TEMA 1

TUGAS MANUSIA DI MUKA BUMI

Pembelajaran 1
Manusia Diciptakan Untuk Beribadah Kepada Allah Swt. Penjelasan Dalam Qur’an
Surat Adz-Zaariyaat/51 : 56

Marilah kita pelajari Q.S Adz-Zaariyaat/51 : 56 mulai dari cara membaca yang baik, terjemah, hukum tajwid,
penjelasan serta pesan-pesan penting yang Allah Swt jelaskan di dalam Q.S Adz-Zaariyaat/51 : 56

a. ‫س ْي ُن ا ْل ِق َرا َء ِة‬
ِ ‫تَ ْح‬
Ayo, bacalah al-Qur’an surat Adz-Zaariyaat/51 : 56 dengan tartil baik secara individu ataupun kelompok.

ََ‫سَََاَِلاَََ ِل َي ْعبُد ُْون‬ ِ ْ ‫َََو‬

َ ‫َال ْن‬ ْ ُ‫َو َماََ َخلَ ْقت‬
َ ‫َال ِج ان‬
ََ‫سََََاِلاَ ِل َي ْعبُد ُْون‬ ِ ْ ‫َََو‬
َ ‫َال ْن‬ ْ ُ‫َو َماَ َخلَ ْقت‬
َ ‫َال ِج ان‬
‫سَاِلاَ ِليَ ْعبُد ُْون‬ ِ ْ ‫َو‬
َ ‫ََال ْن‬ ْ ُ‫َو َماَ َخلَ ْقت‬
َ ‫َال ِج ان‬
b. ‫تَ ْج ِو ْي ٌد فِى ا ْل ِق َرا َء ِة‬
Yuk Pelajari hukum tajwid Qur’an surat Adz-Zaariyaat/51 : 56 !

Cara Membaca Alasan Hukum Tajwid Kalimat

Adanya alif mati ‫ا‬

Dipanjangkan 1 alif
atau 2 harakat setelah harakat
Mad Asli / Mad
Tabi’i
‫َو َما‬
fathah َ

Dipantulkan Adanya huruf

qalqalah yaitu ‫ق‬
Qalqalah Sugra
ُ‫َخلَ ْقت‬
berada ditengah
kalimat dan
sukunnyaَ sukun
asli

‫ = الج‬alif lam dibaca

jelas berbunyi “l”
‫ = الج‬setelah ‫ ال‬ada
huruf qamariyah
‫ = الج‬alif lam
qamariyah/ al
‫ا ْل ِجن‬
yaitu ‫ ج‬dan diatas ‫ال‬ qamariyah
‫=ن‬didengungkan
ada harakat َ
serta ditahan hingga ‫ =ن‬gunnah
3 harakat musyaddadah

ASUS 1
 ‫ =ن‬adanya nun yang
bertasydid ‫ن‬

‫ ال =ال‬dibaca jelas
berbunyi “L”
‫ =ال‬setelah ‫ ال‬ada
huruf qamariyah
‫ =ال‬alif lam
qamariyah/ al
َ ‫ال ْن‬
‫س‬ ِ ْ ‫َو‬
yaitu ‫ ا‬dan di atas qamariyah
‫ = نس‬nun mati ‫ن‬
nya ada harakat
dibaca samar –samar ‫ = نس‬ikhfa
sukun
atau sengau
‫ = نس‬nun mati ‫ن‬
bertemu dengan
huruf sin ‫س‬

Adanya alif mati ‫ا‬

Dipanjangkan 1 alif
atau 2 harakat setelah harakat
Mad Asli.\/ mad
tabi’i
‫اِل‬
fathah َ

Dipanjangkan 2 – 6
harakat
Adanya huruf mad
yaitu ‫ و‬yang diikuti
Mad Arid lissukun
‫ِليَ ْعبُ ُد ْو َن‬
dengan huruf yang
dimatikan /
disukunkan yaitu ‫ن‬
yang berada diakhir
kalimat atau akhir
ayat

 ْ‫تَد ِْر ْي َبات‬

Jelaskan sesuai kaidah ilmu tajwidnya !

Cara membacanya Alasannya Hukum tajwidnya Kalimat

‫عَاد‬
‫فِى ا ْل َي ِم‬
‫َم ْجنُ ْو ٌن۝‬
‫اَ َمدًا۝‬
‫َو َج ْدنَا‬

ASUS 2
 َ‫ِع ْلم ول‬
‫ا ْل ِجن‬
ُ‫َخلَ ْقت‬
‫اَ ْق َب َل‬

c. ‫تَ ْر َج َمةُ ْ ا‬
ِ ‫اليَة‬
 Arti kata- kata Q.S adz-Zaariyaat/51 : 56

‫ِليَ ْعبُد ُْو َن‬ ‫اِل‬ َ ‫ال ْن‬

‫س‬ ِْ ‫َو‬ ‫ا ْل ِجن‬ ُ‫َخلَ ْقت‬ ‫َما‬ ‫َو‬
Supaya Melainkan Manusia Dan Jin Aku Tidaklah Dan
mereka ciptakan
menyembah-
ku

 Arti Perayat Q.S adz-Zaariyaat/51 : 56

“ Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka
menyembahku.”

 ْ‫تَد ِْر ْيبَات‬

1. Di dalam al-Qur’an Allah Swt. Telah menjelaskan bahwa salah satu tugas diciptakannya manusia
adalah untuk menyembah kepada Allah. Hal ini di jelaskan Allah di dalam al-Qur’an
surat…………….ayat…………………..

2. َُ‫ َخلَ ْقت‬dibaca………. artinya……….

3. Adz-zaariyaat artinya………………..
4. Surat adz-Zaariyaat adalah surat yang ke…..di dalam al-Qur’an
5. Surat adz-Zaariyaat terdiri dari……..ayat

6. َ‫ َو‬artinya……..
7. Kata َ‫س‬ ِ ْ memiliki arti……..
َ ‫ال ْن‬
ASUS 3
 8. Kata ‫لا‬
َ ِ‫ ا‬memiliki arti………..
9. Kata ‫ َما‬dalam Q.S Adz-Dzaariyaat / 51 : 56 memiliki arti………….
10. “ supaya mereka menyembah-Ku” dalam bahasa arab yaitu………..

d. ‫اليضاح‬
Mari fahami penjelasan Q.S adz-Dzaariyaat / 51 : 56 !
 Keterangan singkat Q.S adz-Dzaariyaat /51 : 56

 Arti adz-Dzaariyat yaitu angin yang menerbangkan

 Terdiri atas 60 ayat

 Urutan surat ke- 51 di dalam al-qur’an

 Termasuk golongan surat Makiyyah

 Isi kandungan Q.S adz-Dzaariyaat / 51 : 56
Di dalam Q.S Adz-Zariyat dijelaskan bahwa tujuan Allah menciptakan manusia yaitu untuk menyembah
hanya kepada-Nya. Kata menyembah dapat dianalogikan dengan ibadah. Manusia dan jin diciptakan
untuk beribadah kepada -Nya. Dan ibadah itu sangat bermanfaat untuk mereka sendiri.
Berikut ini makna ibadah menurut beberapa pendapat para sahabat dan ulama:

Syaikhul Islam mengatakan, “Ibadah adalah melakukan ketaatan kepada Allah yaitu dengan
melaksanakan perintah Allah yang disampaikan melalui lisan para rasul.” Beliau juga
menjelaskan, “Ibadah adalah istilah yang meliputi segala sesuatu yang dicintai Allah dan
diridhai-Nya, berupa ucapan maupun perbuatan, yang tampak maupun yang tersembunyi.”

Al-’Imad Ibnu Katsir mengatakan, “Makna beribadah kepada-Nya yaitu menaati-Nya dengan
cara melakukan apa yang diperintahkan dan meninggalkan apa yang dilarang. Itulah hakikat
ajaran agama Islam. Sebab makna Islam adalah menyerahkan diri kepada Allah ta’ala yang
mengandung puncak ketundukan, perendahan diri, dan kepatuhan.” Selesai ucapan Ibnu
Katsir.Beliau (Ibnu Katsir) juga memaparkan tatkala menafsirkan ayat ini (QS. Adz-Dzariyat :
56), “Makna ayat tersebut; sesungguhnya Allah ta’ala menciptakan makhluk untuk beribadah
kepada-Nya semata tanpa ada sekutu bagi-Nya. Barangsiapa yang taat kepada-Nya akan Allah
balas dengan balasan yang sempurna. Sedangkan barangsiapa yang durhaka kepada-Nya
niscaya Allah akan menyiksanya dengan siksaan yang sangat keras. Allah pun mengabarkan
bahwa diri-Nya sama sekali tidak membutuhkan mereka. Bahkan mereka itulah yang
senantiasa membutuhkan-Nya di setiap kondisi. Allah adalah pencipta dan pemberi rezeki bagi
mereka.”

Ali bin Abi Thalib radhiyallahu’anhu mengatakan mengenai ayat ini, “Maknanya adalah tujuan-
Ku (menciptakan mereka) adalah agar mereka Ku-perintahkan beribadah kepada-Ku.”

ASUS 4
 Sedangkan Mujahid mengatakan, “Tujuan-Ku (menciptakan mereka) adalah untuk Aku
perintah dan Aku larang.” Tafsiran serupa ini juga dipilih oleh Az-Zajjaj dan Syaikhul Islam.

Dari ketiga pendapat diatas dapat disimpulkan bahwa

- Ibadah adalah tujuan hidup kita

- Hakikat ibadah itu adalah melaksanakan apa yang Allah cintai dan ridhai
dengan penuh ketundukan dan perendahan diri kepada Allah
- Ibadah akan terwujud dengan cara melaksanakan perintah Allah dan
meninggalkan larangan-Nya
- Pada hakikatnya apa yang ditugaskan oleh Allah kepada manusia
manfaatnya adalah untuk kembali kepada manusia sendiri

 ْ‫تَد ِْر ْيبَات‬

Diskusikanlah dengan teman-temanmu.
 Bagaimanakah cara kita seharusnya menyembah Allah ? jelaskan!
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

 Sebutkan contoh-contoh ibadah kepada Allah yang harus kita lakukan dalam kehidupan sehari-hari !
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
 Sebutkan manfaat melaksanakan ibadah atau ketaatan bagi diri kita sendiri !
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
 Mengapa kita harus beribadah?jelaskan !

ASUS 5
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
 Jelaskan pesan penting yang harus kita aplikasikan dalam kehidupan sehari-hari dari Q.S adz-
Dzaariyaat/51 : 56
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

 ‫س ْي ُن ا ْل ِكتَابَة‬
ِ ‫تَ ْح‬
Tulislah kembali Q.S adz-Dzaariyaat/51 : 56 beserta artinya dibawah ini !

Pembelajaran 2
Teguhkan Hati Untuk Menyembah Allah Dengan Beriman Dan Melakukan amal shaleh
Serta Menjauhi Kemusyrikan Penjelasan Dalam Q.S An-Nur/24 : 55

a. ‫س ْي ُن ا ْل ِق َرا َء ِة‬
ِ ‫تَ ْح‬
Ayo, bacalah al-Qur’an surat An-Nur /24 : 55 dengan tartil baik secara individu ataupun kelompok.

ََ‫ض‬ ِ ‫ىَالَ ْر‬ ْ ِ‫تَََلَيَ ْستَ ْخ ِلفَنا ُه ْمَََف‬

ِ ‫صا ِلحأ‬‫ع ِملُواال ا‬ َ َ‫ََو‬ ِ ‫َللاَََُالا ِذيْنَ َٰا َمنُ ْو‬
َ ‫اََم ْن ُك ْم‬ ّ َ‫عد‬ َ ‫َو‬-َ
ِ ‫َََولَيُبَ ِدّلَنا ُه ْم‬
َ‫ََم ْن‬ َ ‫ض ٰىَلَ ُه ْم‬ ْ ‫ََولَيُ َم ِ ّكن اَنَلَ ُه ْمََ َِد ْينَ ُه ُمَالاذ‬
َ َ ‫ِيَارت‬ ِ ‫فََالا ِذي‬
َ ‫ْنَََم ْنَقَ ْب ِل ِه ْم‬ َ َ‫َك َماا ْستَ ْخل‬
َ َ‫بَ ْعدَِخ َْوفِ ِه ْمََاَ ْمنً ۚاََيَ ْعبُد ُْونَنِىََلََيُ ْش ِر ُك ْونَ َ ِبىَﺷَيْﺌًا‬
َ‫َۚو َم ْنَ َكفَ َرََبَ ْعدََذَا ِل َﻚَََفَاُولٰٓﺌِﻚََ ُه ُم‬
َ َ‫ْال ٰف ِسقُ ْون‬

ASUS 6
 ََ‫ض‬ ِ ‫ىَالَ ْر‬ ْ ِ‫صا ِلحأتََِلَيَ ْستَ ْخ ِلفَنا ُه ْمََف‬‫ع ِملُواال ا‬ َ َ‫َََو‬ ِ ‫َللاََُالا ِذيْنَ َٰا َمنُ ْو‬
َ ‫اََم ْن ُك ْم‬ ّ َ‫عد‬ َ ‫َو‬-َ
ِ ‫َََولَيُ َب ِدّلَنا ُه ْم‬
َ‫ََم ْن‬ َ ‫ض ٰىَلَ ُه ْم‬ ْ ‫ََولَيُ َم ِ ّكن اَنَلَ ُه ْمَ ِد ْينَ ُه ُمَالاذ‬
َ َ ‫ِيَارت‬ ِ َ‫فََالا ِذيْن‬
َ ‫َم ْنَقَ ْب ِل ِه ْم‬ َ َ‫َك َماا ْستَ ْخل‬
َ‫َۚو َم ْنَ َكفَ َرَبَ ْعدََذَا ِل َﻚََفَاُولٰٓﺌِﻚََ ُه ُم‬ َ َ‫َوفِ ِه ْمَاَ ْمنً ۚاََََيَ ْعبُد ُْونَنِىََلََيُ ْش ِر ُك َْونَ َبِىَﺷَيْﺌًا‬ َْ ‫بَ ْعدَِخ‬
ََ‫ْال ٰف ِسقُ ْون‬

َ‫ض‬ ْ ‫صا ِلحأتََِلَيَ ْستَ ْخ ِلفَنا ُه ْمََ ِف‬

ِ ‫ىَالَ ْر‬ ‫ع ِملُواال ا‬ َ َ‫ََو‬ ِ ‫َللاََُالا ِذيْنَ َٰا َمنُ ْو‬
َ ‫اََم ْن ُك ْم‬ ّ َ‫عد‬ َ ‫َو‬-َ
ِ ‫ََولَيُبَ ِدّلَنا ُه ْم‬
َ‫ََم ْن‬ َ ‫ض ٰىَلَ ُه ْم‬ ْ ‫ََولَيُ َم ِ ّكن اَنََلَ ُه ْمَ ِد ْينَ ُه ُمَالاذ‬
َ َ ‫ِيَارت‬ ِ َ‫فََالا ِذيْن‬
َ ‫َم ْنَقَ ْب ِل ِه ْم‬ َ َ‫َ َك َماا ْستَ ْخل‬
َ‫َۚو َم ْنَ َكفَ َرَبَ ْعدََذَا ِل َﻚََفَاُولٰٓﺌِﻚََ ُه ُم‬ َ َ‫بَ ْعدَِخ َْوفِ ِه ْمَاَ ْمنً ۚاَََيَ ْعبُد ُْونَنِىََلََيُ ْش ِر ُك ْونَ َ ِبىَﺷَيْﺌًا‬
ََ‫ْال ٰف ِسقُ ْون‬

b. ‫تَ ْج ِو ْي ٌد فِى ا ْل ِق َرا َء ِة‬

Yuk Pelajari hukum tajwid Qur’an surat An-Nur /24 :55 !

Cara membaca Alasan Hukum Tajwid Kalimat

Lafaz Allah dibaca

tebal
Sebelum lafaz Allah
ada harakat fathah
Tafkhim /
mufakhhamah
َََُ‫َللا‬
ّ َ‫عد‬
ََ ‫َو‬
‫ = ذين‬dipanjangkan 1
alif atau 2 harakat
‫= ين‬ ‫ = ين‬mad asli / mad
tabi'i
َٰ ‫َالا ِذي‬
‫ْنَََا ََمنُ ْوا‬
adanya ‫ ي‬dan
‫ =ا‬dipanjangkan 1 sebelumnya ada ‫ = ا‬Mad Badal
alif atau 2 harakat harakat kasrah
‫ = نو‬mad asli
‫ = نو‬dipanjangkan 1 ‫=ا‬
alif atau 2 harakat
adanya fathah
berdiri َ sebagai
pengganti alif mati
‫ = نو‬adanya ‫و‬
sebelumnya ada
harakat dhammah

Dibaca samar-samar
atau sengau
Adanya ‫ ن‬bertemu
dengan huruf ‫ك‬
Ikhfa haqiqi
َ‫َِم ْن َُك ْم‬

ASUS 7
Alif lam tidak dibaca Bertemunya huruf ‫ال‬ ‫ = الصا‬Al syamsiyah/
jelas tetapi dengan huruf alif lam syamsiyah
َ‫َو‬
dimasukkan ke syamsiyah yaitu ‫ع ِملُواال ا‬
َِ ‫صَا ِلحأ‬
‫ت‬ َ
dalam huruf ‫ص‬dan diatas huruf
syamsiyah nya syamsiyah ada
harakat tasydid َ

Didengungkan
sampai kepangkal
Adanya ‫ن‬ Gunnah
Musyaddadah
َ‫لَيَ ْستَ ْخ ِلفَََنا ُه ْم‬
hidung selama 2-3
harakat

Alif lam dibaca jelas Sesudah ‫ ال‬ada Al Qamariyah/ alif

َ‫ض‬
ِ ‫َر‬ ْ ِ‫ف‬
ْ َ‫ىَال‬
berbunyi “l” huruf qamariyah lam qamariyah
yaitu alif‫ ا‬dan
diatasnya ada
harakat sukun

َ َ‫َك َماا ْستَ ْخل‬

Ada ‫ ي‬dan
Dipanjangkan 1 alif
atau 2 harakat sebelumnya ada
Mad asli / mad
thabi’i
ََ‫ف‬
harakat kasrah َ ََ‫الا َِذيْن‬
Disamarkan atau
sengau
Adanya ‫ن‬
menghadapi huruf
Ikhfa
َ‫َنََقَ ْب ِل ِه ْم‬
ْ ‫ِم‬
ikhfa yaitu ‫ق‬

Didengungkan
sampai kepangkal
Adanya ‫ن‬ Gunnah
Musyaddadah
َ‫َولَيُ َم ِ ّكن اَنََلَ ُه ْم‬
hidung sambil
ditahan selama 2-3
harakat

Dipanjangkan 1 alif
atau 2 harakat
Ada ‫ ي‬dan
sebelumnya ada
Mad asli / mad
thabi’i
َ‫ِدَْينَ ُه ُمَالاذِي‬
harakat kasrah َ ‫ض ٰىَلَ ُه َْم‬ َ َ‫ارت‬ ْ
Suara nun digantikan
seperti suara mim
Adanya ‫ ن‬menghadapi
huruf iqlab yaitu ‫ب‬
Iqlab
‫َنََبََ َْع َِد‬ ِ ‫َولَيُبَ ِدّلَنا ُه ْم‬
ْ ‫َََم‬
‫ = خوفهم ا‬bunyi mim
dibaca jelas dan
‫= خوفهم ا‬ ‫ = خوفهم ا‬izhar syafawi
َ‫خ َْوفِ ِه ْمَََاَ ْمنً َۚا‬
‫ =امنا‬mad iwad
terputus
adanya ‫ م‬menghadapi
‫ =امنا‬dibaca panjang 2
huruf hamzah ‫ا‬
harakat
‫ =امنا‬tanwin fathah
(fathatain) diakhir

ASUS 8
 kalimat dan
diwaqafkan
dihentikan

Adanya ‫ و‬sebelumnya
Diapanjangkan 1 alif
atau 2 harakat harakat dhammah َ
Mad asli/ mad thabi’i
‫َي ْعبُدُ َْونَنِى‬
‫يشركون‬ ‫يشركون‬ ‫يشركون‬
َ‫لََيُ ْش ِر ُك َْوَنَ َ ِبى‬
Dipanjangkan 1 alif Adanya ‫و‬ Mad asli/ mad tabi’i
atau 2 harakat sebelumnya ada ‫ﺷَيْﺌًا‬
‫ = شﻴﺌا‬mad iwad
harakat dhammah
‫= شﻴﺌ ا‬
‫= شﻴﺌ ا‬
mad iwad
adanya fatha tain
atau tanwin fathah
diakhir kalimat atau
diwaqafkan

Dibaca samar-samar
atau sengau
Adanya ‫ن‬
menghadapi huruf ‫ك‬
Ikhfa haqiqi
ْ ‫َو َم‬
َ‫َنَ ََك َف َر‬
Dipanjangkan 1 alif
atau 2 harakat
Adanya alif mati ‫ا‬
setelah huruf yang
Mad asli / mad tabi’i
َ ‫َب ْعدََذَا ِل‬
َ‫َﻚ‬
berharakat fathah َ

‫ = فاولٓﺌﻚ‬dipanjangkan
4-5 harakat
‫فاولٓﺌﻚ‬ ‫ = فاولٓﺌﻚ‬Mad wajib
Muttasil
َ‫فَاُو ٰٓلﺌِﻚََ ُه ُم‬
َِ ‫ْال ٰف‬
ََ‫سقُ َْون‬
Bertemunya huruf
‫ ال =الفس‬dibaca jelas mad yaitu alif dengan ‫ = الفس‬Al qamariyah /
berbunyi “l” hamzah dalam satu alif lam qamariyah
kalimat
‫ = قون‬dipanjangkan 2- ‫ = قون‬Mad 'arid
6 harakat ‫ = الفس‬setelah ‫ ال‬ada lissukun
huruf qamariyah yaitu
‫ف‬
‫= ق ون‬

Adanya huruf mad

yaitu ‫ و‬yang diikuti
dengan huruf yang
dimatikan /
disukunkan yaitu ‫ن‬
yang berada diakhir
kalimat atau akhir
ayat

ASUS 9
 ْ‫تَد ِْر ْيبَات‬
Jelaskan kalimat-kalimat berikut ini sesuai kaidah ilmu tajwidnya !
Cara Membaca Alasan Hukum Tajwid Kalimat

َ َ‫ا‬
‫ط َْعنَا‬
َ‫س ْو َل‬ َ‫اَ ِط ْيعُ ا‬
ُ ‫واالر‬
َ‫للا‬ ‫اِ ا‬
َ َ‫َن‬
‫اَ ََمدًا۝‬
ْ ‫ُه ُم‬
‫َال ُم ْف ِل ُح ْونَ َ۝‬
َ‫َنََقَ ْب ِل ِه ْم‬ْ ‫ِم‬
‫ِم ْنَََبَ ْع َِد‬
َُ‫َخلََ ْقَت‬
ََ َ‫َاََْقب‬
‫ل‬

c. ‫تَ ْر َج َمةُ ْ ا‬
‫اليَ ِة‬
 Arti kata- kata Q.S An- Nur/24 :51

ْ‫لَيَ ْست َْخ ِلفَنَّ ُه ْم‬ ْ‫ت‬ َّ ‫َع ِملُواال‬

ِ ‫صا ِلحأ‬ ْ‫َو‬ ْ‫ِم ْن ُك ْم‬ ‫الَّ ِذيْنَ ْٰا َمنُ ْوا‬ ُ‫ْللا‬
ّْ ‫َو َع َد‬
dan Diantara Kepada orang- Dan Allah
kamu orang yang telah berjanji
Bahwa Dia Mengerjakan
beriman
sunguh- amal-amal yang
sungguh shaleh
akan
menjadikan
mereka
berkuasa

ْ‫ِد ْينَ ُه ُم‬ ْ‫لَ ُه ْم‬ ْ‫َولَيُ َم ِ ّكن ََّن‬ ِ َ‫الَّ ِذيْن‬
ْ‫ْم ْن‬ َ َ‫َك َماا ْست َْخل‬
ْ‫ف‬ ْ ِ‫ف‬
ِ ‫ىْاْلَ ْر‬
ْ‫ض‬
Bagi mereka ْ‫قَ ْب ِل ِه ْم‬ Di bumi

ASUS 10
 Agama Dan sungguh Orang- Sebagaiamana Dia
Dia akan orang telah menjadikan
meneguhkan yang berkuasa
sebelum
mereka

‫اَ ْم ًنْا‬ ْ‫خ َْوفِ ِه ْم‬ ْ‫ِم ْنْ َب ْع ِد‬ ْ‫َولَيُ َب ِ ّدلَنَّ ُه ْم‬ ْ‫لَ ُه ْم‬ ْ ‫الَّذ‬
َ َ ‫ِيْارت‬
ْ‫ض ٰى‬
Menjadi Dalam Yang diridhai-
aman ketakutan Nya
Dan Dia
setausa
benar-
Sesudah Bagi mereka
benar
mereka
akan
berada
menukar
keadaan
mereka

َ‫فَاُولٰٓﺌِﻚ‬ َْ‫بَ ْع َدْذَا ِلك‬ ْ‫َو َم ْنْ َكفَ َر‬ ْ‫ﺷَﻴْﺌًا‬ ‫ْلَْيُ ْﺷ ِر ُك ْونَ ْبِى‬ ‫يَ ْعبُد ُْونَنِى‬
Maka Dan barang Sesuatu Dengan tiada Mereka tetap
mereka itu siapa tetap apapun mempersekutukan menyembahku
Sesudah janji itu
kafir dengan ku
ْ ‫ُه ُم‬
َْ‫ْال ٰف ِسقُ ْون‬
Adalah
orang- orang
yang fasik

 Arti Perayat Q.S An-Nur /24 : 55

“ Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan
mengerjakan amal-amal yang shaleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka
berkuasa di bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka
berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya
untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar kedaan mereka, sesudah mereka berada
dalam ketakutan menjadi aman setausa, mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada
mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. Dan barang siapa yang tetap kafir sesudah
(janji) itu, maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik. “

 ْ‫تَد ِْر ْيبَات‬

ASUS 11
 1. Sebagai manusia serta khalifah dimuka bumi kita harus beriman kepada Allah dan melakukan
amal-amal shaleh serta menjauhkan diri dari perbuatan syirik hal ini dijelaskan Allah Swt.
Dalam Q.S…… ayat….

2. ُ‫للا‬
َّ َ‫ع َد‬ َ ‫ َو‬berarti….
3. ‫ َل َي ْستَ ْخ ِلفَنا ُه َْم‬memiliki arti….
4. Mengerjakan amal-amal shaleh dalam al qur’annya adalah
5. Di muka bumi dalam al Qur’annya adalah…

6. َ‫ اَ ْمنً ۚا‬Memiliki arti….

7. ‫ َي ْعبُد ُْونَ ِنى‬memiliki arti……
8. ْ ‫ فَاُولٰٓﺌِﻚََ ُه ُم‬memiliki arti……..
ََ‫َال ٰف ِسقُ ْون‬
9. ‫ لََيُ ْش ِر ُك ْونَ َ ِبىَﺷَيْﺌًا‬memiliki arti……
10. Kepada orang-orang yang beriman dalam Al Qur’annya adalah…..

d. ‫ح‬ َ ‫َاَ ْ ِل ْي‬

ُ ‫ضا‬
 Keterangan singkat Q.S An-Nur

 Arti surat An-Nur adalah cahaya

 Jumlah ayatnya yaitu 64 ayat

 Termasuk ke dalam golongan surat Madaniyah

 Surat An-Nur adalah surat yang ke-24 di dalam al Qur’an

 Isi Kandungan Q.S An-Nur /24 :55
Di dalam Q.S An-Nur /24 : 55 Allah Swt menjelaskan bahwa manusia diciptakan di muka bumi memiliki
tugas sebagai khalifah yaitu untuk beribadah menyembah kepadaNya dengan bekal keimanan dan amal
shaleh. Begitupula sebagai seorang manusia mukmin memiliki tugas untuk berjuang menegakkan
kebenaran tentunya pokok pendirian harus selalu diteguhkan yaitu keimanan dan amal shaleh .
Amal shaleh adalah buah dari keimanan seseorang. Jika keimanan serta amal shaleh seseorang selalu
bersatu padu amal shaleh timbul dari iman sedangkan iman menimbulkan amal. Sehingga dengan
bersatupadunya iman dan amal shaleh tersebut seseorang mukmin akan memiliki kekuatan pribadi. Maka
kepada orang-orang yang seperti inilah mereka akan diwariskan kekuasan dipermukaan bumi.

ASUS 12
Dengan sendirinya, apabila kekuatan iman amal shalih itu telah padu satu dan telah menimbulkan hasil
nyata dalam masyarakat, maka agama yang dipeluk pun menjadi kokoh dan teguh, berurat ke bumi,
bercabang ke langit, tidak dapat diusik dan diganggu orang lagi. Sebab dialah agama yang diridhai Allah.
Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman terhadap Allah dan mengerjakan amal-amal yang
saleh di antara kalian bahwa Dia sungguh akan menolong mereka untuk mengalahkan musuh-musuh
mereka, dan akan menjadikan mereka berkuasa di muka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-
orang sebelum mereka dari kalangan kaum mukminin untuk berkuasa, dan sungguh Dia berjanji akan
meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridai-Nya untuk mereka yaitu Islam, serta berjanji benar-
benar akan menukar keadaan mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka
tetap menyembah-Ku semata, dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan-Ku. Dan
barangsiapa yang tetap kafir sesudah adanya nikmat dan karunia itu, maka mereka itulah orang-orang
yang fasik lagi keluar dari ketaatan kepada Allah

 ْ‫تَد ِْر ْيبَات‬

Diskusikanlah bersama teman-temanmu !
1. Bagaimana pendapat kalian mengenai tugas manusia yang telah dijelaskan Allah dalam Q.S An-Nur
ayat 55 ?
jelaskan.....................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................
2. Apakah yang dimaksud dengan amal shaleh menurut pendapatmu
?................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................
.................................................................................................................................................................
3. Dalam menjalankan tugas dimuka bumi sebagai penegak kebenaran maka ada 2 pondasi yang selalu
harus diteguhkan sebagaimana yang telah dijelaskan oleh Allah dalam Q.S An-Nur /24 :55, apakah 2
pondasi yang harus selalu bersatupadu ini ? jelaskan
!.................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................................
4. Bagaimana janji Allah kepada orang-orang yang benar-benar menjalankan tugas dimuka bumi
dengan menyembah Allah beribadah kepadanya dengan selalu meneguhkan keimanan dan
melakukan amal shaleh
?…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

ASUS 13
 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
5. Jelaskan makna, iman , amal shalih serta perbuatan syirik dan fasik ! dapat dilihat dari buku- buku
artikel ataupun media social
!…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………..

 ‫س ْي ُن ا ْل ِكتَا َبة‬
ِ ‫تَ ْح‬
Tulislah kembali Q.S An-Nur /24 : 55 beserta artinya dibawah ini !

ASUS 14
 LEMBAR PENILAIAN PEMBELAJARAN AL-QUR’AN KELAS X
TEMA 1 TUGAS MANUSIA DI MUKA BUMI

Komponen Penilaian Pembelajaran 1 Paraf

Q.S Adz-Zaariyaat/51 : 56
Manusia Diciptakan Untuk Beribadah Kepada
Allah
Angka Predikat Keterangan

‫س ْينُ ا ْلق َِرا َء ِة‬

ِ ْ‫تَح‬

‫فى ا ْلق َِرا َء ِة‬

ِ ‫تَجْ ِو ْي ٌد‬
‫ت َْر َج َمةُ اآليَ ِة‬

‫ت ا ْلقُ ْر اا ِن‬
ِ ‫تَش ِْر ْي ٌح ِم ْن اايَا‬

‫ت ا ْلقُ ْر اا ِن‬
ِ ‫ظ ِم ْن اايَا‬
ٌ ‫تَحْ ِف ْي‬

‫س ْينُ ا ْل ِكت َا َب ِة‬

ِ ْ‫تَح‬

ُ َ‫ا َ ْلَ ْخال‬

‫ق‬

Panduan Penilaian

 ْ ُ‫تَحْ ِس ْين‬
َِ‫َالق َِرا َءة‬ = Memperbaiki bacaan

 ْ ‫ٌَفى‬
ِ‫َالق َِرا َءَة‬ ِ ‫تَجْ ِو ْيد‬ = Membaguskan bacaan sesuai kaidah ilmu Tajwid

 َ‫ت َْر َج َمةَُال َي ِة‬ = Menerjemahkan sebagian ayat al-Qur’an

ASUS 15
 َ‫َِالقُ ْر ٰا ِن‬
ْ ‫ت َ ْش ِر ْيحٌَ ِ ّم ْن َٰا َيات‬ = Menjelaskan sebagian ayat al-Qur’an

 َ‫َِالقُ ْر ٰا ِن‬
ْ ‫ْظَ ِ ّم ْن َٰايَات‬
ٌ ‫تَحْ ِفي‬ = Menghafal sebagian ayat al-Qur’an

 ْ ُ‫تَحْ ِس ْين‬
َ‫َال ِكت َابَ ِة‬ = Memperbaiki tulisan

 َ‫ا َ ْلَ ْخالَ ُق‬ = Akhlak / Perilaku

<70 = D = kurang 81-90= B = baik

71- 80 = C= cukup 90-100 = A= sangat baik

LEMBAR PENILAIAN PEMBELAJARAN AL-QUR’AN KELAS X

TEMA 1 TUGAS MANUSIA DI MUKA BUMI

Komponen Penilaian Pembelajaran 2 Paraf

Q.S An-Nur /24 : 55

Teguhkan Hati Untuk Menyembah Allah Dengan Beriman

Dan Melakukan amal shaleh Serta Menjauhi Kemusyrikan

Angka Predikat Keterangan

ْ ‫تَ ْح ِسي ُْن‬

ِ‫َال ِق َرا َءَة‬
ْ ‫ٌَفى‬
ِ‫َال ِق َرا َءَة‬ ِ ‫تَ ْج ِو ْيد‬
َ‫تَ ْر َج َمةَُال َي ِة‬
َِ‫تَ ْش ِر ْي ٌحَ ِ ّم ْن َٰايَات‬
َِ ‫ْالقُ ْر ٰا‬
‫ن‬
َِ‫ظَ ِ ّم ْن َٰا َيات‬ ٌ ‫تَ ْح ِف ْي‬
َِ ‫ْالقُ ْر ٰا‬
‫ن‬
ْ ‫تَ ْح ِسي ُْن‬
‫َال ِكتَابَ َِة‬
َ‫اَ ْلَ ْخالَ ُق‬
Panduan Penilaian

1. ْ ُ‫تَحْ ِس ْين‬
َِ‫َالق َِرا َءة‬ = Memperbaiki bacaan

2. ْ ‫ٌَفى‬
ِ‫َالق َِرا َءَة‬ ِ ‫تَجْ ِو ْيد‬ = Membaguskan bacaan sesuai kaidah ilmu Tajwid

ASUS 16
3. َ‫ت َْر َج َمةَُال َي ِة‬ ْ ْ ْْْْْْْْ= Menerjemahkan sebagian ayat al-Qur’an

4. َ‫َِالقُ ْر ٰا ِن‬
ْ ‫ت َ ْش ِر ْيحٌَ ِ ّم ْن َٰايَات‬ = Menjelaskan sebagian ayat al-Qur’an

5. َ‫َِالقُ ْر ٰا ِن‬
ْ ‫ْظَ ِ ّم ْن َٰا َيات‬
ٌ ‫تَحْ ِفي‬ = Menghafal sebagian ayat al-Qur’an

6. ْ ُ‫تَحْ ِس ْين‬
َ‫َال ِكت َابَ ِة‬ = Memperbaiki tulisan

7. َ‫ا َ ْلَ ْخالَ ُق‬ = Akhlak / Perilaku

<70 = D = kurang 81-90= B = baik

71- 80 = C= cukup 90-100 = A= sangat bai

TEMA 2
INDAHNYA MENJAGA PERGAULAN SESUAI TUNTUNAN AL-QUR’AN

Pembelajaran 1
Sesama Mukmin Adalah Saudara Penjelasan Dalam Q.S Al-Hujurat /49 : 10

Marilah kita pelajari Q.S al-Hujurat /49 : 10 mulai dari cara membaca yang baik, terjemah, hukum tajwid,
penjelasan serta pesan-pesan penting yang Allah Swt jelaskan di dalam Q.S al-Hujurat/49 : 10.

 ‫س ْي ُن ا ْل ِق َرا َءة‬
ِ ‫تَ ْح‬
Ayo, bacalah al-Qur’an surat al-Hujurat/49 : 10 dengan tartil

ََ‫ََواتاقُوللاََََلَعَلا ُك ْمَت ُ ْر َح ُم ْون‬ َ ‫ص ِل ُح ْواََبَيْنَََََاَخ ََو ْي ُك ْم‬ ْ َ ‫اَِنا َماالْمُﺆ ِْمنُ ْونَََََا ِْخ َوةٌََفَا‬
ََ‫َََواتاقُوللاَََلَ َعلا ُك ْمَت ُ ْر َح ُم ْون‬
َ ‫ص ِل ُح ْواَبَيْنَ َاَخ ََو ْي ُك ْم‬ ْ َ ‫اِنا َماالْمُﺆ ِْمنُ ْونَ َا ِْخ َوةٌَََفَا‬
ََ‫َواتاقُوللاَََلَ َعلا ُك ْمَت ُ ْر َح ُم ْون‬ َ ‫ص ِل ُح ْواَ َبيْنَ َاَخ ََو ْي ُك ْم‬
ْ َ ‫اِنا َماالْمُﺆ ِْمنُ ْونَ َا ِْخ َوةٌَفَا‬
 ‫تَ ْج ِو ْي ٌد فِى ا ْل ِق َرا َء ِة‬
Yuk Pelajari hukum tajwidْ Q.S al-Hujurat/ 49 : 10 !

ْ ُ ‫لَ َعلا ُك ْمََت‬

ََ‫َر َح ُم َْون‬ َ‫ِإ ْخ ََوةٌَ َواتاقُ ا‬
َ‫َواَللا‬ َ‫َِإنا َمَا‬ « Kalimat

‫ص ِل ُحَوا‬ ْ َ ‫فََأ‬ ََ‫ْال ُمَﺆْ ِمنُون‬

‫ =لَعَلَّ ُك ْمْْتُْر‬idzhar syafawi َّ ُ‫= َواتَّق‬
َْ‫ْواْللا‬ َ ‫ =إِ ْخ َْوةٌْفَْأ‬ikhfa ‫ = إِْْنَّ َما‬gunnah «Hukum P
tafkhim haqiqi musyaddadah Tajwid
ْ ‫ =ت ُ ْر َح ُم‬Mad 'arid lissukun
َْ‫ْون‬ E
‫ص ِل ُحْوا‬
ْ = mad asli َْْ‫ = ْال ُمْؤْ مِ نُون‬Al
/ mad Thabi’i Qamariyah N

ASUS 17
 ‫ =لَ َعلَّ ُك ْمْْتُْر‬huruf ْ‫ْم‬ َ َّ ُ‫= َواتَّق‬
ْ‫ْواْللا‬ َ ‫ = ِإ ْخ َْوةٌْفَْأ‬tanwin ( ‫ = ِإنَّْ َما‬adanya nun «Alasan J
menghadapi huruf ‫ت‬ sebelum lafaz dhamahtain bertasydid (ْ‫)ن‬ ّ
ْْ‫ هللا‬terdapat bertemu dengan E
ْ ‫ ْ=ت ُ ْر َح ُم‬mematikan 2
َْ‫ْون‬ َْْ‫ = ْال ُمْؤْ مِ نُون‬setelah
harakat huruf ‫ف‬ L
huruf, yaitu ‫ ْْو‬dan ‫ن‬ ْْ ‫ ال‬ada huruf
dhammah (ُُْ)
diakhir kalimat dan ‫ص ِل ُحْوا‬ْ = adanya ْ‫ْو‬ qamariyah yaitu
A
diwaqafkan/dihentikan setelah harakat ْ‫ م‬dan diatas ْ‫ال‬
dhammah ُُْ ada harakat S
sukun (ُْْ)
A
‫ = لَعَلَّ ُك ْمْْتُْر‬huruf ْ‫ ْم‬dibaca َّْ ُ‫= َواتَّق‬
َ‫ْواْللا‬ َ ‫ =إِ ْخ َْوةٌْفَْأ‬tanwin ‫ = إِْنَّْ َما‬dibaca « Cara
jelas dan terputus lafadz ‫هللا‬ dibaca samar membaca N
Didengungkan
harus dibaca atau sengau
ْ ‫ = ت ُ ْر َح ُم‬dibaca panjang 2-
َْ‫ْون‬
tebal
sampai kepangkal
6 harakat ‫ص ِل ُحْو‬
ْ = hidung sambil
dipanjangkan 2 ditahan selama 2-
harakat 3 harakat
ْ ‫ ال‬harus
َْْ‫=ال ُمْؤْ مِ نُون‬
dibaca jelas
berbunyi “L”

 ْ‫تَد ِْر ْيبَات‬

Cobalah kalian jelaskan kalimat –kalimat yang diberi garisbawah pada kolom berikut sesuai
kaidah ilmu tajwidnya !
Cara membacanya Alasannya Hukum tajwidnya Kalimat

َ‫ا اِنََ َم َع‬

ُ‫َم َد‬ْ ‫َال َح‬ْ ‫َو‬
‫قََتَلُ ْوَا‬
‫َميْنَ َ۝‬
ِ ‫ُم ْس ِل‬
ُ ‫تَ ْد‬
َ‫عَوللا‬
ََ ََ‫ُك ْنت ُ ْم‬
َ‫خي َْر‬
ََ ‫ش ِْر‬
‫ك‬ ّ ‫َنََال‬ ‫ِا ا‬
‫َكفَ ُز َْوَا‬

ASUS 18
  ‫تَ ْر َج َمةُ اآليَ ِة‬
 Arti kata – kata Q.S. al-Hujurat/49: 10

َ‫لَعَلا ُك ْم‬ َ ‫َوَاتاقُو‬

َ‫للا‬ َََ‫بَيْن‬ ْ َ ‫فَا‬
‫ص ِل ُح ْوا‬ ٌ ‫ا ِْخ َو َة‬ َ‫ِإنا َما‬
ََ‫ت ُ ْر َح ُم ْون‬ ‫اَخ ََو ْي ُك َْم‬ ََ‫ْال ُمﺆْ ِمنُون‬
Supaya Dan Kedua Maka bersaudara Sesungguhnya
kamu bertakwalah saudaramu damaikanlah hanyalah
mendapat kepada orang-orang
rahmat Allah yang beriman

 Arti perayat Q.S. al-Hujurat/49: 10

“ Sesungguhnya orang-orang mu’min adalah bersaudara karena itu damaikanlah

antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat
rahmat. “

 ْ‫تَد ِْر ْيبَات‬

1. Allah Swt. Menjelaskan bahwa orang-orang mukmin adalah bersaudara. Hal ini telah
dijelaskan oleh Allah dalam Q.S………ayat……..

2. ْ َ ‫ فَا‬dibaca……………....................... …….
‫ص ِل ُح ْوا‬ artinya…. ………………...…..

3. ٌ ‫ ا ِْخ َو َة‬dibaca….. ……………………………………….artinya……………………….

4. َ ‫ َوَاتاقُو‬dibaca……………………………………….artinya………………………..
َ‫للا‬
5. ََ‫ لَ َعلا ُك ْمَت ُ ْر َح ُم ْون‬dibaca………………………………….artinya…………………………
6. “ Sesungguhnya orang-orang mukmin” kalimat dalam bahasa arabnya adalah…
7. “ Bersaudara “ kalimat dalam bahasa arabnya adalah……………………………..
8. “ Antara kedua saudaramu” kalimat dalam bahasa arabnya adalah………………..
9. “ Dan bertakwalah kepada Allah “ dalam bahasa arabnya adalah………………….
10. “ Supaya kamu mendapat rahmat “ dalam bahasa arabnya adalah………………..

ASUS 19
 ‫ح‬ َ ‫اَ ْ ِل ْي‬
ُ ‫ضا‬
Mari fahami penjelasan Q.S. al-Hujurat/49: 10 !
 Keterangan singkat tentang Q.S al-Hujurat

 Arti al-hujurat yaitu kamar-kamar

 Terdiri atas 18 ayat

 Urutan surat yang ke-49 di dalam al-Qur’an

 Termasuk ke dalam golongan surat madaniyah

 Isi kandungan Q.S. al-Hujurat/49: 10
Pada Q.S al-Hujurat /49 : 10 Allah Swt menegaskan bahwa walaupun orang-orang mukmin itu
berbeda-beda bangsa, etnis, bahasa, warna kulit dan adat kebiasaannya serta stratifikasi
sosialnya, namun mereka adalah satu dalam persaudaraan Islam.
Persaudaraan bisa diibaratkan laksana ratusan atau bahkan ribuan lidi yang diikat menjadi satu,
sehingga tidak mudah untuk dipatahkan. Oleh karena itu, sesama orang mukmin harus
mempunyai jiwa persaudaraan atau persatuan yang kokoh sebagaimana telah diajarkan dalam
agama Islam.
Persaudaraan memang merupakan kunci sukses dalam menciptakan dan melestarikan tata
kehidupan masyarakat yang baik, terhormat dan bermartabat. Sejarah telah mencatat manfaat
positif dari persaudaraan tersebut, sebagaimana dicontohkan oleh Rasulullah yang telah
mempersatukan kaum Muhajirin (dari Makkah) dengan kaum Anṣar (penduduk asli Madinah).
Abu Bakar as-Siddiq beliau persaudarakan dengan Hariṡah bin Zaid, ‘Umar bin Khattab beliau
persaudarakan dengan ‘Itbah bin Malik, demikian juga dengan sahabat yang lain.
Oleh karena itu tepatlah suatu pepatah mengatakan “bersatu kita teguh, bercerai kita runtuh”.
Begitu juga dengan suatu gambaran atau iktibar yang menerangkan bahwa seorang muslim itu
ibarat sebatang lidi maka ia akan mudah dipatahkan. Berbeda bilamana ia bersatu dengan
muslim lainnya diikat dalam satu ikatan laksana seratus atau ribuan lidi, maka sangat berat untuk
dipatahkannya. Diibaratkan pula persaudaraan seorang mukmin dengan mukmin lainnya adalah
bagaikan sebuah bangunan yang saling menguatkan satu dengan yang lainnya
Persaudaraan yang kokoh diantara kaum muslimin dibutuhkan akhlak atau moral yang
melandasi sikap dan perilaku mereka.

ASUS 20
  ْ‫تَد ِْر ْيبَات‬
1. Al-Hujurat artinya…..
2. Allah Swt menerangkan di dalam al-Qur’an bahwa semua orang mukmin adalah bersaudara.
Hal ini ditegaskan Allah dalam Qur’an surat…… ayat….
3. Berikan 3 contoh yang mencerminkan perilaku mengamalkan Q.S Al-Hujurat ayat 10
!...................................................................................................................................................
....................................................................................................................................................
4. Mengapa Allah Swt. Memerintahkan kita untuk menjaga perdamaian? Coba jelaskan!
………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………..
5. Bagaimanakah seharusnya sikap kita apabila menyaksikan saudara-saudara kita ataupun
teman-teman kita sesama mukmin yang saling menghina dan berbuat keributan ?
………………………………………………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………………………………………………
.

 ‫س ْي ُن ا ْل ِكتَابَ ِة‬
ِ ‫تَ ْح‬
Tulislah kembali Q.S Al-Hujurat :10 beserta artinya di bawah ini !

Pembelajaran 2
Berbuat Zina Adalah Perbuatan Yang Sangat Buruk dan Hina Penjelasan Dalam Q.S al-Isra’/17
: 32

ASUS 21
 Marilah kita pelajari Q.S al-Isra’/17 : 32 mulai dari cara membaca yang baik, terjemah, hukum
tajwid, penjelasan serta pesan-pesan penting yang Allah jelaskan dalam Q.S al-Isra’ /17 : 32
tersebut.

a. ‫س ْي ُن ا ْل ِق َرا َء ِة‬
ِ ‫تَ ْح‬
Ayo, bacalah al-Qur’an surat al-Isra’/17 : 32 dengan tartil

ً‫ال‬
َ ‫س ِب ْي‬ َ‫شةً ا‬
َ ََ‫ََوسَﺂ َء‬ َّ ِ ُ‫َولََََتَ ْق َرب‬
ِ َ‫واالزنَﺂَۖاَِناهََ َكانََََف‬
َ ‫اح‬
ً‫ال‬
َ ‫س ِب ْي‬ َ‫شةً ا‬
َ َ‫َوسَﺂ َء‬ َّ ِ ُ‫َولََتَ ْق َرب‬
ِ َ‫واالزنَﺂَۖاِناهََََُ َكانَ َف‬
َ ‫اح‬
ً‫ال‬
َ ‫سبِ ْي‬ َ‫شةً ا‬
َ َ‫َوسَﺂ َء‬ َّ ِ ُ‫َولََتَ ْق َرب‬
ِ َ‫واالزنَﺂَۖاِناهََُ َكانَ َف‬
َ ‫اح‬
b. ‫تَ ْج ِو ْي ٌد فِى ا ْل ِق َرا َء ِة‬
Yuk pelajari hukum tajwidْ Q.S al-Isra’/17 : 32

Cara membaca Alasan Hukum Tajwid Kalimat

Dipanjangkan 1 alif
atau 2 harakat
Adanya alif mati ْْْ‫ا‬
sesudah harakat fathah
Mad asli atau mad
thabi’i
َ‫ل‬
َ ‫ََو‬
(َُْ)

Dipantulkan Huruf qalqalah

ْْ
‫ق‬berada ditengah
Qalqalah sugra
‫تَ ْق ََربُوا‬
kalimat serta bersukun
asli

ّ ِ alif lam tidak

ْ‫=الز‬
dibaca jelas akan tetapi
ّ ِ setelah alif lam ada ْ‫=الز‬
ْ‫=الز‬
huruf syamsiyah yaitu ‫ز‬
ّ ِ alif lam syamsiyah
َّ ِ
ُ‫الزنَﺂَۖاِنا َه‬
ّْ ِ‫ = َنﺂْۖا‬mad jaiz munfasil
‫ْن‬
dimasukkan kepada dan diatasnya ada
huruf syamsiyah yaitu ‫ز‬ harakat tasydid ُّْ ُ‫ =اِْنَّ ْه‬gunnah
musyaddadah
ّ ِ‫ = َنﺂْۖا‬boleh
ْ‫ْن‬ ّْ ِ‫ = َنﺂْۖا‬bertemunya
‫ْن‬
dipanjangkan 2 huruf mad (‫ْ(ْا‬d
harakat, 4 harakat atau
ُ‫ =اِْنَّ ْه‬gunnah
5 harakat menurut
musyaddadah
imam Hafs

ُ‫ =اِْنَّ ْه‬didengungkan
sampai kepangkal
hidung selama 2
harakat

ASUS 22
 Dipanjangkan 1 alif
atau 2 harakat
Adanya alif mati ‫ا‬
sesudah harakat
Mad asli atau mad
tabi’i
ََ‫َكان‬
َُْfathah

‫ = َفا‬dipanjangkan 1 alif
atau 2 harakat
‫ = َفا‬adanya alif mati (‫)ا‬
setelah harakat fathah
‫ =فَا‬mad asli
َ‫شةً ا‬
َ‫َوسَﺂ َء‬ َِ َ‫ف‬
ََ ‫اح‬
َُْ َّ ً‫ﺷة‬
ْ‫ْو‬ َْ ِ‫ =ح‬idgham
ْ‫ْو‬َّ ً‫ﺷة‬
َْ ِ‫ =ح‬tanwin bigunnah
ًُْdimasukkan kedalam َّ ً‫ﺷة‬
ْ‫ْو‬ َْ ِ‫ =ح‬tanwin atau
ْ‫ =سَﺂ َء‬mad wajib
huruf wau ‫ و‬tanpa di fathatain ًُْ
muttasil
dengung menghadapi huruf wau
‫و‬
ْ‫ =سَﺂ َء‬dipanjangkan 4-5
harakat ْ‫ =سَﺂ َء‬bertemunya huruf
mad yaitu alif ْ‫ ا‬dengan
hamzah dalam
satukalimat

‫س ِبي‬
َْ = dipanjangkan 1
alif atau 2 harakat
‫س ِبي‬
َْ = adanya ya’mati ‫ي‬
setelah harakat kasrah
ْْ ‫سبِي‬
َ = mad asli ً‫ال‬
َ ‫س ِب ْي‬
َ
ً‫ْل‬
ْ = fathatain diganti
ً‫ْل‬
ْ = mad 'iwad
dengan fathah
ً‫ْل‬
ْ = adanya tanwin
kemudian
fathah atau fathatain
dipanjangkan 1 alif
diakhir kalimat
atau 2 harakat

 ْ‫تَد ِْر ْي َبات‬

Cara membacanya Alasannya Hukum tajwidnya Kalimat

‫َواِن لَ ُك ْم‬
‫ِم َن الن ِار‬
ٌ َ‫عذ‬
‫اب‬ َ
‫اَ َمدًا۝‬
‫ﺳَﺂ َء‬
َ‫ِع ْلم ول‬

ASUS 23
 َ‫اِن الش ِْرك‬
‫اَل ِذ ْي َن‬
‫اَ ْق َب َل‬

c. ‫تَ ْر َج َمةُ ْ ا‬
‫اليَ ِة‬
 Arti kata – kata Q.S. al-Isra’/17 : 32

َ ‫احشَةً وﺳَﺂ‬
ً‫ﺳ ِب ْيال‬ ِ َ‫َان ف‬
َ ‫ك‬ ‫اِنه‬ ۖ‫الزنَﺂ‬
ِ ‫تَ ْق َربُوا‬ َ‫ل‬ ‫َو‬
‫َء‬
Jalan Dan Perbuata Adala Karena Berbuat Kalian Janga Dan
buru n yang h sesungguhnya zina mendekat nlah
k keji perbuatan i
zina

 Arti perayat Q.S. al-Isra’/17 : 32

“ Dan janganlah kamu mendekati zina,sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang
keji dan suatu jalan yang buruk.”

 ْ‫تَد ِْر ْيبَات‬

1. Allah melarang kita untuk mendekati perbuatan zina. Hal ini dijelaskan Allah di
dalam al-Qur’an surat………………ayat ………………………………………..

2. Kalimat ً‫ش َة‬ ِ َ‫ ف‬memiliki arti …………………………………………………………

َ ‫اح‬
3. Arti dari kalimat ۖ َّ ِ ُ‫ َولََتَ ْق َرب‬adalah……………………………………………….
‫واالزنَﺂ‬
4. ً‫ال‬
َ ‫سبِ ْي‬
َ َ‫ اَوسَﺂ َء‬berarti…………………………………………………………………….
ASUS 24
 5. Kata “ dan “ dalam bahasa arab atau al-Qur’an yaitu…………………………….
6. “ kalian mendekati “ dalam bahasa arab yaitu…………………………………….

7. َّ ِ artinya yaitu……………………………………………………………………...
ۖ‫الزنَﺂ‬
8. Kalimat yang memiliki arti “jalan “ adalah………………………………………….
9. Kalimat yang memiliki arti “ janganlah “ adalah……………………………………
10. Kalimat yang memiliki arti “ sesungguhnya perbuatan zina “……………………

d. ‫ح‬ َ ‫اَ ْ ِل ْي‬

ُ ‫ضا‬
Mari fahami penjelasan Q.S al-Isra’/17 : 32 !
 Keterangan singkat tentang surat Al-Isra’

 Arti Al-Isra’ yaitu memperjalankan di malam hari

 Jumlah ayatnya 111

 Urutan surat ke- 17 di dalam al-Qur’an

 Termasuk golongan surat makiyyah

 Nama lain surat al-Isra yaitu surat “ bani israil “

 Isi kandungan Q.S al-Isra’/17 : 32

Didalam Q.S al-Isra’/17 : 32 Allah Allah SWT melarang para hamba Nya mendekati perbuatan
zina. Maksud mendekati perbuatan zina ialah melakukan zina itu. Larangan melakukan zina
diungkapkan dengan mendekati zina, tetapi termasuk pula semua tindakan yang merangsang
seseorang melakukan zina itu. Ungkapan semacam ini untuk memberikan kesan yang tandas bagi
seseorang, bahwa jika mendekati perbuatan zina itu saja sudah terlarang, apa lagi melakukannya.
Dengan pengungkapan seperti ini, seseorang akan dapat memahami bahwa larangan melakukan
zina adalah larangan yang keras, oleh karenanya zina itu benar-benar harus dijauhi.
Sesudah itu Allah memberikan alasan mengapa zina itu dilarang. Alasan yang disebut di akhir ayat
ini ialah karena zina itu benar-benar perbuatan yang keji yang mengakibatkan kerusakan yang
banyak, di antaranya:

ASUS 25
 Mencampur-adukkan keturunan, yang mengakibatkan seseorang akan menjadi
ragu-ragu terhadap anaknya, apakah anak yang lahir itu keturunannya atau hasil
perzinaan.

Menimbulkan keguncangan dan kegelisahan di antara anggota masyarakat,

karena tidak terpeliharanya kehormatan.

Merusak ketenangan hidup berumah tangga. Seorang wanita yang telah berbuat
zina ternodalah nama baiknya di tengah-tengah masyarakat.
Dapat disimpulkan bahwa perbuatan zina, adalah perbuatan yang sangat keji, yang bukan saja
menyebabkan pencampur adukan keturunan, menimbulkan keguncangan dan kegelisahan
dalam masyarakat, merusak ketenangan hidup berumah tangga dan menghancurkan rumah
tangga itu sendiri akan tetapi juga merendahkan martabat manusia itu sendiri karena sukar sekali
membedakan antara manusia dan binatang, jikalau perbuatan itu dibiarkan merajalela di tengah-
tengah masyarakat.

 ْ‫تَد ِْر ْيبَات‬

1. Bagaimana pendapatmu terhadap perintah Allah untuk menjauhi perbuatan zina?

...........................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................
..........................................................................................................................................................

2. Coba kalian sebutkan diantara perilaku –perilaku menjauhi perbuatan zina!

...........................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................
...........................................................................................................................................................

3. Jelaskan bagaimana akibat dari perbuatan zina !

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………..

4. Bagaimana hukuman yang harus diterima yang telah dijelaskan oleh Allah Swt di dalam al-Qur’an
serta hukuman yang akan diberikan oleh Allah bagi para pelaku zina?jelaskan!

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………

ASUS 26
 5. Mengapa Allah swt melarang hamba-Nya untuk tidak mendekati ataupun melakukan perbuatan
zina?

……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………...

 ‫س ْي ُن ا ْل ِكتَابَة‬
ِ ‫تَ ْح‬
Tulislah kembali Q.S al-Isra’ /17 : 32 beserta artinya pada kolom berikut ini !

LEMBAR PENILAIAN PEMBELAJARAN Al QUR’AN

TEMA 2

Komponen Penilaian Pembelajaran 1 Paraf

Sesama Mukmin Adalah Saudara Penjelasan Dalam

Q.S Al-Hujurat /49 : 10

Angka Predikat Keterangan

‫س ْينُ ا ْل ِق َرا َء ِة‬

ِ ْ‫تَح‬
‫فى ا ْل ِق َرا َء ِة‬
ِ ‫تَجْ ِو ْي ٌد‬
‫تَ ْر َج َمةُ اليَ ِة‬
‫ت ا ْلقُ ْر اا ِن‬
ِ ‫تَش ِْر ْي ٌح ِم ْن اايَا‬
‫ت ا ْلقُ ْر اا ِن‬
ِ ‫ظ ِم ْن اايَا‬
ٌ ‫تَحْ ِف ْي‬

ASUS 27
 ‫س ْينُ ا ْل ِكتَا َب ِة‬
ِ ْ‫تَح‬

ُ َ‫ا َ ْلَ ْخال‬

‫ق‬

Panduan Penilaian

 ْ ُ‫تَحْ ِس ْين‬
‫َالق َِرا َءة‬ = Memperbaiki bacaan

 ْ ‫ٌَفى‬
ِ‫َالق َِرا َءَة‬ ِ ‫تَجْ ِو ْيد‬ = Membaguskan bacaan sesuai kaidah ilmu Tajwid

 َ‫ت َْر َج َمةََُال َي ِة‬ = Menerjemahkan sebagian ayat al-Qur’an

 َ‫َِالقُ ْر ٰا ِن‬
ْ ‫ت َ ْش ِر ْيحٌَ ِ ّم ْن َٰايَات‬ = Menjelaskan sebagian ayat al-Qur’an

 َ‫َِالقُ ْر ٰا ِن‬
ْ ‫ْظَ ِ ّم ْن َٰايَات‬
ٌ ‫تَحْ ِفي‬ = Menghafal sebagian ayat al-Qur’an

 ْ ُ‫تَحْ ِس ْين‬
َ‫َال ِكت َابَ ِة‬ = Memperbaiki tulisan

 َ ْ َ‫ا‬
َ‫لَ ْخالَ ُق‬ = Akhlak

<70 = D = kurang 81-90= B = baik

71- 80 = C= cukup 90-100 = A= sangat baik

Komponen Penilaian Pembelajaran 2 Paraf

Berbuat Zina Adalah Perbuatan Yang Sangat Buruk

dan Hina Penjelasan Dalam Q.S al-Isra’/17 : 32

Angka Predikat Keterangan

‫س ْينُ ا ْل ِق َرا َء ِة‬

ِ ْ‫تَح‬
‫فى ا ْل ِق َرا َء ِة‬
ِ ‫تَجْ ِو ْي ٌد‬
‫تَ ْر َج َمة ُ اليَ ِة‬
‫ت ا ْلقُ ْر اا ِن‬
ِ ‫تَش ِْر ْي ٌح ِم ْن اايَا‬
‫ت ا ْلقُ ْر اا ِن‬
ِ ‫ظ ِم ْن اايَا‬
ٌ ‫تَحْ ِف ْي‬

‫س ْينُ ا ْل ِكتَابَ ِة‬

ِ ْ‫تَح‬

ُ َ‫ا َ ْلَ ْخال‬

‫ق‬

ASUS 28
 Panduan Penilaian

1. ْ ُ‫تَحْ ِس ْين‬
َِ‫َالق َِرا َءة‬ = Memperbaiki bacaan

2. ْ ‫ٌَفى‬
ُِْ ‫َالق َِرا َءة‬ ِ ‫تَجْ ِو ْيد‬ = Membaguskan bacaan sesuai kaidah ilmu Tajwid

3. َ‫ت َْر َج َمةٌََال َي ِة‬ = Menerjemahkan sebagian ayat al-Qur’an

4. َ‫َِالقُ ْر ٰا ِن‬
ْ ‫ت َ ْش ِر ْيحٌَ ِ ّم ْن َٰايَات‬ = Menjelaskan sebagian ayat al-Qur’an

5. َ‫َِالقُ ْر ٰا ِن‬
ْ ‫ْظَ ِ ّم ْن َٰايَات‬
ٌ ‫تَحْ ِفي‬ = Menghafal sebagian ayat al-Qur’an

6. ْ ُ‫تَحْ ِس ْين‬
َ‫َال ِكت َابَ ِة‬ = Memperbaiki tulisan

7. َ‫ْا َ ْلَ ْخالَ ُق‬ = Akhlak

<70 = D = kurang 81-90= B = baik

71- 80 = C= cukup 90-100 = A= sangat baik

PEMBELAJARAN TAJWID

 TAJWID 1

KEUTAMAAN DAN ADAB MEMBACA AL QUR’AN

A. Keutamaan Membaca Al-Qur’an

Allah Swt. memberikan jaminan kepada orang yang mencintai Al-Qur’an dan senantiasa membaca,
mempelajari seta mengamalkan apa yang dipesankan di dalamnya. Diantara keutamaan tersebut
yaitu :

Menjadi ummat yang terbaik

Membaca Al Qur’an mendapatpahala berlipat ganda Q.S Fathir 29-30

Allah akan memberikan ketenangan dan rahmat-Nya

B. Adab Membaca Al Qur’an

Disunnahkan membaca Al Qur’an sesudah berwudhu dalam keadaan bersih atau suci

Dibaca dengan rasa khusyu’

Membacanya ditempat yang bersih dan suci dari najis

Menghadap ke kiblat

Membaca Taawwudz (memohon perlindungan Allah Swt.

ASUS 29
 Membacanya dengan tartil sesuai kaidah ilmu tajwid dan tidak tergesa gesa

Memperindah suara ketika membacanya

Bagi yang sudah mengerti arti dan maksud-maksud ayat-ayat Al Qur’an disunnahkan
untuk membacanya dengan penuh perhatian dan mentadabburi makna-maknanya

Bersabar bagi orang yang kesulitan dalam membaca Al Qur’an

Disunnahkan melakukan sujud tilawah ketika membaca ayat-ayat sajdah

Setelah membaca Al Qur’an ditutup dengan bacaan “ Shadaqallahul ‘adzim

Fahamilah keutamaan serta adab membaca Al Qur’an di atas

Kemudian amalkan atau mulai aplikasikan saat kalian membaca Al Qur’an

 Tajwid 2

SEPUTAR ILMU TAJWID

A. Pengertian Ilmu Tajwid

Menurut bahasa tajwid artinya membaguskan atau memperindah. Sedangkan tajwid menurut istilah
yaitu membaguskan bacaan Al Qur’an sesuai kaidah-kaidah ilmu tajwid.

Jadi ilmu tajwid adalah ilmu yang mempelajari kaidah serta tatacara membaca Al Qur’an dengan baik
dan jelas .

B. Tujuan Mempelajari Ilmu Tajwid

Tujuan mempelajari ilmu Tajwid yaitu :

‫صون اللسان عن اللحن في كالم ّللا تعالى‬

“ Memelihara lisan dari kesalahan dalam membaca Al Qur’an “

Dengan demikian, tujuan mempelajari ilmu tajwid adalah menyempurnakan bacaan dari kesalahan
lisan, menjaga dari perubahan makna dalam membaca Al Qur’an. Disamping itu untuk memeperoleh
kebahagiaan di dunia dan akhirat

C. Hukum Mempelajari Ilmu Tajwid

ASUS 30
 Menurut Ittifaq (kesepakatan) para ulama qiraat, hukum mempelajari ilmu tajwid adalah fardu
kifayah. Artinya yaitu kewajiban sekelompok orang yang apabila telah dikerjakan salah seorang maka
kewajiban yang lain gugur.

Sedangkan membaca Al Qur’an dengan baik dan benar sesuai kaidah ilmu tajwidnya adalah fardu ‘ain
.

Allah SWT memerintakan Nabi Muhammad Saw dan ummatnya untuk membaca Al Qur’an dengan
tartil. Sebagaimana firman-Nya Q.S Al-Muzammil : 4)

‫ورتل القر ان ترتيال‬

“ Dan bacalah Al Qur’an itu dengan tartil “

Hikmah membaca Al Qur’an dengan tartil adalah akan mudah memahami dan mentadabburi makna
ayat yang dibaca.

Ibnu Jazari salah seorang ulama tajwid mengatakan :

#ْ‫ِْالقُ ْرْٰانَ ْْٰاثِ ٌم‬

ْ ‫حتْ ٌمْْلَ ِز ٌمْ َم ْنْلَ ْمْيُ َج ّ ِود‬
َْ ِْ‫َو ْاْلَ ْخذُْ ِباالتَّجْ ِو ْيد‬
َ‫صال‬
َ ‫َاْو‬ َ ‫ْ ِْلَنَّهُْبِهِْاِْٰلهَْا َ ْنزَ ل‬
َ ‫َْو َه َكذَاْمِ ْنه ُْاِلَ ْين‬
Membaca Al Qur’an dengan tajwid hukumnya wajib

Maka barang siapa yang membaca dengan hukum tajwid dia termasuk berdosa

Karena dengan kaidah tajwid Allah Swt menurunkannya

Demikian juga Al Qur’an disampaikan kepada kita

Jadi hukum membaca Al Qur’an dengan ilmu tajwid adalah wajib bagi setiap muslim. Oleh
karena itu kita harus mempelajari ilmu tajwid tersebut

 Tajwid 3

HURUF HIJAIYAH DAN TANDA BACA

Huruf –huruf Al-Qur’an terdiri dari huruf arab yang disebut dengan huruf hijaiyah. Jumlah huruf hijaiyah
yaitu 29 . Sedangkan penulisannya dari sebelah kanan ke kiri.

‫اْبْتْثْجْحْخْدْذْرْزْسْشْصْضْطْظْعْغْفْقْكْلْمْنْوْهـْءْي‬
Tanda baca huru-huruf hijaiyah yang sering digunakan disebut sebagai harakat ( ‫) حركة‬
atau syakal (‫) شكل‬. Tanda baca itu digunakan untuk membunyikan huruf-huruf hijaiyah.

Bentuk-bentuk tanda baca

Sebagaimana yang dijelaskan dalam sejarah tersebut, maka tanda baca huruf-huruf hijaiyah terdapat
5 macam, yaitu :

ASUS 31
 1. Tanda baca baris satu ( ———َ )
Jika diatas berupa alif disebut fathah, jika dibawah berupa alif disebut kasrah, dan jika diatas berupa
wawu disebut dhommah.
2. Tanda baca baris dua ( ——ٍ—َ ) atau tanwin.
Tanda baca ini disebut “tanwin”, yang kejadiannya sama dengan tanda baca satu dengan dirangkap
dua.
3. Tanda baca mati ( —َ )
Tanda baca ini disebut sukun.
4. Tanda baca ganda ( —َ )
Tanda baca ini disebut “tasydid”

 Tajwid 4

MAKHARIJUL HURUF (TEMPAT KELUARNYA HURUF)

Makhraj (tempat keluarnya) huruf secara umum ada 5 tempat, yaitu: rongga mulut, tenggorokan,
lidah, dua bibir dan rongga hidung

1. Al-Jauf (Rongga Mulut)

Yaitu tempat keluarnya huruf hijaiyah yang berasal dari rongga mulut. Huruf yang termasuk ialah Alif,
Wau, dan Ya.

 Alif Mati Setelah Fathah, misalnya ‫ل‬

 Wau Mati Setelah Dhammah, misalnya ‫نو‬

 Ya Mati Setelah Kasrah, misalnya ‫ذي‬

2. Al-Halq (Tenggorokan)

Yaitu tempat keluarnya huruf hijaiyah yang berasal dari tenggorokan. Al-Halq ini dibagi menjadi 3
bagian, yaitu:

 Aqshal Halqi (Pangkal Tenggorokan), yaitu huruf ha (‫ )ه‬dan Hamzah (‫)ء‬.

 Wasthul Halqi (Tenggorokan Tengah), yaitu huruf ain’ (‫ )ع‬dan ha’ (‫)ح‬.

 Adnal Halqi (Ujung Tenggorokan), yaitu huruf kha’ (‫)خ‬dan ghain (‫)غ‬.

3. Al-Lisan (Lidah)

Yaitu tempat keluarnya huruf hijaiyah yang berasal dari lidah. Al-Lisan ini dibagi menjadi 10 bagian,
yaitu:

 Pangkal lidah (dekat tenggorokan) dgn langit langit, yaitu huruf Qaf (‫)ق‬.

 Pangkal lidah dgn langit langit bagian tengah, yaitu huruf Kaf (‫) ك‬.

 Tengah lidah dengan langit langit, yaitu huruf Jim (‫)ج‬, Syin (‫ )ش‬dan Ya’ (‫)ي‬.

ASUS 32
  Dua sisi lidah, yaitu huruf Dlad ( ‫)ض‬

 Ujung lidah dengan ujung langit langit, yaitu huruf (‫)ل‬.

 Ujung lidah, dibawah makhraj lam, yaitu huruf (‫)ن‬.

 Ujung lidah, dekat makhraj nun dgn punggung lidah, yaitu huruf Ro’ (‫)ر‬.

 Ujung lidah bertemu dgn gusi atas, yaitu huruf Dal (‫)د‬, Ta’ (‫ )ت‬dan Tho’ (‫)ط‬.

 Ujung lidah, bertemu gigi depan, yaitu huruf Shod (‫)ص‬, Sin (‫ )س‬dan Za’ (‫)ز‬.

 Ujung lidah keluar sedikit bertemu dengan ujung gigi depan atas, yaitu huruf Dho’ (‫)ظ‬, Tsa’
(‫ )ث‬dan Dzal (‫)ذ‬.

4. Asy-Syafatain (Dua Bibir)

yaitu tempat keluarnya huruf hijaiyah yang berasal dari dua bibir. Huruf yang termasuk ialah huruf fa’
(‫)ف‬, mim (‫)م‬, ba’ (‫)ب‬, dan wau (‫)و‬.

 fa’ (‫)ف‬, bibir bawah bertemu dengan ujung gigi atas

 mim (‫)م‬, ba’ (‫)ب‬, dan wau (‫)و‬.dua perut bibir ujung gigi depan atas

5. Al-Khaisyum (Rongga Hidung)

yaitu tempat keluarnya huruf hijaiyah yang berasal dari rongga hidung. Huruf huruf yang termasuk
ialah huruf ghunnah seperti huruf mim dan nun.

 Mim bertasydid

 Nun Bertasydid

 Idgham Bigunnah (Nun mati bertemu huruf nun, mim, ya, wau)

 Iqlab (Nun mati bertemu huruf ba)

 Ikhfa Haqiqi (Nun mati bertemu dengan 15 huruf yang membuatnya samar)

 Idgham Mutamatsilain (Mim mati bertemu dengan huruf mim)

 Ikhfa Syafawi (Mim mati bertemu dengan huruf ba)

 Tajwid 5

HUKUM NUN MATI DAN TANWIN

Hukum nun mati dan tanwin dalam ilmu tajwid terbagi kepada 4 bacaan, yaitu :

1. Izhar artinya jelas atau terang. Izhar terjadi apabila nun mati atau tanwin bertemu dengan salah
satu hurufnya yang 6. Huruf izhar ada 6 yaitu

ASUS 33
 ‫ءھعحغخ‬
Huruf-huruf izhar tersebut disebut huruf halqi (tenggorakan ) karena huruf tersebut keluar dari
tenggorokan

2. Idgham

Idgham artinya memasukkan, yakni pengucapan nun mati atau tanwin masuk/melebur dengan huruf-
huruf idgham. Ketentuan ini berlaku ketika pertemuan nun mati dengan huruf idgham dalam dua kata
yang terpisah. Idgham dibagi dua yaitu:

- Idgham bi ghunnah atau ma’al ghunnah: huruf nun mati/tanwin dilebur dengan huruf
setelahnya dan didengungkan dengan cara menahan bacaan selama 2 harakat. Huruf-
huruf nya : ‫ي ن م و‬atau disingkat ‫ينمو‬

- Idgham bila ghunnah: huruf nun mati/tanwin dilebur dengan huruf setelahnya dan
tanpa didengungkan dan tanpa menahan bacaannya. Huruf-huruf idgham bila
ghunnah : ‫ ل‬dan ‫ر‬

3. Ikhfa’

Ikhfa’ artinya samar, yakni pengucapan nun mati atau tanwin ketika bertemu dengan huruf-huruf
ikhfa’ memiliki sifat antara izh-har dan idgham dengan disertai ghunnah. Huruf-huruf ikhfa’ berjumlah
15, yaitu:

‫تثجدذزسشصضطظفقك‬
4. Iqlab

Iqlab artinya berubah, yaitu pengucapan nun mati atau tanwin yang bertemu dengan huruf ba’ yang
berubah menjadi mim dan disertai dengan ghunnah/dengung. Hurufnya yaitu ‫ب‬

 Tajwid 5

HUKUM NUN TASYDID DAN MIM TASYDID

Setiap mim dan nun yang bertasydid wajib dighunnahkan dengan menahan bacaan sekitar 2-3
harakat. Jadi apabila terdapat nun dan mim yang bertasydid maka hukum bacaanya yaitu gunnah
musyaddadah

 Tajwid 6

HUKUM MIM MATI

1. Ikhfa’ Syafawi, yaitu apabila mim mati bertemu dengan huruf ba’. Maka pengucapan mim
disamarkan (bibir tanpa ditekan kuat) disertai dengan ghunnah(dengung).

ASUS 34
 2. Idgham Mitslain/idgham mimi, yaitu apabila mim mati bertemu dengan mim. Cara
pengucapannya harus disertai dengan ghunnah.

3. Izh-har Syafawi, yaitu apabila mim mati bertemu dengan selain huruf mim dan ba’. Cara
pengucapannya adalah mim harus dibaca jelas tanpa ghunnah

 Tajwid 7

HUKUM ALIF LAM TA’RIF

1. Alif Lam Qamariyah, yakni alif lam harus dibaca jelas ketika menghadapi huruf-huruf berikut:

‫ابغحجكوخفعقيمه‬
2. Alif Lam Syamsiyah, yakni alif lam harus dibaca idgham (masuk ke dalam huruf berikutnya)
apabila bertemu dengan huruf-huruf berikut:

‫ط ثصرتضذندسظزشل‬
 Tajwid 8

MACAM-MACAM IDGHAM

Pada bahasan nun mati dan tanwin telah dijelaskan bahwa idgham menurut bahasa artinya
memasukkan atau mentasydidkan. Sedangkan yang dimaksud dengan idgam secara umum dalam
ilmu tajwid adalah memasukkan atau meleburkan bunyi suatu huruf kedalam huruf berikutnya.
Sehingga yang terdengar adalah bunyi huruf berikutnya.

Berdasarkan makhraj (tempat keluarnya huruf ) dan sifatnya huruf , para ulama tajwid membagi
hukum bacaan idgham menjadi 3 macam :

1. Idgham Mutamasilain

Idgham yang terjadi apabila ada 2 huruf yang makhraj dan sifatnya sama disertai dengung.

2. Idgham Mutajanisain

Idgham yang terjadi apabila ada dua huruf yang sama makhrajnya tetapi tidak sama sifatnya

3. Idgham Mutaqaribain

Terjadi apabila ada dua huruf yang hamper sama sifat dan makhrajnya.

 Tajwid 9

HUKUM BACAAN LAM JALALAH ( LAM PADA LAFADZ ALLAH)

Ada 2 macam hukum membaca lafadz Allah yaitu :

1. Tafkhim adalah bacaan yang harus dibaca tebal

Lafadz Allah dibaca tebal apabila lafadz Allah berada setelah harakat fathah atau dhammah

ASUS 35
 2. Tarqiq adalah bacaan yang harus dibaca tipis

Lafadz Allah dibaca tipis apabila lafadz Allah berada setelah harakat kasrah

 Tajwid 10

HUKUM BACAAN RA’

Hukum membaca Ra’ terbagi menjadi 3 yaitu :

1. Tafkhim (tebal). Ra’ dibaca tebal apabila :

- Ra’ berharakat fathah

- Ra’ berharakat dhammah

- Ra’ sukun yang sebelumnya terdapat harakat fathah atau dhammah

- Ra’ sukun yang sebelumnya berharakat kasrah, tetapi bukan kasrah asi hanya bentuk
dari perubahan kalimat

- Ra’ sukun huruf sebelumnya berharakat kasrah dan huruf didepannya adalah huruf
Isti’la. Huruf isti’la yaitu : ‫خ ص ض غ ط ق ظ‬

2. Tarqiq ( Tipis). Ra’ dibaca tipis terjadi apabila terdapat beberapa ketentuan yaitu :

- Apabila ra berharakat kasrah, baik diawal ditengah ataupun diakhir

- Apabila sebelum huruf ra’ terdapat huruf ya sukun

- Apabila sebelum huruf ra sukun terdapat huruf yang berharakat kasrah dan
sesudahnya bukan huruf isti’la

3. Jawajuz wajhain, arti jawazul wajhain yaitu boleh 2 ketentuan yaitu boleh dibaca tipis dan
boleh dibaca tebal. Hal ini terjadi apabila :

- Ada huruf Ra’ mati sebelumnya ada huruf berharakat kasrah dan sesudahnya ada
huruf isti’la

- Apabila ada huruf ra’ yang berharakat dan sebelumnya ada huruf isti’la yang mati
serta sebelum huruf isti’la ada huruf yang berharakat kasrah

 Tajwid 11

QALQALAH

Qalqalah menurut bahasa artinya memantul atau berbalik. Adapun menurut istilah adalah
memantulkan bunyi huruf yang bertanda sukun atau terdapat pada waqaf.

Huruf qalqalah ada 5 yaitu :

‫بجدطق‬

ASUS 36
 1. Qalqalah sugra . terjadi apabila terdapat huruf qalqalah yang berharakat sukun berada
ditengah kalimat, maka huruf qalqalah tersebut dibaca lemah

2. Qalqalah kubra, terjadi apabila ada salah satu huruf qalqalah berada di akhir kalimat atau
huruf qalqalah tersebut dibaca waqaf atau diharuskan berhenti. Maka huruf qalqalah terbut
harus dibaca memantul lebih kuat daripada qalqalah sugra.

 Tajwid 10

HUKUM MAD

Mad artinya adalah memanjangkan suara / bacaan

Huruf Mad ada 3 yaitu : ‫ا و ي‬

Mad secara umum terbagi menjadi dua, yaitu Mad Ashli (pokok) dan Mad Far’i (cabang) .

1. Mad Asli

Mad asli atau mad tabi’I artinya masih asli keadaan huruf mad sebagaimana mestinya. Panjang mad
asli yaitu dipanjangkan 2 harakat.

Mad asli terjadi apabila : alif mati sebelumnya harakat fathah, ya mati sebelumnya harakat kasrah
dan wau mati sebelumnya harakat dhammah

2. Mad Far’i

Mad Far’I adalah cabang dari mad asli(mad tabi’i).

Mad Far’I terbagi menjadi 13 macam yaitu :

a. Mad Wajib Muttasil

Mad artinya panjang wajib artinya harus muttasil artinya bersambung. Maksudnya huruf mad dengan
hamzah berada dalam satu kalimat. Jadi mad wajib muttasil terjadi apabila huruf mad bertemu
dengan hamzah dalam satu kalimat. Panjang mad wajib muttasil yaitu 2 ½ alif atau 5 harakat.

b. Mad Jaiz Munfasil

Mad artinya panjang jaiz artinya boleh munfashil artinya berpisah. Maksudnya bertemunya huruf
mad dengan hamzah dalam 2 kalimat.

mad jaiz munfashil boleh dibaca 1 sampai 6 harakat

c. Mad ‘Aridh Lissukun

Mad artinya panjang, ‘aridh artinya baru Lissukun artinya. Maksudnya bertemunya huruf mad
dengan huruf yang dimatikan ( sukun) setelah diwaqafkan. Panjang mad ‘aridh lissukun yaitu
dipanjangkan 2-6 harakat.

ASUS 37
 d. Mad Badal

Mad artinya panjang badal artinya pengganti. Dikatakan mad badal adalah karena bacaan mad
sebagai pengganti hamzah yang dibuang. Alasan penggantian tersebut karena adanya 2 hamzah yang
berkumpul dalam satu kalimat.

e. Mad ‘iwadh

mad artinya panjang atau memanjangkan sedangkan iwadh artinya pengganti. Pada mulanya mad
iwadh berupa kalimat yang dibaca nasab atau fathatain, kemudian karena diwaqafkan (dihentikan)
sehingga fathatainnya diganti menjadi fathah. Setelah diganti maka cara membacanya menjadi lebih
panjang. Adapun panjang bacaannya yaitu 1 alif atau 2 harakat

f. Mad Lazim Musaqqal Kilmi

Mad artinya panjang atau memanjangkan lazim artinya kelaziman, Mutsaqal artinya berat, dan kilmi
artinya satu kalimat. Mad lazim mutsaqal kilmi terjadi apabila huruf mad asli bertemu dengan huruf
hijaiyah yang bertasydid . panjang bacaan mad lazim musaqqal kilmi adalah 3 alif atau 6 harakat

g. Mad Lazim Mukhaffaf Kilmi

Mad artinya panjang, lazim artinya kelaziman, mukhaffaf artinya ringan, dan kilmi arinya satu kalimat.
Mad lazim Mukhaffaf kilmi terjadi apabila setelah huruf mad terdapat huruf yang berharakat sukun.
Panjang mad lazim mukhaffaf kilmi yaitu 3 alif atau 6 harakat

h. Mad Lazim Musaqqal harfi

Mad artinya panjang, lazim artinya kelaziman, musaqqal artinya berat, harfi artinya huruf. Maksudnya
adalah mad yang terjadi pada permulaan surat. Panjangnya yaitu 3 alif atau 6 harakat. Huruf mad
lazim musaqqal harfi ada 8 yaitu :

‫نقصعسلكم‬
i. Mad Lazim Mukhaffaf Harfi

Mad artinya memanjangkan, lazim artinya kelaziman, mukhaffaf artinya diringankan dan harfi artinya
huruf. Mad lazim mukhaffaf harfi biasanya berada pada permulaan atau pembuka surat. Adapun
panjang bacaan mad lazim mukhaffaf harfi yaitu 1 alif atau 2 harakat. Huruf mad lazim mukhaffaf
harfi ada 5 :

‫حيطھر‬
j. Mad lin

Mad artinya panjang dan lin artinya lunak atau lembut. Mad lin terjadi apabila wau atau ya berada
setelah harakat fathah dan diwaqafkan atau diberhentikan. Panjangnya boleh dibaca 2 sampai 6
harakat

k. Mad silah

ASUS 38
 Mad artinya memanjangkan sedangkan silah artinya sambung. mad silah terbagi 2 yaitu mad silah
qasirah dan mad silah thawilah.

- Mad silah qasirah terjadi apabila setelah ha’ dhamir terdapat huruf selain hamzah.
Panjang bacaan mad silah qasirah yaitu 1 alif atau 2 harakat

- Mad silah tawilah terjadi apabila setelah ha’ dhamir terdapat huruf hamzah atau alif .
panjang bacaan mad silah tawilah adalah 2 ½ atau 5 harakat

l. Mad Farqu

Mad artinya panjang farqu artinya membedakan. Maksudnya membedakan antara kalimat
pertanyaan dengan kalimat yang menunjukkan berita.

m. Mad Tamkin

Mad tamkin terjadi apabila dalam satu kata ada huruf ya mati yang didahului oleh huruf ya yang
bertasydid. Panjangnya yaitu apabila ada ditengah ayat maka dipanjangkan 1 alif atau 2 harakat,
sedangkan jika diakhir kalimat atau diwaqafkan maka panjang bacaannya yaitu 3 alif atau 6 harakat.

 Tajwid 11

WAQAF

waqaf kalau ditinjau dari segi bahasa waqaf (‫ )وقف‬bermakna menahan atau berhenti. Maksud dari
wakaf dari sudut bahasa adalah manakala dari sudut istilah tajwid ialah menghentikan bacaan
sejenak dengan memutuskan suara di akhir perkataan untuk bernapas dengan niat ingin
menyambungkan kembali bacaan.

Sedangkan dari segi istilah bermakna menghentikan sejenak bacaan Al-Qur’an dengan tujuan untuk
bernafas disertai niat untuk kembali melanjutkan bacaan.

Selain waqaf, terdapat juga wasal. Wasal berarti terus dibaca atau bersambung. Membaca Al-Qur’an
dengan wasal artinya jika ada tanda baca wasal, cara membacanya diteruskan atau disambung
dengan kalimat berikutnya.

Jenis Jenis Waqaf dalam Al-Qur’an

1. Waqaf Taamm (‫ )تﺂم‬adalah waqaf yang sempurna yaitu menghentikan bacaan pada kata yang
sempurna, tidak berhenti pada tengah-tengah kata, serta tidak mempengaruhi makna dan arti kata,
karena tidak memiliki hubungan dengan ayat sebelumnya maupun ayat setelahnya;

2. Waqaf kaaf (‫ )كاﻒ‬adalah waqaf yang memadai yaitu berhenti pada sebuah kata yang sudah
mempunyai arti sempurna, tidak berhenti pada tengah-tengah kata atau bacaan. Akan tetapi bacaan
tersebut masih mempunyai hubungan makna dengan kata setelahnya.

3. Waqaf Hasan (‫ ) حﺴﻦ‬adalah waqaf yang baik yaitu berhenti pada sebuah bacaan atau kata yang
sempurna, tidak mempengaruhi arti atau makna. Akan tetapi bacaan tersebut masih mempunyai
hubungan makna dengan kata setelahnya.

ASUS 39
 4. Waqaf Qabiih( ‫ )قﺒﻴﺢ‬adalah waqaf buruk yaitu berhenti pada kata atau bacaan yang tidak sempurna,
berhenti pada tengah-tengah kata atau ayat. Wakaf jenis ini harus dijauhi karena bacaan tersebut
masih berhubungan dengan bacaan sebelumnya baik maknanya maupun lafazdnya. Sehingga arti dari
kata tersebut bisa rusak.

Tanda- tanda waqaf diantaranya yaitu :

Tanda Waqaf La Washal, Mim, Sad dan Sad-lam-ya'

1. Waqaf La Washal. Tanda waqaf (‫ )ل‬artinya "tidak boleh berhenti". Jika terdapat tanda waqaf ini di
tengah ayat, maka tidak diperbolehkan berhenti. Tetapi jika tanda waqaf ini berada di akhir ayat
maka diperbolehkan berhenti contoh Waqaf La Washal terdapat dalam surat An-Nahl ayat 32.

2. Tanda mim ( ‫ ) مـ‬disebut juga dengan Waqaf Lazim. yaitu berhenti di akhir kalimat sempurna. Wakaf
Lazim disebut juga Wakaf Taamm (sempurna) karena wakaf terjadi setelah kalimat sempurna dan
tidak ada kaitan lagi dengan kalimat sesudahnya. Tanda mim ( ‫ ) م‬memiliki kemiripan dengan tanda
tajwid iqlab, namun sangat jauh berbeda dengan fungsi dan maksudnya. Contohnya waqaf lazim
terdapat dalam surat Al-An’aam ayat 20.

3. Tanda sad ( ‫ ) ص‬disebut juga dengan Waqaf Murakhkhas, menunjukkan bahwa lebih baik untuk
tidak berhenti namun diperbolehkan berhenti saat darurat tanpa mengubah makna. Perbedaan
antara hukum tanda zha dan sad adalah pada fungsinya, dalam kata lain lebih diperbolehkan berhenti
pada waqaf sad.

4. Tanda sad-lam-ya' ( ‫ ) صلﮯ‬merupakan singkatan dari "Al-wasl Awlaa" yang bermakna "wasal atau
meneruskan bacaan adalah lebih baik", maka dari itu meneruskan bacaan tanpa mewaqafkannya
adalah lebih baik.

5. Tanda qaf ( ‫ ) ق‬merupakan singkatan dari "Qeela alayhil waqf" yang bermakna "telah dinyatakan
boleh berhenti pada wakaf sebelumnya", maka dari itu lebih baik meneruskan bacaan walaupun
boleh diwaqafkan.

6. Tanda sad-lam ( ‫ ) ﺼﻞ‬merupakan singkatan dari "Qad yoosalu" yang bermakna "kadang kala boleh
diwasalkan", maka dari itu lebih baik berhenti walau kadang kala boleh diwasalkan.

7. Tanda Qif ( ‫ ) قﻴﻒ‬bermaksud berhenti! yakni lebih diutamakan untuk berhenti. Tanda tersebut
biasanya muncul pada kalimat yang biasanya pembaca akan meneruskannya tanpa berhenti.

8. Tanda sin ( ‫ ) س‬atau tanda Saktah ( ‫ ) سﮑﺘﻪ‬menandakan berhenti seketika tanpa mengambil napas.
Dengan kata lain, pembaca haruslah berhenti seketika tanpa mengambil napas baru untuk
meneruskan bacaan.

9. Tanda Laa ( ‫ ) ل‬bermaksud "Jangan berhenti!". Tanda ini muncul kadang-kala pada penghujung
mahupun pertengahan ayat. Jika ia muncul di pertengahan ayat, maka tidak dibenarkan untuk
berhenti dan jika berada di penghujung ayat, pembaca tersebut boleh berhenti atau tidak.

ASUS 40