‫من مباحث علم المعاني‬

‫ا ال ي ج ا ز و ا إل ط ن ا ب‬

‫أقرب أكبر أسكين‬

P ENDA H UL U A N

• Balaghat al-kalam, berarti mencari kalimat yang sesuai dengan maksud yang dikehendaki, dengan kata-
kata yang fasih baik ketika mufrad maupun murakkab. Sedangkan kalimat yang baligh (al-kalam al-
baligh) adalah kalimat yang mampu mengejawentahkan ide penutur untuk disampaikan kepada lawan
tutur (pendengar) dengan gambaran ide yang tidak berubah pada keduanya. Sedangkan balaghat al-
mutakallim, berarti kemampuan diri untuk mencipta kalimat yang baligh (fasih dan mengena sasaran
PEMBAHASAN
Pengertian Ijaz

• Ijaz secara etimologi adalah mashdar dari pada fi’il ‫ إيجاز‬- ‫ أوجز‬yang berarti meringkas. Para ahli balaghah
berbeda beda dalam mengemukakan pengertian ijaz secara terminologi, meskipun istilah-istilah yang mereka
kemukakan tidak sama namun apa yang dimaksudkan tetap semakna.
• Ali al-Jarim dan Mushtafa Amin mendefinisikan ijaz sebagai berikut:

"‫حت للفظا لقليلم ع ا إلبانة وا إلفصاح‬

‫ا إليجاز جمع ا ملعانيا ملتكاثرة ت ا‬
Ijaz adalah mengumpulkan banyak makna pada lafazh yang sedikit beserta kejelasan dan kefasihan
• Ar-Razi mengemukakan ijaz dengan istilah berikut:
‫" ا لعبارة عنا لغرضب أقلما ي كمنمنا لح روفمنغير إخال "ل‬
Ijaz adalah mengungkapkan suatu maksud mengunakan huruf (lafaz) sesingkat mungkin tanpa adanya kekurangan
(maksud yang disampaikan)
• Hifni Nashif dan kawan-kawan mendefinisikan ijaz sebagai berikut:
"‫" ا إليجاز وهو ت أدية ا ملعنى ب عبارة ن اقصة عنه مع وفائه ا ب ا لغرض‬
Ijaz adalah menyampaikan suatu makna (maksud) dengan ungkapan yang singkat namun maksud yang dituju
tersampaikan
TUJUAN IJAZ

•Adapun tujuan Ijaz banyak sekali, di antaranya:

a. Untuk meringkas

b. Untuk memudahkan hafalan

c. Meningkatkan pemahaman

d. Sempitnya kondisi

e. Menyamarkan suatu perkara terhadap selain pendengar

f. Karena ada rasa bosan

g. Memperoleh makna yang banyak lafal yang hanya sedikit

 FA C TO R P E N Y E B A I J A Z

• Adapun Penyebab terjadi nya ijaz sebagai berikut

a. Mempermudah hafalan.

b. Mempercepat pemahaman.

c. Terbatasnya tempat.

d. Menyamarkan

e. Merasa bosan mengucapkan.

Macam Macam Ijaz
• Ijaz Qishar

‫إيجاز القصر يكون بتضمين العبارات القصيرة معاني قصيرة من غير حذف‬
Ijaz Qishar adalah ungkapan-ungkapan singkat yang mengandung banyak makna tanpa ada yang
disembunyikan (isim, huruf, jumlah).

‫سورة األعراف‬

ُ ْ ‫َأ اَل َ ُ ْ َ ْ ُ َ َأل‬

)54 :‫له الخلق وا مر (األعراف‬

Ketahuilah milik Allah segala penciptaan dan urusan (QS. Al-A’rāf: 54)
Kata (‫ )ا لخلق‬yang artinya penciptaan dan kata (‫ )ا ألمر‬yang artinya urusan mengandung makna semua atau
segala hal yang berkaitan dengan penciptaan makhluk dan urusannya seperti hidup, mati, senang, bahagia
dan lain-lain itu sudah terkandung dalam makna ayat ini
 ‫سورة النمل‬
 
َ ۡ ُ ُ ۡ َ َّ َ َ ْ ُ ۡ َ ‫َأ اَّل‬ َّ ‫حمن‬َ ‫الر‬ ّ
َّ ‫الل ِه‬ ُ ‫﴿ َّن ُهۥ من ُس َل ۡي َٰم َن َو َّن‬
﴾٣١ ‫ تعلوا علي وأتو ِني مس ِل ِمين‬٣٠ ‫الر ِح ِيم‬ ِ ‫سم‬ ‫ب‬ ‫ۥ‬
ِ ِ ‫ِإ‬‫ه‬ ِ ‫ِإ‬
 

Ayat tersebut mencakup alamat surat, pembukaan dan isi suratnya. Dari ayat tersebut kita dapat
mengambil contoh surat, bahwa dalam surat ada alamat surat, pembuka, dan isinya. Selain itu, isi dari
surat itu begitu ringkas namun maknanya dalam, yakni mengundang Balqis untuk datang ke kerajaan
nabi Sulaiman, mengajak berdialog untuk kemashlahatan rakyat, mengajak melakukan kerjasama, dan
.mengajak mereka untuk menyembah Allah
• Ijaz jami’
Ijaz jami’ adalah lafadz yang mengandung makna yang beragam dan banyak. Contoh yang paling masyhur
mengenai ijaz jami adalah ayat tentang qishash
ٌ ‫اص فِى ا ْلقَ ْت ٰلىۗ اَ ْل ُح ُّر بِا ْل ُح ِّر َوا ْل َع ْب ُد بِا ْل َع ْب ِد َوااْل ُ ْن ٰثى بِااْل ُ ْن ٰثىۗ فَ َمنْ ُعفِ َي لَ ٗه ِمنْ اَ ِخ ْي ِه ش َْي ٌء فَاتِّبَا‬
‫ع‬ ُ ‫ص‬ َ ِ‫ب َعلَ ْي ُك ُم ا ْلق‬ َ ِ‫ٰيٓا َ ُّي َها الَّ ِذ ْي َن ٰا َمنُ ْوا ُكت‬
ٌ ‫ان ۗ ٰذلِ َك تَ ْخفِ ْيفٌ ِّمنْ َّربِّ ُك ْم َو َر ْح َمةٌ ۗفَ َم ِن ا ْعتَ ٰدى بَ ْع َد ٰذلِكَ فَلَ ٗه َع َذ‬
‫اب اَلِ ْي ٌم‬ َ ‫ف َواَ َد ۤا ٌء اِلَ ْي ِه بِاِ ْح‬
ٍ ‫س‬ ِ ‫ۢبِا ْل َم ْع ُر ْو‬
Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu (melaksanakan) qisas berkenaan dengan orang yang dibunuh.
Orang merdeka dengan orang merdeka, hamba sahaya dengan hamba sahaya, perempuan dengan perempuan. Tetapi
barangsiapa memperoleh maaf dari saudaranya, hendaklah dia mengikutinya dengan baik, dan membayar diat (tebusan)
kepadanya dengan baik (pula). Yang demikian itu adalah keringanan dan rahmat dari Tuhanmu. Barangsiapa melampaui
batas setelah itu, maka ia akan mendapat azab yang sangat pedih.
Dalam ayat tersebut yang menjadi contoh ijaz jami’ adalah  ‫ا لقصاصحياة‬. Walaupun katanya ringkas, namun maknanya
luas. Jika kita jabarkan kurang lebih seperti ini, “jika manusia mengetahui bahwa ketika ia melakukan pembunuhan akan
dibunuh kembali sebagai hukumannya, maka ia akan berpikir kembali ketika akan melakukan pembunuhan sehingga ia
tidak akan melakukan pembunuh. Tidak adanya pembunuhan mengindikasikan lestarinya kehidupan.
 ‫االنعام سورة‬
َ ْ ُ َ ْ ُّ ْ ُ َ ُ ْ َ ‫َ َّ ْ َ ٰ َ ُ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ْٓ ْ َ َ ُ ْ ُ ْ ُ ٰۤ َ َ ُ ُ اْل‬
‫ال ِذين امنوا ولم يل ِبسوا ِايمانهم ِبظل ٍم اول ِٕىك لهم ا من وهم مهتدون‬
Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan syirik, mereka itulah orang-
orang yang mendapat rasa aman dan mereka mendapat petunjuk.
Dalam ayat tersebut terdapat kata ‫ل ;ه;م; ا;;ألم;ن‬ yang mengandung makna yang luas. Kata ‫ا;;ألمن‬ mempunyai makna
selamat dari kesedihan, kekhawatiran, dan hal-hal yang tidak diinginkan. Dengan redaksi yang singkat al-
Quran menjelaskan asuransi yang diberikan Allah bagi orang yang tidak mencampuradukkan keimanannya
dengan kedzaliman atau kemusyrikan.
• Ijaz Hadzf

‫إيجاز حذف يكون بحذف كلمة أو جملة أو أكثر مع قرينة تعين املحذوف‬
Ijaz Hadz Adala Disembunyikannya Sebuah Kata Ataupun Kalimat Atau Bahkan Dalam Jumlah Yang Lebih Banyak Bersamaan
Dengan Qarinah Yang Menjelaskan Dari Pada Suatu Kata Ataupun Kalimat Yang Disembunyikan Tadi.

‫في سورة الكهف‬

َْ َ َ َ
﴿ ‫ض َرْب َنا َعل ٰى آذ ِان ِه ْم ِفي الك ْه ِف ِس ِن َين َع َد ًدا‬
َ ‫﴾ف‬

Ijaz Ini Adalah Disemunyikan Nya Sebuah Kata Yaitu

َ َ َ ‫ َف‬Dan Manfat Disembunyikannya Ijaz Ini Adalah Untuk Mengurangi Perkataan,
‫ حجاب‬Asli Kata Dari Ayat Ini Adalah ‫ض َرْب َنا (حجابا)ٰ َعل ٰى آذ ِان ِه ْم‬
Karena Lawan Bicara Sudah Mengetahui Yg Dimaksud Dari Ayat Ini Adalah Ashabul Kahfi.
 )2( ‫سورة الكهف‬
ً َ َ ً ۡ ‫َّٰ َٰ َأ َّ َ ُ ۡ َأ‬ َ ُ َ ۡ َ َ َّ َ ۡ ُ ‫َ ّ ٗ ّ ُ َ َ ۡ ٗ َ ٗ ّ َّ ُ ۡ ُ َ ُ َ ّ َ مۡل‬
﴿‫نذر بأسا ش ِديدا ِمن لدنه ويب ِشر ٱ ؤ ِم ِنين ٱل ِذين يعملون ٱلص ِلح ِت ن لهم جرا حسنا‬ ِ ‫﴾ق ِيما ِلي‬

َ ِ ‫ ّ)ل ُي‬sesungguhnya fi’l yang

Ayat ini juga termasuk ijaz hadfz dan yg disembunyikan yaitu maful min fi’l (‫نذر‬ ِ

tidak ada maful nya yaitu keseluruhan muhatab maka ijaz ini berguna untuk penyamarataan maful dari fi’l

َ ِ ‫ ّ)ل ُي‬maka menjadi ‫نذر( ك لأحد) َب ۡأ ٗسا َش ِد ٗيدا ّم ن َّل ُد ۡن ه‬

(‫نذر‬ َ ِ ‫ّل ُي‬
ِ ِ ِ
Pengertian Ithnab

• Ithnab adalah menambahkan lafadz melebihi atas maknanya karena suatu faidah atau tujuan. Dalam
pengertian lain Ithnab adalah menyampaikan makna dengan ungkapan yang melebihi apa yang telah dikenal
oleh orang yang sedang tingkatannya karena untuk tujuan menguatkan atau mengukuhkannya
• Ithnab secara istilah dalam balaghah al wadihah adalah;

‫زيادة اللفظ على املعنى لفائدة‬

“Penambahan lafadz sesuai makna karena suatu faidah”

‫من سورة التكاثر‬

َ َ َ َ ‫َ َ َ َ ُ َ اَّل‬ ‫َ اَّل‬
﴾4 ‫ ث َّم ك َس ْوف ت ْعل ُمون‬3 ‫﴿ك َس ْوف ت ْعل ُمون‬

Kedua ayat diatas sebenarnya menyampaikan hal yang sama namun diulangi agar semakin
.menguatkan peringatan yang terkandung di dalamnya
 FA C TO R P E N Y E B A B I T H N A B

a. Memantapkan tujuan atau makna.

b. Menjelaskan perkara yang dikehendaki.

c. Menguatkan.

d. Menolak salah persepsi

 MACAM MACAM ITHNAB

 ‫االيضاح بعد االبهام‬

al-Idhah ba’dal ibham yaitu menjelaskan kesamaran untuk menetapkan makna dihati pendengar
dengan cara menyebutkannya dua kali, satu kali secara samar dan global dan yang lain secara
terperinci dan terdapat penjelasan

َ َ َ َٰ ۡ ‫َأ َ َّ ُ َأ‬ َ ُ َ ۡ َ َ ُ َّ َ ‫َ َّ ُ ْ َّ ٓ َأ‬

١٣٣ ‫ مدكم ِب نع ٖم وب ِنين‬١٣٢ ‫وٱتقوا ٱل ِذي… مدكم ِبما تعلمون‬

Dan bertakwalah kepada Allah yang telah menganugerahkan kepadamu apa yang kamu
ketahui 133. Dia telah menganugerahkan kepadamu binatang-binatang ternak, dan anak-
anak. (Q.S, Asy-Syuara:132-133)
 Ighal yaitu menutup kalimat dengan sesuatu yang memberi faedah yang tanpa dengannya makna yang
dikehendaki telah sempurna.

‫اب‬ َ ‫هللا َي ْر ُز ُق َم ْن َّي َش ُاء ب َغ ْير ح‬

‫س‬ ُ ‫َو‬
ٍ ِ ِ ِ
Artinya: “Dan Allah memberi rizki kepada orang-orang yang dikehendaki-Nya tanpa batas” (QS Al-Baqoroh 212).
 At-Tadzyil yaitu mengiringi suatu jumlah (kalimat) dengan jumlah atau kalimat yang lain yang tersendiri
yang kan-dungan maknanya adalah untuk tujuan mengukuhkan.

ٗ ُ َ َ َ َ َٰ ۡ َّ ُۚ َٰ ۡ َ َ َ َ ُّ َ ۡ َ َ ۡ ُ َ
٨١ ‫وقل جٓاء ٱلحق وزهق ٱلب ِطل ِإ ن ٱلب ِطل كان زهوقا‬

Yang menjadi contoh adalah‫ إنا لباطل‬yang berfungsi sebagai penekanan bagi kalimat sebelumnya, yakni ‫جاء‬
‫ا لح ق‬
‫التكرار‬ 

At-Tikrar (mengulang) yaitu menyebutkan lafadz dua kali atau lebih karena beberapa tujuan, dan yang
paling banyak bertujuan untuk menguatkan atau mengukuhkan.

َ َ َ َ ‫ُ َ اَّل‬ َ َ َ َ ‫َ اَّل‬
٤ ‫ ث َّم ك َس ۡوف ت ۡعل ُمون‬٣ ‫ك َس ۡوف ت ۡعل ُمون‬

Pada ayat tersebut terdapat pengulangan kata‫ك ال س وفت علمون‬. Pengulangan tersebut untuk faidah penegasan
peringatan (‫)ت أكيد ا إلنذار‬
 ‫االعتراض‬

Al-I’tiradh yaitu menghadirkan di tengah-tengah kalimat atau antara dua kalimat yang bersambung
maknanya suatu kalimat yang menghalangi satu kalimat lain atau lebih yang tidak mempunyai kedudukan
I’rob.

َ ُ َ ۡ َ َّ ُ َ َ ُ َ َٰ ۡ ُ َٰ َ ۡ َّ َ ُ َ ۡ َ َ
٥٧ ‫ويجعلون ِلل ِه ٱلبن ِت سبحنهۥ ولهم ما يشتهون‬

Yang menjadi contoh adalah kata ‫س بحانه‬. Kata tersebut hanya sebagai selingan dalam ayat tersebut dan
tidak mempunyai mahal i’rab. Faidah dari penyebutan kata tersebut adalah untuk menyucikan (‫)ا لتنزيه‬
Allah.
‫االحتراس‬ 

Al-Ihtiras disebut juga dengan At-Takmil yaitu mengganti kalimat yang menimbulkan dugaan yang berlainan
dengan maksudsesuatu yang bisa menghindarkan dugaan tersebut.

َ َٰ ۡ َ َ َّ ‫َّ ُ َ ۡ ُ ُّ ُ ۡ َ ُ ُّ َ ُ َأ َّ َ َ مۡل ُ ۡ َ َأ‬ ۡ َ َ

]36[ ‫ف َس ۡوف َيأ ِتي ٱلله ِبقو ٖم ي ِحبهم وي ِحبونهۥٓ ِذل ٍة على ٱ ؤ ِم ِنين ِعز ٍة على ٱلك ِف ِرين‬

Yang menjadi contoh adalah kata‫ أعزة على ا لكافرين‬Kata tersebut menjadi pencegah kekeliruan dari‫أذلة على ا ملؤمنين‬
Jika hanya disebutkan ‫ أذلة‬saja akan menimbulkan makna menghina terhadap orang mukmin. Oleh karena itu,
ditambahlah kata ‫ أعزة‬sehingga maknanya menjadi rendah diri bukan menghina.
‫التتميم‬
At-Tatmim yaitu menambahkan 1 kata atau lebih yang mewujudkan keindahan dalam makna yang sekiranya kalau
kata tersebut dibuang maka kalimat menjadi rendah nilainya.
َ ْ َّ َ َ َ َّ ََ ُ َ
)٢٣٨( ‫الةال ُو ْسطى‬
ِ ‫الص‬‫و‬‫ات‬
ِ ‫و‬‫ل‬ ‫الص‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫ح ِافظواع‬
َ ْ َّ َ َ َّ
Kalimat jumlah ‫الة ا ُلو ْسطى‬
ِ ‫ ا لص‬sebenarnya telah tercakup dalam lafal ‫ ا لصلو ِات‬yang berbentuk jamak ‫ا لصالة‬
َّ ‫ ا… … ……ل‬adalah bermaksud agar lebih diperhatikan, sebab waktu ashar (wustho) itu
Dijelaskan dengan‫صالة ا ْلوُ سْ َطى‬
adalah waktu untuk melepaskan lelah. Akan tetapi walaupun dalam waktu yang demikian itu kita tetap wajib
mengerjakannya.
 ‫ذكر الخاص بعد العام‬

menuturkan makna yang khusus setelah makna yang umum.

ۡ ‫َ َ َّ ُ مۡل َ َٰٓ َ ُ َ ُّ ُ َ ۡ َ ّ ّ ُ ّ َأ‬

٤ ‫تنزل ٱ لِئ كة وٱلروح ِفيها ِبِإ ذ ِن رِب ِهم ِمن ك ِل م ٖر‬

Yang menjadi contoh adalah kata ‫ ا لروح‬yang berarti malaikat Jibril. Padahal sebelumnya telah disebutkan
malaikat dan Jibril termasuk kedalamnya.
 ‫ذكر العام بعد الخاص‬

menuturkan makna yang umum setelah makna yang khusus.

ۢ َ ‫َّٰ َ اَّل‬ َ ‫ۡ ٗ ۡ ۡ َ مۡل ُ ۡ َٰ ۖ اَل‬ َ َ َ َ ٰ ۡ

٢٨ ‫َّر ِ ّب ٱغ ِف ۡر ِلي َو ِل َو ِلد َّي َومِل ن دخ َل َب ۡي ِت َي ُمؤ ِمنا َو ِلل ُمؤ ِم ِنين َوٱ ؤ ِمن ِت َو ت ِز ِد ٱلظ ِل ِمين ِإ تبارا‬
َ َ

Yang menjadi contoh adalah kata‫ ا ملؤمنينوا ملؤمنات‬yang disebutkan setelah orang-orang beriman yang
khusus, yakni yang berdoa (dalam ayat ini nabi Nuh, namun atau kita jika kita yang
membacanya), orang tuanya dan orang mukmin yang masuk ke dalam rumahnya.
 Kesimpulan
Kalam ijaz ialah rangkaian perkataan yang kandungan lafalnya lebih sedikit dari
makna yang dikehendaki yakni singkat tanpa mengurangi maksudnya. Kalam
ithnab ialah mendatangkan makna dengan ucapan yang lebih banyak dari
maknanya, karena ada faedah yang hendak dicapainya namun tidak bertele-tele.
‫ش;ك;ر;ا; ك;ث;ي;ر;ا‬