Mengapa Menjadi Mahasiswa UGM?

telah masuk ke dalam prakteknya masyarakat

dan prakteknya hidup.

“MOMENTUM BEREFLEKSI” hidupkanlah terus

garis pahlawan geest-wil-daad,

Kinilah saat yang tepat
'tuk meluruskan kembali niat hidupkanlah terus
Apakah kita berada di tempat yang tepat
'tuk mempertaruhkan KUWAT garis perjuangan geest-wil-daad!
(kesempatan uang waktu alat dan tenaga) Gadjah Mada adalah mata airmu,
'tuk berilmu-beramal dunia-akhirat
Gadjah Mada adalah sumber airmu,

tinggalkanlah kelak Gadjah Mada ini

“PITUTUR, PITUDUH, & PITULUNGAN”
bukan untuk mati tergenang
Kiranya bukan tanpa makna
dalam rawanya ketiadaan amalan
ketika para tokoh Gadjah Mada
membangun Balairung, tujuh pintu atau rawanya kemuktian diri sendiri,
tujuh dalam bahasa Jawa berarti pitu
tetapi mengalirlah ke laut,

seolah pendiri Gadjah Mada tujulah ke laut, capailah laut,

ingin berwasiat pada sivitas akademikanya
sesungguhnya banyak pitutur, pituduh, & pitulungan Lautnya pengabdian kepada Negara dan Tanah Air,
di Gadjah Mada ini bagi mereka yang mengerti yang berirama, bergelombang, bergelora!
Wasiat Ir. Soekarno (Ir. Soekarno, 1951)
Kepada Mahasiswa (& dosen)
Universitas Gadjah Mada

dan engkau... FILOSOFI GEDUNG PUSAT UGM

engkau adalah mahasiswa-mahasiswa

pada Universitet Putera-Amal Nilai-Nilai Filosofis Pembangunan Gedung Pusat

UGM:
dan Putera-Perjoangan itu, Wasiat Ir. Soekarno (Pidato Peresmian Gedung Pusat
engkau adalah asuhan-asuhannya, UGM, 1959)

engkau adalah laksana anak-anak rajawali,

adelaarsjong-adelaarjong,

maka tetap setialah

kepada jiwa dan cita-cita indukmu ini.

sekarang dan kelak,

jikalau engkau

“... gedung ini, didirikan dengan uang rakjat,
thus sebenarnya milik rakjat dan untuk rakjat.”
(Soekarno, 1959)
Gedung Pusat UGM Karya Arsitek Indonesia
“... siapa arsitek daripada gedung ini, sebab biasanja
sang arsitek itu dilupakan...arsiteknja ialah Sdr.
Pangeran Hadinegoro...” (Soekarno, 1959)
Membangun Gedung Pusat
Sebagai Ekspresi Unsur Keempat Jiwa Proklamasi :
“Jiwa Membangun dari Ketiadaan”
”...kita sedjak dari mulanja berdjiwa hendak
membangun sebagaimana telah saja katakan,
bahwa djiwa proklamasi 17 Agustus 1945
mempunjai unsur membangun dari ketiadaan
disamping unsur djiwa merdeka, disamping unsur
djiwa persatuan, disamping unsur djiwa berkorban
dan ichlas”
(Soekarno, 1959)
Pengisi Gedung Pusat UGM
“Harus Manusia Berjiwa Besar””
”Apa arti batu-batu ini, dan genteng-genteng ini, dan
kaju ini,
dan lantai ini, djikalau di dalam gedung ini tidak
diisikan
djiwa jang besar.
” (Soekarno, 1959)
Bukan sekedar membangun gedung....
”Bahkan saja berkata manakala kita membangun
gedung-gedung ini, sebenarnja kita membangun
barang jang lebih besar daripada gedung-gedung ini.
Kita membangun hari kemudian bangsa kita”
(Soekarno, 1959)
Membangun Gedung Pusat UGM
dalam tiga kerangka besar...”
 membangun satu NKRI dari Sabang sampai
ke Merauke.
 mengisi NKRI itu, dengan satu masjarakat
adil dan makmur.
 menempatkan dan membangun dunia baru,
menempatkan Republik Indonesia ini dalam
dunia baru, persaudaraan daripada bangsa-
bangsa.
Ajaran Mahapatih Gadjah Mada
yang relevan bagi Universitas Gadjah Mada
(Soekarno, 1959)
Sumpah Palapa = ”jiwa asketik”
Ajaran Mahapatih Gadjah Mada:
1. trisna, tan satrisna (jangan pilih kasih)
2. haniakan musuh (mengenyahkan musuh:
imperialisme, kolonialisme & kapitalisme).
3. satya haprabu (setia kepada negara).
4. ginong prati dina (dibuat besar saban hari
/produktif)
- Nilai-Nilai Filosofis
Nilai filosofis dari masing masing tokoh
- Nilai-Nilai Filosofis
Pembangunan Gedung Pusat UGM:
Belajar dari Jiwa Besar Prof. Sardjito Prof.
Sardjito mengajarkan ketekunan,
kemandirian, kesabaran, tanggungjawab
dan kerelaan berkorban
- Nilai-Nilai Filosofis
Pembangunan Gedung Pusat UGM:
Belajar dari Jiwa Besar Sri Sultan HB IX
“peduli, tanggungjawab, & iklhas berkorban
sedikit bicara, banyak kerja dan karya”
Kepedulian, Tanggungjawab, & Keikhlasan
Sri Sultan HB IX
1. Pada awal berdirinya UGM, berkat
kemurahan hati Sri Sultan HB IX,
UNGM (sebelumnya BPT Gadjah
Mada) diijinkan menempati
sebagian besar fasilitas keraton
Ngayogyokarto Hadiningrat (LTD,
1954:5)
2. Sultan HB IX “meminjamkan tanah”
Bulaksumur dan Sekip untuk
kampus UGM
3. Membikin gambar proyek untuk
bestek dari bangunan yang bersifat
besar memakan tempo berbulan-
bulan lamanya, maka dicari jalan
supaya dikerjakan juga lain bagian
dari bangunan komplek UNGM di
Bulaksumur itu.
4. Dengan berdirinya Jajasan Guna
Dharma dengan Sri Sultan sebagai
motornya, dapat menarik kantor
Planologi dengan Prof. Ir.
Poerbodiningrat sebagai pemimpin
dan Praktik Ir Djojosoegardo
sebagai ontwerpernya, maka
tambahlah tenaga-tenaga yang
turut memikirkan, merancang,
menciptakan, membangun, bagian-
bagian lain dari bangunan yang
bersifat besar itu. (LTR, 1953: 10)
Pembangunan Gedung Pusat UGM:
Belajar dari Jiwa Besar Mohammad Hatta
... Wakil Presiden Mohamad Hatta
senantiasa memeriksa jalannya
pembangunan gedung-gedung yang banyak
dikritik karena tidak kunjung selesai
(LTR, 19/9/1953:10-11)
Belajar dari Jiwa Besar Mohammad Hatta
Ketika Membangun Gedung Pusat UGM :
1. Pada Dies Natalis pertama dari
Universitas kita pada tanggal 19
Desember 1950. Rektor UGM
melaporkan segala kesukaran yang
dijumpai usaha gedung-gedung
dan ruangan-ruangan kuliah.
2. Laporan tadi telah menarik
perhatian PJM Wakil Presiden
(Moh Hatta) sedemikian rupa
sehingga setelah upacara Dies
selesai, Dewan Kurator dan
Pengurus Senat Universitas Gadjah
Mada dipanggil untuk
membicarakan tentang pembelian
tanah dan pendirian gedung-
gedung Universitas.
3. Hasil pembicaraan dengan PJM
Wakil Presiden itu yalah akan
 diusahakannya kredit sebesar lima
belas juta rupiah untuk pembelian
tanah seluas 100 Ha, terletak di
sebelah utara kota Yogyakarta.
(Sardjito, 1958)
4. Mengenai cara bekerjanya, oleh
PJM Wakil Presiden telah
dianjurkan supaya Universitas
janganlah menggantungkan
nasibnya pada anggaran belanja
negara setiap tahun, melainkan
berusaha mendapat pinjaman uang
dengan tanggungan Pemerintah
Pusat.
5. Universitas harus juga mempunyai
sumber penghasilan tertentu, yang
dapat juga menjamin tertibnya
pembayaran kembali dari uang
pinjaman.(Sardjito, 1958)
Bung Hatta mengajarkan
“kemandirian dan tanggungjawab”
- Nilai-Nilai Filosofis
Pembangunan Gedung Pusat UGM:
Belajar dari Sang Arsitek GPH
Hadinegoro“beliau adalah seorang yang
correct, rapih, sistematis, segala sesuatu
direncanakan dengan matang, disiplin,
hemat, tetapi juga selalu tampil serasi,
lembut dan berselera humor tinggi.” (Harun
Hadinegoro, 2011)
Arsitek Gedung Pusat Dipercayakan
Kepada Arsitek Warga Negara Indonesia:
“Memupuk semangat nasionalisme &
percaya diri”
“Tugas jang dilimpahkan atas diri kami
untuk membuat rentjana complex gedung
Universitas Gadjah Mada adalah suatu
pekerjaan jang kami hargai, karena kami
sebagai warga negara Indonesia buat
pertama kali mendapat kepercayaan untuk
membuat rentjana jang tidak mudah dapat
dikerdjakan.”
(Pidato GPH Hadinegoro pada peletakan
batu pertama pembangunan gedung pusat
UGM, 1951)
Konsep Filosofis Gedung Pusat UGM
(Harun Hadinegoro, 2013)
Filosofi dua polar: Gunung Merapi dan Laut
Selatan sebagai axis imajiner
Axis imajiner ini diikuti secara konsisten
dalam site plan kampus dan site plan
gedung pusat:
 As: utara-selatan
 Simetris dan geometris
 Pintu masuk tepat pada as selatan
 Orientasi matahari barat dan timur
Letak Geografis Kota Djogjakarta sangat
baik untuk Kota Universitas
- Di pusat bekas-bekas kesenian Djawa-Hindu
dan di tengah-tengah kebudayaan Djawa.
- Mudah dihampiri dengan memakai jalan
raja dan kereta api dari utara, barat, dan
timur.
- Di atas lereng gurung Merapi, kering, tidak
terlalu panas, tidak jauh dari laut
Belajar dari Arsitektur Gedung Pusat UGM
 Gedung Pusat dan Kawasan Kampus UGM
dihadirkan berdasarkan perpaduan puncak-
puncak pikiran arsitektur yang ada sampai
saat itu (1957): Mesir,Yunani, Romawi,
Eropa, Hindu, dan Jawa.
 Gedung Pusat adalah state of the arts
(ujung sejarah) arsitektur saat itu
 Penggunaan skala agung dan geometri suci
telah melahirkan mahakarya arsitektur yang
sampai saat ini belum ada yang
melampauinya
 Penggunaan skala agung dan geometri suci
telah menjadikan Gedung Pusat sebagai
 maha karya yang sangat berwibawa,
mencekam tetapi memberi damai,
merengkuh tetapi membiarkan, membuka
tetapi membatasi, memanggil tetapi
mengantar, menciutkan tetapi
membesarkan
(SUDARYONO SASTROSASMITO, 2011)
Kesimpulan :
Gedung Pusat UGM dibangun:
 oleh orang-orang yang berjiwa
besar,
 untuk orang yang berjiwa besar
 demi cita-cita besar

FILOSOFI UGM: MAKNA SIMBOLIS
& JATI DIRI UGM
Simbol dan atribut UGM
• Identitas dan Status UGM
• Lambang & Atribut UGM
• Hymne UGM
• Bendera UGM
• Gedung Pusat dan Kawasan UGM
Jati diri UGM
• Universitas Nasional
• Universitas Perjuangan
• Universitas Pancasila
• Universitas Kerakyatan
• Universitas Pusat Kebudayaan
Nilai-nilai Dasar UGM
Semangat perjuangan dan kesetiaan pada NKRI nilai-
nilai Pancasila dan Kebudayaan Indonesia seutuhnya
& nilai-nilai keilmuan dan kenyataan
MAKNA UNIVERSITAS
Menurut sejarah, nama universitas dipilih untuk
mewadahi akademi, sekolah tinggi, dan balai
perguruan tinggi
MAKNA GADJAH MADA
Sejumlah ajaran Mahapatih Gadjah Mada yang
relevan bagi UGM (Ir. Soekarno)
1. trisna, tan satrisna (jangan pilih kasih)
2. haniakan musuh (mengenyahkan musuh:
imperialisme, kolonialisme & kapitalisme).
3. satya haprabu (setia kepada negara).
4. ginong prati dina (dibuat besar saban hari
/produktif)
Makna Hari Lahir UGM 19 Desember 1949
• “Dipilih tanggal 19 Desember, agar supaja
detik kesedihan dan kemalangan dalam
perdjoangan kemerdekaan kita, jang
terkandung padanja, secara asosiasi dapat
dihilangkan sifatnja kesedihan dan
kemalangan itu dengan mendjadikannja
suatu saat nasional jang penting, ialah
pendirian sebuah Universiteit negeri jang
nasional” (Prof. Dr. Sardjito, Rektor I UGM)
MAKNA KOTA YOGYAKARTA BAGI UGM
• UGM berdiri sebagai suatu hasil perjuangan
panjang masyarakat Yogyakarta dalam
mencerdaskan bangsa Indonesia.
 • Pada saat UGM didirikan, Yogyakarta kujunjung kebudayaanmu kejayaan Indonesia
merupakan ibukota RI, dan di Jakarta telah
didirikan Universiteit van Indonesie oleh Bagi kami almamater kuberjanji setia
NICA.
kupenuhi dharma bakti tuk Ibu Pertiwi
• Pada waktu Yogyakarta diduduki Belanda,
tidak satupun pegawai DIY yang bersedia di dalam persatuanmu jiwa seluruh bangsaku
menjadi pegawai Belanda. (Koesnadi
kujunjung kebudayaanmu kejayaan Nusantara
Hardjasoemantri, 2004: 3).

Makna Lambang UGM

Makna Bendara UGM

Warna kuning emas dan putih = silih asih

melambangkan

kemurnian dan kesucian

sebagai landasan dan jalan

(Versi STATUTA UGM 2013)
dalam pengembangan ilmu dan kebudayaan dalam
Lambang UGM berwarna kuning emas rangka mencapai

sebagai warna silih asih hakikat kenyataan dan pemenuhan kewajiban

yang melambangkan seluruh warga universitas

kesatuan ilmu pengetahuan, kenyataan, kewajiban, untuk menjaga harmoni

kesucian, kepahlawanan, serta perjuangan nasional
dalam rangka hubungan
dari UGM
dengan Tuhan, alam, dan manusia.
yang semuanya saling mempengaruhi dan diliputi
serta dijiwai
MAKNA SIMBOLIK CEMARA TUJUH

kebudayaan bangsa dan Pancasila

Melambangkan sifat sapta resi

Syair Hymne Gadjah Mada

(sifat begawan yang tujuh)

Lagu : Suthasoma
1. jujur

Arr. : Kusbini
2. enggan berbuat jahat

3. enggan menyalahi janji

Bakti kami mahasiswa Gadjah Mada semua

4. enggan memakai/memakan

ku berjanji memenuhi panggilan bangsaku

barang yang tidak halal

di dalam Pancasilamu jiwa seluruh nusaku

5. tidak suka pujian dan kekokohan

6. tidak suka kepada yang kotor Wahai Gadjah Mada

7. tidak suka bersungguh-sungguhkan kau menanam pohon bodhi

segala macam barang pesolek Karena bodhi bukanlah pohon tanpa makna

sebab dia bernama ficus religiousa menyimbolkan

pecerahan dan pembebasan
FILOSOFI PENATAAN TETUMBUHAN
Wahai Gadjah Mada
DI UGM
bersungguh-sungguhkan kau merawat hutan

Karena hutan bukanlah sekedar kumpulan tanaman

Puisi :
sebab di sana ada kehidupan menyimbolkan rakyat
Ketika Tuhan dan Alam
dengan kebhinnekatunggalikaan
Menyapa Gadjah Mada Melalui Tetumbuhannya
Ketika lambang Gadjah Mada
Apakah tanpa makna...?
yang seharusnya putih dan kuning emas
Ketika pohon beringin di lapangan Pancasila
di beberapa tempat telah menjadi putih dan separoh
tumbang diterpa badai puting beliung yang menggila hitam,

Apakah tanpa makna...? bahkan kuning total atau hitam legam

Ketika pohon bodhi di depan Gedung Pusat padahal kita tahu

tumbuh kurang sehat karena digerogoti benalu lebat bahwa putih dan kuning emas

Apakah tanpa makna...? bermakna “murnining suci marganing kasunyatan”

Ketika hutan di utara kantor yang berarti kesucian dan keikhlasan

rusak dan kotor karena dinodai burung predator jalan menunju kenyataan

Wahai Gadjah Mada Ketika cemara tujuh sudah tidak lagi menjulang
tinggi
bersungguh-sungguhkah kau menanam pohon
beringin dan dibawahnya sudah jarang ada diskusi

Karena beringin bukanlah pohon sembarangan padahal kita tahu bahwa cemara tujuh bermakna
saptarsi
sebab dia menyimbolkan kerakyatan, pengayoman,
yang melambangkan 7 sifat resi
yang jujur, enggan berbuat jahat, enggan menyalahi Oleh : Hotel Eastparc, 3 Oktober 2016
janji, enggan barang yang tidak halal, tidak suka
dipuji, Heri Santoso

tidak suka pada yang kotor,

dan tidak suka barang pesolek (agar tersohor).

Ketika dahulu hingga kini

kiri kanan jalan utama

menuju gedung pusat Gadjah Mada

ditanami pohon sawo kecik dengan rimbunnya

kiranya penanamnya berpesan pada kita

”wahai civitas akademika Universitas Gadjah Mada

hidup dan belajarlah dari sawo kecik

yang mengajarkan hidup sarwo becik (jw- serba

baik)”

Ketika jalan utama Gadjah Mada diberi nama Jalan

Pancasila

Yang bermakna kita awali kehidupan

Dari ketuhanan berujung keadilan

Ketika di kiri kanan jalan utama ditanam pohon

damar

Yang berarkonotasi “handamari”

Yang bermakna doa semoga kita diberi jalan terang

Sebagai penerang kehidupan

Kiranya bukan tanpa makna

ketika alam pikir simbolik yang kaya makna

telah diganti sekedar alam pikir fungsional

yang beroritentasi fungsi tapi miskin arti

Filofosi tanaman
1. Pohon damar di Boulevard
Simbol keindahan, kekokohan & hikmah
2. Pohon Beringin di Lapangan Pancasila
menyimbolkan jiwa kerakyatan & pengayoman
3. Pohon Sawo Kecik di kiri kanan jalan utama
menuju Gedung Pusat UGM Menyimbolkan “warga
UGM harus hidup harus serba baik” (sarwo becik -jw)
4. Pohon bodhi
= Ficus religiosa
Simbol pencerahan
Hutan
= simbol rakyat
UGM menata tanaman dan pepohonan bukan tanpa
makna...
 dari barat ke timur melambangkan
Indonesia
 dari selatan ke utara di bagian tengah
(bunderan-hutan) melambangkan
perjalanan hidup seorang ilmuwan
NILAI-NILAI KE-UGM-AN
Nilai ke UGM an
1. digagas dan dikembangkan oleh pendiri
UGM
2. dimuat dalam Statuta/AD UGM
3. diwujudkan dalam simbol-simbol UGM
4. didukung & dikembangkan dalam budaya
organisasi oleh civitas akademika UGM
5. diapresiasi baik oleh publik di luar UGM
ARTI NILAI-NILAI KE-UGM-AN
sifat atau kualitas yang membuat suatu itu berharga,
layak diingini atau dikehendaki, dipuji, dihormati,
dan dijunjung tinggi, pantas dicari, diupayakan, dan
dicita-citakan perwujudannya, pemandu dan
pengarah hidup sivitas akademika.
FUNGSI NILAI-NILAI KE-UGM-AN
Memberi arah, tujuan, dan makna bagi diri dan
keseluruhan hidup sivitas akademika UGM,
membentuk identitas diri dan menentukan masa
depannya
NILAI-NILAI YANG TERKANDUNG DALAM SEJARAH
DAN PERKEMBANGAN UGM
kecendekiawan & kenegarawanan yang patriotis,
nasionalis ikhlas & merakyat pancasilais berbudaya
Indonesia mengabdi & berbakti untuk bangsa &
umat manusia
NILAI-NILAI YANG TERKANDUNG DALAM STATUTA
& DASAR HUKUM UGM
- SK BERDIRINYA UGM 1949
- STATUTA UGM 1950
- STATUTA UGM 1977
- STATUTA UGM 1992
- AD UGM 2000
- (PP UGM SEBAGAI PT BHMN)
- STATUTA UGM 2013
VISI UGM
(Statuta UGM, 2013, Ps. 2)
- Sebagai pelopor perguruan tinggi nasional
berkelas dunia yang unggul dan inovatif
- Mengabdi kepada kepentingan bangsa dan
kemanusiaan
- Dijiwai nilai-nilai budaya bangsa
Berdasarkan Pancasila
MISI UGM Lembaga nasional
(Statuta UGM, 2013, Ps. 3)
(1) ilmu pengetahuan,
- Melaksanakan Pendidikan Penelitian
Pengabdian kepada masyarakat (2) Kebudayaan,
- Pelestarian dan pengembangan ilmu yang
unggul dan bermanfaat bagi masyarakat (3) Pendidikan & pengajaran tinggi

LANDASAN PENYELENGGARAAN UGM = penjelmaan dan pelaksanaan Pancasila & UUD

1945
- Pancasila & UUD NRI 1945
- Kebudayaan Indonesia Yang diwujudkan = cita-cita proklamasi dalam Pembukaan UUD 1945
dalam Dasar kerokhanian, Dasar nasional,
TUJUAN UGM
Dasar demokrasi, Dasar kemasyarakatan, &
Dasar kekeluargaan
(khusus)
(versi Statuta UGM, 2013, Ps 3.b.)
Catatan kritis: “Landasan keilmuan dan kenyataan”
tidak tercantum dalam Statuta ini, padahal dalam
Membentuk :
draft Statuta, landasan ini dimuat di bagian
Pembukaan. Karena pertimbangan teknis “MANUSIA SUSILA”
“Pembukaan Statuta” dihilangkan maka, dasar
keilmuan juga ikut hilang... Insyaf dan bertanggungjawab atas kesejahteraan
Indonesia dan dunia
DASAR BAWAAN PANCASILA & KEBUDAYAAN
INDONESIA - berjiwa bangsa Indonesia

- Dasar Kerohanian (Ketuhanan & - manusia budaya Indonesia

Kemanusiaan)
- Dasar Nasional - berketuhanan YME
- Dasar Demokrasi
- Dasar Kemasyarakatan - berperikemanusiaan YA&B
- Dasar Kekeluargaan
- demokratis
DASAR BAWAAN
KEILMUAN & KENYATAAN Diliputi oleh kenyataan dan kebenaran, cerdas,
kreatif, terampil, mampu berkomunikasi,
1. Sifat universal & objektif ilmu untuk mencapai berkesadaran lingkungan, pemelihara dan
kenyataan dan kebenaran pengembang kebudayaan...

2. Kebebasan akademik, mimbar akademik STATUS UGM

dilaksanakan dengan hikmah & bertanggungjawab
Merupakan “PTN BADAN HUKUM” Mengelola bidang
3. Sifat beradab dan teleologis ilmu guna keadaban, akademik & non akademik secara otonom
kemanfaatan, & kebahagiaan kemanusiaan

TUJUAN UGM

Mewujudkan: