Legenda Asal Usul Danau Lipan

Danau Lipan adalah nama sebuah daerah di Kalimantan Timur. Tepatnya berada
di Kecamatan Muara Kaman, yang letaknya sekitar 120km di hulu Tenggarong,
Kabupaten Kutai Kertanegara. Sebutan “danau” di depan nama Lipan bukanlah
mengandung arti danau yang sebenarnya. Karena tempat itu merupakan
daerah yang ditumbuhi pang semak yang luas.

Konon, di suatu waktu, Muara Kaman merupakan lautan. Di sana berdirilah

sebuah kerajaan dengan Bandar di tepi laut yang ramai. Tersebutlah seorang
puteri cantik bernama Puteri Aji Berdarah Putih. Kata yang empunya cerita,
disebut demikian karena jika sang Puteri memakan sirih, maka air sepah
berwarna merah yang ditelannya akan terlihat saat mengalir. Kecantikan itu
tersebar ke seantero negeri dan kerajaan di luarnya.

Alkisah, ketenaran sang Puteri sampai juga ke telinga seorang Raja Cina dari
negeri seberang. Maka sang Raja Cina segera membaw abala tentara
mengarungi lautan dengan sebuah jung besar untuk melamar Puteri Aji
Berdarah Putih.

Kehadiran sang Raja Cina disambut dengan meriah. Puteri nan jelita
menyambut sang tamu dengan pesta makan yang meriah. Tarian-tarian dan
nyanyian disajikan juga untuk menambah meriahnya pesta. Alangkah
gembiranya sang Raja menerima sambutan yang demikian meriah itu. Sang
Puteri jelita memang tahu bahwa kehadiran Raja Cina itu tak lain adalah untuk
mempersuntingnya. Akan tetapi begitu melihat gerak-gerik dan cara melahap
makanan, Sang Puteri sontak menjadi jijik tak terkira. Alangkah tidak lazimnya
cara makan Raja Cina itu yang tidak bedanya dengan cara anjing menyantap
makanan.

Bukan saja saja sang Puteri merasakan jijik, bahkan ketika lamaran diajukan,
sang Puteri juga merasa terhina. Tentu saja tidak sepantasnya raja terhormat
punya tabiat seperti b inatang. Lamaran itu bagaikan tamparan bagi sang
Puteri.

Baca Juga:

 Kisah Bunga Kemuning

 Kerajaan Salakanagara
 Legenda Asal Usul Orang Basap
 Legenda Asal Mula Nama Bengkulu

Namun, penolakan disertai murka itu juga ditanggapi amarah pula oleh Raja
Cina. Ia sakit hati. Darah mengalir ke ubun-ubun saat menghadapi rasa malu
yang luar biasa itu. Tangannya menggenggam seolah ingin dihantamkan pada
apa saja yang ada di hadapannya.

Sepulang dari sana, ia memerintahkan panglima perangnya untuk menyerang

kerajaan Puteri Aji Berdarah Putih. Pertempuran pun tak dapat dielakkan.
Beribu-ribu prajurit Raja Cina merangsek bagaikan gelombang laut yang ganas.
Menghadapi serangan itu, prajurit sang Puteri jelita tak mau kalah. Gempuran
dahsyat itu ditandinginya dengan kegagahberanian yang luar biasa. Makin lama
sang Puteri cemas melihat gelombang serangan prajurit Raja Cina yang tak bisa
ditandingi tentara perangnya yang jumlahnya jauh lebih sedikit. Puteri takut tak
lama lagi tentaranya akan tumpas.

Maka, sebagai titisan raja sakti ia pun mulai bangkit di saat tindasan makin
berat. Ia mengambil kinang dari wadahnya. Kemudian ia mengunyah sirih
sambil mengucapkan mantera-mantera sakti. Mulutnya berkomat-kamit dan
matanya yang indah terpejam. Tak lama kemudian sang Puteri menyemburkan
sepah-sepah sirih ke segala penjuru arah.

Ajaib! Sepah-sepah itu tiba-tiba menjelma jutaan lipan ganas yang menyerang
barisan besar prajurit Raja Cina. Lipan-lipan itu kini menjadi barisan tentara
yang mengambil alih barisan para tentara Puteri Aji yang mulai terdesak. Dalam
waktu sekejap tentanra Raja Cina lumpuh oleh keganasan lipan-lipan itu.
Sebagian yang tersisa lari tunggang langgang meninggalkan daerah itu. Namun
serang lipan-lipan itu memburu hingga sampai ke laut, tempat prajurit
menyelamatkan diri di jungnya. Perahu mereka pun tenggelam. Seluruh laskar
Raja Cina tumpas.

Tempat yang menenggelamkan jung Raja Cina itu menjadi padang luas yang
menyatu dengan laut. Syahdan, tempat itu hingga kini disebut Danau Lipan
Legenda Asal Usul Raja-Raja
Suku Tunjung Kutai

Suku Tunjung merupakan satu dari 28 anak suku Dayak yang terdapat di
Kabupaten Kutai Kartanegara dan Kabupaten Kutai Barat, Kalimantan Timur.
Mereka sebagian besar mendiami tepian Sungai Mahakam dan Sungai
Bengkalang. Pada zaman dahulu, suku ini dipimpin oleh raja secara turun-
temurun. Siapakah raja pertama suku Tunjung yang kemudian menurunkan
raja-raja berikutnya? Temukan jawabannya dalam cerita Asal Usul Raja-Raja
Suku Tunjung Dayak berikut ini!

***

Di daerah Kalimantan Timur, ada dua orang bersaudara yang bernama Gah
Bogan dan Suman. Gah Bogan tinggal di Negeri Linggang yang terletak tidak
jauh dari Sungai Bengkalang. Sementara itu, Suma menetap di Negeri Londong,
sebelah kanan mudik Sungai Mahakam.
Kisah Nyapu dan Moret Yang
Cerdas

Alkisah, di daerah Kalimantan Timur, terdapat sebuah sungai yang bermuara di

Sungai Kahayan. Muara sungai itu bernama muara Sungai Sian. Di muara
sungai itu terdapat sebuah kampung yang makmur, tenteram, dan damai.
Penduduknya senantiasa hidup rukun dan saling membantu satu sama lain. Di
tengah-tengah kedamaian itu, tiba-tiba mereka diserang oleh kawanan
perampok dengan persenjataan lengkap. Mereka memporak-porandakan
seluruh isi kampung. Rumah-rumah penduduk hancur berantakan. Tangga dan
tiang penyangga berserakan di mana-mana.

Melihat keberingasan perampok tersebut, penduduk kampung tidak tinggal

diam. Para kaum laki-laki, baik muda maupun tua, berusaha untuk melakukan
perlawanan. Pertempuran sengit pun tak terhindarkan lagi. Alhasil, mereka
dapat menghalau perampok tersebut, meskipun banyak warga yang harus
menjadi korban. Setelah musuh itu pergi, mereka segera menguburkan warga
yang tewas dan membersihkan serpihan-serpihan rumah yang masih
berserakan.

Malam harinya, seluruh penduduk berkumpul di balai basara (rumah khusus

untuk rapat) untuk mencari jalan keluar agar kampung mereka terhindar dari
serangan perampok. Saat musyawarah itu dimulai, seorang warga yang
bernama Nyapu langsung angkat bicara.
“Maaf, para hadirin! Kalau saya boleh mengusulkan, bagaimana kalau kita
tinggalkan saja kampung ini. Kita cari tempat lain untuk mendirikan kampung
yang baru, sehingga kita bisa hidup aman dan tenteram. Kita tidak akan
mungkin bertahan lama di kampung ini. Mereka pasti akan kembali lagi
menyerang kita dengan jumlah besar, sedangankan jumlah kita semakin
berkurang,” usul Nyapu memulai pembicaraan.

Namun, tak seorang pun warga yang mendukung usulannya, kecuali istrinya.
Para warga lebih memilih untuk bertahan di kampung itu. Mereka bersepakat
untuk mengadakan upacara agar roh-roh halus melindungi kampung mereka
dari gangguan kawanan perampok. Mereka juga bersepakat untuk bergotong-
royong membuat benteng pertahanan yang kokoh dan menyiapkan
persenjataan lengkap. Siang dan malam, para kaum laki-laki berkeliling
kampung untuk berjaga-jaga secara bergiliran, sedangkan kaum perempuan
sibuk menyiapkan makanan.

Pada suatu malam, ketika sedang menyiapkan makan malam, kaum perempuan
melihat beberapa jukung (kapal) datang dari hilir sungai menuju ke kampung
mereka. Mengetahui bahwa jukung-jukung tersebut berisi kawanan
perampok,mereka pun panik dan berlarian sambil berteriak.

Baca Juga:

 Legenda Gunung Wurung

 Asal Mula Nama Simalungun
 Legenda Asal Mula Prasasti Munjul
  Kisah Si Bungsu Tujuh Bersaudara

“Perampok …! Perampok … ! Perampok datang… !!!

Mendengar teriakan itu, para kaum laki-laki yang sedang berjaga-jaga segera
membangunkan warga lainnya yang sedang beristirahat untuk menghadang
kawanan perampok tersebut. Pertempuran sengit pun kembali terjadi.
Pertempuran antara kedua belah pihak berlangsung cukup lama. Namun, lagi-
lagi pertempuran itu dimenangkan oleh penduduk. Pertempuran tersebut
kembali menyisahkan kepedihan bagi sebagian penduduk. Banyak kaum ibu-ibu
yang menangis histeris, karena suami mereka tewas dalam pertempuran
tersebut.

Melihat kondisi kampung yang rusak parah dan banyaknya warga yang menjadi
korban, Nyapu kembali mengajak seluruh penduduk kampung untuk
meninggalkan kampung itu. Namun, para warga tetap saja menolak ajakan
Nyapu. Akhirnya, Nyapu dan istrinya memutuskan untuk meninggalkan
kampung itu.

“Baiklah! Jika tidak ada yang berniat meninggalkan kampun ini, izinkanlah saya
dan istri saya pergi. Kami akan pergi ke hulu sungai dan membuka ladang di
sana,” ungkap Nyapu.
Keesokan harinya, Nyapu dan istrinya berpamitan kepada seluruh penduduk.
Ketika mereka akan berangkat, para tali atau palu (janda) yang berjumlah
empat puluh orang menyatakan ingin ikut. Setelah mempersiapkan bekal
secukupnya, rombongan itu pun berangkat dengan
menggunakan jukung menyusuri Sungai Kahayan. Setelah berhari-hari
menentang arus, sampailah mereka di muara Sungai Miri. Mereka kemudian
menyusuri Sungai Miri menuju arah hulu hingga menemukan muara Sungai
Napoi. Kemudian mereka berbelok menyusuri Sungai Napoi hingga ke hulu.
Akhirnya, mereka tiba di sebuah sungai yang belum pernah mereka datangi.
Mereka pun menamakan sungai itu Sungai Bolo. Air sungai itu sangat jernih.
Pemandangan di sekitarnya pun sangat indah dan hawanya sangat sejuk.
Pepohonan tumbuh subur di pinggir sungai.

“Wah, tempat ini indah sekali. Tanahnya subur dan banyak sungai-sungai kecil
yang mengalir di sini. Jika kita tinggal di sini, tentu kita tidak akan kekurangan
air,” ucap istri Nyapu.

“Kamu benar, Istriku! Sebaiknya kita membuka perkampungan baru di sekitar

sungai ini,” kata Nyapu.

Akhirnya, Nyapu bersama rombongannya memutuskan untuk tinggal di daerah

itu dan segera membangun rumah. Dalam waktu sepekan, mereka berhasil
mendirikan sebuah perkampungan. Nyapu pun diangkat menjadi kepala
kampung. Mereka menamai kampung itu Kampung Nyapu.

Setelah itu, Nyapu bersama warganya membuka ladang. Mereka menanami

ladang itu dengan tanaman padi. Mereka sangat tekun dan rajin merawat
tanaman mereka, sehingga ketika musim panen tiba, lumbung-lumbung padi
mereka penuh dengan padi. Nyapu dan warganya pun hidup bahagia.

Kebahagiaan Nyapu pun semakin bertambah ketika istrinya melahirkan seorang

anak perempuan yang cantik jelita. Bayi itu mereka beri nama Moret. Nyapu
dan istrinya merawat dan mendidik Moret dengan penuh kasih sayang. Sejak
Moret berusia lima tahun, Nyapu sering mengajaknya ke ladang untuk
memperkenalkan kepadanya tentang kehidupan alam di sekitarnya. Tak heran
jika Moret tumbuh menjadi anak yang cerdas dan memiliki watak kasih sayang
kepada sesama. Moret pun sangat senang tinggal di kampung itu, karena
seluruh warga sayang kepadanya.

Sementara itu di tempat lain, penduduk kampung di muara Sungai Sian kembali
diserang oleh kawanan perampok. Karena tidak mampu lagi bertahan di
kampung itu, akhirnya mereka pun berbondong-bondong menuju ke Kampung
Nyapu. Mereka membangun rumah dan membuka ladang sebagaimana
penduduk lainnya. Lama-kelamaan, Kampung Nyapu semakin ramai.

Seiring dengan berjalannya waktu, Moret pun tumbuh menjadi seorang gadis
yang cantik jelita. Kecantikannya mengundang decak kagum setiap pemuda
yang melihatnya dan mereka pun berharap dapat mempersuntingnya.

Moret adalah gadis yang cerdas. Ia tidak ingin gegabah dalam memilih jodoh. Ia
ingin mendapatkan suami yang dapat mendatangkan kemakmuran,
kesejahteraan, dan ketenteraman bagi seluruh penduduk Kampung Nyapu.
Untuk itu, ia mengajukan syarat kepada setiap pemuda yang datang
melamarnya agar mengisi lumbung terbesar yang ada di Kampung Nyapu
dengan biji buah-buahan dalam waktu sehari. Biji-biji tersebut akan ditanam di
ladang-ladang milik penduduk seusai pesta pernikahannya.

Sudah banyak pemuda kampung yang datang melamarnya, namun tak satu
pun yang mampu untuk memenuhi syaratnnya. Moret menyadari bahwa syarat
yang diajukannya itu cukup berat. Namun, ia merasa yakin bahwa suatu hari
kelak pasti ada pemuda yang sanggup untuk memenuhinya. Ternyata
keyakinannya benar. Beberapa hari kemudian, datanglah seorang pemuda
tampan dari kampung lain yang bernama Karang hendak melamarnya. Selain
tampan, Karang juga memiliki kesaktian yang tinggi. Berbekal kesaktiannya, ia
pun menyanggupi syarat yang diajukan Moret. Namun, Moret tidak mau
menerima lamaran itu sebelum syaratnya diwujudkan oleh si Karang.

“Maaf, Tuan! Lamaran Tuan baru saya akan terima jika Tuan telah memenuhi
lumbung padi yang paling besar di kampung ini dengan biji buah-buahan,” kata
Moret.

“Baiklah, jika itu yang Putri inginkan. Izinkanlah saya untuk mohon diri untuk
segera mewujudkan syarat Putri,” kata Karang.
Setelah berpamitan, berangkatlah si Karang ke hutan. Dengan kesaktiannya, ia
berhasil mengumpulkan banyak sekali biji buah-buahan hingga memenuhi
lumbung padi terbesar di Kampung Nyapu. Karena syaratnya terpenuhi, Moret
pun menerima lamaran Karang. Beberapa hari kemudian, pesta pernikahan
mereka dilangsungkan dengan sangat meriah. Berbagai pertunjukan seni dan
tari dipertontonkan. Undangan yang hadir datang dari berbagai penjuru.

Dalam pesta tersebut, ayah Moret (Nyapu) meminta tolong kepada seluruh
undangan untuk menanam seluruh biji buah-buahan yang telah dikumpulkan
Karang. Usai pesta, seluruh undangan yang hadir bergotong-royong menanam
biji buah-buahan tersebut di ladang Nyapu dan di ladang milik warga Kampung
Nyapu lainnya. Dalam waktu setengah hari, seluruh biji buah-buahan tersebut
berhasil ditanam. Betapa senang hati Moret karena keinginannya dapat
terwujud. Ia pun hidup berbahagia bersama suaminya.

Beberapa tahun kemudian, kebahagiaan Moret semakin bertambah. Selain

karena dikaruniai dua orang putra-putri yang tampan dan cantik, juga karena
seluruh biji buah-buahan yang ditanam di ladang telah berbuah lebat. Hasilnya
pun dapat dinikmati oleh seluruh warga hingga ke anak cucu mereka.

***
Demikian cerita Nyapu dan Moret dari daerah Kalimantan Timur, Indonesia.
Cerita di atas termasuk kategori dongeng yang mengandung nilai-nilai moral
yang dapat dijadikan pedoman dalam kehidupan sehari-hari. Tokoh utama
dalam cerita di atas adalah Nyapu dan Moret. Pelajaran yang dapat diambil dari
tokoh Nyapu adalah bahwa ia seorang laki-laki yang memiliki wawasan luas dan
pandangan jauh ke depan. Hal ini terlihat ketika ia mengajak para penduduk
untuk mengungsi ke tempat lain setelah kampung mereka diporak-porandakan
oleh kawanan perampok dan banyak warga yang menjadi korban. Dengan
mengungsi, ia berharap kehidupan mereka akan lebih baik dan aman dari
gangguan perampok. Alhasil, mereka pun dapat mendirikan sebuah
perkampungan dan berladang secara aman, sehingga mereka hidup tenteram
dan sejahtera.
Hal tersebut di atas juga ditunjukkan oleh sikap Moret. Ia adalah seorang gadis
yang cerdas dan memiliki pandangan jauh ke depan. Ia memilih jodoh yang
dapat mendatangkan kemakmuran, kesejahteraan, dan ketenteraman bagi
seluruh penduduk Kampung Nyapu. Dari sini dapat dipetik sebuah pelajaran
bahwa orang yang memiliki pandangan jauh ke depan memiliki rasa tanggung
jawab terhadap anak cucu (generasi mendatang). Tindakan yang dilakukan oleh
Moret tidak semata-mata untuk kepentingan pribadi, tapi juga untuk
kepentingan seluruh masyarakat. Tidak hanya untuk kehidupan masa kini, tapi
juga untuk kehidupan anak cucunya di masa yang akan mendatang.

Suatu hari, istri Gah Bogan yang bernama Gah Bongek melahirkan anak kembar
delapan. Barangkali karena alasan tidak sanggup menghidupi kedelapan anak
tersebut sehingga pasangan suami istri itu memutuskan untuk membuang
anak-anak mereka ke Sungai Mahakam.

Beberapa tahun kemudian, Gah Bongek kembali melahirkan anak kembar

delapan. Keduanya pun bersepakat membuang kedelapan anak mereka ke
tengah hutan. Ketika istri Gah Bogan kembali melahirkan yang ketiga kalinya
dan mendapatkan anak kembar delapan lagi, akhirnya mereka pun
memutuskan untuk merawat dan membesarkan kedelapan anak tersebut.
Kedelapan anak itu mereka beri nama Sangkariak Igas, Sangkariak Laca,
Sangkariak Lani, Sangkariak Inggih, Sangkariak Injung, Sangkariak Kebon,
Sangkariak Lanan, dan yang paling bungsu adalah Sangkariak Daka.

Baca Juga:

 Legenda Asal Usul Ikan Patin

 Asal Mula Anak Sungai Mahakam
 Kisah Si Bungsu Tujuh Bersaudara
  Legenda Jaka Seger dan Rara Anteng

Waktu terus berjalan. Kedelapan bersaudara itu tumbuh dewasa dan mereka
mendirikan permukiman di pinggiran Sungai Bengkalang. Sehari-hari mereka
mencari ikan di sungai untuk memenuhi kebutuhan mereka. Suatu hari, saat
mereka sedang makan bersama, tiba-tiba terdengar suara gaib dari langit.

“Jo jo sambut disambut mati, tidak sambut mati,” demikian kata suara itu.

“Ulur mati habis, tidak terulur mati lumus,” sahut Sangkariak Kebon menjawab
suara itu.

Selang beberapa saat kemudian, tiba-tiba sebuah kelengkang (sejenis

keranjang) yang teulur dengan tali seolah-olah turun dari langit.
Ternyata kelengkang itu berisi seorang bayi laki-laki tampan yang
menggenggam sebutir telur di tangan kanannya. Alangkah senangnya hati
mereka mendapat hadiah tersebut dari Ape Bongan Tana (Tuhan Yang
Mahakuasa).

Oleh Sangkariak Igas, bayi itu diberi nama Aji Julur Dijangkat. Telur yang ada
digenggaman bayi itu mereka simpan dengan baik. Beberapa hari kemudian,
telur itu pun menetas menjadi seekor ayam jantan dan diberi nama Jong Perak
Kemudi Besi. Dengan penuh kasih sayang, kedelapan bersaudara tersebut
merawat dan membesarkan bayi dan ayam jantan itu hingga dewasa.

Sementara itu, istri Suma juga melahirkan delapan orang anak, enam laki-laki
dan dua perempuan. Mereka adalah Kemunduk Bengkong, Kemunduk
Kandangan, Kemunduk Murung, Kemunduk Jumai, Kemunduk Jangkak,
Kemunduk Mandar, Kemunduk Bulan, dan Kemunduk Beran. Kini, kedelapan
putra-putri Suma tersebut juga sudah beranjak dewasa. Sehari-hari mereka
mencari kayu bakar di hutan dan menangkap ikan di Sungai Mahakam.
Suatu hari, kedelapan bersaudara itu baru saja pulang dari hutan mencari kayu
bakar. Hari itu, mereka tidak hanya membawa kayu bakar, tetapi juga bambu
petung untuk digunakan sebagai lantai rumah. Ketika mereka sedang asyik
melepas lelah di depan rumah, tiba-tiba terdengar suara letusan keras disusul
suara tangis seorang bayi beberapa saat setelahnya. Kedelapan bersaudara itu
pun langsung terperanjat dari tempatnya.

“Hai, suara apa itu?” tanya Kemunduk Kandangan.

“Sepertinya suara letusan itu berasal dari tumpukan kayu bakar yang kita bawa
tadi,” sahut Kemunduk Mandar.

“Kalau begitu, ayo kita periksa!” seru Kemunduk Bengkong.

Setelah memeriksa sumber suara letusan tersebut, ternyata bambu petung

yang dibawa oleh Kemunduk Bengkong tadi meledak dan mengeluarkan
seorang bayi perempuan yang mungil dan cantik rupawan. Bayi itu tergeletak di
atas puing-puing bambu petung yang meledak tadi.

“Hai, lihat!” seru Kemunduk Jangkak, “Di tangan bayi itu tergenggam sebutir
telur ayam.”

Kemunduk Bengkong pun segera mengambil telur ayam itu lalu menggendong
sang bayi. Oleh kedelapan bersaudara tersebut, bayi itu diberi nama Muk
Bandar Bulan yang artinya “putri menerangi negeri”. Sementara itu, telur ayam
itu mereka letakkan di tempat yang aman. Tak berapa lama kemudian, telur itu
menetas menjadi seekor anak ayam betina. Sama halnya kedelapan anak Goh
Bogan, Kemunduk Bengkong berserta saudara-saudaranya merawat dan
membesarkan bayi dan anak ayam tersebut hingga dewasa.

Putri Muk Bundar Bulan tumbuh menjadi seorang gadis yang cerdas dan
bijaksana. Tak mengherankan jika ia diangkat menjadi ratu di sebuah negeri
yang bernama Tanah Tunjung. Sejak itu, Ratu Negeri Tunjung itu kerap
melakukan kunjungan ke negeri-negeri tetangga, termasuk Negeri Linggang.

Suatu hari, Ratu Muk Bundar Bulan mendengar kabar bahwa di Negeri Linggang
ada seekor ayam jantan yang berbulu putih, berjambul, dan berjambing. Ayam
jantan itu tak lain adalah si Jong Perak Kemudi Besi milik Aji Julur Dijangkat.
Sang ratu sangat tertarik ingin membeli ayam jantan itu untuk dijadikan
sebagai pasangan ayam betinanya. Ia pun mengajak Kemunduk Bengkong
bersaudara untuk mengunjungi negeri itu.

Keesokan hari, Ratu Muk Bundar Bulan beserta rombongannya berangkat

menuju ke Negeri Linggang dengan menggunakan sepuluh perahu. Rupanya,
pada saat yang bersamaan, Aji Julur Dijangkat beserta Sangkariak Igas
bersaudara juga sedang melakukan perjalanan menuju ke Negeri Londong
dengan membawa sepuluh perahu. Akhirnya, kedua rombongan tersebut
bertemu di ujung Rantai Genoli dan mereka pun bersepakat untuk berhenti di
Negeri Rantau Batu Gonali.

Saat kedua rombongan saling berhadapan, kedua ayam yang ada pada masing-
masing rombongan itu saling menyahut. Hal itu pertanda bahwa kedua ayam
tersebut saling menyukai. Tidak hanya itu, kedua pemilik ayam tersebut, yaitu
Aji Julur Dijangkat dan Muk Bandar Bulan ternyata juga saling jatuh hati.

“Kakanda bernama Sanghiyang Geragas Pati, anak Raja Sanghiyang Nata Dewi
Kencana Peri dari Negeri Bukit Karangan Sari,” kata Muk Bandar Bulan kepada
Aji Julur Dijangkat.

“Nama Adinda pastilah Putri Ringsa Bunga, anak Sanghiyang Naga Salik dengan
Bunda Dewi Randayan Bunga dari Negeri Gunung Asmara Cinta,” sahut Aji Julur
Dijangkat.

Rupanya, pemuda tampan dan gadis cantik jelita yang berasal dari Negeri
Kahyangan itu ternyata sudah saling mengenal satu sama lain. Oleh karena
merasa cocok dan sudah saling mengenal asal-usul masing-masing, akhirnya Aji
Julur Dijingkat dan Muk Bandar Bulan menikah dan setelah itu mereka menetap
di Negeri Rantau Batu Gonali. Seluruh penduduk Negeri Linggang dan Negeri
Londong pun pindah dan ikut menetap di negeri itu.

Aji Julur Dijangkat dan Muk Bandar kemudian membuat rumah panjang yang
terbuat dari kayubenggeris. Rumah panjang itu diberi nama Lamin. Hingga kini,
rumah ini menjadi rumah tradisional khas Suku Dayak Tunjung di Kalimantan
Timur. Sebagai bukti bahwa mereka berasal dari Kahyangan, masing-masing
membawa dua biji pinang sendawar. Dua buah biji pinang milik Aji Julur
Dijangkat mereka simpan untuk dimakan bersama, sedangkan dua buah biji
pinang milik Muk Bandar Bulan mereka tanam di halaman rumah. Sejak itulah,
negeri Rantau Batu Gonali berganti nama menjadi negeri Pinang Sendawar.

Setelah beberapa tahun kemudian, Aji Julur Dijangkat dan Muk Bandar Bulan
dikaruniai empat orang anak laki-laki. Mereka adalah Sualis Guna, Nara Gama,
Jeliban Bona, dan Puncan Karna. Dalam asuhan kedua orang tua dengan penuh
kasih sayang, mereka pun tumbuh dewasa. Suatu hari, sang ayah memanggil
mereka untuk menghadap.

“Dengarkanlah, wahai putra-putraku! Kini ayah sudah tua. Sudah saatnya Ayah
menunjuk salah satu di antara kalian untuk menggantikan kedudukan Ayah
sebagai pemimpin negeri ini,” ungkap Aji Julur Dijingkat di hadapan putra-
putranya dan disaksikan oleh sang istri.

Kemududuk Bengkong dan adik-adiknya saling menatap satu sama lain.

Masing-masing berharap dirinyalah yang akan ditunjuk oleh sang ayah. Namun,
Aji Julur Dijangkat adalah raja yang adil dan bijaksana.

“Ayah tidak akan menunjuk langsung salah seorang di antara kalian. Ayah pikir
bahwa akan lebih adil jika diadakan lomba menyeberangi sungai sambil
membawa gong sebanyak tujuh kali pulang pergi. Siapa pun di antara kalian
yang memenangi lomba tersebut maka dialah yang berhak menggantikan
Ayah,” ujar sang ayah, “Apakah kalian setuju dengan cara ini?”

Sualas Guna dan adik-adiknya pun setuju. Pada hari yang telah ditentukan,
perlombaan menyeberangi sungai antara keempat bersaudara tersebut siap
dimulai. Seluruh rakyat pun berondong-bondong untuk menyaksikan
perlombaan tersebut. Setelah gong berbunyi pertanda lomba telah dimulai, para
peserta lomba pun mulai mengeluarkan kemampuan masing-masing. Sualas
Guna yang mendapat giliran pertama ternyata gagal pada saat memasuki
putaran keenam. Demikian pula, Nara Gama dan Jeliban Bona yang mendapat
giliran kedua dan ketiga juga gagal yaitu masing-masing pada putaran keempat
dan kelima.

Sebagai peserta terakhir, Puncan Karna yang telah mempelajari kesalahan-

kesalahan kakak-kakaknya dan ditambah dengan kekuatannya yang luar biasa
akhirnya dapat memenangkan lomba itu. Meskipun dinyatakan sebagai
pemenang, putra bungsu Aji Julur Dijangkat itu tidak jadi diangkat menjadi Raja
Pinang Sendawar karena ia harus pergi ke Kutai Kartanegara atas kehendak
Dewata melalui mimpi sang ayah,

Pada malam sebelum meninggalkan tanah kelahirannya, Puncan Karna

mendapat pesan dari Sanghyang Naga Salik atau neneknya melalui mimpi
bahwa Raja Negeri Kutai yang bernama Maharaja Sultan mempunyai enam
orang anak. Dua di antaranya adalah putri yaitu Aji Dewa Putri dan Aji Ratu
Putri. Menurut sang nenek, Aji Ratu Putri itulah yang akan menjadi jodohnya.

Keesokan hari, berangkatlah Puncan Karna ke Negeri Kutai disertai oleh

beberapa orang pengawal. Setiba di istana Kutai, pemuda tampan dan perkasa
itu langsung menikahi Aji Ratu Putri dan mereka pun hidup berbahagia. Selang
beberapa tahun kemudian, pasang suami istri itu dikaruniai beberapa putra
yang secara turun-temurun menjadi Raja-raja Tunjung.

***
Demikian cerita Asal Usul Raja-Raja Tunjung dari Kalimantan Timur. Pesan
moral yang dapat dipetik dari cerita di atas adalah pentingnya keutamaan sifat
adil sebagaimana yang dimiliki oleh Aji Julur Dijangkat. Untuk menunjuk salah
satu putranya yang akan menggantikan dirinya sebagai raja, ia mengadakan
lomba menyeberangi sungai dan pemenangnyalah yang berhak atas kedudukan
tersebut. Dengan demikian, maka tidak akan ada kecemburuan di antara putra-
putranya.

Legenda Sungai Kerbau Keramat

Sungai Mahakam memiliki banyak anak sungai, salah satu nya adalah Sungai
Kerbau yang mengalir melalui kota Samarinda, Kalimantan Timur. Masyarakat
setempat mengkeramatkan sungai karena sebuah peristiwa aneh yang terjadi
beratus-ratus tahun yang lalu.

***

Pada pertengahan abad ke-13 Masehi, tersebutlah seorang raja bernama Aji
Maharaja Sultan yang bertahta di Kerajaan Kutai Kartanegara. Ia merupakan
Sultan Kutai Kartanegara ke-3 yang memerintah dari tahun 1360 hingga 1420
Masehi. Pada masa pemerintahannya, Aji Maharaja Sultan mempunyai cita-cita
tinggi yakni menyatukan kerajaan-kerajaan di sekitar Mahakam seperti Kutai
Martapura, Sri Bangun, Sri Muntai, Tanjung, dan Bahau agar berada di bawah
kekuasaan Kutai Kartanegara. Cita-cita sang Sultan pun terkabul dan Kutai
Kartanegara menjadi kerajaan yang makmur dan sejahtera. Selain memiliki
sumber daya alam yang melimpah, kerajaan ini juga mendapat upeti dari
kerajaan-kerajaan taklukan.

Suatu hari, Aji Maharaja Sultan bermaksud memperindah kota kerajaannya. Ia

juga ingin istananya dihiasi dengan ukiran yang indah dan halus. Untuk itu, ia
pun mengumpulkan para pembesar kerajaan untuk membicarakan niat
tersebut. Dalam sidang itu, Pangeran Mangkubumi mengusulkan agar Baginda
Aji Maharaja Sultan mendatangkan ahli pahat dari Jawa.

“Jika sekiranya Baginda tidak keberatan, alangkah baiknya jika Baginda

mendatangkan ahli pahat dari abdi dalem[1] Raja Jawa. Mereka sangat mahir
mengukir istana,” usul Pangeran Mangkubumi.

Baca Juga:

 Legenda Asal Usul Orang Basap

 Kerajaan Kutai
 Hikayat Putri Gading Cempaka
 Legenda Asal Mula Pulo Kemaro
“Hmmm… usulan yang bagus. Aku setuju usulan itu,” kata Baginda Aji
Maharaja, ”Kalau begitu, segera kirim utusan ke Jawa!”

Keesokan harinya, beberapa utusan berangkat ke Tanah Jawa. Setiba di sana,

para utusan itu langsung menyampaikan maksud kedatangan mereka kepada
Raja Jawa. Dengan senang hati, Raja Jawa pun berkenan mengirimkan dua
orang pemahat ulungnya ke Kerajaan Kutai Kartanegara.

Setelah berhari-hari berlayar mengarungi lautan luas, kedua pemahat yang

kakak-beradik tersebut akhirnya tiba di Kerajaan Kutai Kartanegara. Mereka
pun disambut baik oleh Baginda Aji Maharaja.

“Selamat datang di kerajaan kami, wahai utusan Raja Jawa,” sambut Baginda
Aji Maharaja dengan ramah, “Saya dengar kalian amat piawai mengukir kayu.
Oleh karena itu, saya ingin semua ruang istana ini diukir dengan bermacam-
macam motif.”

“Ampun, Baginda. Kebetulan saja hamba dan adik hamba memiliki sedikit
keahlian memahat,” jawab salah seorang pemahat itu dengan merendah, “Tapi,
kalau boleh hamba tahu, motif apakah yang Baginda inginkan?”

“Aku ingin seni ukir Kutai, Bahau, Kenyah, dan Tunjung dipadukan dengan seni
ukir Jawa,” pinta Baginda Aji Maharaja.

“Baiklah, Baginda. Permintaan Baginda segera kami laksanakan,” kata

pemahat.

Kedua pemahat kakak-beradik dari Jawa itu pun mulai bekerja dengan giat.
Dengan tangan terampil, satu per satu kayu-kayu gelondongan yang telah
disiapkan mereka pahat menjadi karya seni ukir yang mengagumkan. Konon,
kedua pemahat itu dibantu oleh kekuatan gaib sehingga dalam waktu singkat
seluruh pekerjaan dapat mereka selesaikan dengan baik. Kini, istana Kutai
Kartanegara telah dipenuhi oleh ukiran-ukiran kayu dari berbagai macam motif.
Baginda Aji Maharaja amat terpesona dan terkagum-kagum menyaksikan hasil
kerja kedua pemahat itu. Sebagai ungkapan terima kasih, sang Baginda pun
menganugerahi mereka hadiah yang amat banyak. Tidak hanya itu, ia juga
mengizinkan mereka tinggal di dalam istana bersama keluarga raja.
Sebagai abdi dalem, kedua pemahat itu sangat tahu dan selalu menjaga adat
beraja dan tata krama istana. Baginda Aji Maharaja pun semakin perhatian
kepada mereka.

Rupanya sikap Baginda Aji Maharaja kepada kedua pemahat tersebut dianggap
berlebihan oleh para pejabat istana. Mereka pun merasa iri dan dengki terhadap
kedua pemahat dari Jawa tersebut. Oleh karena itu, mereka berniat untuk
menyingkirkan keduanya dari istana. Suatu malam, mereka mengadakan rapat
tertutup tanpa sepengetahuan sang Baginda.

“Alasan apa yang harus kita sampaikan kepada Baginda untuk mengusir kedua
pemahat keparat itu?” tanya salah seorang pejabat istana.

Tak seorang pun peserta sidang yang menjawab. Mereka semua sedang berpikir
keras untuk mencari jalan keluar dari masalah tersebut. Beberapa saat
kemudian, seorang pejabat istana lainnya angkat bicara.

“Aku tahu caranya!” kata pejabat itu.

“Apakah itu? Cepat katakan!” desak peserta sidang lainnya.

“Kita fitnah kedua pemahat itu di hadapan Baginda. Kita tuduh mereka
melakukan perbuatan tidak senonoh terhadap dayang-dayang istana. Dengan
begitu, Baginda pasti akan murka dan mengusir mereka dari istana ini,’ ujar
pejabat itu.

Seluruh peserta sidang menyetujui usulan tersebut. Keesokan harinya, mereka

pun segera menghadap Baginda Aji Maharaja untuk mengatakan tuduhan
mereka kepada kedua pemahat tersebut. Baginda pun terpancing amarahnya
dan kemudian memutuskan akan mengusir kedua pemahat tersebut dari istana.
Namun, para pejabat yang dirasuki rasa iri justru mengusulkan hal lain.

“Ampun, Baginda! Jika kedua pemahat itu dibiarkan hidup, mereka dapat
bekerja pada raja lain untuk membuat ukiran yang lebih indah dari istana ini,”
ujar salah seorang pejabat istana.

Baginda Aji Maharaja terpengaruh. Hatinya amat cemas jika kedua pemahat itu
benar-benar melakukan hal tersebut karena ia tidak suka disaingi oleh raja lain,
apalagi raja bawahannya. Berkat kepiawaian para pejabat istana
menyampaikan kata-kata bujukan, akhirnya sang Baginda pun terpengaruh dan
mempercayai kata-kata mereka.

“Baiklah, kalau begitu. Aku perintahkan kalian untuk segera menangkap dan
menghukum mati kedua pemahat itu!” titah Baginda Aji Maharaja.

Tanpa menunggu waktu, para pejabat istana pun segera menangkap kedua
pemahat itu. Keduanya diikat di sebuah tiang untuk dihukum gantung. Ketika
hukuman itu akan dilaksanakan, salah seorang dari pemahat itu bisa
meloloskan diri. Rupanya, ia memiliki ilmu sehingga dapat menghilang dalam
sekejap mata. Namun, malang bagi pemahat yang lainnya karena ia akhirnya
mati di tiang gantungan. Sebelum menghembuskan nafas terakhir, ia sempat
mengucap kata-kata kepada Bagida Aji Maharaja dan para pejabatnya.

“Sepuluh hancur luluh, sebelas jadi alas,” demikian pesan terakhir dari pemahat
itu.

Menurut ahli ramal istana, maksud kata-kata pesan pemahat di atas adalah
bahwa pada pemerintahan raja ke-10, Kutai Kartanegara akan hancur dan pada
pemerintahan ke-11, ibukota kerajaan itu akan menjadi alas atau hutan.
Perkiraan ahli ramal tersebut ternyata benar. Pada masa pemerintahan Aji
Sultan Aliyiddin (sekitar tahun 1752 M), Kerajaan Kutai Kartanegara hancur
diserang oleh perampok yang dikenal Bajak Sulu Kebuntalan dari Filipina
 Selatan yang dipimpin Dato Tan Perana. Setelah itu, ibukota kerajaan pun
menjadi alas atau hutan yang kini menjadi sebuah kampung kecil bernama
Kutai Lama.

Mayat si pemahat yang dihukum mati dibuang ke Sungai Kerbau. Ajaibnya,

mayat itu tidak hanyut ke arah hilir mengikuti aliran sungai, melainkan hanyut
ke arah hulu muara sungai dekat Kota Samarinda. Itulah sebabnya, Sungai
Kerbau dianggap keramat. Oleh penduduk setempat, mayat si pemahat itu
dibuatkan makam di tengah-tengah sungai. Hingga kini, makam itu
dikeramatkan dan hampir setiap tahun dikunjungi oleh para peziarah dari
berbagai daerah.

***

Demikian cerita Sungai Kerbau yang Keramat dari Kalimantan Timur. Pesan
moral yang dapat dipetik dari cerita di atas adalah bahwa seorang penguasa
hendaknya lebih bijak menerima laporan dari bawahannya. Laporan itu harus
terlebih dahulu diselidiki kebenarannya. Oleh karena kurang teliti dalam
menerima laporan, Raja Aji Maharaja Sultan telah menghilangkan nyawa
seseorang yang justru telah berjasa kepadanya. Selain itu, sifat iri dan dengki
para pejabat istana merupakan sifat tercela yang tidak boleh ditiru.

 TAGS

 Cerita Rakyat Kalimantan Timur

Legenda Asal Usul Orang Basap

Legenda Orang Basap adalah salah satu rumpun suku Dayak di Kalimantan
Timur yang tinggal di wilayah Bontang dan Sangkulirang. Menurut cerita,
Orang Basap merupakan keturunan orang-orang Cina yang kawin dengan
suku Dayak Punan. Meskipun Orang Basap pada umumnya tidak berkulit
kuning, tetapi mata mereka tetap sipit seperti orang Cina.
Bagaimanaperkawinan campuran antara dua suku yang berbeda ini bisa
terjadi? Simak kisahnya dalam cerita Asal Usul Orang Basap berikut ini!

***

Dahulu, di Tepian Batu atau Kutai Lama, Kalimantan Timur, berdiri sebuah
kerajaan bernama Kerajaan Kutai Kartanegara. Kerajaan itu didirikan oleh
Maharaja Aji Batara Agung Dewa Sakti yang memerintah dari tahun 1300-1325
Masehi. Konon, sang Maharaja gemar bermain sabung ayam. Ia mempunyai
seekor ayam jantan yang sakti bernama Ujung Perak Kemudi Besi. Ayam itu
selalu menang dalam setiap pertarungan. Namanya pun sudah terkenal hingga
ke luar negeri karena ayam jago itu telah mengalahkan ayam jago milik raja-
raja dari Jawa, Brunei, dan lainnya.
Kabar tentang kesaktian Ujung Perak Kemudi Besi tersebar hingga ke Negeri
Cina. Mendengar kabar tersebut, Pangeran Cina pun bermaksud untuk menjajal
kesaktian ayam jago milik sang Maharaja itu. Dengan diiringi ratusan awak
kapal dan pasukan, pangeran itu bertolak menuju Kutai dengan menggunakan
sebuah kapal besar. Sang Pangeran juga membawa 15 ekor ayam jago miliknya
yang paling unggul.

Dalam perjalanan menuju Kutai, rombongan Pangeran Cina mampir

mengunjungi beberapa negeri seperti Campa, Brunei, Sumatra, dan Jawa. Di
setiap negeri yang disinggahinya, sang Pangeran selalu menyempatkan diri
mengadu salah satu ayam jagonya, dan ayam itu selalu menang.

Baca Juga:

 Kisah Bujang Kirai yang Pemberani

 Legenda Sungai Kerbau Keramat
 Legenda Asal Usul Raja-Raja Suku Tunjung Kutai
 Kerajaan Kutai

“Ayam jagoku pasti akan mampu mengalahkan ayam jago milik Raja Kutai,”
sang Pangeran Cina percaya diri.

Beberapa hari kemudian, rombongan Pangeran Cina akhirnya tiba di Kutai.

Sang Pangeran pun langsung menghadap Maharaja Aji Batara Agung Dewa
Sakti dan mengutarakan maksud kedatangannya.

“Hamba datang dari negeri Cina. Hamba menghadap ke mari untuk mengadu
ayam jago hamba dengan ayam jago milik Baginda yang terkenal sakti itu,”
kata Pangeran Cina.

“Wah, Pangeran jauh-jauh dari Cina hanya untuk mengadu ayam?” tanya
Maharaja Kutai dengan santai.
“Benar, Baginda. Hamba membawa 15 ayam jago hamba untuk diadu dengan
ayam jago Baginda,” jawab sang Pangeran.

Maharaja Kutai Kartanegara terdiam sejenak sambil mengelus-elus jenggotnya.

Semula ia ragu karena Pangeran Cina itu membawa 15 ayam jago. Tentu saja
ayam jagonya akan kewalahan menghadapi semua ayam jago tersebut. Namun
karena yakin dengan kesaktian Ujung Perak Kemudi Besi, ia pun menerima
tantangan Pangeran Cina itu.

“Baiklah, Pangeran. Aku terima tantanganmu. Lalu, bagaimana dengan aturan

dan taruhannya?” tanya Maharaja Kutai.

“Maaf, Baginda. Ayam jago hamba akan diadu dengan ayam jago Baginda
setiap hari. Taruhan setiap ekor ayam hamba adalah 100 bungkal emas sebesar
lutut dan sebutir berlian sebesar telur merpati,” jawab Pangeran Cina.

“Baiklah, aku setuju dengan tawaran itu. Pertarungan ini akan kita mulai
besok,” ujar Maharaja Kutai Kartanegara.

Maharaja Kutai Kartanegara segera memerintahkan para prajuritnya untuk

menyiapkan gelanggang sabung ayam di depan istana. Keesokan harinya,
banyak rakyat Kutai dan yang datang untuk menyaksikan jalannya pertarungan
itu. Para prajurit istana pun tidak mau ketinggalan ingin menonton acara yang
bakal berlangsung seru itu. Maharaja Kutai sudah terlihat duduk di
singgasananya dengan didampingi oleh permaisuri tercinta. Sementara itu, di
sisi lain gelanggang, Pangeran Cina dengan para pengawalnya juga sudah
bersiap-siap.

Setelah semua persiapan selesai, gong pun dibunyikan pertanda dimulainya

pertandingan. Kedua belah pihak segera melepaskan ayam jago masing-masing
ke arena. Kedua ayam jago itu pun berkokok bersahut-sahutan seraya
mengambil ancang-ancang untuk saling menyerang. Suasana penonton yang
semula riuh rendah tiba-tiba menjadi hening.
Sesaat kemudian, kedua ayam jago itu mulai bertarung. Ayam jago Pangeran
Cina mulai menyerang dengan beringas. Namun, dengan gesit, ayam jago
Maharaja Kutai berkelit menghindari serangan. Ayam jago Pangeran Cina terus
menyerang bertubi-tubi. Ujung Perak Kemudi Besi milik Maharaja Kutai pun
selalu bisa menghindar. Lama-kelamaan, ayam jago Pangeran Cina kehabisan
tenaga. Kesempatan itu tidak disiakan-siakan oleh ayam jago Maharaja Kutai.
Dengan sekali serang, ayam jago Pangeran Cina pun tewas terkena taji. Sorak-
sorai penonton pun kembali bergumuruh.

“Hidup Ujung Perak Kemudi Besi! Hidup Maharaja Kutai!” demikian teriakan
penonton memberi semangat.

Ayam jago Pangeran Cina yang pertama telah tewas. Pertarungan akan
dilanjutkan pada esok harinya di mana Ujung Perak Besi akan menghadapi
ayam jago yang kedua milik Pangeran Cina. Pertarungan pada hari kedua itu
juga dimenangkan oleh ayam jago Raja Kutai. Demikian seterusnya hingga hari
ke-14. Ayam jago milik Pangeran Cina pun tinggal satu yang tersisa. Selain itu,
sang Pangeran juga telah kehabisan taruhan. Kini, Maharaja Kutai yang berbalik
menantang pangeran dari Cina itu.

“Bagaimana Pangeran, apakah pertarungan ini akan kita lanjutkan?” tanya

Maharaja Kutai.

“Iya, Baginda. Hamba akan mempertaruhkan kapal hamba dan seluruh isinya.
Tapi, hamba minta Baginda juga mau mempertaruhkan kerajaan Baginda
beserta isinya,” pinta Pangeran Cina.

Mendengar permintaan itu, Raja Kutai terhenyak. Rakyat pun ikut tercengang
dan cemas. Maharaja Kutai masih diam. Pikirannya diselimuti perasaan
bimbang. Baginya, taruhan itu terlalu besar. Tapi, jika tidak menerima tawaran
itu, ia akan merasa malu. Di tengah-tengah kebimbangannya, tiba-tiba Ujung
Perak Kemudi Besi berkokok dengan suara nyaring sambil mengepak-epakan
kedua sayapnya. Hal itu seolah-olah memberi isyarat kepada tuannya agar
menerima tawaran itu. Raja Kutai pun memahami keinginan ayam jagoannya.

“Baiklah, Pangeran. Aku terima tawaranmu,” jawab Raja Kutai dengan penuh
keyakinan, “Tapi, ingat! Pangeran jangan mengingkari janji. Jika salah satu dari
kita mengingkari janji, ia akan mendapat hukuman dari Sang Hyang Dewata.”

Pangeran Cina menyetujui perjanjian itu. Akhirnya, pertarungan itu pun dimulai.
Ayam jago kedua belah pihak segera dilepaskan ke arena. Pertarungan kali ini
semakin sengit karena ayam jago yang akan dihadapi Ujung Perak Kemudi Besi
merupakan ayam paling tangguh milik Pangeran Cina. Seluruh penduduk Kutai
pun semakin cemas.

Saat pertarungan dimulai, kedua ayam jago tersebut silih berganti menyerang.
Pertarungan itu sudah berlangsung beberapa waktu, namun belum dapat
dipastikan jago mana yang akan menang. Kesaktian keduanya masih tampak
seimbang. Begitu matahari mulai tenggelam, ayam jago Pangeran Cina sudah
kelelahan. Sebaliknya, ayam si Ujung Perak justru semakin tangkas.
Sepakannya semakin kuat dan patukannya pun bertambah kuat. Tidak berapa
kemudian, ayam jago Pangeran Cina pun tewas. Melihat hal itu, seluruh rakyat
Kutai bersorak gembira meryakan kemenangan Ujung Perak Kemudi Besi.

Maharaja Kutai segera memerintahkan para prajuritnya untuk mengambil

semua layar dan dayung yang ada di kapal agar Pangeran Cina dan pasukannya
tidak melarikan diri. Namun, Maharaja Kutai masih berbelas kasihan

“Khusus malam ini, aku izinkan Pangeran dan seluruh prajurit Pangeran tidur di
kapal itu,” ujar Raja Kutai.

“Terima kasih, Baginda,” jawab Pangeran Cina.

Pangeran Cina dan rombongannya pun kembali kapal yang sudah menjadi milik
Raja Kutai. Ketika hari sudah larut, lampu-lampu di kapal itu dimatikan.
Pangeran Cina dan anak buahnya bukannya beristirahat, melainkan
mengadakan rapat secara diam-diam. Rupanya, mereka sedang merencanakan
sisat untuk bisa melarikan diri.

“Bagaimana caranya kita melarikan diri, Pangeran? Bukankah layar dan dayung
kita sudah dirampas oleh Raja Kutai?” tanya salah seorang prajurit dengan
bingung.

Sejenak, Pangeran Cina terdiam. Ia pun kebingunan mencari jalan keluar. Di

tengah kebimbangan itu, tiba-tiba juru masak angkat bicara.

“Maaf, Pangeran. Bolehkah hamba usul?” pinta juru masak itu.

“Apakah itu? Cepat katakan!” desak sang Pangeran.

“Bukankah kita masih mempunyai layar yang sudah robek di gudang?

Bagaimana kalau layar itu kita jahit saja?” usul juru masak.

Sang Pangeran pun langsung menerima usulan itu. Ia kemudian

memerintahkan para prajuritnya untuk menjahit layar itu di sebuah bukit. Ia
juga memerintahkan prajuritnya untuk membuat sejumlah dayung di bukit
tersebut. Keesokan harinya, mereka pun selesai menjahit bagian layar yang
robek. Konon, bukit itu kemudian dinamakan Gunung jahitan Layar. Demikian
pula dayung yang mereka buat juga sudah selesai.

Pada malam harinya, Pangeran Cina pun bertolak meninggalkan pelabuhan

Kutai dengan kapal itu. Prajurit Maharaja Kutai yang mengetahui hal itu segera
melapor.

“Ampun, Baginda. Pangeran Cina mengkhianati kita. Ia bersama pasukannya

membawa dengan kapal,” lapor salah seorang prajurit, “Kita harus segera
mengejarnya sebelum mereka pergi jauh.”
“Kalian tidak perlu mengejarnya. Pangeran itu telah mengingkari janjinya. Lihat
saja nanti, mereka akan mendapat musibah di tengah laut,” ujar Maharaja
Kutai.

Usai berkata demikian, Raja Kutai Kartanegara kemudian berucap sumpah.

“Keringlah laut yang mengelilingi wangkang! Biarlah seumur rombongan

Pangeran Cina berada di tempat itu!”

Sementara itu, rombongan Pangeran Cina telah memasuki Teluk Sankulirang.

Tanpa diduga, tiba-tiba angin puting beliung datang mendekat ke arah kapal
yang mereka tumpangi. Air laut yang ada di sekitarnya pun tersedot ke atas.
Pangeran Cina dan prajuritnya pun mulai panik. Mereka segera menurungkan
jangkar agar tidak ikut tersedot oleh pusaran angin puting beliung. Hingga saat
ini, tempat anak buah Pangeran Cina menurungkan jangkar itu diberi nama
Kampung Jangkar.

Angin puting beliung terus menyedot air laut hingga laut menjadi kering.
Rombongan Pangeran Cina pun segera turun dari kapal. Selang beberapa saat
kemudian, kapal itu tiba-tiba berubah menjadi batu.

Menurut cerita, Pangeran Cina dan prajuritnya tinggal di sekitar tempat itu.
Mereka kemudian berbaur dengan penduduk setempat, yakni orang-orang suku
Dayak Punan hingga terjadi perkawinan. Keturunan orang-orang Cina dan suku
Dayak Punan itu kemudian dikenal sebagai Orang Basap.

Legenda Asal Mula Kota

Balikpapan.
Dahulu, di Tanah Pasir, Kalimantan Timur, terdapat sebuah kerajaan besar yang
dipimpin oleh Raja Aji Muhammad yang terkenal adil dan bijaksana. Berkat
kepemimpinan Sang Raja, negeri itu senantiasa aman, makmur, dan sentosa.
Penduduknya hidup dari hasil laut dan pertanian yang melimpah. Negeri itu
memiliki wilayah yang cukup luas, salah satunya adalah sebuah teluk dengan
pemandangan yang amat indah.

Raja Aji Muhammad memiliki seorang putri bernama Aji Tatin. Dialah calon
tunggal pewaris tahta kerajaan. Itulah sebabnya, semua kasih sayang ayah dan
ibunya tercurah kepada Aji Tatin. Puluhan dayang-dayang istana selalu
mendampingi Aji Tatin untuk menjaga, merawat, melindunginya dan
memastikan segala keperluan Aji Tatin terpenuhi.

Setelah beranjak dewasa, Putri Aji Tatin dinikahkan dengan seorang putra
bangsawan dari Kutai. Sebagai putri tunggal, pesta pernikahan Aji Tatin
dilangsungkan sangat meriah. Puluhan sapi dan kerbau disembelih untuk
dihindangkan kepada para tamu undangan dari berbagai penjuru negeri. Tidak
hanya para pembesar dari kerajaan tetangga, tetapi juga seluruh rakyat negeri
itu turut berpesta. Hari itu merupakan hari indah dan bahagia bagi kedua
mempelai.

Saat pesta sedang berlangsung, Raja Aji Muhammad bangkit dari

singgasananya untuk memberikan hadiah kepada putri tercitanya.

“Putriku, Aji Tatin, di hari yang penuh bahagia ini Ayah memberikan wilayah
teluk yang indah dan mempesona itu sebagai hadiah pernikahanmu,” kata sang
Raja di hadapan putri dan disaksikan oleh seluruh undangan, “Kini, teluk itu
telah menjadi wilayah kekuasaanmu. Engkau pun boleh memungut upeti dari
rakyatmu.”

Baca Juga:

 Kisah Pengorbanan Putri Kemarau

 Legenda Asal Usul Telaga Warna
 Legenda Asal Usul Danau Lipan
 Legenda Putri Pukes dan Danau Laut Tawar

“Terima kasih, Ayahanda. Semoga Ananda bisa menjaga amanat ini,” ucap Putri
Aji Tatin dengan perasaan bahagia.

Sejak itulah, Putri Aji Tatin menjadi raja di teluk tersebut. Untuk memungut
upeti dari rakyat, ia dibantu oleh suaminya dan seorang abdi setia bernama
Panglima Sendong. Ketika itu, upeti yang dipungut dari rakyatnya berupa hasil
bumi, terutama kayu yang sudah berbentuk papan. Papan tersebut akan
digunakan untuk membangun istana.

Suatu hari, orang-orang kepercayaan Putri Aji Tatin yang dipimpin oleh
Panglima Sendong sedang memungut upeti dari rakyat. Upeti berupa papan
tersebut diangkut melalui laut dengan menggunakan perahu. Namun, ketika
mereka telah hampir sampai di teluk, tiba-tiba angin bertiup sangat kencang.
Selang beberapa saat kemudian, gelombang laut yang amat dahsyat menerjang
perahu yang mereka tumpangi. Seluruh penumpang perahu menjadi sangat
panik.

“Ayo, cepat dayung perahunya ke teluk!” teriak Panglima Sendong.

Mendengar seruan itu, para pendayung pun segera mengayuh perahu mereka
dengan cepat. Namun, semuanya sudah terlambat. Sebelum perahu itu
mencapai teluk, gelombang laut yang semakin besar menabrak bagian lambung
perahu. Air laut pun masuk dan memenuhi seluruh bagian perahu. Tak ayal,
perahu yang dipenuhi papan kayu itu pun terbalik.

Perahu yang sudah hampir tenggelam itu kemudian terbawa gelombang laut
dan akhirnya terhempas ke sebuah karang di sekitar teluk sehingga pecah
berantakan. Tokong (galah) para pendayung pun patah. Papan kayu yang
memenuhi perahu itu sebagian hanyut ke laut dan sebagian yang lain
terdampar di tepi teluk. Sementara itu, tak seorangpun dari penumpang perahu
selamat, termasuk Panglima Sendong.

Putri Aji Tatin dan suaminya amat bersedih atas musibah yang menimpa
panglima dan orang-orang kepercayaannya. Untuk mengenang peristiwa
tersebut, maka wilayah teluk tempat perahu itu terbalik dinamakan Balikpapan,
yaitu dari kata balik dan papan. Sementara itu, karang tempat terhempasnya
perahu itu semakin lama semakin besar sehingga menjadi sebuah pulau.
Hingga kini, pulau itu disebut Pulau Tukung yang berasal dari
kata tokong, yaitu tokong para awak perahu yang patah akibat terhempas di
karang.

***

Demikian cerita Asal Mula Nama Kota Balikpapan dari daerah Kalimantan Timur.
Pesan moral yang dapat dipetik dari cerita di atas adalah bahwa musibah itu
dapat saja datang tanpa diduga-duga. Oleh karena itu, kita harus selalu
berhati-hati setiap kali melakukan perjalanan jauh menggunakan kendaraan.
Legenda Pesut Mahakam

Mahakam adalah salah satu sungai besar yang berada di Pulau Kalimantan. Di
sungai yang panjang dan lebar ini banyak dihuni oleh bermacam makluk hidup,
mulai dari tetumbuhan hingga berbagai jenis binatang. Salah satu binatang
penghuninya adalah pesut mahakam, sejenis mamalia air berbentuk seperti
lumba-lumba dan bernafas melalui paru-paru. Konon, menurut kepercayaan
penduduk sekitar sungai, pesut bukanlah sembarang binatang, melainkan
jelmaan dari manusia. Bagaimana hal ini bisa terjadi? Berikut adalah legenda
nya.

Pada jaman dahulu kala di rantau Mahakam, terdapat sebuah dusun yang
didiami oleh beberapa keluarga. Mata pencaharian mereka kebanyakan adalah
sebagai petani maupun nelayan. Setiap tahun setelah musim panen, penduduk
dusun tersebut biasanya mengadakan pesta adat yang diisi dengan beraneka
macam pertunjukan ketangkasan dan kesenian.

Ditengah masyarakat yang tinggal di dusun tersebut, terdapat suatu keluarga

yang hidup rukun dan damai dalam sebuah pondok yang sederhana. Mereka
terdiri dari sepasang suami-istri dan dua orang putra dan putri. Kebutuhan
hidup mereka tidak terlalu sukar untuk dipenuhi karena mereka memiliki kebun
yang ditanami berbagai jenis buah-buahan dan sayur-sayuran. Begitu pula
segala macam kesulitan dapat diatasi dengan cara yang bijaksana, sehingga
mereka hidup dengan bahagia selama bertahun-tahun.

Pada suatu ketika, sang ibu terserang oleh suatu penyakit. Walau telah diobati
oleh beberapa orang tabib, namun sakit sang ibu tak kunjung sembuh pula
hingga akhirnya ia meninggal dunia. Sepeninggal sang ibu, kehidupan keluarga
ini mulai tak terurus lagi. Mereka larut dalam kesedihan yang mendalam karena
kehilangan orang yang sangat mereka cintai. Sang ayah menjadi pendiam dan
pemurung, sementara kedua anaknya selalu diliputi rasa bingung, tak tahu apa
yang mesti dilakukan. Keadaan rumah dan kebun mereka kini sudah tak
terawat lagi. Beberapa sesepuh desa telah mencoba menasehati sang ayah agar
tidak larut dalam kesedihan, namun nasehat-nasehat mereka tak dapat
memberikan perubahan padanya. Keadaan ini berlangsung cukup lama.

Suatu hari di dusun tersebut kembali diadakan pesta adat panen. Berbagai
pertunjukan dan hiburan kembali digelar. Dalam suatu pertunjukan
ketangkasan, terdapatlah seorang gadis yang cantik dan mempesona sehingga
selalu mendapat sambutan pemuda-pemuda dusun tersebut bila ia beraksi.
Mendengar berita yang demikian itu, tergugah juga hati sang ayah untuk turut
menyaksikan bagaimana kehebatan pertunjukan yang begitu dipuji-puji
penduduk dusun hingga banyak pemuda yang tergila-gila dibuatnya.

Baca Juga:

 Legenda Ikan Sakti Sungai Janiah (Jernih)

 Pasola, Eksotisme Perang Berkuda di Sumba
 Legenda Dayang Kumunah
 Legenda Asal Usul Pohon Sagu dan Palem
Malam itu adalah malam ketujuh dari acara keramaian yang dilangsungkan.
Perlahan-lahan sang ayah berjalan mendekati tempat pertunjukan dimana gadis
itu akan bermain. Sengaja ia berdiri di depan agar dapat dengan jelas
menyaksikan permainan serta wajah sang gadis. Akhirnya pertunjukan pun
dimulai. Berbeda dengan penonton lainnya, sang ayah tidak banyak tertawa geli
atau memuji-muji penampilan sang gadis. Walau demikian sekali-sekali ada
juga sang ayah tersenyum kecil. Sang gadis melemparkan senyum manisnya
kepada para penonton yang memujinya maupun yang menggodanya. Suatu
saat, akhirnya bertemu jua pandangan antara si gadis dan sang ayah tadi.
Kejadian ini berulang beberapa kali, dan tidak lah diperkirakan sama sekali
kiranya bahwa terjalin rasa cinta antara sang gadis dengan sang ayah dari dua
orang anak tersebut.

Demikianlah keadaannya, atas persetujuan kedua belah pihak dan restu dari
para sesepuh maka dilangsungkanlah pernikahan antara mereka setelah pesta
adat di dusun tersebut usai. Dan berakhir pula lah kemuraman keluarga
tersebut, kini mulailah mereka menyusun hidup baru. Mereka mulai
mengerjakan kegiatan-kegiatan yang dahulunya tidak mereka usahakan lagi.
Sang ayah kembali rajin berladang dengan dibantu kedua anaknya, sementara
sang ibu tiri tinggal di rumah menyiapkan makanan bagi mereka sekeluarga.
Begitulah seterusnya sampai berbulan-bulan lamanya hingga kehidupan mereka
cerah kembali.

Dalam keadaan yang demikian, tidak lah diduga sama sekali ternyata sang ibu
baru tersebut lama kelamaan memiliki sifat yang kurang baik terhadap kedua
anak tirinya. Kedua anak itu baru diberi makan setelah ada sisa makanan dari
ayahnya. Sang ayah hanya dapat memaklumi perbuatan istrinya itu, tak dapat
berbuat apa-apa karena dia sangat mencintainya. Akhirnya, seluruh rumah
tangga diatur dan berada ditangan sang istri muda yang serakah tersebut.
Kedua orang anak tirinya disuruh bekerja keras setiap hari tanpa mengenal
lelah dan bahkan disuruh mengerjakan hal-hal yang diluar kemampuan mereka.
Pada suatu ketika, sang ibu tiri telah membuat suatu rencana jahat. Ia
menyuruh kedua anak tirinya untuk mencari kayu bakar di hutan.
“Kalian berdua hari ini harus mencari kayu bakar lagi!” perintah sang ibu,
“Jumlahnya harus tiga kali lebih banyak dari yang kalian peroleh kemarin. Dan
ingat! Jangan pulang sebelum kayunya banyak dikumpulkan. Mengerti?!”
“Tapi, Bu…” jawab anak lelakinya, “Untuk apa kayu sebanyak itu…? Kayu yang
ada saja masih cukup banyak. Nanti kalau sudah hampir habis, barulah kami
mencarinya lagi…”
“Apa?! Kalian sudah berani membantah ya?! Nanti kulaporkan ke ayahmu
bahwa kalian pemalas! Ayo, berangkat sekarang juga!!” kata si ibu tiri dengan
marahnya.

Anak tirinya yang perempuan kemudian menarik tangan kakaknya untuk segera
pergi. Ia tahu bahwa ayahnya telah dipengaruhi sang ibu tiri, jadi sia-sia saja
untuk membantah karena tetap akan dipersalahkan jua. Setelah membawa
beberapa perlengkapan, berangkatlah mereka menuju hutan. Hingga senja
menjelang, kayu yang dikumpulkan belum mencukupi seperti yang diminta ibu
tiri mereka. Terpaksa lah mereka harus bermalam di hutan dalam sebuah bekas
pondok seseorang agar dapat meneruskan pekerjaan mereka esok harinya.
Hampir tengah malam barulah mereka dapat terlelap walau rasa lapar masih
membelit perut mereka.

Esok paginya, mereka pun mulai mengumpulkan kayu sebanyak-banyaknya.

Menjelang tengah hari, rasa lapar pun tak tertahankan lagi, akhirnya mereka
tergeletak di tanah selama beberapa saat. Dan tanpa mereka ketahui, seorang
kakek tua datang menghampiri mereka.
“Apa yang kalian lakukan disini, anak-anak?!” tanya kakek itu kepada mereka.
Kedua anak yang malang tersebut lalu menceritakan semuanya, termasuk
tingkah ibu tiri mereka dan keadaan mereka yang belum makan nasi sejak
kemarin hingga rasanya tak sanggup lagi untuk meneruskan pekerjaan.
“Kalau begitu…, pergilah kalian ke arah sana.” kata si kakek sambil menunjuk
ke arah rimbunan belukar, “Disitu banyak terdapat pohon buah-buahan.
Makanlah sepuas-puasnya sampai kenyang. Tapi ingat, janganlah dicari lagi
esok harinya karena akan sia-sia saja. Pergilah sekarang juga!”

Sambil mengucapkan terima kasih, kedua kakak beradik tersebut bergegas

menuju ke tempat yang dimaksud. Ternyata benar apa yang diucapkan kakek
tadi, disana banyak terdapat beraneka macam pohon buah-buahan. Buah
durian, nangka, cempedak, wanyi, mangga dan pepaya yang telah masak
tampak berserakan di tanah. Buah-buahan lain seperti pisang, rambutan dan
kelapa gading nampak bergantungan di pohonnya. Mereka kemudian memakan
buah-buahan tersebut hingga kenyang dan badan terasa segar kembali. Setelah
beristirahat beberapa saat, mereka dapat kembali melanjutkan pekerjaan
mengumpulkan kayu hingga sesuai dengan yang diminta sang ibu tiri.

Menjelang sore, sedikit demi sedikit kayu yang jumlahnya banyak itu berhasil
diangsur semuanya ke rumah. Mereka kemudian menyusun kayu-kayu tersebut
tanpa memperhatikan keadaan rumah. Setelah tuntas, barulah mereka naik ke
rumah untuk melapor kepada sang ibu tiri, namun alangkah terkejutnya mereka
ketika melihat isi rumah yang telah kosong melompong.

Ternyata ayah dan ibu tiri mereka telah pergi meninggalkan rumah itu. Seluruh
harta benda didalam rumah tersebut telah habis dibawa serta, ini berarti
mereka pergi dan tak akan kembali lagi ke rumah itu. Kedua kakak beradik
yang malang itu kemudian menangis sejadi-jadinya. Mendengar tangisan
keduanya, berdatanganlah tetangga sekitarnya untuk mengetahui apa gerangan
yang terjadi. Mereka terkejut setelah mengetahui bahwa kedua ayah dan ibu tiri
anak-anak tersebut telah pindah secara diam-diam.

Esok harinya, kedua anak tersebut bersikeras untuk mencari orangtuanya.

Mereka memberitahukan rencana tersebut kepada tetangga terdekat. Beberapa
tetangga yang iba kemudian menukar kayu bakar dengan bekal bahan makanan
bagi perjalanan kedua anak itu. Menjelang tengah hari, berangkatlah keduanya
mencari ayah dan ibu tiri mereka.
Telah dua hari mereka berjalan namun orangtua mereka belum juga dijumpai,
sementara perbekalan makanan sudah habis. Pada hari yang ketiga, sampailah
mereka di suatu daerah yang berbukit dan tampaklah oleh mereka asap api
mengepul di kejauhan. Mereka segera menuju ke arah tempat itu sekedar
bertanya kepada penghuninya barangkali mengetahui atau melihat kedua
orangtua mereka.

Mereka akhirnya menjumpai sebuah pondok yang sudah reot. Tampak seorang
kakek tua sedang duduk-duduk didepan pondok tersebut. Kedua kakak beradik
itu lalu memberi hormat kepada sang kakek tua dan memberi salam.
“Dari mana kalian ini? Apa maksud kalian hingga datang ke tempat saya yang
jauh terpencil ini?” tanya sang kakek sambil sesekali terbatuk-batuk kecil.
“Maaf, Tok.” kata si anak lelaki, “Kami ini sedang mencari kedua urangtuha
kami. Apakah Datok pernah melihat seorang laki-laki dan seorang perempuan
yang masih muda lewat disini?”
Sang kakek terdiam sebentar sambil mengernyitkan keningnya, tampaknya ia
sedang berusaha keras untuk mengingat-ingat sesuatu.
“Hmmm…, beberapa hari yang lalu memang ada sepasang suami-istri yang
datang kesini.” kata si kakek kemudian, “Mereka banyak sekali membawa
barang. Apakah mereka itu yang kalian cari?”
“Tak salah lagi, Tok.” kata anak lelaki itu dengan gembira, “Mereka pasti
urangtuha kami! Ke arah mana mereka pergi, Tok?”
“Waktu itu mereka meminjam perahuku untuk menyeberangi sungai. Mereka
bilang, mereka ingin menetap diseberang sana dan hendak membuat sebuah
pondok dan perkebunan baru. Cobalah kalian cari di seberang sana.”
“Terima kasih, Tok…” kata si anak sulung tersebut, “Tapi…, bisakah Datok
mengantarkan kami ke seberang sungai?”
“Datok ni dah tuha… mana kuat lagi untuk mendayung perahu!” kata si kakek
sambil terkekeh, “Kalau kalian ingin menyusul mereka, pakai sajalah perahuku
yang ada ditepi sungai itu.”

Kakak beradik itu pun memberanikan diri untuk membawa perahu si kakek.
Mereka berjanji akan mengembalikan perahu tersebut jika telah berhasil
menemukan kedua orangtua mereka. Setelah mengucapkan terima kasih,
mereka lalu menaiki perahu dan mendayungnya menuju ke seberang.
Keduanya lupa akan rasa lapar yang membelit perut mereka karena rasa
gembira setelah mengetahui keberadaan orangtua mereka. Akhirnya mereka
sampai di seberang dan menambatkan perahu tersebut dalam sebuah anak
sungai. Setelah dua hari lamanya berjalan dengan perut kosong, barulah
mereka menemui ujung sebuah dusun yang jarang sekali penduduknya.

Tampaklah oleh mereka sebuah pondok yang kelihatannya baru dibangun.

Perlahan-lahan mereka mendekati pondok itu. Dengan perasaan cemas dan
ragu si kakak menaiki tangga dan memanggil-manggil penghuninya, sementara
si adik berjalan mengitari pondok hingga ia menemukan jemuran pakaian yang
ada di belakang pondok. Ia pun teringat pada baju ayahnya yang pernah
dijahitnya karena sobek terkait duri, setelah didekatinya maka yakinlah ia
bahwa itu memang baju ayahnya. Segera ia berlari menghampiri kakaknya
sambil menunjukkan baju sang ayah yang ditemukannya di belakang. Tanpa
pikir panjang lagi mereka pun memasuki pondok dan ternyata pondok tersebut
memang berisi barang-barang milik ayah mereka.

Rupanya orangtua mereka terburu-buru pergi, sehingga di dapur masih ada

periuk yang diletakkan diatas api yang masih menyala. Didalam periuk tersebut
ada nasi yang telah menjadi bubur. Karena lapar, si kakak akhirnya melahap
nasi bubur yang masih panas tersebut sepuas-puasnya. Adiknya yang baru
menyusul ke dapur menjadi terkejut melihat apa yang sedang dikerjakan
kakaknya, segera ia menyambar periuk yang isinya tinggal sedikit itu. Karena
takut tidak kebagian, ia langsung melahap nasi bubur tersebut sekaligus
dengan periuknya.

Karena bubur yang dimakan tersebut masih panas maka suhu badan mereka
pun menjadi naik tak terhingga. Dalam keadaan tak karuan demikian, keduanya
berlari kesana kemari hendak mencari sungai. Setiap pohon pisang yang
mereka temui di kiri-kanan jalan menuju sungai, secara bergantian mereka
peluk sehingga pohon pisang tersebut menjadi layu. Begitu mereka tiba di tepi
sungai, segeralah mereka terjun ke dalamnya. Hampir bersamaan dengan itu,
penghuni pondok yang memang benar adalah orangtua kedua anak yang
malang itu terheran-heran ketika melihat banyak pohon pisang di sekitar
pondok mereka menjadi layu dan hangus.

Namun mereka sangat terkejut ketika masuk kedalam pondok dan mejumpai
sebuah bungkusan dan dua buah mandau kepunyaan kedua anaknya. Sang istri
terus memeriksa isi pondok hingga ke dapur, dan dia tak menemukan lagi
periuk yang tadi ditinggalkannya. Ia kemudian melaporkan hal itu kepada
suaminya. Mereka kemudian bergegas turun dari pondok dan mengikuti jalan
menuju sungai yang di kiri-kanannya banyak terdapat pohon pisang yang telah
layu dan hangus.

Sesampainya di tepi sungai, terlihatlah oleh mereka dua makhluk yang

bergerak kesana kemari didalam air sambil menyemburkan air dari kepalanya.
Pikiran sang suami teringat pada rentetan kejadian yang mungkin sekali ada
hubungannya dengan keluarga. Ia terperanjat karena tiba-tiba istrinya sudah
tidak ada disampingnya. Rupanya ia menghilang secara gaib. Kini sadarlah sang
suami bahwa istrinya bukanlah keturunan manusia biasa. Semenjak perkawinan
mereka, sang istri memang tidak pernah mau menceritakan asal usulnya.

Tak lama berselang, penduduk desa datang berbondong-bondong ke tepi sungai

untuk menyaksikan keanehan yang baru saja terjadi. Dua ekor ikan yang
kepalanya mirip dengan kepala manusia sedang bergerak kesana kemari
ditengah sungai sambil sekali-sekali muncul di permukaan dan menyemburkan
air dari kepalanya. Masyarakat yang berada di tempat itu memperkirakan
bahwa air semburan kedua makhluk tersebut panas sehingga dapat
menyebabkan ikan-ikan kecil mati jika terkena semburannya.

Oleh masyarakat Kutai, ikan yang menyembur-nyemburkan air itu dinamakan

ikan Pasut atau Pesut. Sementara masyarakat di pedalaman Mahakam
menamakannya ikan Bawoi.
Asal Mula Anak Sungai Mahakam

Sungai Mahakam merupakan sungai terbesar di Kalimantan Timur. Sungai

yang panjangnya mencapai 920 km dengan lebar 300-500 meter ini memliki
banyak anak sungai. Menurut cerita, sebagian anak Sungai Mahakam
terbentuk akibat sebuah peristiwa yang pernah terjadi di daerah tersebut.
Peristiwa apakah itu? Berikut kisahnya dalam cerita Asal Mula Anak Sungai
Mahakam.

***

Dahulu, di sekitar hulu Sungai Mahakam, terdapat sebuah pondok besar yang
dihuni oleh tiga orang bersaudara. Saudara tertua seorang gadis bernama Siluq,
saudara kedua bernama Ayus, serta yang paling bungsu bernama Ongo. Mereka
memiliki tabiat dan keahlian yang berbeda-beda, kecuali si bungsu yang masih
kecil. Siluq adalah gadis yang gemar melakukan bebelian (ritual adat)
dan bedewa (memuja dewa) untuk mencari kesaktian. Hampir setiap hari dan
malam hari gadis itu bersemedi sehingga terkadang lupa makan dan minum.

Sementara itu, Ayus adalah seorang remaja lelaki yang ceroboh dan suka
mencampuri urusan kakaknya. Ayus memiliki badan yang besar dan kuat.
Pohon besar dapat dengan mudah dicabutnya. Langkah kakinya juga sangat
panjang sehingga ia dapat berlari secepat angin. Sedangkan si Bungsu yang
masih berumur belasan tahun tidak memiliki keahlian apa-apa kecuali makan
dan tidur.

Suatu malam, Ayus dan Ongo tidak dapat tidur karena tilam (kasur) dan bantal
mereka basah. Malam itu, hujan lebat turun semalam suntuk sehingga
menyebabkan atap rumah mereka bocor, air hujan pun menerobos masuk ke
dalam pondok mereka. Siluq tidak merasakan datangnya hujan karena sedang
khusyuk bebelian dan bedewa.

Baca Juga:

 Kisah Si Bungsu Tujuh Bersaudara

 Kisah Ular N’Daung
 Legenda Pesut Mahakam
 Legenda Asal Mula Terbentuknya Danau Toba

Pagi harinya, Ayus dan Ongo bermaksud ke hutan untuk mencari daun serdang
untuk mengganti atap rumah mereka yang rusak. Saat itu, Siluq tampak
masih bebelian dan bedewa. Sebenarnya, Ayus merasa kesal melihat kelakukan
kakaknya yang seolah-olah tidak menghiraukan keadaan rumah mereka.

“Kak Siluq, hari sudah siang!” seru Ayus, “Aku dan Ongo hendak ke hutan
mencari daun serdang. Setelah selesai bebelian, kakak yang nanti memasak
untuk makan siang!”
Mendengar suara adiknya, Siluq pun terkejut dan tersadar dari semedinya. Ia
merasa amat kecewa karena semedinya belum selesai tapi sudah dibangunkan
oleh adiknya.

“Baiklah, aku nanti yang memasak,” jawab Siluq yang kemudian berpesan
kepada kedua adiknya, “Sepulang dari hutan, jangan sekali-kali kalian
membuka tutup periuk. Cukup kalian tambahkan kayu bakar jika memang
apinya mulai kecil.”

“Baik, Kak,” jawab Ayus dan Ongo serempak.

Ketika Ayus dan Ongo berangkat ke hutan, Siluq segera mengambil beberapa
lembar daun padi untuk dimasak. Setelah dibersihkan, daun padi itu ia
masukkan ke dalam periuk yang sudah diisi air. Setelah itu, ia kembali
melanjutkan semedinya dan berdoa kepada dewa agar daun padi yang dimasak
itu berubah menjadi nasi.

Menjelang siang, Ayus dan Ongo sudah kembali dari hutan dengan membawa
daun serdang. Mereka terlihat sangat lelah dan lapar. Ayus pun langsung masuk
ke dapur. Alangkah kecewanya ia saat melihat periuk nasi masih terjerang di
atas tungku.

“Kenapa pancinya masih di atas tungku? Jangan-jangan nasinya belum

matang,” gumam Ayus.

Ayus penasaran ingin mengetahui isi panci itu. Maka, ia pun segera membuka
penutup panci tersebut. Betapa terkejutnya ia tatkala melihat panci itu yang di
dalamnya hanya terdapat beberapa lembar daun padi dan sebagian lainnya
berupa nasi. Takut ketahuan oleh kakaknya, ia cepat-cepat menutup kembali
panci itu.

Sementara itu, Siluq baru saja selesai bebelian. Ia kemudian menuju ke dapur
untuk memastikan apakah nasinya sudah tanak atau belum. Begitu ia membuka
penutup panci itu, dilihatnya masih ada beberapa lembar daun padi yang
tersisa.

“Hai, bukankah seharusnya nasi ini sudah matang semua? Tapi, kenapa masih
ada beberapa lembar daun padi yang tersisa?” gumam Siluq dengan heran, “Ini
pasti perbuatan Ayus. Anak itu telah melanggar pesanku.”

Siluq terlihat sangat marah. Karena perilaku adiknya itu, kini kesaktiannya
memasak daun padi menjadi nasi telah hilang. Dengan kesal, ia segera
menghampiri Ayus yang sedang duduk beristirahat di samping pondok mereka.

“Hai, Ayus. Kamu telah melanggar pesanku. Tidak ada lagi gunanya kita tinggal
bersama. Lebih baik aku pergi dari sini. Aku akan tinggal di dekat pusat air. Di
sana aku dapat bebas bebelian dan bedewa tanpa ada yang mengganggu,” kata
Siluq.

Usai berkata demikian, Siluq segera mengemas pakaiannya. Sebelum pergi, ia

membawa ayam jantan sakti kesayangannya. Siluq kemudian menyusuri sungai
menuju hilir dengan menggunakan rakit. Sebelum berangkat, ia berpesan
kepada adik-adiknya.

“Aku harus pergi sekarang. Jagalah diri kalian baik-baik,” ujar Siluq.

Ayus terdiam. Ia merasa amat menyesal atas perilakunya sendiri yang

menyebabkan kakaknya pergi. Ketika melihat rakit yang ditumpangi Siluq
melaju di atas aliran sungai yang deras, cepat-cepatlah ia berlari hendak
menghalangi kakaknya. Dengan kecepatan lari yang luar biasa, ia dapat
mendahului kakaknya jauh di depan. Ayus kemudian mengambil batu-batu
besar dan melemparkannya ke tengah Sungai Mahakam sehingga terbentuklah
bendungan. Rakit yang ditumpangi Siluq pun mulai melambat. Ketika Siluq tiba
di dekat bendungan itu, ia memberintahkan jantan saktinya berkokok.

“Berkoteklah, ayamku!” seru Siluq.

Ayam jantan itu pun berkokok. Suara kokok ayam sakti itu pun seketika
menghancurkan bendungan yang dibuat Ayus. Suliq dengan rakitnya pun
kembali melaju menuju ke hilir. Ayus tidak mau kalah, ia berlari kencang
mendahului kakaknya dan membuat bendungan lagi. Ketika ayam jantan milik
kakaknya berkokok, bendungan itu kembali hancur berkeping-keping. Demikian
hal tersebut terjadi berulang-ulang sehingga Siluq dengan rakitnya tetap
mampu menghilir karena kesaktian suara kokok ayamnya. Menurut cerita,
bekas-bekas bendungan tersebut kini menjadi keham atau jeram di hulu Sungai
Mahakam.

Sementara itu, rakit yang tumpangi Siluq terus melaju hingga akhirnya tiba di
muara Sungai Mahakam. Ayus tidak mampu lagi membuat bendungan karena
tidak ada lagi batu-batu besar di daerah itu. Dengan kekuatannya, ia
menambak kuala sungai dengan mengambil lumpurnya dan mencabut nipah-
nipah yang tumbuh di pinggir sungai. Nipah-nipah tersebut kemudian ditanam
pada tambak buatannya sehingga terbentuklah hutan nipah. Setelah itu, Ayus
menunggu rakit Siluq melewati tempat itu.

Tak berapa Ayus menunggu, dari kejauhan tampaklah rakit Siluq sedang melaju
ke hilir. Ketika rakit itu hendak melewati hutan nipah buatan Ayus, ayam jantan
Siluq berkokok. Tak ayal, hutan nipah itu pun hancur sehingga terbentuklah
aliran-aliran sungai yang kini bernama Kuala Bayur, Kuala Berau, dan sejumlah
delta di Kuala Mahakam.

Sebelum melanjutkan perjalanan menuju ke laut lepas, Siluq berpesan kepada

Ayus.

“Ayus, tolong jangan lagi kau halang-halangi jalanku. Biarkanlah aku

mendekatkan diri kepada Sang Hyang Dewata di pusat air,” pinta Siluq, “Aku
akan bebelian dan bedewa untuk menenteramkan jiwa. Dari sana, aku akan
menjaga kamu dan Ongo.”
Usai berpesan, Suliq dan rakitnya tiba-tiba menghilang dan muncul kembali di
pusat air. Alangkah terkejutnya Ayus saat menyaksikan peristiwa itu. Ia benar-
benar tak kuasa menahan kepergian kakaknya. Ia pun merasa menyesal karena
telah melanggar janjinya.

***

Demikian cerita Asal Mula Anak Sungai Mahakam dari daerah Kalimantan
Timur. Pesan moral yang dapat dipetik dari cerita di atas adalah bahwa orang
yang suka mengingkari janji seperti Ayus akan menerima balasannya. Karena
telah melanggar janji, Ayus pun harus berpisah dengan kakaknya

Ular Lembu

Jurnal Segihan — Ular Lembu menjadi perbincangan hangat di kalangan masyarakat yang
mengaitkannya dengan peristiwa longsor di Desa Sebulu Ilir, Kecamatan Sebulu, Kabupaten Kutai
Kartanegara pada 26 – 28 Agustus 2011. Bahkan ada rekaman video yang diklaim memuat
penampakan ular lembu di Sebulu yang menarik sebuah rumah hingga ambruk. Video ini telah
dibahas di blog ini pada artikel “Kontroversi Video Ular Lembu Menarik Rumah hingga Ambruk di
Sebulu“.

Di samping fenomena masyarakat yang terlanjur meyakini kebenaran mitos akan eksistensi ular
lembu di Sungai Mahakam, ada juga beberapa warga yang masih bisa berpikir logis tentangnya.

Muhammad, seorang warga asli Desa Segihan menceritakan kepada Jurnal Segihan, ia sendiri tidak
pernah melihat langsung ular lembu. Ia hanya tahu kisah adanya ular lembu dari para orang tua
yang menghikayatkannya dari orang-orang tua sebelum mereka. Konon katanya, ular lembu
memiliki tubuh berdiameter sebesar drum, dengan panjang yang membentang selebar sungai
Mahakam, yang kepalanya menyerupai hewan lembu (sejenis sapi).

Dilanjutkannya lagi, pada masa dulu yang mengaku pernah melihatnya hanya beberapa dari orang
tua di Kecamatan Sebulu. Seiring dengan dijadikannya sungai Mahakam sebagai jalur ekspedisi
ponton dan kapal yang mengangkut kayu dan batubara serta juga melintasi sungai di Sebulu, maka
ular lembu dianggap mengasingkan diri atau tersingkir ke lokasi lain karena khawatir terlindas
ponton.

Cerita tentang menyingkirnya ular lembu ini menimbulkan kontradiksi karena di tahun 2011, yang
lalu lintas ponton batubara semakin padat dibanding puluhan tahun silam, justru dikabarkan ular
lembu muncul di Sebulu dengan aktivitasnya menarik rumah hingga ambruk.

Pertanyaan menggelitik, apakah sekarang ular lembu sudah berani atau tidak khawatir lagi
menghadapi resiko terlindas ponton? Lalu, mengapa baru sekarang ular lembu mempunyai sifat
merusak rumah manusia? Juga, mengapa ular lembu tidak memangsa para penduduk yang biasa
beraktivitas di tepi sungai untuk MCK?

Dari tanda tanya ini bisa diarahkan pemikiran bahwa hikayat ular lembu hanyalah sekadar
legenda/cerita rakyat yang tidak ada eksistensinya di dunia nyata. Adapun sekadar pengakuan
beberapa orang zaman dulu, meski disertai sumpah persaksian, maka tidak bisa menjadi alat bukti
secara ilmiah.

Seseorang narasumber yang mengaku melihat penampakan suatu misteri yang aneh, langka, dan
jarang terjadi yang tidak mempunyai dokumentasi dan publikasi serta tidak bisa disaksikan oleh
sebagian besar masyarakat, kesaksiannya harus memenuhi persyaratan tertentu.

Saksi tersebut harus diuji tingkat kredibilitasnya, stabilitas emosi dan psikologi, tingkat
kepercayaannya terhadap mistis dan takhayul, tingkat ilmu pengetahuan alam (sains) yang
dimilikinya, dan faktor-faktor penguji lainnya. Tak hanya saksi yang diuji, proses penyampaian kabar
dari mulut ke mulut pun harus diuji tingkat autentik dan akurasinya sehingga tidak terjadi distorsi
atau kesalahan yang timbul dari keliru pemahaman.

Namun sayangnya, para saksi atau narasumber tersebut sudah meninggal dunia, sehingga tidak
bisa dilakukan pengujian ilmiah. Jadilah kini kisah ular lembu berkembang dari mulut ke mulut
dengan sumber berita: “konon katanya”.
JawaPos.com – Kisah ular naga penghuni Sungai Mahakam, Kalimantan Timur
(Kaltim) banyak diyakini keberadaanya oleh masyarakat sekitar sungai itu.

Kisah yang sudah sangat melegenda bagi masyarakat Kaltim ini, kembali menjadi
perbincangan publik Borneo karena aksi seorang pria misterius yang nekat berenang di
sungai yang cukup dalam itu.

Bahkan, warga setempat meyakini seseorang yang melihat naga itu diyakini akan nekat
terjun ke Sungai Mahakam. Kejadianya baru-baru ini terjadi, Rabu (30/8) dini hari. Saat
itu, pria misterius terjun ke Sungai Mahakam. Dia nekat terjun ke sungai, tepatnya di
dekat pelabuhan penyeberangan tambangan.

Berdasarkan informasi yang dihimpun, sebelum terjun ke sungai, pria itu terlihat di
depan pendopo pelabuhan penyeberangan Pasar Pagi. Setelah itu, pria tersebut hanyut
hingga 100 meter menuju pelabuhan kapal barang.

“Saya mendengar teriakan warga yang melihat seseorang berenang di sungai. Saat
saya menuju pinggir sungai, pria itu timbul tenggelam di terjang arus,” kata Pame (52),
salah seorang juragan kapal di pelabuhan penyeberangan.

Pame sempat berteriak kepada pria itu dan berniat membantu menyelamatkannya.
Namun, ajakan pak tua itu justru ditolak.

Pame yang berada di atas kapal sempat berdialog dengan pria tersebut dari “Saya
malah ditanya balik: kamu musuh atau teman. Saya ini naga,” kata Pame menirukan
perkataan pria misterius itu.

Tentu saja pertanyaan itu membuat Pame bingung. Muhammadin (31), warga lainnya
juga turut berteriak ke arah pria tersebut.

“Pria itu bisa berenang. Saya minta ke tepi. Namun, justru berteriak balik, ‘Kamu
musuh. Bukan teman. Ya, kami tidak bisa berbuat apa-apa lagi,” kata Muhammadin.

Kedua saksi mata pun tak dapat berbuat banyak. Keduanya hanya bisa memandangi
dari kejahuan. Pria tersebut terus berenang ke tengah dan akhirnya tenggelam di
tengah arus yang dera dan gelapnya malam. “Saya curiga dia keletihan, meskipun bisa
berenang,” imbuh Muhammadin.

Mendengar kabar ada warga yang tenggelam, kepolisian dari Polsekta Kawasan
Pelabuhan (KP) Samarinda melakukan pencarian.

“Kami sudah coba melakukan penyisiran setelah mendengar kabar ada warga yang
tenggelam. Namun belum membuahkan hasil,” kata Kapolsekta Kawasan pelabuhan
Kompol Erick Santoso kepada Samarinda pos (Jawa Pos Group).
Ercik menambahkan, hingga kini identitas pria tersebut belum diketahui. Pasalanya
belum ada satu pun pihak keluarga yang datang melapor.

”Kami menunggu pihak keluarga yang merasa kehilangan anggota keluarganya.

Semoga pria ini segera ditemukan,” terang Ercik
Editor : admin

SEJARAH ASAL USUL DAN LEGENDA DESA EMBALUT

Desa Embalut zaman dahulu pada kerajaan Kutai adalah sebuah Rantau yang melengkung diantara desa Loa
Tebu dan Desa Separi. Desa Embalut terdiri dari Rantau Panjang yang ditengah Sungai Mahakam ada sebuah
pulau kecil yang konon cerita legenda hasil ulah orang sakti yang bernama Ayus, Ongo, Silu dan Aji Jawa.
Pulau tersebut dulunya adalah sebuah Lingkaran Tanjung dan Teluk Sungai Mahakam yang berbentuk huruf U
seperti Paruh Burung. Konon cerita Tanjung yang berbentuk Paruh itu didorong oleh Silu dengan tongkat atau
tanggar, bahasa orang Kutai sehingga menjadi sungai lintasan kemudian sisa Tanjung tersebut menjadi sebuah
pulau yang sekarang disebut Pulau Yupa. Desa Embalut terdiri dari luasan daratan dan sungai Mahakam yang
berbatasan dengan Loa Tebu, Bengkinang, Loa Bukit, Kampung Kajang/Dompo, kemudian Separi/Batu
Dinding. Sedangkan Wilayah Desa Embalut pada waktu itu Tanjung Batu, Peruyu, Bantaian, Pulau Yupa, Loa
ila, Loa Palong, Haor Berduri, Sembereng, Teluk Merembang, Loa Manik, Telok Tepen, Sungai Plajawan,
Sungai Embalut, Daerah Daratan, Rapak Penjalin, Nusa Telihan, Gunung Bantaian, Gunung
koangan/Menggeris Koangan, Sepan Dolo, Gunung Paci, Gunung Putang, Mata air, Gunung Bangko, Datar
Toga, Gunung Kapur, Sungai Dam, Datar Merading, Pondok Kolor, Lepau Pinang, Gunung Kuburan, Rapak
Paku, Kayu Wara Kuning, Datar Durian, Gunung Buluh, Gunung Kelawar, Tanah Habang, Gunung Jamuan,
Gunung Sahang, Gunung Tonjet, Gunung Pisang, Lebaho Belingkar, Empasang, Kayu Wara Buko, Datar
Merading, Barambai arah Samarinda.

Dulu sebelum disebut Kampong Embalut rantauan ini adalah Teluk yang mana diseberang adalah Tanjung
yang melengkung dibagian hulu berbatas dengan Separi disebut Teluk Tepen disitulah tempat orang pertama
yang tinggal di Embalut namanya Puan Jalung yang konon katanya orang tersebut datang dari tanah hulu atau
pedalaman dari suku Benuak Muara Ohong dan masih memeluk ajaran Animisme, Puan Jalung termasuk
orang yang punya harta dan kejayaan kalau di Jawa disebut Empu. Puan Jalung tinggal di atas gunung yang
letaknya dipinggir sungai yang berteluk yang sekarang dibangun Masjid Al-Isro’ di RT 1, batas Desa Embalut
kehilir adalah Tanjung Batu yang berbatasan dengan Desa Loa Bukit yaitu sungai Kelowe/Tuwayan
sedangkan diseberang berbatasan dengan Desa Loa Tebu, Peruyu dan Bengkinang.

Asal usul Teluk Tepen dulu sesudah Puan Jalung pindah ke Gunung Kelelawar untuk bertapa di dalam gua
yang dibaut oleh Puan Jalung untuk menaruh barang pusaka atau benda yang dimilikinya dan gua buatan
tersebut ditunggu oleh 2 ekor anjing peliharaan dan menjaga dimuara/depan gua, di dalam gua ada ular besar
yang menjaga Batu Permata dan perhiasan yang dimiliki Puang Jalung. Konon cerita Puan Jalung tersebut
sampai saat ini masih ada dalam pertapaan di Gunung Kelelawar tersebut, Teluk yang ditinggal pindah ke
Gunung Kelelawar baru saja dibuat nama pada zaman Aji Sultan Parikesit. Ada seorang wanita yang dulu
menjadi kesayangan Aji Sultan Parikesit yang bernama Soyok yang berasal dari tanah hulu Desa Sabintulung,
Soyok tersebut pandai nyinden kata Jawa atau meningkil kata Kutai dan tari Jepen. Soyok tinggal di Teluk
tersebut dan setiap hari meningkil dan bejepen. Aji Sultan Parakesit sering datang kerumah atau pondok beliau.
Kebanyakan orang datang ke teluk ini untuk menonton jepen dan tingkilan nenek Soyok, ada sebagian
masyarakat menyebut teluk tersebut karena tempat berjepen maka disebutlah Teluk Jepen kemudian lama
kelamaan Teluk tersebut disebut Teluk Tepen.
Di Gunung Kelelawar banyak satwa yang tinggal, gunung ini terkenal sangat angker karna banyak binatang
orang utan yang ganas, kaliawat atau wak-wak, monyet dan binatang lainnya seperti singa, anjing hutan dan
yang paling banyak adalah binatang kelelawar, dipagi hari suara binatang ramai berkicau yang paling merdu
suaranya adalah kaliawat atau wak-wak inilah hiburan penghuni Desa Embalut dan pada sore hari banyak
kelelawar yang berterbangan di gunung tersebut karna banyaknya kelelawar yang menghuni gunung maka
warga desa Embalut menamakan Gunung Kelelawar.

Asal Usul Desa Embalut sebelum zaman penjajahan Belanda atau kira-kira 200 tahun yang lalu banyak orang
yang datang dari ulu kehilir untuk mencari penghidupan pada zaman kerajaan dinamakan Benua adalah tempat
bermukimnya sekelompok orang, pada zaman Kerajaan Kutai Kartanegara masih jaya sebagian orang
bangsawan bermukim di wilayah Embalut untuk bercocok tanam, pada masa itu wilayah yang dimukimi
adalah Pulau Yupa, Peruyu, Bantayan, Loa Palong dan Haor Beduri terbukti dengan adanya makam-makam
tua di Pulau Yupa, Peruyu dan Loa Palong.

Di Desa Embalut yang konon ada beberapa orang saja yang tinggal membuat huma atau ladang orang yang
tinggal di Embalut adalah pendatang dari tanah hulu seperti Boyok Koe, Datuk Utih, Petinggi Daud, Boyok
Jumpret/Arsad dari Muara Pahu, Boyok Kumeng, Datok Iyem, Datok Biang, Nenek Jalel, Datok Dul/Nenek
Panau, Datok Korek atau Abdul Rahman adalah Datuk Penulis sendiri dari Bongan, Datok Kelip dari Muara
Kedang, Puan Muji tukang pandai yang bermukim dari gunung Leburan dari Muara Ohong/Dayak Benuak,
Tanjung Isui, Muara Bengkal, mereka berasal dari keturunan Kutai, Dayak Benuak dan Banjar dibuktikan
dengan adat budaya Belian dan belaboh untuk Buaya, Kapitaya, Hindunisme, Budanisme dan Islam champa,
menjamu atau memotong kerbau atau sapi kepalanya dikubur untuk hantu penguasa Hutan Rimba. Diujung
kehilir ada sebuah sungai yang konon katanya dimuara sungai tempat orang behuma banyak pohon kayu yang
diberi nama Embalut dan kayu ini berdaun lebat seperti daun Jati, Dari pohon kayu inilah warga sepakat
Rantau dan sungai ini dinamakn Desa Embalut.

Pemerintahan Depinitif Desa Embalut berdiri dari tahun 1947, sebagai Kepala Pemerintahnya/Petinggi kata
orang dulu yang diartikan Pejabat Tinggi Kampong adalah DAUD yang berasal dari Muara Pahu dan Wakil
Petinggi adalah M.Hasnan pada saat itu Tanjung Batu termasuk wilayah Desa Embalut dan diwakili oleh
Awang Ahmad dari Tanjung Batu.

Pada tahun sebelum merdeka masih kekuasaan raja Kutai Desa Embalut dipimpin oleh Awang Orga dan pada
tahun 1945 merdeka sampai 1947 Petinggi Kampong masih dijadikan satu bergabung dengan Desa Separi
Awang Orga sebagai Petinggi dan Daud adalah Wakil di Embalut dan sebelum merdeka ada cerita desa
Embalut dipimpin oleh orang dari kerajaan yang bernama Awang Banjar yang tinggal di Pulau Yupa.

Pada tahun 1970 di Desa Embalut sesudah akhir masa Banjir Cup penebangan hutan pengambilan kayu log
atau pembukaan penebangan kayu hutan besar-besaran ditutup, dan masuklah Perusahaan Mechanic yang
menebang kayu HPH di Desa Embalut adalah CV. Kayu Mahakam yang dibuka oleh Raden Aflus kerabat
Kerajaan Kutai berakhir pada tahun 1981, tempat pembuangan kayu/Log Pond pada waktu itu yaitu di wilayah
Teluk Tepen sekarang menjadi RT 1.

Pada tahun 1980 mulai pembukaan Tambang batu bara (Tambang dalam terowongan) oleh PT. Kitadin juga
berlokasi di Teluk Tepen yang berbatasan dengan desa Separi, bersamaan dengan
masuknya program Transmigrasi yang contraktornya adalah PT. Lampiri Jaya Abadi dengan perkembangan
jaman maka desa Embalut juga ikut berkembang dalam pembangunan.
Adapun silsilah kepemimpinan desa Embalut terhitung sejak tahun mulai merdeka Republik Indonesia adalah :

1. Tahun 1945 – 1947 dipimpin oleh Awang Orga sebagai Kepala Kampong Separi dan Embalut, dan
Daud sebagai Wakil didesa Embalut
2. Tahun 1947 – 1952 dipimpin oleh Daud (Kepala Kampong) M.Hasnan sebagai Wakil
3. Tahun 1952 – 1971 dipimpin oleh M.Hasnan (Kepala Kampong) Abdullah Sani sebagai Wakil
4. Tahun 1972 – 1996 dipimpin oleh H.Syahrudin (Kepala Kampong) Abdullah Sani wakil, setelah
dijadikan Kepala Desa sejak tahun 1982 maka dibentuklah Sekretaris Desa yaitu saudara Samiq
5. Tahun 1980 – 1981 dijabat oleh H. Syahran Yoyon sebagai Pj. Kepala Desa
6. Tahun 1996 – 1998 dijabat oleh M. Japri sebagai Pj. Kepala Desa
7. Tahun 1998 – 2006 dipimpin oleh H. Salmansyah sebagai Kepala Desa
8. Tahun 2002 – 2003 dijabat oleh H. Jerman sebagai Pj. Kepala Desa
9. Tahun 2006 – 2007 dijabat oleh Ardimansyah sebagai Pj. Kepala Desa
10. Tahun 2007 – 2012 dipimpin oleh Musmuliadi, S.Sos sebagai Kepala Desa
11. Tahun 2013 sampai sekarang dipimpin oleh Dr. Musmuliadi, Msi
Facebook Comments

LEGENDA PUTRI SILU (SILUQ) LARI KEPUSAT AIR MEMBAWA TUAH NEGERI
MENDATANGKAN BENCANA KEMARAU PANJANG DI KUTAI

Spoiler for ilustrasi:

Kisah ini dimulai dengan lantunan lagu yang disebut neroyong sebagai berikut :

Dinegeri kutai dulu hikatnya, Hiduplah kejuntaian di dunia longa, Bukanlah dewa lain manusia,
Sebagai pemberi alamat sealam raya.

Tujuh saudara hidup rukun dan tentramya, Penjaga alam kutai yang kaya-raya,

 Sayus kakak yang paling tua, Orangnya pintar pandai bahasa.

 Songo kakak yang kedua, Orang kuat baik hatinya, Tapi saying bodoh orangnya, Hingga
menjadi cerca para saudara.
 Silu kakak ke tiga cantik molek parasnya, Selalu membawa tuah pada manusia, Negeri kutai
ditinggalkannya, Karma takut besahu dengan kakak tertua
 Sirumbai kaca kakak kempatnya, Sipatnya santun dan bersahaja, Tulus hati pemberi semengat
hidup manusia, Karma memberi tidak mengarap apa-apa.
 Rumbai nenang kakak kelima, Jujur hati penyejuk jiwa, Banyak orang kagum padanya, Sopan
santun tutur bahasanya.
 Sinaning kakak keenam yang susah hidupnya, Orangnya sabar tegar hatinya, Pemelihara
semengat hidup didunia, Sangat arif dan bijaksana.
 Sentanglah yang paling bungsu, Orangnya lugu serta pemalu, Tapi diasenang selalu membantu,
Walaupun dia ditinggalkan ibu.
 Tujuh saudara hidup bersatu, Dalam tugas bahu membahu, Jadi Alamat pastilah tentu, Kepada
mahluk hidup diberitahu.

Cerita ini dikisahkan pada suatu hari terjadilah, hal yang memalukan, yang disebut sahu (tabu)
karna perbuatan yang tidak layak dilakukan oleh orang yang bersaudara kandung, kejadiannya
takala terjadi hujan lebat dan atap rumah mereka mengalami kebocoran sehingga Sayus naik
keatap rumah dan melihat adiknya Silu sedang memasak di dapur, dan taah (Kain sarung) yang
dipakai silu sedikit terbuka dan memperlihatkan lekuan tubuhnya yang memang tiada tara indahnya
dan kulit yang putih kuning serta paras yang cantik membuat darah sayus berdebar jantungya dan
timbulah napsu birahinya, niat jahat itu lah yang akhirnya menjadikan pertikaian antara adik dan
kakak.

Silu sudah mantap hatinya ingin berpisah dari saudara-saudaranya maka dibuatlah lanting besar
(rakit) dari haur kuning (bambu kuning), dan lengkap dengan perbekalan harta pusaka serta manok
sakan betina, (ayam hutan) kesayangan saniang jangkat dibawanya pula menurut cerita ayam ini
lepas persis di Muara Kaman yang meninggalkan telur di gua bukit berubus, karena terburu-buru
Silu lupa mengambil telur ayam tersebut hingga saniang jangkat mendatangkan bala (bencana),
kemarau panjang saniang hanya mau menghilangkan sumpahnya jika ada binatang yang sanggup
menetaskan telur tersebut. Dalam hikayat lain diceritakan bahwa hanya seekor lembulah yang dapat
mengerami telur tersebut sehingga menjadi batu lembu tersebut kemudian dinamai lembu ngeram.

Sejak meninggalkan kampong halamanya silu menyusuri sungai mahakam, dan Sayus merasa
bersalah sehingga di suruh oleh para saudaranya agar membawa adiknya kembali, karena Silu
enggan lagi tinggal bersama dia tidak mau pulang, maka berbagai rintangan di buat untuk
menghambat kepergian silu diantaranya di buat ulak Besar di Muara Kaman, Ulak Yupa beserta
Pulaunya dan tiga pulau lainya yakni Pulau Kumala di Tenggarong dan Pulau Jerang di Jembaian
tanahnya di ambil dari Gunung Betutu dan Gunung Malang di Senoni dan di muara sungai
Mahakam ditanami bakau namun semua itu berkat kesaktian dan tuah silu dapat melanjutkan
perjalananya sampai ke pusat air (Samudra Indonesia sekarang) yang berada selatan Pulau Jawa
menurut cerita ini Putri Silu dikabarkan ditangkap oleh Raja Naga penguasa laut pantai selatan
Jawa dan akhirnya menjadi penguasa pantai selatan maka silu sering memberikan tuah pada rakyat
di sekitar pantai selatan, apakah Putri Silu adalah Ratu Segoro Kidul saya bertanya dan dijawab
Allahualam Bin Sawab kehendak tuhanlah yang akhirnya membuat negeri di Jawa itu dibangun dari
hasil alam dan bumi Kutai yang kaya karena, adapula sumpah raja kutai apabila anak cucuku
melewati batas wilayah selatan tanah Jawa maka tuah dan kesaktiannya akan hilang di ambil oleh
Putri Silu.

Spoiler for Pulau Kumala di Tenggarong Sekarang:

Sepeninggal Putri Silu, negeri kutai semakin kacau, Sayus dikabarkan lari ke daerah perbatasan
Balikpapan dan Panajam di Pasir sekarang disana dijumpai gua yang digambari silu dengan alat
kelamin pria dan wanita entah apa sebabnya itulah tanda penyesalanya yang digambarkan Sayus
akibat perbuatannya semua makluk hidup di kutai mendapatkan bala (bencana).

Lain lagi sungai mahakam yang besar dan dalam airnya hampir kering karena kemarau panjang
membuat bangsa para binatang ambil bagian dalam babak cerita ini. Ditengah kegelisahan makluk
hidup dikutai hanya berharap semoga kejadian ini cepat berlalu, dalam dongengnya Dongengya Nek
Esah bercerita tentang perilaku para binatang pada waktu itu, para binatang dikumpulkan guna
membahas masalah apa yang sebenarnya terjadi Raja segala binatang mengadakan pertemuan di
Udara rajanya burung Bunia atau Rembewang (Raja Wali) lajim disebut Burung Garuda, di hutan
dikuasai Remaong (Singa) dan di Air dikuasai Ikan Pesut (Lumba-Lumba) entah bagaimana Cuma
cerita ini dikisahkan akhirnya banyak para binatang yang mendapat hukuman seperti, Bebek di
hukum tidak bias terbang jauh gagal mengerami telur Sakan dan Burung Coek dihukum mencari
makan hanya di malam hari karma dalam mencari Silu dialakukan hanya malam hari,serta Tikus
menggali tanah pada waktu disuruh Sayus membuat tiga pulau maka seumur hidupnya dihukum
menggali tanah, sedangkan Burung ketinjau (Kutilang), dianugerahi sumpah apabila manusia
memakan daginya akan terjangkit penyakit kodong (Kudisan), dan diberi suara yang merdu karena
dilah yang menijau dan memberitahukan bahwa sebab terjadinya kemarau oleh perbuatan Sayus
ingin bersahu kemudian telur manok sakan (ayam hutan) kesayangan saniang jangkat dierami
lembu sampai jadi batu, cerita ini kemudian menjadikan mistik batin Lembu Ngeram menjadi
Lambang Kerajaan Kutai Martapura di Muara Kaman.

Pertemuan Putri silu dengan utusan dari Kutai, siapa gerangan yang menemui silu, Nek Esah
menjawab alkisah seekor Kupu-kupu meminta persetujuan Saniang apabila dirinya berhasil
menemui si Putri Silu maka dia meminta apabila kemarau sudah berhenti dan pohon serta tanaman
lain berbunga maka bangsanyalah yang harus mencicipi terlebih dahulu sari-sari madu dari bunga-
bunga tersebut, dan permintaanya dikabulkan oleh Saniang, dan berangkatlah kupu-kupu menuju
pusat air, sesampainya di tepi laut kupu-kupu menaiki buyah air (Gelembung Air), hingga berbulan
bulan kupu-kupu mencari Putri Silu dan akhirnya pertemuan itulah kupu-kupu menerima pesan Putri
Silu agar disampaikan kepada makluk hidup di kutai, bahwasanya dirinya tidak dapat kembali lagi
dan dia memberikan alamat bahwa apabila manusia ingin mendapatkan tuah maka buatlah Saniang
Ayu sebagai perlambang batinku dan aku akan datang tanpa dilihat mata dan akan memberikan
padah bagi ganjaran hubungan antara alam gaib dan kehidupan nyata manusia di kutai.

Kajian Mistik Ilmiahnya yang kita dapat dari cerita ini antara lain. Bahwa tiang ayu adalah
penghubung alam gaib dan kehidupan nyata inilah yang terjadi disetiap upacara Erau yang dimulai
dengan mendirikan ayu dan diakhiri dengan merebahkan ayu, agar dapat mendatangkan tuah bagi
negeri kutai. Berdirinya ayu dan rebahnya ayu mengandung arti dan makna bahwa upacara tersebut
memiliki awal dan akhir, serta upacara besawai menjamu, merangin, berarti upacara ini mempunyai
wawasan luas menghormati semua kemumulan, kejuntaian, serta pengalasan yang ada ditanah
Kutai pada zaman dahulu.

Tahukah Mbok Ngan Busu Asal Mula Pulau Yupa?

Kutai adalah salah satu kerajaan tertua di Indonesia, yang diperkirakan muncul pada abad 5 M
atau ± 400 M, keberadaan kerajaan tersebut diketahui berdasarkan sumber berita yang
ditemukan yaitu berupa prasasti yang berbentuk Yupa/tiang batu berjumlah 7 buah.

Untuk mengetahui bentuk yupa tersebut silahkan Anda perhatikan gambar di atas.
Prasasti Yupa yang menggunakan huruf Pallawa dan bahasa sansekerta tersebut, dapat
disimpulkan tentang keberadaan kerajaan Kutai dalam berbagai aspek kebudayaan yaitu antara
lain politik, sosial, ekonomi, dan budaya.

Kehidupan Politik
Dalam kehidupan politik seperti yang dijelaskan dalam prasasti Yupa bahwa raja terbesar Kutai
adalah Mulawarman, ia putra Aswawarman dan Aswawarman adalah putra Kudungga.

Dalam prasasti Yupa juga dijelaskan bahwa Aswawarman disebut sebagai dewa
Ansuman/dewa Matahari dan dipandang sebagai Wangsakerta atau pendiri keluarga raja.
Hal ini berarti Asmawarman sudah menganut agama Hindu dan dipandang sebagai pendiri
keluarga atau dinasti dalam Agama Hindu. Untuk itu para ahli berpendapat Kudungga masih
nama Indonesia asli dan masih sebagai kepala suku, ia yang menurunkan raja-raja Kutai.

Dalam kehidupan sosial terjalin hubungan yang harmonis/ erat antara

Raja Mulawarman dengan kaum Brahmana, seperti yang dijelaskan dalam prasasti Yupa,
bahwa raja Mulawarman memberi sedekah 20.000 ekor sapi kepada kaum Brahmana di
dalam tanah yang suci bernama Waprakeswara. Dengan adanya istilah Waprakeswara, tentu
timbul pertanyaan dalam diri Anda, apa yang dimaksud dengan Waprakeswara?
Waprakeswara adalah tempat suci untuk memuja dewa Syiwa. Di pulau Jawa disebut
Baprakewara.

Kehidupan Ekonomi
Dalam kehidupan ekonomi, tidak diketahui secara pasti, kecuali disebutkan dalam salah satu
prasasti bahwa Raja Mulawarman telah mengadakan upacara korban emas dan tidak
menghadiahkan sebanyak 20.000 ekor sapi untuk golongan Brahmana.
Tidak diketahui secara pasti asal emas dan sapi tersebut diperoleh, apabila emas dan sapi
tersebut didatangkan dari tempat lain, bisa disimpulkan bahwa kerajaan Kutai telah melakukan
kegiatan dagang.
Kehidupan Budaya

Dalam kehidupan budaya dapat dikatakan kerajaan Kutai sudah maju. Hal ini dibuktikan melalui
upacara penghinduan (pemberkatan memeluk agama Hindu) atau disebut upacara
Vratyastoma.

Upacara Vratyastoma dilaksanakan sejak pemerintahan Aswawarman karena Kudungga masih

mempertahankan ciri-ciri keIndonesiaannya sedangkan yang memimpin upacara tersebut,
menurut para ahli dipastikan adalah para pendeta (Brahmana) dari India. Tetapi pada masa
Mulawarman kemungkinan sekali upacara penghinduan tersebut dipimpin oleh pendeta/kaum
Brahmana dari orang Indonesia asli. Dengan adanya kaum Brahmana asli orang Indonesia
membuktikan bahwa kemampuan intelektualnya tinggi, terutama dalam hal penguasaan
terhadap bahasa Sansekerta pada dasarnya bukanlah bahasa rakyat India sehari-hari,
melainkan lebih merupakan bahasa resmi kaum Brahmana untuk masalah keagamaan.

Demikianlah uraian materi tentang kerajaan Kutai sesuai dengan prasasti Yupa yang
ditemukan.