ANALISIS TARIAN BERPASANGAN ATAU

TARI KELOMPOK DAERAH SETEMPAT

Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Seni Budaya

NAMA : FIGA MARANATA

KELAS : 7C

ABSEN : 10

SMP NEGERI 3 BANJAR

2016
ANALISIS TARIAN BERPASANGAN ATAU
TARI KELOMPOK DAERAH SETEMPAT

Untuk Memenuhi Salah Satu Tugas Seni Budaya

KELOMPOK 1

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

SMP NEGERI 3 BANJAR

2016
 TARI SRIMPI

1. Judul Tari Srimpi

Sejarah Tari Serimpi
Dahulu Tari Serimpi Yogyakarta diperuntukan hanya untuk masyarakat istana
Yogyakarta, dilakukan pada saat menyambut tamu kenegaraan atau tamu agung.
Dalam perkembanganya, Tari Serimpi Yogyakarta mengalami perubahan, sebagai
penyesuaian terhadap kebutuhan yang ada di dalam masyarakat saat ini. Salah satu
penyesuaian yang dilakukan yakni pada segi durasi. Srimpi, versi zaman dahulu
dalam setiap penampilannya bisa disajikan selama kurang lebih 1 jam. Sekarang,
untuk setiap penampilan di depan umum [menyambut tamu negara], Tari Serimpi
Yogyakarta ditarikan dengan durasi kurang lebih 11-15 menit saja dengan
menghilangkan gerakan pengulangan dalam Tari Serimpi Yogyakarta.
Konon, kemunculan tari Serimpi berawal dari masa kejayaan Kerajaan
Mataram saat Sultan Agung memerintah antara 1613-1646. Tarian ini dianggap
sakral karena hanya dipentaskan dalam lingkungan keraton untuk ritual kenegaraan
sampai peringatan naik takhta sultan. Pada 1775 Kerajaan Mataram pecah menjadi
Kesultanan Yogyakarta dan Kesultanan Surakarta. Perpecahan ini juga berimbas
pada tarian Serimpi walaupun inti dari tarian masih sama. Tarian Serimpi di
Kesultanan Yogyakarta digolongkan menjadi Serimpi Babul Layar, Serimpi
Dhempel, Serimpi Genjung. Sedangkan di Kesultanan Surakarta digolongkan
menjadi Serimpi Anglir Mendung dan Serimpi Bondan. Walaupun sudah tercipta
sejak lama, tarian ini baru dikenal khalayak banyak sejak 1970-an.
Menurut Kanjeng Brongtodiningrat, komposisi penari Serimpi melambangkan
empat mata angin atau empat unsur dari dunia, yaitu : Grama (api), Angin (udara),
Toya (air), dan Bumi (tanah). Sebagai tari klasik istana di samping bedhaya, tari
Serimpi hidup di lingkungan istana Yogyakarta. Serimpi merupakan seni yang
adhiluhung serta dianggap pusaka Kraton. Tema yang ditampilkan pada tari Serimpi
sebenarnya sama dengan tema pada tari Bedhaya Sanga, yaitu menggambarkan
pertikaian antara dua hal yang bertentangan antara baik dan buruk, antara benar dan
salah, antara akal manusia dan nafsu manusia.
Tema perang dalam tari Serimpi, menurut RM Wisnu Wardhana, merupakan
falsafah hidup ketimuran. Peperangan dalam tari Serimpi merupakan simbolik
pertarungan yang tak kunjung habis antara kebaikan dan kejahatan. Bahkan tari
Serimpi dalam mengekspresikan gerakan tari perang lebih terlihat jelas karena
dilakukan dengan gerakan yang sama dari dua pasang prajurit melawan prajurit
yang lain dengan dibantu properti tari berupa senjata. Senjata atau properti tari
dalam tari putri antara lain berupa : keris kecil atau cundrik, jebeng, tombak pendek,
jemparing dan pistol.
2. Durasi
Salah satu penyesuaian yang dilakukan yakni pada segi durasi. Srimpi, versi zaman
dahulu dalam setiap penampilannya bisa disajikan selama kurang lebih 1 jam.
Sekarang, untuk setiap penampilan di depan umum [menyambut tamu negara], Tari
Serimpi Yogyakarta ditarikan dengan durasi kurang lebih 11-15 menit saja dengan
menghilangkan gerakan pengulangan dalam Tari Serimpi Yogyakarta.
3. Tanggal Apresiasi : 7 Maret 2016
4. Sinopsis
Tari Srimpi Pandelori adalah tari kelompok yang ditarikan oleh 4 orang penari putri.
Tari ini menceritakan kisah dari negeri Arab, yang mengisahkan tentang
pertempuran antara Dewi Sudarawerti dan Dewi Sirtupilaeli, yang keduanya
memperebutkan seorang pangeran dari Arab, yaitu Wong Agung Jayengrana.
Keduanya ingin diperistri oleh Wong Agung Jayengrana. Dalam pertempuran itu
tidak ada yang kalah maupun menang, sehingga kedua putri tersebut akhirnya
bersaudara dan menjadi istri Wong Agung Jayengrana.
5. Kostum

6. Rias

7. Koreografi
Berdasarkan pola garapannya, tari serimpi termasuk ke dalam tari klasik karena
dibawakan pertama kali di lingkungan Keraton. Tari Serimpi juga merupakan seni
yang adhiluhung serta dianggap pusaka Keraton. Karena hanya ditampilkan di
waktu dan tempat tertentu yaitu keraton, maka tari serimpi berdasarkan fungsinya
termasuk tari upacara sebagai ritual kenegaraan sampai peringatan naik tahta sultan.
Sedangkan berdasarkan bentuk koreografinya, tari serimpi termasuk kedalam tari
kelompok, karena penarinya berjumlah 4. Dan pada umumnya busana yang
digunakan oleh para penari adalah busana kebesaran pengantin putri. Namun pada
 perkembangan di era globalisasi ini, busana yang digunakan dalam tari serimpi ini
khas yakni kain seredan dan baju tanpa leng.
a. Volume gerak , yaitu jangkauan gerak yang tergantung dari besar kecilnya ruang
yang digunakan seorang penari. Misalnya, langkah ke depan dapatdilakukan
dengan langkah pendek, langkah biasa dan langkah lebar. Gerakanini sama
tetapi dilakukan dengan ukuran yang berbeda. Dengan kata lain, gerakan kecil
bisa dikembangkan dan gerakan besar dapat dikecilkan volumenya.
b. Pola Lantai

c. Level
Level, berhubungan dengan tinggi rendahnya penari pada saat
melakukangerakan. Ketinggian maksimal dicapai penari adalah pada saat
melompat keudara dan ketinggian minimal dicapai ketika rebah dilantai.
8. Fungsi Tarian Dalam Masyarakat
Sebagai suatu kegiatan, seni taeri memiliki beberapa fungsi, yaitu seni tari sebagai
sarana upacara, seni tari sebagai hiburan, seni tari sebagai media pergaulan, seni tari
sebagai penyaluran terapi, seni tari sebagai media pendidikan, seni tari sebagai
pertunjukkan, dan seni tari sebagai media katarsis. (Wardhana, 1990 : 21-36).
a. Seni tari sebagai sarana upacara. Tari dapat digunakan sebagai sarana upacara.
Jenis tari ini banyak macamnya, seperti tari untuk upacara keagamaan dan
upacara penting dalam kehidupan manusia..

b. Seni tari sebagai hiburan Tari sebagai hiburan harus bervariasi sehingga tidak
menjemukan dan menjenuhkan. Oleh karena itu, jenis ini menggunakan tema-
tema yang sederhana, tidak muluk-muluk, diiringi lagu yang enak dan
mengasyikkan. Kostum dan tata panggungnya dipersiapkan derngan cara yang
menarik.

c. Seni tari sebagai penyaluran terapi. Jenis tari ini biasanya ditujukan untuk
penyandang cacat fisik atau cacat mental. Penyalurannya dapat dilakukan secara
langsung bagi penderita cacat tubuh atau bagi penderita tuna wicara dan tuna
rungu, dan secara tidak langsung bagi penderita cacat mental. Bagi masyarakat
timur, jenis tarian ini pantangan kerena persaan iba atau tak sampai hati.

d. Seni tari sebagai media pendidikan Kegiatan tari dapat dijadikan media
pendidikan, se[erti mendidik anak untuk bersikap dewasa dan menghindari
tingkah laku yang menyimpang. Nilai-nilai keindahan dan keluhuran pada seni
tari dapat mengasah perasaan seseorang.

e. Seni tari sebagai media pergaulan. Seni tari adalah kolektif, artinya penggarapan
tari melibatkan beberapa orang. Oleh karena itu, kegiatan tari dapat berfungsi
sebagai sarana pergaulan . kegiatan tari, seperti latihan tari yang rutin atau
pementasan tari bersama, adalah sarana pergaulan yang baik.

f. Seni tari sebagai media pertunjukkan Tari bukan hanya sarana upacara atau
hiburan, tari juga bisa berfungsi sebagai pertunjukkan yang sengaja di garap
untuk di pertontonkan. Tari ini biasanya dipersiapkan dsengan baik, mulai dari
latihan hingga pementasan, diteliti dengan penuh perhitungan. Tari yang
 dipentaskan, lebih menitikberatkan pada segi artistiknya, penggarapan
koreografi yang mantap, mengandung ide-ide, interprestasi, konsepsional serta
memiliki tema dan tujuan.

g. Seni tari sebagai media katarsis Katarsis berarti pembersihan jiwa. Seni tari
sebagai media media katarsis lebih mudah dilaksanakan oleh orang yang telah
mencapai taraf atas, dalam penghayatan seni Jenis-Jenis Tari Tradisi Nusantara.
Tradisional atau sering disebut tradisi berarti warisan budaya yang sudah cukup
lama hidup dan berkembang secara turun menurun. Tari sebagai hasil
kebudayaan juga merupakan seni yang sudah cukup lama hidup berkembang
secara turun menurun. Jenisnya sangat banyak yang tersebar hampir di seluruh
wilayah Nusantara.