Seminar Serantau Persenjataan & Pertahanan

dalam Sastera
& Sains Warisan
Universiti Sains Malaysia (3-4 Oktober 2018)

Etnosentrisme & Patriotisme Sebagai

Benteng Pertahanan Dalam
Syair Perang Mengkasar

Zubir Idris, Muhd Norizam Jamian, Mohd Yuszaidy Mohd Yusof,

Yusmilayati Yunos & Muammar Ghaddafi Hanafiah

Pusat Kelestarian Warisan & Kebitaraan Melayu

Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan
Universiti Kebangsaan Malaysia
 PENGENALAN
• Era kedatangan kolonial Barat di Alam Melayu mencetuskan konflik, dengan
peperangan dilihat sebagai jalan akhir (kemuncak respons masyarakat peribumi). 

• Peristiwa peperangan – memperlihatkan etnosentrisme dan patriotisme 

masyarakat peribumi dalam usaha mereka mempertahankan kedaulatan tanah
air.  

• Sistem pertahanan sesuatu etnik tidak sahaja dibentuk melalui pemilikan

peralatan/persenjataan dan teknologi canggih malah turut dibentuk dengan
etnosentrisme dan patriotisme yang terbit dalam diri sesuatu etnik. 

• Melalui teks Syair Perang Mengkasar, diperlihatkan betapa semangat

etnosentrisme dan patriotisme turut menyumbang kepada pembinaan sistem
pertahanan yang subjektif dan ampuh sifatnya.
 OBJEKTIF PENULISAN  

Tulisan ini antara lain bertujuan meneliti pengolahan dan

kecenderungan pengarang (Syair Perang Mengkasar) dalam
mencernakan elemen‐elemen yang berkaitan dengan
etnosentrisme dan patriotisme, yang berupaya membentuk
sistem pertahanan yang ampuh dalam usaha anak watan
mempertahankan kedaulatan tanah air. 
 KERANGKA PENULISAN  

• Menggunakan takrifan etnosentrisme (William Graham Sumner) 

& patriotisme (Awang Had Salleh & Ruhanie Ahmad). 

• Analisis intrinsik berdasarkan aspek kekuatan kebahasaan bagi

mengesan semangat juang dan patriotisme dalam Syair Perang
Mengkasar.

• Memperlihatkan bahawa sistem pertahanan sesuatu etnik tidak

sahaja dibentuk berdasarkan pemilikan peralatan dan teknologi
persenjataan canggih malah turut dibina melalui pemilikan
etnosentrisme dan patriotisme. 

• Hasil sastera dapat dimanfaatkan bagi tujuan membina semangat

cintakan negara. 
• Takrifan Etnosentrisme (William Graham Sumner, 1911):

• Etnosentrisme merujuk kepada pendirian sesuatu kelompok

bahawa pandangan atau penilaiannya adalah tunjang
segala‐galanya dan menjadi titik rujukan kepada persepsi
dan idea‐idea orang lain. Etnosentrisme berpendapat
kebudayaan sendiri adalah lebih tinggi daripada kebudayaan
orang lain. Seterusnya, kebudayaan asing tersebut dinilai
melalui kacamata kebudayaan sendiri dan setiap aspek yang 
tidak sama atau berbeza daripada budaya sendiri akan
dianggap sebagai suatu kelemahan.
• Takrifan Patriotisme (Awang Had Salleh, 2000):

• Patriotisme membawa erti kehadiran ciri‐ciri berikut dalam

kalangan rakyat sesebuah negara, iaitu pertama rasa sayang
dan cinta terhadap tanah air sendiri; kedua, rasa bangga
dengan tanah air kita, hingga mencetuskan kata‐kata seperti
hujan emas di negeri orang, hujan batu di negeri sendiri, 
baik lagi negeri sendiri; ketiga, kesediaan mempertahankan
tanah air daripada ancaman musuh, keempat, kesediaan
membela kepentingan negara apabila dicemuh atau dihina; 
kelima, dalam keadaan yang keterlaluan, kita sampai
mengatakan “my country, right or wrong” (tanah airku, salah
atau benar)
• Takrifan Patriotisme (Ruhanie Ahmad, 2008):

• Patriotisme adalah semangat yang murni, yang lahir

daripada nilai‐nilai cinta, kasih, sayang dan kesetiaan kepada
nusa dan bangsa. Lazimnya, patriotisme didasari oleh sifat
dan sikap kesukarelaan, keikhlasan, kesanggupan, 
kesungguhan, dedikasi dan komitmen seseorang insan untuk
mempertahankan kemerdekaan negara dan memelihara
kemerdekaan serta kedaulatan bangsanya. Ia adalah sesuatu
yang abstrak, yang lahir daripada tindakan atau perjuangan
seseorang yang berasaskan kepentingan negara, agama dan 
bangsa
RANGKAPAN SYAIR
KEAZAMAN YANG TINGGI
Keraeng Bonto Madjanang saudara sultan
Sikapnja seperti harimau djantan
Barang ke mana patik dititahkan
Welanda dan Bugis sadja kulawan. (r.49)

Keraeng Bonto Sunggu radja elok

Bertjakap di hadapan Radja Telo’
Biarlah patik mendjadi tjutjuk
Welanda dan Bugis sadja kuamuk. (r.52)
KESEDIAAN MENGORBANKAN
NYAWA

Mengaru pula Keraeng Lengkes

Mentjabut sunderik serta memekis
Djikalau sekadar Welanda dan Bugis
Daripada tertawan remaklah habis. (r.47)
SEMANGAT JUANG YANG KENTAL

Daeng Marupa sajap jang kiri

Bagindapun anak radja djauhari
Mustahillah kepadanja jang bernama lari
Kepada tunggulnja djuga berdiri. (179)

Keraeng Patunga upama Gatotkatja

Sikapnja seperti Sang Djaja Amarta
Sungguhpun orangnja tidak berapa
Melihat musuh hendak diterpa. (r.348)
BERANI, WIRA, PERKASA

Daeng Mangepe sajap jang kanan

Kepada berperang sangatlah perkenan
Seperti beruang melihat (ma)kanan
Terlalu banjak beroleh tawanan. (r.178)

Tidaklah sempat mengikat perang

Ra’yat Mengkasar tidak terlarang
Berlompat seperti harimau jang garang
Serta bertemu lalu berperang. (r.346)
BERANI, WIRA, PERKASA (samb…)

Keraeng Djaranika melihat Welanda

Baginda mengamuk seraja berkuda
Rupa sikapnja seperti garuda
Ia berani berbentengkan dada. (r.347)

Keraeng Mamu upama Sang Samba

Ia memakai serba kesumba
Sikapnja seperti singa berlumba
Ia mengamuk berlumba-lumba. (r.354)
KESANGGUPAN KAUM WANITA

Ajuh ajahanda ambillah beta

Tiada kuasa duduk bertjinta
Djikalau patik patut memegang sendjata
Dengan sekarang sabillah kita. (r.372)
AMUKAN LUAR BIASA

Keraeng Petene’ radja jang bisai

Baginda mengamuk menjusur pantai
Segala djuaknja berbadju rantai
Menempuh datang ke tepi sungai. (r.102)

Keraeng Djaranika dengan Maharadjalela

Mengamuk bagai orang jang gila
Sedikitpun tidak ada bertjela
Bertikamkan keris berhela-hela. (r.330)
 RUMUSAN
• Pengarang syair menterjemahkan pengalaman sukar berhadapan 
dengan kolonial penjajah. 

• Pejuang Makasar yang memiliki semangat etnosentrisme dan

patriotisme yang tinggi, tidak gentar berhadapan dengan pihak
musuh yang dilengkapi dengan peralatan senjata yang canggih
sebenarnya memperlihatkan peranan pengarang bagi menyerlahkan
semangat etnosentrisme dan patriotisme.

• Benteng pertahanan sesuatu negara dan bangsa itu tidak sahaja

diukur dan diperkuatkan oleh kelengkapan persenjataan, taktik dan
strategi peperangan malah turut dibina berdasarkan pemilikan
semangat etnosentris dan patriotisme yang tinggi oleh rakyat jelata.

• Pengarang mengembalikan wibawa masyarakat yang diwakilinya. 

Sekian, terima kasih