LEMBAGA PENDIDIKAN MA’ARIF

MADRASAH ALIYAH TAHFIDZUL QUR AN BAITUSSALAM

“TERAKREDITASI B”
NPSN : 69983534 NSM : 131235100054
Jl. Diponegoro Simbar Tampo Cluring Banyuwangi
Email : mabaitussalamsimbar@gmail.com

1. Jumhur ulama menolak berhujah dengan istihsan karena berhujah dengannya berarti
menetapkan hukum berdasarkan hawa nafsu, kecuali :
A Mazhab Syafii B.Mazhab Hanaf C.Mazhab Hanbal D.Mazhab Maliki E. Mazhab Asy’ari
2. Sesuatu yang tidak ada bukti baginya dari syarak dalam bentuk nas yang membatalkannya
dan tidak ada pula yang menetapkannya.Pengertian maslahah mursalah ini menurut
pendapat....
A. Imam Syafii B. Imam Maliki C. Imam Hanafi D. Imam al-Gozali E. Imam Hambali
3. Prinsip maslahah mursalah adalah …
A. Mengambil kemanfaatan B. Menghindari kemadaratan
C. Menarik kemanfaatan dan menghindari kemadaratan
D. Mengutamakan kebaikan E. Menjadi dasar ijtihad
4. Mensyariatkan adanya penjara, dicetaknya mata uang dan ditetapkannya pajak penghasilan
adalah masa pemerintahan….
A. Abu Bakar as Siddiq B.Umar ibnu Khattab C. Utsman ibnu Affan
D. Ali ibnu Abi Thalib E. Khalid bin Walid
5. Definisi istishab menurut Imam asy-Syaukani adalah…..
A. Apa yang berlaku pada masa lalu pada prinsipnya berlaku pada masa sekarang
B. Tindakan meninggalkan hukum pada hukum yang lain
C. Sesuatu yang secara lahiriah hukumnya boleh,namun hal itu akan menunjukkan pada
sesuatu yang dilarang. D. Sesuatu yang sudah menjadi kebiasaan manusia
E. Fatwa para sahabat mengenai beberapa permasalahan hukum yang dinyatakan setelah
Rosululloh saw.wafat.
6. Kemaslahatan yang tidak ada dalil syar’i yang menetapkan atau yang membatalkannya
disebut......
A.Maslahah haqiqiyyah B.Maslahah ammah C.Istihsan D.Maslahah mursalah E.Istishab
7. Diantara syarat beramal dengan maslahah mursalah adalah….
A. Kemaslahatan itu merupakan kemaslahatan kelompok
B. Kemaslahatan itu diketahui oleh setiap orang C. Kemaslahatan itu adalah kemaslahatan
umum D Ada dalil yang mendukungnya E.Semua jawaban benar
9. Menurut Imam Syafi’i pendapat sahabat ( madzhab sahabi) yang didalamnya terdapat
perbedaan pendapat diantara mereka,maka pendapat itu…….
A. Dapat menjadi hujah B.Tidak dapat menjadi hujah C.Dapat menjadi hujah jika ia sahabat
yang senior
D. Dapat menjadi hujag jika ia didukung oleh dua sahabat yang lain
E. Hanya pendapat khulafaur Rosyidin yang menjadi hujah.
9. Menurut Abu Hanifah, jika para sahabat berbeda pendapat maka boleh mengambil pendapat
yang lain yang kita kehendaki,tetapi tidak boleh meninggalkan semuanya karena…..
A. Meninggalkan pendapat sahabat sama saja meninggalkan sunah.
B. Para sahabat tidak mungkin berbuat salah.
C. Meninggalkan pendapat keseluruhan para sahabat berarti meninggalkan ijma mereka.
D. Pendapat sahabat mesti benar. E. Sahabat adalah maksum.
1. Alasan Imam Syafi’i tidak menjadikan pendapat individu sahabat sebagai hujahadalah………
A. Mereka bukan khulafaur Rasyidin
B. Ijtihad perorangan dari para sahabat tidak liput dari kesalahan
C. Selai nabi, pendapatnya tidak bisa dijadikan hujah
D. Pendapat sahabat hanya berdasarkan maslahah mursalah
E. Semua jawaban benar
12. Segala sesuatu yang menjadi kebiasaan dan dijalankan terus menerus, dlm istilah usul
fikih disebut...
A. Istishan B.Istishab C.‘Ur D.Dalalatul iqtiran E.Mazhab sahabi
13. Para ulama berbeda pendapat mengenai boleh tidaknya dalalatul iqtiran dijadikan
hujah.Pendapat yang mengatakan bahwa dalalatul iqtiran tidak dapat dijadikan sumber
hukum, adalah pendapat......
A. Jumhur ulama B.Imam Syafii C.Imam Maliki D.Imam Ahmad bin hanbal E.Imam Abu H
14. Contoh syariat umat terdahulu yang ditetapkan juga bagi umat islam adalah........
A. Nikah lebih dari empat B. Puasa C. Tayamum
D. Warisan E. Pembagian gonimah
15. Pernyataan berikut ini yang termasuk contoh mazhab sahabi adalah.....
A. Perkataan Abu hurairoh tentang tata cara solat nabi
B. Perkataan Aisyah tentang solat tar.awih Nab
C.Perkataan Aisyah tentang masa kandungan
D. Perkataan sahabat yang menukil tentang hadis hadis Nabi E. Semua jawaban benar
16. Perbuatan meninggalkan satu hukum untuk berpindah pada hukum yang lainnya disebabkan
ada suatu dalil syara yang mengharuskan untuk meninggalkannya disebut......
A. Istishab B. Istishan C. Maslahah mursalah D. ‘Urf E. Sadduz zara’i
17. Ulama berikut yang tidak menerima istihsan dalam merujuk sumber sumber syariat islam
adalah…..
A. Imam Syafii B. Imam Hambali C. Imam Abu Hanifah D. Sebagian mazhab Hanbali
E. Sebagian mazhab Maliki
18. “Siapa yang berhujah dengan istihsan berarti ia telah menetapkan sendiri hukum syara
berdasarkan keinginan hawa nafsunya.” Pernyataan tersebut merupakan pendapat yang
disampaikan oleh...…
A. Imam Hambali B. Imam Syafi’i C. Imam Abu Hanifah D.Sebagian mazhab Hanbali
E. Sebagian mazhab Maliki
19. Sesuatu yang baik menurut akal sehat pada hakekatnya tidak bertentangan dengan tujuan
syarak secara umum.ini merupakan pengertian dari....
A. Istishab B. Istishan C. Maslahah mursalah D. ‘Urf E. Sadduz-zara’i
20. Menarik manfaat dan menghindari kerusakan bagi kehidupan manusia merupakan prinsif
umum dari............
A. Istishab B. Istishan C. Maslahah mursalah D. ‘Urf E. Sadduz zara’i
21. Berikut yang bukan merupakan bagian dari macam macam istishab adalah.....
A. Bara’ah asliyya B. Istishab as-sifah C. Istishab al-hukm D. Istishab syarak
E. Istishab al-insan
22. Mengukuhkan pemberlakuan suatu huku boleh(boleh) atau larangan (haram) merupakan
pengertian dari....…
A.Bara’ah asliyyah B.Istishab as-sifah C.Istishab al-hukm D.Istishab syarak
E.Istishab al-insan
23. “Apa yang pernah berlaku secara tetap pada masa lalu pada prinsipnya berlaku pada masa
selanjutnya.”Pernyataan istishab ini disampaikan oleh……
A.Imam Asy-Syaukani B.Imam Hambali C.Imam Syafi'i D.Imam Abu Hanifah
E. Imam al-Bukhari
24 .Suatu kebiasaan yang berupa kata kata atau ucapan dalam kehidupan sehari hari dapat
dikatakan sebagai......
A. ‘Urf amaly B. ‘Urf ahsani C. Amaly ‘Urf D. ‘Urf qauly E. ‘Urf khairi
25. Sadduz zara’i dapat dijadikan sebagai sumber hukum karena meskipun mubah,tetapi dapat
mendorong dan membuka perbuatan perbuatan yang dilarang oleh agama. Ini merupakan
pendapat......
A.Imam Malik B.Imam Hambali C.Imam Syafi’i D.Imam Abu Hanifah E.Imam Muslim
26. Berjudi untuk merayakan peristiwa perkawinan atau meminum minuman keras pada hari
ulang tahun,disebut ........
A. ‘Urf amaly B. ‘Urf qauly C. ‘Urf sahih D. ‘Urf fasid E. ‘Urf khusus

27
A. Mubayyan B. Muqayyad C. Mutlak D. ‘Am E. Isim istifham
28. Dibawah ini adalah pembagian sadduz zara’i menurut para ahli usul fikih,
kecuali......
A. Zara’i yang sudah pasti akan membawa kerusakan
B. Zara’i yang tidak pernah membawa mafsadah
C. Zara’i yang berdasarkan dugaan kuat akan membawa pada mafsadah
D. Zara’i yang seringkali membawa mafsadah
E. Zara’i yang akan membawa mafsadah dan madharat
29. Syariat Alloh yang diturunkan kepada umat sebelum nabi Muhammad saw
disebut..
A. Syariat Ardiyah B. Syariat samawiyah C. Syariat para rosul
D. Syariat para nabi E. Syariat nabi dan rosul
30. “Kewajiban membayar utang akan tetap berlaku sebelum utang itu dilunasi.” Ini
merupakan contoh dari.......
A. Istishab as-sifah B. Bara’ah asliyyah C. Istishab al-hukm
D. Istishab syarak atau akal E. Istishab al-insan
31. Fatwa para sahabat mengenai beberapa permasalahan hukum yang dinyatakan
setelah Rosululloh saw wafat disebut.......
A.Istihsan B Istishab C.Mazhab sahabi D.Sadduz zara’I E. Syar’u man qablana
32. Dalil yang menunjukkan bahwa sesuatu itu sama hukumnya dengan sesuatu
yang disebut bersama sama, disebut.........
A. Istihsan B. Istishab C. ‘Urf D. Mazhab sahabi E. Dalalatul iqtiran
33. Istihsan adalah berpindahnya seorang mujtahid dari qiyas jalli kepada qiyas khafi
atau dari hukum kulli pada hukum istisna karena ada dalil syarak yang
menghendaki perpindahan itu,Berikut ini yang merupakan contoh perbuatan syar’i
yang berdasarkan istihsan adalah.......
A. Seseorang yang ragu ragu sudah wdlu atau belum,maka dia putuskan belum
B. Wanita yang sedang haid boleh membaca Al-Qur’an
C. Ditutupnya tempat tempat umum yang digunakan maksiat
D. Dibangunnya lembaga lembaga pendidikan untuk tempat belajar
E. Orang yang berdosa besar harus menyiksa diri agar diampuni dosanya
34. Sadduz zara’i berarti melarang perkara perkara yang lahirnya boleh, kan tetapi
dapat membuka jalan dan menjadi pendorong pada perbuatan perbuatan yang
dilarang agama.Ulama yang berpendapat bahwa sadduz zara’i dan dapat
dijadikan hujjah atau pegangan hukum adalah......
A.Imam Hanafi B.Imam Malik C.Imam Syafi’i D.Imam Hambali E. Imam Gozali

35. Yang termasuk contoh ‘Urf amaly adalah.......

A. Seseorang bersumpah untuk tidak makan lahm(daging),tapi dia makan ikan
B. Mengibarkan bendera setengah tiang menandakan duka cita untuk kematian
oarang yang dianggap terhormat.
C. Memberi hadiah kepada oarang tua dan kenalan dekat pada waktu tertentu
D. Transaksi antara penjual dan pembeli hanya cukup pembeli menerima barang
dan penjual menerima uang tanpa ada ucapan transaksi/akad
E. Menganggukkan kepala pertanda setuju,dan menggelengkan kepala pertanda
menolak

Kelas XI

LEMBAGA PENDIDIKAN MA’ARIF

MADRASAH ALIYAH TAHFIDZUL QUR AN BAITUSSALAM
“TERAKREDITASI B”
NPSN : 69983534 NSM : 131235100054
Jl. Diponegoro Simbar Tampo Cluring Banyuwangi
 Email : mabaitussalamsimbar@gmail.com

MATA PELAJARAN : ushul fikih HARI/ TGL  Desember 2021

KELAS : X Agama WAKTU :
A.       Pilihlah jawaban dengan menyilang A, B, C atau D.

1.    Kata usul fikih terdiri dari dua kata ushul dan fikih apa pengertian dari kata ushul menurut bahasa adalah
a.            Sesuatu yang di jadikan  Dasar  bagi yang lain  b.  Suatu pondasi
c. Sesuatu yang di jadikan pegangan d. a & benar
2.    penertian kata fikih secara istilah yang tepat  adalah
a.       ilmu tentang hukum- hukum syara mengenai perbuatan dari dalil dalil yang terperinci
b.        ilmu yang membahas dalil hadis dan kias agar memudahkan bagi orang yang belajar
c.       Ilmu yang membahas halal haram d.  Ilmu yang membahas hukum islam dari segi dohirnya saja 
3.    Pengerian fikih secara bahasa adalah
a.  Mendalamai b.   Menyayangi c.  Memaafkan d.  Paham yang mendalam
4.    Menurut ulama madhab syafi’i objek kajian ushul fikih adalah
a. Dalil dalil khusus seperti ayat mukhamat dan mutasabihat b.  Dalil- dalil yang bersifat global seperti ijma dan kias
c. Dalil - dalil khusus seperti al-quran d. Dalil – hadis l
5.    Menurut pendapat muhamad Mustafa Az-Zuhalil  bahwa yang menjadi objek kajian ushul fiqih kecuali
a.  Mengkaji sumber hukum islam atau dalil – dalil yang di gunakan dalam menggali hukum syar’i baik qur’an & hadis
b.  Membahas hal- hal yang berkaitan dengan masalah ibadah/ perbuatan orang mukalaf
c.  Mencari jalan keluar dari dalil dlill yg secara lahir di anggap bertetangan (ayat dengan ayat,hadis dgn al quran )  
d.    Membahas ijtihad , syarat- syarat dan sifat  orang – orang yang melakukan istihad
6.    Objek Kajian ilmu fikih adalah
a.Mencari jalan keluar dari dalil – dalil yg secara lahir di anggap bertetangan (ayat dgn ayat , hadis dgn al quran )   
b.    Dalil dalil khusus seperti ayat mukhamat dan mutasabihat
c.    Perbuatan orang yang telah mukalaf  (telah dewasa menjalankan hokum )
d.    Jawaban a dan c benar  
7.     Ilmu tentang kaidah- kaidah ( aturan –aturan / ketentuan- ketentuan ) dan pembahasan- pembahasan yang
dijadikan saran untuk memperoleh hukum- hukum  syara’  mengenai perbuatan dari dalil- dalilnya yang terperinci ,
pengertian ushul diatas adalah menurut
a.    Imam ghozali b.    Imam syafi’I c.    Abdul wahab khallaf d.    Muhamad abu  zharah

8.. Dalam bab dua dijelaskan macam - macam hukum dibagi menjadi 2 (Hukum Syara) yaitu  
a.Hukum haram dan wajib b.Hukum mubah dan mandub c. Hukum wadngi dan wajib d. Hukum wadngi dan taklifi
9..   Ketentuan - ketentuan allah dan Rasulnya yang berhubungan langsung dengan perbuatan orang mukalaf
baik dalam perintah, anjuran untuk melakukan / perintah untuk meninggalkan adalah perintah pengerian hukum 
a. Hukum wadnh’i b.  Hukum taklifi c.Hukum syara d.       Hukum islam  
10. Ketentuan – ketentuan hukum yang mengatur tentang sebab, syarat (sesuatu yang menjadikan penghalang )
melakunan printah / larangan adalah pengertian dari hukum
a.       Hukum wadnh’i b  Hukum taklifi c. Hukum syara d.  Hukum islam  
11. Di bagi menjadi  berapa kah hukum taklifi yang di jelaskan dalam kitab ushul fikih
a.       5 b.       7 c.       6 d.       4
12.  Perintah allah kepada makhliknya adalah sesuatu yang haris di laksanakan / sesuatu yang harus di
tinnggalakan/ Wajib, dalam kitab ushul fikih dijelaskan hukum wajib itu  di bagi 2 yaitu
a  Wajib ‘Ain dan wajib gheru ‘Ain b.Fardu kifayah dan Wajib kifayah c. Wajib ‘Ain dan  Wajib kifayah
d.  Wajib dan fardu
13.  Andi berasal  dari desa baru jadi, ingin mencari ilmu di sebuah pesantren, karena didesa tersebut tidak ada yang
bisa menguasai ilmu mawaris / ahli dalam bidang jual beli secara islam , maka bagaimanakah hukum mepelelajari
ilmu tersebut bagi andi
a.       Fardu Ain b.       Fardu kifayah c.       Mandub d.       Mubahah 
14. Kuwajiban yang dibeban kan kepada  seluruh mukalaf namun bilamana dikerjakan drai sebagian orang yang ada
dalam suatu penduduk tersebut maka uang lain sudah tidak wajib mengerjakan, kalimat diatas  adalah
pengertaian dari
a.       Wajib mu’ayan b.       wajib mukhayar c.       wajib “Ain  d.       wajib kifayah
15.  dilihat dari waktunya pelaksanaan wajib di bagi menjadi 2 yaitu
a. Wajib muaqot dan wajib mutlaq b.Wajib ain dan wajib kifayah c.Wajib mu’ayyan kifayah
d. Wajib mukhayar dan wajib mutlaq
16. Pengertian mandub secara etimologi adalah
a.  Ssuatu yang wajib dikerjakan b. Sesuatu yang di anjurkan untk dikerjakan
c. Sesuatu yang di printahkan untuk mengerjakan d. Sesuatu yang doleh dikerjakan
17.  Menurut abdul karim zaidan mandub dibagi menjadi menjadi beberapa bagian diantaranya  yaitu
a. Mandub  muakadah dan gheru mualadah b. Ghoru kuakadah dan gheru mahmudah
c.Ghoru kuakadah ,Mandub  muakadah dan al- zawaid d. Mandub  muakadah dan al- zawaid
‫اًل‬
18.  Ayat berikut adalah suarat apa    ‫ان فا ِحشة َو َسا َء َس ِبي‬ ً َ َ َّ
َ ‫الز َنا ِإن ُه ك‬
َ ِّ ‫َواَل َت ْق َربُوا‬
a.  QS. Al baqoroh 34 b. QS.Al-Israa’ Ayat 32 c. QS. Anisa Ayat 32 d. QS. Ar-Rahman, Ayat 4
19.  Ayat Al Quran diatas menjelaskan tentang perintah alah yang berkaitan dengan
a.Larang mendekati wanita b.  Larangan berbuat zian
c.  Larangan mendekati wanita non muslim d.Perbuatan keji adalah sesuatu yang di benci oleh allah
20.  Hukum syariat (syara)  telah mengharamkan keharaman sesuatu sejak dari permulaan, seperti zian mencuri
shalat tanpa sesuci dan lain sebagainya, pernyataan hal tersepur menejelaskan haaram menurut,
a.       Haram menurut asalnya @ haram b.      Haram karena sebabnya sesuatu
c.       Haram karena ada sesuatu yang baru d.      Haram menurut maknanya
21.  Bagaimana hukumya shalat memkai baju yg diperoleh dengan cara  ghozob, menurut pembahasan ushul fiqih
a.       Makruh b.      Mubah c.       Kharam d.      Mandub 
22.  Makruh Menurut bahasa adalah
a.Sesuatu yang di bolehkan b.Sesuatu yang di anjurkan c Sesuatu yang dibenci d.Sesuatu yang  wajib di hindari
23. Mubah menurut bahasa memiliki makna
a. Sesuatu yang yang diperbolehkan atau diijinkan b.Sesuatu yang dianjurkan untuk segera dilakukan
c.Sesuatu yang baik untuk dilakukan  d.Sesuatu yang tidak mendapatkan dosa ketika di tinggalkan
24.  Menurut ulama ushul fikiq apa bila ada seseorang yang membina rumah tangga sering terjadi pertengkaran, dan
diperkirakan tidak bisa dilajutkan lagi, kemudian seorang istri membayar suamainya agar untuk meceraikannya
bagaimanakah hukumnya
a.       Haram b.      Makruh c.       Mubah d.      Sunah 
25.  Abu ishak dalam kitabnya al muafaqat membagi mubah   menjadi berapa 
a.         3 bagian b.         4 bagian c.          5 bagian d.         2 bagian
26.   Fari adalah salah satu siswa alihay yang sangat rajin mengerjakan sahalat suanah sebelum fajar Perbuatan fajri
adalah melakukan suaru ibadah yang hukumnya  
a.         Sunah b.         Mubah c.          Makruh d.         Haram  
27. Makan dan minum adalah sesuatu kebiasaan manusia yang tidak bisa ditinggalkan, hukum asal makan
dan minum adalah
a.    Mubah yang menghantarkan seseorang pada sesuatu hal yang wajib
b.    Mubah  yang menghantarkan seseorang pada hal yang di printah
c.    Mubah yang menjadikan manusia mendapatkan pahala
d.    Sesuatu yang menjadikan manusia mendapatkan pahala
28. Berikut ini adalah dalil tentang perintah apa  ‫ون‬ َ ُ‫ُون الصَّال َة َو ِممَّا َر َز ْق َنا ُه ْم ُي ْنفِق‬ ِ ‫ون ِب ْال َغ ْي‬
َ ‫ب َو ُيقِيم‬ َ ‫الَّذ‬
َ ‫ِين يُْؤ ِم ُن‬
a.       Perintah beriman kepada allah b.       Mengerjan peritah allah
c.       Mengerjakan puasa dan sahalat d.       Dalil perintah tentang shalat

29. Potongan ayat diatas adalah Quran suarat apa

a.       QS.al Baqarah b.       QS.al Maidah c.       QS.al mujahidin d.       QS.al muminun

30.   Lafal yang digaris bawahi adalah dalil perintah tentang  ‫الز َكا َة لَ ُه ْم‬ َّ ‫ت َوَأ َقامُوا الصَّال َة َوآ َتوُ ا‬
ِ ‫ِين آ َم ُنوا َو َع ِملُوا الصَّال َِحا‬
َ ‫ِإنَّ الَّذ‬
َ ‫جْ ُر ُه ْم عِ ْن َد َرب ِِّه ْم َوال َخ ْوفٌ َعلَي ِْه ْم َوال ُه ْم َيحْ َز ُن‬
‫ون‬ ‫َأ‬
a.       Perintah mendirikan shalat dan menunaikan zakat
b.       Perintah bagi orang yang beriman untuk mendirikan sahalat dan memberikan zakat
c.       Perintah mendirikan sahalat bagi yang mampu d.       Memberikan zakat bagi orang yang beriman

Kunci ushul fiqih kelas X

1.a
2.a
3d
4.b
5.b
6.c
7.c
8.d
9.b
10.a
11.a
12.c
13.a
14.d
15.a
16.b
17.c
18.b
19.b
20.a
21.c
22.c
23.a
24.c
25.a
26.
27.
28.
29.a
30.