Lima pompa atau mesin air penggalangan dijelaskan oleh al-Jazari dalam risalah monumental

mekanika Al-Jami 'bayn al-'ilm wa' l-amal al-nafi 'fi sina'at al-hiyal (Sebuah Kompendium pada teori
dan Praktek berguna Seni Teknik). Berikut ini artikel panjang adalah studi rinci dari ketiga perangkat
air penggalangan ini. Studi ini menyajikan analisis rinci dari prinsip-prinsip matematika dan mekanik
mesin canggih ini dan menjelaskan fungsinya. Selanjutnya, berbagai komponen pompa direkonstruksi
melalui desain komputer dibantu. Sebuah profesi grafis 3D dan animasi 3D menampilkan perangkat
di sudut yang berbeda dan membantu dalam melihat dalam mode operasional.
+ Klik untuk membaca artikel lengkap
- Klik untuk menutup
Salim T. S. Al-Hassani * dan Colin Ong Pang Kiat **
Daftar Isi
Kata Pengantar: Ringkasan dan Tujuan Penelitian ini
I. Karakterisasi tradisi Teknologi Islam
1. Awal Sains dan Teknologi Islam
2. Teknologi Islam
3. Pengajaran Teknik Islam
4. Perbandingan Islam dan Teknik Konsep modern
5. Transmisi Studi Islam
II. Al-Jazari: Outline of Biografi dan dari Konteks Sejarah nya Work
1. Al-Jazari Kehidupan dan Kepribadian
Kerja 2. Al-Jazari ini: The Book of Knowledge of Ingenious Devices
2.1. Mengapa Work Al-Jazari begitu Penting?
2.2. Mengapa ada begitu Pekerjaan Terbatas oleh Scholars lainnya?
AKU AKU AKU. Air-Raising Devices: Prinsip Sejarah dan Teknis
1. Apa yang Menyebabkan Pengembangan Air Raising Devices?
2. Kuno Air Raising Devices
2.1. The Shaduf
2.2. The Archimedes Screw atau Water-Snail
2.3. Noria
2.4. The Saqiya
IV. Perangkat Ketiga Water-Raising Al-Jazari ini
1. Sebuah Ide Revolusioner
2. Deskripsi Device
3. Masalah Kemungkinan Menemukan
V. Penelitian dan Analisis
1. Scoop-Wheel atau Turbin Air
1.1. Bagaimana al-Jazari Menciptakan Desain Scoop-Wheel?
1.2. Mengapa ia Gunakan Scoop-Wheel Alih-alih lebih umum Overshot Wheel?
1.3. Mengapa ia Mengkonversi Undershot Scoop-Wheel ke Overshot Scoop-Wheel?
1.4. Perbandingan antara roda Undershot dan Overshot Wheel?
1.5. John Smeaton Percobaan
2. Cogwheel dan Lantern Pinion Gears
3. Interpretasi Analytical dari Gears Ditemukan pada Ilustrasi al-Jazari ini
3.1. Mengapa Elliptical di Shape?
3.2. Mengapa Gears telah Diasah Gigi?
3.3. Kemungkinan Hubungan dengan Gears Saqiya
3.4. Apa Gears Actual Look Like?
3.5. Akan Gears dipilih dapat Transmit Tinggi Torque?
 3.6. Apa Metode yang Digunakan untuk Meningkatkan Efisiensi nya?
4. Sindi Wheel
4.1. Kemungkinan Masalah Menemukan?
4.2. Apa Metode yang Digunakan untuk Meningkatkan Efisiensi nya?
5. Dimana Apakah Air dari Lower Chamber Arus?
5.1. kemungkinan 1
5.2. kemungkinan 2
5.3. kemungkinan 3
6. Komponen Rudimenter dan Bahan Digunakan oleh Al-Jazari
6.1. bantalan
6.2. Gandar
6.3. pelumasan
6.4. pipa
6.5. Perlengkapan
6.6. bahan
6.7. Jackwork atau Jack Angka
7. Berat dan Pengukuran
VI. Analisis Matematika
1. Analisis Jumlah Kepala Air Jet
2. Analisis Sistem Device Ketiga Air Raising
3. Asumsi dan Pertimbangan
3.1. Sudut Belok untuk Bucket
3.2. Berat maksimum Air Menjadi Dibesarkan
VII. Grafis 3D dan animasi
1. Identifikasi Parts
2. depan Perspektif Close-Up View
3. Belakang Perspektif Close-Up View
VIII. Kesimpulan
IX. Referensi
1. Umum
2. Referensi untuk Analisis Matematika
***
Kata Pengantar: Ringkasan dan Tujuan Penelitian ini
Penelitian berikut menyelidiki perangkat penggalangan air kuno ditemukan di abad ke-13 oleh
seorang penemu Islam dan insinyur, al-Jazari. Penemuan ini dikenal sebagai Water Ketiga Raising
Perangkat, yang ditemukan dalam risalah penting dari al-Jazari Kitab Ma'rifat al-hiyal al-handasiya
(The Book of Knowledge of Ingenious Devices) [1]. Kami menjelajahi selanjutnya benar-benar asal-
usul dan jenius penemu, al-Jazari, dan penemuannya, dengan penelitian mendalam dan diskusi dari
evolusi penemuan dengan komponen dasar yang digunakan.
Penelitian ini terdiri dari 7 bab dan 12 lampiran (yang bisa dinavigasi dengan menggunakan Daftar Isi
di bawah ini). Selain itu, analisis matematika dan animasi 3D dari sistem juga termasuk untuk lebih
membantu pembaca dalam memahami konsep penemuan.
Bab I memperkenalkan sejarah singkat pada teknologi dalam warisan Muslim. Ruang lingkup bunga
difokuskan pada berbagai cabang teknologi Islam, sistem pendidikan dan kemungkinan transfer
pengetahuan ke Barat. Perbandingan konsep rekayasa Islam dan modern juga diselidiki.
Dalam Bab II, kehidupan dan lingkungan dari penemu, al-Jazari, dan faktor nya inovasi diselidiki.
Semua yang berkontribusi pada penyusunan karya penting, The Book of Knowledge of Ingenious
Devices. Pentingnya pekerjaan al-Jazari sebagai dokumen rekayasa dikaitkan dengan berbagai
komponen cerdik dan konsep disertakan, yang sebagian besar adalah relevansi dan digunakan dalam
teknik modern-hari.
Dalam Bab III, asal-usul dan perkembangan air kuno meningkatkan perangkat diringkas. Perangkat
ini diciptakan pada awal 2500 SM dan didorong oleh salah satu hewan atau tenaga air. Relevansi
beberapa desain dengan penemuan al-Jazari ini dibahas dalam Bab V.
Dalam Bab IV, evolusi penemuan dibahas, diikuti dengan penjelasan dari sistem penemuan.
Kemungkinan masalah yang mungkin dihadapi selama operasi juga dibahas. Aspek teknis dan
mekanis dari penemuan dibahas dalam Bab V.
Dalam Bab V, komponen mulai dari besar sendok-wheel untuk bantalan dasar bahwa al-Jazari
digunakan diselidiki dan dibahas. Referensi dibuat untuk komponen yang relevan dari perangkat
penggalangan air kuno. Bahan-bahan yang tersedia dan satuan timbangan, yang digunakan untuk
mendefinisikan pengukuran, juga dibahas.
Dalam Bab VI, analisis matematis dari sistem penemuan berasal dan dibahas. Rumus berasal telah
diprogram ke dalam program Microsoft Excel untuk memperkirakan kepala jet air, kekuatan yang
mampu menaikkan air dan berat air yang diangkat.
Dalam Bab VII, grafis 3D dan animasi dibangun, menggunakan 3D Studio Max R3.1, berdasarkan
temuan pada penelitian dan analisis matematis dilakukan. Animasi 3D terdiri dari file film 360
pandangan rotasi dan satu lagi yang menunjukkan pergerakan komponen individu selama operasi.

Mereka juga tahu buku Mechanica oleh Hero dari Alexandria dan kitab Pneumatica oleh Philo dari
Byzantium. Ini dan karya-karya Yunani dan Alexandria lain menjabat sebagai dasar untuk penelitian
mereka dalam domain ini [10].
Sekolah Alexandria mengajarkan serangkaian tulisan-tulisan tentang berbagai mekanik perangkat,
gadget dan automata. cabang ilmu yang disebut 'ilm al-hiyal' dalam bahasa Arab dan telah menarik
imajinasi Muslim, terpesona dengan tidak biasa, 'ilm al-hiyal' itu sendiri selalu terkait dalam pikiran
Muslim dengan ilmu gaib dan sihir, sebagai kata itu sendiri yang akarnya berarti siasat atau tipu
muslihat, menunjukkan.
Selain itu, banyak sarjana Muslim juga belajar dari karya-karya para pendahulu mereka. Sesuai,
serangkaian karya yang menggambarkan mesin rumit dan gadget dapat ditemukan dalam berbagai
karya penting. Dari risalah dari Banu Musa pada keseimbangan 'qarastun', mereka dikaitkan dengan
Ibnu Sina seperti 'Mi'yar al'uqul' (The Standard Intelijen), untuk karya penulis abad ke-13 Ibn al Sa'ati
yang menggambarkan jam dari Damaskus [11].
Fitur lain yang penting dari pemikiran di balik banyak perangkat yang dijelaskan dalam risalah adalah
keasyikan dari para insinyur Arab dengan kontrol, terutama dengan kontrol yang akan memungkinkan
mesin diberikan untuk terus bekerja untuk jangka waktu yang panjang tanpa campur tangan manusia
[12].
Yang disebutkan di atas mungkin juga menjadi dasar pengajaran untuk al-Jazari dan dia pada
gilirannya juga akan memberikan kontribusi untuk metode ini pengajaran melalui karyanya, 'Kitab fi
ma'rifat al-hiyal al-handasiya' (The Book of Knowledge of Ingenious Teknik Perangkat).
Kitab Pengetahuan Cerdik Teknik Devices adalah kompilasi dari menulis di automata dan sejenisnya,
yang merupakan sumber keajaiban dan menjabat sebagai hiburan untuk pangeran dan penguasa. Ini
terdiri dari enam bagian, lima puluh perangkat mekanik yang rumit seperti clepsydras dan air mancur,
beberapa penggunaan praktis dan lain-lain lebih untuk hiburan, mengikuti tradisi Alexandrines. risalah
diterjemahkan dari bahasa Arab ke dalam bahasa Persia sebagai sebagai akhir abad ke-19 dan karena
berbagai konten dan naskah indah diilustrasikan ditemukan di relatif melimpah, telah menjadi karya
paling terkenal dari jenisnya di Barat setelah itu telah dipelajari oleh sejarawan sains dan seni sejak
abad ke-19 [13].
4. Perbandingan Islam dan Teknik Konsep modern
Ada beberapa daerah di mana ada perbedaan mencolok antara konsep rekayasa Islam dan modern,
yaitu dalam apa yang menyangkut penggunaan analisis matematika, kurangnya sumber daya yang
cukup dan penggunaan berbagai sumber daya. Ini dijabarkan lebih lanjut sebagai berikut.
4.1. Perhitungan (Analisis Matematika)
Asumsi untuk Teknik Concept modern adalah bahwa tugas-tugas rekayasa harus disertai dengan
analisis matematis ketat. Sedangkan di Teknik Konsep Islam masa lalu, sebagian besar hubungan
matematika yang mendasari fenomena fisik belum teridentifikasi, dan insinyur harus memanfaatkan
dana besar dari pengalaman praktis. Ini adalah untuk mengatakan bahwa insinyur Muslim kuno
kemungkinan besar tidak melakukan banyak perhitungan sama sekali dan mendapatkan hasil terbaik
melalui metode trial and error.
Tentu saja, tidak semua karya insinyur Muslim itu begitu melelahkan; mereka memiliki pemahaman
yang jelas tentang aritmatika, geometri pesawat, dan pengukuran, dan mereka digunakan ilmu-ilmu
ini dengan penuh dalam pembangunan dan perakitan perangkat mereka. Tapi ketika satu set
mekanisme itu sangat kompleks dan halus, perakitan akhir dan penyesuaian yang dilakukan oleh trial
telaten dan error [14].
4.2. Resources Limited
Para insinyur Muslim paling mungkin diperlukan untuk memiliki perintah mereka semua
keterampilan ilmiah dan teknis kontemporer yang tersedia untuk mendapatkan hasil yang terbaik dari
sumber daya yang terbatas yang mereka miliki.
4.3. Sumber Daya
Teknik modern menggunakan bahan bakar fosil, tekanan air, tekanan udara, energi nuklir dll untuk
sumber daya sedangkan Teknik Islam pada dasarnya mendasarkan hanya pada penggunaan efek
tekanan air dan tekanan udara.
5. Transmisi Studi Islam
Studi Islam diperoleh sebagian besar pengetahuan dari berbagai peradaban kuno (lihat Gambar. 3),
dan selanjutnya transmisi pengetahuan dari Studi Islam ke Eropa terutama dengan cara sastra dan
terjadi dalam skala besar. Namun, situasinya sangat berbeda untuk Rekayasa Islam, ada sedikit karya
dalam bahasa Arab berurusan dengan rekayasa, dan risalah yang telah bertahan tidak pernah
diterjemahkan ke dalam bahasa Latin atau, sampai saat terakhir, ke dalam bahasa Eropa modern.
2.2. The Archimedes Screw atau Water-Snail
The Archimedes Screw atau Water-Snail mungkin diciptakan oleh Archimedes, asal-usulnya yang
datanya sampai 250 SM dan oleh zaman Romawi itu secara luas digunakan [43]. Ini terdiri dari pisau
kayu heliks yang berputar dalam silinder kayu barel-seperti dengan ujung bawah sekrup mencelupkan
ke dalam sumber air sedangkan ujung atas dibuang ke saluran irigasi. Sudut sekrup karena itu
menentukan keluaran airnya (lihat Gambar. 5).
Namun, tidak seperti Shaduf, perangkat belum ditahan popularitasnya meskipun itu masih umum
digunakan di Mesir Atas dan bagian lain dari dunia Arab pada tahun 1965, tetapi sejak itu menghilang
dari wilayah Delta [44].
2.4. The Saqiya
The Saqiya, yang digerakkan oleh tenaga hewan, hampir pasti ditemukan di Mesir pada abad ketiga
SM [47], dan dikenal dengan zaman Romawi, dari sekitar awal era Kristen. Ini mungkin adalah yang
paling luas dan berguna dari semua mesin air penggalangan bahwa Islam abad pertengahan mewarisi
dan ditingkatkan (lihat Gambar 7).
Ini terdiri dari rantai-of-pot atau potgarland, didorong melalui sepasang roda gigi oleh hewan bergerak
dalam lingkaran. hewan mendorong drawbar melalui lingkaran, memutar poros yang pinion jerat
dengan gigi cogwheel. gigi ini kemudian berubah rantai-of-pot, yang terdiri dari pot gerabah
ditangguhkan antara dua tali, membawa air. rantai-pot yang optimal untuk meningkatkan jumlah
relatif kecil air dari sumur yang relatif mendalam [48].
2. Deskripsi Device [51]
Device Ketiga Water-Budidaya dimaksudkan sebagai objek dekoratif dekat danau hias [52], dengan
unsur mistifikasi tentang hal itu. Situ danau hias erects struktur terbuka yang elegan, dengan hanya
automata kerja bagian terlihat penonton, sehingga meninggalkan penonton penasaran tentang
bagaimana perangkat ini didukung (lihat Gambar. 8).
Mempertimbangkan sifat dari lingkungan kerja al-Jazari, itu kemungkinan besar didirikan di Raja
taman, di mana hal ini menyebabkan heran dan kesenangan estetika ke lingkaran istana dan
mengangkat air untuk irigasi untuk taman pada waktu yang sama.
Itu namun, hanya sebuah pengembangan elegan dari perangkat utilitarian yang digunakan untuk
memasok air untuk irigasi dan keperluan rumah tangga. Sebuah perkembangan Saqiya, memiliki
perbedaan utama dari perangkat yang didukung oleh waterpower bukan tenaga hewan.
Struktur itu sendiri cukup kecil, yang dibagi menjadi 2 bagian; majelis rendah dimana mekanisme air
didorong adalah 'tersembunyi' di bawah tanah dan ruang atas dimana mekanisme otomatis di atas
kolam itu dibuat terlihat.
Ini terdiri dari kolam tembaga dengan pelarian, dimana air mengalir ke ruang yang lebih rendah dan
mendorong Scoop-Wheel. Berputar Scoop-Wheel pada gilirannya memutar Cogwheel dan Lantern
Pinion gigi, mengemudi pilar tembaga berongga vertikal dengan tiang penopang besi di bawahnya.
Pilar berputar pada gilirannya berputar set kedua gigi di ruang atas, mendorong roda Sindi yang
menimbulkan air ke tangki kepala (ini terlihat pada Gambar 8 dan penggambaran direkonstruksi pada
Gambar. 9) [53].
Deskripsi pertama dari Scoop-Wheel adalah oleh Philo dari Byzantium. Dalam karyanya, ia
memperkenalkan perangkat air penggalangan dimana rantai ember didorong oleh Undershot Wheel
dengan serangkaian jari berbentuk sendok diatur dalam lingkaran di sekitar hub (lihat Gambar. 13).
Selain itu, Philo menyatakan bahwa roda "dapat diterapkan untuk banyak kegunaan lain" [61].
Tampaknya Al-Jazari mungkin telah mempelajari karya Philo [62] dan melihat cerdik Undershot
Wheel desain yang tidak biasa dibentuk untuk bekerja string pot oleh rantai drive [63]. Kemudian, Al-
Jazari ditingkatkan pada desain dengan mengubahnya dari Undershot Wheel ke Wheel Overshot dan
kemudian menggema komentar Philo dengan memasukkan desain Scoop-Wheel sebagai bagian dari
mekanisme mencolok di berbagai perangkat nya [64].
1.1. Bagaimana al-Jazari Menciptakan Desain Scoop-Wheel?
Dengan asumsi bahwa al-Jazari adalah bodoh pekerjaan Philo, seperti yang kita diklaim sebelumnya,
maka itu akan menjadi asumsi yang masuk akal bahwa ia berasal desain Scoop-Wheel-Nya dari
prinsip Wheel Overshot dan Noria, yang memiliki roda untuk mengangkat air dengan ember sendok
tetap ke tepi luarnya. Namun, meskipun kita menganggap bahwa ia telah berdasarkan desain ini pada
pekerjaan Philo, ia harus harus bergantung pada mekanisme Scoop-Wheel untuk daya penemuannya.
1.2. Mengapa ia Gunakan Scoop-Wheel Alih-alih lebih umum Overshot Wheel?
Alasannya adalah bahwa Al-Jazari hanya tertarik dengan roda air yang inovatif dan cerdas, sedangkan
roda biasa, seperti Overshot Wheel, diambil untuk diberikan dan membangkitkan tidak ada bunga
[66]. Namun, menarik untuk dicatat bahwa menurut eksperimen John Smeaton ini, dampak antara
aliran air dan piring datar mengakibatkan kerugian ditandai energi dalam bentuk semprot dan
turbulensi. Situ meninggalkan kami bertanya-tanya apakah al-Jazari tahu tentang ini atau itu oleh
keberuntungan bahwa ia kebetulan menggunakan montok Scoop-Wheel bukan datar berlapis
Overshot Wheel?
1.3. Mengapa ia Mengkonversi Undershot Scoop-Wheel ke Overshot Scoop-Wheel?
Seperti disebutkan sebelumnya, al-Jazari telah menyatakan kesadaran untuk kebutuhan untuk
mengembangkan mesin dengan desain yang lebih baik dan output yang lebih besar dari yang
tradisional. Dia mungkin telah melakukan eksperimen sendiri dan kemungkinan besar memperoleh
hasil yang sama [67]. Selanjutnya, konsep dari penemuan ini adalah untuk menyembunyikan ruang
bawah mekanisme didorong, sehingga hanya aliran air ke bawah, maka desain Wheel Overshot akan
lebih tepat dalam kasus ini.
1.4. Perbandingan antara roda Undershot dan Overshot Wheel?
Pertama-tama, kita tahu bahwa kedua roda telah ada sejak Vitruvius (100 SM) yang menggambarkan
mereka dalam karyanya [68]. Selanjutnya, kita perlu memahami prinsip kerja dari roda dua ini. The
Undershot Wheel berputar dengan tekanan air yang bergerak, pada dayung dari bagian bawah roda
(lihat Gambar. 15). Ini berarti bahwa ia memerlukan volume besar air dengan aliran yang cepat,
karena itu berarti boros menggunakan waterpower [69]. Sedangkan Overshot Wheel berputar dengan
tekanan air mengalir dari atas ke dayung atas, sehingga volume kecil air cukup (lihat Gambar. 16).
Akhirnya, kita perlu tahu pasokan dari waterpower. Meskipun Wheel Overshot secara teknis lebih
efisien [70], namun membutuhkan pasokan konstan air dari saluran air atau jika dialiri oleh sungai
lamban di negara datar menuntut pembangunan Millrace, pabrik-kolam dan saluran ditambah pintu air
untuk manipulasi yang tepat. Sedangkan Undershot Wheel, tergantung pada air cepat mengalir dan
volume cukup konstan air sepanjang tahun melalui untuk bekerja secara efisien [71].
1.5. John Smeaton Percobaan
John Smeaton dari Inggris melakukan percobaan (dipublikasikan pada 1759) pada efisiensi roda air
yang sebenarnya; yaitu Undershot dan Overshot Wheels. Hasil penting pertama adalah bahwa
Overshot Roda dua kali lebih efisien sebagai Undershot Wheels; dalam istilah modern rasionya adalah
66% efisien terhadap 30%.
Yang kedua adalah bahwa Overshot Roda didorong oleh berat air saja dan mungkin lebih efisiensi
sedikit diperoleh dengan memungkinkan aliran diterapkan air untuk memukul keras terhadap ember.
Terakhir, ia melihat bahwa dampak antara aliran air dan piring datar mengakibatkan kerugian ditandai
energi dalam bentuk semprot dan turbulensi. Sebagai Smeaton diamati, "badan-badan non elastis,
ketika bertindak dengan dorongan atau tabrakan mereka, berkomunikasi hanya sebagian dari kekuatan
asli mereka; sedangkan bagian lainnya yang dikeluarkan dalam mengubah sosok mereka sebagai
akibat dari stroke "[72].
2. Cogwheel dan Lantern Pinion Gears
Set kedua mekanisme untuk bergerak akan menjadi gigi Cogwheel dan Lantern Pinion (lihat Gambar.
17). Mekanisme ini terdiri dari roda bergigi meshing di sudut kanan; dimana Cogwheel adalah gigi
vertikal dan Lentera Pinion adalah gigi horizontal. Untuk bagian ini, saya pertama akan menjelaskan
latar belakang umum Gearing, diikuti dengan interpretasi analitis langkah-demi-langkah dari gigi
ditemukan pada ilustrasi al-Jazari untuk Device Ketiga Water-Raising (lihat Gambar. 1 dan 8).
Deskripsi pertama dari Gearing pertama kali disebutkan dalam 'Mekanika' (buku teks rekayasa tertua-
dikenal) yang ditulis oleh salah satu Aristoteles [Aristoteles dari Stagyra (384-322 SM)] atau Straton
[Straton dari Lampsakos (murid Aristoteles)], atau keduanya yang tanggal ke era Helenistik [73].
Evolusi gearing datang tentang dari roughening rims untuk mengurangi selip dan dari roughening ini,
bersiap gigi berkembang. Langkah ini mungkin telah diambil beberapa waktu, untuk memotong dan
mengajukan sepasang roda gigi bergigi, memiliki jumlah yang tepat dari gigi dan transmisi rotasi
tanpa macet, bukanlah tugas yang mudah [74].
Artinya, Gearing telah lama dikenal tapi jarang digunakan karena sulitnya membuat yang pas gigi
[75]. Namun Gearing menjadi umum di Zaman Keemasan, karena teknologi berkembang,
disumbangkan oleh kedua sarjana dan pengrajin Muslim.
3. Interpretasi Analytical dari Gears Ditemukan pada Ilustrasi al-Jazari ini
Dalam ilustrasi nya, al-Jazari menarik gigi nya (lihat Gambar. 17) sebagai berbentuk elips dan
memiliki gigi runcing tajam seperti gigi gigi. Ini mungkin tampak kasar untuk pemirsa modern tapi al-
Jazari ingin menunjukkan perangkat melalui perspektif dan ilustrasi berwarna-warni. Hal ini juga
penting untuk mempertimbangkan bahwa yang modern Mesin Drawing tidak diketahui kemudian.
Kami sekarang akan mempertimbangkan interpretasi analitis langkah-demi-langkah dari gigi.
3.1. Mengapa Elliptical di Shape?
Gigi elips berbentuk sebenarnya bentuk silinder miring pada sudut. Misalnya, jika Anda adalah untuk
mengambil secangkir berbentuk bulat dengan bagian atas menghadap Anda (lihat Gambar. 18) dan
miring itu miring ke arah langit, Anda akan melihat bahwa bentuk telah berubah ke bentuk elips (lihat
Gambar. 17 ).
Alasan mengapa al-Jazari ingin menarik gigi sedemikian rupa adalah bahwa ia mungkin telah ingin
menunjukkan gambar dalam pandangan isometrik atau 3D view / aspek.
3.2. Mengapa Gears telah Diasah Gigi?
Pertimbangkan gigi diasah bergigi, dalam hal mekanik akan ada kesulitan dalam mendapatkan mereka
untuk bekerja dengan baik. Selain itu, sulit untuk mengirimkan daya secara efisien dengan cara ini.
Situ dapat disimpulkan bahwa pada saat ini, ketika al-Jazari menarik gigi (lihat Gambar. 17), dia tidak
ingin mereka yang akan dibangun seperti yang ditunjukkan melainkan potret mereka sebagai simbol
gambar gigi saja.
3.3. Kemungkinan Hubungan dengan Gears Saqiya
Pada titik ini penelitian, ditemukan bahwa penemuan ini adalah modifikasi dari Saqiya di mana
perbedaan utama adalah bahwa waterpower digunakan sebagai pengganti tenaga hewan. Ada
kemungkinan besar bahwa gigi dari Saqiya (Cogwheel dan gigi Lantern Pinion) yang dimasukkan ke
dalam penemuan al-Jazari sejak mekanisme identik lain dari Saqiya dapat ditemukan dalam
penemuan, seperti Sindi Wheel.
Untuk mendukung pernyataan ini, kita bisa membandingkan Saqiya dan ilustrasi al-Jazari untuk
Device Ketiga Water-Raising (lihat Gambar. 19-20).
3.4. Apa Gears Actual Look Like?
Dengan mempelajari ilustrasi warna (lihat Gambar. 1 dan 8), teramati bahwa gigi mungkin telah gigi
Cogwheel dan Lantern Pinion (lihat Gambar. 21) gigi berwarna merah mungkin memiliki paling
mungkin menunjukkan Lantern Pinion gigi sementara yang biru menunjukkan gigi Cogwheel.
Pertanian sangat penting di masa itu, karena irigasi memainkan peran penting. Ketiga Water-Raising
Perangkat mungkin memiliki peran utama dalam meningkatkan air ke tingkat yang lebih tinggi. Pada
saat yang sama, bisa juga menggunakan peran sekunder dalam memberikan irigasi di lahan yang lebih
rendah melalui drainase dari ruang yang lebih rendah. Air mengalir keluar dari ruang bawah ke dalam
sistem drainase untuk irigasi di lahan yang lebih rendah.
Device Ketiga Water-Budidaya akan terletak di sepanjang lereng curam dimana air sungai bergegas ke
kolam perangkat melalui pipa 1 dan kemudian mengalir keluar dari ruang bawah kembali ke sungai
melalui pipa 2 (lihat Gambar. 24).
Hal ini bisa mengakibatkan mesin bekerja pada tingkat yang sangat cepat untuk mengakomodasi
kecepatan air sungai bergegas di.
5.2. kemungkinan 2
6. Komponen Rudimenter dan Bahan Digunakan oleh Al-Jazari
Memiliki pemahaman yang jelas tentang mekanisme utama seperti yang dibahas sebelumnya
menuntun kita untuk mengetahui lebih lanjut tentang komponen dasar dan bahan yang digunakan oleh
al-Jazari dalam pembangunan Device Ketiga Water-Budidaya. Komponen mulai dari bantalan untuk
bahan yang digunakan akan dibahas sebagai berikut.
6.1. bantalan
Bantalan telah digunakan untuk roda sedini SM milenium keempat di Mesopotamia rendah. Selain itu,
logam-ke-logam bantalan yang sudah digunakan oleh orang Romawi dan Yunani, di mana pahlawan
dari Alexandria menyebutkan, dalam Mekanika nya, poros yang berakhir yang dilapisi tembaga dan
berlari di bantalan tembaga tertutup.
Sulit untuk menilai standar pengerjaan dicapai oleh al-Jazari dalam pembuatan dan pemasangan as
dan bantalan, karena ia memberitahu kita begitu sedikit tentang mereka. Bantalan biasanya
ditampilkan sebagai komponen dasar pada beberapa gambar, tapi kemudian, begitu banyak bagian
lain yang kita tahu dari teks, telah dilakukan dengan hati-hati dan keterampilan. Hal ini sangat
mungkin bahwa mereka ditarik konvensional, banyak sebagai desainer modern akan menunjukkan
lingkaran lapangan untuk gigi cogwheel a.
Hal ini dibenarkan untuk mengatakan bahwa al-Jazari adalah serius terhadap karya-karyanya, karena
itu ia harus mengambil perhatian besar untuk memastikan bahwa roda nya berjalan benar. Dalam
keseimbangan statis, perawatan ini akan sia-sia jika ada terlalu banyak bermain atau gesekan di
bantalan. Situ ia dikategorikan berbagai jenis bantalan untuk kegunaan yang berbeda sebagai berikut:
bantalan untuk as roda kecil disebut kharaza,
bantalan yang dimasukkan ke ujung yang lebih rendah dari as roda vertikal disebut sukurruja,
as roda kayu memiliki besi 'biji' (Balluta) dipaku ke tujuan mereka, dan ini diputar di bantalan
disebut mukhula.
bantalan untuk tugas berat disebut RUKN, yang berarti 'dukungan'.
bantalan kayu polos yang dikatakan digunakan di Barat sampai abad ke-14. Jika hal ini terjadi, maka
al-Jazari itu jauh sebelum teknologi Eropa dalam hal ini, karena semua bantalan nya adalah logam-ke-
logam jenis. Dia menggunakan berbagai jenis bantalan untuk tugas yang berbeda dan memiliki istilah
khusus untuk masing-masing. Karena hati ia mengambil dalam membangun dan tuning mesin nya
tampaknya mungkin bahwa bantalan nya setidaknya memadai, terutama ketika diingat bahwa dalam
kebanyakan kasus, beban untuk perangkat yang ringan dan kecepatan berjalan lambat [86].
6.2. Gandar
Al-Jazari membuat as roda nya kayu, tembaga atau besi tergantung pada tugas, dan kata yang biasa
bagi mereka adalah mihwar, meskipun ia kadang-kadang menggunakan kata-kata non-teknis seperti
qadib (tongkat) atau saffud (batang). Banu Musa, Archimedes dan al-Khuwarizmi juga menggunakan
mihwar jangka [87].
6.3. pelumasan
Pelumasan sama kuno, dating kembali ke Mesir pada 1800 SM. Lukisan dinding di Mesir
menunjukkan 172 orang mengangkut raksasa dari sebuah tambang di kereta luncur, sementara satu
orang menuangkan minyak atau lemak menjelang dasar patung yang ia naik. Selain itu, kereta Mesir
itu polos lemak-dikemas bantalan, yang dilindungi dari pasir oleh selimut kulit.
Titik penasaran bagaimanapun adalah bahwa tidak ada, tidak satu, penulis klasik, termasuk al-Jazari,
membuat penyebutan pelumasan. Bisa jadi bahwa mereka menemukan proses pelumasan terlalu
umum dan sepele untuk dimasukkan dalam pekerjaan mereka [88].
6.4. pipa
Sistem pipa tertutup adalah kepentingan karena al-Jazari menggabungkan sistem ini untuk membawa
air dari sungai ke kolam penemuan. Situ penting untuk mengetahui karakteristik dari sistem pipa
tertutup. Pertama, sistem pipa tertutup adalah lebih murah dibandingkan dengan membuka-channel
saluran air. Namun, jauh lebih sulit untuk membangun dan membutuhkan keahlian khusus. Selain itu,
dikenakan sering kebocoran dan meledak, dan jika penyumbatan terjadi, mungkin harus benar-benar
dibongkar dan dibangun kembali [89].
Namun, al-Jazari dan Ridwan menggunakan barbakh ekspresi, yang berarti pipa pendek diameter
relatif besar. Ridwan mengatakan bahwa pipa dibuat dengan menekuk lembaran tembaga untuk
penampang melingkar dan menyolder tepi bersama-sama. Pipa bergabung bersama-sama dengan
membuat akhir satu lebih lebar dari ujung yang lain, dan mendorong dua bersama-sama. Ujung yang
lebar disebut 'perempuan', sempit 'laki-laki', persis seperti dalam istilah teknis modern. Ketika pipa itu
harus membungkuk, mereka pertama kali diisi dengan memimpin, diikuti dengan menekuk dan
memungkinkan memimpin mencair keluar [90].
Vitruvius mengusulkan metode untuk menutup sendi, minyak mentah tapi praktis. Itu adalah ketika
pipa selesai, dan air pertama-tama mari ke dalamnya, beberapa abu kayu harus dibuang ke dalam
tangki pada akhir pasokan. Ini akan menemukan jalan ke setiap retakan atau kebocoran dalam sistem,
dan bantuan bakiak mereka. 'Grouting' adalah istilah teknis [91].
6.5. Perlengkapan
Semua penulis Islam menggunakan metode yang sama dari koneksi dan bahan-bahan perhiasan.
Metode yang paling umum adalah menyolder, teknik yang sangat kuno, mungkin dikenal 5000 tahun
yang lalu di Ur. Dimana kuku, cotters, lugs, sendi pria-wanita dan koneksi push-fit juga digunakan
secara luas, termasuk al-Jazari dan Ridwan.
Sementara komponen lain seperti kawat (sharit) biasanya terbuat dari tembaga, dan rantai (silsilah)
dari tembaga atau besi. Tali (habl) terbuat dari rami atau sutra terdampar. Bahan yang digunakan
untuk membuat tali (khayt) jarang ditentukan, kecuali ketika itu terbuat dari sutra. Engsel (namadhaj)
yang disebutkan oleh al-Khuwarizmi, dan digunakan oleh semua penulis Islam.
Sebuah kata yang menarik, yang sering digunakan oleh al-Jazari, adalah shaziya, diterjemahkan
sebagai 'penggerak', karena tampaknya akan digunakan untuk setiap komponen kecil, yang
mengaktifkan bagian lain dari mekanisme. Cams, perjalanan-lugs, mendorong batang, dll semua bisa
dijelaskan dengan kata-kata ini [92].
6.6. bahan
Sebagian besar bahan yang digunakan oleh al-Jazari yang umum untuk para penulis Islam lainnya,
dengan beberapa pengecualian. Bahan-bahan tersebut dikategorikan ke dalam dua kelompok, yaitu
Logam dan Bahan Lainnya.
Sebuah. logam
logam yang umum digunakan adalah besi, timah, timah, emas, perak, tembaga, kuningan dan
perunggu. Selain pegunungan di sekitar Diyar Bakr selalu kaya logam. Dalam 516/1122 tambang
tembaga ditemukan di dekat Dhu al-Qarnayn. Besi juga berlimpah [93]. Oleh karena itu logam ini
tersedia untuk al-Jazari, yang mempekerjakan mereka dalam struktur penemuannya.
b. Bahan lainnya
Al-Jazari memiliki sedikit minat dalam penggunaan bahan non-logam, yang sebagian besar adalah zat
yang umum dalam penggunaan sehari-hari. Kayu sering terjadi, di roda, as dan struktur kerja.
Penggunaan laminasi untuk menghasilkan sebuah roda yang tidak akan warp adalah kepentingan.
bahan lain yang digunakan adalah kain, kulit, minyak biji rami, cat, kertas, dan bubur kertas. Papier
mache digunakan untuk membuat Jack Angka ketika ringan adalah penting, dalam hal ini, akan sangat
mungkin digunakan untuk membuat model sapi.
6.7. Jackwork atau Jack Angka
Jackwork mengacu pada sosok manusia dan hewan, dan ditemukan dalam karya beberapa pengrajin
Muslim dan insinyur, termasuk al-Jazari. Ia berpikir bahwa Muslim umumnya sangat menyukai jenis
pekerjaan, seperti itu semacam mainan.
Al-Jazari biasanya dibuat mereka dari tembaga dipukuli, dipukuli kuningan, kayu, atau bubur kertas.
Namun, petunjuk rinci untuk pembuatan angka-angka ini sering diabaikan, terlepas dari keterangan
al-Jazari dari pembuatan tembaga 'man' (shakhs), ditemukan dalam Kategori II Bab 7.2 karyanya,
Kitab fi ma'rifat al -hiyal al-handasiya [94].
7. Berat dan Pengukuran
Ada sejumlah besar bobot dan ukuran yang nilainya berfluktuasi, tergantung pada daerah, dan bahkan
pada pilihan dari pengrajin individu. Ridwan, misalnya, digunakan rentang tangannya sendiri dan
ketebalan jarinya sendiri untuk melakukan pengukuran. Ada sedikit titik, oleh karena itu, dalam
membuat survei rinci ekspresi dan nilai-nilai mereka. Situ hanya nilai indikatif dapat diberikan dan ini
berasal langsung dari Wiedemann dan Hauser.

Sebuah. berat
1 Dirham = 3 gr
1 mithqal = 4,5 gr
1 'Uqiya (Suriah) = 150 gr
1 Ratl (Damaskus) = 1850 gr
1 Mann 1 kg
b. langkah-langkah
1 Dhira '(hasta) = meteran
1 Shibr (rentang) = Dhira = 25 cm.
span adalah jarak antara ujung ibu jari dan ujung jari telunjuk, ketika tangan adalah terhampar.
singkatan adalah sp.
span terdiri dari 12 jari, ditempatkan berdampingan (Asba 'madmum). Setiap jari lebar demikian
setara dengan 2 cm. singkatan adalah F. Kadang-kadang panjang jari (Asba 'Maftuh) digunakan dan
ini setara dengan sekitar 4 cm.
dimensi kecil diberikan oleh lebar Barleycorn (sha'ra). Meletakkan 'perut untuk kembali' ada enam
barleycorns ke 1 F. sha'ra itu karena itu sama dengan sekitar 1/3 cm.
Rentang kecil (fitr) adalah jarak antara ujung ibu jari dan jari telunjuk, ketika terhampar. Ini diambil
menjadi sekitar 16 cm.
AI-Jazari juga menggunakan luasnya kuku (zufr) mengatakan sekitar 1 cm. Untuk menunjukkan jarak
yang sangat kecil ia menggunakan lebar paku-pasangan (qulama) [95].
VI. Analisis Matematika
1. Analisis Jumlah Kepala Air Jet
Tujuan dari analisis ini adalah untuk menemukan head total air. Satu set perhitungan rinci dan
penjelasan dapat ditemukan dalam Lampiran 11. rumus dalam Lampiran 11 yang digunakan untuk
menemukan gaya ini disederhanakan dan berasal seperti yang ditunjukkan di bawah ini. Formula ini
juga diprogram ke dalam program Microsoft Excel untuk menghitung head total untuk kondisi
variabel.
Total Kepala Air Jet:
HT = HW + HAB - [(tan) (rscoop)]
Dimana
HW = kepala permukaan air ke bawah dari kolam renang
HAB = setengah tinggi dari majelis rendah
= sudut mogok
rscoop = radius sendok-roda.
Variabel di atas harus didata ke dalam program Microsoft Excel untuk estimasi total kepala air jet.
2. Analisis Sistem Device Ketiga Air Raising
Tujuan dari analisis ini adalah untuk menemukan kekuatan yang dihasilkan mampu mengangkat air.
Satu set perhitungan rinci dan penjelasan dapat ditemukan dalam Lampiran 12. rumus dalam
Lampiran 12 yang digunakan untuk menemukan gaya ini disederhanakan dan berasal seperti yang
ditunjukkan di bawah ini. Formula ini juga diprogram ke dalam program Microsoft Excel untuk
menghitung kekuatan untuk kondisi variabel.
Kekuatan air jet:
Fj = 2 g HT (rj) 2
Transfer kekuatan dari jet ke ember:
FT = 2 g HT (rj) 2 (1 - V *) (1 - cos )
gaya yang diterapkan pada gigi A:
FA = {(1 - ) [(1 - ) FT rscoop]} / rA
Angkatan diterapkan pada gigi B
FB = (1 - ) FA
Angkatan diterapkan pada gigi C
FC = [(1 - ) (FB rB)] / rC
Angkatan diterapkan pada gigi B
FD = (1 - ) FC
Angkatan diterapkan pada Sindi Wheel
Fsindi = [(1 - ) (FDrD)] / rsindi

Berat dari Air Dibesarkan:

mwater = Fsindi / g
dimana
HT = head total air jet
= densitas air
rj = radius outlet jet
V * = skala ember kecepatan
= Sudut defleksi untuk ember
= Koefisien gesekan
rscoop = radius sendok-wheel
rA = radius Gear A
rB = radius Gear B
rC = radius Aksesoris C
rD = radius Gear D
rsindi = jari-jari roda Sindi
Variabel di atas yang akan diinput ke dalam program Microsoft Excel untuk estimasi kekuatan yang
mampu mengangkat air dan berat air mengangkat.
3. Asumsi dan Pertimbangan
Untuk analisis matematis dari sistem, beberapa asumsi dan pertimbangan yang diambil untuk kondisi
yang paling optimal. Yang lebih signifikan adalah sudut defleksi untuk ember, , dan berat maksimum
air yang dibangkitkan.
3.1. Sudut Belok untuk Bucket
Sudut defleksi khas untuk ember diambil pada kondisi yang paling optimal saat berada di posisi
horizontal, di mana 1 sama dengan 2 (lihat Gambar. 27). Namun sudut defleksi akan bervariasi
sebagai ember berputar, pada titik ini, 1 tidak sama dengan 2 (lihat Gambar. 28). Meskipun
kekuatan yang lebih akurat mungkin diperoleh dengan menghitung perbedaan ini, diketahui bahwa
perbedaan akan menit dan menggunakan nilai khas 165 lebih tepat.
3.2. Berat maksimum Air Menjadi Dibesarkan
Setelah kekuatan yang mampu menaikkan air ditemukan, berat maksimum air yang dibangkitkan
dapat ditemukan dengan Fsindi = mwaterg, pada asumsi bahwa berat guci tembaga berada dalam
keseimbangan atau simetri dipertahankan selama siklus, m1r1 = m2r2 ( lihat Gambar. 29). Hal ini
dikaitkan dengan fakta bahwa berat guci tembaga akan melawan keseimbangan, situ akan
ekuilibrium.
Namun, itu tidak akan menjadi kenyataan ketika guci tembaga berada dalam gerakan seperti akan ada
perbedaan dalam saat, m1r1 m2r2 (lihat Gambar. 30). Sebuah torsi lawan, TO, karena itu akan
diterapkan terhadap torsi yang dihasilkan oleh gaya yang diterapkan pada Sindi Wheel, Tsindi. Oleh
karena itu torsi yang diterapkan untuk air mengangkat, Tw = Tsindi - Untuk.
Meskipun nilai yang lebih akurat dari berat air mungkin diperoleh dengan menghitung perbedaan ini,
diketahui bahwa perbedaan akan menit dan menggunakan rumus Fsindi = mwaterg, lebih tepat.
VII. Grafis 3D dan animasi
bantu visual seperti grafis 3D dan animasi memainkan peran yang sangat penting dalam laporan ini,
karena mereka menunjukkan gambaran yang lebih jelas dari perangkat untuk pembaca. grafis 3D dan
animasi dibangun, menggunakan 3D Studio Max R3.1, berdasarkan temuan pada penelitian dan
analisis matematika dilakukan (lihat Gambar. 31). Ini grafis dan animasi yang digunakan dalam
laporan sebagai alat bantu visual untuk pemahaman yang lebih baik dari perangkat.
Grafis 3D dalam bab ini menunjukkan perangkat di sudut yang berbeda pandangan, close-up
pandangan dan pandangan 'gambar rangka' (lihat Gambar 32-42). Sudut yang berbeda pandangan
termasuk tampilan depan perspektif, perspektif belakang, tampilan depan dan melihat kiri. Pandangan
close-up memperbesar ke bilik perangkat di perspektif sementara 'gambar rangka' tampilan
menunjukkan 'kerangka' tampilan perangkat.
Animasi 3D terdiri dari dua file film; yaitu 360 pandangan rotasi dan salah satu yang menunjukkan
pergerakan komponen individu selama operasi. Animasi ini memungkinkan pembaca untuk melihat
perangkat di sudut yang berbeda dan juga pandangan dari perangkat dalam modus operasional.
VIII. Kesimpulan
Berkembangnya Studi Islam ini disebabkan keberhasilan teknologi berkembang, yang dimanfaatkan
kekuatan alam dalam lingkungan untuk melakukan pekerjaan. Teknologi Islam bercabang menjadi
Halus Teknologi dan Utilitarian Teknologi. Ketiga Air Raising Perangkat dimasukkan dua cabang ini
bersama-sama, penemuan cerdik oleh al-Jazari.
Al-Jazari adalah seorang penemu yang dijelaskan secara rinci teliti bagaimana masing-masing
perangkat dibangun. Dia juga seorang 'ra's al-a'ml', yang dalam istilah modern adalah "Chief
Engineer Teknik '. Dia mencapai posisi unggul ini atas dasar pengalaman yang luas; memiliki
pemahaman yang mendalam tentang ilmu murni di satu sisi, dan penguasaan keterampilan praktis di
sisi lain. Dalam risalahnya A Compendium pada Teori dan Praktek Seni Teknik, menekankan
pentingnya eksperimen dan observasi yang tepat dan tidak akan menghibur banyak iman dalam
temuan berdasar eksperimen.
Ketiga Air Raising Perangkat adalah contoh dari penjelasan rinci dengan referensi tetap pada gambar
yang menggambarkan perangkat. Namun, pada kesempatan, ia cenderung tidak konsisten dalam
dimensi nya, ketidakmampuan untuk memberikan catatan yang koheren dari proses matematika atau
geometris dan memiliki beberapa ketidakjelasan tentang posisi komponen. Sebuah fitur menarik di
mesin ini adalah hewan kayu yang tetap ke disk melingkar berputar memberi kesan bahwa mesin ini
digerakkan oleh sapi. Hal ini, mungkin, cara untuk menghindari dituduh merancang mesin didorong
oleh beberapa sihir atau jin a. Penjelasan lain adalah bahwa mesin ini dirancang untuk bekerja pada
kedua mode; otomatis atau hewan didorong, meskipun tidak ada deskripsi mode terakhir.
Berdasarkan uraian al-Jazari ini, pembangunan grafis 3D dari perangkat mulai. Namun, masalah yang
dihadapi saat ia gagal untuk menyatakan jenis roda gigi dan komponen dasar bahwa ia mungkin telah
digunakan. Selanjutnya, ia gagal untuk menyebutkan beberapa dimensi, seperti ukuran keseluruhan
perangkat. Selain itu, unit timbangan bahwa ia telah digunakan adalah unit Arab kuno. Situ pekerjaan
penelitian harus dilakukan untuk menjawab pertanyaan ini.
Sebuah analisis matematis dari sistem ini juga penting untuk menganalisis kemampuan keseluruhan
perangkat. Menurut analisis matematika, sistem ini mampu menghasilkan tenaga besar untuk
meningkatkan jumlah yang relatif besar air. Rumus yang digunakan adalah disederhanakan dan
diprogram ke dalam program Microsoft Excel untuk analisis kondisi variabel.
Berdasarkan temuan ini, grafis 3D dan animasi dibangun dan dimensi yang dihilangkan awalnya
diperkirakan sebagai gantinya. Grafis 3D dan animasi dibawa ke kehidupan perangkat dalam kondisi
kerja, di mana gerakan masing-masing komponen diperkirakan dari analisis matematis. Selain itu,
grafis 3D dan animasi digunakan sebagai alat bantu visual dalam laporan ini untuk lebih memahami
perangkat.
Air Ketiga Budidaya Perangkat relatif kecil dalam ukuran dibandingkan dengan perangkat
membesarkan air al-Jazari yang lain. bahan yang mahal seperti tembaga, sutra dan marmer yang
digunakan untuk konstruksi untuk meningkatkan penampilannya. Namun, perangkat ini dirancang
untuk meningkatkan jumlah yang relatif kecil dari air sebagai al-Jazari menyatakan bahwa setiap jar
tembaga akan membawa hanya 9 gram air.
Orang mungkin berpendapat bahwa perangkat mungkin tidak realistis, dengan penggunaan komponen
berat dan mahal seperti guci tembaga yang mungkin mempengaruhi efisiensi keseluruhan sistem.
Selain itu, tidak realistis untuk mempekerjakan penggunaan sejumlah besar air untuk menggerakkan
perangkat yang meningkatkan jumlah yang relatif kecil dari air. Namun penting untuk menyatakan
bahwa perangkat yang dijelaskan dalam buku al-Jazari adalah model demonstrasi kecil diciptakan
untuk kalangan istana.
Kesimpulannya, meskipun Perangkat Ketiga Air Raising memiliki beberapa kesalahan diragukan
dalam hal teknik modern, mungkin dianggap sebagai terobosan teknologi selama abad ke-13.
Mengingat bahwa perangkat ini menggabungkan penggunaan waterpower untuk mendorong
serangkaian gigi dan akhirnya Sindi Wheel untuk menaikkan air, proses otomatis yang membutuhkan
kehadiran baik manusia maupun hewan. Sebuah keberhasilan dikaitkan dengan penemu cerdik dan
insinyur, al-Jazari.