Toggle navigation

Home

Kabar Aceh Untuk Dunia

Home Budaya Cerpen Namik Kemal, Sastrawan Turki Yang Mengubah Ottoman Ke Republik
Namik Kemal. Arti teks di foto: Kekebasan Tanah Air; penghormatan dari kami.
@ulusalkanal.com.tr
Namik Kemal. Arti teks di foto: Kekebasan Tanah Air; penghormatan dari kami.
@ulusalkanal.com.tr

Namik Kemal, Sastrawan Turki yang Mengubah Ottoman ke Republik

...
THAYEB LOH ANGEN
02 September 2016 13:00
Meskipun seorang pemikir liberal, Namik Kemal tidak pernah menolak Islam dalam rencana
reformasi. Dia percaya bahwa agama Islam sesuai dengan Turki modern dengan pemerintahan
konstitusional.

Laman britannica.com menyiarkan esai bertajuk “Nanik Kemal, Penulis dan Reformis Sosial”.
Namik Kemal, bernama lengkap Mehmet Kemal. Namik Kemal, lahir pada 2 Desember 1840,
Tekirdag, Kekaisaran Ottoman [sekarang di Turki], meninggal dunia pada 2 Desember 1888, di
Gum (sekarang di Chios, Yunani). Ia merupakan penulis prosa dan penyair besar Turki yang sangat
mempengaruhi kaum muda Turki kala itu dalam gerakan nasionalis Turki dan berkontribusi besar
sastra Turki.

Pusat data di Perpustakaan University of Texas, menyebutkan, Namik Kemal adalah seorang
turunan bangsawan, dia dididik secara pribadi, belajar budaya Persia, Arab, dan Perancis. Menjadi
penerjemah untuk pemerintah Ottoman pada 1857-1858.

Pada suatu ketika, Namik Kemal berkenalan dengan penyair terkemuka dan memintanya menulis
puisi dalam gaya Ottoman klasik. Kemudian ia dipengaruhi oleh penulis dan editor koran Tasvir-i
Efkar, Ibrahim Sinasi, yang telah menghabiskan banyak waktu di Eropa dan terpikat dengan cara
dan ide-ide Barat. Nanik Kemal menjadi editor Tasvir-i Efkar pada tahun 1865, ketika Sinasi
melarikan diri ke Prancis.

Sekira tahun 1867, tulisannya yang dinilai bersifat sangat politis menyebabkannya diburu oleh
pemerintah Ottoman, dan dia, bersama-sama dengan kaum muda lainnya, seperti kelompok
reformasi penulis muda yang dikenal kemudian, melarikan diri ke London, Paris dan Wina.

Namik Kemal menghabiskan waktu untuk belajar dan menerjemahkan karya penulis besar
Perancis seperti Victor Hugo, Jean-Jacques Rousseau, dan Charles-Louis Montesquieu, ke dalam
bahasa Turki. Ia juga menerbitkan surat kabar Hurriyet ( "Freedom").

Ketika kaum muda Turki atau Young Ottomans kembali ke Konstantinopel (sekarang Istanbul)
pada tahun 1871, Namik Kemal melanjutkan tulisan revolusioner dengan menjadi editor koran
Ibret ("Warning") dan juga menulis karya paling terkenal, Vatan atau Silistra ("Tanah; atau,
Silistra"), sebuah drama yang mengisahkan sekitar pengepungan Silistra pada 1854, di mana ia
menguraikan tentang ide-ide patriotisme dan liberalisme. Drama itu dikecam oleh pemerintah
Ottoman dan menyebabkan Nanik Kemal dipenjara di Siprus (1873-1876).

Sebagai seorang reformis sosial, Namik Kemal dikenal sebagai penyebar dua ide dasar: tanah air
("tanah") dan kebebasan ("kebebasan"), ide model yang berasal dari konsep Eropa yang ia
kenalkan ke dalam bahasa Turki.

Meskipun seorang pemikir liberal, Namik Kemal tidak pernah menolak Islam dalam arti rencana
reformasi. Dia percaya bahwa agama ini sesuai dengan Turki modern dengan pemerintahan
konstitusional.

Novel Namik Kemal yang paling terkenal termasuk Intibah atau Otak sergüzesit Alien (1874; "The
Awakening, atau, Pengalaman Ali Bey") dan Cezmi (1887-1888), sebuah novel sejarah
berdasarkan kehidupan seorang khan abad ke-16 dari Tatar Krimea. Juga yang mengisahkan
tentang pekerja sosial, mimpi ( "The Dream"), mengungkapkan perasaan dan keinginan untuk
membebaskan Turki dari penindasan.

Namik Kemal: Kebebasan dan Kepahlawanan

Laman dailysabah.com menyiarkan tulisan bertajuk “Nam?k Kemal: Kebebasan dan

Kepahlawanan”.

Namik Kemal bernama asli Mehmed Kemal. "Namik" adalah nama samaran yang diberikan
kepadanya oleh Esref Pasha, salah satu penyair besar waktu, yang kemudian digunakan dalam
beberapa puisinya.

Mehmed Kemal akan pergi dengan nama pena "Namik" dalam beberapa puisi, dan Kemal pada
orang lain.

Namik Kemal adalah pelopor dan ayah intelektual dari Kemals dalam literatur kami. "Kemal"
berarti keagungan, kesempurnaan, keutuhan atau kelengkapan. Ia lahir dari keluarga seyfiyye
(militer) dan kalemiyye (birokrat sipil).

Ayahnya, Mustafa Asim Bey, adalah kepala penasehat untuk Sultan Abdulhamid II, tokoh
terkemuka yang menduduki posisi penting seperti wazir agung, seorang laksamana angkatan laut
dan chamberlain sebuah di antara nenek moyangnya.
Setelah ibunya Fatma Zehra Hanim meninggal ketika Namik Kemal berusia delapan tahun. Ia
menghabiskan sisa masa kecil dan masa remaja awal remajanya dengan kakeknya, Abdullatif
Pasha, tahun-tahun itulah yang mempengaruhinya secara mendalam.

Rupanya, Abdullatif Pasha melakukan yang terbaik untuk cucunya yang piatu dengan memastikan
ia menerima pendidikan eksklusif terbaik dalam berbagai bidang. Yang mengagumkan tentang
pendidikan ini adalah bahwa sementara Namik Kemal belajar puisi dan tasauf Persia, ia juga
sempat belajar puisi di Kars dan berburu di Jereed.

Pada masa itu, kita dapat mengatakan bahwa Namik Kemal memiliki temperamen liberal atau
bahwa ia dibesarkan dalam kebebasan. Apa yang melengkapi kebebasan ini adalah
kepahlawanan, dua aspek yang tidak terpisahkan dari gagasan kebebasan yang kemudian
dimasukkan ke dalam karya-karyanya.

Konsep Namik Kemal tentang kebebasan tidak cukup mencerminkan liberalisme dari sumber-
sumber Barat; itu adalah persepsi kebebasan yang menebus dan melibatkan kemerdekaan dan
kekuasaan. Hal ini tidak didasarkan pada ekonomi, namun pada keyakinan dan semangat.

Sebuah karakter baru dalam puisi

Namik Kemal, yang belajar puisi di Kars dengan dorongan dari gurunya, terdiri dari puisi klasik
selama sekitar sembilan atau sepuluh tahun. Hal ini tak terbantahkan bahwa puisi-puisi ini, selain
memiliki arti dan gaya khusus - bahkan karya-karyanya, berkualitas tinggi bila dilihat estetis.

Apa yang membuat puisi Namik Kemal penyair istimewa dalam dalam hal apapun? Hal ini
berdasarkan pada akal dan iman; banyak kata-kata istimewa yang digunakan dalam puisi,
terutama tentang tekad dan kekuatan yang mengisi frasa, kekuatan isi karyanya didorong oleh
sesuatu yang substansial, bukan oleh abstraksionisme.

Pada tahun-tahun awal, Namik Kemal, sebagian karena fakta bahwa ia dari keluarga pejabat
negara, tampil berbeda dengan para penyair lain pada periode itu.

Pengaruh utama yang membentuk karakter Namik Kemal adalah Sinasi. Sinasi adalah seorang
penulis yang membuat beberapa karya, menghasilkan gaya dan ide baru dan berusaha
menerapkan semacam kebebasan intelektual dan westernisasi mutlak.

Seperti penduduk Ottoman lainnya, Sinasi berharap untuk keselamatan negara dan berusaha
mewujudkan hal itu melalui ide-idenya; caranya tidak dengan bentuk menasihati atau
memperingatkan kepala negara secara langsung, tetapi meningkatkan kesadaran di kalangan
masyarakat dan memastikan idenya sendiri menyebar secara luas - yaitu, menerbitkan surat
kabar.

Ini adalah bagaimana "Tasvir-i Efkar" (Gambaran Situs) muncul. Dengan bergabungnya Namik
Kemal ke koran itu, Turki memiliki jurnal lokal pertama yang berisi ide-ide.
Pengaruh Sinasi merasuki Namik Kemal. Ia menjadi sadar akan fakta bahwa satu-satunya cara
untuk mencegah runtuhnya tanah air adalah dengan mengadopsi realisme yang solid. Artinya,
realisme dengan komponen seperti kesederhanaan, kejelasan, intensionalitas atau
purposefulness, yang merupakan penggabungan dari pengetahuan dan kebijaksanaan, harapan,
dan iman, serta pertimbangan prosa dan puisi sebagai sarana menuju akhir.

Berdasarkan pendidikan dan kepribadiannya, Namik Kemal adalah penyair yang dekat dengan
kedua pola ini, yakni terkenal dan tersembunyi. Dia memiliki ketertarikan yang tulus untuk
disiplin ilmu seperti tasawuf, filsafat, dan sejarah.

Dalam hal ini, fakta bahwa Sinasi mengalihkan tatapan Namik Kemal dari langit kembali turun di
bumi adalah keuntungan besar bagi pemikiran dan sastra Turki.

Sebuah karakter baru dalam politik

Terlepas dari puisi, kita menemukan bahwa Namik Kemal mendirikan gerakan Turki Utsmani
Muda (The Young Utsmani) di dalam masyarakat, pada tahun 1865. Itu salah satu organisasi
politik dan intelektual yang paling menarik dibentuk di Turki.

The Young Utsmani adalah masyarakat yang muncul dari gaya lama dengan tidak seperti tradisi
Koci Bey, yaitu bahwa menasehati kepala negara - Sultan – secara langsung; tapi dalam arti baru
yang lain - sebagai birokrat intelektual yang dijalankan dengan cara yang jauh lebih
depersonalized (terasa seperti mimpi).

Hal ini tidak mengherankan bahwa Namik Kemal adalah salah satu anggota paling berpengaruh
dan paling kharismatik dari masyarakat ini. Kepribadiannya yang santai, dan ketergesaannya
melaksanakan apa yang dia percaya, adalah perbedaan yang indah dan membuat Namik Kemal
cukup menonjol. Tetapi pertanyaan sebenarnya adalah apa Namik Kemal akan melakukannya?

Ketika gerakan Ottoman Muda menghadapi ketidakadilan Ali dan Fuat Pasha (dikutuk oleh semua
pemikir kita, tapi dibela oleh beberapa politisi dan sejarawan politik - para penguasa yang paling
penting dari periode pada siapa kita belum mengambil keputusan sebagai bangsa), Namik Kemal
dan rekannya Ziya Bey tidak punya pilihan selain melarikan diri ke pengasingan Eropa secara
sukarela dengan bantuan dari Perancis di bawah naungan keuangan dan diplomatik dari Mesir
Pangeran Mustafa Fazl Pasha.

Dalam hal suatu peningkatan dalam pemikiran dan sikap, Namik Kemal harus dianggap sebagai
"Young Ottoman" atau "Turki Muda" yang paling beruntung di pengasingan Eropa.

Ketika pemerintah memberikan ampunan, Namik Kemal bisa kembali ke rumah. Dia berusia 30
tahun, dan tekadnya tidak berkurang. Dia telah melalui pematangan intelektual dan sastra yang
mendalam. Periode paling penting dalam kehidupan Namik Kemal adalah sekira usia 18 tahun,
antara sekembalinya dari pengasingan Eropa dan setelahnya.
Apa yang tersisa dari periode 18 tahun adalah artikel politik dan sastra dan anekdot yang ditulis
untuk koran "Ibret" (Pelajaran) yang diterbitkan oleh dirinya sendiri dan teater bermain "Vatan
yahut Silistre" (The Homeland atau Silistra), yang merupakan media berpengaruh nomor satu
dalam mempopulerkan ide-idenya dan menyebabkan ia ditangkap dan diasingkan, setelah baru
saja tampil di panggung.

Drama lainnya tetap ditampilkan; orang-orang yang umumnya menaruh perhatian khusus dan
percaya akan bermanfaat pendidikan moral bagi masyarakat; novel dan puisi dengan tema tanah
air yang dilahirkan dinilai sebagai contoh pertama karya yang belum baku dan berpengaruh puisi
Turki modern dan didasarkan pada realitas daripada fiksi, pikir daripada kesenangan, tujuan
daripada gaya; karya-karya sejarah yang dihasilkan terutama selama tahun pengasingannya, ia
terhibur dengan datangnya surat dari penulis muda lain yang memberikan dukungan besar
kepadanya.

Pengaruhnya meluas, kemasyhurannya terus meningkat, konsep tanah air, bangsa dan
kebebasan, yang ia telurkan sepanjang hidupnya - meskipun ide ini tidak cukup dipahami dalam
konten - menjadi kredo banyak orang, terutama kaum muda; dan dengan demikian, ia berubah
menjadi sosok yang berbahaya di mata pejabat negara, dan setelah dikirim ke salah satu
pengasingan, dia meninggal dunia pada hari kedua bulan Desember di tahun 1888.

Namik Kemal, Kemerdekaan

Laman ebscohost.com menyiarkan artikel panjang tentang Namik Kemal, bertajuk “Ode Namik
Kemal untuk Kebebasan dan Analisisnya”. Di dalam abstraknya disebutkan, Namik Kemal adalah
salah satu penyair dan penulis dari generasi pertama dari periode Tanzhimat.

Namik Kemal telah menulis banyak karya besar bidang sastra dalam genre puisi dan prosa. Dia
telah memperoleh reputasi sebagai penyair dari 'tanah air' dan 'kebebasan' dalam sastra Turki.

Selain koran Hurriyet yang menerbitkan artikel tentang kebebasan yang ia tulis, puisi Namik
Kemal "Kebebasan Penyair' pun masyhur, itu adalah Ode untuk Kebebasan dengan nama pendek
dan terkenal dan Ottoman Bravery dan Kepahlawanan Kemanusiaan.

Beberapa akademisi dan penulis sastra Turki telah menulis artikel dan telah menulis analisis
tentang penyair yang terkenal ini, tetapi masing-masing dari artikel ini memiliki kekurangan
tertentu.

Oleh karena itu, artikel ini, berjudul “Ode Namik Kemal untuk Kebebasan dan Analisisnya”
mengambil alih dan menganalisis lagi seacra luas dan mendalam tentang puisi tiga puluh ayat itu.

Tujuan artikel itu adalah untuk analisis lagi Ode Namik Kemal untuk Kebebasan di tingkat
akademis, dan untuk mengingatkan kaum muda kami, tentang jaminan masa depan, yaitu
mereka yang kehilangan tanah air dan kebebasan mereka dalam banyak bidang dunia karena
kepentingan negara adidaya dan sekutu lokalnya, dan betapa pentingnya rasa kepahlawanan dan
merdeka dalam lingkungan seperti itu.[]

Thayeb Loh Angen, Penulis novel Aceh 2025

*Tulisan ini bersumber dari artikel berbahasa Inggris dan Turki dari laman britannica.com,
dailysabah.com, ebscohost.com, diterjemahkan secara bebas melalui mesin penerjemah
google.com oleh Thayeb Loh Angen.

Editor: THAYEB LOH ANGEN

Follow Our: Instagram | Facebook | Twitter

Berita Terkait
Komentar
[VIDEO] Puisi Nanik Kemal Hurriyet Kasidesi
Namik Kemal, Sang Penyair Idelolog Pencetus Turki Modern
Namik Kemal, Sastrawan Turki yang Mengubah Ottoman ke Republik
TERBARU
Pemerintah Aceh dan Unsyiah Teken MoU Tentang Ini
Erdogan Akan Kembalikan Status Hagia Sofia jadi Masjid
Ini Kata Kadis ESDM Aceh Soal Izin PT EMM
Titiek Soeharto: Memimpin Itu Sudah Menjadi Jiwa Prabowo Sejak Muda
Kasus Langka, Bayi Kembar Ini Punya Ayah yang Berbeda
Begini Kronologi Mobil Angkut 24 Motor Terjungkal
Pendiri Masjid Kubah Emas Depok, Dian Al-Mahri, Meninggal Dunia

POPULER
Ini Kata Pengamat Politik Soal Potensi Suara Jokowi Terkait Bang Wandi Effect
Bergembiralah, Musuh Allah telah Terbunuh!
Ingin Berbincang dengan Donald Trump? Bayar Dulu Rp2 Miliar
Syariahkan Seluruh Bank Konvensional di Aceh
Mahasiswa Sorot Dana Kegiatan Reses dan Peningkatan Kapasitas DPRA
Sanksi Peringatan Keras Untuk Ketua Panwaslih Agara dan KIP Aceh
Truk Angkut 24 Motor Terjungkal di Subulussalam
Pedoman Media Siber Tentang Kami Redaksi Karir Periklanan Android
portalsatu.com © 2017 All Rights Reserved.

Toggle navigation
Home

Kabar Aceh Untuk Dunia

Home Budaya Cerpen Namik Kemal, Sastrawan Turki Yang Mengubah Ottoman Ke Republik
Namik Kemal. Arti teks di foto: Kekebasan Tanah Air; penghormatan dari kami.
@ulusalkanal.com.tr
Namik Kemal. Arti teks di foto: Kekebasan Tanah Air; penghormatan dari kami.
@ulusalkanal.com.tr

Namik Kemal, Sastrawan Turki yang Mengubah Ottoman ke Republik

...
THAYEB LOH ANGEN
02 September 2016 13:00
Meskipun seorang pemikir liberal, Namik Kemal tidak pernah menolak Islam dalam rencana
reformasi. Dia percaya bahwa agama Islam sesuai dengan Turki modern dengan pemerintahan
konstitusional.

Laman britannica.com menyiarkan esai bertajuk “Nanik Kemal, Penulis dan Reformis Sosial”.
Namik Kemal, bernama lengkap Mehmet Kemal. Namik Kemal, lahir pada 2 Desember 1840,
Tekirdag, Kekaisaran Ottoman [sekarang di Turki], meninggal dunia pada 2 Desember 1888, di
Gum (sekarang di Chios, Yunani). Ia merupakan penulis prosa dan penyair besar Turki yang sangat
mempengaruhi kaum muda Turki kala itu dalam gerakan nasionalis Turki dan berkontribusi besar
sastra Turki.

Pusat data di Perpustakaan University of Texas, menyebutkan, Namik Kemal adalah seorang
turunan bangsawan, dia dididik secara pribadi, belajar budaya Persia, Arab, dan Perancis. Menjadi
penerjemah untuk pemerintah Ottoman pada 1857-1858.

Pada suatu ketika, Namik Kemal berkenalan dengan penyair terkemuka dan memintanya menulis
puisi dalam gaya Ottoman klasik. Kemudian ia dipengaruhi oleh penulis dan editor koran Tasvir-i
Efkar, Ibrahim Sinasi, yang telah menghabiskan banyak waktu di Eropa dan terpikat dengan cara
dan ide-ide Barat. Nanik Kemal menjadi editor Tasvir-i Efkar pada tahun 1865, ketika Sinasi
melarikan diri ke Prancis.

Sekira tahun 1867, tulisannya yang dinilai bersifat sangat politis menyebabkannya diburu oleh
pemerintah Ottoman, dan dia, bersama-sama dengan kaum muda lainnya, seperti kelompok
reformasi penulis muda yang dikenal kemudian, melarikan diri ke London, Paris dan Wina.

Namik Kemal menghabiskan waktu untuk belajar dan menerjemahkan karya penulis besar
Perancis seperti Victor Hugo, Jean-Jacques Rousseau, dan Charles-Louis Montesquieu, ke dalam
bahasa Turki. Ia juga menerbitkan surat kabar Hurriyet ( "Freedom").

Ketika kaum muda Turki atau Young Ottomans kembali ke Konstantinopel (sekarang Istanbul)
pada tahun 1871, Namik Kemal melanjutkan tulisan revolusioner dengan menjadi editor koran
Ibret ("Warning") dan juga menulis karya paling terkenal, Vatan atau Silistra ("Tanah; atau,
Silistra"), sebuah drama yang mengisahkan sekitar pengepungan Silistra pada 1854, di mana ia
menguraikan tentang ide-ide patriotisme dan liberalisme. Drama itu dikecam oleh pemerintah
Ottoman dan menyebabkan Nanik Kemal dipenjara di Siprus (1873-1876).

Sebagai seorang reformis sosial, Namik Kemal dikenal sebagai penyebar dua ide dasar: tanah air
("tanah") dan kebebasan ("kebebasan"), ide model yang berasal dari konsep Eropa yang ia
kenalkan ke dalam bahasa Turki.

Meskipun seorang pemikir liberal, Namik Kemal tidak pernah menolak Islam dalam arti rencana
reformasi. Dia percaya bahwa agama ini sesuai dengan Turki modern dengan pemerintahan
konstitusional.

Novel Namik Kemal yang paling terkenal termasuk Intibah atau Otak sergüzesit Alien (1874; "The
Awakening, atau, Pengalaman Ali Bey") dan Cezmi (1887-1888), sebuah novel sejarah
berdasarkan kehidupan seorang khan abad ke-16 dari Tatar Krimea. Juga yang mengisahkan
tentang pekerja sosial, mimpi ( "The Dream"), mengungkapkan perasaan dan keinginan untuk
membebaskan Turki dari penindasan.

Namik Kemal: Kebebasan dan Kepahlawanan

Laman dailysabah.com menyiarkan tulisan bertajuk “Nam?k Kemal: Kebebasan dan

Kepahlawanan”.

Namik Kemal bernama asli Mehmed Kemal. "Namik" adalah nama samaran yang diberikan
kepadanya oleh Esref Pasha, salah satu penyair besar waktu, yang kemudian digunakan dalam
beberapa puisinya.

Mehmed Kemal akan pergi dengan nama pena "Namik" dalam beberapa puisi, dan Kemal pada
orang lain.

Namik Kemal adalah pelopor dan ayah intelektual dari Kemals dalam literatur kami. "Kemal"
berarti keagungan, kesempurnaan, keutuhan atau kelengkapan. Ia lahir dari keluarga seyfiyye
(militer) dan kalemiyye (birokrat sipil).

Ayahnya, Mustafa Asim Bey, adalah kepala penasehat untuk Sultan Abdulhamid II, tokoh
terkemuka yang menduduki posisi penting seperti wazir agung, seorang laksamana angkatan laut
dan chamberlain sebuah di antara nenek moyangnya.

Setelah ibunya Fatma Zehra Hanim meninggal ketika Namik Kemal berusia delapan tahun. Ia
menghabiskan sisa masa kecil dan masa remaja awal remajanya dengan kakeknya, Abdullatif
Pasha, tahun-tahun itulah yang mempengaruhinya secara mendalam.

Rupanya, Abdullatif Pasha melakukan yang terbaik untuk cucunya yang piatu dengan memastikan
ia menerima pendidikan eksklusif terbaik dalam berbagai bidang. Yang mengagumkan tentang
pendidikan ini adalah bahwa sementara Namik Kemal belajar puisi dan tasauf Persia, ia juga
sempat belajar puisi di Kars dan berburu di Jereed.

Pada masa itu, kita dapat mengatakan bahwa Namik Kemal memiliki temperamen liberal atau
bahwa ia dibesarkan dalam kebebasan. Apa yang melengkapi kebebasan ini adalah
kepahlawanan, dua aspek yang tidak terpisahkan dari gagasan kebebasan yang kemudian
dimasukkan ke dalam karya-karyanya.

Konsep Namik Kemal tentang kebebasan tidak cukup mencerminkan liberalisme dari sumber-
sumber Barat; itu adalah persepsi kebebasan yang menebus dan melibatkan kemerdekaan dan
kekuasaan. Hal ini tidak didasarkan pada ekonomi, namun pada keyakinan dan semangat.

Sebuah karakter baru dalam puisi

Namik Kemal, yang belajar puisi di Kars dengan dorongan dari gurunya, terdiri dari puisi klasik
selama sekitar sembilan atau sepuluh tahun. Hal ini tak terbantahkan bahwa puisi-puisi ini, selain
memiliki arti dan gaya khusus - bahkan karya-karyanya, berkualitas tinggi bila dilihat estetis.

Apa yang membuat puisi Namik Kemal penyair istimewa dalam dalam hal apapun? Hal ini
berdasarkan pada akal dan iman; banyak kata-kata istimewa yang digunakan dalam puisi,
terutama tentang tekad dan kekuatan yang mengisi frasa, kekuatan isi karyanya didorong oleh
sesuatu yang substansial, bukan oleh abstraksionisme.

Pada tahun-tahun awal, Namik Kemal, sebagian karena fakta bahwa ia dari keluarga pejabat
negara, tampil berbeda dengan para penyair lain pada periode itu.

Pengaruh utama yang membentuk karakter Namik Kemal adalah Sinasi. Sinasi adalah seorang
penulis yang membuat beberapa karya, menghasilkan gaya dan ide baru dan berusaha
menerapkan semacam kebebasan intelektual dan westernisasi mutlak.

Seperti penduduk Ottoman lainnya, Sinasi berharap untuk keselamatan negara dan berusaha
mewujudkan hal itu melalui ide-idenya; caranya tidak dengan bentuk menasihati atau
memperingatkan kepala negara secara langsung, tetapi meningkatkan kesadaran di kalangan
masyarakat dan memastikan idenya sendiri menyebar secara luas - yaitu, menerbitkan surat
kabar.

Ini adalah bagaimana "Tasvir-i Efkar" (Gambaran Situs) muncul. Dengan bergabungnya Namik
Kemal ke koran itu, Turki memiliki jurnal lokal pertama yang berisi ide-ide.
Pengaruh Sinasi merasuki Namik Kemal. Ia menjadi sadar akan fakta bahwa satu-satunya cara
untuk mencegah runtuhnya tanah air adalah dengan mengadopsi realisme yang solid. Artinya,
realisme dengan komponen seperti kesederhanaan, kejelasan, intensionalitas atau
purposefulness, yang merupakan penggabungan dari pengetahuan dan kebijaksanaan, harapan,
dan iman, serta pertimbangan prosa dan puisi sebagai sarana menuju akhir.

Berdasarkan pendidikan dan kepribadiannya, Namik Kemal adalah penyair yang dekat dengan
kedua pola ini, yakni terkenal dan tersembunyi. Dia memiliki ketertarikan yang tulus untuk
disiplin ilmu seperti tasawuf, filsafat, dan sejarah.

Dalam hal ini, fakta bahwa Sinasi mengalihkan tatapan Namik Kemal dari langit kembali turun di
bumi adalah keuntungan besar bagi pemikiran dan sastra Turki.

Sebuah karakter baru dalam politik

Terlepas dari puisi, kita menemukan bahwa Namik Kemal mendirikan gerakan Turki Utsmani
Muda (The Young Utsmani) di dalam masyarakat, pada tahun 1865. Itu salah satu organisasi
politik dan intelektual yang paling menarik dibentuk di Turki.

The Young Utsmani adalah masyarakat yang muncul dari gaya lama dengan tidak seperti tradisi
Koci Bey, yaitu bahwa menasehati kepala negara - Sultan – secara langsung; tapi dalam arti baru
yang lain - sebagai birokrat intelektual yang dijalankan dengan cara yang jauh lebih
depersonalized (terasa seperti mimpi).

Hal ini tidak mengherankan bahwa Namik Kemal adalah salah satu anggota paling berpengaruh
dan paling kharismatik dari masyarakat ini. Kepribadiannya yang santai, dan ketergesaannya
melaksanakan apa yang dia percaya, adalah perbedaan yang indah dan membuat Namik Kemal
cukup menonjol. Tetapi pertanyaan sebenarnya adalah apa Namik Kemal akan melakukannya?

Ketika gerakan Ottoman Muda menghadapi ketidakadilan Ali dan Fuat Pasha (dikutuk oleh semua
pemikir kita, tapi dibela oleh beberapa politisi dan sejarawan politik - para penguasa yang paling
penting dari periode pada siapa kita belum mengambil keputusan sebagai bangsa), Namik Kemal
dan rekannya Ziya Bey tidak punya pilihan selain melarikan diri ke pengasingan Eropa secara
sukarela dengan bantuan dari Perancis di bawah naungan keuangan dan diplomatik dari Mesir
Pangeran Mustafa Fazl Pasha.

Dalam hal suatu peningkatan dalam pemikiran dan sikap, Namik Kemal harus dianggap sebagai
"Young Ottoman" atau "Turki Muda" yang paling beruntung di pengasingan Eropa.

Ketika pemerintah memberikan ampunan, Namik Kemal bisa kembali ke rumah. Dia berusia 30
tahun, dan tekadnya tidak berkurang. Dia telah melalui pematangan intelektual dan sastra yang
mendalam. Periode paling penting dalam kehidupan Namik Kemal adalah sekira usia 18 tahun,
antara sekembalinya dari pengasingan Eropa dan setelahnya.
Apa yang tersisa dari periode 18 tahun adalah artikel politik dan sastra dan anekdot yang ditulis
untuk koran "Ibret" (Pelajaran) yang diterbitkan oleh dirinya sendiri dan teater bermain "Vatan
yahut Silistre" (The Homeland atau Silistra), yang merupakan media berpengaruh nomor satu
dalam mempopulerkan ide-idenya dan menyebabkan ia ditangkap dan diasingkan, setelah baru
saja tampil di panggung.

Drama lainnya tetap ditampilkan; orang-orang yang umumnya menaruh perhatian khusus dan
percaya akan bermanfaat pendidikan moral bagi masyarakat; novel dan puisi dengan tema tanah
air yang dilahirkan dinilai sebagai contoh pertama karya yang belum baku dan berpengaruh puisi
Turki modern dan didasarkan pada realitas daripada fiksi, pikir daripada kesenangan, tujuan
daripada gaya; karya-karya sejarah yang dihasilkan terutama selama tahun pengasingannya, ia
terhibur dengan datangnya surat dari penulis muda lain yang memberikan dukungan besar
kepadanya.

Pengaruhnya meluas, kemasyhurannya terus meningkat, konsep tanah air, bangsa dan
kebebasan, yang ia telurkan sepanjang hidupnya - meskipun ide ini tidak cukup dipahami dalam
konten - menjadi kredo banyak orang, terutama kaum muda; dan dengan demikian, ia berubah
menjadi sosok yang berbahaya di mata pejabat negara, dan setelah dikirim ke salah satu
pengasingan, dia meninggal dunia pada hari kedua bulan Desember di tahun 1888.

Namik Kemal, Kemerdekaan

Laman ebscohost.com menyiarkan artikel panjang tentang Namik Kemal, bertajuk “Ode Namik
Kemal untuk Kebebasan dan Analisisnya”. Di dalam abstraknya disebutkan, Namik Kemal adalah
salah satu penyair dan penulis dari generasi pertama dari periode Tanzhimat.

Namik Kemal telah menulis banyak karya besar bidang sastra dalam genre puisi dan prosa. Dia
telah memperoleh reputasi sebagai penyair dari 'tanah air' dan 'kebebasan' dalam sastra Turki.

Selain koran Hurriyet yang menerbitkan artikel tentang kebebasan yang ia tulis, puisi Namik
Kemal "Kebebasan Penyair' pun masyhur, itu adalah Ode untuk Kebebasan dengan nama pendek
dan terkenal dan Ottoman Bravery dan Kepahlawanan Kemanusiaan.

Beberapa akademisi dan penulis sastra Turki telah menulis artikel dan telah menulis analisis
tentang penyair yang terkenal ini, tetapi masing-masing dari artikel ini memiliki kekurangan
tertentu.

Oleh karena itu, artikel ini, berjudul “Ode Namik Kemal untuk Kebebasan dan Analisisnya”
mengambil alih dan menganalisis lagi seacra luas dan mendalam tentang puisi tiga puluh ayat itu.

Tujuan artikel itu adalah untuk analisis lagi Ode Namik Kemal untuk Kebebasan di tingkat
akademis, dan untuk mengingatkan kaum muda kami, tentang jaminan masa depan, yaitu
mereka yang kehilangan tanah air dan kebebasan mereka dalam banyak bidang dunia karena
kepentingan negara adidaya dan sekutu lokalnya, dan betapa pentingnya rasa kepahlawanan dan
merdeka dalam lingkungan seperti itu.[]

Thayeb Loh Angen, Penulis novel Aceh 2025

*Tulisan ini bersumber dari artikel berbahasa Inggris dan Turki dari laman britannica.com,
dailysabah.com, ebscohost.com, diterjemahkan secara bebas melalui mesin penerjemah
google.com oleh Thayeb Loh Angen.

Editor: THAYEB LOH ANGEN

Follow Our: Instagram | Facebook | Twitter

Berita Terkait
Komentar
[VIDEO] Puisi Nanik Kemal Hurriyet Kasidesi
Namik Kemal, Sang Penyair Idelolog Pencetus Turki Modern
Namik Kemal, Sastrawan Turki yang Mengubah Ottoman ke Republik
TERBARU
Pemerintah Aceh dan Unsyiah Teken MoU Tentang Ini
Erdogan Akan Kembalikan Status Hagia Sofia jadi Masjid
Ini Kata Kadis ESDM Aceh Soal Izin PT EMM
Titiek Soeharto: Memimpin Itu Sudah Menjadi Jiwa Prabowo Sejak Muda
Kasus Langka, Bayi Kembar Ini Punya Ayah yang Berbeda
Begini Kronologi Mobil Angkut 24 Motor Terjungkal
Pendiri Masjid Kubah Emas Depok, Dian Al-Mahri, Meninggal Dunia

POPULER
Ini Kata Pengamat Politik Soal Potensi Suara Jokowi Terkait Bang Wandi Effect
Bergembiralah, Musuh Allah telah Terbunuh!
Ingin Berbincang dengan Donald Trump? Bayar Dulu Rp2 Miliar
Syariahkan Seluruh Bank Konvensional di Aceh
Mahasiswa Sorot Dana Kegiatan Reses dan Peningkatan Kapasitas DPRA
Sanksi Peringatan Keras Untuk Ketua Panwaslih Agara dan KIP Aceh
Truk Angkut 24 Motor Terjungkal di Subulussalam
Pedoman Media Siber Tentang Kami Redaksi Karir Periklanan Android
portalsatu.com © 2017 All Rights Reserved.

ShareThis Copy and PasteToggle navigation Home Kabar Aceh Untuk Dunia Home Budaya Cerpen
Namik Kemal, Sastrawan Turki Yang Mengubah Ottoman Ke Republik Namik Kemal. Arti teks di
foto: Kekebasan Tanah Air; penghormatan dari kami. @ulusalkanal.com.tr Namik Kemal,
Sastrawan Turki yang Mengubah Ottoman ke Republik THAYEB LOH ANGEN 02 September 2016
13:00 Meskipun seorang pemikir liberal, Namik Kemal tidak pernah menolak Islam dalam rencana
reformasi. Dia percaya bahwa agama Islam sesuai dengan Turki modern dengan pemerintahan
konstitusional. Laman britannica.com menyiarkan esai bertajuk “Nanik Kemal, Penulis dan
Reformis Sosial”. Namik Kemal, bernama lengkap Mehmet Kemal. Namik Kemal, lahir pada 2
Desember 1840, Tekirdag, Kekaisaran Ottoman [sekarang di Turki], meninggal dunia pada 2
Desember 1888, di Gum (sekarang di Chios, Yunani). Ia merupakan penulis prosa dan penyair
besar Turki yang sangat mempengaruhi kaum muda Turki kala itu dalam gerakan nasionalis Turki
dan berkontribusi besar sastra Turki. Pusat data di Perpustakaan University of Texas,
menyebutkan, Namik Kemal adalah seorang turunan bangsawan, dia dididik secara pribadi,
belajar budaya Persia, Arab, dan Perancis. Menjadi penerjemah untuk pemerintah Ottoman pada
1857-1858. Pada suatu ketika, Namik Kemal berkenalan dengan penyair terkemuka dan
memintanya menulis puisi dalam gaya Ottoman klasik. Kemudian ia dipengaruhi oleh penulis dan
editor koran Tasvir-i Efkar, Ibrahim Sinasi, yang telah menghabiskan banyak waktu di Eropa dan
terpikat dengan cara dan ide-ide Barat. Nanik Kemal menjadi editor Tasvir-i Efkar pada tahun
1865, ketika Sinasi melarikan diri ke Prancis. Sekira tahun 1867, tulisannya yang dinilai bersifat
sangat politis menyebabkannya diburu oleh pemerintah Ottoman, dan dia, bersama-sama dengan
kaum muda lainnya, seperti kelompok reformasi penulis muda yang dikenal kemudian, melarikan
diri ke London, Paris dan Wina. Namik Kemal menghabiskan waktu untuk belajar dan
menerjemahkan karya penulis besar Perancis seperti Victor Hugo, Jean-Jacques Rousseau, dan
Charles-Louis Montesquieu, ke dalam bahasa Turki. Ia juga menerbitkan surat kabar Hurriyet
( "Freedom"). Ketika kaum muda Turki atau Young Ottomans kembali ke Konstantinopel
(sekarang Istanbul) pada tahun 1871, Namik Kemal melanjutkan tulisan revolusioner dengan
menjadi editor koran Ibret ("Warning") dan juga menulis karya paling terkenal, Vatan atau Silistra
("Tanah; atau, Silistra"), sebuah drama yang mengisahkan sekitar pengepungan Silistra pada
1854, di mana ia menguraikan tentang ide-ide patriotisme dan liberalisme. Drama itu dikecam
oleh pemerintah Ottoman dan menyebabkan Nanik Kemal dipenjara di Siprus (1873-1876).
Sebagai seorang reformis sosial, Namik Kemal dikenal sebagai penyebar dua ide dasar: tanah air
("tanah") dan kebebasan ("kebebasan"), ide model yang berasal dari konsep Eropa yang ia
kenalkan ke dalam bahasa Turki. Meskipun seorang pemikir liberal, Namik Kemal tidak pernah
menolak Islam dalam arti rencana reformasi. Dia percaya bahwa agama ini sesuai dengan Turki
modern dengan pemerintahan konstitusional. Novel Namik Kemal yang paling terkenal termasuk
Intibah atau Otak sergüzesit Alien (1874; "The Awakening, atau, Pengalaman Ali Bey") dan Cezmi
(1887-1888), sebuah novel sejarah berdasarkan kehidupan seorang khan abad ke-16 dari Tatar
Krimea. Juga yang mengisahkan tentang pekerja sosial, mimpi ( "The Dream"), mengungkapkan
perasaan dan keinginan untuk membebaskan Turki dari penindasan. Namik Kemal: Kebebasan
dan Kepahlawanan Laman dailysabah.com menyiarkan tulisan bertajuk “Nam?k Kemal:
Kebebasan dan Kepahlawanan”. Namik Kemal bernama asli Mehmed Kemal. "Namik" adalah
nama samaran yang diberikan kepadanya oleh Esref Pasha, salah satu penyair besar waktu, yang
kemudian digunakan dalam beberapa puisinya. Mehmed Kemal akan pergi dengan nama pena
"Namik" dalam beberapa puisi, dan Kemal pada orang lain. Namik Kemal adalah pelopor dan
ayah intelektual dari Kemals dalam literatur kami. "Kemal" berarti keagungan, kesempurnaan,
keutuhan atau kelengkapan. Ia lahir dari keluarga seyfiyye (militer) dan kalemiyye (birokrat sipil).
Ayahnya, Mustafa Asim Bey, adalah kepala penasehat untuk Sultan Abdulhamid II, tokoh
terkemuka yang menduduki posisi penting seperti wazir agung, seorang laksamana angkatan laut
dan chamberlain sebuah di antara nenek moyangnya. Setelah ibunya Fatma Zehra Hanim
meninggal ketika Namik Kemal berusia delapan tahun. Ia menghabiskan sisa masa kecil dan masa
remaja awal remajanya dengan kakeknya, Abdullatif Pasha, tahun-tahun itulah yang
mempengaruhinya secara mendalam. Rupanya, Abdullatif Pasha melakukan yang terbaik untuk
cucunya yang piatu dengan memastikan ia menerima pendidikan eksklusif terbaik dalam berbagai
bidang. Yang mengagumkan tentang pendidikan ini adalah bahwa sementara Namik Kemal
belajar puisi dan tasauf Persia, ia juga sempat belajar puisi di Kars dan berburu di Jereed. Pada
masa itu, kita dapat mengatakan bahwa Namik Kemal memiliki temperamen liberal atau bahwa ia
dibesarkan dalam kebebasan. Apa yang melengkapi kebebasan ini adalah kepahlawanan, dua
aspek yang tidak terpisahkan dari gagasan kebebasan yang kemudian dimasukkan ke dalam
karya-karyanya. Konsep Namik Kemal tentang kebebasan tidak cukup mencerminkan liberalisme
dari sumber-sumber Barat; itu adalah persepsi kebebasan yang menebus dan melibatkan
kemerdekaan dan kekuasaan. Hal ini tidak didasarkan pada ekonomi, namun pada keyakinan dan
semangat. Sebuah karakter baru dalam puisi Namik Kemal, yang belajar puisi di Kars dengan
dorongan dari gurunya, terdiri dari puisi klasik selama sekitar sembilan atau sepuluh tahun. Hal
ini tak terbantahkan bahwa puisi-puisi ini, selain memiliki arti dan gaya khusus - bahkan karya-
karyanya, berkualitas tinggi bila dilihat estetis. Apa yang membuat puisi Namik Kemal penyair
istimewa dalam dalam hal apapun? Hal ini berdasarkan pada akal dan iman; banyak kata-kata
istimewa yang digunakan dalam puisi, terutama tentang tekad dan kekuatan yang mengisi frasa,
kekuatan isi karyanya didorong oleh sesuatu yang substansial, bukan oleh abstraksionisme. Pada
tahun-tahun awal, Namik Kemal, sebagian karena fakta bahwa ia dari keluarga pejabat negara,
tampil berbeda dengan para penyair lain pada periode itu. Pengaruh utama yang membentuk
karakter Namik Kemal adalah Sinasi. Sinasi adalah seorang penulis yang membuat beberapa
karya, menghasilkan gaya dan ide baru dan berusaha menerapkan semacam kebebasan
intelektual dan westernisasi mutlak. Seperti penduduk Ottoman lainnya, Sinasi berharap untuk
keselamatan negara dan berusaha mewujudkan hal itu melalui ide-idenya; caranya tidak dengan
bentuk menasihati atau memperingatkan kepala negara secara langsung, tetapi meningkatkan
kesadaran di kalangan masyarakat dan memastikan idenya sendiri menyebar secara luas - yaitu,
menerbitkan surat kabar. Ini adalah bagaimana "Tasvir-i Efkar" (Gambaran Situs) muncul. Dengan
bergabungnya Namik Kemal ke koran itu, Turki memiliki jurnal lokal pertama yang berisi ide-ide.
Pengaruh Sinasi merasuki Namik Kemal. Ia menjadi sadar akan fakta bahwa satu-satunya cara
untuk mencegah runtuhnya tanah air adalah dengan mengadopsi realisme yang solid. Artinya,
realisme dengan komponen seperti kesederhanaan, kejelasan, intensionalitas atau
purposefulness, yang merupakan penggabungan dari pengetahuan dan kebijaksanaan, harapan,
dan iman, serta pertimbangan prosa dan puisi sebagai sarana menuju akhir. Berdasarkan
pendidikan dan kepribadiannya, Namik Kemal adalah penyair yang dekat dengan kedua pola ini,
yakni terkenal dan tersembunyi. Dia memiliki ketertarikan yang tulus untuk disiplin ilmu seperti
tasawuf, filsafat, dan sejarah. Dalam hal ini, fakta bahwa Sinasi mengalihkan tatapan Namik
Kemal dari langit kembali turun di bumi adalah keuntungan besar bagi pemikiran dan sastra Turki.
Sebuah karakter baru dalam politik Terlepas dari puisi, kita menemukan bahwa Namik Kemal
mendirikan gerakan Turki Utsmani Muda (The Young Utsmani) di dalam masyarakat, pada tahun
1865. Itu salah satu organisasi politik dan intelektual yang paling menarik dibentuk di Turki. The
Young Utsmani adalah masyarakat yang muncul dari gaya lama dengan tidak seperti tradisi Koci
Bey, yaitu bahwa menasehati kepala negara - Sultan – secara langsung; tapi dalam arti baru yang
lain - sebagai birokrat intelektual yang dijalankan dengan cara yang jauh lebih depersonalized
(terasa seperti mimpi). Hal ini tidak mengherankan bahwa Namik Kemal adalah salah satu
anggota paling berpengaruh dan paling kharismatik dari masyarakat ini. Kepribadiannya yang
santai, dan ketergesaannya melaksanakan apa yang dia percaya, adalah perbedaan yang indah
dan membuat Namik Kemal cukup menonjol. Tetapi pertanyaan sebenarnya adalah apa Namik
Kemal akan melakukannya? Ketika gerakan Ottoman Muda menghadapi ketidakadilan Ali dan
Fuat Pasha (dikutuk oleh semua pemikir kita, tapi dibela oleh beberapa politisi dan sejarawan
politik - para penguasa yang paling penting dari periode pada siapa kita belum mengambil
keputusan sebagai bangsa), Namik Kemal dan rekannya Ziya Bey tidak punya pilihan selain
melarikan diri ke pengasingan Eropa secara sukarela dengan bantuan dari Perancis di bawah
naungan keuangan dan diplomatik dari Mesir Pangeran Mustafa Fazl Pasha. Dalam hal suatu
peningkatan dalam pemikiran dan sikap, Namik Kemal harus dianggap sebagai "Young Ottoman"
atau "Turki Muda" yang paling beruntung di pengasingan Eropa. Ketika pemerintah memberikan
ampunan, Namik Kemal bisa kembali ke rumah. Dia berusia 30 tahun, dan tekadnya tidak
berkurang. Dia telah melalui pematangan intelektual dan sastra yang mendalam. Periode paling
penting dalam kehidupan Namik Kemal adalah sekira usia 18 tahun, antara sekembalinya dari
pengasingan Eropa dan setelahnya. Apa yang tersisa dari periode 18 tahun adalah artikel politik
dan sastra dan anekdot yang ditulis untuk koran "Ibret" (Pelajaran) yang diterbitkan oleh dirinya
sendiri dan teater bermain "Vatan yahut Silistre" (The Homeland atau Silistra), yang merupakan
media berpengaruh nomor satu dalam mempopulerkan ide-idenya dan menyebabkan ia
ditangkap dan diasingkan, setelah baru saja tampil di panggung. Drama lainnya tetap
ditampilkan; orang-orang yang umumnya menaruh perhatian khusus dan percaya akan
bermanfaat pendidikan moral bagi masyarakat; novel dan puisi dengan tema tanah air yang
dilahirkan dinilai sebagai contoh pertama karya yang belum baku dan berpengaruh puisi Turki
modern dan didasarkan pada realitas daripada fiksi, pikir daripada kesenangan, tujuan daripada
gaya; karya-karya sejarah yang dihasilkan terutama selama tahun pengasingannya, ia terhibur
dengan datangnya surat dari penulis muda lain yang memberikan dukungan besar kepadanya.
Pengaruhnya meluas, kemasyhurannya terus meningkat, konsep tanah air, bangsa dan
kebebasan, yang ia telurkan sepanjang hidupnya - meskipun ide ini tidak cukup dipahami dalam
konten - menjadi kredo banyak orang, terutama kaum muda; dan dengan demikian, ia berubah
menjadi sosok yang berbahaya di mata pejabat negara, dan setelah dikirim ke salah satu
pengasingan, dia meninggal dunia pada hari kedua bulan Desember di tahun 1888. Namik Kemal,
Kemerdekaan Laman ebscohost.com menyiarkan artikel panjang tentang Namik Kemal, bertajuk
“Ode Namik Kemal untuk Kebebasan dan Analisisnya”. Di dalam abstraknya disebutkan, Namik
Kemal adalah salah satu penyair dan penulis dari generasi pertama dari periode Tanzhimat.
Namik Kemal telah menulis banyak karya besar bidang sastra dalam genre puisi dan prosa. Dia
telah memperoleh reputasi sebagai penyair dari 'tanah air' dan 'kebebasan' dalam sastra Turki.
Selain koran Hurriyet yang menerbitkan artikel tentang kebebasan yang ia tulis, puisi Namik
Kemal "Kebebasan Penyair' pun masyhur, itu adalah Ode untuk Kebebasan dengan nama pendek
dan terkenal dan Ottoman Bravery dan Kepahlawanan Kemanusiaan. Beberapa akademisi dan
penulis sastra Turki telah menulis artikel dan telah menulis analisis tentang penyair yang terkenal
ini, tetapi masing-masing dari artikel ini memiliki kekurangan tertentu. Oleh karena itu, artikel ini,
berjudul “Ode Namik Kemal untuk Kebebasan dan Analisisnya” mengambil alih dan menganalisis
lagi seacra luas dan mendalam tentang puisi tiga puluh ayat itu. Tujuan artikel itu adalah untuk
analisis lagi Ode Namik Kemal untuk Kebebasan di tingkat akademis, dan untuk mengingatkan
kaum muda kami, tentang jaminan masa depan, yaitu mereka yang kehilangan tanah air dan
kebebasan mereka dalam banyak bidang dunia karena kepentingan negara adidaya dan sekutu
lokalnya, dan betapa pentingnya rasa kepahlawanan dan merdeka dalam lingkungan seperti itu.[]
Thayeb Loh Angen, Penulis novel Aceh 2025 *Tulisan ini bersumber dari artikel berbahasa Inggris
dan Turki dari laman britannica.com, dailysabah.com, ebscohost.com, diterjemahkan secara
bebas melalui mesin penerjemah google.com oleh Thayeb Loh Angen. Editor: THAYEB LOH
ANGEN Follow Our: Instagram | Facebook | Twitter Berita Terkait Komentar [VIDEO] Puisi Nanik
Kemal Hurriyet Kasidesi Namik Kemal, Sang Penyair Idelolog Pencetus Turki Modern Namik
Kemal, Sastrawan Turki yang Mengubah Ottoman ke Republik TERBARU Pemerintah Aceh dan
Unsyiah Teken MoU Tentang Ini Erdogan Akan Kembalikan Status Hagia Sofia jadi Masjid Ini Kata
Kadis ESDM Aceh Soal Izin PT EMM Titiek Soeharto: Memimpin Itu Sudah Menjadi Jiwa Prabowo
Sejak Muda Kasus Langka, Bayi Kembar Ini Punya Ayah yang Berbeda Begini Kronologi Mobil
Angkut 24 Motor Terjungkal Pendiri Masjid Kubah Emas Depok, Dian Al-Mahri, Meninggal Dunia
POPULER Ini Kata Pengamat Politik Soal Potensi Suara Jokowi Terkait Bang Wandi Effect
Bergembiralah, Musuh Allah telah Terbunuh! Ingin Berbincang dengan Donald Trump? Bayar Dulu
Rp2 Miliar Syariahkan Seluruh Bank Konvensional di Aceh Mahasiswa Sorot Dana Kegiatan Reses
dan Peningkatan Kapasitas DPRA Sanksi Peringatan Keras Untuk Ketua Panwaslih Agara dan KIP
Aceh Truk Angkut 24 Motor Terjungkal di Subulussalam Pedoman Media Siber Tentang Kami
Redaksi Karir Periklanan Android portalsatu.com © 2017 All Rights Reserved. Toggle navigation
Home Kabar Aceh Untuk Dunia Home Budaya Cerpen Namik Kemal, Sastrawan Turki Yang
Mengubah Ottoman Ke Republik Namik Kemal. Arti teks di foto: Kekebasan Tanah Air;
penghormatan dari kami. @ulusalkanal.com.tr Namik Kemal, Sastrawan Turki yang Mengubah
Ottoman ke Republik THAYEB LOH ANGEN 02 September 2016 13:00 Meskipun seorang pemikir
liberal, Namik Kemal tidak pernah menolak Islam dalam rencana reformasi. Dia percaya bahwa
agama Islam sesuai dengan Turki modern dengan pemerintahan konstitusional. Laman
britannica.com menyiarkan esai bertajuk “Nanik Kemal, Penulis dan Reformis Sosial”. Namik
Kemal, bernama lengkap Mehmet Kemal. Namik Kemal, lahir pada 2 Desember 1840, Tekirdag,
Kekaisaran Ottoman [sekarang di Turki], meninggal dunia pada 2 Desember 1888, di Gum
(sekarang di Chios, Yunani). Ia merupakan penulis prosa dan penyair besar Turki yang sangat
mempengaruhi kaum muda Turki kala itu dalam gerakan nasionalis Turki dan berkontribusi besar
sastra Turki. Pusat data di Perpustakaan University of Texas, menyebutkan, Namik Kemal adalah
seorang turunan bangsawan, dia dididik secara pribadi, belajar budaya Persia, Arab, dan Perancis.
Menjadi penerjemah untuk pemerintah Ottoman pada 1857-1858. Pada suatu ketika, Namik
Kemal berkenalan dengan penyair terkemuka dan memintanya menulis puisi dalam gaya Ottoman
klasik. Kemudian ia dipengaruhi oleh penulis dan editor koran Tasvir-i Efkar, Ibrahim Sinasi, yang
telah menghabiskan banyak waktu di Eropa dan terpikat dengan cara dan ide-ide Barat. Nanik
Kemal menjadi editor Tasvir-i Efkar pada tahun 1865, ketika Sinasi melarikan diri ke Prancis.
Sekira tahun 1867, tulisannya yang dinilai bersifat sangat politis menyebabkannya diburu oleh
pemerintah Ottoman, dan dia, bersama-sama dengan kaum muda lainnya, seperti kelompok
reformasi penulis muda yang dikenal kemudian, melarikan diri ke London, Paris dan Wina. Namik
Kemal menghabiskan waktu untuk belajar dan menerjemahkan karya penulis besar Perancis
seperti Victor Hugo, Jean-Jacques Rousseau, dan Charles-Louis Montesquieu, ke dalam bahasa
Turki. Ia juga menerbitkan surat kabar Hurriyet ( "Freedom"). Ketika kaum muda Turki atau Young
Ottomans kembali ke Konstantinopel (sekarang Istanbul) pada tahun 1871, Namik Kemal
melanjutkan tulisan revolusioner dengan menjadi editor koran Ibret ("Warning") dan juga
menulis karya paling terkenal, Vatan atau Silistra ("Tanah; atau, Silistra"), sebuah drama yang
mengisahkan sekitar pengepungan Silistra pada 1854, di mana ia menguraikan tentang ide-ide
patriotisme dan liberalisme. Drama itu dikecam oleh pemerintah Ottoman dan menyebabkan
Nanik Kemal dipenjara di Siprus (1873-1876). Sebagai seorang reformis sosial, Namik Kemal
dikenal sebagai penyebar dua ide dasar: tanah air ("tanah") dan kebebasan ("kebebasan"), ide
model yang berasal dari konsep Eropa yang ia kenalkan ke dalam bahasa Turki. Meskipun
seorang pemikir liberal, Namik Kemal tidak pernah menolak Islam dalam arti rencana reformasi.
Dia percaya bahwa agama ini sesuai dengan Turki modern dengan pemerintahan konstitusional.
Novel Namik Kemal yang paling terkenal termasuk Intibah atau Otak sergüzesit Alien (1874; "The
Awakening, atau, Pengalaman Ali Bey") dan Cezmi (1887-1888), sebuah novel sejarah
berdasarkan kehidupan seorang khan abad ke-16 dari Tatar Krimea. Juga yang mengisahkan
tentang pekerja sosial, mimpi ( "The Dream"), mengungkapkan perasaan dan keinginan untuk
membebaskan Turki dari penindasan. Namik Kemal: Kebebasan dan Kepahlawanan Laman
dailysabah.com menyiarkan tulisan bertajuk “Nam?k Kemal: Kebebasan dan Kepahlawanan”.
Namik Kemal bernama asli Mehmed Kemal. "Namik" adalah nama samaran yang diberikan
kepadanya oleh Esref Pasha, salah satu penyair besar waktu, yang kemudian digunakan dalam
beberapa puisinya. Mehmed Kemal akan pergi dengan nama pena "Namik" dalam beberapa
puisi, dan Kemal pada orang lain. Namik Kemal adalah pelopor dan ayah intelektual dari Kemals
dalam literatur kami. "Kemal" berarti keagungan, kesempurnaan, keutuhan atau kelengkapan. Ia
lahir dari keluarga seyfiyye (militer) dan kalemiyye (birokrat sipil). Ayahnya, Mustafa Asim Bey,
adalah kepala penasehat untuk Sultan Abdulhamid II, tokoh terkemuka yang menduduki posisi
penting seperti wazir agung, seorang laksamana angkatan laut dan chamberlain sebuah di antara
nenek moyangnya. Setelah ibunya Fatma Zehra Hanim meninggal ketika Namik Kemal berusia
delapan tahun. Ia menghabiskan sisa masa kecil dan masa remaja awal remajanya dengan
kakeknya, Abdullatif Pasha, tahun-tahun itulah yang mempengaruhinya secara mendalam.
Rupanya, Abdullatif Pasha melakukan yang terbaik untuk cucunya yang piatu dengan memastikan
ia menerima pendidikan eksklusif terbaik dalam berbagai bidang. Yang mengagumkan tentang
pendidikan ini adalah bahwa sementara Namik Kemal belajar puisi dan tasauf Persia, ia juga
sempat belajar puisi di Kars dan berburu di Jereed. Pada masa itu, kita dapat mengatakan bahwa
Namik Kemal memiliki temperamen liberal atau bahwa ia dibesarkan dalam kebebasan. Apa yang
melengkapi kebebasan ini adalah kepahlawanan, dua aspek yang tidak terpisahkan dari gagasan
kebebasan yang kemudian dimasukkan ke dalam karya-karyanya. Konsep Namik Kemal tentang
kebebasan tidak cukup mencerminkan liberalisme dari sumber-sumber Barat; itu adalah persepsi
kebebasan yang menebus dan melibatkan kemerdekaan dan kekuasaan. Hal ini tidak didasarkan
pada ekonomi, namun pada keyakinan dan semangat. Sebuah karakter baru dalam puisi Namik
Kemal, yang belajar puisi di Kars dengan dorongan dari gurunya, terdiri dari puisi klasik selama
sekitar sembilan atau sepuluh tahun. Hal ini tak terbantahkan bahwa puisi-puisi ini, selain
memiliki arti dan gaya khusus - bahkan karya-karyanya, berkualitas tinggi bila dilihat estetis. Apa
yang membuat puisi Namik Kemal penyair istimewa dalam dalam hal apapun? Hal ini
berdasarkan pada akal dan iman; banyak kata-kata istimewa yang digunakan dalam puisi,
terutama tentang tekad dan kekuatan yang mengisi frasa, kekuatan isi karyanya didorong oleh
sesuatu yang substansial, bukan oleh abstraksionisme. Pada tahun-tahun awal, Namik Kemal,
sebagian karena fakta bahwa ia dari keluarga pejabat negara, tampil berbeda dengan para
penyair lain pada periode itu. Pengaruh utama yang membentuk karakter Namik Kemal adalah
Sinasi. Sinasi adalah seorang penulis yang membuat beberapa karya, menghasilkan gaya dan ide
baru dan berusaha menerapkan semacam kebebasan intelektual dan westernisasi mutlak.
Seperti penduduk Ottoman lainnya, Sinasi berharap untuk keselamatan negara dan berusaha
mewujudkan hal itu melalui ide-idenya; caranya tidak dengan bentuk menasihati atau
memperingatkan kepala negara secara langsung, tetapi meningkatkan kesadaran di kalangan
masyarakat dan memastikan idenya sendiri menyebar secara luas - yaitu, menerbitkan surat
kabar. Ini adalah bagaimana "Tasvir-i Efkar" (Gambaran Situs) muncul. Dengan bergabungnya
Namik Kemal ke koran itu, Turki memiliki jurnal lokal pertama yang berisi ide-ide. Pengaruh Sinasi
merasuki Namik Kemal. Ia menjadi sadar akan fakta bahwa satu-satunya cara untuk mencegah
runtuhnya tanah air adalah dengan mengadopsi realisme yang solid. Artinya, realisme dengan
komponen seperti kesederhanaan, kejelasan, intensionalitas atau purposefulness, yang
merupakan penggabungan dari pengetahuan dan kebijaksanaan, harapan, dan iman, serta
pertimbangan prosa dan puisi sebagai sarana menuju akhir. Berdasarkan pendidikan dan
kepribadiannya, Namik Kemal adalah penyair yang dekat dengan kedua pola ini, yakni terkenal
dan tersembunyi. Dia memiliki ketertarikan yang tulus untuk disiplin ilmu seperti tasawuf, filsafat,
dan sejarah. Dalam hal ini, fakta bahwa Sinasi mengalihkan tatapan Namik Kemal dari langit
kembali turun di bumi adalah keuntungan besar bagi pemikiran dan sastra Turki. Sebuah karakter
baru dalam politik Terlepas dari puisi, kita menemukan bahwa Namik Kemal mendirikan gerakan
Turki Utsmani Muda (The Young Utsmani) di dalam masyarakat, pada tahun 1865. Itu salah satu
organisasi politik dan intelektual yang paling menarik dibentuk di Turki. The Young Utsmani
adalah masyarakat yang muncul dari gaya lama dengan tidak seperti tradisi Koci Bey, yaitu bahwa
menasehati kepala negara - Sultan – secara langsung; tapi dalam arti baru yang lain - sebagai
birokrat intelektual yang dijalankan dengan cara yang jauh lebih depersonalized (terasa seperti
mimpi). Hal ini tidak mengherankan bahwa Namik Kemal adalah salah satu anggota paling
berpengaruh dan paling kharismatik dari masyarakat ini. Kepribadiannya yang santai, dan
ketergesaannya melaksanakan apa yang dia percaya, adalah perbedaan yang indah dan membuat
Namik Kemal cukup menonjol. Tetapi pertanyaan sebenarnya adalah apa Namik Kemal akan
melakukannya? Ketika gerakan Ottoman Muda menghadapi ketidakadilan Ali dan Fuat Pasha
(dikutuk oleh semua pemikir kita, tapi dibela oleh beberapa politisi dan sejarawan politik - para
penguasa yang paling penting dari periode pada siapa kita belum mengambil keputusan sebagai
bangsa), Namik Kemal dan rekannya Ziya Bey tidak punya pilihan selain melarikan diri ke
pengasingan Eropa secara sukarela dengan bantuan dari Perancis di bawah naungan keuangan
dan diplomatik dari Mesir Pangeran Mustafa Fazl Pasha. Dalam hal suatu peningkatan dalam
pemikiran dan sikap, Namik Kemal harus dianggap sebagai "Young Ottoman" atau "Turki Muda"
yang paling beruntung di pengasingan Eropa. Ketika pemerintah memberikan ampunan, Namik
Kemal bisa kembali ke rumah. Dia berusia 30 tahun, dan tekadnya tidak berkurang. Dia telah
melalui pematangan intelektual dan sastra yang mendalam. Periode paling penting dalam
kehidupan Namik Kemal adalah sekira usia 18 tahun, antara sekembalinya dari pengasingan
Eropa dan setelahnya. Apa yang tersisa dari periode 18 tahun adalah artikel politik dan sastra dan
anekdot yang ditulis untuk koran "Ibret" (Pelajaran) yang diterbitkan oleh dirinya sendiri dan
teater bermain "Vatan yahut Silistre" (The Homeland atau Silistra), yang merupakan media
berpengaruh nomor satu dalam mempopulerkan ide-idenya dan menyebabkan ia ditangkap dan
diasingkan, setelah baru saja tampil di panggung. Drama lainnya tetap ditampilkan; orang-orang
yang umumnya menaruh perhatian khusus dan percaya akan bermanfaat pendidikan moral bagi
masyarakat; novel dan puisi dengan tema tanah air yang dilahirkan dinilai sebagai contoh
pertama karya yang belum baku dan berpengaruh puisi Turki modern dan didasarkan pada
realitas daripada fiksi, pikir daripada kesenangan, tujuan daripada gaya; karya-karya sejarah yang
dihasilkan terutama selama tahun pengasingannya, ia terhibur dengan datangnya surat dari
penulis muda lain yang memberikan dukungan besar kepadanya. Pengaruhnya meluas,
kemasyhurannya terus meningkat, konsep tanah air, bangsa dan kebebasan, yang ia telurkan
sepanjang hidupnya - meskipun ide ini tidak cukup dipahami dalam konten - menjadi kredo
banyak orang, terutama kaum muda; dan dengan demikian, ia berubah menjadi sosok yang
berbahaya di mata pejabat negara, dan setelah dikirim ke salah satu pengasingan, dia meninggal
dunia pada hari kedua bulan Desember di tahun 1888. Namik Kemal, Kemerdekaan Laman
ebscohost.com menyiarkan artikel panjang tentang Namik Kemal, bertajuk “Ode Namik Kemal
untuk Kebebasan dan Analisisnya”. Di dalam abstraknya disebutkan, Namik Kemal adalah salah
satu penyair dan penulis dari generasi pertama dari periode Tanzhimat. Namik Kemal telah
menulis banyak karya besar bidang sastra dalam genre puisi dan prosa. Dia telah memperoleh
reputasi sebagai penyair dari 'tanah air' dan 'kebebasan' dalam sastra Turki. Selain koran Hurriyet
yang menerbitkan artikel tentang kebebasan yang ia tulis, puisi Namik Kemal "Kebebasan Penyair'
pun masyhur, itu adalah Ode untuk Kebebasan dengan nama pendek dan terkenal dan Ottoman
Bravery dan Kepahlawanan Kemanusiaan. Beberapa akademisi dan penulis sastra Turki telah
menulis artikel dan telah menulis analisis tentang penyair yang terkenal ini, tetapi masing-masing
dari artikel ini memiliki kekurangan tertentu. Oleh karena itu, artikel ini, berjudul “Ode Namik
Kemal untuk Kebebasan dan Analisisnya” mengambil alih dan menganalisis lagi seacra luas dan
mendalam tentang puisi tiga puluh ayat itu. Tujuan artikel itu adalah untuk analisis lagi Ode
Namik Kemal untuk Kebebasan di tingkat akademis, dan untuk mengingatkan kaum muda kami,
tentang jaminan masa depan, yaitu mereka yang kehilangan tanah air dan kebebasan mereka
dalam banyak bidang dunia karena kepentingan negara adidaya dan sekutu lokalnya, dan betapa
pentingnya rasa kepahlawanan dan merdeka dalam lingkungan seperti itu.[] Thayeb Loh Angen,
Penulis novel Aceh 2025 *Tulisan ini bersumber dari artikel berbahasa Inggris dan Turki dari
laman britannica.com, dailysabah.com, ebscohost.com, diterjemahkan secara bebas melalui
mesin penerjemah google.com oleh Thayeb Loh Angen. Editor: THAYEB LOH ANGEN Follow Our:
Instagram | Facebook | Twitter Berita Terkait Komentar [VIDEO] Puisi Nanik Kemal Hurriyet
Kasidesi Namik Kemal, Sang Penyair Idelolog Pencetus Turki Modern Namik Kemal, Sastrawan
Turki yang Mengubah Ottoman ke Republik TERBARU Pemerintah Aceh dan Unsyiah Teken MoU
Tentang Ini Erdogan Akan Kembalikan Status Hagia Sofia jadi Masjid Ini Kata Kadis ESDM Aceh
Soal Izin PT EMM Titiek Soeharto: Memimpin Itu Sudah Menjadi Jiwa Prabowo Sejak Muda Kasus
Langka, Bayi Kembar Ini Punya Ayah yang Berbeda Begini Kronologi Mobil Angkut 24 Motor
Terjungkal Pendiri Masjid Kubah Emas Depok, Dian Al-Mahri, Meninggal Dunia POPULER Ini Kata
Pengamat Politik Soal Potensi Suara Jokowi Terkait Bang Wandi Effect Bergembiralah, Musuh
Allah telah Terbunuh! Ingin Berbincang dengan Donald Trump? Bayar Dulu Rp2 Miliar Syariahkan
Seluruh Bank Konvensional di Aceh Mahasiswa Sorot Dana Kegiatan Reses dan Peningkatan
Kapasitas DPRA Sanksi Peringatan Keras Untuk Ketua Panwaslih Agara dan KIP Aceh Truk Angkut
24 Motor Terjungkal di Subulussalam Pedoman Media Siber Tentang Kami Redaksi Karir
Periklanan Android portalsatu.com © 2017 All Rights Reserved. ShareThis Copy and Paste