Bank Soal Ushul Fiqh

JUN
10
Soal Ushul Fiqih Smester Genap MA. Kls.X IIK

Soal Uas shul Fiqih Kls X, Smester Genap
1. ‫ما فى غير محله معرفةشيء‬adalah pengertian ………. Menurut bahasa

a. Ushul b. Fiqih c. Ilmu d. bodoh e. Ushul Fiqih
2. ‫ مايبنى عليه غيره‬adalah merupakan definisi

3. ‫معرفة االحكام الشرعية التى طريقة االجتهاد‬adalah pengertian ……… menurut istilah
a. Ushul b. Fiqih c. Ilmu d. bodoh
4. ‫معرفة شيء فى محله‬adalah pengertian ……… menurut bahasa

5. ‫ من ادلتهاالتفصيلي‬- ‫ الفقهية‬- ‫هو القواعد التى يتوصل بها الى استنباط االحكام اشرعية‬
adalah pengertian………. Menurut istilah
6. Al Adillah, Al Ahkam, Tariqatul Ijtihad dan mustanbit, adalah

a. Pengertian Ushul Fiqih b, Lapangan Ushul Fiqih c. Tujuan Ushul Fiqih d.
Kegunaan Ushul Fiqih e. Kandungan ushul fiqih
7. ‫تطبيك قواعده ونظرياته على االدلة التفصيلية التواصل الى اال حكام الشرعية التى تدل عليها‬adakah
8. Ilmu Ushul Fiqih timbul, Abad ke

a. 2 b. 6 c. 8 d. 11 e. 13
9. Sedangkan Ilmu Ushul Fiqih Masuk ke Indonesia, Abad ke

a. 2 b. 6 c. 8 d. 11 e. 13
10. ‫حطاب هللا تعالى المتعلق باافعال المكلف طلبا او تخييرا او وضعا‬adalah pengertian ……… menurut istilah
a. Hukum b. Hakim c. Mahkum Fih d. Mahkum Alaih d. Mahkum Bih
11. ‫هوفعل المكلف الذى تعلق به حكم هللا‬adalah, pengertian

a. Hukum b. Hakim c. Mahkum Fih d. Mahkum Alaih d. Mahkum lah
12. Hukum secara garis besarnya, terbagi kepada

a. Hukum Taqlifi dan Wad’I b. Ain da Kifayah c. mu’ayyan dan mukhayyar d. mudayyaq dan
muwassa e. muhaddad dan gaer muhaddad
13. Wajib dilihat dari orang yang di tuntut mengerjakannya, terdiri dari
a. Hukum dan Wad’I b. Ain da Kifayah c. mu’ayyan dan mukhayyar d. mudayyaq dan
14. Wajib muwaqqat, terdiri dari
15. Wajib dilihat dari segi kadarnya, maka terdiri dari

16. Kalau wajib di lihat dari segi tentu dan tidak nya, terdiri dari
17. Ijab, Nadab, Tahrim, Karohah dan Ibahah, adalah

a. Hokum wad’I b. Hukum Taqlifi c. Al ahkamul khamsah d. Rukhsah
e. Azimah
18. Sebab, syarat, mane rukhsah dan azimah, adalah bagian dari
a. Hukum wad’I b. Hukum Taqlifi c. Al ahkamul khamsah d. Rukhsah

e. Azimah
19. Sedangkan Wajib, mandub, haram, makruh dan mubah, adalah bagian dari
b. Hokum wad’I b. Hukum Taqlifi c. Al ahkamul khamsah d. Rukhsah
e. Azimah
20. ‫هي ما شرعه هللا من االحكام تخفيفا على المكلف حاالت خاصة تقتض هذا التخفيف‬adalah merupakan pengertian
dari

e. Azimah
21. Sedangkan ‫ماشرعه هللا اصالةمن االحكام العامة التى التختص بحال دون حال وال بمكلف دون‬
‫مكلف‬adalah merupakan pengertian dari
‫‪A. Hokum wad’I‬‬ ‫‪b. Hukum Taqlifi‬‬ ‫‪c. Al ahkamul khamsah‬‬ ‫‪d. Rukhsah‬‬
‫‪e. Azimah‬‬
‫‪22. Syarat adalah‬‬

‫هو جعل وصف منضبط مناطا لوجود الحكم ان يستلزم وجوده وجوده ويستلزم عدامه عدامه ‪a.‬‬
‫هو ما يتوا قف وجود الحكم على وجوده ويلزم من عدامه عدام الحكم وال يلزم من وجوده وجود الحكم ‪b.‬‬
‫هو‪ -‬وصف ظاهر منضبط يستلزم وجوده حكمة تستلزم عدام الحكم او بطالن سبب ‪c.‬‬
‫هي ما شرعه هللا من االحكام تخفيفا على المكلف حاالت خاصة تقتض هذا التخفيف ‪d.‬‬
‫هي‪ -‬ماشرعه هللا اصالةمن االحكام العامة التى التختص بحال دون حال وال بمكلف دون مكلف ‪e.‬‬
‫‪23. Sebab, adalah‬‬

‫‪24. Sedangkan Man’I, adalah‬‬

‫‪a.‬‬ ‫هو جعل وصف منضبط مناطا لوجود الحكم ان يستلزم وجوده وجوده ويستلزم عدامه عدامه‬
‫‪25. Awaridul Ahliyah, terdiri dari‬‬

‫‪a. Awaridu samawiyah dan awaridu kasabiyah‬‬ ‫‪b. Awaridu amiyah dan awaridu‬‬
‫‪sahsiyah‬‬ ‫‪c. Awaridu wajibah dan awaridu tahrimiyah‬‬ ‫‪d. Awaridu hukmiyah dan‬‬
‫‪awaridu adabiyah‬‬ ‫‪e. Awaridu za’izah dan awaridu wajibiyah‬‬
‫القران هو اللفظ العربي المنزل على محمد صم للتدبر والتذكر متواترا وهو ما بين دفتين المبدوء ‪26.‬‬
‫بسورة الفاتحة المحتوم بسورة الناس‬
‫‪Pengertian Al Qur’an di atas, adalah pendapat‬‬
‫‪a. Syekh Muhamad Abduh‬‬ ‫‪b. Syekh Muhammad Khudari Beik‬‬ ‫‪c. Syekh‬‬
‫‪Muhamad Al Ma’ali‬‬ ‫‪d. Syeikh Zarqani‬‬ ‫‪Syeikh Abu Hasan Al As’ari‬‬
‫‪27. Nama Al Qur’an yang popular, terdiri dari, Al Furqan, Al Kitab, Adz Dzikru, At Tanzil dan As‬‬
‫‪Shuhuf, ini pendapat‬‬
a. Syekh Muhamad Abduh b. Syekh Muhammad Khudari Beik c. Syekh
Muhamad Al Ma’ali d. Syeikh Zarqani Syeikh Abu Hasan Al As’ari
28. Al Qur’an, pertama kali di turunkan Alloh ke Rasululloh saw. Di Goa Hira, surat Al Alaq dari ayat 1
s/d ayat 5, adalah pada hari
a. Jum’at, 27 Ramadhan th 12 sebelum Hijrah b. Jum’at, 17 Ramadhan 12 Sebelum
Hijriyah c. Jum’at, 9 dzulhijah th. 10 H d. 17 Dzulhijah 10 H e. 9 Dzulhijah
10 H
29. Sedangkan turun ayat dan surat terakhir adalah, surat Al Ma’idah ayat 3, pada tanggal
10 H
30. Ilmu Hadis secara garis besarnya, terdiri dari

a. Hadis fi’liyah dan Qauliyah b. Hadis Taqririyah dan Hamiyah c. Hadis Qudsi dan
Hadis Nabi d. Hadis Diroyah dan Hadis Riwayah e. Hadis Ma’rifah dan dan Hadis
muroqobah
31. ‫علم يعرف به احوال السند المتن وكيفية التحمل واالداء وصفات الرجال وغيرذالك‬ini adalah pengertian
a. Hadis Qudsi b. Hadis Mutawatir c. Hadis Diroyah d. Hadis Riwayah e. Hadis ahwaliyah
32. ‫علم يستعمل على نقل ما اضيف الى النبي صم قوال او فعال او تقريرا اوصفة‬pernyataan ini, pengertian
b. Hadis Qudsi b. Hadis Mutawatir c. Hadis Diroyah d. Hadis Riwayah e. Hadis ahwaliyah
33. Syekh Muhammad Al Hasan Bin Abdurahman Bin Khalid Arromuharmudzi, adalah
pengarang pertama Ilmu
34. Sedang Syekh Muhamad Bin Syihab Az Zuhri, pengarang pertama Ilmu
35. ‫ ما انتهى اليه غاية السند من الكالم فهو نفس الحديث الذى ذكر االسناد له‬pernyataan ini, adalah pengertian
dari
a. Matan b. Sanad c. Rawi d. Rijalul Hadis e. Atsar
36. ‫من قول اوفعل او تقرير او صفة خلقية او سيرة سواء كان ذالك قبل البعثة ام بعدها‬-‫كل ما اثر عن النبي صلم‬
Sedangkan ini, adalah pengertian

37. Sedangkan ‫هو الطريق المواصل الى المتن‬adalah pengertian

38. Pengertian Ijma menurut istilah, adalah

a. ‫اتفاق جميع المجتهدين فى عصر من العصور بعد وفات الرسول على حكم شرعي فى وا قع‬
b. ‫الحاق واقعة النص على حكمها بواقعة ورد نص بحكمها فى الحكم الذى ورد الناص لتساوى الواقعتين فى علة هذا الحكم‬
c. ‫علم يبحث فيه عن روة الحديث من الصحا بة والتابعين و من بعدهم‬
d. ‫التجتمع امتى غلى ضال لة‬
e. ‫الطريق العتادت حسة كانت ام سيئة‬
39. Sedangkan pengertian qiyas menurut istilah, adalah

40. Di antara dalil ulama yang menetapkan ijma sebagai dasar hokum Islam, adalah
41. Ijma, di lihat dari proses terjadinya, maka terdiri dari

a. Ijma Sharih dan Ijma Qauli b. Ijma Sharih dan Ijma Bayani c. Ijma Sharih dan Ijma
Haqiqi d. Ijma itibari dan Ijma Sukuti e. Ijma Sharih dan Ijma Sukuti
42. Rukun qiyas, terdiri dari

a. Ashal b. far’un c. Illat d. Hukum ashal e. semua benar
43. Seuatu hokum yang sudah ada Nas-nya disebut

44. Suatu sifat yang jadi landasan hokum pada ashal yang akan di jadikan landasan pada far’un, di
namakan
45. Sedangkan kejadian yang belum ada Nas-humnya yang akan di samakan kepada Ashal, di sebut
Jawab pertanyaan di bawah ini.
46. Apa pengertian Qur’an, menurut Bahasa dan Istilah ?

47. Tuliskan ayat Qur’an yang terahir di turun kan, lengkap dengan sakal dan artinya.
48. Tuliskan persama-an dan perbeda-an Hadis, Sunnah, Khabar dan Atsar.
49. Kemukakan apa yang di maksud Ijma Qauli da Ijma Sukuti.
50. Apa yang di maksud qiyas aulawi dan buatkan contohnya.
Kunci Jawaban Soal Pilihan Ganda
N0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
A x x x X x x x
B x x x X x
C x x x x x x x
D x x
E x x x x
No 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
A x x x
B X x x
C x x x x
D x x x X x
E x x X x X
Jawaban Essay
46. Al Qur’an Menurut Bahasa adalah Baca-an

Al Qur’an menirut Istilah, ialah;
‫القران هو كالم هللا اي الكتاب بلفظ العربي المنزل على محمد صم للتدبر والتذكر المعجز المنقول بالتواتر المكتوب فى‬
‫المصاحف المحفوظ فى صدور من عني بحفظه من المسلمين ما بين دفتين المتعبد بتالوته المبدوء بسورة الفاتحة‬
‫المحتوم بسورة الناس‬
Jadi Al qur’an, ialah: kalamulloh yaitu kitab berbahasa Arab di turunkan kepada Nabi
Muhammad saw. Untuk di ingat dan di hafalkan isinya, sebagai mu’jijat Rasululloh saw,
disampaikan secara mutawatir yang telah tertulis dalam mushaf-mushaf yang terpelihara dalam
hafalan kaumuslimin, dimulai surat Fatihah dan di akhiri Surat An naas.
47.
َ ُ‫ا ْليَ ْو َم أ َ ْك َم ْلتُ َل ُك ْم دِي َن ُك ْم َوأَتْ َم ْمت‬
ْ ‫ع َل ْي ُك ْم نِ ْع َمتِي َو َر ِضيتُ لَ ُك ُم اإل‬
)٣( ‫سال َم دِينًا ف‬
3.pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu
nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi agama bagimu.
48. Persamaannya, sama-sama di sandarkan kepada Nabi saw.

Perbeda annya, Atsar lebih umum dari Khobar, Khabar lebih umum dari Sunnah, Sunnah
lebih umum dari Hadits
49. Ijma Qauli adalah, kesepakatan seluruh ulama mujtahid dalam suatu kejadian
dengangan menyatakan pendapatnya baik berupa tulisan atau perkataan.
Ijma Sukuti, adalah kesepakatan ulama mujtahid dalam suatu kejadian, akan tetapi sebagian
mengemikakan pendapatnya dan sebagian diam tetapi tidak membantahnya.
51. Qiyas aulawi ialah, dimana illat pada Far’un lebih berat di banding illat yang ada pada ashal.
Contohnya; ‫فَال تَقُ ْل َل ُه َما أُف‬
Janganla kamu mengatakan ah, kepada kedua orang tua mu (haram)
Diposting 10th June 2015 oleh Unknown
0
Tambahkan komentar
Al Muthohhar Mengaji
 Klasik
 Kartu Lipat
 Majalah
 Mozaik
 Bilah Sisi
 Cuplikan
 Kronologis
1.
NOV
23
AGENDA KELAS FIQIH MA AL-MUTHOHHAR

AGENDA KELAS
MADRASAH : MA.Al muthohhar BULAN .Januari
Nama Guru Mata Pelajaran : H Sholeh Rafe’i
Mata Pelajaran : Fiqih
Hari/Tgl : Senin, 5 Januari 2016 Minggu ke 1
No Kelas Jam/pertem ke RPP KI/SK Kompetensi Indikator Jml Siswa yg Pencapaian Tindak lanjut
No Dasar tidak hadir Target (%)
1
2 XI Agama 2 / 1
3 XI Agama 3 / 1
4 XII IPS 1 4 / 1
5 XII IPS 1 5 / 1
6 6
7 7
8 XII IPA 2 8 / 1
9 XII IPA 2 9 / 1
Hari/Tgl :Selasa, 6 januari 2016

No Kelas Jam/pertem Ke RPP KI/SK Kompetensi Indikator Jml Siswa yg Pencapaian Tindak lanjut
1 XII Agama 1 / 1
2 XII Agama 2 / 1
3 XII IPS 3 3 / 1
4 XII IPS 3 4 / 1
5 XI IPA 1 5 / 1
6 XI IPA 1 6 / 1
7 XI IPA 2 7 / 1
8 XI IPA 2 8 / 1
Hari/Tgl :Rabu, 7 Januari 2016

No Kelas Jam/pertem RPP KI/SK Kompetensi Indikator Jml Siswa yg Pencapaian Tindak lanjut
Ke No Dasar tidak hadir Target (%)
1
2
3
4
5
6
7
8
Hari/Tgl : Kamis, 8 Januari 2016

No Kelas Jam/pertem Ke RPP KI/SK Kompetensi Indikator Jml Siswa yg Pencapaian Tindak lanjut
1 X IIK 1 / 1
2 X IIK 2 / 1
3
4
5
6
7
8
Hari/Tgl :Jum’at, 9 januari 2016
No Kelas Jam/pertem RPP KI/SK Kompetensi Indikator Jml Siswa yg Pencapaian Tindak lanjut
Ke No Dasar tidak hadir Target (%)
1
2
3
4
5
6
7
8
Diposting 23rd November 2016 oleh Unknown
0
Tambahkan komentar
2.
NOV
23
KI.KD. FIQIH MA AL-MUTHOHHAR KURTILAS KELAS X

KOMPETENSI INTI (KI) DAN KOMPETENSI DASAR (KD)
TINGKAT MADRASAH ALIYAH
Tabel Kompetensi Inti Madrasah Aliyah (MA)
KOMPETENSI INTI KOMPETENSI INTI KOMPETENSI INTI

KELAS X KELAS XI KELAS XII
1. Menghayati dan mengamalkan1. Menghayati dan mengamalkan1. Menghayati dan mengamalkan
ajaran agama yang dianutnya ajaran agama yang dianutnya ajaran agama yang dianutnya
perilaku jujur, disiplin, perilaku jujur, disiplin, perilaku jujur, disiplin,
tanggungjawab, peduli (gotong tanggungjawab, peduli (gotong tanggungjawab, peduli (gotong
royong, kerjasama, toleran, royong, kerjasama, toleran, royong, kerjasama, toleran,
damai), santun, responsif dan damai), santun, responsif dan damai), santun, responsif dan
pro-aktif dan menunjukkan pro-aktif dan menunjukkan pro-aktif dan menunjukkan
sikap sebagai bagian dari solusi sikap sebagai bagian dari solusi sikap sebagai bagian dari solusi
atas berbagai permasalahan atas berbagai permasalahan atas berbagai permasalahan
dalam berinteraksi secara efektif dalam berinteraksi secara efektif dalam berinteraksi secara efektif
dengan lingkungan sosial dan dengan lingkungan sosial dan dengan lingkungan sosial dan
alam serta dalam menempatkan alam serta dalam menempatkan alam serta dalam menempatkan
diri sebagai cerminan bangsa diri sebagai cerminan bangsa diri sebagai cerminan bangsa
dalam pergaulan dunia. dalam pergaulan dunia. dalam pergaulan dunia.
3. Memahami, menerapkan, dan 3. Memahami,
menganalisis pengetahuan menerapkan, menganalisis dan
3. Memahami, menerapkan, faktual, konseptual, prosedural, mengevaluasi pengetahuan
menganalisis pengetahuan dan metakognitif berdasarkan faktual, konseptual, prosedural,
faktual, konseptual, prosedural rasa ingin tahunya tentang ilmu dan metakognitif berdasarkan
berdasarkan rasa ingintahunya pengetahuan, teknologi, seni, rasa ingin tahunya tentang ilmu
tentang ilmu pengetahuan, budaya, dan humaniora dengan pengetahuan, teknologi, seni,
teknologi, seni, budaya, dan wawasan kemanusiaan, budaya, dan humaniora dengan
humaniora dengan wawasan kebangsaan, kenegaraan, dan wawasan kemanusiaan,
kemanusiaan, kebangsaan, peradaban terkait penyebab kebangsaan, kenegaraan, dan
kenegaraan, dan peradaban fenomena dan kejadian, serta peradaban terkait penyebab
terkait penyebab fenomena dan menerapkan pengetahuan fenomena dan kejadian, serta
kejadian, serta menerapkan prosedural pada bidang kajian menerapkan pengetahuan
pengetahuan prosedural pada yang spesifik sesuai dengan prosedural pada bidang kajian
bidang kajian yang spesifik bakat dan minatnya untuk yang spesifik sesuai dengan
sesuai dengan bakat dan memecahkan masalah. bakat dan minatnya untuk
minatnya untuk memecahkan memecahkan masalah.
masalah
4. Mengolah, menalar, dan menyaji4. Mengolah, menalar, dan menyaji4. Mengolah, menalar, menyaji, dan
dalam ranah konkret dan ranah dalam ranah konkret dan ranah mencipta dalam ranah konkret
abstrak terkait dengan abstrak terkait dengan dan ranah abstrak terkait
pengembangan dari yang pengembangan dari yang dengan pengembangan dari
dipelajarinya di sekolah secara dipelajarinya di sekolah secara yang dipelajarinya di sekolah
mandiri, dan mampu mandiri, bertindak secara efektif secara mandiri serta bertindak
menggunakan metoda sesuai dan kreatif, serta mampu secara efektif dan kreatif,
kaidah keilmuan. menggunakan metoda sesuai mampu menggunakan metoda
kaidah keilmuan. sesuai kaidah keilmuan.
Tujuan Mata Pelajarn Fikih

Mata pelajaran Fikih di Madrasah Aliyah adalah salah satu mata pelajaran Pendidikan Agama Islam
yang merupakan peningkatan dari fikih yang telah dipelajari oleh peserta didik di Madrasah
Tsanawiyah/SMP. Peningkatan tersebut dilakukan dengan cara mempelajari, memperdalam serta
memperkaya kajian fikih baik yang menyangkut aspek ibadah maupun muamalah, yang dilandasi oleh
prinsip-prinsip dan kaidah-kaidah usul fikih serta menggali tujuan dan hikmahnya, sebagai persiapan
untuk melanjutkan ke pendidikan yang lebih tinggi dan untuk hidup bermasyarakat.
Secara substansial, mata pelajaran Fikih memiliki kontribusi dalam memberikan motivasi kepada
peserta didik untuk mempraktikkan dan menerapkan hukum Islam dalam kehidupan sehari-hari
sebagai perwujudan keserasian, keselarasan, dan keseimbangan hubungan manusia dengan Allah
SWT, dengan diri manusia itu sendiri, sesama manusia, makhluk lainnya ataupun lingkungannya.
Mata pelajaran Fikih di Madrasah Aliyah bertujuan untuk:1) Mengetahui dan memahami prinsip-
prinsip, kaidah-kaidah dan tatacara pelaksanaan hukum Islam baik yang menyangkut aspek ibadah
maupun muamalah untuk dijadikan pedoman hidup dalam kehidupan pribadi dan sosial.2)
Melaksanakan dan mengamalkan ketentuan hukum Islam dengan benar dan baik, sebagai perwujudan
dari ketaatan dalam menjalankan ajaran agama Islam baik dalam hubungan manusia dengan Allah
SWT, dengan diri manusia itu sendiri, sesama manusia, dan makhluk lainnya maupun hubungan
dengan lingkungannya.
Ruang Lingkup Mata Pelajaran Fikih

Ruang lingkup mata pelajaran Fikih di Madrasah Aliyah meliputi : kajian tentang prinsip-prinsip
ibadah dan syari’at dalam Islam; hukum Islam dan perundang-undangan tentang zakat dan haji,
hikmah dan cara pengelolaannya; hikmah kurban dan akikah; ketentuan hukum Islam tentang
pengurusan jenazah; hukum Islam tentang kepemilikan; konsep perekonomian dalam Islam dan
hikmahnya; hukum Islam tentang pelepasan dan perubahan harta beserta hikmahnya; hukum Islam
tentang wakaalah dan sulhu beserta hikmahnya; hukum Islam tentang daman dan kafaalah beserta
hikmahnya; riba, bank dan asuransi; ketentuan Islam tentang jinaayah, Huduud dan hikmahnya;
ketentuan Islam tentang peradilan dan hikmahnya; hukum Islam tentang keluarga, waris; ketentuan
Islam tentang siyaasah syar’iyah; sumber hukum Islam dan hukum taklifi; dasar-
dasar istinbaath dalam fikih Islam; kaidah-kaidah usul fikih dan penerapannya.
KELAS X SEMESTER GANJIL
Kompetensi inti Kompetensi dasar

1. Menghayati dan mengamalkan ajaran
1.1. Meyakini kesempurnaan agama Islam melalui
agama yang dianutnya. komlpleksitas aturan fikih
1.2. Meyakini syariat Islam tentang kewajiban
penyelenggaraan jenazah
1.3. Meyakini kebenaran konsep zakat dalam
menghilangkan kesenjangan antara yang kaya dan yang
miskin
1.4. Menghayati hikmah pelaksanaan perintah haji
1.5. Menghayati hikmah perintah kurban dan aqiqah
2. Menghayati dan 2.1 Mematuhi hukum fikih dalam ibadah dan syariah
mengamalkan perilaku jujur, disiplin,
2.2 Memiliki rasa tanggung jawab tentang
tanggungjawab, peduli (gotong kewajiban penyelenggaraan jenazah
royong, kerja sama, toleran, damai)
santun, responsif dan pro-aktif dan2.3 Meningkatkan sikap peduli terhadap penderitaan orang
menunjukkan sikap sebagai bagian lain melalui zakat
dari solusi atas berbagai 2.4 Memiliki sikap patuh terhadap undang-undang zakat
permasalahan dalam berinteraksi 2.5 Membiasakan sikap kerjasama, dan tolong menolong
secara efektif dengan lingkungan melalui praktek pelaksanaan haji
sosial dan alam serta dalam
menempatkan diri sebagai cerminan 2.6 Memiliki sikap patuh terhadap undang-undang
bangsa dalam pergaulan dunia. penyelenggaraan haji dan umrah
2.7 Membiasakan rasa peduli kepada orang lain melalui
kurban dan aqiqah
3. Memahami, menerapkan, 3.1. Memahami konsep fikih dalam Islam

menganalisis pengetahuan faktual,
konseptual, prosedural berdasarkan
rasa ingintahunya tentang ilmu 3.2. Menganalisis tata cara pengurusan jenazah dan
pengetahuan, tehnologi, seni, budaya, hikmahnya
dan humaniora dengan wawasan 3.3. Menelaah ketentuan Islam tentang zakat dan
kemanusiaan, kebangsaan, hikmahnya
kenegaraan, dan peradaban terkait
penyebab fenomena dan kejadian, 3.4. Mengidentifikasi undang –undang pengelolaan zakat
serta menerapkan pengetahuan 3.5. Menelaah ketentuan Islam tentang haji dan umrah
prosedural pada bidang kajian yang beserta hikmahnya
spesifik sesuai dengan bakat dan 3.6. Menelaah Undang-undang penyelenggaraan haji dan
minatnya untuk memecahkan umrah
masalah.
3.7. Menganalisis tata cara pelaksanaan kurban dan
aqiqah serta hikmahnya
4. Mengolah, menalar, dan menyaji 4.1. Menyajikan konsep fikih Islam
dalam ranah konkret dan ranah 4.2. Memperagakan tata cara penyelenggaraan jenazah
abstrak terkait dengan pengembangan
dari yang dipelajarinya di sekolah 4.3. Menunjukkan contoh penerapan ketentuan zakat
secara mandiri, dan mampu 4.4.
Menunjukkan cara pelaksanaan zakat
menggunakan metoda sesuai kaidah sesuai dengan ketentuan perundang-undangan
keilmuan. 4.5. Menunjukkan contoh penerapan macam-macam
manasik haji
4.6. Mempraktikkan pelaksanaan manasik haji sesuai
perundang-undangan tentang haji
4.7. Mendemontrasikan pelaksanaan kurban dan aqiqah
sesuai syariat
KELAS X SEMESTER GENAP

1.1 Meyakini kebenaran syariat Islam tentang kepemilikan
agama yang dianutnya. 1.2 Menghayati perintah Allah tentang kewajiban
mengeluarkan harta benda kepada mustahiq
1.3 Meyakini perintah Allah tentang wakalah dan shulhu
1.4 Meyakini perintah Allah tentang dhoman dan kafalah
1.5 Meyakini adanya larangan praktek ribawi
2. Menghayati dan mengamalkan perilaku 2.1 Memiliki rasa tanggung jawab melalui materi
jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli kepemilikan
(gotong royong, kerja sama, toleran,2.2 Membiasakan bekerja sama dalam perekonomian Islam
daai) santun, responsif dan pro-aktif
dan menunjukkan sikap sebagai 2.3 Membiasakan sikap peduli melalui materi wakaf,
bagian dari solusi atas berbagai hibah, sedekah dan hadiah
permasalahan dalam berinteraksi 2.4 Menunjukkan rasa tanggungjawab melalui
secara efektif dengan lingkungan materi wakalah dan shulhu
sosial dan alam serta dalam 2.5 Meningkatkan kepedulian terhadap sesama melalui
menempatkan diri sebagai cerminan materi dhoman dan kafalah
bangsa dalam pergaulan dunia.
2.6 Menolak segala praktek ribawi
1. Memahami, menerapkan, 3.1 Memahami aturan Islam tentang kepemilikan
menganalisis pengetahuan faktual, 3.2 Menelaah aturan Islam tentang perekonomian Islam
rasa ingintahunya tentang ilmu 3.3 Memahami ketentuan Islam tentang wakaf, hibah,
pengetahuan, tehnologi, seni, budaya, sedekah dan hadiah
dan humaniora dengan wawasan 3.4 Memahami ketentuan Islam
kemanusiaan, kebangsaan, tentang wakalah dan shulhu
kenegaraan, dan peradaban terkait 3.5 Memahami ketentuan Islam
penyebab fenomena dan kejadian, tentang dhamman dan kafalah
serta menerapkan pengetahuan
prosedural pada bidang kajian yang 3.6 Menganalisis hukum riba, bank, dan asuransi.
spesifik sesuai dengan bakat dan
minatnya untuk memecahkan
masalah.
4 Mengolah, menalar, dan menyaji 4.1 Memperagakan aturan Islam tentang kepemilikan dan
dalam ranah konkret dan ranah akad
abstrak terkait dengan pengembangan4.2 Mempraktikkan cara jual beli, khiyar, musaqah,
dari yang dipelajarinya di sekolah muzara’ah, mukhabarah, syirkah, murabahah,
secara mandiri, dan mampu mudharabah, dan salam
menggunakan metoda sesuai kaidah
keilmuan. 4.3 Mempraktikkan cara pelaksanaan wakaf, hibah,
sedekah, dan hadiah
4.4 Mempraktikkan cara wakaalah dan sulhu
4.5 Mempraktikkan cara dlaman dan kafalah
4.6 Menunjukkan contoh tentang praktik ribawi.
REKAPITULASI
KEGIATAN BELAJAR MENGAJAR
MATA PELAJARAN : Fikih

KELAS/SEMESTER : X (Sepuluh) / Ganjil & Genap
TAHUN PELAJARAN : 2016 / 2017
A. JUMLAH MINGGU PERBULAN

JUMLAH MINGGU
NO BULAN
KALENDER EFEKTIF TAK EFEKTIF
1 Juli …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
2 Agustus …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
3 September …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
4 Oktober …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
5 Nopember …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
6 Desember …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
7 Januari …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu

8 Pebruari …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
9 Maret …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
10 April …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
11 Mei …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
12 Juni …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
Jumlah …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
B. DISTRIBUSI MINGGU EFEKTIF

JUMLAH MINGGU
NO
SEMESTER 1 SEMESTER 2 JUMLAH
1 …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
C. ALOKASI JUMLAH JAM BELAJAR

JUMLAH MINGGU
NO SATU MINGGU
1 …………….JAM …………….JAM …………….JAM …………….JAM
D. JUMLAH MINGGU DAN JAM EFEKTIF

JUMLAH MINGGU
NO URAIAN
MINGGU
EFEKTIF
MINGGU TAK
EFEKTIF
MINGGU
CADANGAN
JAM BELAJAR
4 …………….Jam …………….Jam …………….Jam
EFEKTIF
JAM BELAJAR
5 …………….Jam …………….Jam …………….Jam
TAK EFEKTIF
JAM BELAJAR
6 …………….Jam …………….Jam …………….Jam
CADANGAN
Mengetahui Plered, Juli 2016

Kepala Madrasah Guru Mata pelajaran
Hj. Beti Samsiati S.Ag. MM H. Sholeh Rafe.i BA.

NIP. 19730211 200003 2001
PERHITUNGAN KRITERIA KETUNTASAN MINIMUM (KKM)
TAHUN PELAJARAN : 2016/2017
Nama Sekolah : MA Al Muthohhar

Kelas / Semester : X (Sepuluh) / 1
Mata Pelajaran : Fikih
Kriteria Penen-tuan KKM Hasil K
KOMPETENSI INTI,
KOMPETENSI DASAR & INDIKATOR Daya Intake
Kompleksitas Sikap Ketra
Dukung Siswa
1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang

dianutnya.
1.1 Meyakini kebenaran syariat Islam tentang
kepemilikan
1.2 Menghayati hikmah dari ketentuan syariat Islam
mengenai mu’amalah
1.3 Menghayati nilai-nilai yang terkandung dalam
ibadah wakaf, hibah, sedekah dan hadiah
1.4 Menghayati hikmah dari perintah Allah
tentang wakalah dan sulpu
1.5 Menghayati manfaat dari perintah Allah
tentang iaman dan kafalah
1.6 Meyakini adanya hikmah dari larangan praktik
ribawi
2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur,
disiplin, tanggungjawab, peduli (gotong royong,
kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan
pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian
dari solusi atas berbagai permasalahan dalam
berinteraksi secara efektif dengan lingkungan
sosial dan alam serta dalam menempatkan diri
sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.
2.1 Memiliki rasa tanggung jawab sebagai
impelementasi dari pemahaman tentang ketentuan
kepemilikan dan akad
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
2.2 Membiasakan bekerja sama dalam kehidupan

sehari-hari sebagai implementasi dari pemahaman
tentang kerjasama ekonomi dalam Islam
2.3 Membiasakan sikap peduli sebagai implementasi
dari pemahaman tentang wakaf, hibah, sedekah,
dan hadiah
2.4 Menunjukkan rasa tanggung jawab sebagai
implementasi dari pemahaman
2.5 Meningkatkan kepedulian terhadap sesama
sebagai implementasi dari
pemahaman iaman, dan kafalah
2.6 Menunjukan sikap penolakan terhadap segala
praktik ribawi dalam kehidupan sehari-hari
3. Memahami, menerapkan, menganalisis
pengetahuan faktual, konseptual, prosedural
berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu
pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan
humaniora dengan wawasan kemanusiaan,
kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait
penyebab fenomena dan kejadian, serta
menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang
kajian yang spesifik sesuai dengan baksat dan
minatnya untuk memecahkan masalah
4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah
konkret dan ranah abstrak terkait dengan
pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah
secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda
sesuai kaidah keilmuan
3.1 Memahami konsep fikih dalam Islam
3.1.1 Menjelaskan konsep fikih dalam Islam
3.1.2 Menjelaskan ruang lingkup fikih
3.1.3 Menjelaskan perbedaan fiqih, syari’ah dan ibadah
3.1.4 Menjelaskan macam-macam ibadah dan
karakteristiknya
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
4.1 Mempresentasikan konsep fikih Islam

4.1.1 Mempresentasikan konsep fikih Islam
3.2 Menganalisis tata cara pengurusan jenazah dan
hikmahnya
3.2.1 Menjelaskan kewajiban umat Islam terhadap
orang yang meninggal
3.2.2 Menjelaskan tata cara memandikan jenazah
3.2.3 Menjelaskan tata cara mengkafani jenazah
3.2.4 Menjelaskan tata cara mensholati jenazah
3.2.5 Menjelaskan tata cara menguburkan jenazah
4.2 Memperagakan tata cara penyelenggaraan
jenazah
4.2.1 Mempraktekkan pengurusan jenazah
3.3 Menelaah ketentuan Islam tentang zakat, undang-
undang pengelolaan zakat dan hikmahnya
3.3.1 Menjelaskan ketentuan zakat dalam Islam
3.3.2 Menjelaskan macam-macam zakat
3.3.3 Memberikan contoh penerapan zakat sesuai
dengan undang-undang
3.3.4 Menjelaskan hikmah zakat
4.3 Menunjukkan contoh penerapan ketentuan zakat
4.3.1 Mempraktikkan penghitungan zakat
3.4 Menelaah ketentuan Islam tentang haji dan

umrah, Undang-Undang penyelenggaraan haji
dan umrah beserta hikmahnya
3.4.1 Menjelaskan ketentuan Islam tentang haji dan
umrah
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
3.4.2 Mengidentifikasi Undang-undang

penyelenggaraan haji dan umrah
3.4.3 Menunjukkan contoh penerapan macam-macam
manasik haji
3.4.4 Menunjukkan contoh kerjasama dan tolong
menolong dalam pelaksaan ibadah haji
3.4.5 Menjelaskan hikmah pelaksanaan ibadah haji
4.4 Memperagakan simulasi manasik haji dan umrah
4.4.1 Mempraktikkan pelaksanaan manasik haji sesuai
dengan ketentuan perundang-undangan tentang
haji
3.5 Menganalisis tata cara pelaksanaan kurban dan

akikahserta hikmahnya
3.5.1 Menjelaskan tata cara pelaksanaan kurban
3.5.2 Menjelaskan tata cara pelaksanaan aqiqah
3.5.3 Menjelaskan hikmah qurban
3.5.4 Menjelaskan hikmah aqiqah
4.5 Mendemontrasikan pelaksanaan kurban dan
akikah sesuai syariat
4.4.2 Mempraktikkan cara pelaksanaan kurban
4.4.3 Mempraktikkan cara pelaksanaan aqiqah
RATA-RATA
RATA-RATA KESELURUHAN

Hj. Beti Samsiati S.Ag. MM H. Sholeh Rafe’I BA.

NIP. 19730211 200003 2001

Kriteria Penen-tuan KKM Hasil KKM Dalam Aspek
KOMPETENSI INTI,
KOMPETENSI DASAR & Daya Intake
INDIKATOR Kompleksitas Sikap Ketrampilan Pengetahu
Dukung Siswa
1. Menghayati dan mengamalkan

ajaran agama yang dianutnya.
1.7 Meyakini kebenaran syariat
Islam tentang kepemilikan
1.8 Menghayati hikmah dari
ketentuan syariat Islam
1.9 Menghayati nilai-nilai yang
terkandung dalam ibadah
wakaf, hibah, sedekah dan
hadiah
perintah Allah
1.11 Menghayati manfaat dari
perintah Allah
1.12 Meyakini adanya hikmah dari
larangan praktik ribawi

perilaku jujur, disiplin,
tanggungjawab, peduli (gotong
royong, kerjasama, toleran,
damai), santun, responsif dan
pro-aktif dan menunjukkan
sikap sebagai bagian dari solusi
atas berbagai permasalahan
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
dalam berinteraksi secara

efektif dengan lingkungan
menempatkan diri sebagai
cerminan bangsa dalam
pergaulan dunia.
2.7 Memiliki rasa tanggung
jawab sebagai impelementasi
dari pemahaman tentang
ketentuan kepemilikan dan
akad
2.8 Membiasakan bekerja sama
dalam kehidupan sehari-hari
pemahaman tentang kerjasama
ekonomi dalam Islam
2.9 Membiasakan sikap
peduli sebagai implementasi
wakaf, hibah, sedekah, dan
hadiah
2.10 Menunjukkan rasa tanggung
jawab sebagai implementasi
dari pemahaman
2.11 Meningkatkan kepedulian
terhadap sesama sebagai
implementasi dari
2.12 Menunjukan sikap penolakan
terhadap segala praktik ribawi
3. Memahami, menerapkan,
menganalisis pengetahuan
faktual, konseptual, prosedural
berdasarkan rasa ingintahunya
tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya, dan
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
humaniora dengan wawasan

kemanusiaan, kebangsaan,
kenegaraan, dan peradaban
terkait penyebab fenomena dan
kejadian, serta menerapkan
pengetahuan prosedural pada
bidang kajian yang spesifik
sesuai dengan baksat dan
masalah
4. Mengolah, menalar, dan
menyaji dalam ranah konkret
dan ranah abstrak terkait
dengan pengembangan dari
yang dipelajarinya di sekolah
secara mandiri, dan mampu
menggunakan metoda sesuai
kaidah keilmuan
3.1 Memahami ketentuan Islam
tentang kepemilikan dan akad
3.1.1 Menjelaskan aturan Islam
tentang kepemilikan
3.1.2 Menjelasakan sebab-sebab
kepemilikan
3.1.3 Menyebutkan macam-macam
kepemilikan
3.1.4 Menjelaskan ketentuan akad
4.1 Mempresentasikan aturan
Islam tentang kepemilikan dan
akad
4.1.1 Memperagakan akad
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
3.2 Menelaah ketentuan Islam

tentang perekonomian Islam
3.2.2 Menjelaskan cara jual beli
3.2.3 Menjelaskan khiyar
3.2.4 Menjelaskan musaqah
3.2.5 Menjelaskan muzara’ah
3.2.6 Menjelaskan mukhabarah
3.2.7 Menjelaskan syirkah
3.2.8 Menjelaskan murabahah
3.2.9 Menjelaskan mudharabah
3.2.10 Menjelaskan jual beli salam
4.2 Mensimulasikan cara jual
beli, khiywr, muswqah,
muzwra’ah, mukhwbarah,
syirkah, murwbapah,
muiwrabah, dan salam
4.2.1 Mempraktikkan cara jual beli
4.2.2 Mempraktikkan khiyar
4.2.3 Mempraktikkan musaqah,
muzara’ah dan mukhabarah
4.2.4 Mempraktikkan syirkah
4.2.5 Mempraktikkan murabahah
4.2.6 Mempraktikkan mudharabah
4.2.7 Mempraktikkan salam

tentang wakaf, hibah, sedekah
dan hadiah
3.3.1 Menjelaskan hibah
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
3.3.2 Menjelaskan shadaqah

3.3.3 Menjelaskan hadiah
3.3.4 Menjelaskan wakaf
4.3 Mempraktikkan cara
pelaksanaan wakaf, hibah,
sedekah, dan hadiah
4.3.1 Mempraktikkan tata cara hibah
4.3.2 Mempraktikkan tata cara
shadaqah
hadiah
wakaf

3.4.1 Menjelaskan ketentuan Islam
tentang wakalah
tentang shulhu
3.4.3 Menjelaskan hikmah wakalah
3.4.4 Menjelaskan hikmah shulhu
4.4 Mempresentasikan
ketentuan wakalah dan sulpu
4.4.1 Mempresentasikan wakalah
4.4.2 Mempresentasikan sulhu
tentang dlaman
tentang kafalah
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
3.5.3 Membedakan antara dhaman

dan kafalah
3.5.4 Menjelaskan hikmah dlaman
3.5.5 Menjelaskan hikmah kafalah
4.5 Mempraktikkan
cara iaman dan kafalah
dlaman
kafalah
3.6 Menganalisis hukum riba,
bank, dan asuransi.
3.6.1 Menjelaskan larangan riba
3.6.2 Menyebutkan jenis-jenis riba
3.6.4 Menjelaskan tentang
ketentuan bank syariah
3.6.5 Menganalisa hukum riba, bank
dan asuransi.
4.6 Menunjukkan contoh tentang

praktik ribawi
4.6.1 Menunjukkan beberapa contoh
tentang praktik riba dalam
masyarakat
RATA-RATA
Mengetahui
Plered, Juli 2016
Kepala Madrasah
Guru Mata pelajaran
Hj. Beti Samsiati S.Ag. MM

H. Sholeh Rafe’I BA.
NIP. 19730211 200003 2001
1
Lihat komentar
3.
NOV
23
KOMPETENSI INTI (KI) DAN KOMPETENSI DASAR (KD)

TINGKAT MADRASAH ALIYAH
Tabel Kompetensi Inti Madrasah Aliyah (MA)

ajaran agama yang dianutnya ajaran agama yang dianutnya ajaran agama yang dianutnya
perilaku jujur, disiplin, perilaku jujur, disiplin, perilaku jujur, disiplin,
tanggungjawab, peduli (gotong tanggungjawab, peduli (gotong tanggungjawab, peduli (gotong
royong, kerjasama, toleran, royong, kerjasama, toleran, royong, kerjasama, toleran,
damai), santun, responsif dan damai), santun, responsif dan damai), santun, responsif dan
pro-aktif dan menunjukkan pro-aktif dan menunjukkan pro-aktif dan menunjukkan
sikap sebagai bagian dari solusi sikap sebagai bagian dari solusi sikap sebagai bagian dari solusi
atas berbagai permasalahan atas berbagai permasalahan atas berbagai permasalahan
dalam berinteraksi secara efektif dalam berinteraksi secara efektif dalam berinteraksi secara efektif
dengan lingkungan sosial dan dengan lingkungan sosial dan dengan lingkungan sosial dan
alam serta dalam menempatkan alam serta dalam menempatkan alam serta dalam menempatkan
diri sebagai cerminan bangsa diri sebagai cerminan bangsa diri sebagai cerminan bangsa
dalam pergaulan dunia. dalam pergaulan dunia. dalam pergaulan dunia.
3. Memahami, menerapkan, dan 3. Memahami,
menganalisis pengetahuan menerapkan, menganalisis dan
3. Memahami, menerapkan, faktual, konseptual, prosedural, mengevaluasi pengetahuan
menganalisis pengetahuan dan metakognitif berdasarkan faktual, konseptual, prosedural,
faktual, konseptual, prosedural rasa ingin tahunya tentang ilmu dan metakognitif berdasarkan
berdasarkan rasa ingintahunya pengetahuan, teknologi, seni, rasa ingin tahunya tentang ilmu
tentang ilmu pengetahuan, budaya, dan humaniora dengan pengetahuan, teknologi, seni,
teknologi, seni, budaya, dan wawasan kemanusiaan, budaya, dan humaniora dengan
humaniora dengan wawasan kebangsaan, kenegaraan, dan wawasan kemanusiaan,
kemanusiaan, kebangsaan, peradaban terkait penyebab kebangsaan, kenegaraan, dan
kenegaraan, dan peradaban fenomena dan kejadian, serta peradaban terkait penyebab
terkait penyebab fenomena dan menerapkan pengetahuan fenomena dan kejadian, serta
kejadian, serta menerapkan prosedural pada bidang kajian menerapkan pengetahuan
pengetahuan prosedural pada yang spesifik sesuai dengan prosedural pada bidang kajian
bidang kajian yang spesifik bakat dan minatnya untuk yang spesifik sesuai dengan
sesuai dengan bakat dan memecahkan masalah. bakat dan minatnya untuk
minatnya untuk memecahkan memecahkan masalah.
masalah
4. Mengolah, menalar, dan menyaji4. Mengolah, menalar, dan menyaji4. Mengolah, menalar, menyaji, dan
dalam ranah konkret dan ranah dalam ranah konkret dan ranah mencipta dalam ranah konkret
abstrak terkait dengan abstrak terkait dengan dan ranah abstrak terkait
pengembangan dari yang pengembangan dari yang dengan pengembangan dari
dipelajarinya di sekolah secara dipelajarinya di sekolah secara yang dipelajarinya di sekolah
mandiri, dan mampu mandiri, bertindak secara efektif secara mandiri serta bertindak
menggunakan metoda sesuai dan kreatif, serta mampu secara efektif dan kreatif,
kaidah keilmuan. menggunakan metoda sesuai mampu menggunakan metoda
kaidah keilmuan. sesuai kaidah keilmuan.
Tujuan Mata Pelajarn Fikih

Mata pelajaran Fikih di Madrasah Aliyah adalah salah satu mata pelajaran Pendidikan Agama Islam
yang merupakan peningkatan dari fikih yang telah dipelajari oleh peserta didik di Madrasah
Tsanawiyah/SMP. Peningkatan tersebut dilakukan dengan cara mempelajari, memperdalam serta
memperkaya kajian fikih baik yang menyangkut aspek ibadah maupun muamalah, yang dilandasi oleh
prinsip-prinsip dan kaidah-kaidah usul fikih serta menggali tujuan dan hikmahnya, sebagai persiapan
untuk melanjutkan ke pendidikan yang lebih tinggi dan untuk hidup bermasyarakat.
Secara substansial, mata pelajaran Fikih memiliki kontribusi dalam memberikan motivasi kepada
peserta didik untuk mempraktikkan dan menerapkan hukum Islam dalam kehidupan sehari-hari
sebagai perwujudan keserasian, keselarasan, dan keseimbangan hubungan manusia dengan Allah
SWT, dengan diri manusia itu sendiri, sesama manusia, makhluk lainnya ataupun lingkungannya.
Mata pelajaran Fikih di Madrasah Aliyah bertujuan untuk:1) Mengetahui dan memahami prinsip-
prinsip, kaidah-kaidah dan tatacara pelaksanaan hukum Islam baik yang menyangkut aspek ibadah
maupun muamalah untuk dijadikan pedoman hidup dalam kehidupan pribadi dan sosial.2)
Melaksanakan dan mengamalkan ketentuan hukum Islam dengan benar dan baik, sebagai perwujudan
dari ketaatan dalam menjalankan ajaran agama Islam baik dalam hubungan manusia dengan Allah
SWT, dengan diri manusia itu sendiri, sesama manusia, dan makhluk lainnya maupun hubungan
dengan lingkungannya.
Ruang Lingkup Mata Pelajaran Fikih

Ruang lingkup mata pelajaran Fikih di Madrasah Aliyah meliputi : kajian tentang prinsip-prinsip
ibadah dan syari’at dalam Islam; hukum Islam dan perundang-undangan tentang zakat dan haji,
hikmah dan cara pengelolaannya; hikmah kurban dan akikah; ketentuan hukum Islam tentang
pengurusan jenazah; hukum Islam tentang kepemilikan; konsep perekonomian dalam Islam dan
hikmahnya; hukum Islam tentang pelepasan dan perubahan harta beserta hikmahnya; hukum Islam
tentang wakaalah dan sulhu beserta hikmahnya; hukum Islam tentang daman dan kafaalah beserta
hikmahnya; riba, bank dan asuransi; ketentuan Islam tentang jinaayah, Huduud dan hikmahnya;
ketentuan Islam tentang peradilan dan hikmahnya; hukum Islam tentang keluarga, waris; ketentuan
Islam tentang siyaasah syar’iyah; sumber hukum Islam dan hukum taklifi; dasar-
dasar istinbaath dalam fikih Islam; kaidah-kaidah usul fikih dan penerapannya.
KELAS X SEMESTER GANJIL
1.1. Meyakini kesempurnaan agama Islam melalui
agama yang dianutnya. komlpleksitas aturan fikih
1.2. Meyakini syariat Islam tentang kewajiban
penyelenggaraan jenazah
1.3. Meyakini kebenaran konsep zakat dalam
menghilangkan kesenjangan antara yang kaya dan yang
miskin
1.4. Menghayati hikmah pelaksanaan perintah haji
1.5. Menghayati hikmah perintah kurban dan aqiqah
2. Menghayati dan 2.1 Mematuhi hukum fikih dalam ibadah dan syariah
mengamalkan perilaku jujur, disiplin,
2.2 Memiliki rasa tanggung jawab tentang
tanggungjawab, peduli (gotong kewajiban penyelenggaraan jenazah
royong, kerja sama, toleran, damai)
santun, responsif dan pro-aktif dan2.3 Meningkatkan sikap peduli terhadap penderitaan orang
menunjukkan sikap sebagai bagian lain melalui zakat
dari solusi atas berbagai 2.4 Memiliki sikap patuh terhadap undang-undang zakat
permasalahan dalam berinteraksi 2.5 Membiasakan sikap kerjasama, dan tolong menolong
secara efektif dengan lingkungan melalui praktek pelaksanaan haji
menempatkan diri sebagai cerminan 2.6 Memiliki sikap patuh terhadap undang-undang
bangsa dalam pergaulan dunia. penyelenggaraan haji dan umrah
2.7 Membiasakan rasa peduli kepada orang lain melalui
kurban dan aqiqah
3. Memahami, menerapkan, 3.1. Memahami konsep fikih dalam Islam

menganalisis pengetahuan faktual, 3.2. Menganalisis tata cara pengurusan jenazah dan
konseptual, prosedural berdasarkan hikmahnya
rasa ingintahunya tentang ilmu
3.3.
pengetahuan, tehnologi, seni, budaya, Menelaah ketentuan Islam tentang zakat dan
dan humaniora dengan wawasan hikmahnya
kemanusiaan, kebangsaan, 3.4. Mengidentifikasi undang –undang pengelolaan zakat
kenegaraan, dan peradaban terkait 3.5. Menelaah ketentuan Islam tentang haji dan umrah
penyebab fenomena dan kejadian, beserta hikmahnya
prosedural pada bidang kajian yang3.6. Menelaah Undang-undang penyelenggaraan haji dan
spesifik sesuai dengan bakat dan umrah
minatnya untuk memecahkan 3.7. Menganalisis tata cara pelaksanaan kurban dan
masalah. aqiqah serta hikmahnya
4. Mengolah, menalar, dan menyaji 4.1. Menyajikan konsep fikih Islam
dalam ranah konkret dan ranah 4.2. Memperagakan tata cara penyelenggaraan jenazah
abstrak terkait dengan pengembangan
dari yang dipelajarinya di sekolah 4.3. Menunjukkan contoh penerapan ketentuan zakat
secara mandiri, dan mampu 4.4. Menunjukkan cara pelaksanaan zakat
menggunakan metoda sesuai kaidah sesuai dengan ketentuan perundang-undangan
keilmuan. 4.5. Menunjukkan contoh penerapan macam-macam
manasik haji
4.6. Mempraktikkan pelaksanaan manasik haji sesuai
perundang-undangan tentang haji
4.7. Mendemontrasikan pelaksanaan kurban dan aqiqah
sesuai syariat
KELAS X SEMESTER GENAP

1.1 Meyakini kebenaran syariat Islam tentang kepemilikan
agama yang dianutnya. 1.2 Menghayati perintah Allah tentang kewajiban
mengeluarkan harta benda kepada mustahiq
1.3 Meyakini perintah Allah tentang wakalah dan shulhu
1.4 Meyakini perintah Allah tentang dhoman dan kafalah
1.5 Meyakini adanya larangan praktek ribawi
2. Menghayati dan mengamalkan perilaku 2.1 Memiliki rasa tanggung jawab melalui materi
jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli kepemilikan
(gotong royong, kerja sama, toleran,2.2 Membiasakan bekerja sama dalam perekonomian Islam
daai) santun, responsif dan pro-aktif
dan menunjukkan sikap sebagai 2.3 Membiasakan sikap peduli melalui materi wakaf,
bagian dari solusi atas berbagai hibah, sedekah dan hadiah
permasalahan dalam berinteraksi 2.4 Menunjukkan rasa tanggungjawab melalui
secara efektif dengan lingkungan materi wakalah dan shulhu
sosial dan alam serta dalam 2.5 Meningkatkan kepedulian terhadap sesama melalui
menempatkan diri sebagai cerminan materi dhoman dan kafalah
bangsa dalam pergaulan dunia.
2.6 Menolak segala praktek ribawi
1. Memahami, menerapkan, 3.1 Memahami aturan Islam tentang kepemilikan
menganalisis pengetahuan faktual, 3.2 Menelaah aturan Islam tentang perekonomian Islam
rasa ingintahunya tentang ilmu 3.3 Memahami ketentuan Islam tentang wakaf, hibah,
pengetahuan, tehnologi, seni, budaya, sedekah dan hadiah
dan humaniora dengan wawasan 3.4 Memahami ketentuan Islam
kemanusiaan, kebangsaan, tentang wakalah dan shulhu
kenegaraan, dan peradaban terkait 3.5 Memahami ketentuan Islam
penyebab fenomena dan kejadian, tentang dhamman dan kafalah
prosedural pada bidang kajian yang 3.6 Menganalisis hukum riba, bank, dan asuransi.
spesifik sesuai dengan bakat dan
masalah.
4 Mengolah, menalar, dan menyaji 4.1 Memperagakan aturan Islam tentang kepemilikan dan
dalam ranah konkret dan ranah akad
abstrak terkait dengan pengembangan4.2 Mempraktikkan cara jual beli, khiyar, musaqah,
dari yang dipelajarinya di sekolah muzara’ah, mukhabarah, syirkah, murabahah,
secara mandiri, dan mampu mudharabah, dan salam
menggunakan metoda sesuai kaidah
keilmuan.
4.3 Mempraktikkan cara pelaksanaan wakaf, hibah,
sedekah, dan hadiah
4.4 Mempraktikkan cara wakaalah dan sulhu
4.5 Mempraktikkan cara dlaman dan kafalah
4.6 Menunjukkan contoh tentang praktik ribawi.
REKAPITULASI
KEGIATAN BELAJAR MENGAJAR
MATA PELAJARAN : Fikih

KELAS/SEMESTER : X (Sepuluh) / Ganjil & Genap
TAHUN PELAJARAN : 2016 / 2017
A. JUMLAH MINGGU PERBULAN

JUMLAH MINGGU
NO BULAN
KALENDER EFEKTIF TAK EFEKTIF
1 Juli …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
2 Agustus …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
3 September …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
4 Oktober …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
5 Nopember …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
6 Desember …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
7 Januari …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
8 Pebruari …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
9 Maret …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
10 April …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
11 Mei …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
12 Juni …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
Jumlah …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu
B. DISTRIBUSI MINGGU EFEKTIF

JUMLAH MINGGU
NO
C. ALOKASI JUMLAH JAM BELAJAR

JUMLAH MINGGU
NO SATU MINGGU
1 …………….JAM …………….JAM …………….JAM …………….JAM
D. JUMLAH MINGGU DAN JAM EFEKTIF

JUMLAH MINGGU
NO URAIAN
MINGGU
EFEKTIF
MINGGU TAK
EFEKTIF
MINGGU
CADANGAN
JAM BELAJAR
4 …………….Jam …………….Jam …………….Jam
EFEKTIF
JAM BELAJAR
5 …………….Jam …………….Jam …………….Jam
TAK EFEKTIF
JAM BELAJAR
6 …………….Jam …………….Jam …………….Jam
CADANGAN

Hj. Beti Samsiati S.Ag. MM H. Sholeh Rafe.i BA.

NIP. 19730211 200003 2001

KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
1. Menghayati dan mengamalkan ajaran agama yang

dianutnya.
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
1.1 Meyakini kebenaran syariat Islam tentang

kepemilikan
1.2 Menghayati hikmah dari ketentuan syariat Islam
1.3 Menghayati nilai-nilai yang terkandung dalam
ibadah wakaf, hibah, sedekah dan hadiah
1.4 Menghayati hikmah dari perintah Allah
1.5 Menghayati manfaat dari perintah Allah
1.6 Meyakini adanya hikmah dari larangan praktik
ribawi
2. Menghayati dan mengamalkan perilaku jujur,
disiplin, tanggungjawab, peduli (gotong royong,
kerjasama, toleran, damai), santun, responsif dan
pro-aktif dan menunjukkan sikap sebagai bagian
dari solusi atas berbagai permasalahan dalam
berinteraksi secara efektif dengan lingkungan
sosial dan alam serta dalam menempatkan diri
sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia.
2.1 Memiliki rasa tanggung jawab sebagai
impelementasi dari pemahaman tentang ketentuan
kepemilikan dan akad
2.2 Membiasakan bekerja sama dalam kehidupan
sehari-hari sebagai implementasi dari pemahaman
tentang kerjasama ekonomi dalam Islam
2.3 Membiasakan sikap peduli sebagai implementasi
dari pemahaman tentang wakaf, hibah, sedekah,
dan hadiah
2.4 Menunjukkan rasa tanggung jawab sebagai
implementasi dari pemahaman
2.5 Meningkatkan kepedulian terhadap sesama
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
2.6 Menunjukan sikap penolakan terhadap segala

praktik ribawi dalam kehidupan sehari-hari
3. Memahami, menerapkan, menganalisis
pengetahuan faktual, konseptual, prosedural
berdasarkan rasa ingintahunya tentang ilmu
pengetahuan, teknologi, seni, budaya, dan
humaniora dengan wawasan kemanusiaan,
kebangsaan, kenegaraan, dan peradaban terkait
penyebab fenomena dan kejadian, serta
menerapkan pengetahuan prosedural pada bidang
kajian yang spesifik sesuai dengan baksat dan
minatnya untuk memecahkan masalah
4. Mengolah, menalar, dan menyaji dalam ranah
konkret dan ranah abstrak terkait dengan
pengembangan dari yang dipelajarinya di sekolah
secara mandiri, dan mampu menggunakan metoda
sesuai kaidah keilmuan
3.1 Memahami konsep fikih dalam Islam
3.1.1 Menjelaskan konsep fikih dalam Islam
3.1.2 Menjelaskan ruang lingkup fikih
3.1.3 Menjelaskan perbedaan fiqih, syari’ah dan ibadah
3.1.4 Menjelaskan macam-macam ibadah dan
karakteristiknya
4.1 Mempresentasikan konsep fikih Islam

4.1.1 Mempresentasikan konsep fikih Islam
3.2 Menganalisis tata cara pengurusan jenazah dan
hikmahnya
3.2.1 Menjelaskan kewajiban umat Islam terhadap
orang yang meninggal
3.2.2 Menjelaskan tata cara memandikan jenazah
3.2.3 Menjelaskan tata cara mengkafani jenazah
3.2.4 Menjelaskan tata cara mensholati jenazah
3.2.5 Menjelaskan tata cara menguburkan jenazah
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
4.2 Memperagakan tata cara penyelenggaraan

jenazah
4.2.1 Mempraktekkan pengurusan jenazah
3.3 Menelaah ketentuan Islam tentang zakat, undang-
undang pengelolaan zakat dan hikmahnya
3.3.1 Menjelaskan ketentuan zakat dalam Islam
3.3.2 Menjelaskan macam-macam zakat
3.3.3 Memberikan contoh penerapan zakat sesuai
dengan undang-undang
3.3.4 Menjelaskan hikmah zakat
4.3 Menunjukkan contoh penerapan ketentuan zakat
4.3.1 Mempraktikkan penghitungan zakat
3.4 Menelaah ketentuan Islam tentang haji dan

umrah, Undang-Undang penyelenggaraan haji
dan umrah beserta hikmahnya
3.4.1 Menjelaskan ketentuan Islam tentang haji dan
umrah
3.4.2 Mengidentifikasi Undang-undang
penyelenggaraan haji dan umrah
3.4.3 Menunjukkan contoh penerapan macam-macam
manasik haji
3.4.4 Menunjukkan contoh kerjasama dan tolong
menolong dalam pelaksaan ibadah haji
3.4.5 Menjelaskan hikmah pelaksanaan ibadah haji
4.4 Memperagakan simulasi manasik haji dan umrah
4.4.1 Mempraktikkan pelaksanaan manasik haji sesuai
dengan ketentuan perundang-undangan tentang
haji
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
3.5 Menganalisis tata cara pelaksanaan kurban dan

akikahserta hikmahnya
3.5.1 Menjelaskan tata cara pelaksanaan kurban
3.5.2 Menjelaskan tata cara pelaksanaan aqiqah
3.5.3 Menjelaskan hikmah qurban
3.5.4 Menjelaskan hikmah aqiqah
4.5 Mendemontrasikan pelaksanaan kurban dan
akikah sesuai syariat
4.4.2 Mempraktikkan cara pelaksanaan kurban
4.4.3 Mempraktikkan cara pelaksanaan aqiqah
RATA-RATA

Hj. Beti Samsiati S.Ag. MM H. Sholeh Rafe’I BA.

NIP. 19730211 200003 2001


KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa

ajaran agama yang dianutnya.
1.7 Meyakini kebenaran syariat
Islam tentang kepemilikan
ketentuan syariat Islam
1.9 Menghayati nilai-nilai yang
terkandung dalam ibadah
wakaf, hibah, sedekah dan
hadiah
perintah Allah
1.11 Menghayati manfaat dari
perintah Allah
1.12 Meyakini adanya hikmah dari
larangan praktik ribawi

perilaku jujur, disiplin,
tanggungjawab, peduli (gotong
royong, kerjasama, toleran,
damai), santun, responsif dan
pro-aktif dan menunjukkan
sikap sebagai bagian dari solusi
atas berbagai permasalahan
dalam berinteraksi secara
efektif dengan lingkungan
menempatkan diri sebagai
cerminan bangsa dalam
pergaulan dunia.
2.7 Memiliki rasa tanggung
jawab sebagai impelementasi
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
ketentuan kepemilikan dan

akad
2.8 Membiasakan bekerja sama
pemahaman tentang kerjasama
ekonomi dalam Islam
2.9 Membiasakan sikap
peduli sebagai implementasi
wakaf, hibah, sedekah, dan
hadiah
2.10 Menunjukkan rasa tanggung
jawab sebagai implementasi
dari pemahaman
2.11 Meningkatkan kepedulian
terhadap sesama sebagai
implementasi dari
2.12 Menunjukan sikap penolakan
terhadap segala praktik ribawi
3. Memahami, menerapkan,
menganalisis pengetahuan
faktual, konseptual, prosedural
berdasarkan rasa ingintahunya
tentang ilmu pengetahuan,
teknologi, seni, budaya, dan
humaniora dengan wawasan
kemanusiaan, kebangsaan,
kenegaraan, dan peradaban
terkait penyebab fenomena dan
kejadian, serta menerapkan
pengetahuan prosedural pada
bidang kajian yang spesifik
sesuai dengan baksat dan
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa

masalah
4. Mengolah, menalar, dan

menyaji dalam ranah konkret
dan ranah abstrak terkait
dengan pengembangan dari
yang dipelajarinya di sekolah
secara mandiri, dan mampu
menggunakan metoda sesuai
kaidah keilmuan
tentang kepemilikan dan akad
tentang kepemilikan
3.1.2 Menjelasakan sebab-sebab
kepemilikan
kepemilikan
3.1.4 Menjelaskan ketentuan akad
4.1 Mempresentasikan aturan
Islam tentang kepemilikan dan
akad
4.1.1 Memperagakan akad
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
3.2 Menelaah ketentuan Islam

3.2.2 Menjelaskan cara jual beli
3.2.3 Menjelaskan khiyar
3.2.4 Menjelaskan musaqah
3.2.5 Menjelaskan muzara’ah
3.2.6 Menjelaskan mukhabarah
3.2.7 Menjelaskan syirkah
3.2.8 Menjelaskan murabahah
3.2.9 Menjelaskan mudharabah
3.2.10 Menjelaskan jual beli salam
4.2 Mensimulasikan cara jual
beli, khiywr, muswqah,
muzwra’ah, mukhwbarah,
syirkah, murwbapah,
muiwrabah, dan salam
4.2.1 Mempraktikkan cara jual beli
4.2.2 Mempraktikkan khiyar
4.2.3 Mempraktikkan musaqah,
muzara’ah dan mukhabarah
4.2.4 Mempraktikkan syirkah
4.2.5 Mempraktikkan murabahah
4.2.6 Mempraktikkan mudharabah
4.2.7 Mempraktikkan salam

tentang wakaf, hibah, sedekah
dan hadiah
3.3.1 Menjelaskan hibah
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
3.3.2 Menjelaskan shadaqah

3.3.3 Menjelaskan hadiah
3.3.4 Menjelaskan wakaf
4.3 Mempraktikkan cara
pelaksanaan wakaf, hibah,
sedekah, dan hadiah
4.3.1 Mempraktikkan tata cara hibah
shadaqah
hadiah
wakaf

tentang wakalah
tentang shulhu
3.4.3 Menjelaskan hikmah wakalah
3.4.4 Menjelaskan hikmah shulhu
4.4 Mempresentasikan
ketentuan wakalah dan sulpu
4.4.1 Mempresentasikan wakalah
4.4.2 Mempresentasikan sulhu
tentang dlaman
tentang kafalah
KOMPETENSI INTI,
Dukung Siswa
3.5.3 Membedakan antara dhaman

dan kafalah
3.5.4 Menjelaskan hikmah dlaman
3.5.5 Menjelaskan hikmah kafalah
4.5 Mempraktikkan
cara iaman dan kafalah
dlaman
kafalah
3.6 Menganalisis hukum riba,
bank, dan asuransi.
3.6.1 Menjelaskan larangan riba
3.6.2 Menyebutkan jenis-jenis riba
3.6.4 Menjelaskan tentang
ketentuan bank syariah
3.6.5 Menganalisa hukum riba, bank
dan asuransi.
4.6 Menunjukkan contoh tentang

praktik ribawi
4.6.1 Menunjukkan beberapa contoh
tentang praktik riba dalam
masyarakat
RATA-RATA
Mengetahui
Plered, Juli 2016
Kepala Madrasah
Guru Mata pelajaran
Hj. Beti Samsiati S.Ag. MM

H. Sholeh Rafe’I BA.
NIP. 19730211 200003 2001
0
Tambahkan komentar
4.
MAY
21
Menuju Kehidupan Keluarga Bahagia

Menuju Keluarga Bahagia, intinya;
Pertama, Masing-masing suami dan Istri harus saling mengetahui kesukaan dan ketidak sukaan.
baik makanan seperti suami suka makan manis istri suka makanan asin atau sifat seperti suami
kalau baru tidur jangan dibangunkan kecuali apabila ada hal yang penting sekali dan apabila suami
atau istri tidur, di usahakan di dampingi, apabila ada keperlua atau pekerja'an yang belum selesai,
coba bicara atau hal-hal yang lain-nya.Dengan cara saling bertanya.
Ke Dua, hal-hal yang kita bisa lakukan sendiri, lakukanlah oleh kita sendiri.
Ke Tiga, Hal-hal kecil di usahakan jangan di buat mas'alah, seperti sayur kurang garam hal seperti
ini jang di bahas upama sayur kurang garam ambil saja kita garam tambahkan oleh kita atau bisa
istri menyiapkan apa saja yang di perlukan dalam tempat kecil di meja makan seperti garam, cabe
atau gula dll, atau terlalu asin coba jangan di makan saja, tidak usah di bahas, oleh sebab itu,
makan itu perlu di cicipi terlebih dahulu.
Ke Empat, Masing-masing jangan malu minta ma'af apa bila ada kesalahan, sekalipun menurut
kita, kita yang benar. dan di buat mudah memaafkan.
Ke Lima, apabila suami di rumah dan sedang tidak ada peker ja'an, coba sekali-kali bersama-
sama istri mengerjakan pekerja'an istri, baik masak, nyuci piring, nyuci ngejemur dll. sambil bumbui
dengan sedikit canda-an.
Ke Enam, di usahakan apabila berpapasan, jangan sampai tidak menegur sekalipun satu kata,
atau pabila tidak minimal nyolek sama istri-nya.
Ke Tujuh, Jangan sekali-sekali membicarakan mantan di depan suami atau istri, baik kebaikan
ataupun kejelekannya.
Ke Delapan, apabila hendak keluar rumah, coba di kasih tahu suami atau istri
Ke sembilan, jangan memberikan sesuatu sekalipun ke sodaranya, tanpa memberi tahu suami
atau istri.
Ke Sepuluh, Di usahakan, apabila ada masalah, coba di bicarakan-nya setelah hubungan suami-
istri
Demikian, mudah-mudahan dapat memberi kebahagiaan dalam kehidupan rumah tangga kita,
Amin.
Diposting 21st May 2016 oleh Unknown
0
Tambahkan komentar
5.
DEC
TENTANG REBO WAKASAN (RABU AKHIR BULAN SYOFAR

Tentan Rebo Wakasan (Rabu akhir bulan Sofar)
Di riwayatkan oleh sebagian Ulama, bahwa Alloh SWT. Setiap Tahunnya menurunkan 320.000
bala, paling banyak di turunkan nya pada Hari Rabu Akhir di Bulan Sfofar, oleh sebab itu Ulama
memerintahkan kepada kita agar dpat terhindar dari bencana tersebut, kita di perintahkan untuk
Sholat Dhuha pagi-pagi, kemudian baca Surat Yasin sampai pada kalimat Salamunqaula
mirrobirrohim, di ulang-ulang 313 x, kemudian selesaikan baca surat yasin-nya sampai
ahir
Kemudian baca do’a nya, ini;
‫اللهم يا شديد القوى ويا شديد المحال ياعزيزذلت بعزتك جميع خلقك اكفنى من جميع خلقك يا محسن‬
‫يا مجمل يا متفضل يامنعم يامكرم يامن الاله االانت برحمتك ياارحم الراحمين اللهم بسر الحسن واخيه‬
‫وجده وابيه اكفنى شر هذا اليوم وما ينزل فيه يا كافى فسيكفيكهم هللا وهوالسميع العليم وحسبنا هللا‬
‫ونعم الوكيل وال حول والقوة اال باهللا العلى العظيم وصلى هللا على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه‬
‫وسلم‬
Allohumma Ya Syadidul quwa wa Ya Syadidul Mihal Ya Azizu Dzalat bi ‘izzatika jami’i kholqika
ikfini min jami’i kholqika Ya muhsinu Ya mujmilu Ya mutafaddilu Ya mun imu Ya mukrimu Yan
man La Ilaha Illa anta birohmatika Ya Irhamar Rohimin, Allohumma bisirri al hasani wa ahi-hi,
wa jad-dihi wa abihi ikfini syar-ro hadzal yaoma wama yanjilu fihi ya kaafi fasayakfikahumullohu
wahuas samiul alim wahasbunallohu wani’mal wakil walahaula wala quw-wata illa billahil ‘aliyil
adhim wa sollohu ala sayyidina Muhammadin wa’ala alihi washohbini wasallam.
Kemudian wafaq di bawah ini, di tulis atau di copy kemudian masukan ke dalam air (teko atau apa saja)
dan di hapus tulisannya kemudian di minum, Insya Alloh, Alloh SWT. Akan menghindarkan balai
setahun itu.
Diposting 8th December 2015 oleh Unknown
0
Tambahkan komentar
6.
NOV
26
Al hamdulillah, berkat do'a dan perminta an shahabat-shahabat

akhirnya dapat tersusun sebuah Buku Ushul Fiqih ini, semoga ber
manfa'at khususnya bagi penyusun umumnya bagi pembaca.
Diposting 26th November 2015 oleh Unknown
0
Tambahkan komentar
7.
NOV
26
Sejarah Penulisan dan Kodifikasi Hadis
PENYAMPAIAN DAN PENULISAN KODIFIKASI HADIS
A. Cara penyampaian hadis

Cara penyampaian hadis, ini diantara pokok bahasan ilmu hadis diroyah (ilmu mustolahatul hadis) yang di sebut
Kaifiyatut Tahamuli Wal Ada’I termasuk penerimaan hadis.
1. Di masa Shahabat. Menerima hadis dri Nabi saw.

a. Mendengar sendiri
b. Melihat sendiri
c. Melalui shahabat yang lainnya. Hal ini karena tidak semuah Shahabat berdekatan dengan Nabi saw., tidak
selamanya Nabi menyampaikannya di depan jema’ah, karena menjawab pertanyaan Shahabat secara pribadi dll
2. Di masa Tabi’in dan sesudahnya, antara lain dengan ucapan;

a. ‫سمعت فالنا يقول‬Mendengar aku si anu berkata
b. ‫ فالنحدثنا‬Telah menceritakan kepada kami si pulan
c. ‫ فالناخبرنا‬Telah memberitahuna kepada kami pulan
d. ‫فالن انبانا‬Telah memberitakan kepada kami pulan
e. ‫ قال لنا فالن‬Telah mengatakan kepada kami pulan
f. ‫ ذكر لنا فالن‬Telah menceritakan kepada kami pulan
B. Dengan cara membawakan qiro’at, sperti;

1. ‫علية قراءت‬Saya telah mebacakan hadis kepadanya (guru), kemudian yang lain membacakan kepada yang lainya,
dengan perkataan
2. ‫ قرئ علية وانا اسمع‬Telah di bacakan (hadis) kepadanya (guru) dan saya mendengarkanya
C. Dengan cara izin (ijazah), yaitu guru member ijazah pada muridnya yang diketahui keadilan dan kedhabitannya
D. Dengan cara tertulis (mukatabah), kemudian jika menyampaikan muridnya itu kepada yang lain dengan kata ‫كتب‬
‫الي‬guru telah menuliskan untuku ( hadis).
TIMBULNYA HADIS PALSU
1. Asfek yang melatarbelakangi hadis mudah di palsukan antara lain;
1. Pada zaman Rasululloh saw. Hadis tidak seperti Al qur’an, Al qur’an oleh rasul di perintahkan di tulis, sedan
Hadis malah di larang oleh Rasululloh saw. Dengan sabdannya;
‫التكتب عنى غير القران ومن كتب عنى غير القران فاليمحه‬
Janganlah kamu menuliskan dari ku selain Al qur’an, barang siapa yang menulis dariku selain Al qur’an, maka
hapuslah.
Rasululloh saw. Bersabda demikian itu, karena Al qur’an masih di turunkan hawatir ter tukar Al qur’an di sebut
Hadis Hadis disebut Al qur’an.
2. Shahabat menerima hadis dari Rsululloh saw. Cukup di hapal.
3. Para Shahabat menyampaikan Hadis dari satu daerah ke daerah lain berdasarkan kemampuhan hafalannya
masing-masing. Oleh sebab itu ada kalanya Hadis itu sama lafadnya, ada kalanya hanya isi ma’na nya saja yang
sama.
Hal yang menyebabkan beda lafadz, antara lain;

a. Para Shahabat menitik beratkan pada isi bukan pada lafadz yang di terima dari Rasululloh.
b. Hadis menyangkut Af’al (perbuatan) Rasululloh, itu dapat di mungkinkan berbeda lafad berdasarkan
kemampuhan shahabat dalam membuat redaksi.
c. Tigkat kecerdasan, dialek suatu daerah dan kemampuhan berbahasa Arab yang berbeda
d. Tiadak adanya tulisan yang dapat di jadikan pedoman.
Sekalipun ada para Shahabat yang menuliskannya, itu hanya keperluan pribadi, maka hadis tidak terkordinasi
dengan baik, keadaan ini menimbulkan celah-celah masuknya hadis falsu yang di buat orang/kelompok yang
berkepentingan, hal ini berlangsung cukup lama sampai ada usaha pengumpulan Hadis yaitu pada masa Khalifah
Umar Bin Abdul Aziz (Wafat tahun 101 H).
Hal-hal yang paling pokok adanya hadis palsu, antara lain;

1. Pertentangan politik dalam soal ke Khalifahan,
a. diantaranya kaum Syi’ah membuat hadis

‫اذا رايتم معاوية على ممبرى فاقتلوه‬
Apabila kamu sekalian melihat Muawiyah di atas mimbar, maka bunuhlah.
b. Kemudian pendukum Muawiyah juga membuat Hadis palsu, untuk menandinginya.
‫االمناء ثالثة انا وجبريل ومعاوية‬

Orang terpercaya itu ada tia, yaitu saya (Rasul), Jibril dan Muawiyah.
c. Pendukung Syaidina Abu Bakar juga membuat hadis
‫مافى الجنة شجرة اال مكتوب على كل ورقة منها الاله االهللا محمد السول هللا ابوبكر الصديق عمر الفارق ةعثمان ذو النورين‬
Tidak ada satu pohonpun di Syurga, kecuali dalam daun ada tulisan La Ilaha Illalloh, Muhammadur Rasululloh<
Abubakar Siddiq, Umar Al Faruq dan Usman Dzun Nurain.
2. Usaha kaum Zindik(atheis/kafir) mengacaukan kemurnian Islam dan ingin menghancurkan pemeluknya,
diantar hadis falsunya,
a.
‫النظر الى الوجه الجميل عبادة‬
Memandang paras cantik adalah ibadah.
b. ‫انماالبذنجان شفاء من كل داء والداء فيه‬

Terong itu obat segala penyakit dan tidak mengandung penyakit di dalamnya.
Menurut Hamad Bin Zaid, Kaum Zindik membuat Hadis palsu sekitar 14.000 buah Hadis
3. Adanya fanatisme Keagamaan dan Kebangsaan, antara lain;
a. Orang Farsi membuat Hadis palsu;
‫ان هللا اذا غضب انزل الوحي بالعربية واذا رضي انزل الوحي بالفرسية‬
Sesungguhnya Alloh apabila sedang marah menurunkan wahyu ber Basa Arab, dan apabila sedang senang
menurunkan wahyu berbahasa Farsi
b. Orang Arab yang fanatic, juga membuat hadis palsu yang sama, di balikan.
Golongan yang fanatic kepada Imam Abu Hanifah juga membuat Hadis
‫سيكون رجل فى امتى يقال له ابوحنيفة النعمان بن ثابت هو سراج امتى‬
Akan dating seorang laki-laki dari umatku dinamakan Abu Hanifah An Nu’man Bin Tsabit, ia adalah pelita
Ummatku.
c. Golongan yang membenci kepada Imam Syafi’I, membuat Hadis palsu, yaitu;
‫سيكون فى امتى رجل يقال له محمد بن ادريس هو اضر على امتى من ايليس‬
Akan dating seorang laki-laki dari Umatku bernama Muhammad Bin Idris ia adalah lebih berbahaya dalam
menyesatkannya dari pada iblis
4. Usaha pencari kedudukandan penghargaan dari penguasa.
Diantaranya Giyas Bin Ibrahin msauk ke Istana Khalifah Al Mahdi yang sedang bermain denga burung merpati,
Ia berkata;
‫السبق اال فى نصل او خف او حافر اوجناح‬
Tidak ada perlombaan kecuali lempar lembing, pada binatang berkuku satu atau berkuku belah atau bersayap.
Hadis ini dari Nabi hany sampai lafad hafirin, oleh giyas ditmbah junahin.
CIRI-CIRI HADIS PALSU (HADIS MAUDHU)

1. Cirri pada sanad
a. Perawinya dikenal dusta dan tidak ada hadis yang baik mendukungnya.
b. Pengakuan Perawi itu sendiri, seperti pengakuan Abdul Karim Bin Abil Auza, ia mengaku membuat hadis palsu
4000 buah Hadis tentang hukuk halal dan haram.
c. Bertentangan dengan sejarah.seperti;
Makmun Bin Ahmad As sarawi berkata kepa Ibnu Hiban, ia mendengan hadis dari Hisyam Bin Amer di Syam
tahun 250 H, sedangkan Hisam Bin Amer wafat Tahun 245 H. kalaupun Ma’mun pergi ke sam, tentu tidak akan
ketemu Hisam.
d. Keadaan perawi itu sendiri yang mendorong membuat hadis palsu.seperti Muhamad Bin HajjajAn Nakha’I
penjual Harisah, Ia berkata;
‫الهريشة تشد الظهر‬
Harisah itu menguatkan punggung.
2. Ciri Pada Matan

a. Susunan kalimah dan lafadznya janggal.
b. Mak’na dan maksud hadis itu rusak, seperti.
1. Bertentangan dengan aqal dan tidak dapat dita’wikan.seperti;
‫ان سفينة نوح طافت بالبيت سبعا وصلت بالمقام ركعتين‬
Sesungguhnya perahu Nabuh as. Thowaf tujuh kali di Baitulloh dan sholat dua ra’at .
2. Bertentangan dengan kaidah dan akal terhadap Alloh swt. Sperti;
‫ان هللا خلق الفرس فاجرها فعرقت فخلق نفسها منها‬
Alloh menjadikan kuda betina, lalu memacu kuda itu kemudian berkeringat kuda itu, lalu Alloh menciptakan
dirinya dari keringat itu.
3. Bertentangan dengan qaidah umum, sperti;
‫من امتشط قائما ركبه الديون‬
Orang yang menyisir sambil berdiri, berarti Ia banyak hutangnya.
4. Jelas bertentangan dengan Nash baik Al qur’an atau Hadis Mutawatir dan juga dengan qaidah Islam.seperti;
a. Yang bertentangan dengan Al qur’an
‫من تزوج قبل ان يحج فقد بداء بالمعصية‬
Barangsiapa nikah beluh haji, maka ia telah memulai melakukan dosa.
‫ولد تازنااليدخل الجنة الى سبعة ابناء‬
Anak hasil zina tidak akan masuk sorga sampai tujuh keturunan.
Kedua hadi di atas bertentangan dengan Al qur’an, S. Al An-am, 164
َ‫علَ ْي َها َوال ت َِز ُر َو ِاز َرة ٌ ِو ْز َر أ ُ ْخ َرى ث ُ هم إِلَى َربِِّ ُك ْم َم ْر ِجعُكُ ْم فَيُنَ ِِّبئ ُ ُك ْم بِ َما ُك ْنت ُ ْم فِي ِه ت َْخت َ ِلفُون‬ َ ‫َّللاِ أ َ ْبغِي َربًّا َوه َُو َربُّ ُك ِِّل‬
َ ‫ش ْيء َوال ت َ ْكسِبُ ُك ُّل نَ ْفس ِإال‬ َ َ ‫قُ ْل أ‬
‫غي َْر ه‬
)١٦٤(
164. Katakanlah: "Apakah aku akan mencari Tuhan selain Allah, Padahal Dia adalah Tuhan bagi segala sesuatu.
dan tidaklah seorang membuat dosa melainkan kemudharatannya kembali kepada dirinya sendiri; dan seorang
yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain[526]. kemudian kepada Tuhanmulah kamu kembali, dan akan
diberitakan-Nya kepadamu apa yang kamu perselisihkan."
[526] Maksudnya: masing-masing orang memikul dosanya sendiri-sendiri.
b. Bertentangan dengan Hadis Mutawatir, seperti;
‫اذا حدثتم عنى بحديث يولفق الحق فخدوابه حدثت ام لم احدث‬
Apabila diriwayatkan dariku kepadamu sesuatu hadis yang sesuai dengan hak, maka ambilah, baik aku terangkan
atau tidak.
Hadis di atas bertentangan dengan Hadis Mutawatir, yaitu;
‫من كذب على متعمدا باليتبواء مقعده من النار‬
Barangsiapa yang mendustaiku dengan sengaja, maka bersiaplah masuk neraka.
c. Bertentangan denga kaidah umum Ajaran Islam, seperti;
‫من ولد له ولد فسماه محمدا كان هو ومولوده فى الجنة‬
Barang siapa yang mempunyai anak dinamakan Muhammad, maka ia dan anaknya akan masuk sorga.
PENULISAN DAN KODIFIKASI HADIS SERTA PERKEMBANGANNYA DARI ZAMAN KEZAMAN
a. Penulisan hadis pada masa abad I Hijriyah

Sebagaimana kita telah terangkan, bahwa jaman Nabi Hadis tidak di tulis, malah Rasul melarangnya. Walau
demikian tapi ada shahabat yang di izinkan oleh Rasul, seperti;
‫اكتب البى شاة‬

Tulislah untuk Abu Syath.
Juga sabda Rasulilloh saw.
‫اكتب عنى فوالذى نفسه بيده ماخرج من فمى االحق‬
Tulislah olehmu (Abdullah Bin Amr Bin As) sesuatu dari ku, Maka demi Dzat yang jiwaku berada dalam
kekuasaannya, tidak ada yang keluar dari ku melainkan hak.
Dari dua dalil tersebut, maka menunjukan ada kebolehan untuk menuliskan hadis secara khusus yang
tidak di hawatirkan
tertukar dengan Al qur’an, sedangkan larangan itu bersifat umum yang di hawatirkan tertukan Al qur’an
dengan Hadis.
Diantara para shahabat yang mempunyai tulisan hadis;

1. Ali Bin Abi Thalib, hadis tentang hokum diyat.
2. Abdulloh Bin Amr Bin Ash, tulisannya di sebut Ash- Shadiqah.
3. Anas Bin Malik, beliau punya catatan untuk pribadi.
Pada Msa Shahabat, sepeninggalan Rasululloh saw.
Pada masa Khulafaur Rosidin, perhatiannya masih pada Al qur’an, jadi hadis belum ada yang di
bukukan disebabkan di samping perhatian berpusat pada Al qur’an juga banyak lafad hadis yang ber
beda dan masih di perselisihkan ke shahihannya, sehingga beliau-beliau itu mau membukukan hadis
yang tidak di perselisihkan di khawatirkan khadis yang di tulis di anggap hadis palsu.
b. Penulisan Hadis pada masa Abad Ke II Hijriyah

Pada masa ini mulai pengkodifikasian (pembukuan) hadis, yaitu oleh Umar Bin Abdul Aziz salah satu Khalifah
Daulah Bani Umayyah.
Hal-hal yang mendorong untuk membukukan Hadis , antara lain;
1. Para perawi/penghafal Hadis banyak yang wafat.
2. Jika tidak segera di bukukan hadis di hawatirkan akan hilang, dan orang sesudahnya tidak mengetahui hadis..
Karena itu Khalifah Umar bin Abdul Aziz, memerintahkan Gubernur Madinah yaitu Abu Bakar Bin Muhammad
Bin Amer Bin Hazm sgar segera memperhatikan Hadis yang ada pada Amrah Binti Abdurrahman bin Said bin
Zurarah (murid Siti Aisyah ra.) dan pada Al qasim Bin Muhammad bin Abi Bakar As-Siddiq (pemuka Tabi’in
Madinah).
Selain Ibnu Hazm, muncul juga Ulama Besar yang membukukan Hadis yaitu Al Imam Muhammad bin
Muslim bin Syihab Az-Zuhri ini yang di kenal dengan Ulama pertama menyusun Hadis Riwayah.
Ciri-ciri pembukuan hadis pada abad II ini, ialah belum adanya pemusahan antara Hadis Nabi dan Fatwa Shahabat
dan Tabi’in.
Diantara penghimpun hadis pada abad ini, adalah;
1. Ibnu Juraj (wafat th. 150 H) di Madinah.
2. Al Auja’I di Siriya (wafat th 156 H)
3. Sufyan Assauri di Kufah (wafat th 161 H)
Kitab yang di susun pada abad II ini, antara lain;

1. Al muwatto karya Imam Malik (95-179 H)
2. Al maragi, Karya Muhammad bin Ishaq (150 H)
3. Al jami, karya Abdurrazaq As-sam’ani (211 H)
4. Al musannaf, karya Syu’bah bin Hajjaj (160 H)
5. Al musannaf, karya Al auza’I (150 H)
6. Al musannaf, karya Al lais bin Saad (175 H)
7. Al musnad, karya Abu Haifah (150 H)
8. Al musnad, karya Asy Syafi’I (204 H)
9. Muhtaliful Hadis, karya Asy Syafi’I (204 H)
Kodifikasi Hadis pada abad III H

Awal abad ini, mulai adanya pemisahan hadis dan fatwa. Dengan kata lain mereka menyusun hadis
secara Musnad
Mereka yang mula-mula menyusun hadis secara musnad, antara lain;
1. Abdullah bin Musa Al Abasi
2. Musaddad bin Marahad
3. As ad bin Musa Al Amawi
4. Nu’aim bin Hammad Al Khuza’i
5. Ahmad bin Hambal
6. Ishaq bin Rahawaih
7. Usman bin Abi Syaibah.
Di sa at para Ulama muhadisin sibuk mengumpulakan hadis, maka sibuk pula orang-orang yang akan
mengacaukan ajaran Islam ikut-ikutan membuat hadis palsu yang di buat sendiri. Dengan demikian maka para
Ulama semakin berhati-hati dalam menerima dan membukukan hadis dan memisahkan mana hadis yang benar
dan mana hadis yang palsu
Untuk itu pada pertengahan abad ke-3 hijriah ulama muhadisin memperhatikan perawi dan mensyaratkan
penerimaan hadisnnya sehingga ada usaha-usaha :
1. Pembahasan keadaan perawi dari segi adil atau cacatnya, sifat-Sifatnya tahhun masa hidupnya, guru dan teman-
temannnya.
2. Mentashihkan hadis (memisahkan hadis shahih dengan hadis dha’if) dengan usaha tersebut diatas terwujudlah
ilmu Dirayah Hadis
Plopor pembukuan hadis shahih pada masa pertengahan abad ke-3 hijriah ini ialah
1. Ishak bin Rahawaih (wafat tahun 236 H)
2. Abu Abdullah Muhammad bin Ismail Al-Bukhari Al-Ju’fi (Imam Bukhari) tahun 194 - 256 H.
3. Muslim Al-Hajjaj bin Muslim Al-Quraisyi An-Naisaburi (Imam Muslim) tahun 204 – 261 H
Kemudian muncul mengikuti jejak beliau antara lain Imam Abu Daud, Imam At-Turmudzi dan Imam An-Nasa’i.
Dengan demikian maka pada saat itu terkenal dengan 5 buah kitab hadis antara lain :
1. Shahih Bukhari
2. Shahih Muslim
3. Sunan Abu Daud
4. Sunan At-Turmudzi
5. Sunan An-Nasa’i
Lima kitab ini dikenal dengan nama Al-Ushulul Khamsah. Dibelakang lima kitab ini menyusul menyusun hadis
shahih yaitu Sunan Ibnu Majjah karya Imam Ibnu Majjah dan dimasukan kederetan kitab yang lima maka jadilah
yang dikenal dengan Al-Kutubus Sittah.
Ciri – ciri penulisan hadis padda abad ke III hijriah ini antara lain :
1. Sudah adanya pemisahan antara hadis shahih dan hadis maudhu,
2. Adanya persyaratan untuk menerima dan meriwayatkan hadis.
Kodifikasi hadis pada abad ke III hijriah

Ulama mutaqadimin yaitu yang hidup antara abad pertama samapai abad ke III hijriah. Beliau disibukan
dengan penulisan dan pembukuan hadis. Maka para ulama Mutaakhirin (ulama yang hidup dari abad ke IV sampai
sesudahnya) dihadapkan pada perkembangan baru yaitu:
1. Meneliti kitab hadis yang telah disusun para ulama Mutaqadimin
2. Mengumpulkan hadis-hadis shahih yang belum terdapat pada abad ke III
3. Menghafal hadis yang telah ada pada kitab shahih terdahulu.
Kegiatan beliau ini melahirkan kitab baru yang bermacam-macam, antara lain :
1. Kitab yang mengumpulkan shahih Bukhari dan shahih Muslim satu kitab hadis seperti kitab Al-Jami’ Baina Ash-
Shahihaini karya Muhammad Abdillah Al-Jauja’i
2. Kitab yang mengumpulkan hadis yang tidak terdapat dalam kitab Kutubus Sittah seperti
a. Ash-Shahih karya Ibnu Huzaimah (wafat 316 H)
b. At-Taqsim Wal Anwa karya Ibnu Hiban
c. AL-Mustadrak karya Imam Al-Hakim
3. Usaha menghafal hadis melahirkan ulama hufad hadis dianatara mereka ada yang hafal hadis dengan sanad dan sifat-
sifatnya. Di sini muncul gelar bagi ulama penghafal hadis seperti Al-Hakim, Al-Hafid, Al-Hujjah, dll.
Ciri – ciri pembukuan hadis pada abad ke IV hijriah antara lain :

1. Pembukuan hadis leih bannyak bersumber kepada kitab-kitab terdahulu.
2. Pembkuan hadis banyak merupakan pengumpulan dari kitab-kitab hadis terdahulu.
3. Pembukuan hadis banyak yang bersifat membahas dan meringkas kitab-kitab terdahulu.
Kitab yang dikenal selain yang tersebut diatas pada abad ke IV hijriah ini :
1. Al-Mu’jamul Kabir,
2. Al-Mu’jamul Ausath,
3. Al-Mu’jamus Saghir.
Ketiganya ini disusun oleh Imam At-Tabari.
Kodifikasi hadis pada abad ke V hijriah dan sesudahnya

Pada abad ke V ini usaha para ulama ditujukan untuk menulis dan membukukannya menurut klasifikasi atau
faknya masing-masing seperti hadis yang menyangkut hukum, akhlak, dll.
Maka kitab-kitab hadis pada abad ke V dan sesudahnya tidak banyak berbeda dengan kitab hadis abad ke
IV, karena bersifat penyempurnaan penyusunan materi hadis dan tekhnik pembukuannya.
Kitab hadis yang terkenal pada abad ke V ini, antara lain :
1. As-Sunanul Kubra
2. As-Sunanul Sugra
Keduanya karya Imam Al-Baihaqi (458 H)
3. Al-Jami’ Bainash Shahihaini karya Ismail Ibnu Ahmad (414 H)
4. Al-Jami’ Bainansh Shahihahini karya Muhammad Ibu Abi Nashr (448 H)
5. Bakhrul Ashaanid karya Al-Hafid Al-Hasan Ibnu Ahmad Ash-Samarkandi (419 H)
Kitab hadis yang terkenal pada abad ke VI hijriah, antara lain :
1. Tadrijush Shihah karya Imam Abu Hasan Muhammad bin Razin bin Muawiyah (534 H)
2. Al-Jami’ Bainash Shahihaini karya Husain bin Mas’ud (516 H)
Kitab hadis tersebut terus berkembang dari abad ke abad sampai kea bad IX hijriah. Dengan sumber dan
tekhnik penyusunannya tidak banyak berbeda dari penyusunan sebelumnya.
Diposting 26th November 2015 oleh Unknown

0
Tambahkan komentar
8.
JUN
10
Soal Ushul Fiqih Smester Genap MA. Kls.X IIK

Soal Uas shul Fiqih Kls X, Smester Genap
1. ‫ما فى غير محله معرفةشيء‬adalah pengertian ………. Menurut bahasa

2. ‫ مايبنى عليه غيره‬adalah merupakan definisi

3. ‫معرفة االحكام الشرعية التى طريقة االجتهاد‬adalah pengertian ……… menurut istilah
a. Ushul b. Fiqih c. Ilmu d. bodoh
4. ‫معرفة شيء فى محله‬adalah pengertian ……… menurut bahasa

5. ‫ من ادلتهاالتفصيلي‬- ‫ الفقهية‬- ‫هو القواعد التى يتوصل بها الى استنباط االحكام اشرعية‬
adalah pengertian………. Menurut istilah
6. Al Adillah, Al Ahkam, Tariqatul Ijtihad dan mustanbit, adalah

7. ‫تطبيك قواعده ونظرياته على االدلة التفصيلية التواصل الى اال حكام الشرعية التى تدل عليها‬adakah
8. Ilmu Ushul Fiqih timbul, Abad ke

a. 2 b. 6 c. 8 d. 11 e. 13
9. Sedangkan Ilmu Ushul Fiqih Masuk ke Indonesia, Abad ke

a. 2 b. 6 c. 8 d. 11 e. 13
10. ‫حطاب هللا تعالى المتعلق باافعال المكلف طلبا او تخييرا او وضعا‬adalah pengertian ……… menurut istilah
a. Hukum b. Hakim c. Mahkum Fih d. Mahkum Alaih d. Mahkum Bih
11. ‫هوفعل المكلف الذى تعلق به حكم هللا‬adalah, pengertian

a. Hukum b. Hakim c. Mahkum Fih d. Mahkum Alaih d. Mahkum lah
12. Hukum secara garis besarnya, terbagi kepada

a. Hukum Taqlifi dan Wad’I b. Ain da Kifayah c. mu’ayyan dan mukhayyar d. mudayyaq dan
13. Wajib dilihat dari orang yang di tuntut mengerjakannya, terdiri dari
14. Wajib muwaqqat, terdiri dari
15. Wajib dilihat dari segi kadarnya, maka terdiri dari

16. Kalau wajib di lihat dari segi tentu dan tidak nya, terdiri dari
17. Ijab, Nadab, Tahrim, Karohah dan Ibahah, adalah

e. Azimah
18. Sebab, syarat, mane rukhsah dan azimah, adalah bagian dari
a. Hukum wad’I b. Hukum Taqlifi c. Al ahkamul khamsah d. Rukhsah

e. Azimah
19. Sedangkan Wajib, mandub, haram, makruh dan mubah, adalah bagian dari
b. Hokum wad’I b. Hukum Taqlifi c. Al ahkamul khamsah d. Rukhsah
e. Azimah
20. ‫هي ما شرعه هللا من االحكام تخفيفا على المكلف حاالت خاصة تقتض هذا التخفيف‬adalah merupakan pengertian
dari

e. Azimah
‫ماشرعه هللا اصالةمن االحكام العامة التى التختص بحال دون حال وال بمكلف دون ‪21. Sedangkan‬‬
‫‪adalah merupakan pengertian dari‬مكلف‬
‫‪A. Hokum wad’I‬‬ ‫‪b. Hukum Taqlifi‬‬ ‫‪c. Al ahkamul khamsah‬‬ ‫‪d. Rukhsah‬‬
‫‪e. Azimah‬‬
‫‪22. Syarat adalah‬‬

‫‪23. Sebab, adalah‬‬

‫‪24. Sedangkan Man’I, adalah‬‬

‫‪a.‬‬ ‫هو جعل وصف منضبط مناطا لوجود الحكم ان يستلزم وجوده وجوده ويستلزم عدامه عدامه‬
‫‪25. Awaridul Ahliyah, terdiri dari‬‬

‫‪a. Awaridu samawiyah dan awaridu kasabiyah‬‬ ‫‪b. Awaridu amiyah dan awaridu‬‬
‫‪sahsiyah‬‬ ‫‪c. Awaridu wajibah dan awaridu tahrimiyah‬‬ ‫‪d. Awaridu hukmiyah dan‬‬
‫‪awaridu adabiyah‬‬ ‫‪e. Awaridu za’izah dan awaridu wajibiyah‬‬
‫القران هو اللفظ العربي المنزل على محمد صم للتدبر والتذكر متواترا وهو ما بين دفتين المبدوء ‪26.‬‬
‫بسورة الفاتحة المحتوم بسورة الناس‬
‫‪Pengertian Al Qur’an di atas, adalah pendapat‬‬
‫‪a. Syekh Muhamad Abduh‬‬ ‫‪b. Syekh Muhammad Khudari Beik‬‬ ‫‪c. Syekh‬‬
‫‪Muhamad Al Ma’ali‬‬ ‫‪d. Syeikh Zarqani‬‬ ‫‪Syeikh Abu Hasan Al As’ari‬‬
27. Nama Al Qur’an yang popular, terdiri dari, Al Furqan, Al Kitab, Adz Dzikru, At Tanzil dan As
Shuhuf, ini pendapat
a. Syekh Muhamad Abduh b. Syekh Muhammad Khudari Beik c. Syekh
Muhamad Al Ma’ali d. Syeikh Zarqani Syeikh Abu Hasan Al As’ari
28. Al Qur’an, pertama kali di turunkan Alloh ke Rasululloh saw. Di Goa Hira, surat Al Alaq dari ayat 1
s/d ayat 5, adalah pada hari
10 H
29. Sedangkan turun ayat dan surat terakhir adalah, surat Al Ma’idah ayat 3, pada tanggal
10 H
30. Ilmu Hadis secara garis besarnya, terdiri dari

a. Hadis fi’liyah dan Qauliyah b. Hadis Taqririyah dan Hamiyah c. Hadis Qudsi dan
Hadis Nabi d. Hadis Diroyah dan Hadis Riwayah e. Hadis Ma’rifah dan dan Hadis
muroqobah
31. ‫علم يعرف به احوال السند المتن وكيفية التحمل واالداء وصفات الرجال وغيرذالك‬ini adalah pengertian
32. ‫علم يستعمل على نقل ما اضيف الى النبي صم قوال او فعال او تقريرا اوصفة‬pernyataan ini, pengertian
b. Hadis Qudsi b. Hadis Mutawatir c. Hadis Diroyah d. Hadis Riwayah e. Hadis ahwaliyah
33. Syekh Muhammad Al Hasan Bin Abdurahman Bin Khalid Arromuharmudzi, adalah
pengarang pertama Ilmu
34. Sedang Syekh Muhamad Bin Syihab Az Zuhri, pengarang pertama Ilmu
35. ‫ما انتهى اليه غاية السند من الكالم فهو نفس الحديث الذى ذكر االسناد له‬pernyataan ini, adalah pengertian
dari
36. ‫من قول اوفعل او تقرير او صفة خلقية او سيرة سواء كان ذالك قبل البعثة ام بعدها‬-‫كل ما اثر عن النبي صلم‬
Sedangkan ini, adalah pengertian

37. Sedangkan ‫هو الطريق المواصل الى المتن‬adalah pengertian

38. Pengertian Ijma menurut istilah, adalah

39. Sedangkan pengertian qiyas menurut istilah, adalah
40. Di antara dalil ulama yang menetapkan ijma sebagai dasar hokum Islam, adalah
41. Ijma, di lihat dari proses terjadinya, maka terdiri dari

a. Ijma Sharih dan Ijma Qauli b. Ijma Sharih dan Ijma Bayani c. Ijma Sharih dan Ijma
Haqiqi d. Ijma itibari dan Ijma Sukuti e. Ijma Sharih dan Ijma Sukuti
42. Rukun qiyas, terdiri dari

43. Seuatu hokum yang sudah ada Nas-nya disebut

44. Suatu sifat yang jadi landasan hokum pada ashal yang akan di jadikan landasan pada far’un, di
namakan
45. Sedangkan kejadian yang belum ada Nas-humnya yang akan di samakan kepada Ashal, di sebut
Jawab pertanyaan di bawah ini.
46. Apa pengertian Qur’an, menurut Bahasa dan Istilah ?

47. Tuliskan ayat Qur’an yang terahir di turun kan, lengkap dengan sakal dan artinya.
48. Tuliskan persama-an dan perbeda-an Hadis, Sunnah, Khabar dan Atsar.
49. Kemukakan apa yang di maksud Ijma Qauli da Ijma Sukuti.
50. Apa yang di maksud qiyas aulawi dan buatkan contohnya.
Kunci Jawaban Soal Pilihan Ganda
N0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
A x x x X x x x
B x x x X x
C x x x x x x x
D x x
E x x x x
No 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45
A x x x
B X x x
C x x x x
D x x x X x
E x x X x X
Jawaban Essay
46. Al Qur’an Menurut Bahasa adalah Baca-an

Al Qur’an menirut Istilah, ialah;
‫القران هو كالم هللا اي الكتاب بلفظ العربي المنزل على محمد صم للتدبر والتذكر المعجز المنقول بالتواتر المكتوب فى‬
‫المصاحف المحفوظ فى صدور من عني بحفظه من المسلمين ما بين دفتين المتعبد بتالوته المبدوء بسورة الفاتحة‬
‫المحتوم بسورة الناس‬
Jadi Al qur’an, ialah: kalamulloh yaitu kitab berbahasa Arab di turunkan kepada Nabi
Muhammad saw. Untuk di ingat dan di hafalkan isinya, sebagai mu’jijat Rasululloh saw,
disampaikan secara mutawatir yang telah tertulis dalam mushaf-mushaf yang terpelihara dalam
hafalan kaumuslimin, dimulai surat Fatihah dan di akhiri Surat An naas.
47.
َ ُ‫ا ْليَ ْو َم أ َ ْك َم ْلتُ َل ُك ْم دِي َن ُك ْم َوأَتْ َم ْمت‬
ْ ‫ع َل ْي ُك ْم نِ ْع َمتِي َو َر ِضيتُ لَ ُك ُم اإل‬
)٣( ‫سال َم دِينًا ف‬
3.pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu
nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi agama bagimu.
48. Persamaannya, sama-sama di sandarkan kepada Nabi saw.
Perbeda annya, Atsar lebih umum dari Khobar, Khabar lebih umum dari Sunnah, Sunnah
lebih umum dari Hadits
49. Ijma Qauli adalah, kesepakatan seluruh ulama mujtahid dalam suatu kejadian
dengangan menyatakan pendapatnya baik berupa tulisan atau perkataan.
Ijma Sukuti, adalah kesepakatan ulama mujtahid dalam suatu kejadian, akan tetapi sebagian
mengemikakan pendapatnya dan sebagian diam tetapi tidak membantahnya.
51. Qiyas aulawi ialah, dimana illat pada Far’un lebih berat di banding illat yang ada pada ashal.
Contohnya; ‫فَال تَقُ ْل َل ُه َما أُف‬
Janganla kamu mengatakan ah, kepada kedua orang tua mu (haram)
Diposting 10th June 2015 oleh Unknown
0
Tambahkan komentar
9.
MAY
Sholat Istikhoroh/sholat minta pilihan apabila kita bingung apa yang

harus kita lakukan
Sholat Istikhoroh/sholat minta pilihan apabila kita bingung apa yang harus kita
lakukan
Apabila kita bingung untuk melakukan/memilih sesuatu apa yang harus kita lakun
yang baik bagi kita, baik jodoh, usaha, pekerjaan atau apa saja, maka Rosululloh
memerintahkan untuk shalat Isthoroh dua raka’at di malam hari sebelum atau sesudah tidur,
caranya;
Niat nya, Usholi sholata Istikhorota rokataeni sunnatan Lillahi Ta’ala, Allohu Akbar.
Kemudian pada raka’at pertama setelah baca Fatihah baca Surat Al-kafiru/Qulya Ayyuhal
Kafirun, kemudian Raka’at ke dua setelah Fatihah, baca surat Ikhlas/Quhuwallohu Ahad, setelah
salam, baca do’a-nya.
‫اللهم انى استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسئلك من فضلك العظيم فانك تقدير والاقدر وتعلم وال اعلم وانت عالم الغيوب اللهم ان‬
‫ خيرلى فى دينى ود نياى وعاقبة امرى وعاجله واجله فاقدره لى وبارك لى فيه ثم يسره لى وان كنت‬------------‫كنب تعلم ان ه\ا االمر‬
‫تعلم ان هذا االمر شر لى فى ذينى ودنياى وعاقبة امرى وعاجله واجله فاصرفنى عنه واصرفه عنى واقدر لى الخير اينما كان انك على‬
‫كل شيئ قدير‬
Allohumma inni astahiruka bi ilmika wastaqdiruka biqudratika was aluka min fadlikal adzim
fainnaka taqdiru wala aqdir wata’lamu wala a’lamu wa anta a’llamul guyub, Allohumma inkunta
ta’lamu anna hadal amru ..... (katakana maksud kita)..... kheron li fi dini wa dunya yaw a a’jilihi
wa ajilihi faqdur hu li wabarikli fihi summa yasirhu li, wa inkunta ta’lamu anna hadal amru sarrun
li fi dini wadunya yaw a aqibati amri wa a’jilihi wa ajilihi fasrifni anhu wasrifhu anni waqdur li
khoeron aenama kana innaka ala kulli syai in qadir.
Hendak nya di lakukan tidak hanya sau kali, terus saja selama kita belum mendapatkan
dorongan atau tanda tanda yang baik bagi kita.
Diposting 6th May 2015 oleh Unknown
0
Tambahkan komentar
10.
MAY
Shalat Hadiyah/Sholat Unsi bagi mayit
Shalat Hadiyah bagi Mayit atau sholat Unsi

Sabda Rasululloh saw. Tidak ada Kebahagian yang paling membahagiakan di Dinia,
selain malam pengantin dan tidak ada yang paling menakutkan dari yang paling
menakutkan di Dunia kecuali malam pertama setelah kematian. Oleh sebab itu di
anjurkan kita yang masih hidup apabila saying pada orang yang meninggal Dunia,
hendaklah shalat Hadiyah/sholat unsi untuk memeri ketakutan yang meninggal,
kaefiyahnya/caranya,
Hendaklak Shilat Hadiyah Ba’da sholat Magrib malam pertama dari kematian se-
seorang dua raka’at, niyatnya, Usholli Sholatal Unsi atau Sholata Hadiyata li
........bin/binti ....... Lillahi Ta’ala Allohu Akbar.
Baca’an Surat pertama setelah baca fatihah, Ayat Qursi 11 x, surat At takasur 5 x,
Surat Ikhlas 5 x, Surat Al Falaq 5 x, Surat An nash 5 x. kemudian Do’a nya;
‫ برحمتك ياارحم الراحمين‬------ ‫ بن‬----- ‫اللهم انى صليت هذه الصالة وانت تعلم مااريد اللهم ابعث ثوابها الى روح‬
Allohumma inni shollaitu hadzihi sholata wa anta ta’lamu maa uridu Allohummabats
tsawabaha ila ruhi ............ bin/binti .......... birohmatika Ya Arhamarrohimin.
Ya’ Alloh sesungguhnya aku melaksanakan sholat dengan sholat ini dan Engkau
Maha mengetahui apa yang di harapkan Aku, Ya’Alloh semoga Engkau memberikan
pahla nya kepada ........ bin/binti ......... dengan kasih syang engkau Wahai Yang
maha Pemurah lagi Maha Pengasih.
Diposting 5th May 2015 oleh Unknown
0
Tambahkan komentar




Memuat
Tema Tampilan Dinamis. Diberdayakan oleh Blogger.

Bank Soal Ushul Fiqh

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Bank Soal Ushul Fiqh

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

JUN

Soal Ushul Fiqih Smester Genap MA. Kls.X IIK

1. ‫ما فى غير محله معرفةشيء‬adalah pengertian ………. Menurut bahasa

2. ‫ مايبنى عليه غيره‬adalah merupakan definisi

4. ‫معرفة شيء فى محله‬adalah pengertian ……… menurut bahasa

6. Al Adillah, Al Ahkam, Tariqatul Ijtihad dan mustanbit, adalah

8. Ilmu Ushul Fiqih timbul, Abad ke

9. Sedangkan Ilmu Ushul Fiqih Masuk ke Indonesia, Abad ke

11. ‫هوفعل المكلف الذى تعلق به حكم هللا‬adalah, pengertian

12. Hukum secara garis besarnya, terbagi kepada

14. Wajib muwaqqat, terdiri dari

15. Wajib dilihat dari segi kadarnya, maka terdiri dari

17. Ijab, Nadab, Tahrim, Karohah dan Ibahah, adalah

a. Hukum wad’I b. Hukum Taqlifi c. Al ahkamul khamsah d. Rukhsah

a. Hokum wad’I b. Hukum Taqlifi c. Al ahkamul khamsah d. Rukhsah

‫‪22. Syarat adalah‬‬

‫‪23. Sebab, adalah‬‬

‫‪24. Sedangkan Man’I, adalah‬‬

‫‪25. Awaridul Ahliyah, terdiri dari‬‬

30. Ilmu Hadis secara garis besarnya, terdiri dari

Sedangkan ini, adalah pengertian

37. Sedangkan ‫هو الطريق المواصل الى المتن‬adalah pengertian

38. Pengertian Ijma menurut istilah, adalah

39. Sedangkan pengertian qiyas menurut istilah, adalah

41. Ijma, di lihat dari proses terjadinya, maka terdiri dari

42. Rukun qiyas, terdiri dari

43. Seuatu hokum yang sudah ada Nas-nya disebut

a. Ashal b. far’un c. Illat d. Hukum ashal e. semua benar

Jawab pertanyaan di bawah ini.

46. Apa pengertian Qur’an, menurut Bahasa dan Istilah ?

46. Al Qur’an Menurut Bahasa adalah Baca-an

48. Persamaannya, sama-sama di sandarkan kepada Nabi saw.

Contohnya; ‫فَال تَقُ ْل َل ُه َما أُف‬

Janganla kamu mengatakan ah, kepada kedua orang tua mu (haram)

Diposting 10th June 2015 oleh Unknown

AGENDA KELAS FIQIH MA AL-MUTHOHHAR

Hari/Tgl :Selasa, 6 januari 2016

Hari/Tgl :Rabu, 7 Januari 2016

Hari/Tgl : Kamis, 8 Januari 2016

Hari/Tgl :Jum’at, 9 januari 2016

Diposting 23rd November 2016 oleh Unknown

KI.KD. FIQIH MA AL-MUTHOHHAR KURTILAS KELAS X

Tabel Kompetensi Inti Madrasah Aliyah (MA)

KOMPETENSI INTI KOMPETENSI INTI KOMPETENSI INTI

Tujuan Mata Pelajarn Fikih

Ruang Lingkup Mata Pelajaran Fikih

Kompetensi inti Kompetensi dasar

3. Memahami, menerapkan, 3.1. Memahami konsep fikih dalam Islam

KELAS X SEMESTER GENAP

MATA PELAJARAN : Fikih

A. JUMLAH MINGGU PERBULAN

2 Agustus …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu

3 September …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu

4 Oktober …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu

5 Nopember …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu

6 Desember …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu

7 Januari …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu

9 Maret …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu

10 April …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu

11 Mei …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu

12 Juni …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu

Jumlah …………….Minggu …………….Minggu …………….Minggu

B. DISTRIBUSI MINGGU EFEKTIF

C. ALOKASI JUMLAH JAM BELAJAR