‫الصفات التي ال ضد لها‬

‫اللي ُن‬
‫ب َج ٍد " َو ِ‬‫ين ‪ ...‬قَ ۡلقَلَةٌ "قُ ۡط ُ‬ ‫ي ِس ُ‬ ‫صا ٌد َوزَ ا ٌ‬ ‫ير َها َ‬ ‫ص ِف ُ‬
‫َ‬
‫ص ِح َحا‬
‫اف ُ‬ ‫س ِكنَا َو ۡانفَت َ َحا ‪ ...‬قَ ۡبلَ ُه َما َو ِاِل ۡن ِح َر ُ‬
‫َو ٌاو َويَا ٌء ُ‬
‫الرا َو ِبت َ ۡك ِر ٍ‬
‫ير ُج ِع ۡل ‪َ ...‬وللتَّفَ ِشي ِ‬
‫الش ۡي ُن َ‬
‫ضادًا‬ ‫فِي الالَّ ِم َو َّ‬
‫است َ ِط ۡل‬
‫ۡ‬
 ‫الصفات التي ال ضد لها‬

Shafir Qalqalah Liin

Inhiraf Takrir Tafasysyi

Ghunnah
Istithaalah Khafa’ (+)
(+)
 ‫الصفير‬
• Shafir, secara bahasa artinya suara yang
menyerupai suara burung.
• Sedangkan secara istilah bermakna suara
tambahan yang keluar dari dua bibir yang
menyertai huruf saat huruf tersebut diucapkan.
• Huruf shafir ada 3 (tiga) sebagaimana perkata
Imam Ibnul Jazariy:
ُ ‫ي ِسـيـ‬
‫ـن‬ ٌ ‫صــا ٌد َوزَ ا‬
َ ‫يـر َهـا‬
ُ ‫ص ِف‬
َ
“Huruf yang memiliki sifat shafir adalah Shad, Zay,
dan Sin.”
 ‫الصفير‬
• Suara tambahan yang dimaksud adalah
desisan yang jelas yang membedakan antara
ketiga huruf ini dengan selainnya. Sebagian
ulama membedakan desisan pada ketiga
huruf ini.
• Huruf Shad : seperti suara angsa
• Huruf Zay : seperti suara lebah
• Huruf Sin : seperti suara ular/ belalang
 ‫الصفير‬
‫ٱلر ۡح َم ِن َّ‬
‫ٱلر ِح ِيم‬ ‫ٱَّلل َّ‬‫ِب ۡس ِم َّ ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ض ِزلزَ ال َها‬ ‫َ‬
‫ت ٱۡل ۡر ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ِإ َذا ُزل ِزل ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫َو َما ُه َو ِب ُمزَ ۡح ِز ِح ِهۦ ِم َن ٱلعَذا ِ‬
‫ب‬
‫ور فَ َج َمعۡ نَ ُه ۡم َجمۡ ٗعا‬ ‫ِ‬ ‫ص‬
‫ُّ‬ ‫ٱل‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫خ‬
‫َ‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫َون‬
 ‫الصفير‬
‫ون‬
‫ص ُر َ‬ ‫ص ُر َويُ ۡب ِ‬ ‫ست ُ ۡب ِ‬‫فَ َ‬
‫يم‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ۡ‬
‫س‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ٱل‬ ‫ۡ‬ ‫ط‬‫َ‬ ‫ر‬‫ِ َ‬‫ٱلص‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ۡ‬
‫ٱه‬
‫َ‬
‫اب‬‫َ َ‬ ‫س‬ ‫ح‬‫ِ‬ ‫ۡ‬
‫ٱل‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ين‬ ‫َ‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ٱلس‬
‫ِ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫عۡ‬‫َ‬ ‫ِلت‬
‫ات بَ ۡي ِن ُك ۡم‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ٱَّلل َوأ ِ ُ‬
‫ل‬ ‫ص‬ ‫فَٱتَّقُواْ ََّ‬
 ‫الصفير‬
‫ُۚ‬
‫ُ‬ ‫د‬ ‫س‬
‫ُّ‬ ‫ٱل‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫ۡ‬
‫ان ل ِ َ‬
‫خ‬ ‫إ‬ ‫ۥ‬
‫ٓ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫فَإِن َك َ‬
‫ين ِب َها ٓ أ َ ۡو َد ۡي ٖن‬ ‫وص َ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ة‬ ‫ٖ‬ ‫َّ‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫َ ِ‬ ‫و‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫عۡ‬‫َ‬ ‫ب‬ ‫ۢ‬
‫ن‬ ‫ِم‬
‫اۚ ُح ۡس ٗنا َوأ َ ِقي ُمواْ‬ ‫َوقُول ِ ِ‬
‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ْ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ُ‬
‫صلَوة َ‬ ‫ٱل َّ‬
 ‫الصفير‬
‫ار َوأ ُ ۡد ِخ َل ۡٱل َجنَّةَ‬
‫ع ِن ٱلنَّ ِ‬‫فَ َمن ُز ۡح ِز َح َ‬
‫ص َر ٖط ُّم ۡست َ ِق ٖيم‬ ‫شا ٓ ُء ِإلَى ِ‬‫َويَهۡ ِدي َمن يَ َ‬
‫ۡ‬
‫عة َو َِل يَ ۡستَق ِد ُمو َن‬ ‫ٗ‬ ‫ۡ‬
‫فَ َال يَ ۡست َ ِخ ُر َ‬
‫سا َ‬‫ون َ‬
 ‫القلقلة‬
• Al-Qalqalah, secara bahasa bermakna guncang atau
bergetar. Adapun secara istilah bermakna getaran
pada makhraj saat mengucapkan huruf-hurufnya
yang sukun sehingga terjadi pantulan yang kuat.
• Huruf-hurufnya ada 5 (lima) sebagaimana
perkataan Imam Ibnul Jazariy:
ۡ
ُ ‫قَ ۡلقَـلَـةٌ قُـط‬
‫ـب َجــ ٍد‬
“Huruf yang memiliki sifat qalqalah “quthbu jadin”
(Qaf, Tha, Ba, Jim, dan Dal).”
 ‫مراتب القلقلة‬
Tingkatan Qalqalah:
• Kubra, terjadi pada huruf qalqalah yang sukun di akhir
kalimat.
• Sughra, terjadi pada huruf qalqalah yang sukun di tengah
kalimat.
Imam Ibnul Jazariy berkata:

‫ان أ َ ۡبيَنَا‬ ِ ‫َو ِإ ۡن يَ ُك ۡن ِفي ۡال َو ۡق‬

َ ‫ف َك‬ َ ‫َوبَ ِين َۡن ُمقَ ۡلقَالً ِإ ۡن‬
‫س َكنَا‬
“Dan jelaskanlah (pengucapan) Qalqalah saat sukun,
Dan lebih jelas lagi (pengucapannya) pada saat waqaf.”
 ‫كيفية نطق القلقلة‬
Cara mengucapkan Qalqalah:
• Pantulan tarqiq, terjadi pada huruf Ba, Jim, dan
Dal,
• Pantulan tafkhim, terjadi pada huruf Qaf dan
Tha,
• Kadar bunyi pantulan kurang lebih ½ harakat,
• Bunyi pantulan sama kuatnya (volumenya)
dengan pada saat huruf tersebut berharakat.
 ‫أخطاء عند نطق القلقلة‬
Beberapa kesalahan saat mengucapkan Qalqalah:
• Suara pantulan menyerupai suara huruf yang
berharakat, baik itu dhammah, kasrah, atau fathah.
• Menambah huruf hamzah setelah pantulan, sehingga
suara terdengar menghentak.
• Menambah suara baru saat memantulkan huruf-huruf
qalqalah sehingga pantulan lebih memanjang.
• Memberikan jeda antara pantulan dengan huruf
selanjutnya pada saat memantulkan qalqalah sughra.
 ‫القلقلة‬
‫ق‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ۡ‬
‫ٱل‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫ع‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬
‫وج‬ ‫ر‬‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫ۡ‬
‫ٱل‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ء‬ ‫ِ‬ ‫ٓ‬ ‫س َما‬ ‫َوٱل َّ‬
‫ِ‬
‫ب َوت َ َّ‬
‫ب‬ ‫تَبَّ ۡت يَ َدآ أ ِ َ ٖ‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫َ‬
‫ِّۗ‬‫ح‬‫َ‬ ‫ٱل‬‫ۡ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫اۚ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫يت‬‫ُ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ۡ‬
‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ِإ َِّل بُ ۡش َرى لَ ُك ۡم َو ِلتَط َمِئِن قلوبُكم ِب ِهۦ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ۡ‬
 ‫القلقلة‬
‫لَ ۡم يَ ِل ۡد َولَ ۡم يُولَ ۡد‬
‫طۢ‬
‫ٱَّللُ ِمن َو َرآِئِ ِهم ُّم ِحي ُ‬ ‫َو َّ‬
‫ق‬ ‫ح‬
‫ِ َ ِ‬ ‫ۡ‬
‫ٱل‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ِئ‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫ن‬
‫َ‬ ‫ـ‬ ‫ٱل‬‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫قَال‬
‫غ ۡي ُر َم ۡرد ٖ‬
‫ُود‬ ‫اب َ‬ ‫ع َذ ٌ‬ ‫َو ِإنَّ ُه ۡم َءا ِتي ِه ۡم َ‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٓ‬ ‫ۡ‬
‫اب‬
‫علي ِهم ِمن ك ِل بَ ٖ‬ ‫ون َ‬‫َوٱل َملِئِكة يَدخل َ‬
 ‫اللين‬
• Secara bahasa Al-Liin artinya lembut atau mudah.
Secara istilah bermakna pengucapan huruf yang lembut
dan mudah tanpa dipaksakan saat mengucapkan huruf-
hurufnya. Jumlahnya ada dua, yakni Wawu sukun dan
Ya sukun yang sebelumnya terdapat huruf berharakat
fathah. Imam Ibnul Jazariy berkata:
‫س ِكـنَـا َوا ْنـفَـتَـ َحـا قَ ْبلَ ُهـ َمـا‬ ُ ‫الـل‬
ُ ‫ـيـن َو ٌاو َويَـا ٌء‬ ِ ‫َو‬
“Dan huruf liin itu adalah apabila Wawu dan Ya dalam
keadaan sukun, serta ada huruf berharakat fathah
sebelum keduanya.”
 ‫اللين‬
Catatan:
• Ketika mengucapkan huruf sukun, pengucapan
harakat mesti diperhatikan dengan baik dan benar.
Kesalahan biasanya terjadi saat mengubah liin pada
Ya menjadi imalah dan mengubah liin pada Wawu
menjadi vokal “o”.
• Kesalahan lainnya adalah pembaca Al-Quran seolah
menambahkan hamzah kasrah pada liin Ya atau
menambahkan hamzah dhammah pada liin Wawu.
 ‫اللين‬
‫ين‬
‫ُ ِ ِ‬ ‫ٱلد‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ٱل‬ ‫ت‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ي‬ ‫ء‬ ‫َ‬
‫أَ َ‬
‫ر‬
‫قَالُواْ لَ ۡو َه َدىنَا َّ‬
‫ٱَّللُ لَ َه َد ۡينَ ُك ۡم‬
‫ف‬‫ص ۡي ِ‬ ‫ٱلشتَا ٓ ِء َوٱل َّ‬ ‫ِإۦلَ ِف ِه ۡم ِر ۡحلَةَ ِ‬
‫ور ُه ۡم يَ ۡسعَى بَ ۡي َن أ َ ۡي ِدي ِه ۡم َو ِبأ َ ۡي َمنِ ِه ۡم‬
‫نُ ُ‬
 ‫اللين‬
‫ص ٗيال ِل ُك ِل ش َۡي ٖء‬ ‫ۡ‬
‫ظ َ ِ‬
‫ف‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ة‬‫ٗ‬ ‫ِمن ُك ِل ش َۡي ٖء َّم ۡو ِع َ‬
‫ف‬ ‫ۡ‬
‫وع َو َءا َمنَ ُهم ِمن خ َۡو ۢ ِ‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ط‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫َّ‬
‫ٖ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ٱل ٓ‬ ‫ِ‬
‫علَ ۡي ُكم‬ ‫َ َ‬ ‫ر‬ ‫ُ‬ ‫ب‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ان‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ ِ‬ ‫م‬‫و‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ۦ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫ل‬‫ِ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ۡ‬
‫ذ‬ ‫ِإ‬
‫صو ًحا‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ن‬ ‫ة‬ ‫ٗ‬ ‫ب‬ ‫و‬
‫َّ ۡ َ‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫ِ‬
‫ٱَّلل‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ُٓ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ت‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ء‬
‫َ َ ِ َ َ‬ ‫ين‬
‫َ‬ ‫ذ‬ ‫َّ‬ ‫ٱل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ُّ‬ ‫ي‬‫َ‬ ‫أ‬‫ي‬‫ٓ‬
 ‫االنحراف‬
Secara bahasa Al-Inhiraaf artinya miring atau melenceng.
Sedangkan secara istilah artinya huruf yang pengucapannya
miring setelah keluar dari ujung lidah hingga beralih ke
makhraj huruf selainnya. Hurufnya ada 2 (dua), sebagaimana
perkataan Imam Ibnul Jazariy:
َّ ‫صـ َّحـ َحـا ِفـي الالَّ ِم َو‬
‫الـرا‬ ُ ‫اف‬
ُ ‫ــر‬ ِ ‫َو ِاِل ۡن‬
َ ‫ـح‬
“Dan inhiraf dibenarkan pada huruf Lam dan Ra.”

Pada huruf Lam dan Ra, terjadi perubahan makhraj setelah

lidah digerakkan, dan ini diperbolehkan menurut para Imam
Qurra. Huruf Lam miring ke makhraj Nun di ujung lidah,
sedangkan huruf Ra miring ke makhraj Lam di ujung sisi lidah.
 ‫االنحراف‬
Adapun Syaikh Ayman Rusydi Suwaid, mendefinisikan
Al-Inhiraaf sebagai kemiringan suara yang terjadi yang
diakibatkan hilangnya kesempurnaan aliran suara
karena terhalang oleh lidah yang bergetar.
Artinya, menurut beliau sifat al-inhiraaf merupakan
sifat yang terjadi secara thabi’i (alamiah) saat huruf
Lam dan Ra diucapkan. Sifat tersebut tidak
berhubungan langsung dengan hukum-hukum tajwid
dan kesempurnaan mengucapkan huruf.
‫االنحراف‬
 ‫االنحراف‬
‫ض ٗة ِم َن َّ ِ‬
‫ٱَّلل‬ ‫فَ ِري َ‬
‫ع ِزيز ذُو ٱن ِتقَ ٍام‬ ‫ٱَّللُ َ‬
‫َو َّ‬
‫ش ۡي ٖء‬ ‫ٱَّللُ ِمن َ‬‫َو َما َخلَ َق َّ‬
‫ٱَّللُ ِفي ِه َخ ۡي ٗرا َك ِث ٗيرا‬
‫َويَ ۡجعَ َل َّ‬
 ‫االنحراف‬
‫َو َكفَى ِب َّ ِ‬
‫ٱَّلل َح ِس ٗيبا‬
‫علَ ۡي ُك ۡم َر ِق ٗيبا‬
‫ان َ‬ ‫ِإ َّن ََّ‬
‫ٱَّلل َك َ‬
‫ٱَّلل يَ ۡجعَل لَّهُۥ‬ ‫ق ََّ‬ ‫َو َمن يَت َِّ‬
‫َم ۡخ َر ٗجا‬
 ‫التكرير‬
• Takrir secara bahasa berarti
mengulangi. Adapun secara istilah
adalah bergetarnya lidah saat
mengucapkan huruf. Hurufnya ada
satu, yakni huruf Ra. Imam Ibnul
Jazariy berkata:
‫ـل‬ ٍ ‫الـرا َو ِبت َ ۡك ِر‬
ۡ ‫يـر ُجـ ِع‬ َّ ‫َو‬
“Dan Ra disifati dengan takrir.”
 ‫التكرير‬
• Getaran pada huruf Ra sedikit tersembunyi dan disesuaikan
dengan keadaan tipis dan tebalnya. Namun, jangan terlalu
menyembunyikan getaran pada huruf Ra karena dapat
berpotensi mengubah huruf Ra menjadi huruf “R” dalam bahasa
Inggris yang cenderung mirip huruf “w”.
• Terkhusus pada saat huruf Ra ditasydidkan, maka sifat takrir yang
melekat pada huruf Ra mesti disembunyikan. Imam Ibnul Jazariy
berkata:

‫ـــف ت َ ۡـك ِـر ۡي ًرا ِإذَا تُـشَــ َّد ُد‬

ِ ‫َوأ َ ۡخ‬
“Dan sembunyikanlah sifat takrir (pada Ra) saat ditasydidkan.”
 ‫التكرير‬
‫ش َّق ۡٱلقَ َم ُر ‪َ ١‬و ِإن يَ َر ۡواْ‬
‫َوٱن َ‬ ‫عة ُ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫س‬
‫َّ‬ ‫ٱل‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫ََ‬‫ر‬‫َ‬ ‫ت‬ ‫ۡ‬
‫ٱق‬
‫َويَقُولُواْ ِس ۡحر ُّم ۡست َ ِمر ‪٢‬‬ ‫ضو ا ْ‬‫َءايَ ٗة يُعۡ ِر ُ‬
‫َو َكذَّبُواْ َوٱتَّبَعُ ٓواْ أ َ ۡه َوآ َء ُه ۡم َو ُك ُّل أَمۡ ٖر ُّم ۡست َ ِقر‬
‫‪َ ٣‬ولَقَ ۡد َجا ٓ َء ُهم ِم َن ۡٱۡل َ ۢنبَا ٓ ِء َما فِي ِه ُم ۡز َد َج ٌر ‪٤‬‬
 ‫التكرير‬
‫ۢ‬
‫ۡ‬
‫عن ُه ۡم يَ ۡو َم يَ ۡد ُ‬
‫ع‬ ‫ِح ۡك َمة بَ ِلغَة فَ َما تُغ ِن ٱلنُّذ ُر ‪ ٥‬فَت َ َو َّل َ‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬

‫ص ُر ُه ۡم يَ ۡخ ُر ُج َ‬
‫ون‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫شعًا أ َ‬
‫ب‬ ‫ٱل َّداعِ ِإلَى ش َۡي ٖء نُّ ُك ٍر ‪ُ ٦‬خ َّ‬
‫ث َكأَنَّ ُه ۡم َج َراد ُّمنت َ ِشر ‪ُّ ٧‬مهۡ ِط ِع َ‬
‫ين ِإلَى‬ ‫ِم َن ۡٱۡل َ ۡج َدا ِ‬
‫ع ِسر ‪٨‬‬
‫َۡ ٌ َ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫ه‬
‫َ‬ ‫ون‬
‫َ‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ۡ‬
‫ٱل َّداعِ يَقُو ُل ِ ُ‬
‫ٱل‬
 ‫التفشـي‬
• Secara bahasa berarti menyebar.
Sedangkan secara istilah adalah
menyebarnya angin di dalam mulut saat
mengucapkan huruf. Huruf yang memiliki
sifat tafasysyi adalah Syin. Imam Ibnul
Jazariy berkata:
ِ ‫َوللتَّفَ ِشـي‬
ُ ‫الش ۡـي‬
‫ـن‬
“Dan huruf yang memiliki sifat tafasysyi
adalah Syin.”
 ‫التفشـي‬
• Sifat tafasysyi pada Syin akan terasa sempurna bila bibir
tidak terlalu terbuka saat mengucapkan hurufnya. Maka,
hindari memonyongkan bibir saat mengucapkan huruf
Syin. Bila bibir terlalu terbuka, maka angin tidak akan
menyebar di dalam mulut yang mengakibatkan hilangnya
sebagian sifat tafasysyi pada huruf Syin.
• Syaikh Ayman Rusydi Suwaid mengatakan bahwa sedikit
memonyongkan bibir secara alami saat mengucapkan
huruf Syin dan tidak mengakibatkan perubahan suara,
maka tidak mengapa. Adapun memonyongkan bibir
sebagaimana memonyongkannya pada dhammah, maka
hal tersebut terlarang disebabkan terjadi perubahan
suara dan hilangnya kesempurnaan sebagian sifatnya.
 ‫التفشـي‬
‫ود‬‫َوشَا ِه ٖد َو َم ۡش ُه ٖ‬
‫س ِعيد‬ ‫فَ ِم ُ ۡ ِ َ َ‬
‫و‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ش‬
‫َ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ۡ‬
‫ن‬
‫ش َك َر‬ ‫َك َذ ِل َك ن َۡج ِزي َمن َ‬
‫ش َك ۡرت ُ ۡم َۡل َ ِزي َدنَّ ُك ۡم‬‫لَ ِِئن َ‬
 ‫التفشـي‬
‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ٱل‬ ‫ۡ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن‬‫ر‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬
‫ش‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ُ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ق‬
‫ين‬ ‫ۡ‬
‫ان ِم َن ٱل ُمش ِر ِك َ‬ ‫ۡ‬ ‫َو َما َك َ‬
‫ان‬‫ِ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ج‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫س‬ ‫َ‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ُ‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ش‬ ‫ٱل‬ ‫و‬ ‫م‬
‫َوٱلن ُ َ‬‫ج‬ ‫ۡ‬ ‫َّ‬
‫ۡ‬
‫َاۚ َّمش َربَ ُه ۡم‬ ‫ٖ‬ ‫ن‬ ‫ُ‬ ‫أ‬ ‫ل‬‫ُّ‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ع‬
‫َ‬ ‫ۡ‬
‫د‬ ‫َ‬ ‫ق‬
 ‫التفشـي‬
‫اب‬ ‫َ‬
‫ذ‬
‫َ ُُ َ َ‬‫ع‬‫ٱل‬ ‫ۡ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ۡ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ۡ‬
‫َف‬‫ش‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫فَل َّ‬
‫ٱَّللَ يُبَ ِش ُر ِك ِب َك ِل َم ٖة ِم ۡنهُ‬ ‫ِإ َّن َّ‬
‫سو َها لَ ۡح ٗما‬ ‫ۡ‬
‫ف نُن ِش ُز َها ث ُ َّم ن ُ‬
‫َك‬ ‫َك َ‬‫ۡ‬
‫ي‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ش‬ ‫ۡ‬ ‫م‬ ‫ۡ‬
‫ٱل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ۚ‬ ‫مۡ‬‫ش‬‫َّ‬ ‫ل‬ ‫ٱ‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ۡ‬
‫أ‬ ‫ي‬ ‫ٱَّلل‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫فِ‬
‫إ‬
 ‫التفشـي‬
‫ش ِبهَ لَ ُه ۡم‬
‫صلَبُوهُ َولَ ِكن ُ‬ ‫َو َما َ‬
‫ش َك َر فَإِنَّ َما يَ ۡش ُك ُر ِلن َۡف ِس ِهۦ‬ ‫َو َمن َ‬
‫ي أَنشَأ َ ُكم ِمن نَّ ۡف ٖۚ َو ِح َد ٖة‬ ‫ٓ‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ٱل‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫َو‬
‫ب ۡٱل َم ۡش َم ِة‬ ‫َ ُ‬ ‫ح‬ ‫ۡ‬
‫ص‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ٓ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ة‬
‫ِ‬
‫َ َ َ‬‫م‬ ‫ش‬‫ۡ‬ ‫م‬ ‫ۡ‬
‫ٱل‬ ‫ب‬
‫ُ‬ ‫ح‬
‫َوأ َ‬
‫ص‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
 ‫اإلستطالة‬
• Al-Istithaalah artinya memanjang.
Secara istilah bermakna
memanjangnya makhraj Dhad dari awal
sisi lidah hingga akhirnya yang
bersambung pada makhraj Lam. Imam
Ibnul Jazariy berkata:
ۡ ‫ـط‬
‫ـل‬ ۡ ‫ضــادًا‬
ِ َ ‫است‬ َ
“Dan huruf Dhad bersifat istithalah.”
 ‫اإلستطالة‬
• Cara mengucapkan huruf Dhad adalah dengan
menempelkan keseluruhan sisi lidah ke gigi
geraham, dari pangkal lidah hingga ke ujung
sisi lidah pada makhraj Lam. Jangan sampai
yang menyentuh gigi adalah ujung lidah
karena akan menyerupai huruf Zha.
• Padahal, makhraj dan sifat istithalah
merupakan pembeda antara Dhad dengan
Zha. Dengan sifat ini pula suara pada huruf
Dhad sedikit lebih lama keluar dibandingkan
pada huruf selainnya.
 ‫اإلستطالة‬
‫ضل ُّم ِبين‬ ‫عدُو ُّم ِ‬ ‫ِإنَّهُۥ َ‬
‫ۡ‬ ‫ٓ‬
‫فَأ ُ ْولَِئِ َك ُه ُم ٱل ُم ۡ‬
‫ض ِعفُ َ‬
‫ون‬
‫ض ۡت ُو ُجو ُه ُه ۡم‬ ‫ين ۡٱبيَ َّ‬ ‫َوأ َ َّما ٱلَّ ِذ َ‬
‫يظ‬
‫غ ِل ٖ‬ ‫ب َ‬ ‫ع َذا ٍ‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬
‫ه‬ ‫ر‬
‫ُّ‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫ۡ‬
‫َض‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ُ‬
‫ث َّ‬
‫اج ِع‬ ‫ض ِ‬ ‫ۡ‬
‫ع ِن ٱل َم َ‬ ‫تَت َ َجافَى ُجنُوبُ ُه ۡم َ‬
 ‫اإلستطالة‬
‫ين‬
‫ض َ‬ ‫ع ۡن َها ُمعۡ ِر ِ‬ ‫ِإ َِّل َكانُواْ َ‬
‫ۡ‬
‫ٱَّللُ ذُو ٱلفض ِل ٱلعَ ِظ ِيم‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َو َّ‬
‫ي ۡٱۡلَمۡ ُر‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬‫َّ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ك‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫َا‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ۡ‬ ‫نزَ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫و‬‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫َول‬
‫َ‬
‫عا ُه‬‫َ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫ذ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫ض‬ ‫ۡ‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ٱل‬ ‫يب‬
‫ُ‬ ‫ج‬
‫أ َّ ِ‬
‫ُ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫َ‬
‫ع ٖاد‬ ‫َ‬
‫ِل‬
‫َ َ ٖ َ َ‬ ‫و‬ ‫اغ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ۡ‬
‫َي‬ ‫غ‬ ‫ر‬ ‫ُ‬
‫ٱض َّ‬
‫ط‬ ‫فَ َم ِن ۡ‬
 ‫اإلستطالة‬
‫ضداٗ‬ ‫ع ُ‬ ‫ين َ‬‫ض ِل َ‬ ‫ۡ‬
‫نت ُمت َّ ِخ َذ ٱل ُم ِ‬ ‫َو َما ُك ُ‬
‫ٱض ِربُو ُهنَّ‬ ‫اجعِ َو ۡ‬ ‫ض ِ‬ ‫ۡ‬
‫ٱه ُج ُرو ُه َّن فِي ٱل َم َ‬ ‫َو ۡ‬
‫ٱَّلل‬
‫ََّ‬ ‫ْ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ُ‬
‫ك‬ ‫ۡ‬
‫ت فَ ُ‬
‫ٱذ‬ ‫ع َرفَ ٖ‬‫ضتُم ِم ۡن َ‬ ‫فَإ ِ َذآ أَفَ ۡ‬
‫ض ۡلت ُ ُك ۡم‬‫علَ ۡي ُك ۡم َوأ َ ِني فَ َّ‬ ‫َ‬ ‫ت‬ ‫ُ‬ ‫مۡ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫ٱل ٓ َ‬
‫ع‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫َّ‬
‫ض فِي ۡٱۡل ُ ُك ِل‬ ‫علَى بَعۡ ٖ‬ ‫ض َها َ‬ ‫ض ُل بَعۡ َ‬ ‫َونُفَ ِ‬
 ‫اإلستطالة‬
‫ض َو ٗنا‬ ‫ٱَّلل َو ِر ۡ‬‫ض ٗال ِم َن َّ ِ‬ ‫ون فَ ۡ‬ ‫يَ ۡبتَغُ َ‬
‫ضعَفَةٗ‬ ‫ٗ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٓ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫ضعَفا ُّم َ‬ ‫ٱلربَوا أ ۡ‬ ‫َِل تَأ ُكلوا ِ‬
‫ضا ٓ ِل َ‬
‫ين‬ ‫علَ ۡي ِه ۡم َو َِل ٱل َّ‬ ‫غ َۡي ِر َ ُ ِ َ‬
‫ب‬ ‫و‬ ‫ض‬ ‫غ‬‫ۡ‬ ‫م‬ ‫ٱل‬‫ۡ‬
‫ض‬ ‫عۡ‬ ‫ب‬ ‫ى‬
‫َّ َ َ ُ ۡ َ َ ٖ‬‫َ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ض‬ ‫عۡ‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ۡ‬ ‫ض‬ ‫َ‬ ‫ف‬ ‫ُ‬
‫ل‬ ‫س‬
‫ِت َ ُّ ُ‬
‫ٱلر‬ ‫ك‬‫ل‬‫ۡ‬
‫ۡ‬
‫َض َج ۡت ُجلُو ُد ُهم بَ َّدلنَ ُه ۡم ُجلودًا‬
‫ُ‬ ‫ُكل َ ِ‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬‫َّ‬
 ‫صفة الغنة‬
• Secara bahasa, ghunnah berarti suara yang
keluar dari hidung.
• Sedangkan dalam istilah tajwid, para ulama
mendefinisikan ghunnah sebagai :
‫• صوت لذيذ مركب في جسم النون ولو تنوينا ً والميم‬
)‫(في جميع أحوالهما‬
• “Suara yang indah dan teratur pada huruf
nun –termasuk tanwin- dan mim (dalam
segala macam kondisinya).
 ‫صفة الغنة‬
• Panjangnya ghunnah tidak bisa disetarakan
dengan hitungan harakat, karena ketepatannya
mesti dikoreksi langsung oleh Muqri Mutqin.
• Namun, sebagai bahan pembelajaran maka
panjangnya ghunnah dikonversi menjadi 3 (tiga)
ketukan lambat yang disesuaikan dengan
tempo bacaan yang digunakan.
• Sebagian ulama menyebut panjang ghunnah ini
dengan dua harakat ghunnah.
‫مراتب الغنة‬
‫ أكمل‬: Ketika tasydid dan idgham

‫ كاملة‬: Ketika ikhfa dan qalb

‫ ناقصة‬: Ketika izhhar

‫ أنقص‬: Ketika berharakat

 ‫صفة الخفاء‬
• Al-Khafa secara bahasa artinya terhalang/
tersembunyi.
• Secara istilah artinya tersembunyinya suara
huruf saat diucapkan.
• Huruf-huruf yang memiliki sifat Khafa
adalah: Huruf Ha, huruf-huruf Mad, dan
huruf-huruf Liin, terkumpul dalam:

‫هاوي‬
 ‫خفاء الهاء‬
• Seluruh sifat pada huruf Ha adalah sifat-sifat yang
lemah. Untuk menghindari samarnya suara Ha,
maka dalam pengucapannya mesti agak sedikit
dikuatkan.
• Pada Ha Sakinah: Dikuatkan dengan cara
menyempitkan makhrajnya dan menyempurnakan
hams dan rakhawahnya.
• Pada Ha berharakat: Cara menguatkannya adalah
dengan tidak mengucapkannya tergesa-gesa.
• Pada Ha dhamir: Dijadikan mad shilah saat washal.
 ‫تطبيق عملي‬
‫ب ٱلنَّا ِۚ‬ ‫ر‬‫ب‬ ‫ُ‬
‫قُ ۡل أ ُ ِ َ ِ‬
‫ذ‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫َ‬
‫فَلَ َّما ٓ أ َ ۢنبَأ َ ُهم ِبأ َ ۡس َمآِئِ ِه ۡم‬
‫ص ِبعَ ُه ۡم ِف ٓي َءا َذا ِن ِهم‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أ‬ ‫ون‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫يَ ۡجعَل‬
‫أَنَّ ُهم ُّملَقُواْ َر ِب ِه ۡم َوأَنَّ ُه ۡم ِإلَ ۡي ِه َر ِجعُ َ‬
‫ون‬
 ‫تطبيق عملي‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ضا ُء ِمن أف َو ِه ِه ۡم‬‫ٓ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬
‫ت ٱلبَغ َ‬ ‫قَ ۡد بَ َد ِ‬
‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫ۡ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬
‫َذ ۡر ُه ۡم يَأكلوا َويَت َ َمتعُوا َويُل ِه ِه ُم ٱۡل َم ُل‬
‫ظ ُهو ُر ُه ۡم‬ ‫فَت ُ ۡك َوى ِب َها ِجبَا ُه ُه ۡم َو ُجنُوبُ ُه ۡم َو ُ‬
‫ۡ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬ ‫َ‬
‫على ٱۡلفِ َد ِة‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱَّلل ٱل ُموق َدة * ٱلتِي تَط ِل ُع َ‬
‫َار َّ ِ‬
‫ن ُ‬
 ‫صفات القوية‬
Sifat-sifat yang kuat adalah:
1. Jahr
2. Syiddah
3. Isti’la
4. Ithbaq
5. Shafir
6. Qalqalah
7. Inhiraf
8. Takrir
9. Tafasysyi
10. Istithalah
11. Ghunnah
 ‫صفات الضعيفة‬
Sifat-sifat yang lemah adalah:
1. Hams
2. Rakhawah
3. Istifal
4. Infitah
5. Liin
6. Khafa
 ‫صفات ال توصف بالقوة أو الضعف‬

Sifat-sifat yang tidak disifati dengan kuat atau

lemah adalah:
1. Idzlaq
2. Ishmat
3. Tawassuth
 ‫النبر‬
Secara bahasa, an-nabr artinya syiddatush shiyah
(teriakan keras). Adapun menurut istilah adalah:
Tekanan pada suatu kata atau huruf tertentu dari
huruf-huruf yang ada pada suatu lafazh sehingga
suaranya menjadi sedikit lebih tinggi daripada huruf
lain di sampingnya.
 ‫النبر‬
Nabr dalam Al-Quran dilakukan pada lima tempat:
1. Waqaf pada huruf bertasydid, selain Qalqalah dan
ghunnah,
2. Saat bertemu dengan ya dan wawu bertasydid,
3. Ketika berpindah dari huruf mad ke huruf yang
bertasydid (intiqal pada mad lazim mutsaqqal).
4. Waqaf pada hamzah setelah mad atau liin.
5. Saat mengucapkan kata yang diakhiri alif
tatsniyah atau wawu jamak gugur yang bertemu
dengan sukun.
 ‫النبر‬
‫َويَقُولُواْ ِس ۡحر ُّم ۡست َ ِمر‬
‫ۚ ٱل ُّ‬
‫ش َّح‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ف‬‫ن‬‫َ‬ ‫ۡ‬
‫ٱۡل‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ۡ‬ ‫ُ‬
‫َوأ ِ َ‬
‫ض‬ ‫ح‬
‫ص ۡب َها َوا ِبل فَ َ‬
‫طل‬ ‫ُ‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫ۡ‬ ‫َّ‬
‫فَإِن ل ِ‬
‫ۡ‬ ‫ش ۡي َ‬
‫ط ُن ِم َن ٱل َم ِۚ‬ ‫َك َما يَقُو ُم ٱلَّ ِذي يَت َ َخبَّ ُ‬
‫طهُ ٱل َّ‬
 ‫النبر‬
‫ِإن يَ ُك ۡن َ‬
‫غ ِنيًّا‬
‫يعا‬
‫َ ٗ‬‫م‬
‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ِ‬
‫َّلل‬
‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ة‬ ‫و‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫ۡ‬
‫ٱل‬ ‫َّ‬
‫ن‬ ‫َ‬ ‫أ‬
‫ۡ‬
‫ر‬ ‫ف‬‫ك‬‫َ‬
‫ع ُدو ِل ِ ِ َ‬
‫ين‬ ‫ل‬ ‫فَإِ َّن َّ َ‬
‫ٱَّلل َ‬
‫اك نَ ۡست َ ِع ُ‬
‫ين‬ ‫اك نَعۡ بُ ُد َو ِإيَّ َ‬
‫ِإيَّ َ‬
 ‫النبر‬
‫ضا ٓ ِل َ‬
‫ين‬ ‫َو َِل ٱل َّ‬
‫َو َما ٓ أ َ ۡد َرى َك َما ۡٱل َحا ٓقَّةُ‬
‫صا ٓ َّخةُ‬ ‫فَإِ َذا َجا ٓ َء ِ‬
‫ت ٱل َّ‬
‫ۡ‬ ‫ُ‬ ‫ۡ‬ ‫ت َّ‬
‫ٱلطا ٓ َّمةُ ٱلكب َرى‬ ‫فَإ ِ َذا َجا ٓ َء ِ‬
 ‫النبر‬
‫قَالُ ٓواْ أَنُ ۡؤ ِم ُن َك َما ٓ َءا َم َن ٱل ُّ‬
‫سفَ َها ٓ ُء‬
‫علَى ُك ِل َ‬
‫ش ۡي ٖء قَ ِدير‬ ‫ِإ َّن َّ َ‬
‫ٱَّلل َ‬
‫علَ ۡي ِه ۡم َدآ ِِئ َرة ُ ٱل َّ‬
‫س ۡو ِء‬ ‫َ‬
‫س َما ُءٓ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ۡ‬
‫ش ُّد خَلقا أ ِم ٱل َّ‬ ‫َءأَنت ُ ۡم أ َ َ‬
 ‫النبر‬
‫صهُۥ‬ ‫ِ َ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫ۡ‬
‫ت‬ ‫د‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ق‬‫و‬ ‫اب‬ ‫ۡ‬
‫ٱستَبَقَا َ َ َ‬
‫ب‬ ‫ٱل‬ ‫َو ۡ‬
‫س ۡو َءت ُ ُه َما‬‫ش َج َرة َ بَ َد ۡت لَ ُه َما َ‬ ‫فَلَ َّما َذاقَا ٱل َّ‬
‫ضلنَاَ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َّلل ٱل ِذي ف َّ‬ ‫ۡ‬
‫اِل ٱل َحمۡ ُد ِ َّ ِ‬ ‫َوقَ َ‬
‫ص ِل ُح ۡٱل ُم ۡؤ ِم ِن َ‬
‫ين‬ ‫ٱَّلل ُه َو َم ۡولَىهُ َو ِج ۡب ِري ُل َو َ‬ ‫فَإِ َّن َّ َ‬