Makalah Hadits Tarbawi

Hadits tentang Materi Pendidikan Islam

“Ditujukan untuk memenuhi tugas”

Mata Kuliah : Hadits Tarbawi

Dosen : H.M.Zaini Al-Luthfi.MA
Jurusan : Tarbiyah - PAI (III-B)

Di susun Oleh
Kelompok 7 (Tujuh)

- Dwi Indah Kurnia

- Imam Al-Hafiz
- Irmayani
- Yusni Maharani

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM JAM’IYAH

MAHMUDIYAH TANJUNG PURA - LANGKAT
T.A : 2016- 2017
 KATA PENGANTAR

Syukur Alhamdulillah penulis panjatkan kehadirat Tuhan yang maha Esa

atas ridho dan hidayahnya sehingga penulis dapat menyelesaikan tugas Makalah
ini dengan penuh keyakinan serta usaha maksimal. Semoga dengan
terselesaikannya tugas ini dapat memberi pelajaran positif bagi kita semua.
Selanjutnya penulis juga ucapkan terima kasih kepada bapak dosen
H.M.Zaini Al-Luthfi.MA mata kuliah Hadis Tarbawi yang telah memberikan
tugas Makalah ini kepada kami sehingga dapat memicu motifasi kami untuk
senantiasa belajar lebih giat dan menggali ilmu lebih dalam khususnya mengenai
“Hadits tentang Materi Pendidikan ” sehingga dengan kami dapat menemukan
hal-hal baru yang belum kami ketahui.
Terima kasih juga kami sampaikan atas petunjuk yang di berikan sehingga
kami dapat menyelasaikan tugas Makalah ini dengan usaha semaksimal mungkin.
Terima kasih pula atas dukungan para pihak yang turut membantu
terselesaikannya laporan ini, ayah bunda, teman-teman serta semua pihak yang
penuh kebaikan dan telah membantu penulis.
Terakhir kali sebagai seorang manusia biasa yang mencoba berusaha
sekuat tenaga dalam penyelesaian Makalah ini, tetapi tetap saja tak luput dari
sifat manusiawi yang penuh khilaf dan salah, oleh karena itu segenap saran
penulis harapkan dari semua pihak guna perbaikan tugas-tugas serupa di masa
datang.

Tanjung Pura,November, 2016

Tim Penyusun
Kelompok 7 (Tujuh)

i
 DAFTAR PUSTAKA
KATA PENGANTAR ............................................................................................. i

DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................. ii

BAB I ...................................................................................................................... 1

PENDAHULUAN .................................................................................................. 1

A. Latar Belakang ............................................................................................. 1

B. Rumusan Masalah ........................................................................................ 1

C. Tujuan Masalah ............................................................................................ 1

BAB II ..................................................................................................................... 2

PEMBAHASAN ..................................................................................................... 2

A. Materi Pendidikan Aqidah .......................................................................... 2

B. Materi pendidikan Al-Qur’an ....................................................................... 5

C. Materi Pendidikan Ibadah ........................................................................... 7

D. Materi Pendidikan Fiqih .............................................................................. 8

E. Materi Pendidikan Keterampilan ............................................................ 10

BAB III ................................................................................................................. 12

PENUTUP ............................................................................................................. 12

A. Kesimpulan ................................................................................................ 12

DAFTAR ISI ......................................................................................................... 13

ii
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Pendidikan adalah pembelajaran pengetahuan, keterampilan, dan kebiasaan

sekelompok orang yang diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya
melalui pengajaran, pelatihan, atau penelitian. Pendidikan sering terjadi di bawah
bimbingan orang lain, tetapi juga memungkinkan secara otodidak. Setiap
pengalaman yang memiliki efek formatif pada cara orang berpikir, merasa, atau
tindakan dapat dianggap pendidikan. Pendidikan umumnya dibagi menjadi tahap
seperti prasekolah, sekolah dasar, sekolah menengah dan kemudian perguruan
tinggi, universitas atau magang.
Berkaitan dengan materi pengajaran pada pembahasan kali ini, hadits
tarbawi dengan sub pembahasan “ Materi Pengajaran” akan menjelaskan hadits-
hadits yang berkaitan dengan dunia pendidikan, khususnya pendidikan dan
pengajaran.

B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana materi pendidikan aqidah dalam Hadits?
2. Bagaimana materi pendidikan dan Alqur’an dalam Hadits?
3. Bagaimana materi pendidikan ibadah dalam hadits?
4. Bagaimana materi pendidikan fiqih dalam hadits?
5. Bagaimana materi pendidikan keteranpilan dalam hadits?

C. Tujuan Masalah
1. Untuk mengetahuai materi pendidikan aqidah dalam Hadits.
2. Untuk mengetahuai materi pendidikan Alqur’an dalam Hadits.
3. Untuk mengetahuai materi pendidikan Ibadah dalam hadits.
4. Untuk mengetahuai materi pendidikan fiqih dalam hadits.
5. Untuk mengetahuai materi pendidikan keterampilan dalam hadits.

1
 BAB II
PEMBAHASAN
A. Materi Pendidikan Aqidah
Dalam suatu hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Abbas ra, bahwa

rosulullah saw bersabda:

ّ َّ‫ كنت خلف الن‬: ‫ قَا َل‬، ‫عباس رضي هللا عنهما‬
، ً ‫ يوما‬- ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ‫بي‬ ٍ ‫ابن‬
ِ ‫عن‬

‫ ِإذَا‬، َ‫ احْ فَ ِظ هللاَ ت َ ِج ْد ُه ت ُ َجاهَك‬، َ‫ احْ فَ ِظ هللاَ يَحْ فَ ْظك‬: ‫ت‬ ُ ‫ (( يَا‬: ‫فَقَا َل‬
ٍ ‫ إ ِنّي أعلّ ُمكَ َك ِل َما‬، ‫غال ُم‬

َ ْ‫ أنَّ األ ُ َّمةَ لَ ْو اجْ ت َ َمعَت‬: ‫ َوا ْعلَ ْم‬، ِ‫ست َ ِع ْن باهلل‬
ْ ‫علَى‬
َ‫أن يَ ْنفَعُوك‬ ْ ‫ و ِإذَا ا‬، ‫سأ ْلتَ فَاسأ َ ِل هللا‬
ْ ‫ست َ َع ْنتَ فَا‬ َ

‫أن يَض ُُّروكَ بِشَيءٍ َل ْم‬ َ ‫ َو ِإن اجت َ َمعُوا‬، َ‫ِبشَيءٍ لَ ْم يَ ْنفَعُوكَ إالَّ ِبشَيءٍ َق ْد َكتَبهُ هللاُ لَك‬
ْ ‫علَى‬

‫حف‬
ُ ‫ص‬ ِ َّ‫ت األ َ ْقالَ ُم َو َجف‬
ُّ ‫ت ال‬ َ ُ‫َيض ُُّروكَ إالَّ ِبشَيءٍ قَ ْد َكت َ َبهُ هللا‬
ِ ‫ ُرفِ َع‬، َ‫علَ ْيك‬

‫ (( حديث حسن صحيح‬: ‫ َوقا َل‬، )‫(رواه الترمذي‬

‫اء َي ْع ِرفكَ في‬ َّ ‫ف ِإلَى هللاِ في‬

ِ ‫الر َخ‬ َّ َ ‫ ت‬، َ‫ (( احْ فَ ِظ هللا ت َ ِج ْد ُه أ َ َما َمك‬: ‫غير الترمذي‬
ْ ‫عر‬ ِ ‫وفي رواية‬

َ ‫ َو َما أ‬، َ‫ أنَّ َما أ َ ْخ َطأكَ لَ ْم َيك ُْن ِليُ ِصيبك‬: ‫ َوا ْعلَ ْم‬، ‫ش َّد ِة‬
َّ‫ أن‬: ‫ َوا ْعلَ ْم‬، َ‫صا َبكَ لَ ْم َيك ُْن ِليُ ْخ ِطئ َك‬ ّ ِ ‫ال‬
1 ً ‫سرا‬ ْ ُ‫ َوأَنَّ َم َع الع‬، ‫ب‬
ْ ُ‫س ِر ي‬ ِ ‫ َوأَنَّ الفَ َر َج َم َع الك َْر‬، ‫صب ِْر‬
َّ ‫النَّص َْر َم َع ال‬

Artinya: Dari Ibnu Abbas ra, ia berkata: “Kali tertentu saya berada dibelakang
Nabi saw, kemudian beliau bersabda “Hai anak kecil, aku akan
mengajarkan kepadamu nbeberapa kalimat, yaitu: “ Jagalah (perintah)
Allah niscaya kamu dapati Allah selalu di hadapanmu. Jika engkau
minta, mintalah kepada Allah, dan jika engkau meminta pertolongan,
maka mintalah pertolongan kepada Allah. Dan ketahuilah, jika umat
manusia bersatu untuk memberikan manfaat (kebaikan) kepadamu
niscaya mereka tidak akan dapat melakukan hal itu kepadamu kecuali
dengan sesuatu hal yang telah ditentukan Allah padamu. Dan jika
mereka bersatu hendak mencelakakan dirimu niscaya mereka tidak akan
dapat mencelakakanmu kecuali dengan sesuatu yang telah ditentukan

1
Imam Nawawi, Terjemahan Riyadhus Shalihiin, (Jakarta: Pustaka Amani, 1999 )Jilid 1, hlm.90

2
 Allah padamu. Telah diangkat pena dan telah keringlah (tinta)
lembaran-lembaran itu” (HR. Imam Tirmidzi).2
Dan dalam riwayat selain Tirmidzi dikatakan, Rosulullah saw
bersabda: “Peliharalah (perintah) Allah niscaya engkau akan menemui-
Nya dihadapanmu. Hendaknya engkau mengingat Allah diwaktu lapang
(senang, niscaya Allah akan mengingatmu diwaktu susahmu. Ketahuilah,
sesungguhnya sesuatu yang seharusnya luput mengenaimu, tentulah
sesuatu itu tidak akan mengenaimu. Ketahuilah, sesungguhnya
kemenangan itu disertai kesabaran, kesenangan itu ada kesudahan, dan
sesudah kesulitan, pasti ada kemudahan.
Kandungan dan Penjelasan Hadits serta Kaitannya dengan Dunia
Pendidikan
Hadits ini mengandung penjelasan tentang 'aqidah Islam. Rasul
menyampaikan pelajaran ini kepada Abdullah ibn 'Abbas pada usia mudanya. Ini
menunjukkan bahwa pendidikan aqidah sudah ditanamkan kepada seseorang sejak
ia kecil. Karena usia inilah yang paling tepat untuk menanamkan nilai. Bila nilai
itu sudah tertanam, maka kehidupan setelah dewasa dan masa tua banyak
dipengaruhi oleh masa muda itu. Sehingga kalaupun seseorang hidup di
lingkungan yang sangat jauh dari ajaran Islam, tetapi ideologinya tidak
terpengaruh, keyakinannya tidak goyah. Adapun jika penanaman nilai itu
terlambat, apalagi setelah kepalanya terisi oleh teori-teori dan doktrin di luar
Islam, maka manusia seperti inilah susah untuk disadarkan dan dibimbing ke jalan
Islam.3
Sayangnya di masyarakat Muslim sekarang yang terjadi justru seperti ini.
Sejak kecil anak tidak mendapatkan doktrin Islam, justru yang tertanam di
kepalanya adalah doktrin sekuler -yang memisahkan antara dien dari kehidupan-
karena ia belajar di sekolah-sekolah sekuler. Bahkan yang lebih parah, anak yang
sekolah di sekolah-sekolah missionaris Kristen dan Katolik dengan berbagai
sektenya, akidah mereka terancam dan Iman mereka kian hari kian menipis,
sampai akhirnya merekapun murtad dari Islam. Betapa teganya seorang ayah

2
Imam Nawawi, Terjemahan Riyadhus Shalihiin, (Jakarta: Pustaka Amani, 1999 )Jilid 1,
hlm. 90
3
Juwariyah, Hadist Tarbawi, (Yogyakarta: Teras, 2010), hal. 45

3
memasukkan anaknya ke "sarang harimau" demi mendapatkan pendidikan
modern. Sekolah-sekolah missionaries itu bukan hanya tidak memberikan
pendidikan Islam kepada anak-anak Muslim, bahkan menjadikan mereka sebagai
mangsa untuk penyebaran misi mereka. Sumber-sumber informasi mengatakan,
justru anak-anak Muslim itu yang disuruh untuk memimpin doa Kristen di
kelasnya.
Rasul Saw mengajarkan kepada Ibnu 'Abbas, agar senantiasa memelihara
aturan-aturan yang sudah ditetapkan oleh Allah Swt, tidak melanggar batasan-
batasanNya. Kalau ini dilakukan, niscaya Allah akan memeliharanya juga. Dan
jika Allah dijaga dalam arti hukum-hukumNya ditaati, maka pada saat manusia
membutuhkan bantuan Allah, maka Allah senantiasa di hadapanNya, menolong
kesusahannya, meringankan bebannya.
Pada riwayat lain disebutkan : "Kenalilah Allah di waktu senang, niscaya Dia
akan mengenalmu di waktu susah." Maksudnya bila di waktu senang, manusia
tetap ingat pada Allah -dan ini biasanya sulit, karena tabiat manusia, bila senang,
ia lupa dengan yang memberi nikmat- maka di waktu susah dan sulit, Allah akan
menolongnya.
Pelajaran seperti ini memang sangat tepat diajarkan kepada anak.
Psikologi anak mudah menerima pendidikan seperti ini dan dengan bahasa seperti
hadits ini. Yang diharapkan darinya ialah, doktrin tersebut tertanam dalam
benaknya hingga ia tua. Pada waktu ia dewasa ia tetap teringat bahwa apabila
seseorang ingin senantiasa mendapat penjagaan dari Allah maka ia harus juga
menjaga Allah Swt dalam kesehariannya.
Rasulullah Saw mengajarkan di dalam hadits ini dasar-dasar 'aqidah, yaitu
tempat meminta hanya kepada Allah Swt. Tempat mengadu hanya Allah Swt.
Manusia tidak pantas mengadukan masalahnya kepada manusia apalagi kepada
Jin, sementara ia tidak mengadu kepada Zat Yang Menciptakannya. Manusia tak
layak meminta bantuan kepada makhluk Allah, apalagi kepada musuh Allah
seperti syaitan, padahal kepada Allah ia tidak meminta bantuan. Inilah pelajaran
penting dalam aqidah.4

4
Ibid.hlm.46

4
 Riwayat lain mengenai hadits ini memberikan tambahan penjelasan bahwa
hidup ini ibarat berlayar di lautan, kadang airnya tenang, kadang ombaknya besar.
Juga ibarat mendaki gunung. Berjalan di gunung tidak selamanya mendaki dan
tidak selamanya menurun. Ada waktunya mendaki dan ada waktunya menurun.
Hidup ini tidak selamanya konstan. Kesusahan tidak terus menerus. Kesenangan
juga tidak selamanya. Oleh karenanya Nabi Saw mengajarkan bahwa kemenangan
didapat melalui kesabaran. Di waktu susah, manusia perlu sabar, karena
kesusahan itu sementara, tidak bertahan selamanya. Maka berkat kesabaran, Allah
akan menurunkan bantuan dan pertolongan. Setelah kesulitan, timbullah
kemudahan. Bahkan di dalam riwayat tersebut disebutkan, bahwa kemenangan
sering didahului oleh penderitaan. Dan ini benar bila dirasakan dalam kehidupan.
Orang yang ingin berhasil dan sukses mencapai cita-citanya, ia harus berjuang
menapaki jalan kesuksesan itu dengan segala kepahitan dan penderitaan. Bila ia
sabar dalam kepahitan itu, maka di depannya kesuksesan telah menunggu. Tetapi
bila ia tidak sabar dan mundur dari jalannya, ia akan gagal untuk meraih cita-
citanya.
Pelajaran inilah yang perlu ditanamkan kepada setiap manusia, khususnya
anak didik yang masih muda agar ia siap menghadapi kehidupan yang penuh
dengan ujian kesabaran dan keadaan yang serba sulit.5

B. Materi pendidikan Al-Qur’an

Selanjutnya, rosulullah saw bersabda dalam sebuah hadits yang
diriwayatkan oleh Ibnu Sa’id Rafi’ bin al-Mu’alla:

َ ‫عن أَبي‬
- ِ‫ قَا َل لي رسو ُل هللا‬: ‫ قَا َل‬، - ‫ رضي هللا عنه‬- ‫س ِعي ٍد َرافِ ِع بن ا ْل ُمعَلَّى‬

ْ ‫ور ٍة في القُ ْرآن قَ ْب َل‬

‫أن ت َ ْخ ُر َج ِم َن‬ َ ‫س‬ َ ‫ع ِلّ ُمكَ أ َ ْع‬
ُ ‫ظ َم‬ َ ُ ‫ (( أَالَ أ‬: - ‫صلى هللا عليه وسلم‬

: َ‫ إنَّكَ قُ ْلت‬، ‫هللا‬ ُ ‫ َيا َر‬: ُ‫ قُ ْلت‬، ‫أن نَ ْخ ُر َج‬

ِ ‫سو َل‬ َ ‫ فَلَ َّما‬، ‫س ِج ِد ؟ )) فَأ َخذَ ِب َيدِي‬
ْ ‫أر ْدنَا‬ ْ ‫ا ْل َم‬

‫س ْب ُع‬
َّ ‫ ِه َي ال‬، ‫ين‬
َ ‫ب العَالَ ِم‬
ِ ّ ‫ (( ال َح ْم ُد هللِ َر‬: ‫آن ؟ قَا َل‬
ِ ‫ور ٍة في القُ ْر‬
َ ‫س‬ُ ‫ظ َم‬ َ ُ ‫أل‬
َ ‫ع ِلّ َمنَّكَ أ ْع‬

‫ال َمثَانِي َوالقُ ْرآ ُن العَ ِظي ُم الَّذِي أُوتِيتُهُ )) رواه البخاري‬

```5 Muhaimi, Wacana Pengembangan Pandidikan Islam, Cetakan II (Surabaya: Pustaka Pelajar,
2004) hal 112

5
 Artinya: Dari Abu Sa’id Rafi’ Al Mu’alla ra, ia berkata: Rosulullah saw
bersabda kepadaku: sukakah aku ajarkan kepadamu surat yang paling
agung dalam al-Qur’an sebelum kamu keluar dari masjid?” beliau
lalu menggandeng tanganku. Ketika kami hendak keluar kami menagih
: “Wahai Rosulullah !! engkau tadi berkata “Tentu aku ajarkan
kepadamu surat yang paling agung dalam al-Qur’an. “Rosulullah saw
bersabda: AL HAMDULILLAHI ROBBIL ‘AALAMIIN (Surat al-
Fatihah), yaitu tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang dan al-Qur’an
yang agung yang diberikan kepadaku.” (HR Bukhari)6

Kandungan dan Penjelasan Hadits

Al-Fatihah terdiri dari tujuh ayat dan menurut mayoritas ulama diturunkan
di Mekkah.Namun menurut pendapat sebagian ulama, seperti Mujahid, surat ini
diturunkan di Madinah. Menurut pendapat lain lagi, surat ini diturunkan dua kali,
sekali di Mekkah, sekali di Madinah. Ia merupakan surat pertama dalam daftar
surat Al-Qur’an. Meski demikian, ia bukanlah surat yang pertama kali diturunkan,
karena surah yang pertama kali diturunkan adalah Surah al-Alaq.
Dinamakannya Al-Fatihah sebagai Ummul Kitab (Induk Kitab) adalah
karena ia mengandung seluruh tema pokok dalam Alquran, yaitu tema pujian
kepada Allah yang memang berhak untuk mendapatkan pujian, tema ibadah
dalam bentuk perintah maupun larangan, serta tema ancaman dan janji tentang
hari kiamat. Dengan kata lain, al-Fatihah mencakup ajaran-ajaran pokok dalam
Islam, yaitu ajaran tentang tauhid, kepercayaan terhadap Hari Kiamat, cara
beribadah, dan petunjuk dalam menjalani hidup.
Dalam hadits ini terlihat bahwa Al Fatihah merupakan surat yang
teragung dan terbesar serta merupakan pendahuluan dari isi kitab yang mencakup
seluruh isi dan maksud Al Qur'an yang biasa disebut Ummul Qur'an (induk kitab).
Dan Surat inipun biasa diulang-ulang dalam bacaan shalat baik yang wajib atau

6
Imam Nawawi, Terjemahan Riyadhus Shalihiin, (Jakarta: Pustaka Amani, 1999 )Jilid 1,
hlm. 92

6
 yang sunnat, bahkan dikatakan juga sebagai Al Qur'an yang Agung dilihat dari
segi tilawat, pokok bahasan, dan martabatnya.

C. Materi Pendidikan Ibadah

Sabda Rosulullah saw:

ِ ‫ أنَّ فُقَرا َء ال ُم َه‬: - ‫ رضي هللا عنه‬- ‫وعن أَبي هريرة‬

‫ صلى هللا عليه‬- ‫اجرينَ أت َ ْوا رسول هللا‬

‫ (( َو َما ذَاك‬: ‫ فَقَا َل‬، ‫ َوالنَّ ِعيم ال ُمقيم‬، ‫ت العُلَى‬ َ ‫ ذَ َه‬: ‫ فَقَالُوا‬، - ‫وسلم‬
ِ ُ ‫ب أ ْه ُل ال ُّدث‬
ِ ‫ور ِبالد ََّر َجا‬

، ‫ق‬ َ َ ‫ص َّدقُونَ َوالَ نَت‬

ُ ‫ص َّد‬ ُ َ‫ َوي‬، ‫ص ِلّي‬
ُ َ‫صو ُمونَ َك َما ن‬
َ َ ‫ َويَت‬، ‫صو ُم‬ َ ُ‫ ي‬: ‫؟)) فَقَالوا‬
َ ُ‫صلُّونَ َك َما ن‬

َ‫ش ْيئا ً تُد ِْركُون‬ َ ُ ‫ (( أفَال أ‬: - ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ فَقَا َل رسول هللا‬، ‫ق‬
َ ‫ع ِلّ ُم ُك ْم‬ ُ ِ‫َويَ ْعتِقُونَ َوالَ نَ ْعت‬

‫صنَ َع ِمثْ َل َما‬ َ ‫ َوالَ يَكُونُ أ َح ٌد ْأف‬، ‫سبِقُونَ بِ ِه َم ْن بَ ْع َد ُك ْم‬

َ ‫ض َل ِم ْن ُك ْم إِالَّ َم ْن‬ ْ َ ‫ َوت‬، ‫سبَقَ ُك ْم‬
َ ‫بِ ِه َم ْن‬

َ ُ ‫ (( ت‬: ‫ قَا َل‬، ‫ بَلَى يَا رسول هللا‬: ‫صنَ ْعت ُ ْم ؟ )) قالوا‬
‫ ُدبُ َر ُك ِ ّل‬، َ‫سبِّ ُحونَ َوت ُ َك ِبّ ُرونَ َوتَحْ ِم ُدون‬ َ

ِ ‫صالَ ٍة ثَالثا ً َوثَالثِينَ َم َّرةً )) فَ َر َج َع فُقَ َراء ال ُم َه‬

- ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ‫اج ِرينَ إِلَى رسول هللا‬ َ

‫ صلى هللا‬- ‫ فَفَ َعلُوا ِمثلَهُ ؟ فَقَا َل رسول هللا‬، ‫األموا ِل بِ َما فَعَ ْلنَا‬ ْ ‫س ِم َع‬
ْ ‫إخ َوانُنَا أه ُل‬ َ : ‫ فقالوا‬،

. ‫ َو َهذا لفظ رواية مسلم‬، ‫علَ ْي ِه‬ ْ َ‫ (( ذَ ِلكَ ف‬: - ‫عليه وسلم‬
ٌ ‫ض ُل هللاِ يُ ْؤتِي ِه َم ْن يَشَا ُء )) متف‬
َ ‫ق‬
7
َ ِ‫ األ ْم َوا ُل ال َكث‬: )) ‫(( ال ُّدثُور‬
. ‫ َوهللا أعلم‬، ُ‫يرة‬

Artinya: Artinya: “Dari Abu Hurairah, bahwasannya orang-orang miskin dari

kelompok muhajirin datang menemui Rasulullah saw sambil mereka
berkata: “Wahai Rasulullah saw, orang-orang kaya dan lapang, telah
mengalahkan kebaikan dan pahala kami dengan derajat yang tinggi
dan kemewahan yang banyak”. Rasulullah saw lalu bertanya:
“Bagaimana bisa demikian?” Mereka menjawab: “Mereka melakukan
shalat sebagaimana kami shalat, mereka puasa sebagaimana kami juga
berpuasa, mereka dapat bersedekah harta namun kami tidak dapat
bersedekah, mereka dapat membebaskan budak belian, sementara kami
tidak dapat melakukannya”. Rasulullah saw lalu bersabda kembali:

7
Imam Nawawi, Terjemahan Riyadhus Shalihiin, (Jakarta: Pustaka Amani, 1999 )Jilid 1,
hlm. 94

7
 “Maukah aku ajarkan kepada kalian sesuatu di mana kamu dapat
mendahului, mengalahkan (pahala dan kebaikan) orang-orang sebelum
kalian dan sesudah kalian, dan tidak akan ada seorang pun yang dapat
mengalahkan kebaikan kalian kecuali orang tersebut melakukan
sebagaimana yang kalian lakukan?” Mereka menjawab: “Tentu mau
ya Rasulullah”. Rasulullah saw bersabda kembali: “Bacalah tasbih
(subhanallaah), tahmid (alhamdulillaah) dan takbir (Allahu akbar)
setiap selesai shalat (wajib) sebanyak tiga puluh tiga kali”. Abu Shalih
berkata: “Orang-orang miskin dari kelompok muhajirin lalu kembali
lagi menghadap Rasulullah saw sambil berkata: “Kami mendengar
bahwa orang-orang kaya itu juga melakukan apa yang telah kami
lakukan ya Rasulullah”. Rasulullah saw lalu bersabda kembali: “Itu
adalah karunia dari Allah, yang Allah berikan kepada orang yang
dikehendakiNya” (HR. Bukhari Muslim).
Muhammad bin ‘Ali Asy Syaukani rahimahullah mengatakan, “Seorang
hamba dilebihkan dari yang lainnya sesuai dengan kehendak Allah. Tidak ada
yang mungkin dapat menghalangi pemberian Allah dan tidak mungkin ada yang
dapat memberi apa yang Allah halangi. Ketahuilah bahwa kebaikan seluruhnya
berada di tangan-Nya. Allahlah yang benar-benar Maha Mulia, Maha Pemberi dan
tidak kikir.

D. Materi Pendidikan Fiqih

Sabda nabi :
‫ (( َم ْن يُ ِر ِد‬: - ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ‫ قَا َل رسول هللا‬: ‫ قَا َل‬- ‫ رضي هللا عنه‬- ‫وعن معاوية‬

. ‫علَ ْي ِه‬
َ ‫ق‬ ِ ‫هللاُ بِ ِه َخيْرا ً يُفَ ِقّ ْههُ في ال ّد‬
ٌ ‫ متف‬. )) ‫ِين‬

Artinya: Dari Mu'awiyah ra katanya: "Rasulullah saw bersabda: "Barangsiapa

yang dikehendaki oleh Allah untuk memperoleh kebaikan, maka Allah
membuat ia menjadi pandai dalam hal keagamaan." [Muttafaq 'alaih]8

Kandungan dan Penjelasan Hadits

8
Ibid.hlm.97

8
 Hadits ini menunjukkan salah satu keutamaan ilmu agama yang paling
besar. Disebutkan di situ bahwa ilmu yang bermanfaat merupakan tanda akan
keberuntungan seorang hamba, dan tanda bahwa Allah menghendaki kebaikan
dengannya.9
Fikih (pemahaman) dalam masalah agama Islam mencakup pemahaman
tentang dasar-dasar keimanan, syariat dan hukum-hukum Islam dan hakikat Ihsan.
Karena agama ini meliputi ketiga hal tersebut, sebagaimana dalam hadits kisah
Jibril tatkala bertanya kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang Iman,
Islam dan Ihsan, Nabi menjawab dengan memberikan batasan-batasannya. Di situ
Nabi memaknai Iman dengan dasar-dasar Iman (rukun Iman) yang enam, dan
memaknai Islam dengan rukun-rukunnya yang lima dan memberikan pengertian
tentang Ihsan dengan mengatakan: “Yaitu kamu menyembah Allah seolah-olah
melihat-Nya, dan apabila kamu tidak melihat-Nya, maka sesungguhnya Dia
Melihatmu” .
Maka masuk dalam pemahaman agama ini adalah mendalami berbagai
permasalahan akidah, dengan mengikuti jalannya kaum salaf serta
mewujudkannya dalam kehidupan baik lahir maupun batin. Juga mengetahui
mazhab-mazhab para penentang akidah tersebut, disertai dengan mengerti dari
mana bentuk penentangannya terhadap Al Qur’an dan Sunnah.
Termasuk juga pemahaman dalam ilmu fikih, yang pokok maupun cabang-
cabangnya, hukum-hukum mengenai ibadah, muamalah, jinayat (kriminal) dan
yang lainnya. Juga mendalami tentang hakikat keimanan, pengertian akan hakikat
perjalanan dan suluk menuju kepada Allah yang sesuai dengan Al Qur’an dan
Sunnah. Demikian juga masuk dalam pemahaman agama ini adalah: mempelajari
ilmu yang mendukung pemahaman tentang agama Islam seperti belajar bahasa
Arab dengan segala macamnya.
Barangsiapa yang Allah kehendaki kebaikan padanya, Allah akan
memberikan pemahaman dalam perkara-perkara ini dan membimbing untuknya.
Dari hadits di atas juga bisa diambil kesimpulan bahwa orang yang berpaling dari
ilmu-ilmu agama ini secara keseluruhan pertanda bahwa Allah tidak menghendaki
kebaikan padanya, karena Allah tidak memberikan padanya hal-hal yang bisa

9
Ramayulis. Ilmu Pendidikan Islam. (Jakarta: Kalam Mulia.2002)hlm.145

9
 dipakai untuk mendapatkan kebaikan yang banyak, dan meraih keberuntungan
hakiki.10
Hadits ini merupakan dalil yang agung atas upaya tafaqquh fid din
(mempelajari ilmu agama). Hal itu tidak akan diberikan kecuali untuk orang-
orang yang Allah kehendaki kebaikan yang besar, sebagaimana Dia memberikan
arahan kepada orang bodoh, dan menunjukinya ke derajat yang mulia. Al Fiqhu
fid din adalah mempelajari kaidah-kaidah Islam dan mengetahui halal-haram.
Makna tersiratnya adalah bahwa barangsiapa yang tidak diberikan pemahaman
agama maka dia tidak dikehendaki kebaikan oleh Allah Ta’ala. Pemahaman
tersirat ini telah ditegaskan dalam hadits riwayat Abu Ya’la: “Barangsiapa yang
tidak difahamkan (agama) maka Allah tidak peduli dengannya.” Hadits ini
merupakan dalil yang jelas bahwa kemuliaan Al Fiqhu fid din (pemahaman
terhadap agama) dan orang-orang yang mempelajarinya, di atas segala jenis ilmu
dan cendekiawan. Dan yang dimaksud dengannya adalah memahami Al
Kitab (Al Quran) dan As Sunnah.

E. Materi Pendidikan Keterampilan

Setiap hari Uqbah bin Amir Al Juhani keluar dan berlatih memanah,
kemudian ia meminta Abdullah bin Zaid agar mengikutinya namun sepertinya ia
nyaris bosan. Maka Uqbah berkata, “Maukah kamu aku kabarkan sebuah hadits
yang aku dengar dari Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam?” Ia menjawab,
“Mau.” Uqbah berkata, “Saya telah mendengar beliau bersabda:
َّ‫ (( إن‬: ‫ يقول‬، - ‫ صلى هللا عليه وسلم‬- ِ‫سو َل هللا‬ َ : ‫ قَا َل‬، - ‫ رضي هللا عنه‬- ‫وعنه‬
ُ ‫س ِمعْتُ َر‬

، ‫اميي بِ ِه‬ َّ ‫ َو‬، ‫ص ْنعَ ِت ِه ال َخي َْر‬

ِ ‫الر‬ َ ‫ب في‬
ُ ‫س‬ َ : َ‫اح ِد ثَالَثَةَ نَفَ ٍر ال َجنَّة‬
ِ َ ‫صا ِنعَهُ َيحْ ت‬ ِ ‫الو‬
َ ‫سه ِْم‬
َّ ‫هللاَ يُد ِْخ ُل ِبال‬

َّ َ‫ َو َم ْن ت َ َرك‬. ‫أن ت َ ْر َكبُوا‬

‫الر ْم َي َب ْع َد َما‬ ْ ‫إلي ِم ْن‬
َّ ‫ب‬ُّ ‫أن ت َ ْر ُموا أ َح‬
ْ ‫ َو‬، ‫ار َكبُوا‬
ْ ‫ار ُموا َو‬ َ ُ‫و ُم ْن ِب َله‬
ْ ‫و‬.

. ‫ (( َكفَ َر َها )) رواه أَبُو داود‬: ‫ع ْنهُ فَإنَّ َها نِ ْع َمةٌ ت َ َر َك َها )) أ َ ْو قَا َل‬
َ ً‫ع ِلّ َمهُ َر ْغبَة‬
ُ

Artinya: Dari Abu Uqbah bin Amir Al-Juhanniy ra, ia berkata: Saya mendengar
rosulullah saw bersabda:”Sesungguhnya Allah akan memasukkan tiga
orang kedalam syurga dikarnakan satu panah, yaitu pembuatnya yang

10
Ibid.hlm.146

10
 sewaktu membuat ia hanya mengharapkan kebaikan (pahala), orang
yang memanahkan, dan orang yang memberikan anak panah kepada
orang yang memanah. Hendaklah kalian selalu berlatih memanah dan
berkendaraan, dan berlatih memanah lebih aku sukai, daripada kamu
hanya berlatih naik kendaraan. Barang siapa yang
meninggalkan/melupakan panahan setelah ia diajari karena benci,
maka sikap seperti itu ibarat suatu nikmat yang diingkari”
Kandungan Hadits
Hadits di atas menggambarkan betapa Rasulullah saw sangat
menganjurkan agar seorang muslim peduli dengan persiapan untuk berjihad di
jalan Allah. Memanah dan berkuda merupakan dua kegiatan yang terkait dengan
hal itu. Dan seorang muslim perlu memiliki semangat untuk berjihad di jalan
Allah. Mengapa? Karena Nabi saw memperingatkan bahwa raibnya semangat
berjihad mengindikasikan hadirnya kemunafikan dalam diri.11
Memanah dan berkuda adalah dua keterampilan yang dianjurkan
rosulullah kepada umatnya, karena sarat dengan berjihad dijalan Allah. Namun
dalam hal keterampilan ini, Rosulullah saw lebih menekankan kepada umatnya
agar lebih memilih untuk berlatih memanah daripada mengendarai kuda.

11
Ibid.hlm.147

11
 BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Dari pembahasan diatas, dapat pemakalah simpulkan bahwa:
a. Pendidikan aqidah Islam haruslah ditanamkan kepada manusia dari sejak
dini, agar mampu mempertahankan keislaman dengan utuh dan terhindar dari
pemurtadan.
b. Surat al-fatihah adalah surat yang paling agung diantara surat-surat yang lain
didalam al-qur’an
c. Orang yang ingin berhasil dan sukses mencapai cita-citanya, ia harus
berjuang menapaki jalan kesuksesan itu dengan segala kepahitan dan
penderitaan. Bila ia sabar dalam kepahitan itu, maka di depannya kesuksesan
telah menunggu. Tetapi bila ia tidak sabar dan mundur dari jalannya, ia akan
gagal untuk meraih cita-citanya.
d. Manusia tak layak meminta bantuan kepada makhluk Allah, apalagi kepada
musuh Allah seperti syaitan, padahal kepada Allah ia tidak meminta bantuan.
Inilah pelajaran penting dalam aqidah.
e. Manusia tak layak meminta bantuan kepada makhluk Allah, apalagi kepada
musuh Allah seperti syaitan, padahal kepada Allah ia tidak meminta bantuan.
Inilah pelajaran penting dalam aqidah.
f. Orang yang berpaling dari ilmu-ilmu agama ini secara keseluruhan pertanda
bahwa Allah tidak menghendaki kebaikan padanya, karena Allah tidak
memberikan padanya hal-hal yang bisa dipakai untuk mendapatkan kebaikan
yang banyak, dan meraih keberuntungan hakiki

12
 DAFTAR ISI

Nawawi, Imam. 1999 Terjemahan Riyadhus Shalihiin .Jilid 1,, (Jakarta: Pustaka
Amani.

Juwariyah, 2010 Hadist Tarbawi, Yogyakarta: Teras.

Muhaimi, 2004. Wacana Pengembangan Pandidikan Islam, Cetakan II Surabaya:

Pustaka Pelajar.

Ramayulis. 2002.Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kalam Mulia.

13