Al Muthohhar Mengaji

1.
JUN

10

Soal Ushul Fiqih Smester Genap MA. Kls.X IIK

Soal Uas shul Fiqih Kls X, Smester Genap

1. ‫ما فى غير محله معرفةشيء‬adalah pengertian ………. Menurut bahasa

a. Ushul b. Fiqih c. Ilmu d. bodoh e. Ushul Fiqih

2. ‫ مايبنى عليه غيره‬adalah merupakan definisi

a. Ushul b. Fiqih c. Ilmu d. bodoh e. Ushul
Fiqih

3. ‫معرفة االحكام الشرعية التى طريقة االجتهاد‬adalah pengertian ……… menurut istilah
a. Ushul b. Fiqih c. Ilmu d. bodoh

4. ‫معرفة شيء فى محله‬adalah pengertian ……… menurut bahasa

a. Ushul b. Fiqih c. Ilmu d. bodoh e. Ushul
Fiqih
5. ‫ من ادلتهاالتفصيلي‬- ‫ الفقهية‬- ‫هو القواعد التى يتوصل بها الى استنباط االحكام اشرعية‬

adalah pengertian………. Menurut istilah

a. Ushul b. Fiqih c. Ilmu d. bodoh e. Ushul
Fiqih

6. Al Adillah, Al Ahkam, Tariqatul Ijtihad dan mustanbit, adalah

a. Pengertian Ushul Fiqih b, Lapangan Ushul Fiqih c. Tujuan
Ushul Fiqih d. Kegunaan Ushul Fiqih e. Kandungan ushul fiqih

7. ‫تطبيك قواعده ونظرياته على االدلة التفصيلية التواصل الى اال حكام الشرعية التى تدل عليها‬adakah
a. Pengertian Ushul Fiqih b, Lapangan Ushul Fiqih c. Tujuan
Ushul Fiqih d. Kegunaan Ushul Fiqih e. Kandungan ushul fiqih

8. Ilmu Ushul Fiqih timbul, Abad ke

a. 2 b. 6 c. 8 d. 11 e. 13

9. Sedangkan Ilmu Ushul Fiqih Masuk ke Indonesia, Abad ke

a. 2 b. 6 c. 8 d. 11 e. 13

10. ‫حطاب هللا تعالى المتعلق باافعال المكلف طلبا او تخييرا او وضعا‬adalah pengertian ……… menurut
istilah

a. Hukum b. Hakim c. Mahkum Fih d. Mahkum Alaih d. Mahkum Bih

11. ‫هوفعل المكلف الذى تعلق به حكم هللا‬adalah, pengertian

a. Hukum b. Hakim c. Mahkum Fih d. Mahkum Alaih d. Mahkum lah

12. Hukum secara garis besarnya, terbagi kepada

a. Hukum Taqlifi dan Wad’I b. Ain da Kifayah c. mu’ayyan dan mukhayyar d.

mudayyaq dan muwassa e. muhaddad dan gaer muhaddad

13. Wajib dilihat dari orang yang di tuntut mengerjakannya, terdiri dari

a. Hukum dan Wad’I b. Ain da Kifayah c. mu’ayyan dan mukhayyar d.

mudayyaq dan muwassa e. muhaddad dan gaer muhaddad

14. Wajib muwaqqat, terdiri dari

a. Hukum dan Wad’I b. Ain da Kifayah c. mu’ayyan dan mukhayyar d.

mudayyaq dan muwassa e. muhaddad dan gaer muhaddad

15. Wajib dilihat dari segi kadarnya, maka terdiri dari

a. Hukum dan Wad’I b. Ain da Kifayah c. mu’ayyan dan mukhayyar d.

mudayyaq dan muwassa e. muhaddad dan gaer muhaddad

16. Kalau wajib di lihat dari segi tentu dan tidak nya, terdiri dari

a. Hukum dan Wad’I b. Ain da Kifayah c. mu’ayyan dan mukhayyar d.

mudayyaq dan muwassa e. muhaddad dan gaer muhaddad

17. Ijab, Nadab, Tahrim, Karohah dan Ibahah, adalah

a. Hokum wad’I b. Hukum Taqlifi c. Al ahkamul khamsah d. Rukhsah

e. Azimah

18. Sebab, syarat, mane rukhsah dan azimah, adalah bagian dari
 ‫‪a. Hukum wad’I‬‬ ‫‪b. Hukum Taqlifi‬‬ ‫‪c. Al ahkamul khamsah‬‬ ‫‪d. Rukhsah‬‬

‫‪e. Azimah‬‬

‫‪19. Sedangkan Wajib, mandub, haram, makruh dan mubah, adalah bagian dari‬‬

‫‪b. Hokum wad’I‬‬ ‫‪b. Hukum Taqlifi‬‬ ‫‪c. Al ahkamul khamsah‬‬ ‫‪d.‬‬
‫‪Rukhsah‬‬

‫‪e.‬‬ ‫‪Azimah‬‬

‫‪adalahmerupakan‬هي ما شرعه هللا من االحكام تخفيفا على المكلف حاالت خاصة تقتض هذا التخفيف ‪20.‬‬
‫‪pengertian dari‬‬

‫‪a. Hokum wad’I‬‬ ‫‪b. Hukum Taqlifi‬‬ ‫‪c. Al ahkamul khamsah‬‬ ‫‪d. Rukhsah‬‬

‫‪e. Azimah‬‬

‫ماشرعه هللا اصالةمن االحكام العامة التى التختص بحال دون حال وال بمكلف دون ‪21. Sedangkan‬‬
‫‪adalah merupakan pengertian dari‬مكلف‬

‫‪A. Hokum wad’I‬‬ ‫‪b. Hukum Taqlifi‬‬ ‫‪c. Al ahkamul khamsah‬‬ ‫‪d. Rukhsah‬‬

‫‪e. Azimah‬‬

‫‪22. Syarat adalah‬‬

‫هو جعل وصف منضبط مناطا لوجود الحكم ان يستلزم وجوده وجوده ويستلزم عدامه عدامه ‪a.‬‬

‫هو ما يتوا قف وجود الحكم على وجوده ويلزم من عدامه عدام الحكم وال يلزم من وجوده وجود الحكم ‪b.‬‬

‫هو‪ -‬وصف ظاهر منضبط يستلزم وجوده حكمة تستلزم عدام الحكم او بطالن سبب ‪c.‬‬

‫هي ما شرعه هللا من االحكام تخفيفا على المكلف حاالت خاصة تقتض هذا التخفيف ‪d.‬‬

‫هي‪ -‬ماشرعه هللا اصالةمن االحكام العامة التى التختص بحال دون حال وال بمكلف دون مكلف ‪e.‬‬

‫‪23. Sebab, adalah‬‬

‫هو جعل وصف منضبط مناطا لوجود الحكم ان يستلزم وجوده وجوده ويستلزم عدامه عدامه ‪a.‬‬
 b. ‫هو ما يتوا قف وجود الحكم على وجوده ويلزم من عدامه عدام الحكم وال يلزم من وجوده وجود الحكم‬

c. ‫ وصف ظاهر منضبط يستلزم وجوده حكمة تستلزم عدام الحكم او بطالن سبب‬-‫هو‬

d. ‫هي ما شرعه هللا من االحكام تخفيفا على المكلف حاالت خاصة تقتض هذا التخفيف‬

e. ‫ ماشرعه هللا اصالةمن االحكام العامة التى التختص بحال دون حال وال بمكلف دون مكلف‬-‫هي‬

24. Sedangkan Man’I, adalah

a. ‫هو جعل وصف منضبط مناطا لوجود الحكم ان يستلزم وجوده وجوده ويستلزم عدامه عدامه‬

b. ‫هو ما يتوا قف وجود الحكم على وجوده ويلزم من عدامه عدام الحكم وال يلزم من وجوده وجود الحكم‬

c. ‫ وصف ظاهر منضبط يستلزم وجوده حكمة تستلزم عدام الحكم او بطالن سبب‬-‫هو‬

d. ‫هي ما شرعه هللا من االحكام تخفيفا على المكلف حاالت خاصة تقتض هذا التخفيف‬

e. ‫ ماشرعه هللا اصالةمن االحكام العامة التى التختص بحال دون حال وال بمكلف دون مكلف‬-‫هي‬

25. Awaridul Ahliyah, terdiri dari

a. Awaridu samawiyah dan awaridu kasabiyah b. Awaridu amiyah dan awaridu
sahsiyah c. Awaridu wajibah dan awaridu tahrimiyah d. Awaridu
hukmiyah dan awaridu adabiyah e. Awaridu za’izah dan awaridu wajibiyah

26. ‫القران هو اللفظ العربي المنزل على محمد صم للتدبر والتذكر متواترا وهو ما بين دفتين المبدوء‬
‫بسورة الفاتحة المحتوم بسورة الناس‬
Pengertian Al Qur’an di atas, adalah pendapat
a. Syekh Muhamad Abduh b. Syekh Muhammad Khudari
Beik c. Syekh Muhamad Al Ma’ali d. Syeikh Zarqani Syeikh
Abu Hasan Al As’ari

27. Nama Al Qur’an yang popular, terdiri dari, Al Furqan, Al Kitab, Adz Dzikru, At Tanzil
dan As Shuhuf, ini pendapat
a. Syekh Muhamad Abduh b. Syekh Muhammad Khudari
Beik c. Syekh Muhamad Al Ma’ali d. Syeikh Zarqani Syeikh
Abu Hasan Al As’ari

28. Al Qur’an, pertama kali di turunkan Alloh ke Rasululloh saw. Di Goa Hira, surat Al Alaq
dari ayat 1 s/d ayat 5, adalah pada hari
a. Jum’at, 27 Ramadhan th 12 sebelum Hijrah b. Jum’at, 17 Ramadhan 12
Sebelum Hijriyah c. Jum’at, 9 dzulhijah th. 10 H d. 17 Dzulhijah
10 H e. 9 Dzulhijah 10 H

29. Sedangkan turun ayat dan surat terakhir adalah, surat Al Ma’idah ayat 3, pada tanggal
a. Jum’at, 27 Ramadhan th 12 sebelum Hijrah b. Jum’at, 17 Ramadhan 12
Sebelum Hijriyah c. Jum’at, 9 dzulhijah th. 10 H d. 17 Dzulhijah
10 H e. 9 Dzulhijah 10 H

30. Ilmu Hadis secara garis besarnya, terdiri dari

a. Hadis fi’liyah dan Qauliyah b. Hadis Taqririyah dan Hamiyah c.
Hadis Qudsi dan Hadis Nabi d. Hadis Diroyah dan Hadis
Riwayah e. Hadis Ma’rifah dan dan Hadis muroqobah
‫‪ini‬علم يعرف به احوال السند المتن وكيفية التحمل واالداء وصفات الرجال وغيرذالك ‪31.‬‬
‫‪adalahpengertian‬‬
‫‪a. Hadis Qudsi b. Hadis Mutawatir‬‬ ‫‪c. Hadis Diroyah d. Hadis Riwayah e.‬‬
‫‪Hadis ahwaliyah‬‬

‫‪pernyataan ini,‬علم يستعمل على نقل ما اضيف الى النبي صم قوال او فعال او تقريرا اوصفة ‪32.‬‬
‫‪pengertian‬‬
‫‪b. Hadis Qudsi b. Hadis Mutawatir‬‬ ‫‪c. Hadis Diroyah d. Hadis Riwayah e.‬‬
‫‪Hadis ahwaliyah‬‬

‫‪33. Syekh Muhammad Al Hasan Bin Abdurahman Bin Khalid Arromuharmudzi,‬‬

‫‪adalah pengarang pertama Ilmu‬‬
‫‪a. Hadis Qudsi b. Hadis Mutawatir‬‬ ‫‪c. Hadis Diroyah d. Hadis Riwayah e.‬‬
‫‪Hadis ahwaliyah‬‬

‫‪34. Sedang Syekh Muhamad Bin Syihab Az Zuhri, pengarang pertama Ilmu‬‬
‫‪a.‬‬ ‫‪Hadis Qudsi b. Hadis Mutawatir‬‬ ‫‪c. Hadis Diroyah d. Hadis Riwayah e.‬‬
‫‪Hadis ahwaliyah‬‬

‫‪pernyataan ini, adalah‬ما انتهى اليه غاية السند من الكالم فهو نفس الحديث الذى ذكر االسناد له ‪35.‬‬
‫‪pengertian dari‬‬
‫‪a. Matan‬‬ ‫‪b. Sanad‬‬ ‫‪c. Rawi‬‬ ‫‪d. Rijalul Hadis‬‬ ‫‪e. Atsar‬‬

‫‪36.‬‬ ‫كل ما اثر عن النبي صلم‪-‬من قول اوفعل او تقرير او صفة خلقية او سيرة سواء كان ذالك قبل البعثة‬
‫ام بعدها‬

‫‪Sedangkan ini, adalah pengertian‬‬

‫‪a. Matan‬‬ ‫‪b. Sanad‬‬ ‫‪c. Rawi‬‬ ‫‪d. Rijalul Hadis‬‬ ‫‪e. Atsar‬‬

‫‪adalah pengertian‬هو الطريق المواصل الى المتن ‪37. Sedangkan‬‬

‫‪a. Matan‬‬ ‫‪b. Sanad‬‬ ‫‪c. Rawi‬‬ ‫‪d. Rijalul Hadis‬‬ ‫‪e. Atsar‬‬

‫‪38. Pengertian Ijma menurut istilah, adalah‬‬

‫اتفاق جميع المجتهدين فى عصر من العصور بعد وفات الرسول على حكم شرعي فى وا قع ‪a.‬‬
‫الحاق واقعة النص على حكمها بواقعة ورد نص بحكمها فى الحكم الذى ورد الناص لتساوى ‪b.‬‬
‫الواقعتين فى علة هذا الحكم‬
‫علم يبحث فيه عن روة الحديث من الصحا بة والتابعين و من بعدهم ‪c.‬‬
‫التجتمع امتى غلى ضال لة ‪d.‬‬
‫الطريق العتادت حسة كانت ام سيئة ‪e.‬‬

‫‪39. Sedangkan pengertian qiyas menurut istilah, adalah‬‬

‫اتفاق جميع المجتهدين فى عصر من العصور بعد وفات الرسول على حكم شرعي فى وا قع ‪a.‬‬
‫الحاق واقعة النص على حكمها بواقعة ورد نص بحكمها فى الحكم الذى ورد الناص لتساوى ‪b.‬‬
‫الواقعتين فى علة هذا الحكم‬
‫علم يبحث فيه عن روة الحديث من الصحا بة والتابعين و من بعدهم ‪c.‬‬
‫التجتمع امتى غلى ضال لة ‪d.‬‬
‫الطريق العتادت حسة كانت ام سيئة ‪e.‬‬

‫‪40. Di antara dalil ulama yang menetapkan ijma sebagai dasar hokum Islam, adalah‬‬
‫اتفاق جميع المجتهدين فى عصر من العصور بعد وفات الرسول على حكم شرعي فى وا قع ‪a.‬‬
 b. ‫الحاق واقعة النص على حكمها بواقعة ورد نص بحكمها فى الحكم الذى ورد الناص لتساوى‬
‫الواقعتين فى علة هذا الحكم‬
c. ‫علم يبحث فيه عن روة الحديث من الصحا بة والتابعين و من بعدهم‬
d. ‫التجتمع امتى غلى ضال لة‬
e. ‫الطريق العتادت حسة كانت ام سيئة‬

41. Ijma, di lihat dari proses terjadinya, maka terdiri dari

a. Ijma Sharih dan Ijma Qauli b. Ijma Sharih dan Ijma Bayani c. Ijma
Sharih dan Ijma Haqiqi d. Ijma itibari dan Ijma Sukuti e.
Ijma Sharih dan Ijma Sukuti

42. Rukun qiyas, terdiri dari

a. Ashal b. far’un c. Illat d. Hukum ashal e. semua
benar

43. Seuatu hokum yang sudah ada Nas-nya disebut

a. Ashal b. far’un c. Illat d. Hukum ashal e. semua
benar

44. Suatu sifat yang jadi landasan hokum pada ashal yang akan di jadikan landasan pada
far’un, di namakan

a. Ashal b. far’un c. Illat d. Hukum ashal e. semua

benar

45. Sedangkan kejadian yang belum ada Nas-humnya yang akan di samakan kepada
Ashal, di sebut
a. Ashal b. far’un c. Illat d. Hukum ashal e. semua
benar

Jawab pertanyaan di bawah ini.

46. Apa pengertian Qur’an, menurut Bahasa dan Istilah ?

47. Tuliskan ayat Qur’an yang terahir di turun kan, lengkap dengan sakal dan artinya.
48. Tuliskan persama-an dan perbeda-an Hadis, Sunnah, Khabar dan Atsar.
49. Kemukakan apa yang di maksud Ijma Qauli da Ijma Sukuti.
50. Apa yang di maksud qiyas aulawi dan buatkan contohnya.
 Kunci Jawaban Soal Pilihan Ganda

N0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25

A x x x X x x x

B x x x X x

C x x x x x x x

D x x

E x x x x

No 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45

A x x x

B X x x

C x x x x

D x x x X x

E x x X x X

Jawaban Essay

46. Al Qur’an Menurut Bahasa adalah Baca-an

Al Qur’an menirut Istilah, ialah;

‫القران هو كالم هللا اي الكتاب بلفظ العربي المنزل على محمد صم للتدبر والتذكر المعجز المنقول‬
‫بالتواتر المكتوب فى المصاحف المحفوظ فى صدور من عني بحفظه من المسلمين ما بين دفتين‬
‫المتعبد بتالوته المبدوء بسورة الفاتحة المحتوم بسورة الناس‬

Jadi Al qur’an, ialah: kalamulloh yaitu kitab berbahasa Arab di turunkan kepada
Nabi Muhammad saw. Untuk di ingat dan di hafalkan isinya, sebagai mu’jijat
 Rasululloh saw, disampaikan secara mutawatir yang telah tertulis dalam mushaf-
mushaf yang terpelihara dalam hafalan kaumuslimin, dimulai surat Fatihah dan di
akhiri Surat An naas.

47.

َ ُ‫ا ْليَ ْو َم أ َ ْك َم ْلتُ لَ ُك ْم دِينَ ُك ْم َوأَتْ َم ْمت‬

ْ ‫علَ ْي ُك ْم نِ ْع َمتِي َو َر ِضيتُ لَ ُك ُم اإل‬
)٣( ‫سال َم دِينًا ف‬

3.pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan
kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridhai Islam itu Jadi agama bagimu.

48. Persamaannya, sama-sama di sandarkan kepada Nabi saw.

Perbeda annya, Atsar lebih umum dari Khobar, Khabar lebih umum dari Sunnah, Sunnah
lebih umum dari Hadits

49. Ijma Qauli adalah, kesepakatan seluruh ulama mujtahid dalam suatu kejadian
dengangan menyatakan pendapatnya baik berupa tulisan atau perkataan.

Ijma Sukuti, adalah kesepakatan ulama mujtahid dalam suatu kejadian, akan tetapi sebagian
mengemikakan pendapatnya dan sebagian diam tetapi tidak membantahnya.

51. Qiyas aulawi ialah, dimana illat pada Far’un lebih berat di banding illat yang ada pada
ashal.

Contohnya; ‫فَال تَقُ ْل َل ُه َما أُف‬

Janganla kamu mengatakan ah, kepada kedua orang tua mu (haram)