BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Membaca adalah suatu hal yang penting bagi setiap manusia, kita harus menyadari benar
bahwa membaca mempunyai peranan sosial yang amat penting dalam kehidupan manusia
sepanjang masa. Dalam hal ini kita akan mencoba membaca sastra, keindahan suatu karya
sastra itu tercermin dari keserasian, keharmonisan antara keindahan bentuk dan keindahan
isi. Dengan kata lain, suatu karya sastra dikatakan indah kalau bentuk dan isinya sama-sama
indah, terdapat keserasian, keharmonisan antara keduanya. Salah satu contoh dari karya
sastra adalah puisi.
Dalam pembacaan puisi harus memperhatikan makna-makna yang terkandung dalam
puisi tersebut agar kita mengetahui, apa yang terkandung dalan puisi tersebut. Dalam
pemaknaan ada beberapa ragam makna yang dapat dilihat dari berbagai kriteria atau sudut
pandang. Makna puisi dapat dilihat dari makna leksikal dan gramatikal. Makna gramatikal
adalah makna yang terjadi sebagai akibat proses-proses gramatik, seperti proses afiksasi,
proses reduplikasi,dll. Disamping makna, pemilihan kata juga penting pilihan kata adalah
kemampuan membedakan secara tepat nuansa-nuansa makna yang sesuai dengan gagasan
yang ingin disampaikan dan kemampuan yang menemukan bentuk sesuai dengan situasi
dan nilai rasa yang dimiliki oleh pendengar/pembaca.
Oleh karena itu kami menganalisis puisi yang berjudul Menghisap kelembak menyan
yang merupakan karya dari Emha Ainun Najib, yang dianalisis dari segi struktural dan
internal puisi.

B. Batasan Masalah

Agar masalah penelitian lebih fokus kepada tujuan penelitian dan tidak terlalu luas, maka
penulis membatasi masalah penelitian hanya pada ruang lingkup tentang Menganalisis
Puisi Menghisap Kelembak Menyan.

1
C. Rumusan Masalah

Berdasarkan latar belakang di atas, maka penulis mengajukan rumusan masalah sebagai
berikut:

1. Bagaimana parafrase dari puisi Menghisap kelembak menyan?

2. Bagaimana menganalisis puisi Menghisap kelembak menyan dari segi struktural?
3. Bagaimana menganalisis puisi Menghisap kelembak menyan dari segi internal?

D. Tujuan

Berdasarkan latar belakang, rumusan masalah, serta batasan masalah yang diajukan
diatas maka secara umum penelitian ini bertujuan:

1. Agar mahasiswa mampu menjelaskan tentang parafrase dari puisi Menghisap kelembak
menyan.
2. Agar mahasiswa mampu menganalisis dari segi struktural puisi Menghisap kelembak
menyan.
3. Agar mahasiswa mampu menganalisis dari segi internal puisi Menghisap kelembak
menyan.

2
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Parafrase Puisi

Menghisap Kelembak Menyan

Menghisap kelembak Menyan
Berselonjor di kursi (yang )panjang
Sinambi rengeng rengeng
(dengan) Merasakan Zaman yang (se) makin ngelengleng

Menghisap kelembak Menyan

Ada yang (sangat) aneh dari suara - suara gamelan
Perkutut (yang ada) di serambi depan
Seperti sedang (ada yang) memanggil hantu siluman

Seperti ada yang (sedang) menggertak

(di)Tidur lelap kita
Diluar, (bagaikan) langit retak
Oleh semburat cahaya

Apa yang kini bisa di pegang?

Berjalan keutara malah sampai ke selatan
Ketenangan (yang) selama ini (dirasa) justru (sangat) menakutkan
Bapak dan anak (yang se) makin tak berkesinambungan

Awan (yang sedang) berarak (dan) cakrawala (yang ) menggeliat

Muncul (lah sebuah) tanda-tanda dari kedipan bintang gemintang
Lihatlah segala yang tak pernah terlihat (oleh mata)
(se) Tiap desah napas (yang ) menyimpan pisau perang
Menghisap kelembak menyan

3
(yang) Meredam derita dan kesengsaraan
Di (tengah-tengah) orang (yang) berbondong bondong
Akankah kita (me) tempuh sebuah lorong
(nah)Nanti kalau (kita) ketemu Gusti Allah
Kita minta digendong!

Hm gamelan (yang) berdentang

(yang) Menyusuri inti sangkan paran
Langit (yang) amber(hingga) banjir bandang
(telah) Masuk cangkir (dan telah me) dadi wedang!

Anakku Thole sing bagus dhewe !

Hiduplah kamu seperti gamelan yang gandhem
Nguntal telur (yang) setengah mateng
Nguntal cindhil (dan) nguntal jagat
Dileg dadi sak krikil

Gung lewang lewung

Ngudang perkutut (yang) manggung
Nyungek mbulan aniani lintang
Para widadari tak wadai keranjang!

Lhadalah Rama ini nglaras ya?

Ngudoroso Le
Wudosukmo!
Yo wes sak karepmu
Yang pentig hidup (ini) mesti seneng
Daripada enggak seneng
Kan lumayan seneng tho ,Le?
inggih, rama
Tinimbang ditagih utang

4
 Luwih becik rengeng rengeng!

Sang Bapak (yang sedang) menghisap rokok kretek

(dan) Menghirup kopi tubruk
Meghisap penthil susu bumi
(dan) Menghirup samudra
Glegeken idune Gusti Allah.

Tapi nanti dulu,Rama!

Gamelan itu memang gandhes
Tapi music kami (sekarang) ini rockn roll (Romo)
Lhawong kami ini (anak) modern
We (da) lha kok cluthak!
Rama!
Apa,Le!
Kami (itu) sudah telan
Telormu yang setengah mateng itu
Kami (kini) jadi tikus tikus
Yang kamu makan dengan (sangat) rakus
Mana bisa kami nguntal jagad (ini)
Lha wong (justru) kami ini malah (yang) diuntal oleh jagad
Rama! keranjang kami (ini sudah) bodhel
Para widadari (kami) ucul
(di sana) Ada yang mulia bagai ibu Siti Mariam
Tapi banyak juga yang dijual eceran (di jalan)
Rama!
Jiwa (kami) seseg tubuh (kami juga) ringsek

(kamu) kakean metu, Le

Begadang itu (sangat) tidak baik
Angin malam itu (sangat) jahat

5
Lebih baik (kalian) belajar untuk selamat

Rama!

Ya, Le?

Hostess Mynce perkututmu

Hotel bertingkat (jadi) panggungmu
Kau (telah) gugurkan buah suci rembulan
(dan) Kau (telah) rampas bintang kemuliaan
Bidadari Eropa dan Jepang
(kini telah) Meluncur ditenggorokan
Rama!
Hidup kami ini
(sudah) Sesag dan (sangat) tegang!

Ha, malah bingung

Aja gupuh-gupuh, Le
Aja ngaya-ngaya
Jagad iki (masih) amba
Ana dina ana upo

Inggih Rama
Ana sabda ana memala!

Ehlo! Sabdhane sapa

Memala apa?

(geh) Sabdha panjenengan

Memala (dateng) kula!

6
(kini) Sang anak tak lagi (di) percaya
Khotbah Ramanya (kini) makin terasa hampa
Anak anak (kini) hanyalah warisan (dari) Bapak ibunya
Juga anak- anak yang (makin) bingung merumuskan dirinya.
Kabarnya sang Rama (telah) memasukkan jagat semesta
Kedalam relung meripatnya
(dan) Merasukkannya ke dalam darah
(telah) Meluncur ke segenap raga
(yang) Terbang ke angkasa jiwa
Dan (telah) bertempat tinggal di (dalam)sukmanya
Diam (di) dalam dada.
(kini ) Ia (telah) menjala angin
(dan) Menjaring awan
(kemudian) Mewadahi (dari) tumpahan hujan
(yang ) Di aduk dengan api
(yang telah) Menjadi minuman di prana
Tapi (kini) sang anak telah di reguk oleh badai
Hari esok mereka (telah) di rampas
(dan) Masa depan mereka (telah) di rebut
(kini) Pikiran mereka (telah) di kebiri
Wawasannya (yang) dikelabui
(kini) Anak anak itu tiba tiba (telah) merasa asing
Kepada dirinya sendiri
(kemudian) Kaget dan membelalakkan mata!

Thole, kene rungakna!

Dak kandani piye carane urip mulya
Urip seng bener

Inggih rama
Urip seng bener lan keblinger!

7
 Jabang bayi!
Keblinger dengkule wedusmu!
Iki serius
Rungokke: Dadio pangertenmu
Sugih tanpa banda
Ngluruk tanpa bala

Inggih Rama, dados pangerten kulo

Pangkat tanpa tuladha
Mangan kentekan sega!

Mm ya wis. Wong tuwa kudu sareh.

Saiki rungokke maneh:
Sekti tanpa aji
Menang tanpa ngasorake
Manak tanpa ari ari
Nganggep wong liyan koyo udele dhewe!
Hus iki tenanan Le!
Niki nggih tenanan Rama
Ana kodok maen jaipongan
Ula sawa mangkat sekolah
Para wong tuwo gagal anggone mulang
Becik lan ala dadi di pilah pilah!
Wis,wis aja di teruske
Batinmu lethek ,Le!
Pinternya cuma teriak rame rame
Nafsu besar tenaga kere
Tak paham sepi ing pamrih
Rame ing gawe!
Rama! Kalau ada buah yang lethek

8
 Pohonnya pasti ada yang lethek lagi
Siapa yang bikin anak
Klau bukan Bapaknya
Dosa bagi Bapak yang (telah) menanamkan benih
Tanpa nurani yang jernih
Edan !, Kok malah ngutuk!
Kamu ini Le,malas kerja
Tidak nriman apa adanya
Tidak lega lila
Nyak! lega lila gimana
Kalau diperlakukan semena-mena.
Zaman yang rakus, Rama
Tak mengenal kewajaran kerja
Hidup yang penuh pencurian
Tidak mengajari nriman
Jika angin penuh perbudakan
Dan penindasan,meskipun diam diam
Nurani tak bakal rela membiarkan
Sebab kami bukan kuda tunggangan
Rama!
Waktu telah bergolak
Tidak setenang itu air telaga
Langit batinku retak
Tak bisa lagi ducapkan kata lega lila
Maaf, Rama! Tak mampu lagi aku menatapmu
Sebab kami (ini) berpihak ke masa depan!

Gempa (yang) meretakkan jiwa tanah ini

Badai menggulung (dan) hujan deras melanda
Masa silam (telah) tertimbun
(kini) Tinggal rontal rontal rahasia

9
Kehidupan (yang telah) menuju persamaan
Betapapun penuh (dengan) kesulitan
Sarat batu krikil (yang ada) di jalan
Selama kurun (waktu) yang (sangat) panjang

Berpuluh puluh tahun (lamanya) manusia

Belum tentu berhasil menggambar
Dirinya sendiri

Tapi (kini) mereka mulai meninggalkan rumahnya

(telah) Berpaling dari berpuluh (-puluh) warisan nilai
(dan) Berburu dirinya sendiri
Pepohonan (yang mulai) bergeletar
Kulit kulitnya (yangtelah) mengelupas
(serta) Daun daunnya (yang telah) ditiup angin ke beribuh arah
Bersahut sahutan
(dan)Bergesekan, (hingga) bertabrakan satu sama lain
(kini) Tanah (mulai) bergolak
Air sumur (yang mulai) mendidih
Akar akar (yang mulai) mengelupas dan terluka

Rama !
Kami ingin nggendong sukma
Tidak mateng-mateng
Ngenteni pinwales nganti ngenes
Menunggu ratu adil
Malah ketem bedil
Ngentani sawijining Ayatullah
Nanging napa wonten Ayatullah
Ingkang saking nJombang

10
 Utawi solo mBalapan
Rama! Rama!
Piutang nasip makin bertumpuk
Sedang para Dewa
Seperti makin mengantuk
Kalau semua utang ini mesti dibayar
Kelak di nirwana, kami khawatir
Jiwa tak bisa lagi bisa merasa dahaga.
Rama!
Kami takut hidup kami
Akan makin kehilangan greget
Makin dangkal dan menjadi buih-buih
Nampaknya sunyi dan tenteram
Tapi sesungguhnya menyimpan
Luka yang perih.!
Walah! Walah! Tholeku!
Hidupmu (sudah) kehilangan sakaguru
(dan) Sukmamu (sudah) kehilangan wuku
Karena tak mau nggugu lan niru
Mbah Pahit nginang godong waru
Nembang seru banget
Jebul kupinge dhewe ora krungu
Rama nyrocos koyo iline banyu
Atiku dadi anget
Jebul kelakuane dhewe ora biso ditiru!
Thole! Kamu ini diamput tenan!
Memang Rama!
Lintang wuku telah tersaput awan!
Aja nranyak, Le!
Karo wong tuwa ora mendhem jero
Mikul dhuwur

11
Lha panjenengan niki patutnya d pendem saja kok Rama!
Soalnya makin di pikul dhuwur
Makin ngawur
Maneh! Maneh ! coba
Aku seneng ngrungokake!
Makin di angkat makin nekat !
Karna itu sebaiknya cepat cepat
Di berangkatkan
Ke akhirat!
woo! Byangane!
Anak anak muda zaman sekarang
Rosonya bebal
Tidak tanggap ing sasmita
Sebab kami hanya diajari
Tanggap ing artha!
Bajinguk tenan!
Anak-anak muda zaman sekarang eman pada edan!
Lha wong wes direwangi ngedan
Ya meksa ora melu keduman ko Rama!
Thole!
Kamu tidak ngerti winarah
Tak tahu lor kidul
Di kongkon matengke sirah
Malah ndlelengke gundul
Lor lan kidul niku lak naming jeneng
Ya piwulangane salah
Sirah nggeh tetep ngenggleng!
Gusti Allah nyuwun ngapura
Anak-anak sekarang sudah pada cilaka
Tak tahu gotong-royong
Tak paham tut wuri handayani!

12
 Gusti Allah nyuwun ngapunten
Bapa Biyung kami sudah sangat kebangeten
Makin jadi priyayi makin pinter ngakali
Tut wuri hanjegali!
Ucapanmu mbebayani Le
Hati-hatilah (kalau) melontarkan kalimat
Supaya kamu tidak kuwalat!
Ucapan panjenengan punika
Sampun mboten malati lagi ko Rama
Sebab sudah kehilangan jimat!
Thole! Hidupmu sudah tidak wungkul
Tidak tresna kepada daya, kepada cahya
Tidak mudeng bebrayan karo wong tuwo
Kudhu nganggo tresna jalaran saka kulina
Nggeh sorry kemawon Rama
Bagaimana hidup kami bisa wungkul
Kalau sirah kami (ini) tansah didengkul
Bagaimana batin kami bisa wutuh
Kalau beribu nilai berperang brubuh
Gendruwo bule mudarake tapabrata
Gendruwo soklar sugih dadakan
Jalaran saka mulasara!
Thole! Tidak ilok Le!
Tidak ada santri mangan pelok Rama!
Thole!
Kere!
Wahwahwah! Ini yang namanya
Anak polah Bapak kepradah!
Wahwahwah ini namanya
Bapak polah Anak kepradah!

13
Hm(sedang) memandang ulat melungsungi
(dan) Sebagian (telah) menjelma menjadi (seperti seekor) musang
Yang lain (men)jadi ayam
Ngisep kelembak menyan
Ngisep ilmu orang (yang ada di) sebrang
( yang telah) Memoles wajah(-nya) sendiri
Sampai (-sampai) diri (ini) (men) jadi hilang
Mengejar (ke)bahagia (an) ternyata (hanya) fatamorgana (saja)
Mengejar kenikmatan (yang ada di) dalam jiwa
Memburu duwit (yang ada) dibawah taplak meja
(yang) Mengabdi (kepada) semua atasan
Supaya hidup (ini) (men) jadi (lebih) aman
Takut pada hantu (yang) berseragam
Soal Tuhan, (itu) gampang ditangguhkan
Ikan-ikan (yang ada) (di) dalam lautan
(Kini)Tak bisa (lagi) melihat gelombang
(yang ada) Di (tengah) samudera yang (sangat) luas dan dalam
(kini) Tak jelas (lagi) kemana badan (akan) diarahkan
Ikan (yang) besar (me) makan ikan (yang) kecil
Yang kecil (me)makan yang lebih kecil
Yang lebih kecil (me)makan lumut-lumut dan batu
Batu dan lumut (itu) habis
(kemudian) Ia (me) makan dirinya sendiri

Hm menghisap kelembak menyan

Siapa (yang) tenggelam siapa (yang) ongkan-ongkang
Manunggaling kawula lan Gusti
(dan) Manunggalnya petani di gunung
Dan bionic woman di teve
Manunggalnya hitam dan putih
Manunggalnya ruang (yang) kosong dan badai.

14
 B. Menganalisis Puisi Menghisap Kelembak Menyan
RAMBU-RAMBU IDENTITAS MAKNA
KATAGORI KONSEP
Struktur/berhu Berhubungan dengan kata ulang
bungan dengan sebagian.
morfologi
Kata ulang sebagian adalah kata
ulang yang mendapatkan
perulangan pada bagian dari kata
dasarnya. Dalam bentuk
biasanya perulangan ini vokal
dari suku kata awal mengalami
pelemahan dan bergeser ke
posisi tengah menjadi e (pepet).
Berhubungan dengan kata ulang
murni.
Kata ulang murni adalah kata
ulang yang berasal dari
pengulangan kata dasarnya
secara keseluruhan tanpa variasi
fonem dan tidak berkombinasi
dengan proses afiksasi. Ulangan
ini di sebut ulangan utuh.
INDIKATOR
tapi sesungguhnya menyimpan luka
yang perih!
pepohonan bergetar
di tengah orang-orang berbondong-
bondon
becik lan ala dadi angel dipilah-pilah
berpuluh-puluh tahun manusia
Sinambi rengeng-rengeng
ada yang aneh dari suara-suara
gamelan
muncul tanda tanda dari kedipan
bintang-gemintang
di tengah orang-orang
kami jadi tikus-tikus
anak-anak hanyalah warisan bapak
ibunya
anak-anak itu tiba-tiba merasa asing
kepada dirinya
meskipun diam-diam nurani tak bakal
rela membiarkan
15
 pinternya cuma teriak rame-rame

akar-akar mengelupas dan terluka

kami ingin nggodog sukma tidak
mateng-mateng

menjadi buih-buih

karena itu cepat-cepat

ikan-ikan dalam lautan
yang lebih kecil makan lumut-lumut dan
batu

Berhubungan dengan kata ulang daun-daunya ditiup angin ke beribu

berimbuhan. arah
bersahut-sahutan
Kata ulang dengan mendapat
imbuhan, baik pada lingga kulit-kulitnya mengelupas
pertama maupun pada lingga
kedua. Ulangan macam ini
disebut ulangan berimbuhan.

Berhubungan dengan kata ulang gung lewang-lewung

dengan fariasi.

Kata ulang yang terjadi atas

seluruh suku kata, namun pada
salah satu lingganya terjadi
perubahan suara pada suatu
fonem atau lebih. Perulangan
macam ini disebut dwilingga

16
 salin suara.
Berhubungan Berhubungan dengan frase
dengan verbal.
sintaksis Frase verbal adalah frase yang
intinya berupa kata kerja.
Yang termasuk frase verbal
antara lain:
- menghisap kelembak
- berselonjor di kursi
- memanggil hantu siluman
- berjalan ke utara
- menyimpan pisau perang
- minta digendong
- menyusuri inti sangkan
- menghisap rokok kretek
- menghirup kopi
- menghisap pentil susu
- menghirup samudra
- makan dengan rakus
- lebih baik belajar
- memasukkan jagad
- bergadang itu
- menjaring awan
- mewadahi tumpahan
- membelalakkan mata
- menanamkan benih
- menggambarkan dirinya
- berpaling dari
- berburu dirinya
- bergesekan, bertabrakan
satu
- menunggu ratu
menghisap kelembak menyan
berselonjor di kursi panjang
merasakan zaman yang makin
ngengleng
seperti sedang memanggil hantu
siluman
berjalan ke utara malah sampai ke
selatan
Tiap desah napas menyimpan pisau
perang
nanti kalau bertemu dengan gusti Allah,
kita minta digendong
Menyusuri inti sangkan paran
Sang Bapak menghisap rokok kretek
Menghirup kopi tubruk
Meghisap penthil susu bumi
Menghirup samudra
Yang kamu makan dengan rakus
Lebih baik belajar untuk selamat
Kabarnya sang Rama memasukkan jagat
semesta
Begadang itu tidak baik
Menjaring awan
Mewadahi tumpahan hujan
Kaget dan membelalakkan mata
Dosa bagi Bapak yang menanamkan
benih
Belum tentu berhasil menggambar
dirinya sendiri
Berpaling dari berpuluh warisan nilai
17
 - memandang ulat
- mengejar bahagia
- mengear kenikmatan
- memburu duit
Berhubungan dengan frase
ajektival.
Fase ajektival adalah frase yang
yang intinya berupa kata sifat.
Yang termasuk frase ajektival:
- kursi panjang
- tidur lelap
- awan berarak
- cakrawala menggeliat
- ketenangan selama ini
- justru menakutkan
- meredam derita
- dan sengsara
- orang berbondong-bondong
- gamelan berdentang
- sing bagus dhewe
- hidup mesti seneng
- memang gandhes
- dengan rakus
- ada yang mulia
- setengah mateng
- angin malam
- kau gugurkan
Berburu dirinya sendiri
Bergesekan, bertabrakan satu sama lain
Menunggu ratu adil malah ketemu
bedil
Hm memandang ulat melungsungi
Mengejar bahagia ternyata fatamorgana
Mengejar kenikmatan dalam jiwa
Memburu duwit dibawah taplak meja
berselonjor di kursi panjang
tidur lelap kita
awan berarak, cakrawala menggeliat
ketenangan selama ini justru
menakutkan
meredam derita dan kesengsaraan
di tengah orang-orang berbondong-
bondong
Hm gamelan berdentang
Anakku Thole sing bagus dhewe!
Yang pentig hidup mesti seneng
Gamelan itu memang gandhes
yang kamu makan dengan rakus
Ada yang mulia bagai ibi Siti Mariam
Kami sudah telan telormu yang setengah
mateng
Angin malam itu jahat
Kau gugurkan buah suci rembulan
hidup ini sesak dan tegang
Kau rampas bintang kemuliaan
Ha, malah bingung
Jagad iki amba
Sang anak tak lagi percaya
18
 - sesag dan tegang
- bintang kemuliaan
- malah bingung
- jagat iki amba
- tak lagi percaya
- makin terasa hampa
- anak yang bingung
- wawasannya dikelabui
- menang tampa ngasorake
- pinternya Cuma
- tanpa nurani
- meretakkan jiwa
- pepohonan bergeletar
- ratu adil
- makin mengantuk
- nampaknya sunyi
- dan tentram
- luka yang perih
- ternyata fatamorgana
- mengejar kenikmatan
- mengabdi semua
- takut padahantu
- ruang kosong
Berhubungan dengan frase
nominal.
Frase nominal adalah frase yang
intinya berupa kata benda.
Yang termasuk frase nominal:
- langit retak
- perkutut diserambi
- berjalan ke utara
- sampai ke selatan
Khotbah Ramanya makin terasa hampa
Juga anak anak yang bingung
merumuskan dirinya
Wawasannya dikelabui
Menang tanpa ngasorake
Pinternya cuma teriak rame rame
Tanpa nurani yang jernih
Gempa meretakkan jiwa tanah ini
Pepohonan bergeletar
Menunggu ratu adil malah ketem bedil
Seperti makin mengantuk
Nampaknya sunyi dan tenteram
Luka yang perih
Mengejar bahagia ternyata fatamorgana
Mengejar kenikmatan dalam jiwa
Mengabdi semua atasan
Takut pada hantu berseragam
Manunggalnya ruang kosong dan
badai.
di luar, langit retak
perkutut diserambi depan
berjalan ke utara malah sampai ke
selatan
bapak dan anak makin tak
berkesinambungan
awan berarak, cakrawala menggeliat
di tengah orang-orang berbondong-
bondong
Langit amber banjir bandang
19
 - bapak dan anak
- awan berarak
- cakrawala menggeliat
- di tengah orang-orang
- langit amber
- banjir bandang
- masuk cangkir
- jadi wedang
- seperti gamelan
- bapak menghisab
- sudah telan telormu
- angin malam
- hotel bertingkat
- bidadari eropa dan jepang
- sang anak
- warisan bapak ibunya
- tansah didengkul
- dalam darah
- terbang ke angkasa
- dalam dada
- sarat batu krikil
- dibawah taplak meja
- hitam dan putih
- ruang kosong
Berhubungan Berhubungan dengan antonim
dengan semantik
Antonim adalah
Besar >< Kecil
Hitam >< Putih
masuk cangkir jadi wedang
hiduplah seperti gamelan yang
gandhem
Sang Bapak menghisap rokok kretek
Kami sudah telan telormu yang setengah
mateng
Angin malam itu jahat
Hotel bertingkat panggungmu
bidadari Eropa dan Jepang
Sang anak tak lagi percaya
Anak anak hanyalah warisan Bapak
ibunya
Bagaimana hidup kami bisa wungkul
kalau sirah kami tansah didengkul
Merasukkannya ke dalam darah
Terbang ke angkasa jiwa
Diam dalam dada.
Sarat batu krikil di jalan
Memburu duwit dibawah taplak meja
Manunggalnya hitam dan putih
Manunggalnya ruang kosong dan
badai.
Ikan besar makan ikan kecil
manunggalnya hitam dan putih
anak-anak hanyalah warisan Bapak-
Ibunya
berjalan keutara malah sampai keselatan
becik lan ala dadi angel dipilah-pilah
20
Bapak >< Ibu

Utara >< Selatan

Becik >< Ala

Berhubungan dengan sinonim meredam derita dan kesengsaraan

Sinonim bedasarkan harfiah adalah hidup kami ini sesag dan tegang
nama lain untuk benda yang sama,
menurut Verhar sinonim adalah nampak sunyi dan tentram

ungkapan (biasanya sebuah kata,

frase/kalimat) yang kurang lebih
sama mananya dengan suatu
ungkapan lain.

Derita = sengsara

Sesag = tegang

Sunyi = tentram

Berhubungan dengan istilah kata tapi Rama musik kami ini Rockn Roll

Istilah kata adalah lha wong kami ini modern

Musik adalah bunyi-bunyian yang khotbah Romonya makin terasa hampa

berirama.
sabda ne sopo, memolo opo
Modern adalah model baru (dalam
bahasa inggris). ngenteni sawijining ayatullah

Rock n Roll adalah diberangkatkan ke akhirat

Khotbah adalah pidato tentang geh, sorry kemawon rama

keagamaan.

21
 Sabda adalah perkataan bagi Alloh. mengejar bahagia ternyata fatamorgana

Ayatullah adalah beberapa bagian dan bionic women di TV

dari ayat suci.

Akhirat adalahalam baka sesudah

alam fana.

Sorryadalah maaf (dalam bahasa

inggris).

Fatamorana adalah bayangan yang

tidak bisa dicapai.

Bionic Women

C. Biografi

Emha Ainun Nadjib lahir di Jombang, 27 Mei 1953, anak ke-4 dari 15 bersaudara,
pendidikan formalnya hanya berakhir di semester 1 Fakultas Ekonomi Universitas Gadjah
Mada (UGM) Yogyakarta. Sebelum itu 'diusir' dari Pondok Modern Gontor Ponorogo karena
'demo' melawan Departemen Keamanan pada pertengahan tahun ketiga studinya, kemudian
pindak ke Yogya dan lumayan bisa tamat SMA Muhammadiyah I. Lima tahun hidup
menggelandang di Malioboro Yogya antara 1970-1975 ketika belajar sastra kepada guru yang
dikaguminya, Umbu Landu Paranggi, seorang sufi yang hidupnya misterius dan sangat
mempengaruhi perjalanan Emha.Memacu kehidupan multi-kesenian Yogya bersama Halim,
networker kesenian melalui anggarbambu, aktif di Teater Dinasti Beliau menerbitkan buku-buku
dan16 buku puisi antara lain:

"M" Frustasi (1976),

Sajak-Sajak Sepanjang Jalan (1978),

Sajak-Sajak Cinta (1978),

22
 Nyanyian Gelandangan (1982),

99 Untuk Tuhanku (1983),

Suluk Pesisiran (1989),

Sesobek Buku Harian Indonesia (1993),

Ia juga pernah mengikuti lokakarya teater di Filipina (1980), International Writing

Program di Universitas Iowa, Iowa City AS (1984), Festival Penyair Internasional di Rotterdam
(1984) dan Festival Horizonte III di Berlin Barat, Jerman (1985). Emha terjun langsung di
masyarakat dan melakukan multi-aktivitas yang merangkum dan memadukan dinamika
kesenian, agama, pendidikan politik, sinergi ekonomi, yang berintikan upaya penumbuhan
potensialitas rakyat. Di samping aktivitas rutin bulanan dengan komunitas Masyarakat Padang
Bulan di sejumlah kota, ia juga diminta berkeliling ke berbagai wilayah seluruh nusantara, rata-
rata 10-15 kali perbulan bersama Musik Kiai Kanjeng, dan ia sendiri rata-rata 40-50 acara yang
massa yang umumnya outdoor, dengan berbagai strata dan segmen masyarakat. Mengumpulkan
semua golongan, aliran, kelompok, agama, berdasar kegembiraan menikmati kebersamaan
kemanusiaan. Dalam pertemuan-pertemuan sosial itu ia melakukan berbagai dekonstruksi
pemahaman atas nilai-nilai, pola-pola komunikasi, metoda perhubungan kultural, pendidikan
cara berpikir, serta pengupayaan solusi-solusi problem masyarakat.

Pluralisme

Cak Nun bersama Grup Musik Kiai Kanjeng dengan balutan busana serba putih, ber-
shalawat (bernyanyi) dengan gaya gospel yang kuat dengan iringan musik gamelan kontemporer
di hadapan jemaah yang berkumpul di sekitar panggung Masjid Cut Meutia. Setelah shalat
tarawih terdiam, lalu sayup-sayup terdengar intro lagu Malam Kudus. Kemudian terdengar syair,
"Sholatullah salamullah/ Ala thoha Rasulillah/ Sholatullah salamullah/ Sholatullah salamullah/
Ala yaasin Habibillah/ Ala yaasin Habibillah..."

23
 Tepuk tangan dan teriakan penonton pun membahana setelah shalawat itu selesai
dilantunkan. "Tidak ada lagu Kristen, tidak ada lagu Islam. Saya bukan bernyanyi, saya ber-
shalawat," ujarnya menjawab pertanyaan yang ada di benak jemaah masjid.

Tampaknya Cak Nun berupaya merombak cara pikir masyarakat mengenai pemahaman
agama. Bukan hanya pada Pagelaran Al Quran dan Merah Putih Cinta Negeriku di Masjid Cut
Meutia, Jakarta, Sabtu (14/10/2006) malam, itu ia melakukan hal-hal yang kontroversial. Dalam
berbagai komunitas yang dibentuknya, oase pemikiran muncul, menyegarkan hati dan pikiran.

Perihal pluralisme, sering muncul dalam diskusi Cak Nun bersama komunitasnya. "Ada
apa dengan pluralisme?" katanya. Menurut dia, sejak zaman kerajaan Majapahit tidak pernah ada
masalah dengan pluralisme.

"Sejak zaman nenek moyang, bangsa ini sudah plural dan bisa hidup rukun. Mungkin
sekarang ada intervensi dari negara luar," ujar Emha. Dia dengan tegas menyatakan mendukung
pluralisme. Menurutnya, pluralisme bukan menganggap semua agama itu sama. Islam beda
dengan Kristen, dengan Buddha, dengan Katolik, dengan Hindu. Tidak bisa disamakan, yang
beda biar berbeda. Kita harus menghargai itu semua," tutur budayawan intelektual itu.

24
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Dari data analisis diatas dapat disimpulkan bahwa, puisi Menghisap Kelembak
Menyan ini banyak berhubungan dengan morfologi, sintaksis dan semantiknya.
Jika dilihat dari analisisnya, puisi karya Emha Ainun najib ini secara global
mengungkapkan rasa kecewa serta protes terhadap kondisi saat itu, yaitu kondisi dimana
kondisi yang penuh pendoktrinan dalam puisi ini diibaratkan oleh romo dan thole.
Dengan adanya dialog antara romo dan thole secara gamblang penulis memaparkan isi
puisi tersebut. Karena puisi bersifat subyektif jadi mereka para pembaca bisa menafsirkan
puisi tersebut berdasarkan pengalaman. Puisi ini juga dapat mengungkapkan rasa kecewa
serta protes kedudukan yang dianut dalam masyarakat sudah mulai tergerus oleh
kebudayaan, asing.

B. Saran
Dari hasil penelitian yag telah dilakukan, dengan ini penulis ingin memberikan
saran kepada pembaca yang mungkin bisa bermanfaat. Terutama bagi siapapun yang
ingin lebih mengerti serta memahami tentang puisi Menghisap Kelembak Menyan.

25