MAKALAH

HADIST TENTANG MATERI PENDIDIKAN

(Makalah ini disusun guna memenuhi tugas mata kuliah Hadist Tarbawi)
Dosen Pengampu: Syaefudin Achamd, M.Pd.

Disusun oleh :

Erin Kukuh Setiani 23010160282

Dian Arief Prastiko 23010170016
Cholifatun Amanah 23010170162

PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SALATIGA

2019
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Pendidikan adalah pembelajaran pengetahuan, keterampilan, dan
kebiasaan sekelompok orang yang diturunkan dari satu generasi ke generasi
berikutnya melalui pengajaran, pelatihan, atau penelitian. Pendidikan sering
terjadi di bawah bimbingan orang lain, tetapi juga memungkinkan secara
otodidak. Setiap pengalaman yang memiliki efek formatif pada cara orang
berpikir, merasa, atau tindakan dapat dianggap pendidikan. Pendidikan
umumnya dibagi menjadi tahap seperti prasekolah, sekolah dasar, sekolah
menengah dan kemudian perguruan tinggi, universitas atau magang.
Berkaitan dengan hal tersebut, kali ini kami akan membahas hadits-
hadits yang berkaitan dengan dunia pendidikan, khususnya tentang materi
pendidikan.

B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana materi pendidikan aqidah dalam hadits?
2. Bagaimana materi pendidikan dan Al-Qur’an dalam hadits?
3. Bagaimana materi pendidikan fiqih dalam hadits?
4. Bagaimana materi pendidikan keteranpilan dalam hadits?

C. Tujuan Masalah
1. Untuk mengetahuai materi pendidikan aqidah dalam hadits.
2. Untuk mengetahuai materi pendidikan Al-Qur’an dalam hadits.
3. Untuk mengetahuai materi pendidikan fiqih dalam hadits.
4. Untuk mengetahuai materi pendidikan keterampilan dalam hadits.

1
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Materi Pendidikan Aqidah

1. Hadis
Dalam suatu hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas ra, bahwa
rasulullah SAW bersabda:
(( : ‫ فَقَا َل‬، ً ‫ يوما‬- ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ‫بي‬
ّ َّ‫ كنت خلف الن‬: ‫ قَا َل‬، ‫عباس رضي هللا عنهما‬
ٍ ‫ابن‬
ِ ‫عن‬

‫ و ِإذَا‬، ‫سأ ْلتَ َفاسأ َ ِل هللا‬

َ ‫ ِإذَا‬، َ‫ احْ َف ِظ هللاَ تَ ِج ْد ُه ت ُجَاهَك‬، َ‫ احْ َف ِظ هللاَ يَحْ فَ ْظك‬: ‫ت‬
ٍ ‫ إ ِنّي أعلّ ُمكَ َك ِل َما‬،‫غال ُم‬
ُ ‫َيا‬

َ ْ‫ أنَّ األ ُ َّمةَ لَ ْو اجْ تَ َم َعت‬: ‫ َوا ْعلَ ْم‬، ِ‫ست َ ِع ْن باهلل‬
‫علَى أ ْن يَ ْنفَعُوكَ ِبشَيءٍ لَ ْم يَ ْنفَعُوكَ إالَّ ِبشَيءٍ قَ ْد‬ ْ ‫ست َ َع ْنتَ فَا‬
ْ ‫ا‬

‫ت‬ َ ُ‫أن يَض ُُّروكَ ِبشَيءٍ لَ ْم يَض ُُّروكَ إالَّ ِبشَيءٍ قَ ْد َكت َبَهُ هللا‬
ِ ‫ ُرفِ َع‬، َ‫علَ ْيك‬ ْ ‫علَى‬
َ ‫ َو ِإن اجتَ َمعُوا‬، َ‫َكتَبهُ هللاُ لَك‬

‫ُّحف‬ ِ َّ‫األ َ ْقالَ ُم َو َجف‬

ُ ‫ت الص‬

‫ (( حديث حسن صحيح‬: ‫ َوقا َل‬، )‫(رواه الترمذي‬

ّ ِ ‫اء يَ ْع ِرفكَ في ال‬

، ‫ش َّد ِة‬ َّ ‫ف إِ َلى هللاِ في‬
ِ ‫الر َخ‬ َّ َ ‫ ت‬، َ‫ (( احْ فَ ِظ هللا تَ ِج ْدهُ أ َ َما َمك‬: ‫غير الترمذي‬
ْ ‫عر‬ ِ ‫وفي رواية‬

َّ ‫ أنَّ النَّص َْر َم َع ال‬: ‫ َوا ْعلَ ْم‬، َ‫ َو َما أصَابَكَ لَ ْم يَك ُْن ِليُ ْخ ِطئَك‬، َ‫ أنَّ َما أ َ ْخ َطأكَ لَ ْم يَك ُْن ِليُ ِصيبك‬: ‫َوا ْعلَ ْم‬
‫صب ِْر‬
1 ً ‫سرا‬ ْ ُ‫ َوأَنَّ َم َع الع‬، ‫ب‬
ْ ُ‫س ِر ي‬ ِ ‫ َوأَنَّ الفَ َر َج َم َع الك َْر‬،

Artinya: Dari Ibnu Abbas ra, ia berkata: “Kali tertentu saya berada
dibelakang Nabi saw, kemudian beliau bersabda “Hai anak kecil,
aku akan mengajarkan kepadamu nbeberapa kalimat, yaitu: “
Jagalah (perintah) Allah niscaya kamu dapati Allah selalu di
hadapanmu. Jika engkau minta, mintalah kepada Allah, dan jika
engkau meminta pertolongan, maka mintalah pertolongan kepada
Allah. Dan ketahuilah, jika umat manusia bersatu untuk
memberikan manfaat (kebaikan) kepadamu niscaya mereka tidak
akan dapat melakukan hal itu kepadamu kecuali dengan sesuatu
hal yang telah ditentukan Allah padamu. Dan jika mereka bersatu
hendak mencelakakan dirimu niscaya mereka tidak akan dapat
mencelakakanmu kecuali dengan sesuatu yang telah ditentukan

1
Imam Nawawi, Terjemahan Riyadhus Shalihiin, Jilid 1 (Jakarta: Pustaka Amani, 1999 ),
hlm. 90.

2
 Allah padamu. Telah diangkat pena dan telah keringlah (tinta)
lembaran-lembaran itu” (HR. Imam Tirmidzi).2
Dan dalam riwayat selain Tirmidzi dikatakan, Rosulullah saw
bersabda: “Peliharalah (perintah) Allah niscaya engkau akan
menemui-Nya dihadapanmu. Hendaknya engkau mengingat Allah
diwaktu lapang (senang, niscaya Allah akan mengingatmu diwaktu
susahmu. Ketahuilah, sesungguhnya sesuatu yang seharusnya
luput mengenaimu, tentulah sesuatu itu tidak akan mengenaimu.
Ketahuilah, sesungguhnya kemenangan itu disertai kesabaran,
kesenangan itu ada kesudahan, dan sesudah kesulitan, pasti ada
kemudahan.
2. Kandungan dan Penjelasan Hadits
Hadits ini mengandung penjelasan tentang Aqidah Islam. Rasul
menyampaikan pelajaran ini kepada Abdullah ibn 'Abbas pada usia
mudanya. Ini menunjukkan bahwa pendidikan aqidah sudah ditanamkan
kepada seseorang sejak ia kecil. Karena usia inilah yang paling tepat untuk
menanamkan nilai. Bila nilai itu sudah tertanam, maka kehidupan setelah
dewasa dan masa tua banyak dipengaruhi oleh masa muda itu. Sehingga
kalaupun seseorang hidup di lingkungan yang sangat jauh dari ajaran Islam,
tetapi ideologinya tidak terpengaruh, keyakinannya tidak goyah. Adapun
jika penanaman nilai itu terlambat, apalagi setelah kepalanya terisi oleh
teori-teori dan doktrin di luar Islam, maka manusia seperti inilah susah
untuk disadarkan dan dibimbing ke jalan Islam.3
Sayangnya di masyarakat Muslim sekarang yang terjadi justru
seperti ini. Sejak kecil anak tidak mendapatkan doktrin Islam, justru yang
tertanam di kepalanya adalah doktrin sekuler -yang memisahkan antara dien
dari kehidupan- karena ia belajar di sekolah-sekolah sekuler. Bahkan yang
lebih parah, anak yang sekolah di sekolah-sekolah missionaris Kristen dan
Katolik dengan berbagai sektenya, akidah mereka terancam dan Iman
mereka kian hari kian menipis, sampai akhirnya merekapun murtad dari
Islam. Betapa teganya seorang ayah memasukkan anaknya ke "sarang
2
Ibid.
3
Juwariyah, Hadist Tarbawi, (Yogyakarta: Teras, 2010), hlm. 45.

3
harimau" demi mendapatkan pendidikan modern. Sekolah-sekolah
missionaries itu bukan hanya tidak memberikan pendidikan Islam kepada
anak-anak Muslim, bahkan menjadikan mereka sebagai mangsa untuk
penyebaran misi mereka. Sumber-sumber informasi mengatakan, justru
anak-anak Muslim itu yang disuruh untuk memimpin doa Kristen di
kelasnya.
Rasul Saw mengajarkan kepada Ibnu 'Abbas, agar senantiasa
memelihara aturan-aturan yang sudah ditetapkan oleh Allah Swt, tidak
melanggar batasan-batasanNya. Kalau ini dilakukan, niscaya Allah akan
memeliharanya juga. Dan jika Allah dijaga dalam arti hukum-hukumNya
ditaati, maka pada saat manusia membutuhkan bantuan Allah, maka Allah
senantiasa di hadapanNya, menolong kesusahannya, meringankan
bebannya.
Pada riwayat lain disebutkan : "Kenalilah Allah di waktu senang,
niscaya Dia akan mengenalmu di waktu susah." Maksudnya bila di waktu
senang, manusia tetap ingat pada Allah -dan ini biasanya sulit, karena tabiat
manusia, bila senang, ia lupa dengan yang memberi nikmat- maka di waktu
susah dan sulit, Allah akan menolongnya.
Pelajaran seperti ini memang sangat tepat diajarkan kepada anak.
Psikologi anak mudah menerima pendidikan seperti ini dan dengan bahasa
seperti hadits ini. Yang diharapkan darinya ialah, doktrin tersebut tertanam
dalam benaknya hingga ia tua. Pada waktu ia dewasa ia tetap teringat bahwa
apabila seseorang ingin senantiasa mendapat penjagaan dari Allah maka ia
harus juga menjaga Allah Swt dalam kesehariannya.
Rasulullah Saw mengajarkan di dalam hadits ini dasar-dasar 'aqidah,
yaitu tempat meminta hanya kepada Allah Swt. Tempat mengadu hanya
Allah Swt. Manusia tidak pantas mengadukan masalahnya kepada manusia
apalagi kepada Jin, sementara ia tidak mengadu kepada Zat Yang
Menciptakannya. Manusia tak layak meminta bantuan kepada makhluk
Allah, apalagi kepada musuh Allah seperti syaitan, padahal kepada Allah ia
tidak meminta bantuan. Inilah pelajaran penting dalam aqidah.4

4
Ibid.hlm.46

4
 Riwayat lain mengenai hadits ini memberikan tambahan penjelasan
bahwa hidup ini ibarat berlayar di lautan, kadang airnya tenang, kadang
ombaknya besar. Juga ibarat mendaki gunung. Berjalan di gunung tidak
selamanya mendaki dan tidak selamanya menurun. Ada waktunya mendaki
dan ada waktunya menurun. Hidup ini tidak selamanya konstan. Kesusahan
tidak terus menerus. Kesenangan juga tidak selamanya. Oleh karenanya
Nabi Saw mengajarkan bahwa kemenangan didapat melalui kesabaran. Di
waktu susah, manusia perlu sabar, karena kesusahan itu sementara, tidak
bertahan selamanya. Maka berkat kesabaran, Allah akan menurunkan
bantuan dan pertolongan. Setelah kesulitan, timbullah kemudahan. Bahkan
di dalam riwayat tersebut disebutkan, bahwa kemenangan sering didahului
oleh penderitaan. Dan ini benar bila dirasakan dalam kehidupan. Orang
yang ingin berhasil dan sukses mencapai cita-citanya, ia harus berjuang
menapaki jalan kesuksesan itu dengan segala kepahitan dan penderitaan.
Bila ia sabar dalam kepahitan itu, maka di depannya kesuksesan telah
menunggu. Tetapi bila ia tidak sabar dan mundur dari jalannya, ia akan
gagal untuk meraih cita-citanya.
Pelajaran inilah yang perlu ditanamkan kepada setiap manusia,
khususnya anak didik yang masih muda agar ia siap menghadapi kehidupan
yang penuh dengan ujian kesabaran dan keadaan yang serba sulit.5

B. Materi Pendidikan Al-Qur’an

1. Hadist
Selanjutnya, Rasulullah saw bersabda dalam sebuah hadist yang
diriwayatkan oleh Ibnu Sa’id Rafi’ bin al-Mu’alla:
َ ‫عن أَبي‬
- ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ِ‫ قَا َل لي رسو ُل هللا‬: ‫ َقا َل‬، - ‫ رضي هللا عنه‬- ‫س ِعي ٍد َرافِ ِع بن ا ْل ُمعَ َّلى‬

َ ‫ فَلَ َّما‬، ‫س ِج ِد ؟ )) فَأ َخذَ بِيَ ِدي‬

ْ ‫أر ْدنَا‬
‫أن‬ ْ ‫ور ٍة في القُ ْرآن قَ ْب َل‬
ْ ‫أن ت َ ْخ ُر َج ِمنَ ا ْل َم‬ َ ‫س‬ُ ‫ع ِلّ ُمكَ أ َ ْع َظ َم‬
َ ُ ‫ (( أَالَ أ‬:

ِ ّ ‫ (( الح َْم ُد هللِ َر‬: ‫آن ؟ َقا َل‬

‫ب‬ ِ ‫ور ٍة في القُ ْر‬
َ ‫س‬ َ ُ ‫ أل‬: َ‫ إ َّنكَ قُ ْلت‬، ِ‫سو َل هللا‬
ُ ‫ع ِلّ َمنَّكَ أ ْع َظ َم‬ ُ ‫ َيا َر‬: ُ‫ قُ ْلت‬، ‫نَ ْخ ُر َج‬

‫س ْب ُع ال َمثَانِي َوالقُ ْرآنُ العَ ِظي ُم ا َّلذِي أُوتِيتُهُ )) رواه البخاري‬

َّ ‫ ِه َي ال‬، َ‫العَالَ ِمين‬

5
Muhaimi, Wacana Pengembangan Pandidikan Islam, Cetakan II (Surabaya: Pustaka
Pelajar, 2004), hlm. 112.

5
 Artinya: Dari Abu Sa’id Rafi’ Al Mu’alla ra, ia berkata: Rosulullah saw
bersabda kepadaku: sukakah aku ajarkan kepadamu surat yang
paling agung dalam al-Qur’an sebelum kamu keluar dari masjid?”
beliau lalu menggandeng tanganku. Ketika kami hendak keluar
kami menagih : “Wahai Rosulullah !! engkau tadi berkata “Tentu
aku ajarkan kepadamu surat yang paling agung dalam al-Qur’an.
“Rosulullah saw bersabda: AL HAMDULILLAHI ROBBIL
‘AALAMIIN (Surat al-Fatihah), yaitu tujuh ayat yang dibaca
berulang-ulang dan al-Qur’an yang agung yang diberikan
kepadaku.” (HR Bukhari)6

2. Kandungan dan Penjelasan Hadist

Al-Fatihah terdiri dari tujuh ayat dan menurut mayoritas ulama
diturunkan di Mekkah.Namun menurut pendapat sebagian ulama, seperti
Mujahid, surat ini diturunkan di Madinah. Menurut pendapat lain lagi, surat
ini diturunkan dua kali, sekali di Mekkah, sekali di Madinah. Ia merupakan
surat pertama dalam daftar surat Al-Qur’an. Meski demikian, ia bukanlah
surat yang pertama kali diturunkan, karena surah yang pertama kali
diturunkan adalah Surah Al-Alaq.
Dinamakannya Al-Fatihah sebagai Ummul Kitab (Induk Kitab)
adalah karena ia mengandung seluruh tema pokok dalam Alquran, yaitu
tema pujian kepada Allah yang memang berhak untuk mendapatkan pujian,
tema ibadah dalam bentuk perintah maupun larangan, serta tema ancaman
dan janji tentang hari kiamat. Dengan kata lain, al-Fatihah mencakup ajaran-
ajaran pokok dalam Islam, yaitu ajaran tentang tauhid, kepercayaan terhadap
hari kiamat, cara beribadah, dan petunjuk dalam menjalani hidup.
Dalam hadits ini terlihat bahwa Al Fatihah merupakan surat yang
teragung dan terbesar serta merupakan pendahuluan dari isi kitab yang
mencakup seluruh isi dan maksud Al Qur'an yang biasa disebut Ummul
Qur'an (induk kitab). Dan Surat ini pun biasa diulang-ulang dalam bacaan
shalat baik yang wajib atau yang sunnat, bahkan dikatakan juga sebagai Al

6
Imam Nawawi, Terjemahan Riyadhus Shalihiin…, hlm. 92.

6
 Qur'an yang Agung dilihat dari segi tilawat, pokok bahasan, dan
martabatnya.

C. Materi Pendidikan Fiqih

1. Hadist

Sabda Nabi :
‫ (( َم ْن يُ ِر ِد هللاُ ِب ِه‬: - ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ قَا َل رسول هللا‬: ‫ قَا َل‬- ‫ رضي هللا عنه‬- ‫وعن معاوية‬

. ‫علَ ْي ِه‬
َ ‫ق‬ ِ ‫َخيْراً يُفَ ِّق ْههُ في ال ّد‬
ٌ ‫ متف‬. )) ‫ِين‬

Artinya: Dari Mu'awiyah ra katanya: "Rasulullah saw bersabda:

"Barangsiapa yang dikehendaki oleh Allah untuk memperoleh
kebaikan, maka Allah membuat ia menjadi pandai dalam hal
keagamaan." [Muttafaq 'alaih]7

2. Kandungan dan Penjelasan Hadits

Hadits ini menunjukkan salah satu keutamaan ilmu agama yang

paling besar. Disebutkan di situ bahwa ilmu yang bermanfaat merupakan
tanda akan keberuntungan seorang hamba, dan tanda bahwa Allah
menghendaki kebaikan dengannya.8
Fikih (pemahaman) dalam masalah agama Islam mencakup
pemahaman tentang dasar-dasar keimanan, syariat dan hukum-hukum Islam
dan hakikat Ihsan. Karena agama ini meliputi ketiga hal tersebut,
sebagaimana dalam hadits kisah Jibril tatkala bertanya kepada Nabi
shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang Iman, Islam dan Ihsan, Nabi menjawab
dengan memberikan batasan-batasannya. Di situ Nabi memaknai Iman
dengan dasar-dasar Iman (rukun Iman) yang enam, dan memaknai Islam
dengan rukun-rukunnya yang lima dan memberikan pengertian tentang
Ihsan dengan mengatakan: “Yaitu kamu menyembah Allah seolah-olah
melihat-Nya, dan apabila kamu tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia
Melihatmu” .

7
Ibid., hlm. 97.
8
Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia, 2002), hlm.145.

7
 Maka masuk dalam pemahaman agama ini adalah mendalami
berbagai permasalahan akidah, dengan mengikuti jalannya kaum salaf serta
mewujudkannya dalam kehidupan baik lahir maupun batin. Juga
mengetahui mazhab-mazhab para penentang akidah tersebut, disertai
dengan mengerti dari mana bentuk penentangannya terhadap Al Qur’an dan
Sunnah.
Termasuk juga pemahaman dalam ilmu fikih, yang pokok maupun
cabang-cabangnya, hukum-hukum mengenai ibadah, muamalah, jinayat
(kriminal) dan yang lainnya. Juga mendalami tentang hakikat keimanan,
pengertian akan hakikat perjalanan dan suluk menuju kepada Allah yang
sesuai dengan Al Qur’an dan Sunnah. Demikian juga masuk dalam
pemahaman agama ini adalah: mempelajari ilmu yang mendukung
pemahaman tentang agama Islam seperti belajar bahasa Arab dengan segala
macamnya.
Barangsiapa yang Allah kehendaki kebaikan padanya, Allah akan
memberikan pemahaman dalam perkara-perkara ini dan membimbing
untuknya. Dari hadits di atas juga bisa diambil kesimpulan bahwa orang
yang berpaling dari ilmu-ilmu agama ini secara keseluruhan pertanda bahwa
Allah tidak menghendaki kebaikan padanya, karena Allah tidak memberikan
padanya hal-hal yang bisa dipakai untuk mendapatkan kebaikan yang
banyak, dan meraih keberuntungan hakiki.9
Hadits ini merupakan dalil yang agung atas upaya tafaqquh fid din
(mempelajari ilmu agama). Hal itu tidak akan diberikan kecuali untuk
orang-orang yang Allah kehendaki kebaikan yang besar, sebagaimana Dia
memberikan arahan kepada orang bodoh, dan menunjukinya ke derajat yang
mulia. Al Fiqhu fid din adalah mempelajari kaidah-kaidah Islam dan
mengetahui halal-haram. Makna tersiratnya adalah bahwa barangsiapa yang
tidak diberikan pemahaman agama maka dia tidak dikehendaki kebaikan
oleh Allah Ta’ala. Pemahaman tersirat ini telah ditegaskan dalam hadits
riwayat Abu Ya’la: “Barangsiapa yang tidak difahamkan (agama) maka
Allah tidak peduli dengannya.” Hadits ini merupakan dalil yang jelas bahwa

9
Ibid., hlm. 146.

8
 kemuliaan Al Fiqhu fid din (pemahaman terhadap agama) dan orang-orang
yang mempelajarinya, di atas segala jenis ilmu dan cendekiawan. Dan yang
dimaksud dengannya adalah memahami Al Kitab (Al Quran) dan As
Sunnah.

D. Materi Pendidikan Keterampilan

1. Hadist
Setiap hari Uqbah bin Amir Al Juhani keluar dan berlatih memanah,
kemudian ia meminta Abdullah bin Zaid agar mengikutinya namun
sepertinya ia nyaris bosan. Maka Uqbah berkata, “Maukah kamu aku
kabarkan sebuah hadits yang aku dengar dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wasallam?” Ia menjawab, “Mau.” Uqbah berkata, “Saya telah mendengar
beliau bersabda:
َ‫ (( إنَّ هللا‬: ‫ يقول‬، - ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ِ‫سو َل هللا‬ َ : ‫ َقا َل‬، - ‫ رضي هللا عنه‬- ‫وعنه‬
ُ ‫س ِم ْعتُ َر‬

ُ‫ و ُم ْنبِلَه‬، ‫اميي بِ ِه‬ َّ ‫ َو‬، ‫ص ْنعَتِ ِه ال َخي َْر‬

ِ ‫الر‬ ُ ‫ صَانِعَهُ يَحْ تَس‬: َ‫اح ِد ثَالَثَةَ نَفَ ٍر ال َجنَّة‬
َ ‫ِب في‬ ِ ‫الو‬
َ ‫سه ِْم‬
َّ ‫يُد ِْخ ُل بِال‬

َ ً‫ع ِلّ َمهُ َر ْغبَة‬

ُ‫ع ْنه‬ َّ َ‫ َو َم ْن ت َ َرك‬. ‫أن ت َ ْر َكبُوا‬
ُ ‫الر ْم َي بَ ْع َد َما‬ ْ ‫إلي ِم ْن‬ ُّ ‫أن ت َ ْر ُموا أح‬
َّ ‫َب‬ ْ ‫ َو‬، ‫ار َكبُوا‬
ْ ‫ار ُموا َو‬
ْ ‫ َو‬.

. ‫ (( َكفَ َر َها )) رواه أَبُو داود‬: ‫فَإنَّهَا نِ ْع َمةٌ تَ َر َكهَا )) أَ ْو قَا َل‬

Artinya: Dari Abu Uqbah bin Amir Al-Juhanniy ra, ia berkata: Saya
mendengar rosulullah saw bersabda:”Sesungguhnya Allah akan
memasukkan tiga orang kedalam syurga dikarnakan satu panah,
yaitu pembuatnya yang sewaktu membuat ia hanya mengharapkan
kebaikan (pahala), orang yang memanahkan, dan orang yang
memberikan anak panah kepada orang yang memanah. Hendaklah
kalian selalu berlatih memanah dan berkendaraan, dan berlatih
memanah lebih aku sukai, daripada kamu hanya berlatih naik
kendaraan. Barang siapa yang meninggalkan/melupakan panahan
setelah ia diajari karena benci, maka sikap seperti itu ibarat suatu
nikmat yang diingkari”

2. Kandungan Hadits
Hadits di atas menggambarkan betapa Rasulullah saw sangat
menganjurkan agar seorang muslim peduli dengan persiapan untuk berjihad

9
 di jalan Allah. Memanah dan berkuda merupakan dua kegiatan yang terkait
dengan hal itu. Dan seorang muslim perlu memiliki semangat untuk berjihad
di jalan Allah. Mengapa? Karena Nabi saw memperingatkan bahwa raibnya
semangat berjihad mengindikasikan hadirnya kemunafikan dalam diri.10
Memanah dan berkuda adalah dua keterampilan yang dianjurkan
Rasulullah kepada umatnya, karena sarat dengan berjihad dijalan Allah.
Namun dalam hal keterampilan ini, Rasulullah SAW lebih menekankan
kepada umatnya agar lebih memilih untuk berlatih memanah daripada
mengendarai kuda.

10
Ibid.hlm.147

10
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Beberapa materi pendidikan yang terdapat di hadist-hadist di antaranya
yaitu pendidikan aqidah, pendidikan Al-Qur’an, pendidikan fiqih, dan
pendidikan keterampilan. Aqidah Islam haruslah ditanamkan kepada manusia
dari sejak dini, agar mampu mempertahankan ke-Islaman dengan utuh dan
terhindar dari pemurtadan. Karena usia inilah yang paling tepat untuk
menanamkan nilai. Bila nilai itu sudah tertanam, kalaupun seseorang hidup di
lingkungan yang sangat jauh dari ajaran Islam, tetapi ideologinya tidak
terpengaruh, keyakinannya tidak goyah.
Pendidikan harus berlandaskan pada Al-Qur’an sebagai pedoman hidup
umat Islam. Salah satu surat yang penting yaitu Al-Fatihah karena mengandung
seluruh tema pokok dalam Alquran, yaitu tema pujian kepada Allah yang
memang berhak untuk mendapatkan pujian, tema ibadah dalam bentuk perintah
maupun larangan, serta tema ancaman dan janji tentang hari kiamat.
Ilmu yang bermanfaat merupakan tanda akan keberuntungan seorang
hamba, dan tanda bahwa Allah menghendaki kebaikan dengannya. Fiqih
(pemahaman) dalam masalah agama Islam mencakup pemahaman tentang
dasar-dasar keimanan, syariat dan hukum-hukum Islam dan hakikat Ihsan.
Memanah dan berkuda adalah dua keterampilan yang dianjurkan
Rasulullah kepada umatnya, karena sarat dengan berjihad di jalan Allah.
Namun dalam hal keterampilan ini, Rasulullah SAW lebih menekankan kepada
umatnya agar lebih memilih untuk berlatih memanah daripada mengendarai
kuda.

B. Saran
Dalam makalah ini masih banyak terdapat banyak kekurangan dan
kesalahan, baik dari segi bahasa, dari segi penyusunan kalimatnya, maupun
dari segi isi yang masih kurang lengkapnya penjelasan dan pemaparan. Oleh
karena itu, kami dari pembuat makalah ini sangat mengharapkan pembaca
untuk dapat memberikan saran dan kritik yang bersifat membangun agar ke
depannya kami dapat membuat makalah yang lebih baik lagi.

11
 DAFTAR ISI

Nawawi, Imam. 1999. Terjemahan Riyadhus Shalihiin. Jilid 1. Jakarta: Pustaka

Amani.

Juwariyah. 2010. Hadist Tarbawi. Yogyakarta: Teras.

Muhaimi, 2004. Wacana Pengembangan Pandidikan Islam. Cetakan II.

Surabaya: Pustaka Pelajar.

Ramayulis. 2002. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Mulia.

12