, Ammar bin Yasir, mengisahkan peristiwa yang terjadi pada waktu itu.
Saya berjumpa dengan Shuhaib bin Sinan di muka pintu rumah Arqam, ketika itu Rasulullah
Saw. sedang berada di dalamnya. Hendak ke mana kamu? tanya saya kepadanya. Dan, kamu
hendak ke mana? jawabnya balik bertanya.
Saya hendak menjumpai Muhammad Saw. untuk mendengarkan ucapannya, kata saya.
Saya juga hendak menjumpainya, ujarnya pula.
Akhirnya kami masuk ke dalam, dan Rasulullah menjelaskan tentang aqidah agama Islam.
Setelah kami meresapi yang dituturkannya, kami pun menjadi pemeluknya.
Waktu itu, bagi fakir miskin, budak belian dan orang-orang perantau, memasuki rumah
Arqam itu merupakan suatu pengorbanan yang melampaui kemampuan yang lazim dari manusia.
Atau melangkahi batas-batas alam secara keseluruhan. Yakni, alam lama dengan segala apa yang
diwakilinya baik berupa keagamaan dan akhlak.
Shuhaib bin Sinan adalah anak pendatang, sedang sahabat yang berjumpa di ambang pintu
tadi Ammar bin Yasir adalah seorang miskin, tetapi keduanya itu berani menghadapi
bahaya, dan kenapa mereka bersedia untuk menemuinya?
Seperti itulah, panggilan iman yang tidak dapat dibendung. Atau adanya pengaruh
kepribadian Rasulullah Saw., yang kesan-kesannya telah mengisi hati mereka dengan hidayah
dan kasih sayang (baca: akibat bosan dengan kesesatan dan kepalsuan hidup mereka selama ini).
Shuhaib telah menggabungkan dirinya dengan kafilah orang-orang beriman. Bahkan ia
telah membuat tempat yang luas dan tinggi dalam barisan orang-orang teraniaya dan tersiksa!
Betapa indahnya, kata-kata yang terucap oleh Shuhaib bin Sinan, sebagai bukti rasa
tanggung jawabnya sebagai seorang Muslim yang telah baiat kepada Nabi Saw. dan bernaung
dalam panji-panji agama Islam.
Tidak suatu perjuangan bersenjata yang diterjuni Rasulullah, kecuali pastilah aku
menyertainya. Dan tidak ada suatu baiat yang dijalaninya, kecuali tentulah aku menghadirinya.
Dan tidak ada suatu pasukan bersenjata yang dikirimnya, kecuali akau termasuk sebagai anggota
rombongannya. Dan tidak pernah beliau bertempur baik di masa-masa pertama Islam atau di

masa-masa akhir, kecuali aku berada di sebelah kanan atau di sebelah kirinya. Dan kalau ada
sesuatu yang dikhawatirkan Kaum Muslimin di hadapan mereka pasti aku akan menyerbu paling
depan, demikian pula kalau ada yang dicemaskan di belakang mereka, pasti aku akan mundur ke
belakang.
Serta aku tidak sudi sama sekali membiarkan Rasulullah SAW. berada dalam jangkauan
musuh sampai ia kembali menemui Allah!
Itulah, kata-kata yang terucap dari mulut Shuhaib bin Sinan, dan bukankah hal tersebut
merupakan suatu gambaran akan keimanan yang istimewa dan kecintaan yang luar biasa atas
Rasul-Nya?
Shuhaib bin Sinan, telah mengawali hari-hari perjuangannya yang mulia dan cintanya yang
luhur itu pada saat hijrahnya Rasulullah Saw. Pada waktu itu, ditinggalkannya segala emas dan
perak serta kekayaan yang diperolehnya sebagai hasil perniagaan selama bertahun-tahun di
Mekah.
Dalam hal ini, Allah berfirman, Dan di antara manusia ada yang sedia menebus dirinya
demi mengharapkan keridlaan Allah, dan Allah Maha Penyantun terhadap hamba-hamba-Nya.
(QS. Al-Baqarah: 207).
Itulah gambaran Shuhaib yang telah menebus dirinya dalam beriman itu dengan segala
harta kekayaannya yang telah beliau usahakan selama masa mudanya.

2.Haritsah bin Syuraqah

Suatu hari ketika Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam berjalan di kota Madinah beliau
berpapasan dengan seorang sahabat yang bernama Haritsah bin Suraqoh. Maka seraya Rasulullah
Sallallahu Alaihi Wasallam bertanya kepadanya dan mengatakan: Ya Haritsah bagaimana
keadaanmu di pagi hari ini?.
Maka menjawab Haritsah: Ya Rasulallah aku di pagi hari ini telah mencapai hakekat
keimanan.
Ketika mendengar jawaban tersebut Rasul pun berkata kepadanya: Ya Haritsah segala
sesuatu ada buktinya, dan mana bukti dari hakekat imananmu?.
Maka berkata Haritsah: Ya Rasulallah telah keluar dari hatiku mahabbah kepada dunia
sehingga emas dan batu sama nilainya di mataku. Ya Rasulullah seakan akan arsy tuhanku
dihadapanku sangat jelas, seakan akan penghuni surga mendapatkan nimat di surga dihadapanku

sangat jelas, dan seakan akan penghuni neraka di neraka mendapatkan azab di neraka dihadapan
mataku sanagat jelas. Ya Rasulallah di malam hari aku bergadang (bermunajat) dan di siang hari
aku berpuasa.
Ketika Rasul mendengar jawaban Haritsah seraya beliau mengatakan: (Engkau adalah)
hamba Allah yang telah memperoleh cahaya di hatimu. Ya Haritsah engkau telah mengetahui
maka lazimilah.
Maka haritsah berkata kepada rasulullah: Ya Rasulullah doakan aku, aku ingin mati
syahid di jalan Allah. Maka Rasul-pun mendoakan agar haritsah mati syahid di jalan Allah.
Dan kebetulan di hari itu Rasulullah dan para sahabat keluar dari kota Madinah untuk
memerangi orang kafir Quraiys di perang Badr dan jumlah tentara orang kafir lebih dari 950
prajurit sedang tentara Rasulullah hanyalah 313 prajurit dan tidak memiliki persenjataan pelaikan
sangat sedikit sekali dan sangat terbatas. Akan tetapi kemenangan dari Allah diberikan kepada
Rasulullah dan para sahabat.
Sehingga di riwayatkan bahwa yang terbunuh dari orang orang kafir 70 prajurit, dan yang
tertawan 70 prajurit. Adapun yang mati syahid dari kaum muslimin 14 sahabat dan diantara
mereka adalah Haritsah bin Suraqoh.
Maka ketika kembali Rasulullah dan para sahabat dari medan perang beliau dihadang oleh
ibu Haritsah dan seraya mengatakan kepada rasulullah: Ya Rasulullah dimana anakku
Haritsah?.
Maka dijawab oleh Rasulullah: Wahai ibu Haritsah sabarlah sesunggahnya anakmu
terbunuh dijalan Allah.
Maka diulangi pertanyaan tersebut oleh ibu Haritsah kepada Rasulullah. Dan dijawab oleh
Rasul dengan jawaban yang serupa. Lantas di ulangilah untuk ketiga kalinya pertanyaan tersebut
oleh ibu Haritsah dengan menanyakan: Ya Rasulallah aku tahu kalau anakku terbunuh di jalan
Allah akan tetapi dimana anakku apakah di surga atau di neraka?.
Maka Rasulullah menjawab: Wahai ibu Haritsah apakah kau tidak tahu? Sesungguhnya
surga itu bukanlah hanya satu surga, akan tetapi surga itu banyak sekali tingkatannya. Dan
sesungguhnya anakmu telah mencapai surga Firdaus yang paling tinggi.
Diriwayatkan oleh para ahli sejarah bahwa Haritsah terbunuh di jalan Allah ketika beliau
berusia 17 tahun.

3.Hamzah bin Abdul Muthalib

Thabarani telah mengeluarkan dari Al-Harits At-Taimi dia berkata: Adalah Hamzah bin
Abdul Mutthalib r.a. pada hari pertempuran di Badar membuat tanda dengan bulu burung
Naamah (Bangau). Sesudah selesai peperangan, maka seorang dari kaum Musyrikin bertanya:
Siapa orang yang bertanda dengan bulu burung Naamah itu?Maka orang berkata: Dialah
Hamzah bin Abdul Mutthalib. Sahut orang itu lagi: Dialah orang yang banyak mepermalukan
kita di dalam peperangan itu. (Majmauz Zawaid 6:81)
Bazzar mengeluarkan dari Abdul Rahman bin Auf ra. dia berkata: Bertanya Umaiyah bin
Khalaf kepadanya: Hai Abdullah! Siapa orang yang memakai bulu burung Naamah di dadanya
pada perang Badar itu?
Jawabku: Dia itu paman Muhammad, dialah Hamzah bin Abdul Mutthalib ra.
Berkata lagi Umaiyah bin Khalaf: Dialah orang yang banyak mempermalukan kita dengan
senjatanya sehingga dia dapat membunuh banyak orang di antara kita. (Majmauz Zawaid 6:81)
Hakim telah mengeluarkan dari Sabir bin Abdullah ra. dia berkata: Rasulullah SAW mencari-cari
Hamzah pada hari Ubud setelah selesai peperangan, dan setelah semua orang berkumpul di
sisinya: Di mana Hamzah? Maka salah seorang di situ menjawab: Tadi, saya lihat dia berperang
di bawah pohon di sana, dia terus menerus mengatakan: Aku singa Allah, dan singa RasulNya!
Ya Allah, ya Tuhanku! Aku mencuci tanganku dari apa yang dibawa oleh mereka itu, yakni Abu
Sufyan bin Harb dan tentera Quraisy. Dan aku memohon uzur kepadamu dari apa yang dibuat
oleh mereka itu dan kekalahan mereka, yakni tentera Islam yang melarikan diri! Lalu Rasulullah
SAW pun menuju ke tempat itu, dan didapati Hamzah telah gugur. Sewaktu Beliau melihat
dahinya, Beliau menangis, dan melihat mayatnya dicincang-cincang, Beliau menarik nafas
panjang. Kemudian Beliau berkata: Tidak ada kain kafan buatnya?! Maka segeralah seorang dari
kaum Anshar membawakan kain kafan untuknya. Berkata Jabir seterusnya, bahwa Rasulullah
SAW telah berkata: Hamzah adalah penghulu semua orang syahid nanti di sisi Allah pada hari
kiamat. (Hakim 3:199)
Ibnu Ishak telah mengeluarkan dari Jafar bin Amru bin Umaiyah Adh-Dhamri, dia berkata: Aku
keluar bersama Abdullah bin Adiy bin Al-Khiyar pada zaman Muawiyah ra dan disebutkan
ceritanya hingga kami duduk bersama Wahsyi (pembunuh Hamzah ra.), maka kami berkata
kepadanya: Kami datang ini untuk mendengar sendiri darimu, bagaimana engkau membunuh
Hamzah ra. Wahsyi bercerita: Aku akan memberitahu kamu berdua, sebagaimana aku telah
memberitahu dahulu kepada Rasulullah SAW ketika Beliau bertanya ceritanya dariku.
Pada mulanya, aku ini adalah hamba kepada Jubair bin Muthim, dan pamannya yang bernama

Thuaimah bin Adiy telah mati terbunuh di perang Badar. Pada saat kaum Quraisy keluar untuk
berperang di Uhud, Jubair berkata kepadaku: Jika engkau dapat membunuh Hamzah, paman
Muhammad untuk menuntut balas kematian pamanku di Badar, engkau akan aku merdekakan.
Begitu tentara Quraisy keluar ke medan Uhud, aku turut keluar bersama mereka. Aku seorang
Habsyi yang memang mahir untuk melempar pisau , dan sebagaimana biasanya orang Habsyi,
jarang-jarang tidak mengenai sasaran apabila melempar. Apabila kedua belah pihak bertempur di
medan Uhud itu, aku keluar mencari-cari Hamzah untuk kujadikan sasaranku, hingga aku
melihatnya di antara orang yang bertarung, seolah-olahnya dia unta yang mengamuk, terus
memukul dengan pedangnya segala apa yang datang menyerangnya, tiada seorang pun yang
dapat melawannya. Aku pun bersiap untuk menjadikannya sasaranku. Aku lalu bersembunyi di
balik batu berdekatan dengan pohon yang dia sedang bertarung, sehingga sewaktu dia datang
berdekatan denganku, mudahlahlah aku melemparkan pisau racunku itu.
Tatkala dia dalam keadaan begitu, tiba-tiba datang menyerangnya Sibak bin Abdul Uzza.
Hamzah melihat Sibak datang kepadanya, lalu dia berteriak: Ayo ke sini, siapa yang mau
mencari mati! Disabetnya dengan sekali ayunan kepalanya berguling di tanah. Maka pada ketika
itulah, aku terus mengacung-acungkan pisau bengkokku itu, dan saat aku rasa sudah tepat
sasaranku, aku pun melemparkannya ke Hamzah mengenai bawah perutnya terus rnenembu
bawah selangkangnya. Dia mencoba menerkamku, tetapi dia sudah tidak berdaya lagi, aku lalu
meninggalkannya di situ hingga dia mati. Kemudian aku kembali lagi untuk mengambil pisau
bengkokku itu, dan aku membawanya ke perkemahan kami. Aku duduk di situ menunggu, dan
aku tidak punya tujuan yang lain, kecuali membunuh Hamzah agar aku dapat dimerdekakan oleh
tuanku.
Kami kembali ke Makkah, seperti yang dijanjikan oleh tuanku, aku dimerdekakan. Aku
terus tinggal di Makkah. Dan apabila kota Makkah ditaklukkan oleh Rasulullah SAW aku pun
melarikan diri ke Thaif dan menetap di sana. Ketika rombongan orang-orang Thaif bersiap-siap
hendak menemui Rasulullah SAW untuk memeluk Islam, aku merasa serba salah tidak tahu ke
mana harus melarikan diri. Aku berfikir, apakah aku harus melarikan diri ke Syam, atau ke
Yaman, ataupun ke negeri-negeri lainnya, sampai kapan aku akan menjadi orang buruan?! Demi
Allah, aku merasakan diriku susah sekali.
Tiba-tiba ada orang yang datang kepadaku memberi nasehat: Apa yang engkau takutkan?
Muhammad tidak membunuh orang yang masuk ke dalam agamanya, dan menyaksikan syahadat
kebenaran! Aku tidak punya jalan lain kecuali menerima nasehat itu. Aku pun menuju ke

Madinah untuk menemui Rasulullah SAW. Tanpa diduga tiba-tiba Beliau melihatku berdiri di
hadapannya menyaksikan syahadat kebenaran itu. Beliau lalu menoleh kepadaku seraya berkata:
Apakah engkau ini Wahsyi? Jawabku: Saya, wahai Rasulullah! Beliau berkata lagi: Duduklah!
Ceritakanlah bagaimana engkau rnembunuh Hamzah?! Aku lalu menceritakan kepadanya seperti
aku menceritakan sekarang kepada kamu berdua.
Setelah selesai bercerita, Beliau berkata kepadaku: Awas! Jangan lagi engkau datang
menunjukkan wajahmu kepadaku! Karena itu aku terus-menerus menjauhkan diri dari Rasulullah
SAW supaya Beliau tidak melihat wajahku lagi, sehinggalah Beliau wafat meninggalkan dunia
ini. Kemudian saat kaum Muslimin keluar untuk berperang dengan Musailimah Al-Kazzab,
pemimpin kaum murtad di Yamamah, aku turut keluar untuk berperang melawannya. Aku bawa
pisau bengkok yang membunuh Hamzah itu. Ketika orang-orang sedang bertempur, aku
mencuri-curi masuk dan aku lihat Musailimah sedang berdiri dan di tangannya pedang yang
terhunus, maka aku pun membuat persiapan untuk melemparnya dan di sebelahku ada seorang
dari kaum Anshar yang sama tujuan denganku. Aku terus mengacung-acungkan pisau itu ke
arahnya, dan setelah aku rasa bidikanku sudah cukup tepat, aku pun melemparkannya, dan
mengenainya, lalu orang Anshar itu menghabisi hidupnya dengan pedangnya. Aku sendiri tidak
memastikan siapa yang membunuh Musailimah itu, apakah pisau bengkokku itu, ataupun pedang
orang Anshar tadi, hanya Tuhan sajalah yang lebih mengetahui. Jika aku yang membunuhnya,
maka dengan demikian aku telah membunuh orang yang terbaik pada masa hidup Rasulullah
SAW dan aku juga membunuh orang yang paling jahat sesudah masa Beliau. (Al-Bidayah WanNihayah 4:18)
Bukhari telah mengeluarkan dari Jafar bin Amru sebagaimana cerita yang sebelumnya,
ketika orang ramai berbaris untuk berperang, keluarlah Sibak bin Abdul Uzza sambil berteriak:
Siapa yang akan melawanku? Hamzah pun datang untuk melawannya, lalu Hamzah berkata
kepadanya: Hai Sibak! Hai putera Ummi Anmar, tukang sunnat orang perempuan! Apakah
engkau hendak melawan Allah dan RasulNya? Hamzah lalu menghantamnya dengan suatu
pukulan yang keras menghabisinya.

4.Zaid bin Haritsah

Zaid bin Haritsah, seorang yang dilukiskan oleh para ahli sejarah dengan perawakan biasa,
pendek, kulitnya coklat kemerah-merahan, dan hidung yang agak pesek, adalah termasuk
pahlawan-pahlawan Islam yang besar.
Sudah lama sekali Suda, isteri Haritsah, berniat hendak berziarah ke kaum keluarganya di
kampung Bani Maan. Ia sudah gelisah dan seakan-akan tak sabar lagi menunggu waktu
keberangkatanya. Pada suatu pagi yang cerah, suaminya (ayah Zaid) mempersiapkan kendaraan
dan perbekalan untuk keperluan itu. Kelihatan Suda sedang menggendong anaknya yang masih
kecil, Zaid bin Haritsah. Di waktu ia akan menitipkan isteri dan anaknya kepada rombongan
kafilah yang akan berangkat bersama dengan isterinya, menyelinaplah rasa sedih di hatinya
disertai perasaan aneh: menyuruh agar ia turut serta mendampingi anak dan isterinya. Karena ia
harus menyelesaikan tugas dan pekerjaannya, perasaan gundah itu hilang jua. Kafilah pun
berangkat meninggalkan kampung itu; Harisah pun mengucapkan selamat jalan kepada isteri dan
anaknya .
Haritsah melepas kepergian isteri dan anaknya dengan air mata berlinang. Isteri dan anaknya pun
sangat sedih dalam peristiwa perpisahan itu.
Setelah mereka berdua sampai di tempat tujuan, beberapa waktu kemudian terjadilah
musibah yang menimpa penduduk kampung Bani Maan. Kampung itu habis porak-poranda
diserang oleh gerombolan perampok Badui. Semua barang berharga milik penduduk kampung
itu dikuras habis; penduduknya ditawan dan digiring oleh para perampok itu sebagai tawanan,
termasuk si kecil Zaid bin Haritsah.
Dengan perasaan duka, pulanglah Suda untuk menyusul suaminya seorang diri. Demi
Haritsah mengetahui kejadian itu, ia pun jatuh tak sadarkan diri. Dengan tongkat di pundaknya
segera ia berjalan mencari anak kesayangannya. Padang pasir dijelajahinya, kampung demi
kampung diselidikinya. Sesekali ia bertanya kepada kabilah yang lewat; kalau-kalau ada yang
tahu keberadaan anaknya tersayang, Zaid. Usahanya itu pun belum menunjukan hasil.
Ketika kabilah perampok yang menyerang desa Bani Maan berhasil dengan rampokannya,
mereka pergi ke pasar Ukaz menjual barang-barang dan tawanan hasil rampokannya. Si kecil
Zaid dibeli oleh Hakim bin Hizam. Pada kemudian harinya ia memberikannya kepada Siti
Khadijah. Pada waktu itu, Khadijah ra telah menjadi isteri Muhammad bin Abdullah (sebelum
diangkat menjadi rasul oleh Allah SWT).
Selanjutnya Khadijah memberikan khadamnya Zaid sebagai pelayan bagi Muhammad.
Beliau pun menerimanya dengan senang hati, lalu segera memerdekannya. Dengan pribadinya

yang besar dan jiwanya yang mulia, Zaid diasuh dan dididiknya dengan segala kelembutan dan
kasih sayang seperti terhadap anaknya sendiri.
Pada salah satu musim haji, sekelompok orang dari desa tempat Haritsah tinggal berjumpa
dengan Zaid di Mekah. Mereka menyampaikan kerinduan ayah bunda Zaid. Zaid balik
menyampaikan pesan salam rindu dan hormatnya kepada kedua orang tuanya. Kepada para hujaj
atau jamaah haji itu, Zaid berkata, Tolong beritakan kepada kedua orang tuaku bahwa aku di
sini tinggal bersama seorang ayah yang paling mulia.
Begitu ayah Zaid mengetahui di mana anaknya berada, segera ia mengatur perjalanan ke
Mekah bersama seorang saudaranya. Sesampainya di Mekah, ia menanyakan di mana rumah
Muhammad. Setelah bertemu dengan Muhammad, Harisah berkata, Wahai Ibnu Abdul
Muththalib!, wahai putera dari pemimpin kaumnya! Anda termasuk penduduk tanah Suci yang
biasa membebaskan orang tertindas, yang suka memberi makanan para tawanan. Kami datang ini
kepada anda hendak meminta anak kami. Sudilah kiranya menyerahkan anak itu kepada kami
dan bermurah hatilah menerima uang tebusannya seberapa adanya?
Muhammad merasakan benar bahwa hati Zaid telah lekat dan terpaut kepadanya, tetapi
dalam pada itu merasakan pula hal seorang ayah terhadap anaknya. Maka kata Muhammad
kepada Haritsah,Panggilah Zaid itu ke sini, suruh ia memilih sendiri. Seandainya dia memilih
Anda, maka akan saya kembalikan kepada Anda tanpa tebusan. Sebaliknya, jika ia memilihku,
maka demi Allah aku tak hendak menerima tebusan dan tak akan menyerahkan orang yang telah
memilihku!
Mendengar ucapan Muhammad yang demikian, wajah Haritsah berseri-seri kegirangan karena
tak disangkanya sama sekali keluar darinya kemurahan seperti itu, lalu ucapnya: Benar-benar
Anda telah menyadarkan kami dan Anda beri pula keinsafan di balik kesadaran itu!
Kemudian Muhammad menyuruh seseorang untuk memanggil Zaid. Setibanya dihadapannya,
beliau langsung bertanya, Tahukah Engkau siapa orang-orang ini? Ya, tahu, jawab Zaid.
Yang ini ayahku, sedangkan yang seorang lagi adalah pamanku.
Kemudian Muhammad mengulangi lagi apa yang telah dikatakannya kepada ayahnya tadi,
yaitu tentang kebebasan memilih orang yang disenanginya.
Tanpa berpikir panjang, Zaid menjawab, Tak ada orang pilihanku, kecuali Anda
(Muhammad)! Andalah ayah, dan Andalah pamanku!
Mendengar itu, kedua mata Muhammad basah dengan air mata karena rasa syukur dan
haru. Lalu dipegangnya tangan Zaid, dibawanya ke pekarangan Kabah, tempat orang-orang
Quraisy sedang banyak berkumpul, lalu serunya:

Saksikan oleh kalian semua bahwa mulai saat ini Zaid adalah anakku yang akan
menjadi ahli warisku dan aku jadi ahli warisnya.
Mendengar ucapan itu hati Harits seakan-akan berada diawang-awang karena suka citanya,
sebab ia bukan saja telah menemukan kembali anaknya bebas merdeka tanpa tebusan, malahan
sekarang diangkat anak pula oleh seseorang yang termulia dari suku Quraisy yang terkenal
dengan sebutan Ash-Shadiqul Amin(orang lurus terpercaya), keturunan Bani Hasyim, tumpuan
penduduk kota Mekah seluruhnya.
Meskipun telah sekian lama merindukan anaknya kembali, Zaid dan pamannya pulang
dengan hati yang tenteram karena anaknya berada dalam naungan keluarga yang termulia,
keluarga Muhammad.
Muhammad telah mengangkat Zaid sebagai anak angkat, maka menjadi terkenallah ia
diseluruh Mekah dengan nama Zaid bin Muhammad.
Pada suatu hari yang cerah, seruan wahyu yang pertama datang kepada
Muhammad,Bacalah dengan menyebut nama Tuhanmu yang telah menciptakan! Ia
menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah,
yang telah mengajari manusia dengan kalam (pena). Mengajari manusia apa-apa yang tidak
diketahuinya. (al-Alaq: 1-5).
Kemudian datang susul-menyusul wahyu berkikutnya kepadanya, Wahai orang yang
berselimut! bangunlah, lalu berilah peringatan! dan Tuhanmu agungkanlah. (al-Muddatsir: 13)
Hai Rasul, sampaikan apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. Dan jika tidak kamu
kerjakan (apa yang diperintahkan itu, berarti) kamu tidak menyampaikan amanat-Nya. Allah
memelihara kamu dari (genggaman) manusia. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk
kepada orang-orang yang kafir. (al-Maidah: 67)
Tidak tak lama setelah Muhammad memikul tugas kerasulannya dengan turunnya wahyu
tersebut, jadilah Zaid sebagai orang yang kedua masuk Islam, bahkan ada yang mengatakan
sebagai orang yang pertama.
Rasul sangat sayang sekali kepada Zaid. Kesayangan Nabi itu memang pantas dan wajar
disebabkan kejujurannya, kebesaran jiwanya, kelembutan dan kesucian hatinya, sertaiterpelihara
lidah dan tangannya.
Semua itu menyebabkan Zaid punya kedudukan tersendiri sebagai Zaid Kesayangan
sebagaimana yang telah dipanggilkan sahabat-sahabat rasul kepadanya. Berkatalah Aisyah ra,
Setiap Rasulullah mengirimkan suatu pasukan yang disertai oleh Zaid, pastilah ia yang selalu

diangkat menjadi pemimpinnya. Seandainya ia masih hidup sesudah Rasul, tentulah ia akan
diangkatnya sebagai khalifah.
Suatu ketika Rasulullah saw berdiri melepas bala tentara Islam yang akan berangkat
menuju medan perang Muktah melawan orang-orang Romawi. Beliau mengumumkan tiga nama
yang akan memegang pimpinan dalam pasukan secara berurutan, sabdanya:
Kalian semua berada di bawah pimpinan Zaid bin Haritsah! Seandainya ia tewas,
pimpinan akan diambil alih oleh Jafar bin Abi Thalib; dan seandainya Jafar tewas pula, maka
komando hendaklah dipegang oleh Abdullah ibnul Rawahah.
Sampai ke tingkat inilah kedudukan Zaid di sisi Rasulullah saw. Siapakah sebenarnya Zaid
ini?
Ia seorang anak yang pernah ditawan, diperjualbelikan, lalu dibebaskan Rasul dan
dimerdekakannya. Ia seorang laki-laki yang berperawakan pendek, berkulit coklat kemerahan,
hidung pesek, tapi ia adalah manusia yang berhati mantap dan teguh serta berjiwa merdeka.
Karena itulah, ia mendapt temapat yang tinggi di dalam Islam dan di hati Rasululah saw.
Rasulullah saw menikahkan Zaid dengan Zainab. Sayangnya, pernikahannya tidak berumur
panjang dan berakhir dengan perceraian. Kesediaan Zainab menikah dengan Zaid hanya karena
rasa enggan menolak anjuran dan syafaat Rasulullah, dan karena tidak sampai hati menolak Zaid
sendiri. Maka Rasulullah saw mengambil tanggung jawab terhadap rumah tangga Zaid ini yang
telah pecah itu. Rasulullah merangkul Zainab dengan menikahinya sebagai isterinya, kemudian
mencarikan Ummu Kultsum binti Uqbah yang kemudian dinikahkan dengan Zaid.
Karena peristiwa tersebut, terjadilah kegemparan di kalangan masyarakat kota madinah.
Mereka melemparkan kecaman, kenapa Rasul menikahi bekas isteri anak angkatnya.
Tantangan dan kecaman ini kemudian dijawab oleh Allah SWT dengan wahyu-Nya yang
membedakan antara anak angkat dan anak kandung atau anak adaptasi dengan anak sebenarnya,
sekaligus membatalkan adat kebiasaan yang berlaku selama itu. Pernyataan wahyu itu berbunyi
sebagai berikut:
Muhammad bukanlah bapak dari seorang laki-laki (yang ada bersama) kalian. Tetapi, ia
adalah Rasul Allah dan Nabi penutup. (al-Ahzab: 40)
Dengan turunnya wahyu tersebut, Zaid kemudian dipanggil dengan sebutan Zaid bin
Haritsah.
Dan sekarang.Tahukah anda bahwa kekuatan Islam yang pernah maju ke medan perang
Al-Jumuh komandannya adalah Zaid bin Haritsah? Kekuatan-kekuatan laskar Islam yang
begerak maju ke medan pertempuran at-Tharaf, al-Ish, al-Hismi dan lainnya, panglima

pasukannya adalah Zaid bin Haritsah juga? Begitulah, sebagaimana yang pernah kita dengar dari
Aisyah ra sebelumnya, Setiap Nabi mengirimkan Zaid dalam suatu pasukan, pasti ia yang
diangkat menjadi pemimpinnya.
Suatu ketika datanglah perang Muktah yang terkenal itu. Adapun orang-orang Romawi
dengan kerajaan mereka yang telah tua bangka secara diam-diam mulai cemas dan takut terhadap
kekuatan Islam, bahkan mereka melihat adanya bahaya besar yang dapat mengancam
keselamatan mereka. Terutama di daerah jajahan mereka, Syam (Syiria) yang berbatasan dengan
negara dari agama baru ini, yang senantiasa bergerak maju dalam membebaskan negara-negara
tetangganya dari cengkeraman penjajah. Bertolak dari pikiran demikian, mereka hendak
mengambil Syria sebagai batu loncatan untuk menaklukan jazirah Arab dan negeri-negeri Islam.
Gerak-gerik orang-orang Romawi dan tuan terakhir mereka yang hendak menumpas
kakuatan Islam dapat tercium oleh Nabi. Sebagai seorang yang ahli strategi, Nabi memutuskan
untuk mendahului mereka dengan serangan mendadak sebelum diserang di daerahnya sendiri.
Demikianlah, pada bulan Jumafil Ula, tahun yang kedelapan Hijriah, tentara Islam maju
bergerak ke Balqa di wilayah Syam. Demi mereka sampai di perbatasannya, mereka dihadapi
tentara Romawi yang dipimpin oleh Heraklius, dengan mengerahkan juga kabilah-kabilah atau
suku-suku badui yang diam di perbatasan. Tentara Romawi mengambil tempat di suatu daerah
yang bernama Masyarif, sedangkan laskar Islam mengambil posisi di dekat negeri kecil yang
bernama Muktah yang kemudian dijadikan nama pertempuran ini.
Rasulullah saw mengetahui benar arti penting dan bahayannya peperangan ini. Oleh sebab
itu, beliau sengaja memilih tiga orang panglima perang yang di waktu malam bertakarub
mendekatkan mendekatkan diri kepada Ilahi, sedangkan di siang hari sebagai pendekar pejuang
pembela agama. Tiga orang pahlawan itu adalah mereka yang siap menggadaikan jiwa raga
mereka kepada Allah, yang tiada berkeinginan kembali, yang bercita-cita mati syahid dalam
perjuangan menegakkan kalimat Allah, yang mengharap semata-mata ridha Illahi dengan
menemui wajah-Nya Yang Maha Mulia kelak.
Mereka bertiga secara berurutan memimpin tentara itu ialah: Zaid bin Haritsah, Jafar bin
Abi Thalib, dan Abdullah bin Rawahah, moga-moga Allah rela kepada mereka dan menjadikan
mereka rela kepada-Nya, serta Allah merelakan pula seluruh sahabat lainya.
Rasul berdiri di hadapan pasukan tentara Islam yang hendak berangkat itu. Rasul melepas
mereka dengan amanat, Kalian harus tunduk kepada Zaid bin Harits sebagai pimpinan,
seandainya ia gugur pimpinan dipegang oleh Jafar bin Abi Thalib, dan senadainya Jafar gugur
pula, maka tempatnya diisi oleh Abdullah bin Rawabah.

Jafar bin Abi Thalib dijadikan orang yang kedua setelah Zaid, meskipun keberanian dan
ketangkasanya serta keturunan dan kebangsawanannya tidak diragukan lagi, bahkan orang yang
paling dekat kepada Rasul dari segi hubungan keluarga, sebagai anak pamannya sendiri.
Beginilah contoh dan teladan yang diperlihatkan Rasul dalam mengukuhkan suatu prinsip. Islam
sebagai suatu agama baru mengikis habis segala hubungan lapuk yang didasarkan pada darah
dan turunan atau yang ditegakkan atas yang batil dan rasialisme. Islam mengganti sistem-sistem
yang tidak baik itu atas bimbingan dan hidayah Ilahi yang berpokok kepada hakikat
kemanusiaan.
Ketika Rasulullah memilih mereka bertiga untuk menjadi pemimpin pasukan secara berurutan,
seolah-olah beliau telah telah mengetahui secara ghaib tentang pertempuarn yang akan
berlangsung. Beliau mengatur dan menetapkan susunan panglimanya dengan tertib berurutan:
Zaid, lalu lalu Jafar, kemudian Ibnu Abi Rawahah, ternyata ketika mereka menemui ajalnya,
pulang ke rahmat Allah sebagai syuhada, sesuai dengan urutan itu pula.
Demi Kaum Muslimin melihat tentara romawi yang jumlahnya menurut taksiran tidak
kurang dari 200.000 orang, suatu jumlah yang tak mereka duka sama sekali, mereka terkejut.
Tetapi kapankah pertarungan yang didasari iman mempertimbangkan jumlah bilangan?
Ketika itulah, disana, merek amaju terus tanpa gentar, tak perduli dan tak menghiraukan
besarnya musuh. Didepan sekali kelihatan dengan tangkasnya mengendarai kuda, panglima
mereka Zaid, sambil memegang teguh panji-panji Rasulullah SAW. maju menyerbu laksana
topan, dicelah-celah desingan anak panah, ujung tombak dan pedang musuh. Mereka bukan
hanya semata-mata mencari kemenangan, tetapi lebih dari itu mereka mencari apa yang telah
dijanjikan Allah, yaknitempat pembaringan disisi Allah, karen sesuai dengan firman-Nya:
Sesungguhnya Allah telah membeli jiwa dan harta orang-orang Mumin dengan surga
sebagai imbalannya. (QS. at-Taubah: 111)
Zaid tak sempat melihat pasir Balqa, bahkan pula keadaan bala tentara Romawi, tetapi ia
langsung melihat keindahan taman-taman surga dengan dedaunannya yang hijau berombak
laksana kibaran bendera, yang memberitakan kepadanya, bahwa irulah hari istirahat dan
kemenanggannya.
Ia telah terjun ke medan laga dengan menerpa, menbas, membunuh atau dibunuh. Tetapi ia
tidaklah memisahkan kepala musuh-musuhnya, ia hanyala membuka pintu dan menembus
dinding, yang menghalanginya kekampung kedamaian, surga yang kekal disisi Allah.

Ia telah menemui tempat peristirahatannya yang akhir. Rohnya yang melayang dalam
perjalannya ke surga tersenyum bangga melihat jasadnya yang tidak berbungkus sutera
dewangga, hanya berbalut darah suci yang mengalir di jalan Allah.
Senyumnya semakin melebar dengan tenang penuh nikmat, karena melihat panglima yang
kedua Jafar melesit maju ke depan laksana anak panah lepas dari busurnya. untuk menyambar
panji-panji yang akan dipanggulnya sebelum jatuh ketanah.

5.Jafar bin Abi Thalib

Beliau adalah sepupu sekaligus sahabat Rasulullah yang mirip dengan Rasulullah baik ujud
tubuh, tingkah laku atau budi pekertinya. Beliau diberi gelar Bapak Si Miskin, Si Bersayap
Dua di Surga atau Si Burung Surga. Salah seorang pelopor ternama Islam, beliau dan istrinya
(Amma binti Umais) termasuk dalam golongan orang-orang yang pertama masuk Islam.
Sewaktu Rasulullah memilih sahabat-sahabatnya yang akan hijrah ke Habsyi (Ethiopia), maka
tanpa berfikir panjang Jafar bersama istrinya tampil mengemukakan diri hingga tinggal disana
selama beberapa tahun. Disana mereka dikaruniai Allah tiga orang anak yaitu: Muhammad,
Abdullah, dan Auf.
Selama di Ethiopia, maka Jafar bin Abi Thaliblah yang tampil menjadi juru bicara yang
lancar dan sopan. Allah mengaruniakan kepadanya hati yang tenang, akal fikiran yang cerdas,
jiwa yang mampu membaca situasi dan kondisi serta lidah yang fasih.
Hal itu terbukti ketika berdialog dengan Negus, Raja Ethiopia pada saat kaum muslimin
hijrah kesana. Kaum Quraisy tidak senang dan merasa cemas ketika kaum muslimin hijrah ke
Ethiopia, khawatir kalau-kalau kaum muslimin di tempatnya yang baru menjadi bertambah kuat
dan jumlahnya semakin banyak. Karena itulah para pemimin Quraisy mengirimkan dua
utusannya yaitu Abdullah bin Rabiah dan Amar bin Ash (keduanya waktu itu belum masuk
Islam) untuk menyampaikan harapan Quraisy agar Negus mengusir kaum muslimin yang hijrah
dan menyerahkannya kepada mereka.
Negus merupakan seorang raja yang imannya kuat. Dalam lubuk hatinya, ia menganut
agama Nasrani secara murni dan padu, jauh dari penyelewengan dan lepas dari fanatik buta dan
menutup diri. Nama baiknya dan ksiah perjalanan hidupnya yang adil tersebar kemana-mana.
Karena itulah Rasulullah memilih negerinya menjadi tempat hijrah bagi sahabat-sahabatnya dan
karena itu pula kaum kafir Quraisy khawatir kalau tipu muslihatnya menjadi gagal sehingga

utusannya dibekali sejumlah hadiah yang berharga untuk pembesar-pembesar dan pejabat gereja
disana dengan tujuan agar para pendeta itu berpihak kepada mereka. Kedua utusan itu terusmenerus membangkitkan dendam kebencian di antara para pendeta terhadap kaum muslimin.
Pada saat Negus, dihadapkan dengan utusan Quraisy dan kaum muhajirin Islam, utusan
Quraisy kembali mengulangi tuduhan terhadap kaum muslimin bahwa kaum muslimin itu adalah
orang-orang bodoh dan tolol yang meninggalkan agama nenek moyang mereka tetapi tidak pula
hendak memasuki agamanya Negus dan bahkan datang dengan agama baru yang mereka adaadakan sehingga utusan itu meminta mereka dikembalikan pada kaumnya. Negus pun bertanya
kepada kaum muslimin, agama apakah yang menyebabkan mereka meninggalkan bangsanya
tetapi juga tidak memandang perlu pula terhadap agamanya(Nasrani).
Jafar pun bangkit berdiri untuk menunaikan tugas yang telah diamanahkan padanya oleh
kawan-kawannya sesama Muhajirin yang mereka tetapkan dalam rapat yang diadakan
sebelumnya. Dengan pandangan ramah penuh kecintaan kepada baginda raja yang telah baik
menerima mereka, beliau berkata:
Wahai paduka yang mulia! Dahulu ami memang orang-orang jahil dan bodoh; kami
menyembah berhala, memakan bangkai, melakukan pekerjaan-pekerjaan keji, memutuskan
silaturahmi, menyakiti tetangga dan orang yang berhampiran. Yang kuat waktu itu memakan
yang lemah. Hingga datanglah masanya Allah mengirimkan Rasul-Nya kepada kami dari
kalangan kami. Kami kenal asal-usulnyam kejujurannya, ketulusan dan kemuliaan jiwanya. Ia
mengajak kami untuk mengesakan Allah dan mengabdikan diri pada-Nya, dan agar membuang
jauh-jauh apa yang pernah kami sembah bersama bapak-bapak kami dulu, berupa batu-batu dan
berhala. Beliau menyuruh kami bicara benar, menunaikan amanah, menghubungkan silaturahmi,
berbuat baik kepada tetangga dan menahan diri dari menumpahkan darah yang dilarang Allah.
Dilarangnya kami berbuat keji dan zina, mengeluarkan ucapan bohong, memakan harta
anak yatim, dan menuduh berbuat jahat terhadp wanita yang baik-baik. Lalu kami benarkan ia
dan kami beriman kepadanya, dan kami ikuti dengan taat apa yang disampaikannya dari
Tuhannya. Lalu kami beribadah kepada Tuhan Yang Maha Esa dan tidak kami persekutukan
sedikitpun juga, dan kami haramkan apa yang dihalalkan-Nya untuk kami. Karenanya kaum
kami memusuhi kami dan menggoda kami dari agama kami, agar kami kembali menyembah
berhala lagi, dan kepada perbuatan-perbuatan jahat yang pernah kami lakukan dulu. Maka
sewaktu mereka memaksa dan menganiaya kami, dan menggecet hidup kami dari agama kam,
kami keluar hijrah ke negeri paduka, dengan harapan akan mendapatkan perlindungan paduka
dan terhindar dari perbuatan mereka.

Jafar mengucapkan kata-kata yang mempesona itu laksana cahaya fakar sehingga
membangkitkan perasaan dan keharuan pada jiwa Negus. Ketika Negus menanyakan wahyu
yang dibawa dari Rasulullah, Jafar langsung membacakan bagian dari surat Maryam.
Mendengarnya, Negus langsung menangis, begitu pula dengan para pendeta dan pembesar
lainnya. Selanjutnya Negus mengatakan kepada kaum Quraisy bahwa sesungguhnya yang dibaca
tadi dan yang dibawa oleh Isa a.s. sama memcancar dari satu pelita, karena itu utusan Quraisy
dipersilahkan pergi dan beliau tidak akan menyerahkan kaum muslimin kepada mereka.
Tetapi keesokan harinya kedua utusan itu kembali menghadap Raja Negus hendak
memojokkan kaum muslimin telah mengucapkan suatu ucapan keji yang merendahkan
kedudukan Isa sehingga hal itu cukup menggoncangkan Negus dan para pengikutnya. Negus pun
memanggil kaum muslimin kembali untuk menanyai bagaimana sebenarnya pandangan Agama
Islam tentang Isa al-Masih.
Jafar pun bangkit sekali lagi dan berujar: Kami akan mengatakan tentang Isa a.s , sesuai
dengan keterangan yang dibawa Nabi kami Muhammad saw, bawa:
Ia adalah seorang hamba Allah dan Rasul-Nya serta kalimah-Nya yang ditiupkan-Nya
kepada Maryam dan ruh daripada-Nya
Negus bertepuk tangan tanda setuju seraya mengumumkan bahwa memang begitulah yang
dikatakan al-Masih tentang dirinya. Akhirnya Negus mempersilahkan kaum muslimin itu untuk
tinggal bebas di negerinya dan akan melindungi mereka serta mengusir para utusan Quraisy
dengan mengembalikan hadiah-hadiahnya.
Di kala Rasulullah bersama kaum muslimin sedang bersukacita dengan kemenangan atas
jatuhnya Khaibar, tiba-tiba muncullah Jafar bin Abi Thalib kembalu pulang dari Ethiopia
bersama sisa muhajirin lainnya yang baru kembali dari sana. Betapa sukacitanya Nabi karena
kedatangan mereka, dipeluknya Jafar sambil berkata: Aku tak tahu entah mana yang
lebih menggembirakanku, apakah dibebaskannya khaibar atau kembalinya Jafar!
Sekembalinya ke Madinah jiwa Jafar bergelora dan dipenuhi keharuan karena mendengar
berita dan cerita tentang sahabat-sahabatnya kaum muslimin, baik yang gugur sebagai syuhada,
maupun yang masih hidup selaku pahlawan-pahlawan yang berjasa dari perang Badar, perang
Uhud, Khandak dan yang lainnya. Beliau pun merindukan kesempatan dan peluang untuk
berjuang pula sebagai syahid di jalan Allah.
Ketika perang Muktah, Jafar memandang peperangan ini sebagai peluang yang sangat
baik dan satu-satunya kesempatan seumur hidup untuk merebut salah satu di antara dua
kemungkinan; membuktikan kejayaan besar bagi agama Allah dalam hidupnya atau ia akan

beruntung menemui syahid di jalan Allah. Jafar termasuk di antara tiga serangkai yang diangkat
Rasulullah menjadi panglima pasukan dan pemimpinnya di perang Muktah ini. Tentara Romawi
yang berjumlah 200.000 orang beserta persenjataan yang tak tertandingi tidak membuat Jafar
menjadi gentar, tetapi justru membangkitkan semangat juang yang tinggi pada dirinya, karena
sadar akan kemuliaan seorang mumin yang sejati, dan sebagai pahlawan yang ulung haruslah
kemampuan juangnya berlipat ganda dari musuh.
Sewaktu panji-panji pasukan hampir terlepas dari tangan Zaid bin Haritsah, dengan
cepatnya disambar oleh Jafar dan ia terus menyerbu ke tengah-tengah barisan musuh dan
mengayunkan pedangnya ke sehala jurusan mengenai musuhnya. Tentara Romawi terus
mengepungnya dan mereka menebas tangan kanannya hingga putus, tetapi sebelum panji jatuh
ke tanah, cepat disambarnya dengan tangan kirinya. Lalu mereka ebas pula tangan kirinya, tetapi
Jafar mengepit panji itu dengan kedua pangkal lengannya ke dada. Ia bertekad akan memikul
tanggung jawab untuk tidak membiarkan panji Rasulullah jatuh menyentuh tanah selagi ia masih
hidup. Di saat jasadnya telah kaku tetapi panji masih tertancap di antara kedua lengan dan
dadanya, datanglah Abdullah bin Rawahah membelah barisan musuh dan merenggut panji itu.
Demikianlah Jafar mempertaruhkan nyawa dalam menempuh suatu kematian agung yang tiada
taranya. Begitulah caranya ia menghadap Allah, berselimut darah kepahlawanannya. Menurut
Abdullah bin Umar, ketika mendapati jasadnya, didapati luka-luka bekas tusukan pedang dan
lemparan tombak lebih dari 90 tempat di tubuh Jafar. Dan Rasulullah bersabda mengenai
dirinya:
Aku telah melihatnya di surga., kedua bahunya yang penuh bekas-bekas cucuran darah penuh
dihiasi dengan tanda-tanda kehormatan!
(diambil dari buku Karakteristik Perihidupan 60 Sahabat Rasulullah)

6.Zubair bin Awwam

Setiap kali nama Thalhah disebut, nama Zubair juga disebut. Dan setiap kali disebut nama
Zubair, nama Thalhah pun pasti disebut.
Sewaktu Rasulullah SAW mempersaudarakan para sahabatnya di Makkah sebelum hijrah,
beliau mempersaudarakan Thalhah dengan Zubair. Sudah sejak lama Nabi SAW bersabda
tentang keduanya secara bersamaan, seperti sabda beliau, Thalhah dan Zubair adalah
tetanggaku di surga.

Keduanya masih kerabat Rasulullah. Thalhah masih keturunan kakek buyut Rasulullah yang
bernama Murrah bin Kaab, sedangkan Zubair masih keturunan kakek buyut Rasulullah yang
bernama Qusai bin Kilab. Shafiyah, ibu Zaubair, juga bibi Rasulullah.
Thalhah dan Zubair mempunyai banyak kesamaan dalam menjalani roda kehidupan. Masa
remaja, kekayaan, kedermawanan, keteguhan dalam beragama dan keberanian mereka hampir
sama. Keduanya termasuk orang-orang yang masuk Islam di masa-masa awal, dan termasuk
sepuluh orang yang dikabarkan oleh Rasul masuk surga, termasuk enam orang yang diamanahi
Khalifah Umar untuk memilih khalifah pengganti. Bahkan, hingga saat kematian keduanya sama
persis.
Seperti yang telah kita sebutkan, Zubair termasuk orang-orang yang masuk Islam di masa-masa
awal, karena ia termasuk tujuh orang pertama yang masuk Islam, dan sebagai perintis perjuangan
di rumah Arqam. Usianya waktu itu baru 15 tahun. Ia telah diebri petunjuk, cahaya, dan kebaikan
saat remaja.
Ia ahli menunggang kuda dan memiliki keberanian, sejak kecil. Bahkan, ahli sejarah
menyebutkan bahwa pedang pertama yang dihunuskan untuk membela Islam adalah pedang
Zubair bin Awwam.
Di masa-masa awal, saat jumlah kaum muslimin masih sedikit dan masih bermarkas di rumah
Arqam, terdengar berita bahwa Rasulullah terbunuh. Zubair langsung menghunus pedang lalu
berkeliling kota Makkah laksana tiupan angin kencang, padahal usianya masih muda belia.
Yang pertama kali dilakukannya adalah mengecek kebenaran berita tersebut. Seandainya berita
itu benar, ia bertekad menggunakan pedangnya untuk memenggal semua kepala orang-orang
kafir Quraisy atau ia sendiri yang gugur.
Di satu tempat, di bagian kota Makkah yang agak tinggi, ia bertemu Rasulullah. Rasulullah
menanyakan maksudnya. Ia menceritakan berita yang ia dengar dan menceritakan tekadnya.
Maka, beliau berdoa agar Zubair selalu diberi kebaikan dan pedangnya selalu diberi
kemenangan.

Sekalipun Zubair seorang bangsawan terpandang, namun ia juga merasakan penyiksaan Quraisy.
Orang yang disuruh menyiksanya adalah pamannya sendiri. Ia pernah diikat dan dibungkus tikar
lalu diasapi hingga kesulitan bernapas. Di saat itulah sang paman berkata, Larilah dari Tuhan
Muhammad, akan kubebaskan kamu dari siksa ini.
Meskipun masih muda belia, Zubair menjawab dengan tegas, Tidak! Demi Allah, aku tidak
akan kembali kepada kekafiran untuk selama-lamanya.
Zubair ikut dalam perjalanan hijrah ke Habasyah dua kali. Kemudian ia kembali, untuk
mengikuti semua peperangan bersama Rasulullah, hingga tidak satu pun peperangan yang tidak
ia ikuti.
Banyaknya bekas luka pedang dan tombak di tubuhnya adalah bukti keberanian dan
kepahlawanannya.
Marilah kita dengarkan cerita seorang rekannya yang melihat bekas luka yang hampir memenuhi
sekujur tubuhnya.
Aku pernah bersama Zubair bin Awwam dalam satu perjalanan dan aku melihat tubuhnya. Ada
banyak bekas sabetan pedang. Di dadanya ada beberapa lubang bekas tusukan tombak dan anak
panah. Aku berkata kepadanya, Demi Allah, yang kulihat ditubuhmu belum pernah kulihat di
tubuh orang lain. Ia menjawab, Demi Allah, semua luka-luka ini kudapat bersama Rasulullah
dalam peperangan membela agama Allah.
Seusai Perang Uhud, dan pasukan Quraisy sedang dalam perjalanan pulang ke Makkah, Zubair
dan Abu Bakar diperintahkan Rasulullah memimpin kaum muslimin mengejar mereka agar
mereka menganggap kaum muslimin masih mempunyai kekuatan, sehingga mereka tidak
berpikir untuk menyerbu Madinah.
Abu Bakar dan Zubair membawa 70 tentara muslim. Sekalipun Abu Bakar dan Zubair
sebenarnya sedang mengikuti satu pasukan yang menang perang dan berjumlah jauh lebih besar,
namun kecerdikan dan siasat yang dipergunakan keduanya berhasil mengecoh mereka. Mereka

menyangka bahwa pasukan yang dipimpin Abu Bakar dan Zubair adalah pasukan perintis dan di
belakang pasukan ini masih ada pasukan yang jauh lebih besar. Tentu saja ini membuat mereka
takut. Mereka pun mempercepat langkah menuju Makkah.
Di perang Yarmuk, Zubair memerankan satu pasukan tersendiri. Ketika banyak prajuritnya yang
lari ketakutan melihat jumlah pasukan Romawi yang begitu banyak, ia berteriak, Allaahu
Akbar, lalu menyerbu pasukan Romawi sendirian dengan pedangnya.
Ia sangat rindu untuk syahid. Ia berkata, Thalhah bin Ubaidillah memberi nama anak-anaknya
dengan nama nabi-nabi padahal tidak ada nabi setelah Muhammad SAW. Karena itu, aku
memberi nama anak-anakku dengan nama para syuhada dengan harapan mereka syahid.
Ada yang diberi nama Abdullah dari nama Abdullah bin Jahsy. Ada yang diberi nama Mundzir
dari nama Mundzir bin Amru. Ada yang diberi nama Urwah dari nama Urwah bin Amru. Ada
yang diberi nama Hamzah dari nama Hamzah bin Abdul Muthalib. Ada yang diberi nama Jafar
dari nama Jafar bin Abi Thalib. Ada yang diberi nama Mushab dari nama Mushab bin Umair.
Ada yang diberi nama Khalid dari nama Khalid bin Said. Seperti itulah, semua anaknya diberi
nama dengan nama-nama para syuhada dengan harapan bisa syahid seperti mereka.
Disebutkan dalam buku sejarah, Zubair tidak pernah menjadi bupati atau gubernur. Tidak
pernah menjadi petugas penarik pajak atau cukai. Ia tidak pernah menduduki jabatan kecuali
sebagai pejuang perang membela agama Allah.
Ia sangat percaya dengan kemampuannya di medan perang dan itulah kelebihannya. Meskipun
pasukannya berjumlah 100 ribu prajurit, namun ia seakan-akan sendirian di arena pertempuran.
Seakan-akan dia sendiri yang memikul tanggung jawab perang.
Keteguhan hati di medan perang dan kecerdasannya dalam mengatur siasat perang adalah
keistimewaannya.
Ia melihat gugurnya sang paman, yaitu Hamzah, di Perang Uhud, di Perang Uhud. Ia juga
melihat bagaimana tubuh pamannya dicabik-cabik oleh pasukan kafir. Ia berdiri dekat jenazah
sang paman. Gigi-giginya terdengar gemeretak dan genggaman pedangnya semakin erat. Hanya

satu yang dipikirkannya, yaitu balas dendam. Akan tetapi, wahyu segera turun melarang kaum
muslimin melakukan balas dendam.
***
Ketika pengepungan terhadap bani Quraidzah sudah berjalan lama tanpa membawa hasil,
Rasulullah menugaskan Zubair dan Ali bin Abi Thalib. Keduanya berdiri di depan benteng
musuh yang kuat dan berkata, Demi Allah, mari kita rasakan apa yang dirasakan hamzah. Atau,
akan kita buka benteng mereka. Keduanya melompat ke dalam benteng. Dengan kecerdasannya,
ia berhasil membuat takut orang-orang yang berada dalam benteng dan berhasil membuka pintu
benteng sehingga pasukan Islam berhamburan menyerbu ke dalam benteng.
***
Di perang hunain, suku Hawazin yang dipimpin Malik bin Auf menderita kekalahan yang
memalukan. Tidak bisa menerima kekalahan yang diderita, Malik beserta beberapa prajuritnya
bersembunyi di sebuah tempat, mengintai pasukan Islam, dan bermaksud membunuh para
panglima Islam. Ketika Zubair mengetahui kelicikan Malik, ia langsung menyerang mereka
seorang diri dan berhasil mengobrak-abrik mereka.
Rasulullah sangat sayang kepada Zubair. Beliau bahkan pernah menyatakan kebanggaannya atas
perjuangan Zubair. Setiap nabi mempunyai pembela dan pembelaku adalah Zubair bin
Awwam.
Bukan karena sebagai saudara sepupu dan suami dari Asma binti Abu Bakar yang bergelar
Dzatun Niqatain (memiliki dua selendang), melainkan karena pengabdiannya yang luar biasa,
keberaniannya yang tiada dua, kepemurahannya yang tidak terkira, dan pengorbanan diri serta
hartanya untuk Allah, Tuhan alam semesta.
***
Ia seorang yang berbudi tinggi dan berakhlak mulia. Keberanian dan kepemurahannya bagai dua
kuda yang digadaikan.
Ia seorang pebisnis sukses. Harta kekayaannya melimpah ruah. Semuanya ia dermakan untuk

kepentingan Islam hingga saat mati mempunyai utang.

Kedermawanan, keberanian, dan pengorbanannya bersumber dari sikap tawakalnya yang
sempurna kepada Allah. Karena dermawannya, sampai-sampai ia rela mendermakan nyawanya
u. Islam.
Sebelum meninggal, ia berpesan kepada anaknya untuk melunasi utang-utangnya, Jika kamu
tidak mampu melunasinya, mintalah kepada pelindungku.
Sang anak bertanya, Siapa pelindung yang ayah maksud?
Zubair menajwab, Allah! Dialah sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Penolong.
Di kemudian hari, sang anak bercerita, Demi Allah, setiap kali aku kesulitan membayar
utangnya, aku berkata, Wahai Pelindung Zubair, lunasilah utangnya. Maka Allah melunasi
utangnya.
Di perang Jamal, seperti yang tersebut dalam kisah Thalhah, perjalanan hidup Zubair berakhir.
Setelah ia mengetahui duduk permasalahannya, lalu meninggalkan peperangan, ia dikuntit oleh
sejumlah orang yang menginginkan perang tetap berkecamuk. Ketika Zubair sedang
melaksanakan shalat, mereka menikam Zubair.
Setelah itu, si pembunuh pergi menghadap Khalifah Ali, mengabarkan bahwa ia telah membunuh
Zubair. Ia berharap kabar itu menyenangkan hati Ali karena yang ia tahu, Ali memusuhi Zubair.
Ketika Ali mengetahui ada pembunuh Zubair yang hendak menemuinya, ia langsung berseru,
Katakanlah kepada pembunuh Zubair putra Shafiah bahwa orang yang membunuh Zubair
tempatnya di neraka.
Ketika pedang Zubair ditunjukkan kepada Ali, ia menciumnya. Lalu ia menangis dan berkata,
Demi Allah, sekian lama pedang ini melindungi Nabi dari marabahaya.
***
Adakah kata yang lebih indah dari kata-kata Khalifah Ali untuk melepas kepergian Zubair?

Salam sejahtera untukmu, wahai Zubair, di alam kematian.

Beribu salam sejahtera untukmu, wahai pembela Rasulullah. [sumber : 60 Sirah Sahabat
Rasulullah SAW]

7. Abbad bin Bisyr

Abbad bin Bisyr adalah seorang sahabat yang tidak asing dalam sejarah dakwah Islam. Ia
tidak hanya termasuk di antara para abid (ahli ibadah), tapi juga tergolong kalangan para
pahlawan yang gagah berani dalam menegakkan kalimah Allah. Tidak hanya itu, ia juga seorang
penguasa yang cakap, berbobot dan dipercaya dalam urusan harta kekayaan kaum Muslimin.
Ketika Islam mulai tersiar di Madinah, Abbad bin Bisyr Al-Asyhaly masih muda. Dalam
kegiatan sehari-hari dia memperlihatkan tingkah laku yang baik, bersikap seperti orang-orang
yang sudah dewasa, kendati usianya belum mencapai dua puluh lima tahun.
Dia mendekatkan diri kepada seorang dai dari Makkah, yaitu Mushab bin Umair. Dalam
tempo singkat, hati keduanya terikat dalam ikatan iman yang kokoh. Abbad mulai belajar
membaca Al-Qur'an kepada Mushab. Suaranya merdu, menyejukkan dan menawan hati. Oleh
karena itu, ia terkenal di kalangan para sahabat sebagai imam dan pembaca Al-Qur'an.
Pada suatu malam ketika Rasulullah Saw sedang melaksanakan shalat tahajud di rumah
Aisyah yang berdempetan dengan masjid. Terdengar oleh beliau suara Abbad bin Bisyr membaca
Al-Qur'an dengan suara yang merdu.
Ya Aisyah, suara Abbad bin Bisyrkah itu? tanya Rasulullah.
Betul, ya Rasulullah! jawab Aisyah.
Rasulullah berdoa, Ya Allah, ampunilah dia!
Abbad bin Bisyr turut berperang bersama Rasulullah Saw dalam tiap peperangan yang
beliau pimpin. Dalam peperangan-peperangan itu dia bertugas sebagai pembawa Al-Qur'an.
Ketika Rasulullah kembali dari Perang Dzatur Riqa, beliau beristirahat dengan seluruh
pasukan Muslim di lereng sebuah bukit. Setibanya di tempat perhentian di atas bukit Rasulullah
bertanya, Siapa yang bertugas jaga malam ini?
Abbad bin Bisyr dan Ammar bin Yasir berdiri, Kami, ya Rasulullah! kata keduanya
serentak. Rasulullah telah menjadikan keduanya bersaudara ketika kaum Muhajirin baru tiba di
Madinah.
Ketika keduanya keluar ke pos penjagaan, Abbad bertanya kepada Ammar, Siapa di antara
kita yang berjaga terlebih dahulu?

Aku yang tidur lebih dahulu, jawab Ammar yang bersiap-siap untuk berbaring tidak jauh
dari tempat penjagaan.
Dalam suasana malam yang tenang dan hening, Abbad shalat malam dan larut dalam
manisnya ayat-ayat Al-Qur'an yang dibacanya. Dalam shalat itu ia membaca surat Al-Kahfi
dengan suara memilukan bagi siapa saja yang mendengarnya.
Ketika Abbad tenggelam dalam mahabbah dengan Rabb-nya, seorang laki-laki datang
dengan tergesa-gesa dan melihat seorang hamba Allah sedang beribadah. Lelaki itu yakin bahwa
Rasulullah ada di tempat itu dan orang yang sedang shalat itu adalah pengawal yang bertugas
jaga.
Orang itu menyiapkan anak panah dan memanah Abbad dengan tepat mengenai tubuhnya.
Abbad mencabut anak panah yang bersarang di tubuhnya sambil meneruskan bacaan dan
tenggelam dalam shalat. Orang itu memanah lagi dan mengenai Abbad dengan jitu. Abbad
kembali mencabut anak panah lalu meneruskan ibadahnya. Kemudian orang itu memanah lagi.
Abbad mencabut lagi anak panah dari tubuhnya seperti dua anak panah terdahulu.
Giliran jaga bagi Ammar bin Yasir pun tiba. Abbad merangkak ke dekat saudaranya yang
tidur, lalu membangunkannya seraya berkata, Bangunlah! Aku terluka parah dan lemas.
Sementara itu, melihat mereka berdua, si pemanah buru-buru melarikan diri. Ammar
menoleh ke arah Abbad dan melihat darah bercucuran dari tiga luka di tubuhnya. Subhanallah!
Mengapa engkau tidak membangunkan aku ketika panah pertama mengenaimu? tanyanya
keheranan.
Aku sedang membaca Al-Qur'an dalam shalat. Aku tidak ingin memutuskan bacaanku
sebelum selesai. Demi Allah, kalaulah tidak karena takut akan menyia-nyiakan tugas jaga yang
dibebankan Rasulullah, menjaga pos perkemahan kaum Muslimin, biarlah tubuhku putus
daripada memutuskan bacaan dalam shalat, jawab Abbad.
Ketika perang memberantas orang-orang murtad berkecamuk pada masa Khalifah Abu
Bakar Ash-Shiddiq, khalifah menyiapkan pasukan besar untuk menindas kekacauan yang
ditimbulkan oleh Musailamah Al-Kadzab. Abbad bin Bisyr termasuk pelopor dalam pasukan
tersebut.
Abbad dan pasukannya menyerbu dan memecah pasukan musuh, serta menebar maut
dengan pedangnya. Kemunculannya menyebabkan pasukan Musailamah Al-Kadzab terdesak
mundur dan melarikan diri ke Kebun Maut.
Di sana, dekat pagar tembok Kebun Maut, Abbad gugur sebagai syahid. Tubuhnya penuh
dengan luka bekas bacokan pedang, tusukan lembing, dan panah yang menancap. Para sahabat

hampir tak ada yang mengenalinya, kecuali setelah melihat beberapa tanda di bagian tubuhnya
yang lain.

8.Tsabit bit Qais

Juru Bicara Rasulullah
Hassan adalah penyair Rasulullah dan penyair Islam. Sedangkan Tsabit adalah juru bicara
Rasulullah dan juru bicara Islam. Kalimat dan kata-kata yang keluar dari mulutnya kuat, padat,
keras, tegas dan mempesonakan.
Pada tahun datangnya utusan-utusan dari berbagai penjuru Semenanjung Arabia, datanglah
ke Madinah perutusan Bani Tamim yang mengatakan kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wassalam, Kami datang akan berbangga diri kepada anda, maka idzinkanlah kepada penyair
dan juru bicara kami menyampaikannya. Maka Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam
tersenyum, lalu katanya, Telah kuidzinkan bagi juru bicara kalian, silakan!
Juru bicara mereka Utharid bin Hajib pun berdirilah dan mulai membanggakan kelebihankelebihan kaumnya. Setelah selesai, Nabi pun berkata kepada Tsabit bin Qeis, Berdirilah dan
jawablah!
Tsabit bangkit menjawahnya, Alhamdulillah, segala puji bagi Allah. Langit dan bumi
adalah ciptaan-Nya, dan titah-Nya telah berlaku padanya. Ilmu-Nya meliputi kerajaan-Nya, tidak
satu pun yang ada, kecuali dengan karunia-Nya. Kemudian dengan qodrat-Nya juga,
dijadikanNya kita golongan dan bangsa-bangsa. Dan Ia telah memilih dari makhluk-Nya yang
terbaik seorang Rasul-Nya. Berketurunan, berwibawa dan jujur kata tuturnya. Dibekali-Nya AlQuran, dibebani-Nya amanat. Membimbing ke jalan persatuan ummat. Dialah pilihan Allah dari
yang ada di alam semesta. Kemudian ia menyeru manusia agar beriman kepada-Nya, maka
berimanlah orang-orang muhajirin dari kaum dan karib kerabatnya, yakni orang-orang yang
termulia keturunannya, dan yang paling baik amal perbuatannya. Dan setelah itu, kami orangorang Anshar, adalah yang pertama pula memperkenankan seruannya. Kami adalah pembelapembela Agama Allah dan penyokong-penyokong Rasul-Nya.

Di Medan Jihad
Tsabit telah menyaksikan perang Uhud bersama Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam dan

peperangan-peperangan penting sesudah itu. Corak perjuangannya menakjubkan, sangat

menakjubkan! Dalam peperangan-peperangan menumpas orang-orang murtad, ia selalu berada di
barisan terdepan, membawa bendera Anshar, dan menebaskan pedangnya yang tak pernah
menumpul dan tak pernah berhenti.
Di perang Yamamah, Tsabit melihat terjadinya serangan mendadak yang dilancarkan oleh
tentara Musailamatul Kaddzab terhadap Muslimin di awal pertempuran, maka berserulah ia
dengan suaranya yang keras memberi peringatan, Demi Allah, bukan begini caranya kami
berperang bersama Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam! Kemudian ia pergi tak seberapa
jauh, dan tiada lama kembali sesudah membalut badannya dengan balutan jenazah dan memakai
kain kafan, lain berseru lagi, Ya Allah, sesungguhnya aku berlepas diri kepada-Mu dari apa
yang dibawa mereka, yakni tentara Musailamah, dan aku memohon ampun kepada-Mu dari apa
yang diperbuat mereka, yakni Kaum Muslimin yang kendor semangat dalam peperangan!
Maka segeralah bergabung kepadanya Salim bekas sahaya Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wassalam, sedang ia adalah pembawa bendera muhajirin.
Keduanya menggali lobang yang dalam untuk mereka berdua. Kemudian mereka masuk
dengan berdiri di dalamnya, lain mereka timbunkan pasir ke badan mereka sampai menutupi
setengah badan Demikianlah mereka berdiri tak ubah bagai dua tonggak yang kokoh, setengah
badan mereka terbenam ke dalam pasir dan terpaku ke dasar lobang, sementara setengah bagian
atas dadanya, kening dan kedua lengan mereka siap menghadapi tentara penyembah berhala dan
orang-orang pembohong. Tak henti-hentinya mereka memukulkan pedang terhadap setiap tentara
Musailamah yang mendekat, sampai akhirnya kedua mereka mati syahid di tempat itu, dan
reduplah sudah sinar sang surya mereka!
Peristiwa syahidnya kedua pahlawan ra ini bagaikan pekikan dahsyat yang menghimbau
Kaum Muslimin agar segera kembali kepada kedudukan mereka hingga akhirnya mereka
berhasil menghancurkan tentara Musailamah, mereka tersungkur menutupi tanah bekas mereka
berpijak.

9.Suhail bin Amr

Ketika masih musyrik ia adalah seorang yang sangat gigih dan keras menentang
perjuangan dakwah Rasulullah Saw. Melihat Suhail berada dalam barisan tawanan Perang Badar,
Umar bin Khathab berkata kepada Rasulullah Saw. Wahai Rasulullah, biarkan aku menjatuhkan
dua gigi depan Suhail supaya dia tidak menghinamu lagi sejak saat ini.

Wahai Umar jawab Rasul dengan lembut, Semoga suatu saat Suhail akan berada dalam
kondisi yang engkau sukai.
Saat perjanjian Hudaibiyah, Suhail bin Amr kembali berkonfrontasi dengan kaum
muslimin. Ia menjadi juru bicara dari kalangan Musyrikin. Perjanjian Hudaibiyah yang terjadi
pada bulan Zulkaedah tahun keenam hijrah (628 M) ditandatangani antara pihak Musyrikin
Mekah yang diwakili oleh Suhail dengan Rasulullah. Perjanjian ini berisi janji untuk melakukan
gencatan senjata selama sepuluh tahun.
Ucapan Nabi kepada Umar saat perang Badar tentang Suhail bin Amr terbukti saat Fathu
Makkah tahun 8 H. Setelah masuk islam, kehidupan Suhail benar-benar berubah. Ia menjadi
seorang yang pemurah, dermawan, banyak melaksanakan shalat, puasa, sedekah, membaca AlQuran dan menangis karena takut kepada Allah. Ia adalah seorang pejuang yang gagah berani
dan perkasa di medan laga. Ia juga menjadi seoarang ahli pidato yang sangat terkenal dalam
Islam.
Suhail memperoleh syahid pada saat perang Yarmuk tahun 15 H. Ia mati syahid bersama Ikrimah
bin Abi Jahal dan Al Harits bin Hisyam. Saat itu mereka bertiga kehausan. Para sahabat
membawa air kepada Ikrimah. Melihat Suhail kehausan, Ikrimah meminta memberikan air itu
kepada Suhail. Suhail sangat ingin minum. Namun di titik nafas penghabisan itu ia melihat AlHarits bin Hisyam juga sedang kehausan. Ia minta air itu diberikan saja kepada Al Harits. Ketika
air itu tiba, ternyata Al Harits sudah meninggal. Air itu segera dibawa ke Ikrimah lagi, ternyata
dia sudah tak bernafas. Langsung dibawa kepada Suhail, ternyata kondisi Suhail pun sama, sudah
tak bernyawa.
Akhirnya mereka bertiga syahid tanpa ada satupun yang meminum air tersebut. Meninggal
dalam pengorbanan dan kesetiaan kepada sahabat. Mereka tetap setia hingga nafas yang terakhir.

10.Musab bin Umair

Musab bin Umair adalah sahabat Rasulullah shalallahu alaihi wasallam yang sangat
berjasa dan menjadi teladan kepada umat Islam sepanjang zaman. Sebelum memeluk Islam, dia
berperawakan lemah lembut, suka berpakaian kemas, mahal dan indah. Malah dia selalu bersaing
dengan kawan-kawannya untuk berpakaian sedemikian. Keadaan dirinya yang mewah dan
rupanya yang kacak menyebabkan Musab menjadi kegilaan gadis di Makkah. Mereka sentiasa
berangan-angan untuk menjadi isterinya.

Musab sebenarnya adalah anak yang paling disayangi ibunya berbanding adik adiknya
yang lain. Apa sahaja permintaannya tidak pernah ditolak. Oleh itu tidaklah mengherankan
apabila ibunya begitu marah selepas mendapat tahu Musab telah menganut Islam. Ibunya telah
mengurung dan menyiksa Musab selama beberapa hari dengan harapan dia akan meninggalkan
Islam. Tindakan ibunya tidak sedikit pun menimbulkan rasa takut pada Musab, sebaliknya dia
tidak jemu-jemu membujuk ibunya memeluk Islam kerana sayang pada ibunya. Musab
membuat pelbagai usaha tetapi semua tindakannya hanya menambahkan lagi kemarahan dan
kebencian ibunya.
Pada suatu hari Musab melihat ibunya dalam keadaan pucat lesu. Dia pun menanyakan
sebabnya. Kata ibunya, dia telah berniat di hadapan berhala bahwa dia tidak akan makan dan
minum sehingga Musab meninggalkan Islamnya. Mendengar jawaban ibunya, Musab berkata
kepada ibunya: Andaikata ibu mempunyai seratus nyawa sekalipun, dan nyawa ibu keluar satu
demi satu, nescaya saya tetap tidak akan meninggalkan Islam sama sekali.
Mendengar jawaban Musab yang begitu tegas dan berani, ibunya pun mengusir Musab dari
rumah, maka Tinggallah Musab bersama-sama Rasulullah dan sahabat-sahabat yang sangat daif
ketika itu. Untuk meneruskan kehidupannya, Musab berusaha sendiri bekerja mencari nafkah
dengan menjual kayu api. Apabila sampai berita ini kepada ibunya, dia merasa amat marah dan
malu kerana kebangsawanannya telah dicemari oleh sikap Musab. Adik-beradik Musab juga
sering menemui dan memujuknya supaya kembali menyembah berhala. Tetapi Musab tetap
mempertahankan keimanannya.
Sewaktu ancaman dan seksaan kaum Quraisy ke atas kaum Muslim menjadi-jadi,
Rasulullah telah mengarahkan supaya sebahagian sahabat berhijrah ke Habysah. Musab turut
bersama-sama rombongan tersebut. Sekembalinya dari Habsyah, keadaan beliau semakin
berubah. Kurus kering dan berpakaian compang-camping lantaran penyiksaan Quraisy ke
atasnya. Keadaan itu menimbulkan rasa sedih di dalam hati Rasulullah. Kata-kata Rasulullah
mengenai Musab sering disebut-sebut oleh sahabat:, Segala puji bagi bagi Allah yang telah
menukar dunia dengan penduduknya. Sesungguhnya dahulu saya melihat Musab seorang
pemuda yang hidup mewah ditengah-tengah ayah bondanya yang kaya raya. Kemudian dia
meninggalkan itu semua kerana cinta kepada Allah dan Rasul-Nya.
Apabila ibu Musab mendapat tahu mengenai kepulangannya, dia memujuk anaknya
supaya kembali kepada berhala. Dia mengutuskan adik Musab yang bernama Al-Rum untuk
memujuknya. Namun Musab tetap dengan pendiriannya. Bagaimanapun tanpa pengetahuan

ibunya, Al-Rum juga sudah memeluk Islam tetapi dia merahsiakannya. Musab, adalah orang
pertama diutus oleh Nabi ke Madinah untuk berdakwah. Hasil dakwahnya, pada tahun tersebut
12 orang Madinah Masuk Islam dan bertemu dengan Nabi di Musim Haji untuk mengikat janji
setia dengan Nabi (Perjanjian Aqabah 1). Pada tahun berikutnya 70 lagi orang Madinah masuk
Islam dan datang ke Mekah di musim Haji untuk berjanji setia dengan Nabi(Perjanjian Aqabah
2). Kejayaan cemerlangnya inilah, pembuka jalan kepada Nabi dan para sahabat untuk berhijrah
ke Madinah.
Sewaktu terjadi peperangan Uhud, Musab ditugaskan memegang bendera-bendera Islam.
Peringkat kedua peperangan telah menyebabkan kekalahan di pihak tentera Muslimin. Tetapi
Musab tetap tidak berganjak dari tempatnya dan menyeru: Muhammad adalah Rasul, dan
sebelumnya telah banyak diutuskan rasul.
Ketika itu, seorang tentera berkuda Quraisy, Ibn Qamiah menyerbu ke arah Musab dan
menetak tangan kanannya yang memegang bendera Islam. Musab menyambut bendera itu
dengan tangan kirinya sambil mengulang-ulang laungan tadi. Laungan itu menyebabkan Ibn
Qamiah bertambah marah dan menetak tangan kirinya pula. Musab terus menyambut dan
memeluk bendera itu dengan kedua-dua lengannya yang kudung. Akhirnya Ibn Qamiah
menikamnya dengan tombak. Maka gugurlah Musab sebagai syuhada Uhud.
Al-Rum, Amir ibn Rabiah dan Suwaibit ibn Sad telah berusaha mendapatkan bendera
tersebut daripada jatuh ke bumi. Al- Rum telah berjaya merebutnya dan menyaksikan sendiri
syahidnya Musab. Al- Rum tidak dapat lagi menahan kesedihan melihat kesyahidan abangnya.
Tangisannya memenuhi sekitar bukit Uhud. Ketika hendak dikafankan, tidak ada kain yang
mencukupi untuk menutup jenazahnya. Keadaan itu menyebabkan Rasulullah tidak dapat
menahan kesedihan hingga bercucuran air mata baginda. Keadaannya digambarkan dengan katakata yang sangat masyhur:
Apabila ditarik kainnya ke atas, bahagian kakinya terbuka. Apabila ditarik kainnya ke bawah,
kepalanya terbuka. Akhirnya, kain itu digunakan untuk menutup bahagian kepalanya dan
kakinya ditutup dengan daun-daun kayu.
Demikian kisah kekuatan peribadi seorang hamba Allah dalam mempertahankankebenaran
dan kesucian Islam. Beliau jugalah merupakan pemuda dakwah yangpertama mengetuk setiap
pintu rumah di Madinah sebelum berlakunya hijrah.
Kisahnya mempamerkan usaha dan pengorbanannya yang tinggi untuk menegakkan
kebenaran. Semua itu adalah hasil proses tarbiyah yang dilaksanakan oleh Rasulullah.
Musab telah menjadi saksi kepada kita akan ketegasan mempertahankan aqidah yang tidak

berbelah bagi terhadap Islam sekalipun teruji antara kasih sayang kepada ibunya dengan
keimanan. Musab lebih mengutamakan kehidupan Islam yang serba sederhana berbanding
darjat dan kehidupan serba mewah. Dia telah menghabiskan umurnya untuk Islam,
meninggalkan kehebatan dunia, berhijrah zahir dan batin untuk mengambil kehebatan ukhrawi
yang sejati sebagai bekalan akhirat.

11. Sumayyah
Dialah Sumayyah binti Khayyat, hamba sahaya dari Abu Hudzaifah bin Mughiroh. Beliau
dinikahi oleh Yasir, seorang pendatang yang kemudian menetap di Mekkah sehingga tidak ada
kabilah yang dapat membela, menolak dan mencegah kezaliman atas dirinya, karena dia hidup
sebatang kara. Posisinya menjadi sulit dibawah naungan aturan yang berlaku pada masa
Jahiliyah.
Begitulah Yasir mendapatkan dirinya menyerahkan perlindungannya kepada Bani Makhzum.
Beliau hidup dalam kekuasaan Abu Huzaifah. Dia akhirnya dinikahkan dengan budak wanita
bernama Sumayyah, tokoh yang kita bicarakan ini. Beliau hidup bersamanya dalam suasana yang
tenteram. Tidak berselang lama dari pernikahan tersebut, merekapun dikaruniai dua orang anak,
yaitu Ammar dan Ubaidullah
Tatkala Ammar hampir menjelang dewasa dan sempurna sebagai seorang laki-laki beliau
mendengar agama baru yang didakwahkan oleh Muhammad bin Abdullah shallallhu alaihi wa
sallam kepada beliau. Maka berfikirlah Ammar bin Yasir sebagaimana yang difikirkan oleh
penduduk Mekkah, sehingga kesungguhan beliau di dalam berfikir dan lurusnya fitrah beliau,
menggiringnya untuk memeluk Dienul Islam.
Ammar kembali ke rumah dan menemui kedua orang tuanya dalam keadaan merasakan lezatnya
iman yang telah terpatri dalam jiwanya.
Beliau menceritakan kejadian yang beliau alami hingga pertemuannya dengan Rasulullah
shallallhu alaihi wa sallam, kemudian menawarkan kepada keduanya untuk mengikuti dakwah
yang baru tersebut. Ternyata Yasir dan Sumayyah menyahut dakwah yang penuh berkah tersebut
dan bahkan mengumumkan keislamannya sehingga Sumayyah menjadi orang ketujuh yang
masuk Islam.
Dari sinilah dimulai sejarah yang agung bagi Sumayyah yang bertepatan dengan permulaan
dakwah Islam dan sejak fajar terbit untuk pertama kalinya.
Bani Makhzum mengetahui akan hal itu, karena Ammar dan keluarganya tidak memungkiri

bahwa mereka telah masuk Islam bahkan mengumumkan keislamannya dengan kuat sehingga
orang-orang kafir menyikapinya dengan menentang dan memusuhi mereka.
Bani Makhzum segera menangkap keluarga Yasir dan menyiksa mereka dengan
bermacam-macam siksaan agar mereka keluar dari dien mereka. Mereka memaksa dengan cara
menyeret mereka ke padang pasir tatkala cuaca sangat panas dan menyengat. Mereka membuang
Sumayyah ke sebuah tempat dan menaburinya dengan pasir yang sangat panas, kemudian
meletakkan diatas dadanya sebongkah batu yang berat, akan tetapi tiada terdengar rintihan
ataupun ratapan melainkan ucapan Ahad.Ahad., beliau ulang-ulang kata tersebut
sebagaimana yang diucapkan juga oleh Yasir, Ammar dan Bilal.
Suatu ketika Rasulullah shallallhu alaihi wa sallam menyaksikan keluarga muslim
tersebut yang tengah tersiksa secara kejam, maka beliau menengadahkan tangannya ke langit dan
berseru :
"Bersabarlah keluarga Yasir karena sesungguhnya tempat kembali kalian adalah surga"
Sumayyah mendengar seruan Rasulullah shallallhu alaihi wa sallam, maka beliau bertambah
tegar dan optimis dengan kewibawaan imannya. Dia mengulang-ulang dengan berani: "Aku
bersaksi bahwa engkau adalah Rasulullah dan aku bersaksi bahwa janjimu adalah benar".
Sehingga bagi beliau kematian adalah sesuatu yang sepele dalam rangka memperjuangkan
aqidahnya. Di hatinya telah dipenuhi kebesaran Allah Azza wa Jalla, maka dia menganggap
kecil setiap siksaan yang dilakukan oleh para Thaghut yang zhalim, yang mana mereka tidak
kuasa menggeser keimanan dan keyakinannya sekalipun hanya satu langkah semut.
Sementara Yasir telah mengambil keputusan sebagaimana yang dia lihat dan dia dengar
dari istrinya. Sumayyah pun telah mematrikan dalam dirinya untuk bersama-sama dengan
suaminya meraih kesuksesan yang telah dijanjikan oleh Rasulullah shallallhu alaihi wa sallam.
Tatkala para Thaghut telah berputus asa mendengar ucapan yang senantiasa diulang-ulang
oleh Sumayyah maka musuh Allah, Abu jahal melampiaskan keberangannya kepada Sumayyah
dengan menusukkannya sangkur yang berada dalam genggamannya ke tubuhnya. Maka
terbanglah nyawa beliau dari raganya yang beriman dan bersih. Dan beliau adalah wanita
pertama yang syahid dalam Islam. Beliau gugur setelah memberikan contoh yang baik dan mulia
bagi kita dalam hal keberanian dan keimanan, yang mana beliau telah mengerahkan segala apa
yang beliau miliki, dan menganggap remeh kematian dalam rangka memperjuangkan imannya.
Beliau telah mengorbankan nyawanya yang mahal dalam rangka meraih keridhaan Rabb-nya.
"Dan mendermakan jiwa adalah puncak tertinggi dari kedermawanan".

(Diambil dari buku Mengenal Shahabiah Nabi shallallhu alaihi wa sallam dengan sedikit
perubahan, penerbit Pustaka AT-TIBYAN)

12. Amar bin YAsir

Sesungguhnya Allah telah ridha terhadap orang-orang mukmin ketika mereka
membaiatnya di bawah pohon(Al-Fath : 18). Ayat ini menurut para mufasir berhubungan para
sahabat Nabi yang memberikan baiatnya kepada Rasulullah. Salah satu dari mereka itu bernama
Ammar Bin Yasir. Ia seorang putra dari Sumayyah yang dikenal sebagai syahidah pertama dalam
Islam. Ammar berkulit sawo matang dan berperawakan tinggi. Kedua matanya hitam kebirubiruan. Pundaknya bidang dan rambutnya lebat.
Ia masuk Islam ketika berada di Ka`bah tidak sengaja mendengarkan ayat-ayat Al-Quran yang
dibacakan Muhammad SAW. Karena terasa berbeda dengan lantunan syair-syair Arab maka
Ammar menelusurinya. Maka larangan untuk tidak mendekati Muhammad SAW tidak
digubrisnya. Akhirnya Ammar pun sengaja datang ke Darul Arqam. Di depan rumah itu Ammar
kepergok Suhaib Bin Sanan.
Mau apa kau ke sini, tanya Ammar mendahului. Aku mau menemui Muhammad dan ingin
mendengarkan ajaran-ajarannya, jawab Suhaib singkat. Aku pun begitu, ungkap Ammar. Dan
setelah itu mereka masuk dan mendengarkan tausiyah Rasulullah hingga menjelang malam.
Besoknya Ammar datang lagi dan masuk Islam. Ia menghafal ayat-ayat Al-Quran yang
disampaikan Rasulullah SAW. Ia membacanya secara lunak. Hari berikutnya membaca secara
keras dan makin keras hingga terdengar ke luar rumah.
Ammar selain berjasa dalam membangun masjid pertama, Quba, juga ikut berjuang bersama
Nabi dalam perang Badr, Uhud, Khaibar, Khandak dan peperangan lainnya. Ammar bersama
orangtuanya, Sumayyah Binti Kahiyyat dan Yasir pernah disiksa oleh Abu Jahal Bin Hisyam
ditengah-tengah padang pasir, ramdha. Saat tahu tentang itu, Rasulullah datang dan berkata, hai
keluarga Yasir, sabarlah! kalian dijanjikan pahala surga.
Bahkan mereka diancam akan dibunuh jika tidak meninggalkan agama Islam. Kedua orangtua
Ammar, Yasir dan Sumayah, tetap berpegang teguh memegang Islam dengan berani berujar di
hadapan para musyrikin, kami yang sudah suci dengan Islam tidak mau mengotorinya lagi.
Mendengar itu para musyrikin marah dan akhirnya membunuh keduanya dengan tombak. Atas
tindakan itu, akhirnya Ammar tidak bisa apa-apa selain menuruti kaum musyrikin. Ia dihadapan
para pemuka musyrikin melontarkan cacian dan makiannya kepada Rasulullah dan langsung

menyatakan keluar dari agama Islam. Kejadian itu pun diketahui Nabi. Selang beberapa hari
setelah kejadian itu turunlah ayat kepada Nabi, Barang siapa yang kafir kepada Allah sesudah
dia beriman (Dia mendapat kemurkaan Allah) kecuali orang yang dipaksa kafir padahal hatinya
tetap beriman (Dia tidak berdosa) (QS An-nahl:106). Berdasarkan ayat ini umat Islam pada
waktu itu diizinkan untuk melakukan taqiyah dalam rangka menjaga keselamatan. Inilah yang
dilakukan Ammar yang terpaksa mencaci maki Nabi dan menyatakan keluar dari Islam untuk
penyelamatan jiwanya. Dan tindakan taqiyah yang dilakukan Ammar tadi dibenarkan oleh Nabi,
Kalau mereka kembali menyiksamu lagi, ucapkan cacianmu padaku; Allah akan
mengampunimu dikarenakan kamu terpaksa melakukannya.
Ada hadits lain yang berkenaan dengan Ammar, yaitu dari Khalid Bin Walid yang berkata bahwa
dirinya pernah bertengkar dengan Ammar. Lalu mengadukannya kepada Nabi. Saat itu
Rasulullah SAW langsung berkata, Hai Khalid, siapa yang memaki-maki Ammar Bin Yasir,
Allah akan memaki-maki dia. Barang siapa yang memusuhinya, Allah akan menjadi musuh dia.
Barangsiapa yang merendahkan Ammar, Allah pun akan merendahkan dia. Inilah pujian yang
menyatakan kedudukan Ammar Bin Yasir dihadapan Allah dan Rasul-Nya.
Selain tercatat sebagai muslim yang taat, Ammar juga termasuk orang berusaha mendamaikan
pertengkaran antara Anshar dan Muhajirin saat peristiwa Saqifah, yang merebutkan
kepemimpinan Islam pasca wafat Nabi. Orang-orang Anshar mengajukan Saad Bin Ubadah dan
orang-orang muhajirin menunjuk Abu Bakar. Ammar ketika melihat perseturuan itu memberikan
nasehat kepada kedua kelompok tersebut. Sebagai jalan keluarnya, Ammar mengadakan rapat
yang disebut Majelis Syura. Konsep inilah bukti kontribusi gagasan/ide dari Ammar Bin Yasir
pada Islam. Ammar juga pada masa khalifah Umar Bin Khattab diamanahi sebagai gubernur
Kufah, Irak.
Bahkan pada masa khalifah Utsman Bin Affan, Ammar memberikan nasehat kepadanya.
Terutama masalah pengangkatan pejabat-pajabat teras yang berasal dari keluarga Utsman. Atas
tindakannya itu Ammar dianggap orang yang berusaha melakukan sabotase terhadap pemerintah.
Alhamdulillah, ternyata penegak kebenaran selalu dihinakan, ucap Ammar ketika Hasyim Bin
Walid Bin Mughira mengejeknya. Kemudian dalam buku Syarh Nahjul Balaghah dikabarkan
tubuhnya dipukuli beberapa kaum musyrikin hingga pingsan. Dalam keadaan itulah sebagian
kaum muslimin membawanya ke rumah Ummu Salamah, salah seorang istri Nabi. Ammar
pingsan cukup lama hingga beberapa waktu tidak shalatkarena tidak sadar. Ketika sadar dari
pingsan Ammar berkata, Alhamdulillah bukan sekali ini aku disakiti, dahulu juga dianiaya
ketika membela Rasulullah.

Menurut sejarah Ammar Bin Yasir wafat dimasa khalifah Ali Bin Abi Thalib, yaitu pada usia 94
tahun, saat perang Siffin kepalanya terlepas dari badan. Ali Bin Abi Thalib kemudian
menshalatkan dan menguburkannya di Riqqah, 300 km dari kota Damaskus, Suriyah.
Begitulah perjuangan seorang muslim di masa awal Islam. Meskipun penuh cobaan dari kaum
musyrikin, tetapi kepatuhan dan ketangguhannya dalam memeluk Islam betul-betul sebuah
teladan yang harus diikuti umat Islam.

13.Zaid bin Khattab

Zaid bin Khattab adalah saudara Umar bin Khattab. Ia lebih dahulu masuk Islam dan baik
Islamnya. Ia seorang mujahid yang banyak kembali kepada Allah.
Suatu hari Rasulullah SAW menyampaikan sebuah pernyataan, "Diantara kalian ada seorang
laki-laki yang kecemasannya terhadap neraka lebih besar daripada gunung Uhud."
Pada peristiwa setelah wafatnya rasul, timbul gerakan yang mengkalim bahwa Musailamah
adalah nabi. Adalah Rajjal bin Anfawah yang menipu banyak orang dengan mengatakan : bahwa
aku mendengar Muhammad berkata, bahwa ia telah bersama-sama dengan Musailamah bin
hubaib dalam hal kenabian."
Zaid bin Khattab adalah orang yang paling cemas terhadap gerakan Musailamah dan Rajjal. Ia
begitu berani mati syahid dengan berbagai cara.
Pada perang Uhud baju perangnya hilang, maka Umar bin Khattab menawari dia untuk
mengenakan baju perangnya.
Zaid berkata, "aku ingin mereguk manisnya mati syahid sebagaimana yang engkau inginkan.
Maka a pun perang tanpa pakaian perang.
Pada peristiwa Perang Yamamah prajurit muslim memerangi tentara Musailamah. Ia melihat
prajurit muslim ketakutan karena banyaknya yang terbunuh sebagai syuhada. maka ia berpekik:
wahai saudara-saudara..kalian harus teguh..hanyamlah musuhmu..majulah kedepan. Demi allah
aku tidak akan berbicara sampai Allah mengalahkan mereka atau sampai aku menjumpai Allah
lalu aku bicara kepada-Nya dengan argumen yang akan aku sampaikan."
Ia lalu mencari Musailamah, tetapi pasukannya menyembunyikannya. Maka ia mencari Rajjal
sampai ia menemukannya lalu menebas kepalanya yang membuat rasa takut muncul pada diri
Musailamah dan Mahkan bin Thufail.
Ketika tentara Islam mengetahui kematian Rajjal, maka mereka yang terluka bangkit dan
berperang dengan gigih, sementara Zaid rindu akan syurga. Maka ia menerobos pasukan sampai

ia tewas dalam keadaan syahid.

Pulanglah prajurit Islam tanpa Zaid. Dan menangislah Umar bin Khattab seraya berkata,
"Semoga Allah menghujani rahmat kepada Zaid. Ia telah mendahului aku memeluk Islam dan
telah mendahului aku menjadi syahid."
Umar selalu mengenangnya, ia berkata, "Tidaklah angin berhembus melainkan aku mencium bau
harum Zaid."
Semoga Allah meridhoi Zaid bin Khattab.

14.Abdullah bin Zubair

Nama lengkapnya Abdullah bin az-Zubair bin al-Awwam bin Khuwailid bin Asad bin
Abdul Uzza bi Qushai. Beliau adalah anak dari bibi Rasulullah. Ibunya bernama Asma binti Abu
Bakar as-Siddiq. Pangilannya Abu Bakar. Gelarnya Aidzullah (yang berlindung pada Allah).
Ayahnya az-Zubair bin al-Awwam adalah termasuk pengikut setia (hawariy) Rasulullah dan
salah satu dari sepuluh sahabat yang dikabarkan akan masuk surga.
Mengenai kelahirannya, Asma (ibunya) bercerita bahwa suatu hari ketika sedang hamil tua
keluar rumah. kira-kira kandungan itu sudah berumur sembilan bulan. Ibunya pergi ke Madinah
dan berhenti di Quba ketika dirinya merasa bayinya hendak keluar. Firasatnya itu betul. Tak lama
setelah berhenti sejenak di Quba, bayinya lahir. Setelah ibunya membawa bayi itu ke tempat
Rasulullah agar didoakan. Rasulullah pun mengunyah kurma hingga lembut kemudian
menyuapkan kepada bayi itu sembari berdoa. Jadi pertama-pertama yang masuk di tenggorokan
bayi itu adalah suapan Rasulullah. Bayi itu diberinama Abdullah. Itulah awal kelahiran bayi
muslim dalam Islam setelah terjadi peristiwa hijrah ke Madinah yang langsung disuapi dan
dimanai Rasulullah.
Kelahirannya disambut meriah dan riang gembira oleh umat Islam yang ada di Madinah. kenapa
demikian? Konon ceritanya bahwa orang-orang Yahudi telah menyihir hingga umat Islam tidak
melahirkan bayi. Beruntunglah Abdullah mendapatkan didikan langsung dari Rasulullah sejak
kecil. Maka tidak heran jika pada umur 7 atau 8 tahun memberikan sumpah setia kepada
Rasulullah untuk tegaknya ajaran Islam. kehadirannya disambut Rasulullah dengan senyum
ketika dirinya menyatakan diri untuk memberikan sumpah setia (baiah) (lihat Shohih Bukhri;
2146).
Sejak dirinya memberikan sumpah setia (baiah), waktunya digunakan untuk menimba ilmu
langsung dari Rasulullah. Seakan-akan tidak ada jalan melainkan jalan ke rumah Rasulullah yang

dituju. Apalagi Aisyah, istri Rasulullah, adalah bibinya yang baik hati. Sehingga dirinya merasa
benar-benar seperti anaknya. Maka tidak mengherankan jika beliau diantara para sahabat yang
banyak meriwayatkan hadits dari Rasulullah langsung. Dan juga dari ayah, paman (Abu Bakar),
ibu dan bibinya (Aisyah). Dalam masalah ibadah beliau juga sangat tekun dan istiqomah serta
penuh khusyu. Mujahid berkata, Ibn Zubair jika sedang sholat badanya seperti tiang (khusyu).
Seperti halnya Abu Bakar. Tsabit al-Banany bercerita, Suatu hari saya lewat di samping Ibn
Zubair yang berada di belakang tempat sedang sholat. Dirinya seperti kayu yang ditancapkan;
tidak bergerak (karena khusyu).
Dari Utsmanbin Tholhah berkata, Ada tiga perkara yang tidak dapat dikalahkan dari Ibn
Zuabair; dalam keberanian, ibadah dan kepandian beretorika (balaghoh). Dari ibunya berkata,
Ibn Zubair selalu sholat malam dan berpuasa di siang hari. Dari Muslim bin Niyaqb berkata;
Ibn Zubair suatu hari ruku. Waktu itu kami membaca surah al-Baqoroh, Ali Imron, an-Nisa dan
al-Maidah. (Hingga surah itu selesai dibaca) beliau belum mengangkat kepalanya. Tidak
mengherankan jika di kalangan sahabat beliau dikenal dengan sebutan Hamam alMasjid(merpati masjid).
Kurang lebih 8 tahun 4 bulan beliau bergaul dekat dengan Rasulullah. Setelah beliau ditinggal
Rasulullah menghadap sang Kholik.
Suatu hari beliau sedang bermain dengan anak-anak seusinya. Peristiwa itu terjadi pada waktu
kholifah Umar bin Khottob. Ketika Umar datang, kawan-kawannya itu lari menjauh sementara
dirinya masih berdiri di tempatnya. Umar bertanya, Kenapa tidak ikut lari bersama kawankawanmu? beliau menjawab, Saya tidak berbuat jahat dan dosa, kenapa harus lari. Dan jalan
pun tidak sempit hingga aku beri jalan untukmu. Mendengar jawab itu, Umar pun kemudian
pergi melewati jalan itu.
Mengenai keberaniannya, Mushab bin Abdullah berkata, Ayahku bercerita padaku dan juga azZubair bin Hubaib. Suatu hari Ibn az-Zubair berkata. Kelompok Jurjair dengan jumlah tentara
120 ribu orang menyerang kami. Kemudian mereka mencoba mengepung kami yang jumlahnya
cuma 20 ribu. Dalam riwayat Hisyam bin Urwah diceritakan bahwa bahwa pada waktu peran
Jamal, Ibn az-Zubair diambil di tenggah-tengah orang-orang yang terbunuh (beliau masih hidup).
Tubuhnya terkena luka parah akibat terkena 70 lebih pukulan dan tusukan.
Dari Urwah diceritakan bahwa Ibn Zubair ikut membonceng kuda di belakang ayahnya pada
waktu terjadi perang Yarmuk. Waktu itu berumur 20 tahun. Beliau juga ikut dalam penaklukan
Afrika pada masa kholifah Utsman. Begitu juga beliau menjaga Kholifah Utsman di rumahnya.
Setelah wafatnya Muawwiyah bin Abu Sufyan, kekholifahan digantikan anaknya, Yazid. Yazid

menyuruh beliau untuk memberikan sumpah setia atas kekholifahannya itu. Hanya saja beliau
enggan memenuhi permintaannya. Beliau lebih memilih pergi jauh ke Mekkah. Sikapnya itu
membuat Yazid marah. Tapi apa hendak dikata. Beliau memang enggan.
Beberapa tahun kemudian akhirnya Yazid wafat. Maka beliau dibaiah untuk mengantikan
khilafah itu. Beliau pun menerima. Beliau memerintah di Mesir, Hijaz, Yaman, Iraq, Khurosan
dan sebagian besar Syam. Semua penduduk patuh dan taat kepada beliau. Madinah Munawaroh
dijadikan sebagai ibuk kota pemerintahannya. Masa kekholifahannay hingga tahun 9 Hijriah.
Diantara proyek pembangunan yang beliau lakukan adalah pembaharuan dan renovasi Kabah
dengan tidak membuah tiang-tiang penting yang diletakkan nabi Ibrahim. Prestasi lain yaitu
beliau orang pertama yang membuat mata uang dirham berbentuk bulat. Uang dirham itu di salah
satu sisinya bertulis Muhammad Rasulullah. Dan pada sisi lainnya, Amrullah bil fawa wal adl.
Selama hidupnya dalam perjuangan menengakkan Islam, beliau telah meriwayatkan kurang lebih
32 hadits. Pada tahun 73 Hijriah beliau wafat di Mekkah setelah terbunuh oleh al-Hajaj bin Yusuf
dalam peperangan dengan orang-orang Umawiyah. Hari wafatnya adalah hari Selasa, Jumadil
Awwal tahun 73. waktu itu beliau berumur 72 tahun. Dikuburkan di Madinah. Kuburannya
sekarang di masjid Nabawi bersampingan dengan Rasulullah, Abu Bakar dan Umar. Beberapa
hari kemudian ibunya, Asma, meninggal dunia.

15. Abu Ayyub Al-Anshari

Ketika Rasulullah memasuki kota Madinah, unta yang beliau tunggangi bersimpuh di
depan rumah Bani Malik bin Najjar. Maka beliau pun turun dari atasnya dengan penuh harapan
dan kegembiraan.
Salah seorang Muslim tampil dengan wajah berseri-seri karena kegembiraan yang
membuncah. Ia maju lalu membawa barang muatan dan memasukkannya, kemudian
mempersilakan Rasulullah masuk ke dalam ruma. Nabi SAW pun mengikuti sang pemilik
rumah.
Siapakah orang beruntung yang dipilih sebagai tempat persinggahan Rasulullah dalam
hijrahnya ke Madinah ini, di saat semua penduduk mengharapkan Nabi mampir dan singgah di
rumah-rumah mereka? Dialah Abu Ayub Al-Anshari Khalid bin Zaid, cucu Malik bin Najjar.
Pertemuan ini bukanlah yang pertama kalinya. Sebelumnya, sewaktu utusan Madinah pergi
ke Makkah untuk berbaiat dalam baiat Aqabah Kedua, Abu Ayub Al-Anshari termasuk di antara

70 orang Mukmin yang mengulurkan tangan kanan mereka ke tangan kanan Rasulullah serta
menjabatnya dengan kuat, berjanji setia dan siap menjadi pembela.
Dan kini, ketika Rasulullah bermukim di Madinah dan menjadikan kota itu sebagai pusat
agama Allah, maka nasib mujur yang sebesar-besarnya telah terlimpahkan kepada Abu Ayub,
karena rumahnya dijadikan tempat pertama yang didiami Rasulullah. Beliau akan tinggal di
rumah itu hingga selesainya pembangunan masjid dan bilik beliau di sampingnya.
Sejak orang-orang Quraisy bermaksud jahat terhadap Islam dan berencana menyerang
Madinah, sejak itu pula Abu Ayub mengalihkan aktifitasnya dengan berjihad di jalan Allah. Ia
turut bertempur dalam Perang Badar, Uhud dan Khandaq. Pendek kata, hampir di tiap medan
tempur, ia tampil sebagai pahlawan yang siap mengorbankan nyawa dan harta bendanya.
Semboyan yang selalu diulang-ulangnya, baik malam ataupun siang, dengan suara keras
atau perlahan adalah firman Allah SWT, "Berjuanglah kalian, baik di waktu lapang, maupun
waktu sempit..." (QS At-Taubah: 41).
Sewaktu terjadi pertikaian antara Ali dan Muawiyah, Abu Ayub berdiri di pihak Ali tanpa
sedikit pun keraguan. Dan kala Khalifah Ali bin Abi Thalib syahid, dan khilafah berpindah
kepada Muawiyah, Abu Ayub menyendiri dalam kezuhudan. Tak ada yang diharapkannya dari
dunia selain tersedianya suatu tempat yang lowong untuk berjuang dalam barisan kaum
Muslimin.
Demikianlah, ketika diketahuinya balatentara Islam tengah bergerak ke arah
Konstantinopel, ia segera memegang kuda dan membawa pedangnya, memburu syahid yang
sejak lama ia dambakan.
Dalam pertempuran inilah ia menderita luka berat. Ketika komandannya datang
menjenguk, nafasnya tengah berlomba dengan keinginannya menghadap Ilahi. Maka bertanyalah
panglima pasukan waktu itu, Yazid bin Muawiyah, "Apakah keinginan anda wahai Abu Ayub?"
Abu Ayub meminta kepada Yazid, bila ia telah meninggal agar jasadnya dibawa dengan
kudanya sejauh jarak yang dapat ditempuh ke arah musuh, dan di sanalah ia akan dikebumikan.
Kemudian hendaklah Yazid berangkat dengan balatentaranya sepanjang jalan itu, sehingga
terdengar olehnya bunyi telapak kuda Muslimin di atas kuburnya, dan diketahuinya bahwa
mereka telah berhasil mencapai kemenangan.
Dan sungguh, wasiat Abu Ayub itu telah dilaksanakan oleh Yazid. Di jantung kota
Konstantinopel yang sekarang yang sekarang bernama Istanbul, di sanalah terdapat pekuburan
laki-laki besar.

Hingga sebelum tempat itu dikuasai orang-orang Islam, orang Romawi dan penduduk
Konstantinopel memandang Abu Ayub di makamnya itu sebagai orang suci. Dan yang
mencengangkan, para ahli sejarah yang mencatat peristiwa-peristiwa itu berkata, "Orang-orang
Romawi sering berkunjung dan berziarah ke kuburnya dan meminta hujan dengan
perantaraannya, bila mereka mengalami kekeringan."
Jasad Abu Ayub Al-Anshari masih terkubur di sana, namun ringkikan kuda dan
gemerincing pedang tak terdengar lagi. Waktu telah berlalu, dan kapal telah berlabuh di tempat
tujuan. Abu Ayub telah menghadap Ilahi di tempat yang ia dambakan.

16.Amr bin Jamuh

Ia adalah ipar dari Abdullah bin Amr bin Haram, karena menjadi suami dari saudara
perempuan Hindun binti Amar; Ibnul Jamuh merupakan salah seorang tokoh penduduk Madinah
dan salah seorang pemimpin Bani Salamah...
Ia didahului masuk Islam oleh putranya Mu'adz bin Amr yang termasuk kelompok 70
peserta bai'at 'Aqabah. Bersama shahabatnya Mu'adz bin Jabal, Mu'adz bin Amr ini menyebarkan
Agama Islam di kalangan penduduk Madinah dengan keberanian luar biasa sebagai layaknya
pemuda Mu'min yang gagah perwira...
Telah menjadi kebiasaan bagi golongan bangsawan di Madinah, menyediakan di rumah
masing~masing duplikat berhala-berhala besar yang terdapat di tempat-tempat pemujaan umum
yang dikunjungi oleh orang banyak. Maka sesuai dengan kedudukannya sebagai seorang
bangsawan dan pemimpin Amru bin Jamuh juga mendirikan berhala di rumahnya yang
dinamakan Manaf.
Putranya, Mu'adz bin Amr bersama temannya Mu'adz bin Jabal telah bermufakat akan
menjadikan berhala di rumah bapaknya itu sebagai barang permainan dan penghinaan. Di waktu
malam mereka menyelinap ke dalam rumah, lain mengambil berhala itu dan membuangnya ke
dalam lubang yang biasa digunakan manusia untuk membuang hajatnya.
Pagi harinya Amr tidak melihat Manaf berada di tempatnya yang biasa, maka dicarinyalah
berhala itu dan akhirnya ditemukannya di tempat pembuangan hajat. Bukan main marahnya Amr,
lalu bentaknya: "Keparat siapa yang telah melakukan perbuatan durhaka terhadap tuhan-tuhan
kita malam tadi...?" Kemudian dicuci dan dibersihkannya berhala itu dan dibelinya wangiwangian.

Malam berikutnya, berdua Mu'adz bin Amr dan Mu'adz bin Jabal memperlakukan berhala
itu seperti pada malam sebelumnya. Demikianlah pula pada malam-malam selanjutnya. Dan
akhirnya setelah merasa bosan, Amar mengambil pedangnya lalu menaruhnya di leher Manaf,
sambil berkata: ''Jika kamu betul-betul dapat memberikan kebaikan, berusahalah untuk
mempertahankan dirimu ... !''
Pagi-pagi keesokan harinya Amr tidak menemukan berhalanya di tempat biasa... tetapi
ditemukannya di tempat pembuangan hajat, dan tidak sendirian, berhala itu terikat bersama
bangkai seekar aniing dengan tali yang kuat. Selagi ia dalam keheranan, kekecewaan serta
amarah, tiba-tiba datangtah ke tempatnya itu beberapa orang hangsawan Madinah yang telah
masuk Islam. Sambil menunjuk kepada berhala yang tergeletak tidak berdaya dan terikat pada
bangkai anjing itu, mereka mengajak akal budi dan hati nurani Amr bin Jamuh untuk berdialog
serta membeberkan kepadanya perihal Tuhan yang sesungguhnya, Yang Maha Agung lagi Maha
Tinggi, yang tidak satupun yang menyamai-Nya. Begitupun tentang Muhammad saw, orang yang
jujur dan terpercaya, yang muncul di arena kehidupan ini untuk memberi bukan untuk menerima,
untuk memberi petunjuk dan bukan untuk menyesatkan. Dan mengenai Agama Islam yang
datang untuk membebaskan manusia dari belenggu segala macam belenggu dan menghidupkan
pada mereka ruh Allah serta menerangi dalam hati mereka dengan cahaya-Nya.
Maka dalam beberapa saat, Amr telah menemukan diri dan harapannya... Beberapa saat
kemudian ia pergi, dibersihkahnya pakaian dan badannya lalu memakai minyak wangi dan
merapikan diri, kemudian dengan kening tegak dan jiwa bersinar ia pergi untuk bai'at kepada
Nabi teiakhir, dan menempati kedudukannya di barisan orang-orang beriman.
Mungkin ada yang bertanya, kenapa orang-orang seperti Amr ibnul Jamuh, yang
merupakan pemimpin dan bangsawan di kalangan suku bangsanya, kenapa mereka sampai
mempercayai berhala-berhala itu sedemikian rupa? Kenapa akal fikiran mereka tak dapat
menghindarkan diri dari kekebalan dan ketololan itu? Dan kenapa sekarang ini, setelah mereka
menganut Islam dan memberikan pengurbanan, kita menganggap mereka sebagai orang-orang
besar?
Di masa sekarang ini, pertanyaan seperti itu mudah saja timbul, karena bagi anak kecil
sekalipun tak masuk dalam akalnya akan mendirikan di rumahnya barang yang terbuat dari kayu
lalu disembahnya, walaupun masih ada para ilmuwan yang menyembah patung.
Tetapi di zaman yang silam, kecenderungan-kecenderungan manusia terbuka luas untuk
menerima perbuatan-perbuatan aneh seperti itu di mana kecerdasan dan daya fikir mereka tiada
berdaya menghadapi arus tradisi kuno tersebut.

Sebagai contoh dapat kita kemukakan di sini, Athena. Yakni Athena di masa Perikles,
Pythagoras dan Socrates! Athena yang telah mencapai tingkat berfikir yang menakjubkan, tetapi
seluruh penduduknya, baik para filosof, tokoh-tokoh pemerintahan sampai kepada rakyat biasa,
mempercayai patung-patung yang dipahat, dan memujanya sampai taraf yang amat hina dan
memalukan! Sebabnya ialah karena rasa keagamaan di masa-masa yang telah jauh berselang itu
tidak mencapai garis yang sejajar dengan ketinggian alam fikiran mereka.
Amr ibnul Jamuh telah menyerahkan hati dan hidupnya kepada Allah Rabbul-Alamin. Dan
walaupun dari semula ia telah berbai'at pemurah dan dermawan, tetapi Islam telah
melipatgandakan kedermawanannya ini, hingga seluruh harta kakayaannya diserahkannya untuk
Agama dan kawan-kawan seperjuangannya.
Pernah Rasulullah saw menanyakan kepada segolongan Bani Salamah yaitu suku Amr
ibnul Jamuh, katanya: "Siapakah yang menjadi pemimpin kalian, hai Bani Salamah?" Ujar
mereka: "Al-Jaddu bin Qeis, hanya sayang ia kikir...". Maka sabda Rasulullah pula: "Apa lagi
penyakit yang lebih parah dari kikir! Kalau begitu pemimpin kalian ialah si Putih Keriting, Amr
ibnul Jamuh...!'' Demikianlah kesaksian dari Rasulullah saw ini merupakan penghormatan besar
bagi Amr! Dan mengenai ini seorang penyair Anshar pernah berpantun:
"Amr ibnul Jamuh membiarkan kedermawanannya merajalela, dan memang wajar, bila ia
dibiarkan berkuasa, jika datang permintaan, dilepasnya kendali hartanya, silakan ambil, ujarnya,
karena esok ia akan kembali, berlipat ganda!"
Dan sebagaimana ia dermawan membaktikan hartanya di jalan Allah, maka Amr ibnul
Jamuh tak ingin sifat pemurahnya akan kurang dalam menyerahkan jiwa raganya! Tetapi betapa
caranya? Kakinya yang pincang menjadi penghadang badannya untuk ikut dalam peperangan. Ia
mempunyai empat orang putra, semuanya beragama islam dan semuanya satria bagaikan singa,
dan ikut bersama Nabi saw dalam setiap peperangan serta tabah dalam menunaikan tugas
perjuangan.
Amr telah berketetapan hati dan telah menyiapkan peralatannya untuk turut dalam perang
Badar, tetapi putra-putranya memohon kepada Nabi agar ia mengurungkan maksudnya dengan
kesadaran sendiri, atau bila terpaksa dengan larangan dari Nabi.
Nabi pun menyampaikan kepada Amr bahwa Islam membebaskan dirinya dari kewajiban
perang, dengan alasan ketidakmampuan disebabkan cacad kakinya yang berat itu. Tetapi ia tetap
mendesak dan minta diizinkan, hingga Rasulullah terpaksa mengeluarkan perintah agar ia tetap
tinggal di Madinah.

Kemudian datanglah Masanya perang Uhud. Amr lalu pergi menemui Nabi saw, memohon
kepadanya agar diizinkan turut, katanya: "Ya Rasulallah, putra-putraku bermaksud hendak
menghalangiku pergi bertempur bersama anda. Demi Allah, aku amat berharap kiranya dengan
kepincanganku ini aku dapat merebut surga!''
Karena permintaannya yang amat sangat, Nabi saw memberinya izin untuk turut. Maka
diambilnya alat-alat senjatanya, dan dengan hati yang diliputi oleh rasa puas dan gembira, ia
berjalan berjingkat-jingkat. Dan dengan suara beriba-iba ia memohon kepada Allah: "Ya Allah,
berilah aku kesempatan untuk menemui syahid, dan janganlah aku dikembalikan kepada
keluargaku!"
Dan kedua pasukan pun bertemulah di hari uhud itu. Amr ibnul Jamuh bersama keempat
putranya maju ke depan menebaskan pedangnya kepada tentara penyeru kesesatan dan pasukan
syirik.
Di tengah-tengah pertarungan yang hiruk-pikuk itu Amr melompat dan bersijingkat, dan
sekali lompat pedangnya menyambar satu kepala dari kepala-kepala orang musyrik. Ia terus
melepaskan pukulan-pukulan pedangnya ke kiri ke kanan dengan tangan kanannya, sambil
menengok ke sekelilingnya, seolah-olah mengharapkan kedatangan Malaikat dengan secepatnya
yang akan menemani dan mengawalnya masuk surga.
Memang, ia telah memohon kepada Tuhannya agar diberi syahid dan ia yakin bahwa Allah
swt pastilah akan mengabulkannya. Dan ia rindu, amat rindu sekali akan berjingkat dengan
kakinya yang pincang itu dalam surga, agar ahli surga itu sama mengetahui bahwa Muhammad
Rasulullah saw itu tahu bagaimana caranya memilih shahabat dan bagaimana pula mendidik dan
menempa manusia.
Dan apa yang ditunggu-tunggunya itu pun tibalah, suatu pukulan pedang yang berkelebat,
memaklumkan datangnya saat keberangkatan, yakni keberangkatan seorang syahid yang mulia,
menuju surga jannatul khuldi, surga Firdausi yang abadi!
Dan tatkala Kaum Muslimin memakamkan para syuhada mereka, Rasulullah saw
mengeluarkan perintah:
"Perhatikan, tanamkanlah jasad Abdullah bin Amr bin Haram dan Amr ibnul Jamuh di
makam yang satu, karena selagi hidup mereka adalah dua orang shahabat yang setia dan saling
menyayangi!"
Kedua shahabat yang saling menyayangi dan telah menemui syahid itu dikuburkan dalam
sebuah makam, yakni dalam pangkuan tanah yang menyambut jasad mereka yang suci setelah
menyaksikan kepahlawanan mereka yang luar biasa.

Dan setelah waktu berlalu selama 46 tahun di pemakaman dan penyatuan mereka,
datanglah banjir besar yang melanda dan menggenangi tanah pekuburan disebabkan digalinya
sebuah mata air yang dialirkan Muswiyah melalui tempat itu. Kaum Muslimin pun segera
memindahkan kerangka para syuhada.
Kiranya mereka sebagai dilukiskan oleh orang-orang yang ikut memindahkan mereka:
"Jasad mereka menjadi lembut, dan ujung-ujung anggota tuhuh mereka jadi melengkung!"
Ketika itu Jabir bin Abdullah masih hidup. Maka bersama keluarganya ia pergi
memindahkan kerangka bapaknya Abdullah bin Amr bin Haram serta kerangka bapak kecilnya
Amr ibnul Jamuh... Kiranya mereka dapati kedua mereka dalam kubur seolah-olah sedang tidur
nyenyak. Tak sedikit pun tubuh mereka dimakan tanah, dan dari kedua bibir masing-masing
belum hilang senyuman manis alamat ridha dan bangga yang telah terlukis semenjak mereka
dipanggil untuk menemui Allah dulu.
Apakah anda sekalian merasa heran? Tidak, janganlah merasa heran! Karena jiwa-jiwa
besar yang suci lagi bertaqwa, yang mampu mengendalikan arah tujuan hidupnya, membuat
tubuh-tubuh kasar yang menjadi tempat kediamannya, memiliki semacam ketahanan yang dapat
menangkis sebab-sebab kelapukan dan mengatasi bencana-bencana tanah.

17.Abdullah bin Amr bin Haram

Ketika para sahabat Anshar yg b'jumlah 70 orang itu mengangkat bai'at kepada Rasulullah
S'AW (bai'at Aqabah II), ia termasuk salah seorang dari mereka. Ketika Baginda Nabi S'AW
memilih wakil dari masing-masing perutusan itu, ia ditunjuk sebagi delegasi dari suku Bani
Salamah. Dan ketika ia pulang ke kota Madinah, ia mengerahkan segenap jiwa dan raga, harta
benda, dan bahkan keluarganya demi kejayaan Islam.
Dialah Abdullah bin Amr bin Haram,,,sahabat dengan jiwa besar. Org lebih mengenalnya sebagai
Abu Jabir. Tiada yang membuat hatinya girang melebihi ihwal kepindahan Rasulullah S'AW ke
kota Madinah. Baginya,,,,Sang Nabi S'AW adalah firdaus yang senantiasa menentramkan siang
dan malamnya.
Di perang Badar, ia mjd Ksatria yg b'tempur dg gagah berani,,,memberangus syetan2 pengibar
panji kesyirikan. Sedang di pertempuran Uhud,,,ia menyambut syahidnya. Ia gugur sebagai
pahlawan mukminin. Yang menakjubkan,,,ia merasakan hal itu jauh sebelum perang

berkecamuk. Tatkala hendak berangkat bertempur,,,bayang2 ajal itu sudah meliputi benaknya.
Namun ia bukannya sedih,,,,bermuram durja,,,atau pun ketakutan. Ia malah bersuka cita. Hatinya
berbunga-bunga. Sebab itu,,,ia memanggil putra kecintaannya,,Jabir bin Abdullah,,,sahabat yang
disayang Nabi S'AW.
"Anakku,,ayah merasa yakin akan gugur dlm peperangan ini," demikian ia memulai wasiatnya.
"Bahkan mungkin aku akan menjadi syahid pertama di antara kaum muslimin.
Ketahuilah,,,,demi ALLAH,,,setelah Rasul,,,tak ada yang lebih kucintai dari anak-anakku. Akan
tetapi anakku,,,ayah mempunyai beberapa hutang. Kumohon,,,bayarkanlah hutang-hutang ayah
itu. Dan pesankanlah kepada saudara-saudaramu agar senantiasa berbuat baik..."
Pagi-pagi keesokan harinya,,,,bala tentara muslimin bertolak untuk menghadapi orang-orang
Quraisy. Derap langkah kaki berbaur dengan debu-debu padang pasir yang bersemburatan di
Bukit Uhud. Dari seberang sana,,,pasukan Quraisy bergerak dlm jml yg besar. Mereka bertemu
di sebuah medan gersang yang menawarkan kematian.
Perang dahsyat pun tak terelakkan. Pedang dan tombak saling berbenturan. Anak panah
berlesatan di udara mengusung maut. Pada mulanya tentara muslimin beroleh kemenangan.
Tentara musuh berhasil dipukul hingga terdesak mundur. Namun mereka terlalu cepat puas.
Merasa di atas angin,,,pasukan mulai sibuk memunguti rampasan perang. Disiplin prajurit
runtuh. Strategi tak lagi dijalankan dengan benar.
Parahnya,,,pasukan pemanah yg mjd tumpuan utama di atas bukit itu turun tanpa dikomando
siapa-siapa. Mereka ikut-ikutan mengumpulkan barang-barang yg ditinggalkan empunya.
Suasana pun kacau balau. Pertahanan muslimin terbuka lebar.
Pada saat itu,,,tentara Quraisy menghimpun kembali sisa-sisa kekuatannya. Dilihat oleh mereka
kaum muslimin tengah lengah. Dengan perhitungan yg tepat,,,mereka kemudian melancarkan
serangan mendadak dari arah belakang. Karuan saja tentara muslimin pontang-panting. Syahid
demi syahid berjatuhan bak bunga yg luruh di musim gugur.
Dlm perang ini,,,,Abdullah bin Amr bertempur layaknya Ksatria. Semangatnya tak t'bendung. Ia
terus maju menerobos tanggul pertahanan musuh. Hingga akhirnya firasat yg telah dirasakannya

itu mjd nyata. Ajal menemuinya. Ia meninggal selaku pahlawan Islam yg bakal abadi namanya.
Dan itulah pertempuran terakhirnya,,sekaligus lembaran penutup dari kisah hidupnya yg
dipenuhi kemuliaan.
Manakala pertempuran telah usai,,,Jabir bin Abdullah mencari jasad ayahnya di antara puingpuing perang yg lengang itu. Apa yg disaksikannya sungguh pemandangan yang memiriskan.
Para syuhada itu mengalami perlakuan yang keji dan biadab. Tubuh-tubuh mereka dincincang
oleh org2 musyrikin. Tak luput pula sang ayah terkasih, Abdullah bin Amr.
Jabir dan keluarga bersedih hati. Air mata tak kuasa ditahan kala menyaksikan kondisi kepala
keluarga yg selama ini mereka kasihi. Saat itulah Rasulullah S'AW lewat. Melihat suasana haru
biru itu,,,beliau S'AW berkata,,,"Kalian tangisi atau tidak,,,para malaikat akan tetap menaunginya
dengan sayap2 mereka.
Dan ketika tiba waktu pemakaman Abu Jabir,,,Rasulullah S'AW menitahkan sebuah
amar,,,"Kuburkan Abdullah bin Amr bin Haram bersama Amr bin Jamuh dlm satu liang! Selagi
di dunia mereka adalah dua sahabat yg saling setia dan penuh kasih."
Setelah Abu Jabir tiada,,,baginda Rasul S'AW mengungkapkan sebuah kabar yg melukiskan
kegemaran Abu Jabir untuk mjd syahid. Kpd Jabir,,,beliau S'AW berkisah,,,"Hai Jabir,,,tak
seorang pun diajak bercakap oleh ALLAH SWT kecuali dari balik tabir. Tapi ALLAH SWT
Berbicara langsung dengan bapakmu. ALLAH SWT berfirman begini,,,"Hai hambaKu,,,,mintalah pada-Ku,,,pasti Kuberi!". Maka bapakmu berujar, "Duhai Tuhanku,,,kubermohon
pada-Mu untuk mengembalikan diriku ke dunia,,,agar aku bisa menjadi syahid sekali lagi."
ALLAH SWT menjawab dg firman-Nya, "Ketentuan dari-Ku telah pasti. Mereka takkan
dikembalikan ke dunia lagi."
Kalau begitu wahai Tuhan,,,mohon sampaikan kepada orang-orang setelahku segala nikmat yang
Engkau limpahkan kepada kami." pinta Abdullah.
Taken from: Majalah Islam Cahaya Nabawiy.....

18.Habib bin Zaid

Dalam sebuah rumah penuh keharuman iman di setiap sudutnya; di lingkungan keluarga
yang di dahinya tampak membayangkan gambaran pengorbanan, di sanalah Habib bin
Zaid dibesarkan.
Ayah Habib, Zaid bin Ashim, adalah salah seorang dari rombongan Yatsrib yang pertama-tama
masuk Islam. Dia termasuk kelompok tujuh puluh yang melakukan baiat dengan Rasulullah di
Aqabah. Bersama Zaid bin Ashim turut pula di baiat istri dan dua orang putranya.
Ibu Habib, Ummu Amarah Nasibah Al-Maziniyah, merupakan wanita pertama yang memanggul
senjata untuk mempertahankan agama Allah dan membela Muhammad Rasulullah.
Saudaranya, Abdullah bin Zaid, adalah pemuda yang mempertaruhkan lehernya sebagai tebusan
dalam perang Uhud, untuk melindungi Rasul yang mulia. Karenanya, Rasulullah berdoa bagi
keluarga tersebut, Semoga Allah melimpahkan barakah dan rahmat-Nya bagi kalian
sekeluarga.
Nur Ilahi (cahaya iman) telah menyinari hati Habib bin Zaid sejak dia masih muda remaja,
sehingga sangat kokoh melekat di hatinya.
Telah ditakdirkan Allah dia bersama-sama ibu, bapak, bibi, dan saudaranya pergi ke Makkah,
turun mengambil saham beserta kelompok tujuh puluh untuk melakukan baiat dengan Rasulullah
SAW dan melukis sejarah. Habib bin Zaid mengulurkan tangannya yang kecil kepada Rasulullah
sambil mengucapkan sumpah setia pada malam gelap gulita di Aqabah.
Maka sejak hari itu dia lebih mencintai Rasulullah dari pada ibu bapaknya sendiri. Dan Islam
lebih mahal baginya dari pada dirinya sendiri.
Habib bin Zaid tidak turut berperang dalam peperangan Badar, karena ketika itu dia masih kecil.
Begitu pula dalam peperangan Uhud, dia belum memperoleh kehormatan untuk ikut mengambil
saham, karena dia belum kuat memanggul senjata. Tetapi sesudah kedua peperangan itu dia
selalu ikut berperang mengikuti Rasulullah SAW, dan bertugas sebagai pemegang bendera
perang yang dibanggakan.

Pengalaman-pengalaman perang yang dialami Habib bagaimana pun besar dan mengejutkannya,
pada hakikatnya tiada lain ialah merupakan proses mematangkan mental Habib untuk
menghadapi peristiwa yang sungguh mengguncangkan hati, seperti terguncangnya milyunan
kaum muslimin sejak masa kenabian hingga masa kita sekarang. Marilah kita simak kisah ganas
ini dari awalnya.
Pada tahun kesembilan hijriyah tiang-tiang Islam telah kuat tertancap dalam di bumi Arab.
Jamaah dari seluruh pelosok Arab berdatangan ke Yatsrib menemui Rasulullah SAW, masuk
Islam di hadapan beliau, dan berjanji (baiat) patuh dan setia.
Diantara itu terdapat pula rombongan Bani Hanifah dari Nejed. Mereka menambatkan ontaontanya di pinggir kota Madinah, dijaga oleh beberapa orang kawannya. Seorang diantara
penjaga ini bernama Musailamah bin Habib Al-Hanafy. Para utusan yang tidak bertugas menjaga
kendaraan, pergi menghadap Rasulullah SAW. Di hadapan beliau mereka menyatakan masuk
Islam beserta kaumnya. Rasulullah menyambut kedatangan mereka dengan hormat dan ramah
tamah. Bahkan beliau memerintahkan supaya memberi hadiah bagi mereka dan bagi kawankawannya yang tidak turut hadir, karena bertugas menjaga kendaraan.
Tidak berapa lama setelah para utusan Bani Hanifah ini sampai di kampung mereka, Nejed,
Musailamah bin Habib Al-Hanafy murtad dari Islam. Dia berpidato di hadapan orang banyak
menyatakan dirinya Nabi dan Rasul Allah. Dia mengatakan bahwa Allah mengutusnya menjadi
Nabi untuk Bani Hanifah, sebagaimana Allah mengutus Muhammad bin Abdullah untuk kaum
Quraisy. Bani Hanifah menerima pernyataan Musailamah tersebut dengan berbagai alasan. Tetapi
yang terpenting diantaranya ialah karena fanatik kesukuan.
Seorang dari pendukungnya berkata, Saya mengakui sungguh Muhammad itu benar dan
Musailamah sungguh bohong. Tetapi kebohongan orang Rabiah (Musailamah) lebih saya sukai
dari pada kebenaran orang Mudhar (Muhammad).
Tatkala pengikut Musailamah bertambah banyak dan kuat, dia mengirim surat kepada
Muhammad Rasulullah:

Teriring salam untuk Anda. Adapun sesudah itu

Sesungguhnya aku telah diangkat menjadi sekutu Anda. Separuh bumi ini adalah untuk kami,
dan separuh lagi untuk kaum Quraisy.
Tetapi kaum Quraisy berbuat keterlaluan.
Surat tersebut diantar oleh dua orang utusan Musailamah kepada Rasulullah SAW. Selesai
membaca surat itu, Rasulullah SAW bertanya kepada keduanya, Bagaimana pendapat Anda
berdua (mengenai pernyataan Musailamah ini)"?
Jawab mereka, Kami sependapat dengan Musilamah!
Sabda Rasulullah SAW,
Demi Allah! Seandainya tidak dilarang membunuh para utusan, sesungguhnya kupenggal leher
kalian.
Rasulullah membalas surat Musailamah sebagai berikut:
Dengan nama Allah yh Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.
Dari Muhammad Rasulullah, kepada Musailamah pembohong.
Keselamatan hanyalah bagi siapa yang mengikuti petunjuk (yang benar)
Adapun sesudah itu
Sesungguhnya bumi ini adalah milik Allah, Dialah yang berhak mewariskannya kepada hambahamba-Nya yang dikehendakinya.
Kemenangan adalah bagi orang-orang yang taqwa.
Surat balasan tersebut dikirimkan beliau melalui kedua utusan Musailamah.
Musailamah bertambah jahat, dan kejahatannya semakin meluas. Rasulullah mengirim surat lagi
kepada Musailamah, memperingatkan supaya dia menghentikan segala kegiatannya yang
menyesatkan itu. beliau menunjuk Habib bin Zaid, yaitu pahlawan yang kita ceritakan ini, untuk
mengantarkan surat tersebut kepada Musailamah. Ketika itu Habib masih muda belia. Tetapi dia
pemuda mukmin yang beriman kuat, sejak dari ujung rambut sampai ke ujung kaki.
Habib bin Zaid berangkat melaksanakan tugas yang dibebankan Rasulullah kepadanya dengan

penuh semangat, tanpa merasa lelah dan membuang-buang waktu atau bermalas-malasan.
Gunung yang tinggi didakinya, lembah yang dalam dituruninya. Akhirnya sampailah dia ke
perkampungan Nejed. Maka diberikannya surat Rasulullah itu langsung kepada Musailamah.
Ketika membaca surat tersebut dadanya turun naik karena iri dan dengki. Mukanya menguning
memancarkan kejahatan dan kepalsuan. Lalu diperintahkannya kepada pengawal supaya
mengikat Habib bin Zaid.
Besuk pagi Musailamah muncul di majelisnya diiringkan para pembesar dan pengikutnya kirikanan. Dia menyatakan majelis terbuka untuk orang banyak. Kemudian diperintahkannya
membawa Habib bin Zaid ke hadapannya. Habib masuk ke dalam majelis dalam keadaan
terbelenggu, dan berjalan tertatih-tatih karena beratnya belenggu yang dibawanya.
Habib bin Zaid berdiri di tengah-tengah orang banyak yang penuh kedengkian, kesombongan
dan kepongahan. Dia berdiri tegap, kokoh dan kuat. Musailamah bertanya kepada Habib,
Apakah kamu mengaku Muhammad itu Rasulullah?
Ya, benar! Aku emngakui Muhammad sesungguhnya Rasulullah! jawab Habib bin Zaid tegas.
Musailamah terdiam karena marah. Apakah kamu mengakui, aku Rasulullah? Tanya
Musailamah.
Habib bin Zaid menjawab dengan nada menghina dan menyakitkan hati.
Agaknya telingaku tuli. Aku tidak pernah mendengar yang begitu, jawab Habib bin Zaid.
Wajah Musailamah berubah. Bibirnya gemeretak karena marah. Lalu katanya kepada algojo,
Potong tubunya sepotong!
Algojo menghampiri Habib bin Zaid, lalu dipotongnya bagian tubuh Habib, dan potongan itu
menggelinding di tanah.
Musailamah bertanya kembali, Apakah kamu mengakui Muhammad itu Rasulullah?

Jawab Habib, Ya, aku mengakui sesungguhnya Muhammad Rasulullah!

Tanya Musailamah, Apakah kamu mengakui aku Rasulullah?
Jawab Habib, Telah kukatakan kepadamu, telingaku tuli mendengar ucapanmu itu!
Musailamah menyuruh potong pula bagian lain tubuh Habib, dan potongannya jatuh di dekat
potongan yang pertama. Orang banyak terbelalak melihat Habib yang keras hati dan tetap
menantang. Musailamah terus bertanya, dan algojo terus pula memotong-motong tubuh Habib
berkali-kali sesuai dengan perintah Musailamah. Walaupun begitu, Habib tetap berkata, Aku
mengakui sesungguhnya Muhammad Rasulullah!
Separuh tubuh Habib telah terpotong-potong dan potongannya berserakan di tanah. Separuhnya
lagi bagaikan onggokan daging yang pandai bicara. Akhirnya, jiwa Habib melayang menemui
Tuhannya. Kedua bibirnya senantiasa mengucapkan Nabi SAW dengan siapa dia telah berjanji
setia pada malam Aqabah, yaitu Muhammad Rasulullah.
Setelah berita kematian Habib bib Zaid disampaikan orang kepada ibunya Nasibah bin
Maziniyah, ia berucap, Seperti itu pulalah aku harus membuat perhitungan dengan Musailamah
Al-Kadzdzab. Dan kepada Allah jua aku berserah diri. Anakku Habib bin Zaid telah bersumpah
setia dengan Rasulullah SAW sejak kecil. Sumpah itu dipenuhinyua ketika dia muda belia.
Seandainya Allah memungkinkanku, akan kusuruh anak-anak perempuan Musailamah
menampar pipi bapaknya.
Bbrp lama sesudah kematian Habib bib Zaid, tibalah hr yang dinanti-nantikan Nasibah. Khalifah
Abu Bakar mengerahkan kaum muslimin memerangi Nabi-nabi palsu. Antara lain nabi palsu
Musailamah Al-Kadzdzab. Kaum muslimin berangkat untuk memerangi Musailamah. Dalam
pasukan itu terdapat Nasibah Al-Maziniyah dan putranya Abdullah bin Zaid.
Ketika perang di Yamamah itu telah berkecamuk, kelihatan Nasibah membelah barisan demi
barisan bagaikan seekor singa. Nasibah berteriak, Di mana musuh Allah itu, tunjukkan
kepadaku!

Waktu ditemukannya, didapatinya Musailamah telah tewas tersungkur di medan pertempuran,

dengan darahnya membasahi pedang kaum muslimin. Tidak lama kemudian, Nasibah pun gugur
pula sebagai syahidah. Keduanya telah tewas. Namun keduanya berbeda arah. Nasibah pergi ke
surga, sedangkan Musailamah menuju ke neraka.[sumber: Kepahlawanan Generasi Shahabat
Rasulullah SAW]

19. Ikrimah bin Abu Jahal

Ketika pembebasan Makkah, Ikrimah bin Abu Jahal termasuk orang yang dihukum
mati. Namun, karena sifat pemaaf Rasulullah SAW, Ikrimah yang kala itu sempat melarikan diri,
akhirnya diampuni.
Rasulullah SAW bersabda di hadapan para sahabat, "Ikrimah bin Abu Jahal akan datang ke
tengah-tengah kalian semua sebagai mukmin dan muhajir."
Tak berapa lama, Ikrimah dan istrinya tiba di majlis Rasulullah. Di hadapan beliau,
Ikrimah mengucapkan syahadat.
"Demi Allah, tak satu sen pun dana yang telah saya keluarkan untuk memberantas agama Allah
di masa lalu, melainkan mulai saat ini saya tebus dengan mengorbankan hartaku berlipat ganda
demi agama Allah. Tak ada seorang pun mukmin yang gugur di tanganku, melainkan akan
kutebus dengan membunuh kaum musyrikin berlipat ganda," ujar Ikrimah.
Ikrimah menepati janji. Setelah masuk Islam, ia menjadi seorang hamba yang rajin beribadah.
Seringkali dia menangis dengan air mata berlinang merenungi ayat-ayat suci Al-Qur'an yang
dibacanya. Ia pun menggabungkan diri dalam setiap pasukan perang kaum muslimin di barisan
paling depan.
Ketika terjadi perang Yarmuk, Ikrimah maju berperang seperti kesetanan. Melihat tindakan
seperti itu, Khalid bin Walid yang menjadi panglima pasukan segera mengejar, "Ikrimah, engkau
jangan bodoh! Kembali! Kematianmu adalah kerugian besar bagi kaum muslimin."
Ikrimah tidak memperdulikan peringatan tersebut, "Biarkan saja, ya Khalid! Biarkan saya
menebus dosa-dosa yang telah lalu. Saya telah memerangi Rasulullah dalam beberapa medan
peperangan. Pantaskah setelah masuk Islam saya lari dari tentara Romawi ini? Tidak! Sekali-kali

tidak!" Kemudian ia berteriak, "Siapakah yang berani mati bersama saya?"

Beberapa orang segera melompat ke samping Ikrimah. Kemudian menerjang ke depan,
menghalau pasukan lawan yang terus maju. Akhirnya, walau korban berjatuhan mereka berhasil
memukul mundur pasukan Romawi dengan kemenangan yang gemilang.
Di akhir pertempuran, di bumi Yarmuk berjejer tiga mujahid muslim terkapar dalam keadaan
kritis! Mereka yang menderita luka-luka sangat parah itu adalah Al-Harits bin Hisyam, 'Ayyasy
bin Abi Rabiah, dan Ikrimah bin Abu Jahal.
Al-Harits minta air minum. Ketika air didekatkan ke mulutnya, ia melihat Ikrimah dalam
keadaan seperti yang ia alami. "Berikan dulu kepada Ikrimah!" ujar Al-Harits.
Ketika air didekatkan ke mulut Ikrimah, ia melihat 'Ayyasy menengok kepadanya. "Berikan dulu
kepada 'Ayyasy!" ujar Ikrimah.
Ketika air minum didekatkan ke mulut 'Ayyasy, dia telah meninggal. Orang yang memberikan air
minum segera kembali ke hadapan Harits dan Ikrimah, namun keduanya pun telah meninggal.

20. Abdullah bin Rawahah

Waktu itu, Rasulullah sedang duduk di suatu dataran tinggi di kota Makkah, menyambut
para utusan yang datang dari Yatsrib (Madinah) dengan sembunyi-sembunyi agar tidak diketahui
kaum Quraisy. Mereka yang datang ini terdiri dari 12 orang utusan suku atau kelompok yang
kemudian dikenal dengan sebutan kaum Anshar (penolong Rasul).
Mereka akan berbaiat kepada Rasulullah, yang kelak disebut dengan Baiat Aqabah Ula
(pertama). Merekalah pembawa dan penyiar Islam pertama ke Yatsrib. Dan baiat merekalah yang
membuka jalan bagi hijrahnya Nabi beserta pengikut beliau, yang pada gilirannya membawa
kemajuan bagi Islam. Salah seorang dari utusan yang dibaiat itu adalah Abdullah bin Rawahah.
Ibnu Rawahah adalah seorang penulis dan penyair ulung. Untaian syair-syairnya begitu
kuat dan indah didengar. Sejak memeluk Islam, ia membaktikan kemampuan bersyairnya untuk

mengabdi bagi kejayaan Islam. Rasulullah sangat menyukai dan menikmati syair-syairnya, serta
serta sering menganjurkan kepadanya untuk lebih tekun lagi membuat syair.
Pada suatu hari, Rasulullah sedang duduk bersama para sahabat, tiba-tiba datanglah
Abdullah bin Rawahah. Lalu Nabi bertanya kepadanya, "Apa yang kau lakukan jika hendak
mengucapkan syair?"
Abdullah menjawab, "Kurenungkan dulu, kemudian baru kuucapkan."
Ia kemudian mengucapkan syair tanpa pikir panjang. "Wahai putra Hasyim, sungguh Allah
telah melebihkanmu dari seluruh manusia dan memberimu keutamaan, di mana orang lain takkan
iri. Dan sungguh aku menaruk firasat baik yang kuyakini pada dirimu. Suatu firasat yang berbeda
dengan pandangan hidup mereka. Seandainya engkau bertanya dan meminta pertolongan kepada
mereka untuk memecahkan persolan, tiadalah mereka hendak menjawab atau membela. Karena
itu Allah mengukuhkan kebaikan dan ajaran yang engkau bawa. Sebagaimana Ia telah
mengukuhkan dan memberi pertolongan kepada Musa."
Mendengar itu, Rasulullah gembira dan ridha kepadanya. Beliau bersabda, "Dan kamu pun
akan diteguhkan Allah."
Ketika Rasulullah sedang thawaf di Baitullah pada Umrah Qadha, Ibnu Rawahah berada di
depan beliau sambil bersyair, "Oh Tuhan, kalaulah tidak karena Engkau, niscaya kami tidaklah
akan mendapat petunjuk, tidak akan bersedekah dan shalat. Maka mohon turunkan sakinah atas
kami dan teguhkan pendirian kami jika musuh datang menghadang. Sesungguhnya orang-orang
yang telah aniaya terhadap kami, bila mereka membuat fitnah, akan kami tolak dan kami
tentang."
Suatu ketika Abdullah bin Rawahah sangat berduka dengan turunnya ayat, "Dan para
penyair, banyak pengikut mereka orang-orang sesat." (QS Asy-Syu'ara: 224).
Namun kedukaannya terhibur dengan turunnya ayat lain, "Kecuali orang-orang (penyair)
yang beriman, beramal saleh, banyak ingat kepada Allah, dan menuntut bela sesudah mereka
dianiaya." (QS Asy-Syu'ara: 227).
Ketika kaum Muslimin terjun ke medan perang demi membela kalimat Allah, Abdullah bin
Rawahah turut tampil membawa pedangnya ke medan tempur Badar, Uhud, Khandaq,
Hudaibiyah, dan Khaibar. Ia menjadikan kalimat syairnya sebagai slogan perjuangan. "Wahai
diri! Seandainya kamu tidak tewas terbunuh dalam perang, maka kamu akan mati juga!"
Pada waktu Perang Mu'tah, balatentara Romawi sedemikian besarnya, hampir 200.000
orang. Sementara barisan kaum Muslimin sangat sedikit. Ketika melihat besarnya pasukan
musuh, salah seorang berkata, "Sebaiknya kita kirim utusan kepada Rasulullah, memberitakan

jumlah musuh yang besar. Mungkin kita akan dapat bantuan tambahan pasukan, atau jika
diperintahkan tetap maju maka kita patuhi."
Namun Abdullah bin Rawahah berdiri di depan barisan pasukan Muslim. "Kawan-kawan
sekalian," teriaknya, "Demi Allah, sesungguhnya kita berperang melawan musuh-musuh kita
bukan berdasarkan bilangan, kekuatan atau jumlah pasukan kita. Tapi kita memerangi mereka
demi mempertahankan agama kita ini, yang dengan memeluknya, kita dimuliakan Allah. Ayo,
maju! Salah satu dari dua kebaikan pasti kita raih; kemenangan atau syahid di jalan Allah."
Dengan bersorak-sorai, kaum Muslimin yang berjumlah sedikit namun besar imannya itu
menyatakan setuju. Mereka berteriak, "Sungguh, demi Allah, benar apa yang dikatakan Ibnu
Rawahah!"
Perang pun berkecamuk. Pemimpin pasukan pertama, Zaid bin Haritsah gugur sebagai
syahid. Demikian pula dengan pemimpin kedua, Ja'far bin Abi Thalib. Abdullah bin Rawahah
kemudian meraih panji perang dari tangan Ja'far dan terus memimpin pasukan. Ia pun terus
menerjang barisan tentara musuh yang menyerbu bak air bah. Abdullah bin Rawahah pun gugur
sebagai syahid, menyusul dua sahabatnya; Zaid dan Ja'far.
Pada saat pertempuran berkecamuk dengan sengit di Balqa', bumi Syam, Rasulullah SAW
tengah berkumpul dengan para sahabat dalam suatu majelis. Tiba-tiba beliau terdiam, dan air
mata menetes di pipinya. Rasulullah memandang para sahabatnya lalu berkata, "Panji perang
dipegang oleh Zaid bin Haritsah, ia bertempur bersamanya hingga gugur sebagai syahid.
Kemudian diambil alih oleh Ja'far, ia bertempur dan syahid juga. Kemudian panji itu dipegang
oleh Abdullah bin Rawahah dan ia bertempur, lalu gugur sebagai syahid."
Rasulullah kemudian terdiam sebentar, sementara mata beliau masih berkaca-kaca,
menyiratkan kebahagiaan, ketentraman dan kerinduan. Kemudian beliau bersabda, "Mereka
bertiga diangkatkan ke tempatku di surga."