"SEBUAH RAB SEBUAH RCHERY"

Sebuah naskah Arab dari sekitar AD 1500 “Buku di Excellence dari Bow dan Arrow” dan

Deskripsi daripadanya.

Diterjemahkan oleh NA Faris dan RP Elmer, 1945.

rincian hak cipta

Buku ini diterbitkan pada tahun 1945 oleh oleh The Princeton Press di New Jersey. Edisi ini tidak memiliki hak
cipta, tetapi terdaftar di Kantor Hak Cipta AS. Buku yang diterbitkan di
USA antara 1923 dan 1964 memerlukan hak cipta harus diperbaharui setelah 28 tahun. Catatan kantor hak cipta AS pembaharuan tidak

menunjukkan perpanjangan untuk edisi ini dari tahun 1961 sampai 1965. Oleh karena itu buku ini merupakan bagian dari domain publik di

Amerika Serikat

Teks ini bersumber online dari Perpustakaan Panahan: http://archerylibrary.com/

Cover Image

Deskripsi: Seorang tentara Mamluk di baju besi lengkap

Tanggal: 1878

Sumber: Pictureseque Mesir Vol II

Penulis: Georg Moritz Ebers (1837-1898)

Izin:
Area publik Gambar (atau berkas media lain) ini berada pada domain publik

karena hak cipta atasnya telah berakhir. Hal ini berlaku untuk Australia, Uni Eropa dan negara-negara

dengan jangka hak cipta selama hidup pencipta ditambah 70 tahun. Berkas ini telah diidentifikasi bebas

dari pembatasan menurut hukum hak cipta termasuk semua hak terkait dan relevan.
C ONTENTS

T ITLE P USIA

saya P ENDAHULUAN

P reface

K EY ATAS pengucapan kata-kata ARAB

SEBUAH BUKU TENTANG KEUNGGULAN DARI BOW DAN PANAH DAN DESKRIPSI DARINYA
SAYA.Dalam Nama Allah Yang Maha Pemurah, Pengasih

II. Pada perang suci dan layanan memanah didalamnya

AKU AKU AKU. Pada keunggulan busur arab, penggunaannya, adopsi, pahala pembuat nya

panah, target, mendesak penguasaan teknik nya, pelanggaran dari dia yang membuang setelah ia telah belajar penggunaannya, dan

yang pertama untuk menggunakan dan yang pertama untuk membuatnya

IV. Pada berbagai jenis busur dan paling diinginkan dari mereka

V. Pada nama-nama dan nomenklatur dari busur arab dan bagian-bagiannya yang berbeda

VI. Di pemanah tuan

VII. Pada prinsip-prinsip kehilangan dan sekolah yang berbeda di dalamnya

VIII. Hal pemanah harus tahu

IX. Bagaimana menentukan pemain busur, berat, dan batas kekuatan pemanah di
gambar

X. Pada pengujian haluan sebelum bracing

XI. Pada bracing, yang sama dengan merangkai

XII. Pada kelengkungan busur setelah bracing

XIII. pada unstringing

XIV. Pada mengambil busur dan panah persiapan untuk pemotretan dan cara pengambilan gambar

XV. Di berbagai menarik dan cara penguncian ibu jari dan jari telunjuk pada string, dan pada
aturan mengatur jari telunjuk pada ibu jari
XVI. Pada cara memegang pegangan busur dengan tangan kiri

XVII. Pada mengepalkan yang

XVIII. Pada menggambar dan batas-batasnya

XIX. Pada bertujuan, yang sama dengan menunjuk target

XX. Pada longgar atau rilis

XXI. Pada bagian panah atas tangan kiri

XXII. Pada lecet dan luka pada jari telunjuk tangan kanan yang disebabkan oleh merangkai, mengepalkan, menggambar dan

kehilangan, bersama-sama dengan obat daripadanya

XXIII. Pada pukulan string pada ibu jari kanan pemanah, yang menyebabkan ia berubah menjadi hitam dan

biru di dalam dan di bawah kuku dan kadang-kadang menyebabkan melanggar kuku; serta di terik dan memar

dari ibu jari kiri pada saat shooting, bersama-sama dengan obat daripadanya

XXIV. Pada pukulan string pada lengan bawah dari pemanah dan obat daripadanya

XXV. Pada pukulan string di dagu dari pemanah, atau di telinganya, dan obat daripadanya

XXVI. Ketika ujung haluan menyentuh tanah pada saat kehilangan, dan obatnya
daripadanya

XXVII. Ketika nock panah istirahat dan obat daripadanya

XXVIII. Pada menyebabkan panah untuk bergerak sendiri, atau wag, di penerbangannya

XXIX. Pada manajemen panah saat pengambilan gambar terhadap angin, dan sebagainya, dan berusaha untuk tidak

menembak ketika istirahat ditemukan setelah telah ditarik sepenuhnya

XXX. Pada seberapa dekat atau seberapa jauh target harus

XXXI. Pada berdiri dan duduk untuk membidik

XXXII. Pada variasi dalam panjang dan pembangunan Bow Arab

XXXIII. Pada string; bagaimana membuat mereka dan bagaimana membentuk mata mereka

XXXIV. Pada panjang dan sesak string

XXXV. Pada ketipisan dan ketebalan string dan tentang bagaimana memilih yang benar dan

ukuran yang sesuai

XXXVI. Pada berat string dalam kaitannya dengan berat busur

XXXVII. Pada nama-nama dari berbagai macam panah dan bagian-bagian yang berbeda; dan pada

panjang masing-masing jenis, kayu yang diinginkan dari yang untuk membuatnya, dan cara pengupas nya

XXXVIII. Pada panah; berbagai jenis, berbagai macam kegunaan mereka, bagaimana cara memperbaikinya pada

batang; dan cara memotong panah-nocks

XXXIX. Pada bulu dan fletching
XL. Pada berat anak panah, panah kepala, dan bulu

XLI. Pada poin galanya belum disebutkan mengenai busur kompetisi, deskripsi panah nya, dan cara
penggunaannya, bersama-sama dengan beberapa trik yang digunakan dalam kompetisi
 XLII. Pada ibu jari-tips dan berbagai macam daripadanya

XLIII. Pada menembak dengan husban, dawdan, dan “uṣfūri panah melalui rongga panduan

XLIV. Pada aksi penembakan

XLV. Target dan sasaran latihan

XLVI. Quivers, sabuk, panah picker, berkas

XLVII. Tulisan di busur, anak panah, dan quivers

SEBUAH PPENDIX

1. Reinforced Busur

2. Panjang Bow Composite

3. Composite Bow
4. Bracing

5. Pria Feather
6. Cubit
7. Berat dari Busur

8. Penampakan dan Rentang

9. Tanduk Digunakan di Busur

10. Simpul

11. Dirham dan Setara nya

12. Panjang dari Arrows

13. Bobot Relatif

14. majra atau Arrow Gratis
15. Makna fardhu dan Qirat
16. Kembali Panah
17. Arrows berbulu

saya LLUSTRATIONS

SEBUAH Rabic FINGER perhitungan, T DIA D IGITS

SEBUAH Rabic FINGER perhitungan, T DIA T ENS

T URKISH BOW DAN Siper

D EMONSTRATING THE LOCK DISEBUT "ENAM TIGA"

T HE ENAM BERBEDA MENARIK OR "LOCKS" MENURUT SISTEM ARAB DARI F INGER

PERHITUNGAN
 K BUKAN S

G ENUINE B OWSTRING K TIDAK DI C hinese S Tring

V KNOT arious

B OWS

C hinese B OWS DARI P eking DAN SEBUAH RROWS DARI C ANTON

K orean, S IND DAN L ight T URKISH B OW

T RANSLATOR DAN SEBUAH NNOTATOR

 Arab Panahan
Sebuah naskah Arab dari sekitar
AD 1500 “Buku di Excellence dari
Bow dan Arrow” dan
Deskripsi daripadanya.

Diterjemahkan oleh

NABIH AMIN Faris

DAN ROBERT

POTTER ELMER

Princeton University Press 1945

Princeton, New Jersey

Arab Panahan

pengantar

Naskah yang unik ini, ditemukan di Garrett Koleksi Naskah Arab di Princeton University Library, adalah risalah hanya dikenal
tersedia dalam bahasa Inggris pada memanah dari Orient abad pertengahan. Hal ini dianggap oleh Dr Faris dan Dr Elmer
sebagai sama di jasa dengan Toxophilus hampir kontemporer, atau Schole dari Shootynge, sumber utama pengetahuan yang
terperinci dari awal memanah bahasa Inggris. Naskah dapat digunakan saat ini sebagai buku teks pada memanah, dan berharga
untuk semua siswa dari sejarah Arab dan budaya dan untuk filolog di sejumlah bidang.

Salah satu kontribusi paling tidak biasa adalah kebangkitan nya dari sistem kuno fingerreckoning-sistem Arab kuno
menyampaikan nilai-nilai numerik dengan bahasa isyarat sangat maju melibatkan penggunaan hanya satu tangan.
Meskipun sarjana telah menduga bahwa media seperti pernah ada, rinciannya benar-benar hilang. Dengan pengguna yang
halus dan akurat dibentuk

postur itu tajam dibedakan dari gerakan kasar yang menunjukkan "sembilan digit" dan beberapa kombinasi yang lebih
sederhana mereka dengan mengangkat jumlah yang sama jari.

Masing-masing kombinasi ditemukan kembali, digunakan untuk mewakili menarik busur, diilustrasikan oleh sketsa.

Kontribusi lain yang menarik adalah solusi dari masalah "ganda nock" yang sampai sekarang menjadi salah satu teka-teki paling
kontroversial dalam memanah.

Editor Pendahuluan

Sejak publikasi lebih dari 50 tahun yang lalu, “Arab Panahan” sayangnya menjadi jelas; studi teknik memanah oriental, dan teknik
pembuatan peralatan luar biasa mereka, nyaris hilang. Berkat sarjana didedikasikan seperti Adam Karpowicz, seni sedang
mengalami kebangkitan didorong oleh internet "s kemampuan untuk membawa orang yang berpikiran sama. Ini adalah harapan
saya yang tulus bahwa buku ini bahan bakar lanjut api, membawa ide menggunakan peralatan panahan tradisional untuk
generasi yang sama sekali baru, mungkin yang pertama dalam seratus tahun yang memiliki akses mudah ke sarana yang
diperlukan berlatih hobi ini indah

Ingat, ini adalah terjemahan dari dokumen sejarah, dan sementara beberapa hal kata di sini mungkin off-menempatkan untuk
kepekaan modern kita, penting untuk memahami di mana dan kapan pekerjaan ini berasal. Diingat bahwa, dan mungkin Anda
menuai panen yang melimpah dari tanaman penulis.
Kata pengantar

THE terjemahan dan editing naskah ini telah menjadi perusahaan bersama yang dilakukan oleh dua orang, salah satunya dimulai dengan minat

yang besar dalam studi bahasa Arab dan hampir tidak ada pengetahuan tentang memanah, yang lain akrab dengan memanah tetapi tanpa

pelatihan khusus atau pengalaman di bidang Oriental. Kami merasa bahwa masing-masing dari kita telah membantu memperluas pengetahuan

dan kepentingan lainnya, dan itu merupakan harapan kami bahwa buku ini akan dibaca oleh kedua jenis pembaca, dan dengan hasil yang sama.

Dalam Garrett Koleksi Manuskrip Arab di Princeton University Library adalah apa yang tampaknya menjadi sebuah naskah unik pada

memanah. Seperti bekerja pada olahraga dalam koleksi ini tidak banyak, yang satu ini menarik perhatian khusus. Faris berpikir untuk

menerbitkan pekerjaan tetapi dibujuk oleh ketidakbiasaan dengan memanah baik dalam teori maupun praktek. Pada tahun 1940,

bagaimanapun, ia menulis sebuah artikel tentang Koleksi Garrett untuk Princeton University Library Chronicle, dan dalam perjalanan itu

disebut santai untuk naskah ini. Artikel ini jatuh ke tangan Elmer, yang minat dalam memanah baik diketahui. Ia begitu bersemangat

untuk memiliki pekerjaan yang tersedia dalam bahasa Inggris bahwa ia menawarkan untuk memasok saran teknis jika Faris akan

melakukan terjemahan.

Kami mengatur tentang tugas bersama-sama, berikut sebuah divisi teoritis kerja tapi benar-benar membawa ke depan apa yang sebenarnya

semua terbukti menjadi perusahaan-untuk bersama misalnya Elmer "pengetahuan teknis s sering dilengkapi kunci untuk masalah linguistik

sulit, sedangkan Faris" s pembacaan Arab sering memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan teknis yang telah tertarik dan bingung

mahasiswa memanah selama bertahun-tahun.

Naskah itu sendiri terdiri dari 353 halaman, 19 x 13,5 cm., Dengan permukaan tertulis 13 x 8 cm. kertas mengkilap
Eropa dari abad kelima belas. Sayangnya identitas penulis tetap tidak diketahui, meskipun kita tahu dari referensi
dalam tubuh naskah bahwa ia adalah seorang Afrika Utara dari Maroko.

Hampir satu-satunya sumber pengetahuan yang terperinci dari awal memanah bahasa Inggris adalah Toxophilus, atau Schole dari

Shootynge, yang ditulis oleh Roger Ascham tahun 1542 dan 1543 dan diterbitkan pada 1544. Arab Panahan hampir kontemporer dengan

yang terkenal buku-mungkin sebelumnya dengan beberapa tahun-dan dapat dianggap berada di sebuah pesawat yang sama merit.

naskah Arab kuno ini adalah satu-satunya risalah tentang memanah dari Orient abad pertengahan yang telah diterjemahkan ke dalam

bahasa Inggris. Hal ini menyeluruh dan berwibawa, jelas pekerjaan seorang pemanah ahli. Sejumlah besar informasi mengenai artileri

jarak jauh, dimana salah satu kekaisaran timur demi satu telah dimenangkan, di sini melahirkan menjadi cahaya penuh setelah lain yang

tersembunyi selama berabad-abad.

Ini bisa digunakan sebagai buku teks memanah hari ini.

NABIH AMIN Faris DAN

ROBERT POTTER ELMER
 I. Dalam Nama Allah Yang Maha Pemurah, Pengasih

ADA ada cara bagi Allah tetapi melalui Dia, Allah saja. Semoga berkat Allah besertanya Tuhan Muhammad kami dan setelah

keluarga dan sahabat-Nya. Syukur kepada Allah yang karunia pada makhluk-Nya yang sempurna dan lengkap, dan yang

kebijaksanaan jelas dalam ciptaan-Nya di seluruh dunia, yang telah membuat semua tanpa pola sebelumnya, dan diperlengkapi

Karyanya dengan utilitas; sempurna dan berharga. Dia telah membuat keahlian menembak kehancuran musuh dalam perang dan,

dalam penggerebekan, sarana kemenangan atas musuh; dan telah berjanji peringkat tinggi di surga dia yang menembak panah di

penyebab-Nya, terlepas dari apakah pemanah menebang musuh atau meleset dari sasaran.

Saya berterima kasih kepada Tuhan untuk pemberian saya penguasaan atas rincian menit panahan, dan untuk memberi saya keterampilan

dalam teknik yang sulit; untuk rahasia yang Dia telah mengungkapkan kepada saya, dan misteri yang, melalui kasih karunia-Nya, Dia

meluncurkan kepada saya. Dengan pujian-Nya setiap masalah penting yang dimulai. Dan mungkin berkat Allah besertanya Tuhan kita,

Muhammad, nabi-Nya, karena melalui memohon berkat Tuhan kepadanya adalah setiap perbuatan disimpulkan dan setiap pernyataan

dirumuskan. Saya juga berterima kasih kepada Tuhan karena manfaat dan karunia yang Dia memberikan kepada kita-Nya, bahkan sebelum

kami memohon kasih karunia-Nya. Selanjutnya Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, Dia sendiri, tidak ada rekan memiliki Dia,

dan bahwa Muhammad adalah hamba-Nya dan rasul: kesaksian dari salah satu menyadari perlunya dan menyadari kewajibannya.

Perang Suci adalah salah satu bentuk ibadah terbaik, dan wajib atas setiap orang percaya secara individu, meskipun kini telah

menjadi incumbent pada seluruh masyarakat secara kolektif. Selain itu, Al Qur'an dan tradisi telah berdiam di atas keunggulannya,

sehingga mendesak setiap muslim untuk mencari, melalui itu, mahkota martir. Rasul Allah berkata: "Dengan dia yang memegang

dalam kehidupan-Nya sawit Muhammad, itu adalah keinginan saya untuk bertemu akhir saya di medan pertempuran Allah, dan

dibawa kembali ke kehidupan, dan mati lagi, dan lagi, dan lagi." Menurut versi lain: "Apakah yang saya diberi untuk mati di medan

pertempuran Allah, dan dibawa kembali ke kehidupan, hanya untuk mati lagi, dan lagi, berjuang pertempuran-Nya." Abu-Hurairah

biasa mengatakan: "Tentu setiap tahun, tiga bulan milik Allah dan tujuan-Nya" Nabi juga mengatakan: "Dari semua orang saleh yang

ingin dibawa kembali ke kehidupan, hanya para martir diberikan permintaan mereka." Tuhan juga telah memerintahkan kita untuk

mempersiapkan kekuatan terhadap orang-orang musyrik untuk menyerang teror di hati mereka, dan menunjuk kepada kami

keunggulan busur dan panah sebagai alat perang. Ia kemudian mengatakan: "Siapkan terhadap mereka skuadron kekuatan apa yang

kamu bisa, dan kuat dimana kamu bisa menyerang ketakutan ke dalam musuh Allah dan musuh Anda." Dalam mendesak bahwa

gaya dibuat harus siap melawan musuh, Allah telah mengindikasikan

pentingnya pengeboran dan pelatihan dalam penggunaan semua alat perang, dalam rangka memperoleh keterampilan, mendapatkan

kemahiran, mendapatkan ketangkasan, dan mengembangkan fasilitas dalam penggunaannya. Selanjutnya, Rasul menunjukkan bahwa dari

semua instrumen perang, busur dan anak panah yang paling efektif dan yang terbesar.

Nabi juga mengatakan: "Tangan manusia telah memegang tidak ada senjata yang tidak unggul dengan busur." Apakah ada sesuatu

yang lebih baik dari seorang pria yang telah menguasai keahlian menembak, yang mengambil busur dan mandi kaum musyrik dengan

panah nya? Orang banyak takut akan Dia, dan ksatria berani berdiri dalam kekaguman di hadapannya. Banyak kota yang lemah telah

dipertahankan oleh seorang pemanah tunggal, dan banyak tentara yang telah dibubarkan dan tersebar dengan panah tunggal. Selama

perang Uhud, Rasul ditujukan Sa'ad bin Abi Waqqas-, abu-Thalhah, dan Qatadah bin al-Nu "-Man, yang berdiri oleh dia membela dia

dengan busur dan anak panah mereka, sementara sebagian besar sahabatnya lenyaplah "berdirilah teguh;. kemenangan akan tetap

kita selama perusahaan kamu berdiri" Memang ini merupakan penghargaan besar untuk busur dan anak panah dan pujian untuk

layanan mereka. Dia yang wields mereka pasti akan menang. Bagaimana kemudian bisa seorang muslim waras menempatkan

kepercayaan dalam senjata lain, atau berani menghadapi lawannya dengan instrumen lain perang?

penyair mengatakan:

Busur, dengan string yang kemenangan terikat; Dalam pujian

keunggulan mereka Kitab Suci bergema. Kata lain:

Jika kemuliaan untuk membunuh musuh, 'Tis terbaik

untuk menggunakan lemparan tercepat, dan

kehilangan panah dari busur.

Selanjutnya, busur dan panah yang paling efektif dan menghancurkan instrumen perang meskipun fakta bahwa mereka adalah yang

paling rumit untuk dibawa dan digunakan. Sayangnya, bagaimanapun, ada beberapa sezaman yang dapat menggunakan busur Arab

dan lebih sedikit lagi yang tahu apa-apa tentang metode dan teknik. Untuk alasan ini saya memutuskan untuk menulis sebuah buku

tentang keahlian menembak dan penggunaan busur Arab. Seperti buku saya, pada kenyataannya, tertulis dan berhak itu Fardhu

al-Muqtaṣid al-Basir fi al-Ramy “al-Qaws al“Arabiyah bi-al-Sahm al-Tawil w-al-Qaṣīr [ The Kecukupan Mahasiswa cerdas: di Shooting

dengan Bow Arab dengan panjang panah dan pendek]. Itu, bagaimanapun, terlalu singkat, dan kebutuhan untuk kerja secara terperinci

dan komprehensif pada subjek masih terasa. Akibatnya, aku berangkat untuk memenuhi kebutuhan ini. Buku ini adalah hasilnya.

Sesungguhnya Allah adalah perlindungan saya dan kepercayaan saya.

 II. Pada Perang Suci dan layanan memanah didalamnya

KUDUS WAR adalah untuk mengeluarkan diri di jalan Allah dan untuk menghormati Firman-Nya yang Dia telah diletakkan sebagai jalan menuju

surga dan jalan raya terkemuka dalamnya. Katanya: "Apakah gagah berani di jalan Allah karena behooveth Anda lakukan bagi-Nya."

Ini adalah tugas, kewajiban pada komunitas orang percaya secara kolektif, yang akan dilakukan oleh beberapa atas nama seluruh masyarakat.

Allah berfirman: "Orang beriman tidak harus berbaris maju bersama-sama untuk perang, dan jika bagian dari setiap band dari mereka berbaris tidak

keluar, itu adalah bahwa mereka dapat menginstruksikan diri dalam agama mereka." Dengan kata lain, Allah telah memerintahkan bahwa beberapa

harus berbaris untuk pertempuran untuk tujuan-Nya, sementara yang lain tinggal di belakang untuk menjaga obor terbakar hukum-Nya. Kata Tuhan

lagi: "Mereka percaya yang duduk di rumah bebas dari masalah, dan mereka yang melakukan gagah berani di jalan Allah dengan substansi dan diri

mereka, tidak akan diperlakukan sama Allah telah ditugaskan untuk orang-orang yang bersaing dengan sungguh-sungguh dengan orang dan.

dengan substansi mereka peringkat di atas bahwa orang-orang yang duduk di rumah janji-janji yang lumayan beroleh Dia membuat semua Tapi

Allah telah ditetapkan berat sebagai balasan kaya, di atas bahwa orang-orang yang duduk di rumah:.. pangkat penganugerahan sendiri-Nya, dan

pengampunan, dan rahmat;. Allah adalah memanjakan lagi Maha Penyayang" Selanjutnya, Nabi memulai pada perang dan serangan dengan tetapi

beberapa pengikutnya; ia meninggalkan beberapa belakang di rumah.

Orang lain telah menyatakan bahwa Perang Suci adalah tugas wajib atas setiap muslim secara individual. Untuk mendukung posisi mereka

mereka mengutip kata-kata Tuhan ketika Dia mengatakan: "Serangan mereka yang mengasosiasikan allah lain dengan Allah dalam semua,

karena mereka menyerang Anda dalam semua" Dan lagi: "kamu Maret sebagainya ringan dan berat bersenjata, dan bersaing dengan

substansi dan orang di jalan Allah ini, jika kamu tahu itu, akan lebih baik untuk Anda.." Dan masih lagi: "Perang telah diresepkan untuk

Anda, tapi dari itu kamu menolak."

Bagaimanapun, Perang Suci adalah salah satu bentuk ibadah terbaik dan salah satu karya yang paling dapat diterima kebenaran di hadapan

Allah. Jadi Dia mengatakan:.! "Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang, seolah-olah mereka dinding solid, melakukan pertempuran

untuk tujuan-Nya dalam array berdesak-desak Hai orang-orang yang beriman akan aku menunjukkan barang yang akan melepaskan Anda dari

sakit siksaan Percaya? Allah dan Rasul-Nya, dan melakukan gagah berani di jalan Allah dengan harta dan orang Anda. ini, memang kamu tapi

tahu itu, akan menjadi yang terbaik untuk Anda. dosa Anda Dia akan mengampuni Anda, dan Dia akan membawa Anda ke kebun di bawahnya

nuansa yang mengalir sungai-sungai;. ke kediaman menawan di taman Eden ini akan menjadi
. Besar bliss "Tuhan juga mengatakan:" dan reputasi tidak mereka terbunuh di jalan Allah untuk mati. Nay, hidup dengan Tuhan mereka,

mereka kaya berkelanjutan; bersukacita dalam apa yang Allah sebagian dari karunia-Nya telah dipercayakan mereka; dipenuhi dengan sukacita

bagi mereka yang mengikuti mereka, tetapi belum menyusul mereka, bahwa mereka tidak takut akan datang, atau kesedihan; dipenuhi dengan

sukacita di nikmat Allah, dan pada karunia-Nya, dan bahwa Allah akan membiarkannya tidak pahala umat beriman untuk binasa "Dia juga

mengatakan:". Sesungguhnya, Allah yang setia telah dibelinya orang dan substansi mereka, pada kondisi surga bagi mereka imbalan; di jalan

Allah akan mereka berjuang, dan membunuh, dan dibunuh. Sebuah janji untuk ini berjanji di Evangel, dan dalam Quran, dan yang lebih setia

pertunangannya dari Allah? Bersukacitalah, oleh karena itu, dalam kontrak bahwa kamu telah dikontrak; untuk ini akan menjadi kebahagiaan

besar."

Rasul Allah, saat ditanyai mengenai tindakan terbaik ibadah, menjawab: "Ketuhanan Yang Maha dan Perang Suci di jalan Allah." Dia

juga mengatakan: "Dibandingkan dengan Perang Suci, semua ibadah disatukan seperti setetes air di laut yang luas." Dan lagi: "Jika

saya harus menghabiskan sepanjang malam dalam doa dan berpuasa sepanjang hari, saya tidak akan mencapai perawakannya dia

yang menghabiskan hari dalam Perang Suci." Dan lagi: "Dia yang mati tanpa mengambil bagian apapun dalam Perang Suci, atau

tanpa pernah menghibur usaha semacam itu dalam pikirannya, bersalah karena penipuan dan kemunafikan."
 AKU AKU AKU. Pada keunggulan busur Arab, penggunaannya, adopsi, pahala pembuat panah nya, target,

mendesak penguasaan teknik nya, pelanggaran dari orang yang membuang itu

setelah ia telah belajar penggunaannya, dan yang pertama untuk menggunakan dan yang pertama untuk membuatnya

SAID ALLAH: "Siapkan terhadap mereka kekuatan apa kamu bisa." Hal ini ditafsirkan oleh Rasul Allah sebagai keahlian

menembak. Hakim belajar abu-al-Fadl “Iyad, dalam menilai komentar-komentar yang berbeda pada bagian ini, mengatakan

bahwa Rasul Allah pernah menyatakan: "Tangan manusia belum mencapai ke menerapkan perang yang busur dan anak panah

yang tidak unggul." Katanya lagi: "Gunakan kamu tombak dan busur Arab, untuk dengan mereka adalah nabi Anda menang dan

dengan mereka mungkin memiliki kamu menaklukkan bumi."

Anas juga terkait yang tidak pernah telah haluan telah disebutkan sebelumnya Rasul Allah kecuali ia mengatakan tidak ada senjata unggul

itu.

Rasul mengatakan pada kesempatan lain bahwa Jibril mendekatinya pada hari Perang Badar mengacungkan busur Arab. Dan lagi

ketika “Ali muncul di hadapannya membawa busur Arab, Rasul berseru: ". Jadi beroleh Gabriel berdiri di depanku ya Allah, dia yang

berikhtiar dengan itu game untuk daging, memberikan rezeki Engkau, dan setiap orang yang berikhtiar dengan itu bantuan-Mu,

memberikan kemenangan, dan setiap orang yang berikhtiar dengan itu mata pencaharian, memberikan pemeliharaan."

Hal itu juga terkait bahwa setiap kali Rasul naik ke mimbar untuk menyampaikan pidato atau khotbah, ia digunakan untuk bersandar

busur Arab. Ia juga melaporkan bahwa ia telah menggunakan busurnya sampai siyahs [ 1] mengenakan keluar. Hal itu kemudian

dibawa oleh Qatadah bin al-Nu “man yang menyimpannya sampai diteruskan kepada khalifah. Sekarang di treasury khalifah bersama

dengan Relics Kudus. aroma manis ini terlihat kepada siapa pun berdiri di dekat Relics Kudus, karena cengkeramannya harum

dengan keringat dari telapak tangan Nabi, dan akan menyebar darinya seperti musk sampai hari kebangkitan.

Dilaporkan bahwa Nabi memiliki tiga busur. Satu didukung ( al-mu “aqqabah), disebut "The berbau manis" ( al-rawḥā

"); lain dibuat dari shawḥāṭ [ 2] kayu, yang disebut "putih satu" ( al-Bayda "); dan yang ketiga terbuat dari nab “kayu,
disebut 'The kuning satu' ( al-Safra ").
Ketika “Uqbah ibn“Amir meninggal, ia meninggalkan tujuh puluh busur, masing-masing dengan bergetar sendiri penuh.

Busur Arab adalah bahwa yang dikirim ke Adam dari surga dan yang ia gunakan. Hal itu juga terkait bahwa yang pertama untuk

membangun busur Arab dan menggunakannya adalah Abraham. Dia membuat busur
untuk masing-masing anak-anaknya, Ismail dan Ishak, keduanya adalah terampil dalam penggunaannya. Busur Arab juga

digunakan oleh Nabi Muhammad dan oleh sahabatnya. Ini adalah jenis yang sama dari busur yang Gabriel dilakukan ketika ia

tampil di hadapan Nabi pada hari Perang Badar.

Oleh karena itu adalah tugas dari setiap bebas, dewasa, dan waras muslim untuk mempelajari penggunaan busur Arab dan mengajarkannya

kepada keturunannya.
 IV. Pada berbagai jenis busur dan paling diinginkan dari mereka

Busur ada dua macam: busur tangan dan busur kaki. Haluan tangan adalah tiga varietas: Hijazi [ 3] Arab, komposit ( maṣnū “ah), dan

Persia, yang juga merupakan Turki. Busur Arab disebut oleh Ismail, ayah dari semua orang Arab, yang adalah orang pertama

yang memperkenalkan memanah di antara mereka.

Busur dari Hijazi Arab juga tiga jenis. Salah satu terbuat dari paranada tunggal ( qaḍīb);
lain terbuat dari paranada atau dua tongkat dibagi memanjang; dan ketiga didukung, atau diperkuat ( mu

“aqqabah). Ketiga jenis ini terbuat dari menangkap “, shawḥat, dan shiryān
kayu. Metode ini adalah bahwa dari mencukur kayu ke bawah [ 4]. Hal ini diadakan bahwa tiga jenis-jenis kayu yang pada

kenyataannya satu, nama-nama yang berbeda dengan lokal pertumbuhan. Itu yang tumbuh di puncak gunung adalah menangkap", yang

yang tumbuh di lereng gunung tersebut adalah shiryān, dan yang tumbuh di kaki gunung adalah shawḥat.

Busur yang terbuat dari paranada tunggal disebut qaḍīb; yang yang terbuat dari paranada tunggal membagi memanjang disebut filq;

dan bahwa yang terbuat dari dua paranada membagi memanjang disebut

sharīj [ 5].

busur yang diperkuat [ 6] adalah mereka yang memiliki tanduk kambing ditempatkan di perut dan otot di bagian belakang. Mereka hanya digunakan
oleh para ahli atau orang-orang yang tinggal di dekat air. 1

Kedua berbagai haluan tangan adalah komposit ( maṣnū “ah, murakkabah). Hal ini terdiri dari empat bahan yang berbeda: kayu,

tanduk, otot, dan lem. Ini memiliki dua siyahs [ bernyanyi.: siyah, ganda:

siyatān], dan pegangan atau pegangan ( miqbaḍ) dan mirip dengan yang sekarang digunakan. Hal ini disebut komposit
karena cara konstruksinya. Hal ini juga digambarkan sebagai dipisahkan, karena sifat terputus dari bagian-bagiannya

sebelum mereka disatukan. Sering disebut intermediate ( wāsiṭīyah), tidak setelah kota wast [ 7], yang mendahului, tetapi

karena menempati sebuah posisi perantara antara busur Hijazi Arab diperkuat dan busur Persia.

Ketiga berbagai tangan busur-Persia dan Turki-yang dibuat dengan cara yang sama seperti busur komposit Arab. Mereka

memiliki, namun, lama siyahs dan lengan pendek [ 8], itu siyahs dan lengan menjadi

1 Ragnar Insulander mendalilkan bahwa “busur diperkuat” sebenarnya busur dua-kayu, mungkin pendahulu ke komposit lebih maju.

http://www.freebirdarchery.com/images/twowoodbow.pdf
hampir, jika tidak cukup, sama satu sama lain dalam ukuran.

Titik sentral baik di tengah-tengah dari grip atau sepertiga dari cengkeraman dari atas nya. busur seperti yang digunakan oleh kedua orang

Persia dan Turki. Turki dan sebagian besar Persia membuat busur ini berat, dan meletakkannya di saham beralur ( majra), yang mereka cocok

dengan kunci dan memicu dan sampai akhir membubuhkan sanggurdi, sehingga membuatnya menjadi busur kaki.

busur kaki adalah dari banyak varietas, salah satu yang baru saja kita digambarkan memiliki kunci dan memicu dan sebagai

digunakan antara Persia. busur kaki lain digunakan oleh orang-orang dari Andalusia. Hal ini, bagaimanapun, tidak ada nilai karena

Nabi telah menyatakan itu terkutuk. Hal ini menyebabkan beberapa orang belajar untuk mempertahankan bahwa semua busur yang

ditetapkan pada saham terkutuklah karena mereka menyerupai salib dalam bentuk. Lainnya mempertahankan bahwa busur seperti

itu dikutuk karena mereka digunakan oleh orang Persia, yang kafir pagan. Kebenaran dari masalah ini, bagaimanapun, adalah

bahwa busur tersebut dipercaya, yang berat, berat, dan kikuk. Setelah Loosing, saham yang mereka ditetapkan mengganggu string

dan menghilang sebagian besar kekuatannya [ 9].

 V. Pada nama-nama dan nomenklatur dari busur Arab dan bagian-bagiannya yang berbeda

KAMI sudah menyatakan bahwa busur Arab adalah salah komposit atau non-komposit. Busur noncomposite adalah dari

orang-orang dari Hijaz. Mereka membuat mereka keluar dari menangkap “, shiryān, atau

shawḥaṭ; kayu; keluar dari paranada tunggal, satu atau dua tongkat dibagi memanjang, atau garis paranada didukung dengan otot dan dilapisi

dengan tanduk.

Busur dapat berupa bulat, dengan kaki bulat, atau flat, dengan kaki datar.

Busur komposit adalah rumit membuat dan pengerjaan hati-hati. konstruksi sejajar dengan make-up dari makhluk hidup. Sama seperti

manusia terbuat dari empat bagian komponen (tulang, daging, arteri, dan darah) sehingga adalah busur terbuat dari empat bagian

komponen. Kayu di haluan sesuai dengan kerangka dalam manusia, tanduk daging, otot-otot pada arteri, dan lem ke darah. Demikian pula,

manusia memiliki perut dan punggung, dan sehingga memiliki busur. Dan seperti seorang pria bisa menekuk ke dalam pada perutnya tanpa

membahayakan, tetapi mungkin terluka jika ia membungkuk ke arah luar pada punggungnya, sehingga dengan busur. Hal ini dapat menjadi

bengkok ke dalam pada perutnya tapi akan pecah jika itu menjadi bengkok pada punggungnya.

Sekali lagi, busur komposit memiliki lima bagian atau bagian, dan empat sendi atau menghubungkan titik-titik. Bagian atau bagian

adalah dua siyahs, dua lengan, dan pegangan. Setiap bagian dapat mengukur satu setengah bentang, atau satu dan duapertiga

bentang, tetapi seharusnya tidak lebih dari itu. Al-Tabari dianggap sebagai pegangan pendek bercela. Pendapat terbaik mengenai

panjangnya adalah bahwa hal itu harus delapan jari [ 10]. Sendi menandai titik-titik pertemuan siyahs dengan lengan dan lengan

dengan pegangan.

Sebuah busur memiliki dua bagian: bagian atas dan bagian bawah. Bagian atas adalah bahwa yang menunjuk ke langit

pada saat pengambilan gambar, sedangkan bagian bawah adalah bahwa yang menunjuk ke bawah menuju bumi.

Batas-batas bagian atas adalah ujung ekstrim dari atas siyah dan lebar jari ke bawah pegangan. Batas-batas bagian bawah

termasuk sisa busur, yaitu lebih rendah siyah, lengan bawah, dan grip yang kurang lebar satu jari yang termasuk bagian atas.

Pusat busur maka akan berada pada titik dalam cengkeraman lebar satu jari dari lengan atas. Ini disebut Kabid, atau pusat,

dan di mana panah melewati busur pada saat pengambilan gambar. Akibatnya, lengan atas lebih panjang dari bawah dan

atas siyah lebih lama dari yang lebih rendah. Hal ini telah begitu dirancang untuk memiliki pegangan, kurang lebar satu jari,

bersama-sama dengan lengan bawah dan yang siyah, merupakan salah satu setengah dari busur, sedangkan lebar satu jari

dari pegangan
bersama-sama dengan lengan atas dan yang siyah merupakan setengah lainnya. panah kemudian melewati pada titik tengah busur, yang

merupakan Kabid. Keseimbangan yang diinginkan kemudian akan mendapatkan, dan penembakan akan menjadi sempurna.

Ekstremitas atas, yang juga semakin lama dari dua, disebut penembakan anggota tubuh ( bayt al-ramy),

dan yang siyah bahwa ekstremitas shooting. Hal ini juga disebut langit ekstremitas ( bayt al-ma “ani) dan kepala. Ekstremitas lebih

pendek disebut menjatuhkan ekstremitas ( bayt al-isqāt), dan yang siyah bahwa ekstremitas menjatuhkan. Hal ini juga disebut

dahan nether dan kaki. Ekstremitas atas disebut tungkai menembak karena menyumbang sebagian penembakan. Hal ini disebut

kepala karena posisi atas tersebut pada saat penembakan. Ekstremitas bawah disebut tungkai menjatuhkan karena dijatuhkan

ke tanah pada saat pengambilan gambar. Hal ini disebut ekstremitas nether karena lebih pendek dari ekstremitas atas dan

karena itu menunjuk ke bawah pada saat pengambilan gambar. Untuk alasan ini juga disebut kaki [ 11].

Ujung melengkung atau melipat busur disebut siyahs. Lekukan pada setiap siyah
di mana string diadakan disebut sudut yang ( fardhu). Bagian antara nock dan dari ujung siyah disebut oleh orang
Arab kuku ( al-ẓifr), dan oleh pemanah profesional burung ( al “uṣfūr). Bagian memproyeksikan di tepi bawah setiap
nock disebut oleh orang Arab kutikula ( uṭrah), dan oleh para profesional string-stopper ( “ Aqabah).

Bagian antara siyah dan grip disebut lengan ( bayt). Persimpangan antara lengan dan siyah yang disebut lutut ( rukbah). Ini

adalah bagian yang tonjolan di dan kurva. Apa yang ada di sebelah siyah, ke arah pegangan, disebut leher ( ta “jika, atau, “Unq).

Bagian tengah dari lengan memanjang dari titik tajam dari siyah ke titik yang tajam dari pegangan. Apa yang ada di atas ibranjaq,

menghubungkannya dengan pegangan, disebut oleh Persia DUSTAR. Ini adalah bagian yang terhubung dengan wajah

pegangan dari Kabid. bagian sebelah Kabid, yang lebih tebal dan sedikit lebih tinggi dari pegangan, disebut ginjal ( kulyah). Akhir

setiap lengan berdekatan dengan pegangan, di mana fleksibilitas dimulai, disebut daffah. Bagian lengan sebelah ginjal

disebut tulang belakang ( Abhar). pegangan adalah bagian yang pemanah memegang dalam genggamannya pada saat

pengambilan gambar. Tempat di mana panah melewati busur pada saat pengambilan gambar, yang terletak di grip di

lebar satu jari dari lengan atas, adalah Kabid al-qaws [ harfiah tengah busur]. The otot yang terletak di belakang grip

disebut oleh orang Arab jengger yang ( al “urf) dan profesional menyebutnya kuda ( al-Faras). Itu ibranjaq, menurut

profesional, adalah sepotong kayu ditempatkan pada permukaan grip yang tanduk akhir dua lengan. Tulang yang meliputi

pegangan disebut khudrud.

busur memiliki kembali dan perut. Bagian belakang adalah sisi diperkuat dengan otot, dan ke arah wajah Anda pada saat bracing.

perut dipagari dengan tanduk, dan ke arah wajah Anda pada saat pengambilan gambar.

Busur Arab, oleh karena itu, dari empat jenis: yang terbuat dari keseluruhan paranada; yang terbuat dari paranada tunggal atau dua tongkat

dibagi memanjang; salah satu diperkuat tetapi tidak komposit; dan satu komposit [ 12]
 VI. Di pemanah tuan

THE pemanah tuan tiga: abu-Hashim al-Mawardi [harfiah: Ayah dari Hasyim, orang yang menjual air mawar], Tahir al-Balkhi

[Balkh adalah tempat di Persia Utara di Provinsi Khurasan], dan Ishaq al -Ragqi [Raqqah adalah tempat di Suriah utara].

Ketiga orang itu terkenal karena pengetahuan mereka tentang profesi ini, dan ketenaran mereka menyebar jauh dan luas.

Siapapun yang ingin menguasai seni harus melihat ke dalam karya-karya mereka dan pilih untuk dirinya sendiri apa pun yang

cocok seperti al-Tabari melakukan dalam bukunya al-Wadih [ Clear Book].

 VII. Pada prinsip-prinsip kehilangan dan sekolah yang berbeda di dalamnya

ABU-Hasyim AL-Mawardi mengatakan bahwa prinsip-prinsip penembakan empat: genggaman ( qabḍah), yang mengepalkan ( qaflah),

Tujuan ( i “timad), dan longgar ( iflāt) [ 13].

Di sisi lain, Tahir al-Balkhi mempertahankan bahwa prinsip-prinsip penembakan lima: pegang, mengepalkan,

tujuannya, nocking yang ( tafwīq), dan longgar.

Ishaq al-Ragqi mengatakan bahwa mereka sepuluh: berdiri berlawanan target miring sehingga sesuai dengan mata kiri,

bracing, nocking, mengepalkan, menggenggam, bertujuan, menggambar pada mulut, membawa panah untuk berhenti

antara dua buku-buku jari jempol kiri, kehilangan, dan membuka tangan.

Abu-Ja “far Muhammad ibn al-Hasan al-Harawi [anak Hasan yang berasal dari Herat di Afghanistan] menyatakan bahwa

prinsip-prinsip penembakan tujuh: bracing, nocking, mengepalkan, menggenggam, menggambar, bertujuan, dan kehilangan.

Beberapa orang mengatakan bahwa prinsip-prinsip empat: pegang, menggambar dengan enam puluh tiga [lihat bagian VIII ], Tujuan,

dan longgar.

Di samping prinsip-prinsip yang disebut cabang, yang terdiri pengetahuan tentang sembilan hal: menggambar secara

merata dan terus, dari kapasitas busur, dari kapasitas string, dari kapasitas nock panah pada string , dari kapasitas

panah, dari pemain busur, kemampuan untuk menembak sementara bersenjata lengkap, keahlian menembak akurat,

dan menimbulkan kerusakan dengannya.

Selain prinsip-prinsip ini dan cabang, seorang pemanah membutuhkan dua sifat: hati-hati dan kesabaran. Prinsip-prinsip adalah mereka

yang tanpanya tidak akan ada penembakan; cabang-cabang sangat membantu.

Sekolah terbaik dari penembakan adalah bahwa dari Ishaq al-Ragqi, karena tanpa berdiri berlawanan target dan bertujuan itu, shooting akan

sia-sia; sementara menguatkan, nocking, menggenggam, dan kehilangan yang sangat diperlukan dan tidak adanya salah satu dari mereka

akan mencegah penembakan. Tidak adanya pembukaan, atau mengendur, tangan setelah kehilangan, bagaimanapun, tidak akan mencegah

penembakan tetapi akan serius mengganggu itu.

Menggambar pada mulut dan membawa kepala panah ditarik untuk beristirahat antara dua
buku-buku jari jempol kiri, serta melepaskan, atau mengendur, tangan, penting tapi tidak sangat diperlukan.

ketidakhadiran mereka tidak akan mencegah penembakan. Yang paling penting dari prinsip-prinsip ini dalam

menggambar pada mulut dan membawa panah untuk berhenti antara dua buku-buku jari jempol kiri. Di sisi lain,

mengepalkan dan mengendur tangan sangat penting karena shooting akan sangat terpengaruh jika mereka tidak

tepat.

Shooting bersandar pada empat pilar: kecepatan, kekuatan, akurasi, dan perawatan untuk membela diri. Tanpa empat pilar tersebut pemanah dapat

binasa. Jika ia tidak memiliki kecepatan dan lambat dalam penembakan, lawannya akan menghancurkannya sebelum ia bisa melakukan apa saja.

Untuk alasan ini beberapa pemanah berada di kebiasaan membuat untuk panah mereka dua nocks, salah satu persimpangan yang lain. Hal ini

memungkinkan mereka untuk memastikan kecepatan dalam nocking dan menembak [ 14].

Sekali lagi, kecuali panah pemanah yang kuat dan menembus, musuh akan mengalihkan mereka dengan perisai. Demikian pula, jika ia tidak

memiliki ketepatan dalam keahlian menembak nya, lawannya akan menahannya dalam penghinaan dan akan dengan mudah mengatasinya.

Akhirnya, kecuali dia bisa membela diri dengan baik, kehendak lawannya jatuh kepadanya. Keempat hal-hal yang sangat diperlukan untuk

pemanah seperti berikut empat penembakan: seorang pemanah, busur, string, dan panah.
 VIII. Hal pemanah harus tahu.

ADA hal yang pemanah harus tahu dan lain-lain yang ia harus menghindari.

Seorang pemanah harus mempelajari nama-nama jari, jarak diukur antara kiat-kiat mereka ketika terentang, dan metode

perhitungan dengan mereka. Yang terakhir ini sangat penting. Karena ketidaktahuan mereka itu, kebanyakan penulis telah

diabaikan itu. Namun itu sangat penting sehingga harus dipertimbangkan dengan cermat dan ditangani. Hal ini didasarkan pada

aritmatika dan hisab [ 15].

Jari terkecil dari tangan manusia disebut jari kelingking, yang terkecil berikutnya adalah jari manis, yang ketiga adalah jari

tengah, yang keempat adalah jari telunjuk, dan kelima adalah ibu jari.

Untuk jarak yang diukur antara kiat-kiat mereka ketika terentang, pertama kita perhatikan rentang ( shibr).

Ini adalah jarak antara ujung jari kelingking dan ujung ibu jari ketika mereka terentang. Yang berikutnya adalah
setengah rentang ( fitr), yang merupakan jarak antara ujung jari telunjuk dan ujung ibu jari ketika terentang.

hisab jari Arab hisab jari Arab

The Digit The Puluhan

Metode hisab dengan jari-jari adalah sebagai berikut:

Jari kelingking, jari manis, dan jari tengah dicadangkan semata-mata untuk digit ( Ahad),
yang sembilan. jari ini adalah tiga dan, karena itu, tidak dapat menjelaskan angka kecuali dengan memvariasikan posisi

mereka. Satu diwakili dengan menekuk jari kelingking tegas, sehingga ujungnya menyentuh dasarnya; dua diwakili oleh

membungkuk, dengan cara yang sama, jari manis juga; dan tiga dengan menekuk, dengan cara yang sama, jari tengah

juga. Empat diwakili dengan meninggalkan jari tengah dan jari manis di posisi itu dan meluruskan jari kelingking; lima

dengan meninggalkan jari tengah sendirian di posisi itu dan meluruskan kedua jari kelingking dan jari manis; enam dengan

meninggalkan ditekuk jari manis di posisi yang sama dan meluruskan jari kelingking dan jari tengah di kedua sisi itu. Tujuh

diwakili dengan menekuk sendi proksimal jari kelingking terutama, sehingga untuk menempatkan ujung jari di atas gunung

di dasar ibu jari; delapan dengan menekuk jari manis bersama dengan itu; dan sembilan dengan menekuk jari tengah

dengan cara yang sama, bersama dengan kedua.

Jari telunjuk dan ibu jari dicadangkan semata-mata untuk puluhan, yang, seperti angka, sembilan jumlahnya. Kedua

jari, oleh karena itu, tidak dapat menjelaskan puluhan kecuali dengan memvariasikan posisi mereka. Sepuluh diwakili

dengan menempatkan ujung jari telunjuk pada permukaan palmar falang distal ibu jari; dua puluh diwakili dengan

menempatkan ibu jari antara jari telunjuk dan jari tengah, sehingga falang tengah jari telunjuk terletak pada kuku ibu

jari; tiga puluh diwakili oleh menyatukan permukaan palmar dari ujung jari telunjuk dan permukaan palmar dari ujung

ibu jari; empat puluh diwakili dengan memutar ibu jari sehingga permukaan palmar dari ujungnya terletak di belakang

pangkal jari telunjuk; lima puluh diwakili dengan menekuk ibu jari ke telapak tangan terdekat ke dasar jari telunjuk;

enam puluh diwakili dengan meninggalkan ibu jari dalam posisi yang dibutuhkan saat mewakili lima puluh dan

membungkuk di atasnya jari telunjuk tegas sehingga yang terakhir semua tapi mengelilinginya; tujuh puluh diwakili

dengan menempatkan ujung kuku ibu jari pada permukaan palmar falang tengah jari telunjuk dan memutar ujung yang

terakhir di sisi ibu jari; delapan puluh diwakili dengan menempatkan ujung jari telunjuk di atas kuku ibu jari; sembilan

puluh diwakili dengan menekuk jari telunjuk tegas sehingga ujungnya menyentuh dasarnya. Untuk mewakili seratus

jari-jari tersebar dan terpisah.

Kita akan lihat nanti bagaimana pengetahuan tentang berbagai posisi jari diperlukan dalam menangkap gagang

busur, menggambar string, dan mengambil panah.

pemanah juga harus belajar dan berlatih empat set berikut hal-hal sehingga mereka dapat menjadi kebiasaan

baginya. Ini adalah:

Empat perusahaan: pemahaman yang kuat dengan tangan kiri; mengepalkan tangan kanannya; menggambar dengan enam puluh tiga
ketegasan tangan kiri, lengan, dan bahu.

Tiga longgar: jari telunjuk longgar di tangan kanannya; jari telunjuk dan ibu jari longgar di tangan kirinya; panah longgar

ketika busur ditarik.

Empat stabil dan tak bergerak: kepala, leher, jantung, dan kaki. Kaki harus tertanam kuat di tanah.

Lima lurus dan terentang: siku, panah, nock yang ( fūq), tujuan, dan postur.

pemanah juga harus tahu persis seberapa kuat adalah busur dan bagaimana berat nya panah.

Untuk memastikan kekuatan maksimal dalam rilis panah empat hal yang diperlukan: pemahaman yang kuat, hasil imbang dari 63, sebuah

mengepal stabil, dan bahkan longgar.

Apa pemanah harus menghindari adalah sebagai berikut lima belas hal: menggambar hingga bahu kirinya, menggambar hingga bahu

kanannya, menyusun ke dadanya, menggambar masa alis kanannya, menggambar masa dahinya, pemahaman longgar, berkurangnya

mengepalkan itu, mengabaikan untuk membuka tangan kanannya setelah kehilangan, menghalangi nock panah, memproyeksikan

dadanya, menekuk lengan kirinya, memegang pegangan busur jauh dari pergelangan tangannya lebar dua jari dan lebih dengan

menempatkannya di telapak nya tangan, membungkuk kepalanya di bahu, membuka tangan kirinya pada atau sebelum saat rilis

bukannya kanannya, dan mengabaikan untuk membawa panah untuk imbang penuh.

Pemanah memegang bahwa membawa panah untuk imbang penuh terdiri seni setengah dari panahan, sementara separuh lainnya terdiri dari

mengepalkan, tujuan akurat, dan tangan kiri yang stabil. Ini juga telah mengatakan bahwa hasil imbang penuh pasti kebakaran, sementara hasil

imbang tidak lengkap adalah hanya asap.

THE santun OF ARCHERY

Di antara norma memanah adalah laku yang benar dalam menjalankan haluan. Ketika digantung itu harus dilakukan dengan

cara di mana Rasul Allah memerintahkan bahwa itu harus dilakukan, yaitu, sebagai Gabriel dilakukan busurnya dalam

Perang Badar, dan sebagai “Ali ibn Abi Thalib adalah wont untuk membawa nya . Rasul Allah muncul satu hari membawa

busur digantung, tangan kirinya menggenggam grip dan string nya di lengan kirinya. Ketika busur tidak digantung itu harus

dilakukan dengan tangan kiri menggenggam pegangan dan atas siyah menunjuk ke depan seolah-olah satu hendak penjepit

itu.
Lain adalah cara membawa panah. Kepala panah harus dikumpulkan dalam telapak tangan kanan atau diselingi

antara jari-jari tangan kanan untuk menghindari menyakiti siapa pun, terutama di tempat-tempat ramai dan sempit.

Lain membutuhkan pemanah telanjang lengan kirinya supaya string memukul lengan bajunya dan dengan demikian mengganggu

kehilangan. Lengan kanan tetap tertutup. Persia memegang bahwa lengan kanan dari pemanah merupakan aurat dan karena itu tidak

boleh ditemukan. Akibatnya, mereka telah membuat dirinya shirt khusus untuk dikenakan ketika terlibat dalam penembakan. kemeja ini

tidak memiliki lengan untuk lengan kiri tetapi memiliki lengan panjang untuk lengan kanan. Setelah kehilangan dan menjatuhkan lengan

kanan, lengan panjang juga tetes dan mencakup itu.

Lain tuntutan bahwa pemanah berjalan bertelanjang kaki saat ia mengambil anak panahnya untuk pemotretan. Hal ini sesuai

dengan tradisi dianggap berasal dari Nabi, yang menganggap kursus antara pemanah dan tujuannya sebagai strip Paradise. [ 16]

Masih lain membutuhkan pemanah untuk tetap tegak sementara dia menembak, apakah dia menembak berdiri atau duduk; untuk tidak

menggunakan terlalu berat busur yang berada di luar kemampuannya untuk mengendalikan; atau mempekerjakan panah terlalu panjang untuk

busurnya atau terlalu pendek. Dia harus mencoba panah sebelum dimulainya kontes apapun, untuk itu telah dikatakan: "Fletching mendahului

menembak." Dia juga harus tahu persis berat busurnya, tingkat cast, kisaran panah, serta berat masing-masing panah. Jika panah adalah dari

berat yang sama pemanah harus menahan mereka dengan cara yang sama, jika tidak, masing-masing sesuai dengan berat masing-masing.
 IX. Bagaimana menentukan pemain busur, berat, dan batas kekuatan pemanah
dalam menggambar

INI adalah salah satu cabang panahan yang pengetahuan sangat diperlukan dan ketidaktahuan itu akan mempengaruhi menembak

jauh.

pemanah dapat menentukan berat busurnya dalam beberapa cara. Salah satu cara adalah untuk mengambil busurnya, braceit,

pegang pegangan dengan tangan kiri, pegang string dengan jari telunjuk, jari tengah, dan jari manis tangan kanannya, dan

kemudian menarik tali sampai ke siku lengan kiri . Pada titik ini ia harus melepaskan jari manisnya dan terus menarik sampai ia

telah menarik panjang penuh panahnya. Jika dia bisa memegang busur yang ditarik tanpa gemetar atau gemetar atau mengejan,

ini akan menjadi batas imbang sendiri dan yang cocok untuk membidik dan menembak. Jika, di sisi lain, pada rilis dari jari manis,

tangan harus goyang dan gemetar dan tidak mampu untuk menarik string dengan panjang penuh panah, maka busur adalah lebih

berat satu daripada dia bisa menangani.

Cara lain adalah dengan mengambil busur, penjepit itu, nock panah diatasnya yang tepat, menempatkan panah pada tanah, dan,

menyebarkan kaki terpisah, menarik panjang penuh panah. Jika pemanah berhasil menggambar panjang penuh panah dengan cara ini,

busur akan berat badan yang tepat untuknya. Jika tidak terlalu berat dan tidak layak untuk digunakan adalah. Setelah diuji busur dalam dua

cara ini, pemanah kemudian dapat melanjutkan untuk menemukan berat badan yang tepat dalam pound [ 17].

Setelah menguatkan busur, ia harus menggantung dengan cengkeramannya pada pasak yang tepat di dinding dan kemudian

menangguhkan dari tengah string semacam keranjang. Berikutnya ia harus nock panah dan mulai mengisi keranjang dengan

bobot sampai busur ditarik ke panjang penuh panah. Kemudian ia harus mengosongkan keranjang, menghitung pound, dan

menambahkan kepada mereka berat keranjang itu sendiri. Hasilnya akan menjadi berat busur dalam pound.

CARA MENENTUKAN BATAS AN ARCHER'S

KEKUATAN DI GAMBAR A BOW
Metode ini, yang disebut limbering, telah dikembangkan oleh para ahli dan digunakan untuk latihan dan pelatihan. Hal

ini membutuhkan sepotong kayu beralih ke ukuran grip ketebalan dan panjang. Melalui salah satu ujung ini lubang

bosan sampai sekitar satu inci dari ujung lain. lubang lain bosan horizontal dari samping pada titik satu inci di bawah

ujung yang masih utuh sampai menembus ke lubang yang sudah bosan vertikal dari ujung lain. Dua lubang bertemu di

kanan
sudut. Sebuah hook kemudian melekat pada ujung yang tidak memiliki lubang, dan potongan ditangguhkan oleh kait itu.

Sebuah string gemuk dilewatkan melalui lubang akhir sampai keluar melalui lubang di samping, dimana keranjang melekat

string dekat dengan tanah dan loop terbentuk di ujung lain dari string. Bobot setara dengan jumlah pound yang diinginkan

kemudian ditempatkan dalam keranjang.

pemanah sekarang harus menempatkan ibu jari tangan kanannya dalam lingkaran dan mengatur jari-jarinya atasnya imbang dari enam puluh

tiga, sementara itu memegang sepotong kayu dengan tangan kirinya seolah-olah dia sedang memegang pegangan busur. maka ia harus

menarik string dengan cara yang sama saat ia akan menarik bahwa dari busur menguatkan. Jika keranjang harus membuktikan terlalu berat ia

harus menghapus beberapa bobot dan jika harus membuktikan terlalu ringan ia harus menambahkan kedalamnya. Dengan cara ini seorang

pemanah dapat menentukan kapasitas imbang nya.

praktek tersebut adalah nilai yang besar untuk pemanah yang, melalui beberapa alasan atau lainnya, telah dicegah dari shooting yang

sebenarnya dengan busur. Melalui itu ia tetap di trim dan pelatihan. Saya secara pribadi telah mencoba operasi ini dan menemukan itu

sangat berguna, meskipun agak berat dan sulit. Melampirkan katrol tepat di atas lubang sisi merender gambar lebih halus dan lebih

mudah. Tanpa katrol saya tidak mampu menarik lebih dari setengah dari apa yang saya bisa menggambar dengan busur yang

sebenarnya tapi dengan itu aku bisa menyamai berat badan yang tanpa kesulitan apapun.
 X. Pada pengujian haluan sebelum bracing

NO ARCHER harus pernah penjepit busur yang asing baginya. pertama ia harus memeriksa dengan hati-hati dan melihat lebih sangat teliti

untuk kelemahan dalam konstruksi dan untuk luka yang diterima dari penggunaan. Pertama dia harus memeriksa otot-otot di punggungnya

dan menguji mereka dengan memukul mereka ringan dengan sepotong kecil dari besi atau batu. Jika mereka bergema dengan getaran,

mereka utuh dan fit: tetapi jika mereka gagal bergema dan tampak kendur, mereka longgar dan tidak layak.

Dia juga harus memeriksa siyahs untuk setiap kelemahan mungkin, seperti yang melengkung atau terdistorsi. dia ini tidak dengan

memegang busur dengan cengkeramannya, dengan punggungnya ke arahnya, dan hati-hati memeriksa kesesuaian kurva nya. Jika busur

harus lulus semua tes ini, dia tidak harus sabar untuk penjepit. pertama ia harus tahan dengan perutnya ke arahnya dan memahami

sebuah siyah dengan masing-masing tangan. maka ia harus menempatkan lututnya melawan busur di kedua sisi pegangan dan lembut

menarik siyahs

ke arahnya. Jika operasi berlangsung lancar dan kedua tungkai menekuk merata, busur fit dan cocok.

maka ia harus membiarkannya berdiri sebentar sebelum bracing itu. Setelah menguatkan itu ia harus meluruskan setiap benjolan atau tikungan

yang tidak jelas sebelumnya. Maka ia harus memeriksa apakah atau tidak string melintasi grip di pusat. Jika tidak membagi dua pegangan ia

harus membiarkannya pergi dan tidak menggunakannya. Namun, jika itu sehingga membagi dua pegangan, ia dapat menggunakannya, untuk

itu lurus dan, oleh kehendak Allah, efektif.

 XI. Pada bracing, yang sama dengan merangkai

Bracing dapat dicapai dengan berbagai cara dan beragam mode. Beberapa penulis menegaskan bahwa hal itu bisa dilakukan tidak kurang

dari seratus cara, sementara abu-Ja “far Muhammad ibn al-Hasan alHarawi ditempatkan angka pada seratus dua puluh dan menggambarkan

mereka dalam sebuah buku yang dia tulis untuk tujuan itu. Kebanyakan dari mereka, bagaimanapun, adalah berulang-ulang dan tidak

berguna.

Ada tiga prinsip yang memerintah dengan bracing. Yang pertama melibatkan memindahkan seluruh busur dari satu posisi ke posisi lain, baik

memvariasikan tindakan yang diperlukan atau bahkan mengabaikan beberapa dari mereka; kedua melibatkan menghilangkan sepenuhnya

beberapa elemen penting dari bracing, dengan atau tanpa memindahkan seluruh busur dari satu posisi ke posisi lain; yang ketiga adalah untuk

berpindah haluan ke posisi di mana ia berada dalam bahaya.

Prinsip pertama adalah untuk menahan dengan satu tangan dan satu kaki ditempatkan baik di belakang atau di leher. Yang kedua

adalah untuk menjatuhkan salah satu hal yang biasanya dianggap penting untuk menguatkan; yaitu, penempatan yang DUSTAR [ Persia:

sorban], atau tepi DUSTAR, atau akhir pegangan, melawan lutut. Yang ketiga adalah untuk menyerang ujung bawah busur terhadap

tanah dan dengan demikian penjepit itu sementara satu di penerbangan. Ini memerlukan bahaya besar melukai busur dan harus dicoba

hanya oleh para ahli.

Prinsip-prinsip ini adalah pendekatan terdekat generalisasi yang mencakup semua: bagaimanapun, mereka tidak melampaui

keberatan atau kritik. Kami akan, bagaimanapun, menghitung dan menjelaskan di bagian ini dua belas cara yang berbeda

bracing. Seorang pemanah yang praktek belas metode ini harus menguasai teknik mereka tanpa merasa perlu seorang instruktur.

Metode pertama bracing disebut tekanan menguatkan. Hal ini dapat dicapai dengan dua cara. Yang pertama terdiri dari

mengambil string, tergelincir dua mata pada haluan, ikat salah satu mata ke dalam nock dari ekstremitas bawah, dan

mendorong mata lainnya panjang penuh string. Titik pada ekstremitas atas di mana mata sehingga mencapai adalah leher (

" unq) busur.

Anda kemudian harus memegang busur dengan pegangan dengan punggungnya ke arah Anda, menyebar kaki Anda terpisah, dan tempat

yang lebih rendah siyah busur terhadap dasar jari-jari kaki kiri jika Anda kebetulan bertelanjang kaki, jika tidak melawan nya berongga, untuk itu

mungkin meleset jika Anda menempatkannya terhadap ujung sepatu. Kemudian meletakkan atas DUSTAR atau, menurut orang lain, ujung atas

pegangan dengan DUSTAR,

terhadap lutut kanan, putar pinggul Anda tegas dan lancar, miring kepala Anda ke kiri supaya busur sehat kembali dan

memukul Anda, tempatkan telapak tangan kanan pada leher ekstremitas atas, putar jari-jari kecil dan cincin dari tangan

kanan tegas dan mulus di atas perut bow- merawat bahwa mereka akan tidak terjebak di antara string dan siyah -dan

mengacungkan ibu jari dan jari telunjuk untuk meluruskan mata dan dorong ke nock itu. otoritas lain percaya bahwa semua

jari-jari tangan kanan harus berbaring lurus. Kemudian penjepit busur dengan menekan dengan kaki kiri Anda terhadap

lebih rendah siyah sedangkan telapak tangan kanan menekan terhadap leher bagian atas dan tangan kiri Anda menarik

pegangan ke arah Anda. Dengan jari telunjuk kanan dan ibu jari Anda akhirnya akan meluruskan mata dan dorong ke nock

itu.

Semua ini harus dilakukan dengan kekuatan dan ketegasan kecuali bahwa jari telunjuk dan ibu jari yang meluruskan mata dan

dorong ke nock harus tetap liat, fleksibel, dan bebas dari semua kekakuan dan ketegangan. Sepanjang seluruh operasi semua

anggota yang terlibat dan tindakan yang dilakukan harus dalam koordinasi yang sempurna, jangan sampai busur jepret atau

istirahat. Setelah Anda telah mendorong mata ke nock, menjaga tangan kanan menempel siyah ekstremitas atas, kaki kiri menempel

lebih rendah siyah, dan tangan kiri pada pegangan sampai Anda telah dipastikan bahwa haluan yang tegas dan bebas dari cacat

apapun; karena jika Anda melepaskan tangan sebelum memastikan bahwa segala sesuatu adalah dalam rangka, busur bisa pecah

dan menyebabkan Anda beberapa cedera. Metode bracing telah memenangkan konsensus pemanah untuk menjadi yang terbaik

dan teraman untuk kedua pemanah dan busur. Untuk alasan ini telah menjadi kebiasaan untuk tidak memegang pemanah

bertanggung jawab untuk memecah busur jika ia bersiap dalam mode ini. Sebaliknya, itu diadakan bahwa busur itu sendiri harus

telah rusak. Di sisi lain, jika, oleh salah satu metode lain bracing, busur harus istirahat, pemanah dianggap bertanggung jawab dan

diharapkan untuk membayar ganti rugi.

Metode kedua bracing, yang merupakan cara kedua tekanan bracing, persis seperti yang pertama dalam setiap detail

kecuali bahwa DUSTAR atau, lebih khusus, baik akhir DUSTAR dan akhir dari grip, tidak ditempatkan terhadap lutut. Namun,

cara pertama lebih disukai, karena lutut menawarkan dukungan yang baik.

Metode ketiga disebut tersembunyi bracing. Sangat cocok untuk penggunaan kedua orang berjalan kaki dan penunggang kuda

dipasang serta untuk pemanah yang menginginkan untuk menyembunyikan busurnya dari musuh. Ini terdiri dari menempatkan

lebih rendah siyah pada akar kanan atau paha kiri, atau kanan atau pantat kiri, sementara tangan kiri memegang pegangan dan

tangan kanan menggenggam leher ekstremitas atas; kemudian., dengan jari telunjuk dan ibu jari tangan kanan, meluruskan mata

dan dorong ke nock itu. bracing ini dilengkapi dengan menggambar pegangan ke arah Anda dengan kiri Anda
tangan dan menekan dengan telapak tangan kanan Anda terhadap leher ekstremitas atas. Hal ini mirip dengan alternatif

kedua dari tekanan menguatkan kecuali tidak adanya tekanan terhadap lebih rendah siyah. ini sembunyi karena jika musuh

berada di kanan pemanah, yang terakhir akan menempatkan busur di sebelah kiri dan brace-nya sesuai, atau sebaliknya,

sehingga menyembunyikan busurnya dari musuh.

Beberapa membagi metode ini menjadi tiga subdivisi, menurut arah menguatkan-baik ke kiri, atau ke kanan, atau di

depan pemanah. operasi tidak, bagaimanapun, berbeda dalam salah satu posisi. Satu-satunya variasi melibatkan

posisi yang lebih rendah siyah: baik pada akar' kiri atau paha kanan, atau kiri atau pantat kanan. Variasi ini tidak ada

konsekuensinya nyata untuk menjamin klasifikasi khusus.

Metode keempat bracing disebut bracing dari ketakutan dan melarikan diri pemanah dan merupakan salah satu cara yang paling

menarik dari merangkai busur. Jika Anda kebetulan menghadapi serangan dengan pedang atau tombak atau sejenisnya, melarikan diri

dari penyerang Anda menempatkan tangan kiri Anda pada pegangan dan telapak tangan kanan Anda pada leher ekstremitas atas

sedangkan siyah lebih rendah langsung di depan Anda dan siyah atas cenderung ke arah Anda. Kemudian menyerang siyah lebih

rendah terhadap tanah, menggambar pada saat yang sama pegangan ke arah Anda dengan tangan kiri dan menekan dengan telapak

tangan kanan Anda terhadap leher ekstremitas atas untuk kedepan menjauh dari Anda. Dengan jari telunjuk dan ibu jari tangan kanan

Anda meluruskan mata dan dorong ke nock itu. Semua ini Anda lakukan saat di jalankan. Anda harus yakin, bagaimanapun, bahwa

Anda menyerang tanah dengan lebih rendah siyah dengan hati-hati, jangan sampai Anda mematahkan busur. Akibatnya Anda tidak

harus berusaha metode ini menguatkan kecuali Anda sudah mahir atau telah dipaksa untuk menggunakan itu. Jika Anda inginkan, Anda

juga dapat memahami haluan dengan tangan kiri Anda dengan perut ke arah Anda dan tangan kanan Anda pada leher ekstremitas atas

sementara yang lebih rendah siyah terletak di antara kaki Anda. Kemudian dorong pegangan kedepan menjauh dari Anda dengan tangan

kiri Anda dan menarik leher ekstremitas atas ke arah Anda dengan benar, memungkinkan tangan Anda untuk slide ke atas leher

sementara jari telunjuk dan ibu jari meluruskan mata dan mendorongnya ke nock itu. Yang pertama dari dua metode ini lebih cepat

untuk melakukan sementara sec dan lebih aman untuk busur.

Metode kelima bracing disebut "bracing yang terluka." Sangat cocok untuk penggunaan pemanah yang telah menerima

cedera di salah satu tangannya, dan itu adalah salah satu metode yang menarik bracing. Ini terdiri dari memasukkan kaki

Anda antara string dan busur sehingga string terletak di antara kaki Anda dan busur paralel paha dari luar. Anda kemudian

menempatkan lebih rendah siyah

di lipatan paha dan kaki dan beristirahat melawan yang terakhir, sedangkan ekstremitas atas sejajar Anda
paha dari luar. Dengan telapak tangan Anda pada leher ekstremitas atas, Anda kemudian tekan terhadap haluan dan

memungkinkan jari telunjuk dan ibu jari Anda untuk meluruskan mata dan dorong ke nock yang Hal ini memang lebih tepat

untuk memanggil metode ini "tersembunyi menguatkan ," karena dilakukan dengan satu tangan di satu sisi, dan lebih

tersembunyi dari yang lain. Itu disebut "bracing yang terluka" karena seorang pemanah dengan lengan cacat dipaksa untuk

menggunakan itu.

Mengenai cara di mana pemanah yang telah melukai salah satu lengannya bisa menembak, berikut ini telah bir disebutkan: pemanah

menempatkan cengkeraman busur antara berongga dari satu kaki dan punggung kaki yang lain, berbaring telentang, nocks panah

dengan tangan yang tidak terluka, menarik, dan rilis. Beberapa pemanah mempertahankan bahwa metode pengambilan gambar

tidak berharga; namun, dalam kasus tertentu, pemanah didorong penggunaannya, terutama jika salah satu dari nya: tangan telah

terluka. Tentu saja, praktek dalam penggunaan metode ini sangat membantu. Melalui itu tingkat akurasi dapat diperoleh. pemanah

harus berbaring telentang, mengangkat kepala dan bahu, serta bagian dari punggungnya, sehingga tangan terluka diangkat dari

tanah, sehingga mengasuransikan kebebasan bergerak dan menghindari memukul tanah ketika melepaskan. Selain itu, dengan

mengangkat kepala, bahu, dan bagian dari punggungnya, pemanah memperoleh pandangan yang lebih baik dari objek dan, oleh

karena itu, tujuan yang lebih baik.

Metode keenam disebut "air bracing." Hal ini disebut demikian karena penggunaannya oleh pemanah yang berdiri di dalam air yang

mencapai hingga pinggang mereka atau lebih. Ini terdiri dari menempatkan busur diagonal di punggung, atau antara bahu Anda,

sementara string bersandar pada wajah Anda. Kemudian memegang tangan kanan Anda pada leher ekstremitas atas, menjaga jari

telunjuk dan ibu jari terentang untuk meluruskan mata dan dorong ke nock itu. Sedangkan yang lebih rendah siyah dipegang teguh

oleh tangan kiri, Anda menekan ke depan kanan dan dengan demikian menguatkan haluan.

Metode ketujuh menguatkan adalah salah satu metode yang paling tidak biasa dan paling menarik. Ini terdiri dari tergelincir

haluan ke lengan kanan dan membawanya keluar melalui lengan kiri sepenuhnya menguatkan, cepat dan tanpa penundaan.

Untuk melakukan ini, Anda harus duduk di tanah dengan kaki disilangkan, tergelincir ekstremitas bawah di lengan kanan, tahan

rendah siyah dengan tangan kiri sementara perut haluan terserah. Kemudian tempatkan tangan kanan Anda di sekitar pegangan

busur dan, bersandar itu, tekan ke tanah tegas dan kuat, geser belakang ekstremitas atas dan yang siyah paha kanan. Mata

kemudian akan didorong ke nock dengan paha Anda. Anda kemudian membawanya keluar melalui lengan kiri Anda

sepenuhnya bersiap. Seluruh operasi harus dilakukan tanpa jeda atau gangguan. Pada awalnya lebih baik untuk

mempraktekkan metode ini di luar lengan Anda dan kemudian, setelah itu telah disempurnakan luar, melakukannya dalam.
Metode kedelapan bracing disebut "bracing dari para pemanah." Ini terdiri dari duduk di tanah dengan kaki disilangkan,

melepaskan mata dari string dari ekstremitas atas sepenuhnya, dan menempatkannya di tangan seseorang yang

kemudian akan masukkan ke nock itu. Pegang haluan dengan tangan kiri di belakang siyah dari ekstremitas bawah dan

tangan kanan di belakang siyah ekstremitas atas, sedekat mungkin untuk nock itu. Kemudian tempat lutut Anda terhadap

anggota badan dari busur-perut menjadi ke arah Anda-dan dengan kedua tangan menarik siyahs ke arah Anda dengan

kelembutan dan perawatan sampai busur dalam posisi menguatkan; dimana orang yang memegang mata string akan

masukkan ke nock itu. Metode bracing terutama diinginkan ketika pemanah menguatkan busur asing, karena ia menarik

dengan lembut dan hati-hati.

Metode kesembilan bracing disebut baik "yang menguatkan dari para pemanah" dan "bracing dari pemanah tunggal," karena

pemanah sendiri menyisipkan mata string ke nock tanpa bantuan asisten. Hal ini dilakukan dengan duduk di tanah dengan

kaki disilangkan, membebaskan mata atas jelas haluan, memegang bagian belakang lebih rendah siyah dekat dengan nock

dengan tangan kanan dan belakang bagian atas siyah dekat dengan nock dengan sebelah kiri, sementara perut adalah ke

arah Anda; maka penggalangan lutut kiri sedikit dan menempatkannya terhadap perut busur-menggambar

siyahs lembut ke arah Anda sampai haluan mencapai posisi bracing. Setelah itu, Anda menempatkan lebih rendah siyah, yang Anda

telah memegang dengan tangan kanan Anda, di lutut kanan, sedangkan bagian atas siyah terletak di bagian atas lutut kiri, dan selesai

dengan mengambil mata dengan tangan kanan Anda dan memasukkan ke nock itu.

Seluruh operasi dapat dilakukan secara terbalik dengan memegang lebih rendah siyah dengan tangan kiri dan atas siyah dengan

tangan kanan, mengangkat lutut kanan dan menempatkannya terhadap perut busur, menggambar siyah lembut ke arah Anda,

dan memasukkan mata dengan tangan kiri. Untuk ini alasan-yaitu, kemungkinan melaksanakan dua metode ini di

membalikkan dua bracings dari pemanah telah dianggap sebagai merupakan empat metode.

Metode sepersepuluh dari bracing terdiri dalam melepaskan mata dari nock dari atas siyah,

menempatkan lebih rendah siyah terhadap dasar kanan atau paha kiri sementara haluan terletak di sepanjang sisi Anda dan kembali

dan sampai melewati leher Anda, dan kemudian memegang bagian atas siyah dengan satu tangan dan menggambar dengan lembut

hingga mencapai posisi bracing. Setelah itu, Anda memasukkan mata di nock dengan tangan kanan Anda jika Anda memiliki lebih

rendah siyah di dasar paha kanan, atau dengan tangan kiri Anda jika Anda memiliki itu di dasar paha kiri. Ini juga telah dianggap

merupakan dua metode bracing.

Metode kesebelas menguatkan dilakukan dengan membebaskan mata atas string jelas haluan, peregangan kaki kanan dan

membungkuk kiri ke berlutut postur-atau, jika Anda ingin, Anda dapat membalikkan operasi dengan memperluas kiri dan lentur

hak-dan kemudian, dengan perut busur ke arah Anda, menempatkan tangan di belakang masing-masing siyah dekat dengan

nock, tekan melawan cengkeraman busur dengan baik kanan atau kaki kiri, tergantung pada yang satu terentang. Anda

kemudian menarik siyahs lembut ke arah Anda, sementara kaki membuat counterpressure pada pegangan, sampai busur

mencapai posisi bracing. Setelah itu, Anda menempatkan satu siyah terhadap lutut Anda, setelah Anda telah mengangkat

sedikit dari tanah, dan masukkan mata ke dalam nock dengan tangan yang demikian dibebaskan. Ini juga telah dianggap

sebagai merupakan dua metode bracing.

Metode kedua belas dari bracing digunakan dalam kasus busur yang sangat kuat di mana metode sebelumnya yang tidak ada gunanya.

Ini terdiri dari menggenggam pegangan dengan kedua tangan sementara belakang busur adalah ke arah Anda, menempatkan kaki kiri

Anda terhadap bagian belakang yang lebih rendah siyah dan kaki kanan bagian belakang leher ekstremitas atas yang sebelah mata string;

kemudian, secara bersamaan menggambar pegangan dengan kedua tangan dan mendorong dengan kaki Anda, kaki kiri tetap terhadap

belakang yang lebih rendah siyah sedangkan kaki kanan slide dengan mata sepanjang leher ekstremitas atas ke arah nock sampai mata

mengendap di dalamnya.

Prinsip-prinsip yang terlibat dalam semua metode bracing yang empat: menempatkan lebih rendah siyah busur di tempat di

mana akan diadakan tegas, seperti berongga dari kaki atau pangkal paha; menggenggam pegangan dengan tangan kiri;

menekan telapak tangan kanan terhadap leher ekstremitas atas; dan, dengan jari telunjuk dan ibu jari tangan kanan,

meluruskan mata dan mendorongnya ke nock yang [ 18].

 XII. Pada kelengkungan busur setelah bracing

JIKA SATU dari dua anggota badan dari haluan sedikit lebih kuat dari yang lain dan belum Anda ingin memiliki kedua kurva sama, Anda memiliki

lebih baik menggunakan "yang menguatkan dari pemanah kesepian," yang merupakan metode kesembilan menguatkan yang dijelaskan dalam

sebelumnya bagian. Tempatkan lutut terhadap anggota tubuh yang lebih lemah sementara menguatkan dan, sebagai hasilnya, busur akan lurus

dan kelengkungan yang tepat. Atau Anda dapat menggunakan "bracing tekanan," yang merupakan metode pertama yang dijelaskan di bagian

sebelumnya. Tempatkan

siyah ekstremitas melemah terhadap dasar jari-jari kaki Anda saat telapak menekan tangan kanan Anda terhadap leher

ekstremitas kuat, dan busur akan lurus dan lekukan yang tepat setelah itu bersiap. Namun, jika perbedaan antara dua anggota

badan besar, itu tidak bisa diperbaiki kecuali jika Anda menggunakan file atau resor untuk api.
 XIII. pada unstringing

metode NUMEROUS dari unstringing busur bersiap telah dijelaskan. Sebagian besar, seperti metode bracing, yang berulang-ulang

dan tidak berguna. Kami akan, bagaimanapun, menjelaskan enam metode yang kami anggap waras atau cukup waras, dan akan

menolak sisanya sebagai tidak sehat.

Yang pertama dan dasar metode, yang mendasari semua metode lain dan digunakan oleh pemula dan para ahli dan oleh mereka yang

menembak sambil duduk, terdiri dari mengangkat kedua lutut dan memisahkannya, menempatkan mereka masing-masing terhadap

salah satu dari dua anggota badan dari busur, perut yang ke arah Anda, dan memegang dengan masing-masing tangan tips dari dua

se yahs sementara jari telunjuk tangan kanan melebar sepanjang bagian atas siyah oleh mata string. Anda kemudian menarik siyahs ke

arah Anda dengan lembut dan perlahan-lahan sampai string menjadi longgar; kemudian Anda mendorong mata string dari nock

dengan jari telunjuk terentang Anda. Anda kemudian akan melepaskan tekanan lembut dan secara bertahap sampai busur gelisah

mengambil bentuk normal. Tidak ada orang yang melanggar busur sementara unstringing itu dalam mode ini bertanggung jawab untuk

kerusakan meskipun dia yang mengelompokkannya sementara unstringing dengan metode lainnya adalah bertanggung jawab untuk

itu dan diharuskan membayar ganti rugi.

Metode kedua unstringing, juga digunakan oleh orang yang menembak sambil duduk, terdiri dalam menempatkan lebih rendah siyah

di paha kiri, sementara tangan kiri memegang grip dan kanan memegang bagian belakang atas siyah; jari telunjuk tangan kanan

melebar sepanjang bagian atas siyah sebelah mata string dan perut haluan menghadap ke arah Anda. Anda kemudian, dengan

tangan kanan Anda, menarik bagian atas siyah sementara menekan meninggalkan Anda terhadap pegangan ke bawah. Ketika

string demikian melonggarkan, jari telunjuk tangan kanan Anda mencomot mata dari nock itu. Kemudian Anda melepaskan

tekanan dari tangan kiri Anda off pegangan secara bertahap dan perlahan-lahan dan tangan kanan Anda menghilangkan tekanan

ke atas yang off atas siyah sampai haluan mendapatkan kembali panjang gelisah normal.

Metode ketiga, cocok untuk orang yang menembak sementara berdiri, terdiri dalam meningkatkan lutut kiri dan menempatkan

lebih rendah siyah menentangnya sementara tangan kiri memegang grip dan jari-jari pers tangan kanan bagian belakang dari atas siyah,

yang Anda menggambar ke atas; secara bersamaan, tangan kiri menekan ke bawah. Sebagai string menjadi longgar, Anda

mendorong mata keluar dari nock dengan jari telunjuk Anda. Anda kemudian lepaskan tangan Anda secara bertahap sampai

haluan mencapai batas terentang.

Metode keempat unstringing, yang digunakan oleh penunggang kuda, terdiri dari menempatkan lebih rendah siyah terhadap leher

kuda, atau terhadap paha Anda sendiri, dan melanjutkan operasi dijelaskan dalam metode sebelumnya.

Metode kelima unstringing terdiri dalam menempatkan lebih rendah siyah di tanah dengan tangan kiri memegang grip

dan kanan Anda terhadap belakang siyah atas sementara jari telunjuk tangan kanan Anda melebar untuk mendorong

mata dari nock itu. Anda kemudian melanjutkan operasi dijelaskan dalam metode ketiga menguatkan.

Prinsip-prinsip yang mendasari unstringing empat: menempatkan lebih rendah siyah di beberapa tempat di mana ia akan

dipegang teguh, memegang grip dengan tangan kiri, menekan bagian belakang atas

siyah dengan hak Anda, dan mendorong mata string dari nock dengan jari telunjuk terentang dari tangan kanan.
Perut haluan adalah, seluruh, ke arah Anda.

Metode keenam unstringing terdiri dalam memegang siyahs dari busur dengan tangan Anda dekat dengan nocks
sementara jari telunjuk tangan kanan melebar sepanjang panjang
siyah dalam rangka mendorong beserta mata string dari nock itu. Salah satu kaki Anda menekan melawan pegangan. Anda kemudian menarik siyahs

ke arah Anda, mendorong pegangan dengan kaki Anda menjauh dari Anda, dan menyelesaikan operasi seperti yang dijelaskan sebelumnya.
 XIV. Pada mengambil busur dan panah persiapan untuk pemotretan dan cara
penembakan

A Bow adalah baik tegang atau gelisah. Jika digantung dan tergeletak di tanah, Anda harus merebut pegangan dengan tangan

kiri, menempatkan string di sepanjang bagian belakang lengan kiri dan perut busur ke arah Anda. Anda kemudian harus

memilih panah dengan lembut dengan ibu jari, jari telunjuk, dan jari tengah tangan kanan Anda, seperti juru tulis mengambil

pena, sementara jari kecil dan cincin tetap dilipat terhadap telapak tangan. Ini adalah cara yang dianjurkan oleh sekolah

abu-Hasyim. Anda juga dapat memilih panah dengan lima jari tangan kanan, seperti penunggang kuda yang mengambil

tombak. Ini adalah busana yang dianjurkan oleh sekolah Tahir al-Balkhi. Atau, jika Anda inginkan, Anda mungkin mengambilnya

dengan jari telunjuk dan jari tengah pada titik satu rentang jauh dari panah nya; seperti burung mengambil sepotong jerami

dengan paruhnya untuk membangun sarangnya. Ini adalah metode yang disukai oleh sekolah Ishaq al-Raqqi.

Kemudian Anda berputar pegangan di Anda kelapa sehingga mentransfer string ke posisi di sepanjang bagian depan

lengan-dan melepaskan ibu jari, telunjuk, dan jari tengah dari grip sehingga dipegang oleh jari-jari kecil dan cincin. Ini

adalah metode yang dianjurkan oleh sekolah-sekolah dari abu-Hasyim dan Ishaq. Anda kemudian membawa tangan kanan

dengan panah dekat ke kiri yang memegang grip dan letakkan batang panah antara ibu jari, jari telunjuk, dan jari tengah

tangan kiri pada titik ukuran kepalan dari kepalanya. Ini adalah metode yang diikuti oleh sekolah dari Ishaq.

Anda juga dapat meninggalkan tiga jari Anda menggenggam pegangan tanpa melepaskan mereka darinya. Ketika Anda membawa

tangan Anda dekat satu sama lain di genggaman Anda dapat membuka tiga jari yang sama dengan cara yang menyerupai pembukaan

bilah gunting. The Membawa kedua tangan bersama-sama dan pembukaan jari harus dilakukan secara bersamaan.

Bow Turki dan Siper & Menunjukkan kunci yang disebut "63"

Anda kemudian menempatkan panah antara tiga jari terbuka pada satu titik rentang dari kepalanya, mengunci mereka atasnya

dengan tiga puluh delapan, dan menjalankan sisi lain pada bagian yang tersisa dari prasasti. Ini adalah metode sekolah Tair.

berjalan ini dari tangan sepanjang prasasti dilakukan untuk memastikan kebebasan dari serutan atau bulu berserakan dan

sejenisnya. Bila Anda telah menjalankan tangan Anda pada prasasti ke nock, tahan Anda
jari telunjuk dan ibu jari yang sangat tegas di kedua sisi nock, dengan slot bersandar falang pertama jari tengah
Anda dekat dengan ujung jari. Ini adalah metode disarankan oleh sekolah abu-Hasyim. Anda juga dapat tahan
untuk kedua sisi nock dengan barisan tengah jari telunjuk Anda, bagian depan dari ibu jari, dan ujung jari
tengah. Ini adalah metode sekolah Tahir. Atau, Anda mungkin memegang nock dengan jari telunjuk dan ibu
jari, menempatkan slot nock antara dua falang pertama jari tengah. Ini adalah metode sekolah dari Ishaq.

Anda kemudian memberikan panah bertolak keras dan cepat sementara prasasti itu adalah terhadap string sampai jelas masa

lalu string, yang akan memukul pangkal ibu jari dan jari telunjuk. Setelah itu, Anda akan membawa panah kembali ke string dan

nock itu. Ini adalah metode abu-Hasyim. Anda juga dapat memberikan panah bertolak keras dan cepat sementara prasasti itu

adalah terhadap string tanpa jelas masa string, tetapi, segera setelah nock mencapai string, Anda membuka jari-jari Anda dan

nock itu. Ini adalah metode Tahir dan Ishaq. Tahir digunakan untuk mendengar suara dari busur dan panah pada saat nocking [ 19].

Sepanjang operasi Anda tidak harus menonton nocking maupun rincian yang mengarah ke sana. Sebaliknya menjaga

mata Anda pada target. Ini adalah metode dari ketiga sekolah. Selanjutnya, seluruh operasi harus dilakukan sebelum

Anda, sebaliknya dada, atau, menurut orang lain, sebaliknya pusar Anda.

Jika, di sisi lain, busur yang gelisah sambil berbaring di tanah, maka Anda harus menahannya dengan cara yang telah

kita dijelaskan di bawah bracing, penjepit, dan melanjutkan operasi dijelaskan di atas dalam metode pertama.

Ada beberapa yang, sambil berdiri, akan memegang ujung atas siyah dengan tangan kiri, letakkan lebih rendah siyah di tanah

seolah-olah tongkat, dan kemudian membungkuk, mengambil panah dan berputar di antara jari telunjuk dan jari tengah tangan

kanan, dan melemparkan busur anggun ke atas ke tangan kiri (semua operasi ini mengambil tempat secara bersamaan),

menangkapnya di genggaman tangan kiri yang sama dengan yang busur itu melemparkan ke atas, menyerang panah terhadap

bagian dalam pegangan (orang lain menyerang terlebih dahulu terhadap bagian dalam dan kemudian melawan bagian luar),

semua setelah bergulir panah antara dua jari, dan kemudian melanjutkan operasi dijelaskan dengan metode pertama, seperti

membawa tangan bersama-sama dengan pegangan, dan seterusnya, sampai panah yang nocked.
 XV. Di berbagai menarik dan cara penguncian ibu jari dan jari telunjuk pada string, dan pada aturan
mengatur jari telunjuk pada ibu jari

THE kali seri disepakati oleh para ahli enam: yang 63, enam puluh sembilan, tujuh puluh tiga, eightythree, duapuluh empat,

yang disebut Khusruwāni [ setelah Chosroes, raja Persia], dan tujuh puluh dua, yang disebut cadangan Apapun menarik ada

selain ini jarang digunakan terkuat dan paling berguna dari ini menarik adalah enam puluh, tiga, diikuti oleh enam puluh

sembilan, yang, meskipun lemah seharusnya halus dan lebih akurat. Hal ini lemah karena kekurangan mengepalkan tersebut.

Kebanyakan pemanah menggunakan dua ini menarik.

The tujuh puluh tiga lebih lemah dan lebih mudah untuk menggambar, tetapi saya lebih cepat dalam rilis. The delapan puluh tiga seharusnya

kuat dan karena itu dapat digunakan dengan busur yang lebih berat meskipun sangat banyak seperti tujuh puluh tiga dalam rilis Cadangan

imbang, yang merupakan tujuh puluh dua, adalah menarik dari nonArabs. Hal ini baik untuk menggambar busur yang kuat dan untuk berlatih

dengan mereka. Hal ini, bagaimanapun, sulit untuk melepaskan. Ini terdiri dari mengunci jari telunjuk dan jari kadet pada ibu jari. [ 20]

Dua puluh empat hasil imbang tidak berharga kecuali dalam menggambar busur lentur yang digunakan dalam trik tembakan. Itu saat

ini di antara Turki dan Yunani karena mereka dipekerjakan busur mencolok dan kenyal dan mengunci jari-jari mereka dalam apa pun

imbang terjadi kepada mereka. Mereka juga memiliki dua puluh satu menarik yang, dalam kelemahan, seperti dua puluh empat. Cara

yang tepat dari ini menarik dapat dipelajari dari bagian tentang hisab jari dan perhitungan sudah dijelaskan ( bagian VIII ).
 Enam Berbeda Menggambar atau "Kunci" Menurut Sistem Arab Finger Reckoning

Slavia ( al-Ṣaqālibah) memiliki imbang aneh yang terdiri dari mengunci jari kelingking, jari manis, dan jari tengah pada

string, memegang jari telunjuk terentang sepanjang panah, dan benar-benar mengabaikan jempol. Mereka juga membuat

jari-jari ujung jari mereka dari emas, perak, tembaga, dan besi, dan menggambar dengan busur tegak.

Orang Yunani memiliki imbang yang terdiri dari mengunci empat jari-jari telunjuk, jari tengah, jari manis, dan
jari-sebentar busur adalah dalam posisi horizontal ( rāqidah);
dan, memegang panah antara jari tengah dan jari manis, menggambar arah dada. Ini memang imbang korup
digunakan oleh bodoh.

Mengenai cara yang tepat dari hasil imbang, para ahli tidak setuju ke mana string harus dalam kaitannya
dengan ibu jari serta di mana ujung ibu jari dan jari telunjuk harus. Beberapa berpendapat bahwa string harus
beristirahat di tengah falang distal ibu jari miring ke arah ujung, sedangkan ujung ibu jari terletak pada bagian
atas falang tengah jari tengah, dan falang tengah kebohongan jari telunjuk pada tengah falang distal ibu jari
dengan falang distal dari jari telunjuk membungkuk sisi ibu jari, dan
sendi pangkal jari telunjuk sebelah buku jari jempol samping nock itu. Dalam gambar Anda memperluas ruang

antara ibu jari dan jari tengah, sementara ujung jari telunjuk terletak di luar string [ke kiri]. Ini adalah metode

abu-Hasyim al-Mawardi. Al-Tabari meriwayatkan bahwa al-Mawardi adalah wont untuk menempatkan ujung jari

telunjuknya di dalam string [ke kanan]. Ini, saya percaya, adalah kesalahan oleh juru tulis, jika tidak, kesalahan

yang dihasilkan dari ketidaktahuannya, karena menempatkan string miring pada sendi ibu jari, yang merupakan

metode abuHāshim, menghalangi kemungkinan memegang ujung indeks jari dalam string. Lainnya berpendapat

bahwa string harus dalam sendi ibu jari lurus tanpa keoblikan apapun, sementara ujung ibu jari terletak pada bagian

atas falang tengah jari tengah, dari mana ibu jari tidak akan lepas dalam menggambar, dan bagian dalam dari

phalanx sebelah kuku dari jari telunjuk pada kuku ibu jari tepat di bawah buku jari dan turun ke sepertiga dari kuku

nya. Ujung jari telunjuk harus berada di dalam string. Ini adalah metode Tahir seperti dilansir al-Tabari di bawah

bagian atas mengepalkan pada string.

Yang lain berpendapat bahwa string harus beristirahat hanya di depan sendi ibu jari, dekat dengan itu, sementara jari

telunjuk di dalam string. Ini adalah metode Ishaq. Beberapa penulis pada ilmu ini terkait bahwa metode para ahli

adalah untuk menempatkan ujung jari telunjuk pada string, untuk itu menjamin akurasi yang lebih besar dan kekuatan

dan rilis lebih cepat. Akibatnya ada tiga sekolah mengenai posisi ujung jari telunjuk: untuk menahannya di luar string,

dalam string, dan string. Pengambilan pertama, dengan posisi miring string pada sendi ibu jari, menjamin rilis

tercepat, dan merupakan metode tertua. Itu digunakan oleh para pemanah Persia ahli. Yang kedua, dengan posisi

lurus string pada sendi ibu jari, menawarkan imbang terkuat. Ketiga memberikan rilis lebih cepat daripada kedua dan

rentang yang lebih besar daripada baik. Hal ini digunakan oleh para ahli dari hari kami.
 XVI. Pada cara memegang pegangan busur dengan tangan kiri

AHLI pemanah telah setuju pada cara yang tepat dari memegang pegangan busur dengan tangan kiri. Abu-Hasyim

adalah wont untuk memegang pegangan dengan keoblikan akut, menempatkannya antara alur yang dibentuk oleh

sendi proksimal dari empat jari tangan kirinya dan yang dibentuk oleh sendi tengah yang sama, sedangkan ujung atas

pegangan menyentuh pangkal ibu jari kirinya dekat dengan falang proksimal, dan ujung bawah berbaring pada titik

lebar satu setengah sampai dua jari dari pergelangan tangannya. Dia kemudian menekan keunggulan hipotenar

terhadap grip, pengetatan jari kelingking sekeras mungkin, jari manis sedikit kurang, jari tengah sedikit kurang dari jari

manis, dan jari telunjuk masih sedikit kurang dari jari tengah, sedangkan ibu jari tetap longgar baik itu depan grip atau di

belakang itu. Metode ini diikuti oleh Persia, terutama dengan pemanah seperti Shapur Dhu "l-Aktāf, Bahrām Gur

[keduanya adalah raja-raja Persia], dan lain-lain selain.

Tahir digunakan untuk menahan pegangan dengan seluruh telapak tangannya, menekan dengan baik tenar dan eminences

hipotenar. Bahkan, ia tidak akan menempatkan pegangan dalam bergabung di dasar empat jari tangan kirinya dan memahami

dengan lembut dengan lima jari-jarinya setelah mendorong daging di dasar jari-jarinya ke arah pusat telapak tangannya, beristirahat

ujung atas pegangan antara dua falang dari hi, ibu jari, dan ujung bawah di alur antara dua eminences. Dia kemudian akan

memperketat genggamannya sampai ujung jari semua tapi berdarah, dan tekan keras dengan pergelangan melawan pegangan.

Isḥāhaq adalah kebiasaan mencolok media bahagia antara dua metode. Dia menempatkan pegangan pada sendi dari

falang kedua tangan kirinya sambil meletakkan ujung atas terhadap falang proksimal ibu jari dan lebih rendah di telapak

tangan jari ini lebarnya dari tulang pergelangan tangan. Lalu ia memperketat tiga jari-tengah, cincin dan sedikit-tangan kiri

sangat keras tetapi memungkinkan jari telunjuk untuk tetap longgar baik di depan grip o: belakangnya. Susunan jari-jari

maka akan menjadi tiga puluh, yang merupakan metode terbaik memegang pegangan.

Pemanah yang mengikuti metode memegang grip lurus harus mengencangkan semua jarinya kecuali ibu jari seperti yang

telah kita dijelaskan, dan harus menekan dengan seluruh dasar tangannya. Metode ini yang terbaik untuk menembak target

dekat, membuat tembakan trik, dan untuk berlatih dengan busur yang sangat kuat. Dia yang menggunakan metode ini,

bagaimanapun, tidak bisa menghindari string memukul terhadap lengannya. Ini militates terhadap utilitas metode ini.
Pemanah yang memegang grip miring harus mengencangkan jari-jarinya di urutan yang telah kita dijelaskan dan harus

menekan itu dengan keunggulan hipotenar. Metode ini yang terbaik untuk menembak benda tinggi, seperti dinding atau

fortifications- Hal ini juga lebih kuat dari mantan, meskipun kurang akurat.

Pemanah yang mengikuti jalan tengah tidak akan mengadakan pegangan dengan seluruh tangan atau tahan di dalamnya miring. Hal ini,

seperti yang kita telah menyatakan, metode terbaik.

Menyimpulkan, metode memegang grip lurus adalah bahwa orang-orang Arab, sedangkan memegang miring adalah bahwa dari

Persia. Dasar dari perbedaan adalah perbedaan pendapat mereka mengenai menghadapi target- yang Mereka yang menghadapi

target samping harus membuat cengkeraman busur persegi dan harus tahan miring. Untuk terus lurus adalah salah dan akan

merusak akurasi shooting. Mereka yang memilih untuk menghadapi tengah sasaran antara posisi sideway dan posisi frontal

harus membuat grip tidak persegi atau bulat tapi setengah jalan antara. Selanjutnya, ukuran grip harus proporsional dengan

ukuran tangan pemanah, sehingga ia dapat tahan dengan kemudahan dan kenyamanan. Ukuran terbaik sebanding dengan

tangan adalah bahwa yang meninggalkan, setelah menggenggam dengan seluruh tangan, ruang antara ujung jari dan telapak

tangan sama dengan lebar setengah jari. Jika grip terlalu kecil, cacat dapat diatasi dengan membungkus di sekitar dengan kuat

sepotong kain atau tape.

Pemanah seluruh dunia telah sepakat bahwa yang kuat dan akurat menembak tergantung memegang teguh pada pegangan sehingga

ujung jari semua tapi berdarah. Persia, bagaimanapun, menyatakan bahwa sebaliknya, yaitu, suatu pegangan longgar pada grip,

tertanggung kekuatan dan akurasi. Ini, pikiran saya, adalah salah.

 XVII. Pada mengepalkan yang

mengepalkan THE dianggap oleh semua pemanah sebagai salah satu prinsip dasar memanah. Ini terdiri dalam lipat jari

kelingking, jari manis, dan jari tengah erat pada telapak tangan kanan, membentuk sehingga saluran berongga, dan

menyembunyikan kuku sepenuhnya. Ini adalah metode Tahir. Atau Anda mungkin lipat mereka erat tanpa membentuk

berongga, meskipun metode pertama lebih unggul. Dikatakan dari abu-Hasyim bahwa tidak ada yang pernah bisa melihat jari

kelingking atau jari manis ketika ia menembak, baik dari kanan atau dari kiri.
 XVIII. Pada menggambar dan batas-batasnya

Pemanah tidak setuju tentang menggambar. Beberapa telah menyatakan bahwa seorang pemanah harus menarik

panjang panah kurang lebar kepalan dan jeda untuk hitungan satu atau dua, atau, menurut beberapa, hitungan tiga.

maka ia harus menarik panjang yang tersisa dari panah dengan brengsek tiba-tiba dan rilis. Lainnya menarik terus

seluruh batas panah untuk akhir dan rilis tanpa jeda atau memegang. Di antara pengikut metode kedua ini beberapa

jeda untuk hitungan dua sementara yang lain berhenti untuk menghitung berkisar antara dua dan sepuluh. Ini adalah

pengikut dari sekolah menengah.

batas-batasnya lima belas jumlahnya: lima terhubung dengan tangan kiri dari pemanah, lima dengan tangannya kanan dan

tubuh, dan lima dengan wajahnya. Lima terhubung dengan tangan kiri adalah: pertama, membawa panah ke ujung kuku ibu

jarinya; kedua, membawa ujung panah ke dasar ibu jarinya; ketiga, membawa ujung panah ke buku jari pertama ibu jarinya;

keempat, membawa ujung tengah panah antara dua buku-buku jari jempolnya (ini disebut imbang penuh); kelima, membawa

ujung panah ke buku jari yang lebih rendah dari ibu jarinya. Hanya yang pertama adalah baik untuk peperangan, sedangkan

yang kedua, ketiga, dan keempat yang baik untuk menembak sasaran. kelima adalah berisiko dan miskin, penggunaannya

kurang keuntungan apapun.

Lima terhubung dengan tangan kanan dan tubuh adalah: pertama, menggambar sampai lengan bawah memenuhi lengan atas

dan kedua diadakan erat satu sama lain; ini disebut pemeras ini terus [ 21]; kedua, menggambar untuk sendi bahu dan

menjatuhkan tangan di sepanjang bagian depan dari bahu hanya dihapus dari sendi, atau, menurut orang lain, hanya pada

sendi, dan berhenti untuk hitungan berkisar antara dua dan sepuluh; ketiga, menggambar ke belakang telinga antara sendi bahu

dan lobus telinga; keempat, menggambar untuk tenggorokan; kelima, menggambar ke dasar payudara.

palka pertama, atau pemeras ini, adalah yang terbaik karena melibatkan tidak ada upaya atau kesemuan. Kedua dan ketiga

melibatkan banyak upaya dan kesemuan serta kelemahan, karena panah dilepaskan oleh aksi haluan bukan oleh yang

tangan, karena tangan yang tersisa ada kebebasan untuk gerakan, traksi, atau tarik . Keempat dan kelima, yang

menggambar ke tenggorokan dan pangkal payudara, tidak berharga karena tidak mungkin untuk tujuan secara akurat

dengan mereka. Namun, yang lainnya mengatakan bahwa mereka baik untuk jarak jauh; akibatnya panah mereka panjang.
Lima terhubung dengan wajah adalah: pertama, menggambar ke ujung ekstrim dari alis kanan; kedua, menggambar ke

lobus telinga; ketiga, menggambar titik putih di mana tidak ada rambut tumbuh antara lobus telinga dan jenggot; keempat,

menggambar ke ujung tulang rahang kanan, di mana operasi panah berjalan di sepanjang bibir atau kumis; kelima,

menggambar ke dagu.

Yang pertama, yaitu, menggambar ke ujung ekstrim dari alis kanan, adalah jelas salah dan dipraktekkan oleh orang-orang yang tidak tahu

tentang prinsip-prinsip memanah, karena buta. Selanjutnya, tangan kanan adalah demikian pada tingkat yang lebih tinggi dari kiri dan,

karena itu, panah perjalanan ke bawah ke bumi-Untuk alasan ini beberapa telah merekomendasikan metode untuk pemotretan dari atas,

seperti dari benteng-benteng dan tempat-tempat tinggi yang sama. Hal ini, bagaimanapun, tidak berguna untuk menembak sasaran

karena buta. Telah mengatakan bahwa anak panah yang digunakan di dalamnya adalah panjang dan menawarkan, sebagai akibat,

kekuatan dalam menggambar. Ini adalah cara kuno menembak dan, pada otoritas al-Tabari, metode sekolah menengah.

Menggambar pada lobus telinga adalah, juga, metode kuno shooting dan sangat akurat. Tidak ada di antara metode kuno

setiap yang lebih akurat atau lebih mematikan. Menggambar titik putih antara lobus telinga dan sisi jenggot hampir sama

baiknya dengan menggambar ke lobus telinga; sedangkan gambar untuk akhir tulang rahang kanan dan menjalankan

panah sepanjang bibir atau kumis adalah metode yang digunakan oleh para pendukung posisi lurus dan tingkat panah

dan praktek orang-orang Khurasan serta bahwa dari Tahir alBalkhi, Isha al-Raqqi, dan lain-lain selain. Ini adalah metode

terbaik. Ini posisi lurus dan tingkat panggilan panah untuk keadaan sempurna horisontal di mana panah adalah tingkat

dengan nock panah, bebas dari kecenderungan apapun baik atas atau ke bawah. Hal ini memang metode terbaik untuk

menembak sasaran dan tidak ada metode lain yang lebih akurat atau mematikan karena itu adalah yang paling tunduk

kesalahan dan paling konsisten dalam memukul tanda. Ini adalah metode favorit para ahli.

Menggambar ke dagu mana kumis dan jenggot bertemu di akar gigi bawah rusak karena, terlalu, buta, dihapus dari

pemandangan itu. Oleh karena itu, tidak seperti menggambar ke tenggorokan dan akar payudara.

Ayat ini memperlakukan aturan dasar yang mengatur panjang panah. Seorang pemanah yang ingin menentukan panjang

panahnya harus mengambil busur, tali itu ,. dan, mengambil panah, nock dan menarik ke salah satu batas terhubung dengan

tangan kiri, sambil membawa tangan kanannya ke salah satu batas terhubung dengan wajahnya dan dengan tubuhnya dan

tangan-di kanan setiap kasus batas paling cocok dan paling nyaman baginya. Dia harus memotong panah off pada titik

menandai batas
imbang nya. Hal ini kemudian akan menjadi panah paling cocok nya; dia tidak harus menggunakan yang lain. Ini adalah apa yang saya

sendiri bekerja dari berbagai metode para ahli lainnya dan dikembangkan dari prinsip-prinsip mereka.
 XIX. Pada bertujuan, yang sama dengan menunjuk target

BERTUJUAN adalah yang tertinggi serta terbesar, paling sulit, dan prinsip yang paling muskil memanah. Ini adalah dasar dari

semua pemotretan. Para ahli tidak setuju tentang hal itu dan telah dibagi menjadi tiga sekolah.

Sekolah pertama melihat target dari luar busur, yang kedua dari bagian dalam busur, dan yang ketiga dari
kedua luar dan bagian dalam busur.

Bagian dalam haluan adalah sisi ke arah kanan dan. sepanjang yang panah melewati pada saat rilis; luar
adalah sisi lain yang menuju kiri Anda. Ini harus hati-hati diingat karena sangat penting dasar dalam bagian ini.

Metode sekolah pertama, yaitu, melihat target dari luar busur, memiliki tiga variations- yang pertama terdiri dari
menyelaraskan panah dengan target dan fokus penglihatan di kedua dengan kedua mata dari luar busur dan,
akhirnya, bertujuan dengan mata kiri. Ketika panah menghilang dari pandangan, pemanah membebaskan panah
segera dengan rilis cepat.

Variasi kedua terdiri dari menyelaraskan panah dengan target, fokus penglihatan di kedua dengan mata kiri
dari luar busur dan bertujuan dengan itu, pada saat yang sama mata kanan difokuskan pada DUSTAR busur,
benar-benar buta ke target, kepala diluruskan, dan lebih rendah siyah dibawa sedikit ke sisi kiri. Ini adalah
metode abuHāshim al-Mawardi.

Variasi ketiga terdiri dari fokus melihat kedua mata pada satu titik dengan membawa murid dari mata kiri ke sudut luar dan bahwa

dari mata kanan ke sudut interior. Jenis bertujuan disebut tujuan menyipitkan mata dan oleh beberapa seharusnya menjadi yang

terbaik dari tiga. Menurut pendapat penulis, bagaimanapun, adalah yang terburuk dan paling rusak dan memiliki margin terbesar

dari kesalahan; karena jika pemanah harus menutup satu mata dan membuka yang lain dan tujuan dengan dengan penampakan

miring [ 22], dan kemudian harus menutup mata yang telah dibiarkan terbuka dan membuka satu yang tertutup dan harus bertujuan

dengan itu, ia akan menyadari bahwa tujuan dari dua mata dalam posisi ini tidak pernah sama-Bagaimana kemudian bisa AIM

diambil dengan metode ini akurat?

Dalam penilaian saya yang terbaik dari tiga macam bertujuan adalah bahwa dari abu-Hasyim.
Ketiga variasi yang melibatkan melihat ke arah target dari luar busur yang cocok untuk semua pemanah yang

menghadapi target sambil duduk atau berdiri yang miring serta bagi mereka yang dipasang atau berada dalam baju

besi lengkap. Mereka sangat efektif karena panjang imbang yang digunakan di dalamnya. Mereka terdiri metode kuno

yang bertujuan yang digunakan universal di antara raja-raja Persia dan ahli pemanah.

Sekolah kedua, yaitu bahwa penampakan di target dari bagian dalam busur, memiliki dua variasi. Yang pertama
terdiri dari menyelaraskan panah pada target, fokus penglihatan pada kedua oleh kedua mata, dan memelihara
itu diatasnya seluruh operasi menggambar. Ketika panah mencapai ibu jari, panah dilepaskan.

Variasi lain dari sekolah kedua terdiri dalam memfokuskan mata pada panah dan target dengan mata kanan saat

menggambar panah, dan bertujuan dengan itu sementara mata kiri difokuskan pada DUSTAR busur. Melihat panah

mencapai ibu jari, panah dilepaskan. Metode ini sangat akurat, dan cocok untuk menembak target dekat dan kecil

serta untuk trik pemotretan. Namun demikian, sangat sulit serta lemah dan tidak efektif, karena pemanah-duduk

karena ia dengan kaki disilangkan dan menghadap target secara langsung-tidak dapat memperpanjang imbang nya;

akibatnya, kekuatan panah melemah. Tidak ada ruang di dalamnya untuk brengsek setidaknya tiba-tiba atau menarik

sebelum rilis.

Sekolah ketiga, yaitu, melihat target baik dari luar dan bagian dalam busur, juga memiliki dua variasi. Yang
pertama terdiri dari memegang busur sehingga ujung atas pegangan adalah pada tingkat dengan hidung,
menyelaraskan panah dengan target, fokus penglihatan di kedua dengan mata kiri dari luar busur dan dengan hak
dari dalam, dan menggambar horizontal pada tingkat dengan bibir sampai titik tertentu lebar kepalan tangan dari
panah, di mana titik imbang selesai dengan sentakan tiba-tiba atau tarik dan rilis dibuat.

Variasi kedua terdiri dari menyelaraskan panah dengan target dan fokus penglihatan pada kedua dengan
kedua mata dari luar busur. Setelah menggambar dua pertiga dari panjang panah sampai panah dapat dilihat
lagi, mata kiri disimpan dalam fokus pada target sementara mata kanan jam tangan gerakan panah dari dalam
busur. Ketika panah mencapai ibu jari, panah dilepaskan.

Beberapa penulis pada subjek telah menegaskan bahwa variasi kedua sekolah ketiga adalah yang terbaik, menjadi lebih akurat dan

kurang memiliki kesalahan daripada metode lain. Pemanah menggunakannya

melihat target dari posisi tengah antara tampilan frontal dan sisi tampilan miring, sehingga menghindari kekurangan dari

kedua dan yang diaktifkan untuk memastikan tujuan yang akurat.

Menurut kesaksian dari al-Tabari, variasi pertama adalah metode Ishaq al-Raqqi, sedangkan yang kedua tidak
jauh dari itu.

Seseorang yang ingin berlatih tujuannya harus mendapatkan [menyala] lentera, menempatkannya di kejauhan, mengambil busur yang

lemah dan fleksibel, dan mengambil posisinya untuk pemotretan. Jika metodenya adalah dengan menghadapi target miring, biarkan dia

mengambil posisinya miring; jika metodenya adalah dengan menghadapi target secara langsung sambil duduk dengan kaki disilangkan,

biarkan dia jadi mengambil tempatnya dan duduk; dan jika metodenya adalah dengan menghadapi tengah sasaran antara miring dan posisi

frontal, biarkan dia jadi mengatur dirinya sendiri. Lalu biarkan dia menyelaraskan panah dengan api dan fokus penglihatannya atasnya

dengan mana ia inginkan metode dan variasi yang berbeda yang dijelaskan di atas menutup satu mata dan membuka yang lain atau

membuka mereka berdua-dan, menggambar batas panah, terus sehingga untuk berlatih sampai ia tiba di pilihan metode yang paling

menarik dan paling cocok untuk dirinya.

Ada dua sekolah pemikiran pada fokus penglihatan pada target. Satu bersikeras melakukannya di awal, dan
untuk terus menjaga dan menyesuaikan seluruh imbang sampai saat rilis. Kedua mengabaikan fokus
penglihatan di awal, tetapi mengambil itu kadang selama undian atau ke arah ujungnya.

Yang pertama adalah metode mereka yang menghadapi target secara langsung dan memiliki dua variasi. Yang pertama terdiri dari

menyelaraskan panah dengan target, fokus mata atasnya, menyesuaikan lengan kiri dan siku kanan sehingga mereka mungkin lurus

dan sejajar dengan satu sama lain, dan menggambar terus tanpa tergesa-gesa atau ketenangan sampai panjang penuh panah

tercapai; kemudian lepaskan.

Yang kedua terdiri dari menunda fokus dari mata atas target sampai setengah atau dua pertiga dari panah telah ditarik, dimana

pemandangan itu difokuskan dan panah diberi brengsek tiba-tiba mundur sampai seluruh panjang ditarik. Hal ini kemudian

dilepaskan. Ini adalah lebih baik dan lebih akurat dari dua variasi, baik yang digunakan oleh mereka yang menghadapi target

secara langsung.

Metode kedua digunakan oleh mereka yang menghadapi target miring, dan juga memiliki dua variasi. Yang pertama terdiri dari

mengabaikan tujuan sampai semua tapi lebar satu tangan dalam panjang panah telah ditarik, ketika pemanah berhenti untuk

hitungan satu, memberikan panah brengsek tiba-tiba mundur-demikian menyelesaikan menarik-dan kemudian rilis.
Metode ini sangat baik untuk peperangan karena busur dapat disembunyikan dari musuh sementara sebagian besar undian

sedang dibuat. Ketika titik lebar tinju dari panah tersebut tercapai, panah tersebut berbalik ke arah musuh, mengingat

brengsek tiba-tiba mundur untuk menyelesaikan undian, dan akhirnya dirilis.

Variasi kedua terdiri dari bertujuan, pertama dan kemudian menyusun dengan lebar tinju dari panah, ketika tujuannya

diambil lagi dan diikuti dengan brengsek tiba-tiba mundur untuk menyelesaikan undian. panah kemudian dilepaskan.

Ini memang metode terbaik dan cocok untuk semua tujuan.

Dalam menggambarkan bagaimana membidik target, pemanah telah mengikuti dua sekolah yang berbeda pemikiran:

Salah satu pendukung posisi miring, yang terdiri dari melihat target dengan mata kiri dalam kaitannya dengan

buku-buku jari tangan kiri. Dalam kasus jarak pendek pemanah harus melihat target dari atas buku jari ketiga jari

telunjuk tangan kirinya. Jika panah kemudian jatuh pendek karena ringan dari haluan atau beratnya panah atau

kelemahan dari pemanah dirinya sendiri, ia harus menaikkan buku jari ketiga jari telunjuknya ke keselarasan dengan

target- Jika rentang panjang dan busur yang kuat, ia harus bertujuan target dengan cara yang sama seperti yang

ditentukan untuk jarak pendek. Jika panah kemudian jatuh pendek karena berat atau karena kelemahan pemanah

atau karena jarak jauh, ia harus menyelaraskan buku jari ketiga jari telunjuknya dengan target- Jika panah harus lagi

jatuh pendek, ia harus meningkatkan tangan kirinya sedikit dan melihat target dari antara kedua buku-buku di dasar

jari telunjuk dan jari tengah. Jika panah sekali lagi jatuh pendek, ia harus mengangkat tangan kirinya sedikit lebih dan

melihat target dari titik membagi dua buku jari di dasar jari tengahnya. Jika panah harus lagi jatuh pendek, biarkan

dia melihat target dari antara dua buku jari di dasar jari tengah dan cincin jari-jika panah harus tetap gagal, ia harus

mengangkat tangan kirinya sedikit lebih dan melihat target dari antara kedua buku-buku di dasar jari manis dan jari

kelingking. Jika panah harus bahkan belum jatuh pendek, ia harus mengangkat tangan kirinya lebih lanjut dan

melihat target dari lengannya. Jika panah harus melebihi tanda, ia harus membawa tangan kirinya ke bawah sedikit

demi sedikit, seperti yang telah kita dijelaskan dalam kasus menaikkannya.

Ini juga telah mengatakan bahwa pemanah dapat memperbaiki tujuannya dengan cara jari-jari tangan kirinya dengan menunjuk

panah di pusat target. Jika panah maka harus jatuh pendek, ia harus mengangkat tangannya dan menyelaraskan jari telunjuk

dengan bagian atas target. Jika panah harus lagi jatuh pendek, ia harus menyelaraskan jari tengah dengan bagian atas target.

Jika panah harus tetap jatuh

Singkatnya, ia harus menyelaraskan jari manis dengan bagian atas target. Jika panah harus lagi jatuh pendek, biarkan dia menyelaraskan

jari kelingking dengan bagian atas target. Akhirnya, jika panah harus bahkan belum jatuh pendek, ia harus menyelaraskan lengan dengan

bagian atas target. Jika panah harus melebihi tanda, ia harus membawa tangan kirinya ke bawah sedikit demi sedikit, seperti yang kita

telah dijelaskan dalam kasus menaikkannya.

Sekolah kedua bertujuan pendukung langsung menghadap target. Dalam metode ini pemanah menempatkan buku jari terakhir dari ibu

jari tangan kiri pada tingkat dengan siku kiri ketika ia membentangkan lengan kirinya untuk aiming- Dia kemudian tergantung pada

pergelangan tangannya untuk menyesuaikan kelebihan atau kekurangan dari pemain dari panah, serta pada memegang lebih rendah siyah

haluan keluar atau dalam. Jadi, jika panah harus jatuh pendek, ia harus membawa lebih rendah siyah keluar ke kiri dan mendorong

dengan pergelangan tangannya yang cukup untuk memastikan pengiriman panah dekat dengan tanda [ 23]. Namun, jika panah harus

terbang melampaui batas, ia harus membawa lebih rendah siyah ke sisinya. Metode ini umum untuk mereka yang bertujuan dari dalam

busur dan mereka yang bertujuan dari luar.

 XX. Pada longgar atau rilis

MENURUT pemanah ahli ada tiga cara dari kehilangan panah. Ini digambarkan sebagai bermunculan ( mukhtalas), bengkok

( mafrūk), dan terentang ( mutamaṭṭi).

The bermunculan longgar terdiri dalam menggambar panah sampai titik tertentu lebar kepalan dari kepala, berhenti untuk hitungan

satu, dan kemudian kehilangan dengan menariknya kembali ke panjang penuh dengan kekuatan dan kecepatan dan melepaskan

dengan brengsek indeks jari dan ibu jari dari bagian dalam busur. lengan pemanah yang kemudian santai dan tali busur berbalik ke

bawah menuju bumi. 2

Twisted longgar terdiri dalam menggambar panah untuk panjang penuh, berhenti untuk hitungan dua, memberikan

panah twist dengan tangan kanan dari dalam string, dan kemudian melepaskan jari telunjuk dan ibu jari dan santai

tangan. Twist ( farkah) terdiri dari menekan ringan pada string dengan dasar jari telunjuk dan memutar tangan kanan

sedikit sampai ruang antara ibu jari dan jari telunjuk menganut sisi leher pemanah, dan, karena itu, menggosok

terhadap hal itu.

The terentang longgar terdiri dalam menggambar panah terus untuk panjang penuh, tanpa sentuhan atau keinginan atas

atau ke bawah dan tanpa tergesa-gesa atau kelesuan. Ketika panah mencapai jempol pemanah harus kehilangan tanpa

berhenti atau jeda. Lainnya berpendapat bahwa ia harus berhenti untuk hitungan dua dan kemudian longgar dengan

brengsek dari dalam string dengan melepaskan jari telunjuk dan ibu jari dan santai tangan. Metode ini cocok untuk mereka

yang bertujuan dari dalam busur. Twist ini cocok untuk mereka yang bertujuan baik dari dalam dan luar busur secara

bersamaan. Musim semi adalah baik bagi mereka yang bertujuan dari luar busur saja.

Tidak ada perbedaan pendapat sama sekali di antara para ahli bahwa brengsek [ 24] string harus dilakukan dengan kekuatan dan

kecepatan dan tanpa kelambatan atau penundaan, karena kekuatan dan kecepatan tergantung pada kecepatan longgar, di mana

tergantung rahasia semua pemotretan.

Seorang pemanah ahli telah mengatakan bahwa seorang pemanah yang kuat looses di imbang penuh tanpa berhenti, penundaan, atau jeda,

sementara pemanah yang lemah tidak lepas sampai ia telah menarik panah untuk panjang penuh dan memiliki

2 Menurut Adam Karpowicz: “Menggambar dalam siper yang paling baik dilakukan dengan brengsek tiba-tiba (mefruk), sehingga susun akan membantu untuk

membatasi undian.”
http://www.atarn.org/islamic/Performance/Performance_of_Turkish_bows.htm , Referensi PEKlopsteg, memanah Turki dan busur komposit, sec.
ed., 1947
beristirahat tangannya di atas bahunya. Hal ini karena, dalam kasus pemanah yang kuat, dari dimulainya menarik untuk kesimpulan

yang sangat nya, tangannya tetap di posisi yang sama seperti ketika ia pertama kali mengambil tujuannya; yaitu, ia menopang

tujuannya dari awal sampai akhir. Hal ini tidak benar dari pemanah yang lemah, sebagai tujuannya tidak diambil sampai ia telah

membawa panah untuk jeda dengan kepala tegak melawan Kabid dan telah beristirahat tangannya di atas bahunya.

Menurut pendapat penulis, kebaikan ini dipertanyakan, karena bagaimana mungkin seorang pemanah yang lemah mengambil

tujuan selama jeda ketika panahnya penuh ditarik dan tangannya sedang beristirahat di bahunya, jika ia sudah terbukti tidak

mampu fokus nya bertujuan pada saat dia bebas dari ketegangan dan stres, yaitu, pada saat dimulainya undian dan sampai saat

kehilangan?

metode ini adalah bahwa para pengikut sekolah menengah, yang memegang bahwa pemanah harus berhenti untuk jangka waktu

berkisar antara jumlah dua dan sepuluh. Periode ini sangat berat dan tujuan yang diambil kemudian adalah yang paling sulit.

Akibatnya, akan lebih baik jika pemanah yang lemah tidak mencoba untuk menghentikan di menggambar- penuh Dia harus

menunggu tidak sedikit ataupun banyak tapi harus mengembangkan bakat mengambil bertujuan segera pada akhir undian, karena

dia tidak bisa menjaga nya lengan kiri stabil dari awal sampai akhir operasi. Pemanah yang kuat, bagaimanapun, dapat berhenti

sejenak untuk Berhenti isi-hatinya pada akhir menarik adalah, pada kenyataannya, sangat baik. durasinya dikatakan setidaknya

hitungan ketiga, atau, menurut orang lain, sampai wajah memerah dengan darah.

Rilis ini terdiri dari membuka tangan pemanah, sementara, pada saat yang sama, ia memisahkan mereka dari satu sama lain dengan

berusaha, jika mungkin, untuk membuat ujung pisau bahunya bertemu di tengah punggungnya. Jika pemanah tidak bisa mencapai itu, biarkan

dia mencoba yang terbaik untuk mendekati pertemuan tersebut dengan melepaskan kedua tangan secara bersamaan. Dia harus berhati-hati

melepaskan satu tangan sebelum yang lain atau melepaskan satu dan meninggalkan yang lain yang belum pernah dirilis. Beberapa pemanah

yang biasa untuk mencapai bagian belakang telinga saat merilis tangan kanan dan juga ketika yang melepaskan kiri [ 25].

Al-TṬbari memperingatkan terhadap merilis satu tangan dan meninggalkan yang lain yang belum pernah dirilis, supaya pemanah kehilangan

tujuannya, merusak tembakannya, menyebarkan panah, dan mengganggu akurasi nya. Meskipun ia mungkin memukul tanda sambil

melepaskan satu tangan sebelum yang lain, metodenya tidak akan baik dan ia tidak akan dianggap seorang pemanah oleh para ahli, juga akan

shooting-nya bisa diandalkan. Dia mencetak hit hanya dengan praktek terus-menerus, dan jika pernah ia harus mengabaikan untuk menembak

selama beberapa hari akurasi nya akan hilang, berbeda dengan yang dari pemanah yang melepaskan tangannya secara bersamaan. Yang

terakhir ini mungkin tinggal jauh dari praktek selama beberapa hari tapi pada kembali ke itu sedikit perbedaan adalah evident- orang seperti ini

terhitung di antara pemanah oleh para ahli.

Akibatnya, rilis simultan dari kedua tangan pada saat shooting merupakan prinsip penting dari keahlian
menembak. Ini telah disebutkan antara prinsip-prinsip dan prosedur yang disepakati oleh semua ahli. Ini harus,
karena itu, menjadi ketat diamati tanpa kelalaian atau kelalaian.
 XXI. Pada bagian dari panah atas tangan kiri.

MENURUT para ahli, berlalunya panah atas tangan kiri dapat mengikuti salah satu dari empat cara yang berbeda: pertama,

membiarkannya melewati buku jari jempol; kedua, membiarkannya melewati jari telunjuk; ketiga, membiarkannya melewati

bagian atas kuku ibu jari dengan memegang ibu jari lurus dan menempatkan jari telunjuk di bawahnya seolah-olah satu

mengunci jari-jarinya selama tiga belas; keempat, membiarkannya melewati ujung jari telunjuk dan ibu jari seolah-olah satu

mengunci jari-jarinya selama tiga puluh.

Yang pertama, yaitu, membiarkan panah lulus atas buku jari jempol, sangat buruk karena tidak bebas dari bahaya memotong

kulit dengan bulu; atau panah itu sendiri bisa menyerang ibu jari dan luka itu. Yang kedua, yaitu, membiarkannya melewati jari

telunjuk, sedikit lebih baik dari yang pertama. Kedua adalah metode mereka yang memegang grip lurus, tetapi mereka,

bagaimanapun, tidak ada yang baik.

Yang ketiga, di mana panah melewati bagian atas ibu jari, seolah-olah jari mengunci tiga belas, adalah metode mereka yang

memegang grip miring dan diikuti oleh sebagian besar pemanah dari Khurasan. Hal ini, bagaimanapun, sangat buruk karena

pemanah menggunakannya memegang grip sangat miring dan menjaga ibu jari lurus, dengan hasil bahwa jika ia harus memiringkan

membungkuk sedikit untuk mendapatkan pandangan yang jelas dari target panah akan jatuh kuku. Hal ini masih buruk dalam

peperangan karena tidak mengasuransikan hit, seperti panah yang tepat untuk jatuh atau tidak dalam posisi yang benar. Hal ini lebih

baik, karena itu, untuk menghindari penggunaan cara ini benar-benar.

Keempat, yaitu, membiarkan panah lulus atas dasar dari kuku jari telunjuk dan ibu jari, seolah-olah jari terkunci
selama tiga puluh, adalah metode dari sekolah menengah dan jauh terbaik dan paling aman.
 XXII. Pada lecet dan luka pada jari telunjuk tangan kanan yang disebabkan oleh merangkai, mengepalkan, menggambar dan

kehilangan, bersama-sama dengan obat daripadanya

THE jari telunjuk tangan kanan dapat menerima lecet dan luka dari salah satu dari dua hal. Yang pertama adalah

ketergantungan pada jari telunjuk dan ibu jari untuk mendorong mata string ke nock sambil menguatkan busur. Sini tepi

memproyeksikan dari atas siyah mungkin makan ke jari telunjuk. Yang lainnya adalah penggunaan begitu kuat busur yang

pemanah kebutuhan seluruh tangannya untuk menahan dan, dengan demikian, membawa jari telunjuknya antara tali dan

tepi siyah, di mana ia memar. Kedua, oleh karena itu, hasil dari penyebab yang sama, yaitu, mencubit jari telunjuk antara

string dan tepi sempit siyah karena pemanah berusaha baik untuk penjepit busur yang baik dalam kekuatannya dengan

mendorong pada mata bukan dengan menekuk busur lanjut, atau dengan menguatkan busur yang terlalu kuat untuk dia

dan karena itu memerlukan tekanan dari seluruh tangannya.

Semua cedera tersebut dapat dihindari jika pemanah akan tergantung hanya pada telapak tangannya untuk menekan busur dan

akan menggunakan jari telunjuk dan ibu jari untuk hal lain daripada mendorong mata string ke nock dengan teknik mudah dan

mudah yang telah diuraikan dalam bagian pada merangkai. Jika busur terlalu kuat baginya untuk menahan, ia lebih baik

membiarkannya pergi; tetapi jika ia harus penjepit itu, ia lebih baik membungkus kain di sekitar tangannya sebelum membuat usaha.

Namun, tidak satupun dari kesulitan-kesulitan ini akan menimpa pemanah yang tahu cara yang tepat dari merangkai dan praktek

secara teratur.

Dasar jari telunjuk dapat melepuh atau terluka ketika menggambar karena salah satu dari dua hal: pertama,

penempatan string (selama operasi mengatur jari-jari dan gambar) di bawah sendi tengah jari telunjuk; dengan kata

lain, mengunci jari-jari untuk dua puluh tiga. Hal ini dapat dihindari dengan menempatkan string pada saat mengatur

jari-jari antara sendi bawah dan tengah dari jari telunjuk; dengan kata lain, dengan mengunci jari untuk enam puluh

tiga.

Penyebab kedua injury menekan pada string dengan dasar jari telunjuk dari awal imbang sampai saat kehilangan. Ini juga

merupakan hasil dari penguncian dua puluh tiga. Hal ini dapat dihindari dengan menjaga dasar jari telunjuk off string dengan

mengunci enam puluh tiga dan dengan menahan diri dari menekan dengan jari sampai saat kehilangan, sebagai pemanah

mungkin kemudian lakukan jika ia memilih metode ini, yang dikenal sebagai twist.
Ujung jari telunjuk dapat melepuh atau terluka dari pukulan dari string karena salah satu dari enam hal. Yang pertama adalah

Loosing buruk, dimana pemanah melepaskan ibu jari lebih cepat dari jari telunjuknya. Hal ini dapat dihindari dengan

melepaskan jari telunjuk sebelum jempol. Yang kedua adalah kekuatan busur. Yang ketiga adalah kelemahan dari pemanah.

Baik kedua dan ketiga dapat diselesaikan dengan satu prinsip, yaitu, ketidakmampuan pemanah untuk memegang busur,

baik karena kekuatannya atau karena kelemahan sendiri. Yang keempat adalah dingin yang ekstrim. kelima adalah panas

yang berlebihan, yang menyebabkan tangan berkeringat. Semua kecuali yang pertama dapat diatasi pada saat menyusun

jari dengan menempatkan jari telunjuk lebih jempol dari luar string jika kunci menjadi miring. Tetapi jika pemanah tidak

mengikuti metode miring penguncian, atau mengepalkan, pegangannya pada string maka akan lemah karena ia harus

bergantung untuk menggambar hanya pada ibu jarinya, tanpa bantuan jari telunjuk. Metode seperti juga bisa lecet dan luka

ibu jari, dan bahkan menyebabkan ujung bawah kuku menjadi hitam dengan darah beku. Hal keenam yang dapat

menyebabkan cedera pada jari telunjuk adalah kunci dari dua puluh tiga, yang memiliki efek memperpanjang jari telunjuk dan

mengekspos ke pukulan string.

XXIII. Pada pukulan string pada ibu jari kanan pemanah, yang menyebabkan ia berubah menjadi hitam dan biru di

dalam dan di bawah kuku dan kadang-kadang menyebabkan melanggar kuku; serta di terik dan memar dari ibu

jari kiri pada saat shooting, bersama-sama

dengan obat daripadanya

String THE dapat memukul ibu jari kanan pemanah karena Loosing buruk, dimana pemanah meninggalkan ibu jarinya dilipat untuk telapak

tangannya. Hal ini dapat dihindari dengan membuka ibu jari penuh ke punggungnya.

Ujung ibu jari dapat berubah menjadi hitam dan biru karena dua hal. Yang pertama adalah menggosok string di atasnya pada

saat kehilangan. Hal ini dapat dihindari dengan membuka ibu jari penuh ke punggungnya. Yang kedua adalah penempatan

string antara lipatan buku jari dan ujung ibu jari, dengan hasil bahwa pembekuan darah di ujung dan mengubahnya hitam dan

biru. Hal ini dapat dihindari dengan menempatkan string dekat dengan alur jika, memang, metode pemanah menjadi tidak

menempatkan langsung di alur itu sendiri.

Kuku jempol kanan mungkin berubah menjadi hitam dan biru atau bahkan rusak karena salah satu dari empat hal. Yang pertama

adalah menempatkan jari telunjuk pada kuku ibu jari dan string pada berlawanan daging sebagai pemanah mengunci jari-jarinya

di mengepalkan tersebut. Tekanan imbang maka akan jatuh pada kuku dan darah dapat membeku di bawah atau bahkan

mungkin rusak. Hal ini dapat dicegah dengan menempatkan jari telunjuk pada bagian belakang jempol tepat di bawah kuku dan

setelah sepertiga dari kuku [ 26].

Penyebab kedua injury merilis ibu jari lebih cepat dari itu, jari telunjuk pada saat kehilangan, dengan hasil bahwa jari

menggosok berat pada kuku dan menyebabkan ia menjadi hitam dan biru atau bahkan untuk istirahat. Hal ini dapat

dihindari dengan melepaskan jari telunjuk lebih cepat dari ibu jari. Yang ketiga adalah menggosok ibu jari kios terhadap

string; dan keempat adalah baik ibu jari kios terlalu panjang atau yang terlalu pendek.

Ibu jari tangan kiri dapat melepuh atau terluka, ketika panah yang dilepaskan, dalam salah satu dari tiga tempat: di

barisan bawah, di barisan atas, dan pada daging memproyeksikan dari antara dasar pengenaan jari telunjuk dan ibu

jari .

Cedera pada barisan bawah ibu jari dapat hasil dari salah satu dari tiga hal: pertama, dari terlalu tipis pegangan dan terlalu

besar tangan; kedua, dari cara yang buruk menggenggam pegangan; ketiga, dari
kekakuan yang lebih besar dalam lentur dari ekstremitas bawah yang akibatnya overbalances ekstremitas atas.

Ini dapat diperbaiki sebagai berikut: dalam kasus genggaman tipis dengan membungkus tape dari kulit atau kapas sekitar pegangan;

dalam kasus cara miskin menggenggam grip dengan meluruskan sesuai dengan petunjuk yang diberikan di bagian XVI ; dalam kasus

ketidakseimbangan dengan menghangatkan ekstremitas bawah sedikit di atas api lambat sampai dikoreksi, jika perbedaan kecil, atau

dengan mengurangi dengan file jika api harus gagal untuk memperbaiki itu.

Cedera falang atas ibu jari dapat hasil dari salah satu dari tiga hal: dari kekakuan ibu jari dan jari telunjuk
sementara menggenggam pegangan; dari menaikkan falang atas ibu jari saat menggambar; dan dari
menempatkan ibu jari pada jari telunjuk saat melakukan operasi yang sama gambar.

Ini dapat diatasi dengan santai ibu jari dan jari telunjuk jika mereka kaku; dengan menurunkan barisan atas ibu jari jika dinaikkan;

dan oleh malam hingga jari telunjuk dan ibu jari jika yang terakhir ditempatkan pada mantan, sehingga mereka kemudian akan

membentuk kunci dari tiga puluh.

Cedera pada daging memproyeksikan di dasar kiri ibu jari dan jari telunjuk mungkin akibat dari salah satu dari tiga hal: dari keliru

memegang pegangan keras dan jauh ke dalam telapak tangan; dari nocking panah terlalu rendah pada string; dan dari terlalu

kecil dan sempit yang nock di panah.

Ini dapat diatasi dengan meluruskan berpegang pada pegangan sesuai dengan cara yang dijelaskan dalam bagian XVI ,

Oleh nocking panah yang lebih tinggi pada string ,, dan dengan memperbesar nock panah jika terlalu kecil.

Daging di dasar ibu jari dan jari telunjuk dapat terluka dari kekasaran bulu. Hal ini dapat dihindari dengan
nocking panah sedikit lebih tinggi pada string.
 XXIV. Pada pukulan string pada lengan bawah dari pemanah dan obat daripadanya

THE lengan dari pemanah mungkin terkena string di salah satu dari tiga tempat: di depan lengan bawah tepat di bawah siku; pada

tulang pergelangan tangan sebelah jari kelingking; dan hanya di sebelah tulang pergelangan [ 27] .

Lengan bawah tepat di bawah siku mungkin terkena karena salah satu dari tiga hal: karena kekuatan busur dan
kelemahan pemanah; karena gambar yang buruk, dimana pemanah menarik sepanjang lengannya; dan karena
lengan menjuntai.

Ini dapat diperbaiki dalam kasus terlalu kuat busur dengan menggunakan salah satu yang pemanah dapat menarik tanpa usaha atau

regangan; dalam kasus metode miskin menggambar dengan memperbaiki undian; dalam kasus pakaian menggantung dengan memutar

lengan tersebut.

Tulang pergelangan sebelah jari kelingking mungkin terkena karena salah satu dari tiga hal juga: pertama, karena memegang grip terlalu

tinggi di telapak tangan, sehingga menyebabkan hal itu terjadi pada jarak dari pergelangan tangan sehingga bagian depan pergelangan

tangan didorong ke busur; [ 28] kedua, karena terlalu lama string; ketiga, karena ketidakteraturan di ekstremitas bawah.

Ini dapat diatasi dengan memperbaiki cara memegang grip, dalam kasus makhluk pergelangan tangan ini didorong ke busur; dengan

memperpendek string jika terlalu lama; dan dengan menghapus ketidakteraturan ekstremitas bawah sesuai dengan petunjuk yang

diberikan dalam bagian sebelumnya jika menderita dari setiap kurangnya keseimbangan.

lengan bawah pemanah mungkin terkena string samping tulang pergelangan karena salah satu dari delapan hal: ketebalan string;

daging yang berlebihan di telapak pemanah; kondisi santai sendi-sendinya; ketipisan pegangan; kebengkokan dalam genggaman atau

dalam dua siyahs; dingin yang berlebihan; panas yang berlebihan; memegang longgar di genggaman.

Hal-hal ini dapat diatasi dengan membuat string tipis jika tebal; dengan menekan daging telapak jika berlebihan; dengan

melepaskan shooting sampai semangat dan kekuatan yang kembali jika sendi terjadi santai karena kelesuan sementara;

dengan meningkatkan grip sesuai dengan petunjuk yang diberikan dalam bagian sebelumnya jika terlalu tipis; dengan

memegang busur sehingga lebar satu setengah jari dari kebohongan grip di atas bagian atas pergelangan tangan dan

lebar
setengah jari di bawah bagian bawah. Jika kelebihan panas atau dingin menjadi penyebabnya, obat terletak pada membungkus

sepotong kulit tergores sekitar pegangan. Ini akan menghangatkan tangan dalam kasus dingin dan akan menyerap keringat dalam

kasus panas.

Jika suatu pegangan longgar pada grip menjadi penyebabnya, obatnya akan terletak pada pengetatan palka.
 XXV. Pada pukulan string di dagu dari pemanah, atau di telinganya, dan obat
daripadanya

THE dagu pemanah mungkin terkena string karena salah satu dari tujuh hal: longgar lemah; kemiringan dari atas siyah arah

panah; proyeksi bagian bawah busur melampaui ukuran yang tepat; bermain dengan kepala ketika tangannya

mencapai bahunya selama undian; menempel dagunya ke arah string; menekan tangan kanannya melawan

wajahnya; dan terlalu kuat busur.

Ini dapat diatasi dengan hati-hati menghindari penyebabnya. Haruskah memukul yang bertahan, ia akan melakukannya

karena ketidaktahuan pemanah, dalam hal ini ia harus mengubah wajahnya agak jauh dari string, meskipun ini adalah

kesalahan diakui, dan harus berusaha baik untuk memperbaiki sesuatu yang salah, atau baik, hati-hati untuk menghindari itu.

Ketika ia akhirnya menguasai semua hal ini, ia harus menghentikan praktek memalingkan mukanya dari string karena, seperti

yang kita telah disebutkan, praktik yang suatu kesalahan.

 XXVI. Ketika ujung haluan menyentuh tanah pada saat kehilangan, dan obatnya
daripadanya

THE busur ujung mungkin memukul tanah terutama ketika pemanah duduk untuk pemotretan. Ini mungkin karena salah satu dari empat

hal: lentur sebagian besar dari tubuh selama busur; duduk miskin, dimana pemanah beruang berat badannya pada kedua kaki; terlalu

kuat busur, yang menyebabkan dia untuk mempekerjakan tubuhnya untuk menggambar, dengan hasil bahwa haluan menarik dia lebih

dari dia menarik itu, dan memungkinkan tangan kirinya untuk menang atas kanannya.

Hal-hal ini dapat diatasi dengan meninggikan target dalam kasus membungkuk haluan dengan tubuh; dengan memperbaiki

postur, dalam kasus duduk miskin, dengan terungkapnya kaki kiri dan peregangan dan mengandalkan kaki kanan untuk

dukungan; dengan menggantikan busur lebih ringan dan lebih lemah jika haluan terlalu kuat; dan akhirnya, jika tangan kiri

menang atas kanan, dengan berlatih dengan "limbering" instrumen dirancang oleh para ahli untuk pelatihan dan memperkuat

gambar tangan. Instrumen ini telah dijelaskan di bagian "Pada memastikan berat dari busur" [Bagian IX] .
 XXVII. Ketika nock panah istirahat dan obat daripadanya

THE nock panah bisa pecah di salah satu dari dua cara: itu mungkin baik terbelah dua dan istirahat, atau bibir haknya

bisa pecah. Mungkin terbelah dua karena sempitnya notch di seluruh kedalaman dan ketebalan string, atau karena

sempitnya bagian bawahnya sehingga string gagal untuk mencapai dasar; sebaliknya, rusak bawah ketebalan dan

tekanan dari string. Hal ini dapat diatasi dengan memperbesar nock dengan bantuan sebuah file. Melanggar sisi kanan

atau bibir nock adalah cacat serius, dan terjadi hanya untuk pemula bodoh. Hal ini dapat diatasi dengan santai tekanan

dari pangkal jari telunjuk pada nock dan dengan menghentikan untuk mengerahkan berat badan kemudian.
 XXVIII. Pada menyebabkan panah untuk bergerak sendiri, atau wag, di penerbangannya

panah THE dipindahkan pada penerbangan oleh satu dari tiga puluh lima hal; enam yang disampaikan oleh pemanah, delapan dengan busur,

sembilan oleh string, dan dua belas oleh panah itu sendiri.

Enam disampaikan oleh pemanah adalah: menekan terhadap nock panah dengan pangkal jari telunjuk dari
dimulainya menarik untuk saat kehilangan; menghapus bagian bawah nock jauh dari string selama imbang dan
longgar; buruk longgar; menembak melawan angin; memegang longgar pada pegangan; kelemahan kelemahan
pemanah dan berlebihan haluan.

Delapan disampaikan oleh busur adalah: perbedaan dalam dua siyahs busur, satu makhluk dari kayu dan yang lainnya dari

kayu lunak; intrusi ekstremitas bawah pada ekstremitas atas; [ 29] pegangan bengkok; dahan bengkok, apakah atas atau

bawah; tipis dan bengkok siyahs; terlalu lama busur untuk pemanah; terlalu kuat busur untuk pemanah dan terlalu ringan

panah; dan terlalu menyalakan busur dan terlalu berat panah.

Sembilan disampaikan oleh string adalah: terlalu panjang string; terlalu tebal string dan terlalu sempit nock sebuah;

terlalu tipis string dan terlalu besar nock sebuah; disparitas ukuran mata string, salah satu yang terlalu kecil dan yang

lainnya terlalu besar; kebesaran dari dua mata string; ketebalan bagian atas string dan ketipisan bagian bawah;

ketipisan bagian atas string dan ketebalan bagian bawah; dan string terlalu ringan untuk busur.

Dua belas disampaikan oleh panah itu sendiri adalah: disparitas berat bulu, beberapa menjadi berat dan beberapa cahaya

makhluk; beberapa bulu yang terlalu tinggi dan lain-lain menjadi terlalu rendah; terlalu banyak bulu-bulu; terlalu sedikit

bulu-bulu; hilangnya beberapa bulu; terlalu besar nock sebuah; split atau lubang di tubuh panah; prasasti berat dan mata

panah cahaya; prasasti ringan dan mata panah berat; panah bengkok; terlalu ringan sebuah panah dan terlalu banyak bulu;

terlalu berat sebuah panah dan terlalu sedikit bulu.

panah dapat bergerak pada dirinya sendiri di salah satu dari tujuh cara: mungkin mengibas dari saat ia meninggalkan haluan untuk saat

itu hinggap pada target; mungkin meninggalkan bergoyang-goyang busur hingga mencapai setengah jangkauan, ketika akan menjadi

stabil dan perjalanan setengah sisa rentang lurus sampai jatuh pada target; atau mungkin mengibas persis mode berlawanan, yaitu, hal

itu mungkin meninggalkan haluan

lurus dan akurat menunjuk hingga mencapai setengah kisaran, ketika akan menyimpang dan wag sampai jatuh; atau mungkin

menyimpang dan Gad ke kanan; atau ke kiri; atau mungkin meninggalkan busur dan perjalanan langsung sampai mencapai akhir rentang,

ketika akan menyimpang dan menggunjing; atau mungkin menyimpang seluruh penerbangannya.

panah dapat bergerak sendiri dari waktu ia meninggalkan haluan sampai hinggap pada target untuk salah satu dari

tujuh alasan: kebengkokan di panah; ringan atau berat di bulu-bulunya; ketinggian dari beberapa bulu dan rendahnya

orang lain; ringan dari panah dengan bulu-bulu yang berlebihan; berat dari panah dengan ketidakcukupan bulu;

sempitnya nock dan ketebalan string, yang menyebabkan panah untuk meninggalkan string draggingly; Kelemahan dari

pemanah; kemiskinan dari longgar; dan kelemahan dari busur itu sendiri.

Panah yang meninggalkan busur bergerak, atau bergoyang-goyang, sampai mencapai setengah jangkauan, tapi kemudian menjadi

stabil dan perjalanan jarak yang tersisa lurus sampai jatuh, mungkin dipengaruhi oleh salah satu dari tiga hal: ketipisan dan

kebengkokan dari dua siyahs; tekanan yang berlebihan dari jari telunjuk terhadap nock dan string; dan terlalu kuat busur untuk

pemanah.

Panah yang meninggalkan busur lurus dan akurat menunjuk hingga mencapai setengah jangkauan, tapi kemudian membanting dan

mengibaskan, mungkin dipengaruhi oleh salah satu dari delapan hal: ringan dari panah sebanding dengan kekuatan busur;

kebesaran dari nock dan ketipisan string; kehadiran lubang atau perpecahan dalam panah ke mana udara dapat masuk dan

menyebabkan panah untuk bergerak pada dirinya sendiri; suatu pegangan longgar pada grip pada saat rilis; kebengkokan di panah

baik dekat dengan nock atau dekat dengan panah; kekuatan yang lebih besar di ekstremitas bawah daripada di atas; kebesaran dari

salah satu dari dua mata string; dan kebengkokan dari cengkeraman atau salah satu dari dua lengan.

Panah yang GADS atau mengibaskan dan berbelok baik ke kanan atau ke kiri mungkin dipengaruhi oleh salah satu

dari dua hal pertama, bulu dan kemiskinan dari undian-untuk pemanah dapat menarik ke arah kanan dan bulu berada

di sebelah kiri sisi, atau ke arah kiri dan bulu berada di sisi kanan-sehingga panah terguncang karena kemiskinan

imbang dan membanting ke sisi di mana bulu adalah; atau, kedua, ketinggian ujung busur atas dalam kaitannya

dengan posisi rendah tangan.

Panah yang bergerak pada dirinya sendiri karena mendekati target dapat melakukannya dari salah satu dari delapan hal:

kebengkokan di panah, baik dekat nock atau dekat kepala; ringan panah; terlalu besar
a nock; lubang tersembunyi atau perpecahan dalam panah; suatu pegangan longgar pada grip pada saat rilis; dominan

sedikit ekstremitas bawah selama atas; mata terlalu besar dalam string; dan kebengkokan jelas dalam genggaman.

panah bergerak pada dirinya sendiri menjelang akhir penerbangan dan tidak di awal karena faktor mengganggu gagal

untuk membuat dirinya terlihat sampai sebagian besar momentum telah dikeluarkan. Pada awal penerbangan itu

perjalanan langsung karena kekuatan busur dan kekuatan debit, tetapi ketika mendekati tanda kekuatan-kekuatan

berkurang, sehingga memungkinkan untuk faktor meliuk mewujud. Di sisi lain, panah mengibaskan pertama dan

memantapkan dirinya terakhir karena dua siyahs bengkok dan karena debit panah tidak merata dan menyebabkan ia

wag, tetapi, karena hasil dan faktor mengganggu berkurang dalam kekuasaan, menjadi stabil dan perjalanan lurus

untuk jarak yang tersisa.

Demikian pula, jika dasar jari telunjuk menekan terlalu keras terhadap nock, anak panah sedikit ditekuk dan akan muncul

terganggu dan tidak merata. Saat mencapai tengah jangkauan, faktor mengganggu berkurang dalam kekuatan dan panah

mendapatkan kembali kursus lurus. Demikian juga, dalam kasus seorang pemanah lemah dengan terlalu kuat busur, faktor-faktor

tertentu mengganggu panah saat dimulainya penerbangan tetapi, karena mereka berkurang, panah resume yang lurus-lurus saja.

Karena itu marilah pemanah menghindari menggunakan busur berat yang lebih besar dari waran kekuatannya.
XXIX. Pada manajemen panah saat pengambilan gambar terhadap angin, dan sebagainya, dan berusaha untuk tidak menembak

ketika istirahat ditemukan setelah telah ditarik sepenuhnya

JIKA panah THE berat dan bulu cahaya, menurunkan nock dan meningkatkan kepala. Hal ini kemudian akan melakukan perjalanan

lurus. Jika, di sisi lain, bulunya yang berat dan ringan panah, meningkatkan nock dan menurunkan kepala. Hal ini kemudian akan

melakukan perjalanan lurus. Jika salah satu dari bulu berat dan lain-lain cahaya, tahan panah di posisi rupa akan memiliki bulu lebat

turun dan yang menyala. Hal ini kemudian akan melakukan perjalanan lurus. Jika, di sisi lain, salah satu bulu ringan dan yang lain

adalah berat, tahan panah di posisi rupa akan memiliki cahaya bulu dan yang berat ke bawah. Hal ini kemudian akan melakukan

perjalanan lurus.

Jika bulu laki-laki ( Dhakar) [ 30] harus drop off tapi bulu sisi tetap, Anda dapat menembak dengan itu dan panah akan melakukan

perjalanan lurus karena hilangnya bulu laki-laki tidak akan merugikan. Namun, jika salah satu bulu sisi harus hilang, jangan

menembak; karena panah dalam kondisi yang tidak akan pernah melakukan perjalanan lurus.

Jika panah tidak memiliki bulu sama sekali dan kepalanya ringan, tidak ada gunanya dalam penembakan; tetapi, jika kepalanya berat, mengambil

sepotong kecil dari kompak tenunan kain, dibagi menjadi tiga menjuntai bagian masih dipegang bersama-sama di salah satu ujung, membentuk

sebuah lubang kecil di bagian utuh ini, muat sekitar panah di tempat bulu, mengikatnya tegas dengan sepotong benang, dan menembak. panah

akan melakukan perjalanan lurus.

Angin selalu rampasan dan menghalangi pengambilan gambar yang baik; akibatnya, hindari menembak angin. Jika Anda kebetulan

menembak ketika angin mulai bertiup, berhenti sampai reda.

Jika Anda menembak untuk taruhan atau piala dan musuh Anda bersikeras pada melanjutkan, Anda mungkin, jika angin bertiup

dengan Anda dari belakang, bersandar pada kaki kiri karena menawarkan panah lambat; tapi hati-hati bersandar pada kaki kanan

karena menimbulkan penerbangan dari panah, menyebabkan ia dibawa oleh angin dan tersesat. Kemudian memegang teguh

tangan kanan, menurunkan tangan kiri sedikit, dan tekan dengan eminensia tenar terhadap pegangan. Namun, jika angin bertiup

dari atas, bersandar pada kaki kanan, memegang teguh tangan kiri, menurunkan tangan kanan sedikit, dan tekan dengan

keunggulan hipotenar Anda terhadap pegangan. Ini benar-benar membalikkan kinerja lainnya.

Jika angin bertiup dari kanan Anda, mengubah busur Anda sedikit ke luar [kiri], dan bertujuan tepi bawah target. Jika itu

pukulan dari kiri, melakukan sebaliknya, yaitu, mengubah busur Anda sedikit
ke dalam [kanan], dan bertujuan tepi atas target.

Jika angin bertiup dari di depan Anda, mengangkat tangan kiri Anda sedikit karena angin akan melawan kecepatan panah dan

kekuatannya akan memperlambat penerbangan, dengan hasil bahwa para pemain akan berkurang.

Ketika seseorang nocks panah untuk menembak jatuh musuh, dan setelah menyelesaikan imbang penuh menemukan di dalamnya

celah atau istirahat, ia tidak bisa sangat baik menggunakan panah itu; karena jika dia menembak tetap akan menjadi tidak efektif dan

musuh tidak hanya akan membencinya tapi akan kehilangan waktu dalam menembak dia. Jika, di sisi lain, ia membuang panah yang

rusak dengan membiarkan ke bawah, musuh akan menembak sebelum dia dapat menyesuaikan lain. Karena itu ia harus melakukan

yang terbaik untuk menyingkirkan panah dengan melipat jari telunjuk kirinya di atasnya untuk menahan dengan kuat, sementara tangan

kanan menarik string lanjut sampai jelas dari nock itu. Dengan ini musuh dipimpin untuk percaya bahwa panah telah ditembak dan

terbang ke arahnya, dan, akibatnya menjadi terlibat dalam upaya untuk baik menghindari atau menangkis dengan perisai. Sementara ia

begitu menyibukkan, pemanah cepat memilih keluar panah lain, nocks itu, dan tunas. Atau, jika ia ingin, ia dapat menarik string jelas

nock itu, mendorong panah ke tanah dengan dagunya, cepat mengambil lain, nock, dan menembak itu.
 XXX. Pada seberapa dekat atau seberapa jauh target harus

Pemanah seluruh dunia sepakat bahwa rentang praktis terpendek adalah dua puluh lima hasta dan terpanjang adalah 125

hasta; sedangkan batas luar yang tidak ada penembakan yang akurat mungkin adalah tiga ratus hasta. Salah satu

pemanah telah menyatakan bahwa kisaran terbaik harus mengukur empat puluh lima busur panah, dan bahwa siapa pun

yang tunas melampaui batas yang melakukan kesalahan; tapi ia gagal untuk menyebutkan apakah haluan harus bersiap

atau tanpa pengikat ketika mengukur keluar saja. Jika itu bersiap, jarak akan kira-kira seratus hasta dua puluh lima, yang

persis apa yang telah kita katakan sebelumnya; tapi jika itu tanpa pengikat, jarak akan menjadi seratus empat puluh hasta,

dengan asumsi bahwa panjang busur adalah tiga hasta dan satu jari. [ 31]

Apakah haluan diri atau komposit, kisaran yang relatif tetap sama panjang atau sesak. Ini akan dibahas kemudian di

bawah bagian khusus di mana kita akan menunjukkan bahwa variasi dalam panjang dan sesak busur tergantung pada

ukuran pemanah sendiri. Bahkan, tidak ada yang diketahui telah ditembak di luar empat puluh lima busur panah dan

memiliki masih tetap akurat, sejak itu ia dipaksa untuk mengangkat tangan kirinya agar panah dapat mencapai target,

dengan hasil bahwa haluan diadakan tinggi dan rendah penglihatannya, sehingga membuat nya bertujuan soal menebak

dan pendekatan. Selanjutnya, panahnya, meninggalkan haluan, naik di atas sebanyak figur seorang atau lebih, dan jatuh

pada target miring dari atas; yang dianggap oleh para ahli untuk menjadi cacat serius.

Alasan yang membuat para ahli berpendapat bahwa penembakan yang benar terbatas pada kisaran empat puluh lima panjang busur

adalah pengalaman, yang menunjukkan bahwa panah kemudian meninggalkan haluan lurus tidak naik di atas atau jatuh di bawah

sampai memukul tanda atau mendekatinya. Namun, panah dalam penerbangan harus naik di atas tanah setengah busur panjang

atas dan di atas jarak antara busur-tip atas dan tanah-makhluk ini dalam kasus duduk pemanah-dengan demikian memastikan lurus

saja tanpa naik tinggi atau jatuh rendah. Ini adalah salah satu rahasia utama profesi panahan, meskipun telah dilupakan oleh banyak

seorang pemanah dan masih banyak lagi bahkan tidak pernah tahu itu, sehingga hanya sedikit yang menyadari hal itu.

Tingkat kesehatan teori ini dari berbagai empat puluh lima busur panah telah ditetapkan dan keunggulannya dan keunggulan

telah terbukti. pendukungnya tidak mengizinkan pengambilan gambar di luar jarak itu. Sebagai soal fakta, itu kurang dari

setengah batas kemungkinan jangkauan efektif, meskipun,

menurut para ahli, tidak ada akurasi pasti di luar itu.

Mereka yang telah diizinkan menembak batas kemungkinan efektivitas, yang merupakan tiga ratus hasta, melakukannya pada asumsi

bahwa busur yang kuat dan berat mampu panah pengecoran lurus untuk itu jarak-tanpa naik tinggi atau menjatuhkan rendah terutama

ketika para pemanah yang memegang mereka mengikuti metode tidak mengangkat tangan untuk target yang jauh atau

menjatuhkannya untuk satu dekat, tetapi memperbaiki kesalahan dalam penembakan-apakah di sisi yang berlebihan atau pada

sisi-pendek dengan memproyeksikan siyah lebih rendah dari haluan ke kiri jika mereka menginginkan peningkatan cor, atau dengan

membawa di ke sisi jika mereka menginginkan penurunan. Tapi mereka yang mengikuti metode mengangkat tangan dalam rangka

untuk melawan, atau kompensasi untuk, kemungkinan panah yang jatuh pendek dari tanda, atau menjatuhkan tangan untuk

menghindari nya melampaui, berpendapat bahwa bertujuan sepanjang lengan dan terkunci jari adalah hanya sebagai baik sebagai

bertujuan sepanjang panah dan tidak terpengaruh dengan menjatuhkan pemandangan itu. Satu cacat, namun, muncul dalam metode;

yaitu, bahwa panah jatuh pada target miring dari atas dan bersandar padanya seakan-akan menggantung. Ini tidak bisa diterima di

turnamen.

Abu-Hashim al-Mawardi dan Ishaq al-Raqqi diadakan bahwa cara untuk memperbaiki kesalahan kelebihan atau kerugian dalam kisaran

adalah dengan menaikkan tangan kiri dalam kasus kehilangan, ketika panah jatuh pendek dari target, dan dengan menurunkan dalam

kasus kelebihan, ketika panah jatuh di luar target.

Jika Anda memiliki busur yang kuat yang beratnya dua ratus rotls, [ 32] dan ingin menembak jarak tiga ratus hasta, Anda

harus menyelaraskan jari kelingking dengan bagian atas target; jika Anda ingin menembak jarak dua ratus lima puluh hasta,

Anda harus menyelaraskan jari manis Anda dengan bagian atas target; jika Anda ingin menembak jarak dua ratus hasta,

Anda harus menyelaraskan jari tengah Anda dengan bagian atas target; jika Anda ingin menembak jarak seratus lima puluh

hasta, Anda harus menyelaraskan jari telunjuk Anda dengan bagian atas target; jika Anda ingin menembak jarak seratus

dua puluh lima hasta, Anda harus menyelaraskan panah dengan pusat target.

Jika busur Anda beratnya seratus rotls atau lebih, tetapi kurang dari dua ratus rotls, dan Anda ingin menembak jarak tiga

ratus hasta, Anda harus menyelaraskan lengan kiri dengan bagian atas target; jika Anda ingin menembak jarak dua ratus

lima puluh hasta, Anda harus menyelaraskan jari kelingking dengan bagian atas target; jika Anda ingin menembak jarak

dua ratus hasta, Anda harus menyelaraskan jari manis Anda dengan bagian atas target; jika Anda ingin menembak jarak

seratus lima puluh hasta, Anda harus menyelaraskan jari tengah Anda dengan bagian atas target; jika Anda ingin

menembak jarak seratus hasta, Anda harus menyelaraskan bagian antara buku-buku jari
dasar jari telunjuk dan jari tengah dengan bagian atas target; jika Anda ingin menembak jarak antara lima puluh dan

hasta dua puluh lima, Anda harus menyelaraskan panah dengan pusat target. [ 33]

Jika, baik karena kekuatan busur atau karena sesak kisaran atau karena kedua, panah harus jatuh di luar target,

Anda harus menurunkan tangan kiri secara bertahap sesuai dengan gradasi yang telah disebutkan. Jika, baik

karena kelemahan haluan atau karena panjang rentang atau karena kedua, itu harus jatuh pendek dari target, Anda

harus mengangkat tangan kiri Anda secara bertahap sesuai dengan gradasi yang sama.

Tahir al-Balkhi mempertahankan bahwa cara untuk memperbaiki kelebihan atau kerugian di kisaran panah itu dengan membawa lebih rendah siyah di

arah pihaknya dalam kasus kelebihan, dan dengan menaikkan haluan dengan pergelangan tangannya dalam kasus kehilangan; atau, dengan

menaikkan busur dengan pergelangan tangannya dan memproyeksikan lebih rendah

siyah jauh dari sisinya jika kerugian yang bertahan, tanpa menggunakan perangkat menaikkan tangan kiri dalam kasus kehilangan di kisaran

panah atau menjatuhkannya dalam kasus kelebihan di dalamnya. Sebaliknya, ia akan memegang buku jari terakhir dari ibu jari tangan

kirinya pada tingkat dengan bahu kirinya ketika ia mengulurkan lengan kirinya untuk membidik, dan akan memperbaiki kesalahan di

dalamnya dengan membawa siyah lebih rendah di arah timnya ke mana yang akan memperbaiki kesalahan dan membawa panah lebih

dekat dengan target dalam kasus kelebihan, dan dengan mendorong keluar busur dengan pergelangan tangannya dalam kasus kehilangan.

Jika panah masih jatuh pendek dari target, ia akan mendorong haluan dengan pergelangan tangannya dan memproyeksikan lebih rendah siyah

jauh dari sisinya ke mana yang akan memperbaiki kesalahan dan membawa panah lebih dekat dengan target.

Semua ini dapat dilakukan hanya setelah menentukan berat busur; apakah itu ringan atau berat dan berapa banyak dalam kedua

kasus.

Tahir al-Balkhi menyatakan bahwa para ahli sepakat bahwa bagian atas target ( qirṭās) adalah titik sentral di tepi atasnya;

tapi saya mengatakan bahwa puncaknya adalah titik ekstrim sudut kanan atas karena, ketika pemanah meluruskan

tangan yang memegang panah dengan sudut kanan atas target, tangan kirinya akan sejalan dengan titik pusat.

Beberapa ahli mengatakan bahwa metode pengambilan gambar baik hanya bagi mereka yang bertujuan dari dalam busur dan tidak

berguna bagi mereka yang bertujuan dari luar.

 XXXI. Pada berdiri dan duduk untuk membidik

BERDIRI untuk membidik dapat dilakukan dengan tiga cara yang berbeda: keoblikan akut [ 34] dimana tanda ini

sejalan dengan bahu kiri, yang merupakan metode abu-Hasyim al-Mawardi; menghadap langsung tanda dimana

terletak, karena itu, antara mata, metode yang disebut Khusruzvani dan merupakan cara Tahir al-Balkhi; dan

setengah posisi antara keoblikan akut dan menghadap langsung, di mana tanda ini sejalan dengan mata kiri, ini

menjadi metode Ishaq al-Raqqi.

Alasan untuk variasi ini adalah keinginan untuk kekuatan yang efektif dan deadliness. Kata Allah: "Siapkan terhadap mereka

kekuatan apa kamu bisa." Hal ini ditafsirkan oleh Nabi berarti menembak dengan busur dan anak panah. Mereka yang

menganjurkan posisi keoblikan akut mempertahankan bahwa ia menawarkan kekuatan yang lebih besar dan deadliness dari

salah satu dari dua posisi lainnya, karena memungkinkan imbang lagi, busur kuat, dan tembakan paling kuat dan efektif.

Selanjutnya, ia yang menggunakan posisi ini dapat melindungi dirinya dengan perisai, yang ia dapat menahan saat

pemotretan.

Di sisi lain, dia yang mempekerjakan posisi frontal langsung menghadap lawannya, memperpendek imbang dan, akibatnya,

melemahkan tembakannya. Selain itu, ia tidak dapat menikmati perlindungan perisai saat pemotretan tapi terpaksa melepasnya

untuk operasi, dengan demikian mengekspos dirinya untuk musuh. Hanya setelah dia selesai syuting bisa ia meraih perisai dan

mencoba untuk melindungi dirinya sendiri. The kecanggungan dan kelemahan ini sangat jelas. Kuat dan kuat shooting, serta

perlindungan paling aman terhadap musuh, yang mungkin hanya dalam posisi miring. Ini adalah metode yang benar, dianjurkan

dan digunakan oleh abu-Hasyim.

Para pendukung posisi frontal, yang bebas dari keoblikan apapun, mempertahankan bahwa ia menawarkan akurasi yang

lebih besar dan, karena itu, lebih mematikan. Selanjutnya, meskipun hasil imbang adalah singkat, ia masih memiliki

kekuatan, kekuatan, dan deadliness; untuk deadliness terletak pada akurasi. Sekali lagi, salah satu yang mengikuti posisi

frontal dapat melindungi dirinya dengan mantel atau dua mail, yang tidak akan mengganggu shooting. Di sisi lain,

penggunaan lapisan email akan mengganggu penembakan yang mengikuti posisi miring, karena akan kerumunan ujung

haluan dan bertentangan akurasi tembakan. Jika ujung busur diproyeksikan jauh, akurasi tembakan akan terganggu, dan

jika dibawa, perisai akan mengganggu itu. Oleh karena itu, posisi frontal diklaim lebih mematikan karena akurasi yang lebih

besar. Ini adalah metode Tahir.

Mereka yang menganjurkan posisi tengah antara miring dan frontal, mempertahankan bahwa ia memiliki keunggulan dari

kedua dan kekurangan baik. Ini menggabungkan hasil imbang panjang, yang menjamin kekuasaan dan kekuatan [ 35] serta

deadliness, dengan perlindungan melalui penggunaan perisai dan mantel surat tanpa takut gangguan. Ini adalah metode

Ishaq al-Raqqi.

Ada posisi keempat berdiri untuk tujuan, yaitu, berdiri dengan punggung seseorang untuk menandai dan kaki bersama-sama di depan;

pemanah kemudian menarik panahnya dan ternyata, poros-seperti, di pinggul sehingga untuk menghadapi tanda. Sepanjang operasi

kakinya tetap tertanam kuat bersama-sama.

Posisi miring berdiri untuk tujuan terdiri dari menyajikan bahu kiri dan kaki kiri ke arah tanda, dengan jari-jari kiri dan jari

kaki sejalan dengan itu, sementara kaki kanan ditanam di belakang kiri, tegas dan lurus, dan dipisahkan dari itu sekitar

panjang hasta. Ini adalah posisi yang sangat baik untuk prajurit atau untuk orang yang mendaki bukit atau gundukan atau

ketinggian di bumi, karena kakinya kemudian akan sesuai dengan gaya berjalannya menanjak, dan, dalam hal nya

tersandung batu, ia kemudian akan bersandar pada kaki kanannya.

Cara lain adalah persis berlawanan, dimana pemanah meluas kaki kirinya dan beruang di sebelah kanan, yang ia bisa bergerak untuk

berjalan. Metode ini baik untuk seorang pemanah turun bukit dan merupakan kebalikan dari metode mantan digunakan untuk pergi

menanjak. Dalam kedua kasus, kaki harus sekitar panjang sehasta ini terpisah.

Posisi frontal, atau menghadap langsung dari target, terdiri dalam berdiri lurus berlawanan target, dengan kaki sekitar kelapa

[empat inci] terpisah, atau mungkin sedikit kurang. Posisi ini dikenal sebagai Khusruwani, dan baik untuk target dekat, trik

pengambilan gambar, dan busur yang lemah, karena menawarkan banyak akurasi, meskipun tidak begitu mematikan seperti

jenis lain.

Posisi setengah jalan antara frontal dan miring terdiri dalam mengedepankan lengan kiri menuju sasaran, tanpa baik

menghadapi itu secara frontal atau miring, dan menyelaraskan target dengan mata kiri, sedangkan kaki sekitar rentang

terpisah dan kiri ditanam di depan sedikit dari kanan. Ini adalah jauh terbaik posisi berdiri untuk perang serta untuk

tujuan lain.

Dalam duduk untuk tujuan ada juga tiga posisi: miring akut, frontal, dan di antara. Namun demikian, lima sikap yang

berbeda dari duduk.

Salah satunya adalah untuk menanam kaki Anda terpisah dan jongkok di atas mereka sementara kaki Anda [yaitu, dari pergelangan kaki ke

lutut] tetap tegak, menyebar lutut agak seperti yang Anda menanggung di atas paha Anda. Posisi ini adalah dasar dari semua postur duduk

lainnya, dan baik dan cocok untuk semua metode pengambilan gambar, yaitu miring, frontal, dan di antara. Hal ini digunakan oleh sebagian

besar pemanah di Khurasan, Mesir, dan negeri-negeri lain. Lain adalah untuk melipat tungkai kanan, menanam lutut di tanah, tahan kaki kiri

[pergelangan kaki ke lutut] tegak, dan duduk bersandar pada paha kiri. postur ini digunakan oleh sebagian besar Persia kuno dan adalah

bahwa dari pemanah melarikan diri, atau orang yang diam-diam mendekati musuhnya atau mangsa. Jika ia memandang apa yang bisa ia

menembak, dia menembak itu; kalau tidak, ia melarikan diri, mulai dari kaki kirinya.

Masih lain adalah kebalikan dari postur sebelumnya, yaitu, untuk melipat tungkai kiri, menanam lutut ke dalam tanah,

tahan leg tegak kanan dan ramping pada paha kanan. Ini adalah postur yang baik, terutama untuk membidik dengan

busur yang kuat, dan sangat cocok untuk pemula.

Lain adalah salah satu yang menyerupai berdiri postur dan disebut "kursi pesaing" ( jalsat almuthāqif). [ 36] Ini terdiri

dalam menekuk kaki kiri [ekstremitas] dengan lutut ke tanah dan menjaga kaki yang tepat unbent, sedangkan kaki

dipisahkan sebanyak panjang tulang kering, atau sedikit kurang. Sepanjang operasi, kaki kanan menawarkan

dukungan utama. Ini memang postur yang baik dan digunakan oleh sebagian besar pemanah dari Andalusia.

postur lain adalah untuk duduk dengan kaki disilangkan menghadap target. Ini adalah postur yang baik untuk dekat target, trik menembak,

dan busur yang lemah saja, dan disebut "postur raja."

Setiap cara berdiri untuk pemotretan terdiri dalam menjaga kaki lurus dan tegak, tanpa mencondongkan baik tubuh

atau kepala, dan tanpa membuang baik pinggul ke samping atau pantat mundur.
 XXXII. Pada variasi dalam panjang dan konstruksi busur Arab

Ketahuilah bahwa pembangunan busur bervariasi untuk tiga hal yang berbeda: tempat, individu, dan benda-benda.

Mengenai variasi di tempat-tempat: beberapa pemanah mempertahankan bahwa busur dengan mana seorang pemanah menembak dari atas ke

bawah harus memiliki siyahs dengan ukuran yang sama, yaitu, satu tidak lebih dari yang lain; sedangkan busur dengan mana seorang pemanah

menembak dari bawah ke atas harus memiliki yang lebih rendah siyah

lebih panjang dari atas. Jika tidak, konstruksi tetap sama: seragam. Hal ini dijelaskan dalam bagian pada berbagai jenis

busur, di mana ia menjelaskan bahwa atas siyah busur bersama-sama dengan lengan atas dan lebar jari pada pegangan

merupakan salah satu setengah dari busur, sedangkan bagian yang tersisa dari pegangan dengan lengan bawah dan siyah

membuat setengah lainnya. Demikianlah putusan pemanah tuan.

Pembangunan haluan bervariasi, juga, dalam prevalensi beberapa bagian tubuhnya di atas yang lain sebagai akibat dari kondisi

iklim yang berbeda. Dengan demikian, di daerah yang sangat panas atau sangat dingin, serta di tempat-tempat yang sangat

lembab dan lembab, busur cocok adalah mereka yang memiliki kayu yang melimpah dan anggota badan lebar; sedangkan di

daerah panas sedang, dingin, dan kelembaban, busur cocok adalah mereka yang memiliki banyak anggota badan otot dan sempit.

Yang terakhir juga cocok untuk digunakan di musim moderat, seperti musim semi. Di daerah iklim yang cenderung dingin dan

lembab, seperti Suriah dan Andalusia, busur cocok adalah mereka yang kurang dalam kayu, berlimpah di tanduk, dan moderat

dalam otot dan lem.

Badui dari Hijaz menggunakan apa-apa kecuali busur terbuat dari menangkap ", atau shawḥaṭ, atau shiryān kayu, sementara mereka

yang tinggal di dekat air dan kelompok terdekat kembali busur mereka dengan otot dan menghadapi mereka dengan tanduk kambing,

seperti yang kita telah disebutkan, karena panas yang intens. Menurut beberapa ahli, busur terbuat dari menangkap ", shawḥaṭ dan shiryān

kayu tidak berguna di luar Hijaz. Lain telah merekomendasikan bahwa di negara-negara panas yang berlebihan otot harus jenuh

dengan lem yang terbuat dari perkamen terbaik, yang bersifat lembab dan, oleh karena itu, cocok untuk daerah panas tapi tidak bagi

mereka yang dingin dan lembab.

Variasi dalam pembangunan busur, karena pemanah yang berbeda yang menggunakannya, dicatat dengan fakta bahwa para

ahli telah sepakat bahwa untuk setiap pemanah ada busur tertentu paling cocok untuk membangun sendiri. Mereka juga sepakat

bahwa busur tersebut harus diukur dengan kaitannya dengan panah yang akan ditembak di dalamnya dan bahwa pemanah

individu, pada gilirannya, dasar

yang panah. Mereka telah, bagaimanapun, tidak setuju mengenai rasio panjang dari busur panah, dengan beberapa

mempertahankan bahwa busur harus, ketika gelisah dan diukur dari satu ekstremitas ke ujung tanduk anggota tubuh

lainnya, lebar tiga jari lebih pendek dari panah nya. Ini adalah opini dari abu-Hasyim, yang mengklaim bahwa panah dari

busur pendek lebih cepat dalam rilis, kuat dalam memukul, dan mematikan di tujuan. Orang lain telah menyatakan bahwa

busur harus, ketika gelisah dan diukur dari ujung satu tanduk ke ujung yang lain, persis panjang panah. [ 37] Ini adalah opini

dari Tahir dan Ishaq, yang mengklaim bahwa jika bagian ini busur gelisah yang lebih lama dari panah panjang tersebut akan

bertentangan pemeran panah dan kekuatan dampaknya. Di sisi lain, jika itu lebih pendek dari panah, kekuatan busur akan

mengatasi pemanah, yang kemudian akan mampu untuk menarik itu dengan panjang penuh panah kecuali dengan

kesulitan dan dengan hasil bahwa lengan kirinya akan terguncang, tujuannya manja, dan efektivitas nya hilang, karena

mereka bergantung pada kemampuan pemanah untuk mengontrol busurnya. Selain itu, tidak ada pemanah menggunakan

terlalu pendek busur dapat pernah beroperasi dengan baik; sering itu rusak atau string nya jepret.

Masih orang lain telah menyatakan bahwa panah harus mengukur persis panjang busur halus; sementara beberapa

mengatakan bahwa panjang yang benar panah harus persis bahwa dari busur tegang jika siyahs yang panjang, dan

tepat dari busur gelisah jika mereka singkat. [ 38] Pertanyaan tentang rasio panjang panah untuk figur pemanah

individu akan dibahas nanti di bawah judul khusus.

Variasi dalam pembangunan busur sesuai dengan objek yang berbeda yang itu harus hasil digunakan dalam lima jenis busur:

busur untuk perang, satu lagi untuk pelatihan dan praktek, sepertiga untuk menembak sasaran, keempat untuk kompetisi, dan

seperlima untuk trik pemotretan.

Busur untuk perang harus, dalam kekuatan, sama dengan yang dari pemanah sendiri, dengan singkat siyahs-jangan

mereka memukul perisai atau apa pun pemanah membawa-dan pegangan lurus. Ini harus memiliki lebih tanduk dari kayu

dan, juga, lebih otot daripada kayu. Selain itu, tidak boleh berlebihan dalam recurvature, sehingga mungkin cepat tegang

dan cepat gelisah. Recurvature ( ta “JiR) adalah melengkung dari busur ke arah belakang ketika gelisah, dan merupakan

kebalikan dari pembengkokan ( inḥinā ") yang merupakan melengkung busur gelisah ke arah perutnya sehingga muncul

dengan mata hampir digantung. [ 39] Ini harus memiliki lebih tanduk dari kayu karena kedua berat busur dan kekuatannya

tergantung pada tanduk-lebih tanduk memiliki, semakin kuat itu-meskipun kemudian lebih cenderung menjadi bengkok di

wilayah kondisi iklim yang tidak cocok, sementara semakin memiliki kayu dan otot, yang tegak tetap, meskipun kekuatannya

kemudian berkurang.
Oleh karena itu, kita harus menyerang media bahagia mencondongkan terhadap penggunaan hemat tanduk.

Pelatihan atau praktek busur harus sedikit lebih kuat dari kapasitas pemanah. Setelah penggunaan sedikit menjadi lebih mudah

dikelola. [ 40] maka ia harus menambah berat badan dengan menambahkan untuk itu satu setengah dirham dari otot. Operasi ini

harus diulang setiap kali haluan menjadi terlalu fleksibel dan kehilangan kekuatan, sampai telah kembali mencapai batas penuh

kapasitas pemanah. [ 41]

Selanjutnya, busur pelatihan harus memiliki lengan lebar, pegangan bulat, dan kuat siyahs. otot yang melebihi kedua

tanduk dan kayu nya.

Target busur harus ukuran moderat dan konstruksi, dengan kayu yang kurang dari tanduk, dan sama otot di ketebalan

culanya. Orang lain telah mengatakan bahwa bagian-bagian komponennya harus sama. Mantan pendapat, bagaimanapun,

lebih baik. Selain itu, harus memiliki pegangan yang ramping, sementara lengan harus bengkok ( mu “ajjarah) dan moderat

dalam ukuran dan lebar; itu siyahs harus, juga, moderat panjang dan recurvature. Jika karakteristik ini memperoleh, target

busur akan bebas dari cacat dan kegunaannya dan akurasi akan meningkat.

Busur kompetisi harus memiliki pegangan bulat dan panjang siyahs, dan akan bengkok baik dalam genggaman dan di siyahs. lengan

harus sempit dan bulat, dengan rendah kurang menonjol dibandingkan dengan bagian atas, atau, menurut orang lain, persis

berlawanan, yaitu, lengan atas kurang menonjol dari yang lebih rendah. tanduk-tanduknya harus dari lima atau enam potongan [ 42]

dan lebar dua jari lebih pendek dari panah-sedangkan lebar satu jari dapat ditambahkan dengan panjang masing-masing siyah,

yang setara dengan setengah penurunan panjang dua lengan. Semakin lama dan lebih dominan siyahs dan grip, semakin

cepat dan lebih keras panah pergi; sedangkan looser busur, yang lemah itu dan lebih aman dari kemungkinan cacat dan

kelemahan.

Berat di tangan busur kompetisi selesai harus antara dua belas dan lima belas
uqīyahs [ troy ons 480 butir], dan ringan di tangan itu [yaitu, kurang bobot sendiri], lebih cepat dan lebih baik adalah

penerbangan panah nya. string nya selalu tipis. [ 43]

Haluan untuk trik menembak, menurut beberapa pemanah, harus seperti itu dari Persia, dengan pegangan persegi

ukuran sedang, pendek dan tebal siyahs hampir sama panjang, dan lengan, juga, panjang hampir sama dan lebar.

Selain itu harus sangat fleksibel: berat tidak lebih dari setengah kapasitas pemanah. Dalam penghakiman penulis

pernyataan ini benar, kecuali untuk bagian yang mengatakan bahwa lengan dan siyahs dari seperti busur harus hampir

sama panjang, masing-masing, karena mereka berada di busur Persia; untuk itu harus diingat bahwa pusat busur,

menurut persetujuan Katolik pemanah ahli, adalah pada titik lebar jari dari atas
dari pegangan.

Semua rincian yang telah kami sebutkan mengenai pembangunan busur komposit ini adalah hasil dari pengalaman panjang

oleh pemanah tuan, semuanya berada dalam perjanjian. pemanah Persia, bagaimanapun, tidak setuju dengan mereka

sepenuhnya dan mengatakan bahwa busur harus konstruksi simetris dengan kedua lengan sama dalam ukuran dan kedua siyahs

juga sama, sehingga membuat titik pusat busur di tengah cengkeraman. Beberapa ahli antara Persia, bagaimanapun, telah

menyatakan bahwa lengan atas dan atas siyah harus sedikit lebih panjang daripada yang lebih rendah sehingga pusat busur

akan jatuh pada titik dua pertiga dari cengkeramannya; bahwa senjata harus lebar dan panjang, dan bahwa otot harus

merupakan proporsi terkecil dalam pembangunan bagian-bagiannya. Mereka mengklaim bahwa busur sehingga membuat akan

memberikan lebih cepat, lebih keras, dan panah lebih mematikan.

Dalam penghakiman penulis klaim para pemanah Persia adalah jelas salah karena, jika panah meninggalkan busur pada titik

selain pusat, akan didorong oleh busur dalam dua cara yang berbeda pada saat yang sama: dengan kekuatan oleh dahan

pendek busur dan dengan kelemahan oleh tungkai yang panjang, dengan hasil bahwa itu akan bergetar sepanjang

penerbangannya, dan akibatnya cast akan berkurang dan akurasinya berkurang. Ini tidak akan memukul tanda, kecuali oleh

kecelakaan. Ini mungkin tidak jelas bagi mata tetapi, jika perbedaan antara kedua tungkai ditekankan, bergoyang-goyang akan

menjadi nyata.

Hal yang benar adalah apa yang kita telah dikutip pada otoritas para ahli; yaitu, bahwa pusat busur harus berada pada titik

pada pegangan lebar satu jari dari atas, dan bahwa lengan atas busur bersama-sama dengan siyah yang merupakan

setengah dari seluruh busur, sedangkan bagian yang tersisa dari pegangan bersama-sama dengan lengan bawah dan siyah

terdiri setengah lainnya dari busur. Akibatnya, panah melewati di tengah busur yang merupakan Kabid; keseimbangan

kemudian akan diperoleh dan penembakan akan akurat.

Kami telah menyebutkan bahwa setiap individu memiliki busur khususnya sendiri yang proporsional untuk perawakannya, dan

kami akan segera menunjukkan bahwa setiap individu memiliki panah khusus sendiri, juga proporsional untuk perawakannya. Hal

ini didasarkan pada prinsip yang pasti: panjang busur dalam proporsi langsung dengan panjang panah, dan panjang panah

adalah, pada gilirannya, dalam proporsi langsung dengan ukuran pemanah. Yang pertama telah kita bahas; yang kedua akan

diperlakukan nantinya.
Perlu diketahui bahwa semua aturan dasar dan prinsip-prinsip yang ahli dan pemanah tuan, sebagai hasil dari pengalaman

panjang mereka, telah meletakkan mengenai ilmu ini benar-benar tidak diketahui oleh pemanah waktu kita. Apa yang sekarang

berlaku dan dikenal di kalangan pemanah kami adalah sistem Persia memanah yang telah kami terima dari mereka, karena

Damaskus busur, yang pada saat ini yang terbaik dan paling sempurna dibangun, serta busur lain sekarang digunakan, yang

dibentuk setelah Persia busur dalam pusat mereka terletak pada titik dua pertiga dari pegangan, atau di tengah daripadanya,

sedangkan lengan sebesar, atau hampir sama, panjang, dan siyahs, juga, adalah panjang yang sama atau hampir jadi. Selain itu,

otot merupakan terkecil dari bagian komponen dan tanduk merupakan yang terbesar. Akibatnya, mereka mudah melengkung di

negeri kita ini karena panas yang hebat. Untuk alasan bahwa itu adalah hampir mustahil untuk menemukan di seluruh Maroko

busur Damaskus yang tidak menyesatkan. [ 44] Demikian juga, Anda tidak dapat menemukan panah tunggal yang memenuhi

persyaratan yang diperlukan dan mendirikan konstruksi atau bahkan seorang pemanah tunggal yang memiliki pengetahuan yang

wajar aturan dasar memanah.

Shooting, sendiri, di hari-hari kita, dalam keadaan kemerosotan, jauh dari mematuhi prinsip-prinsip ahli. Akibatnya, hal itu telah

menjadi lemah dan lemah-kurang berlaku dan akurasi-dengan hasil yang partisan dari busur kaki dan orang yang tidak akrab

dengan tangan busur hal yang terakhir sebagai kekurangan daya dan mampu tujuan akurat. Tidak ada orang cerdas yang

memahami ilmu memanah dapat mentolerir omong kosong seperti itu. Belum Allah sendiri mengatakan dalam Al Qur'an:

"Siapkan terhadap mereka kekuatan apa kamu dapat"? Dan belum Rasul Allah ditafsirkan sebagai busur Arab? "Katakanlah!

Siapakah yang mengetahui kamu terbaik atau God`?" Sesungguhnya Allah adalah Maha Tahu.

Busur terbaik adalah mereka tanduk yang terbuat dari 4-6 potong, atau sedikit lebih atau kurang, dan lem yang berlimpah,

karena lebih lem busur memiliki, semakin sulit, semakin kuat panah nya perjalanan, dan semakin baik dalam segala hal;

pada kenyataannya, kualitas busur tergantung pada lem. Semakin tanduk haluan berisi, semakin mudah itu adalah

menyesatkan; sementara lebih banyak kayu yang dikandungnya, yang tegak akan tetap, meskipun-dengan proporsi yang

lebih besar dari kayu-nya panah akan terbang dengan kekuatan kurang dan itu akan menjadi Incurved lebih cepat,

sehingga mungkin sering tampaknya akan digantung sementara itu benar-benar gelisah. Karena itu, disarankan untuk

menyerang happy medium, menggunakan tanduk lebih hemat-sedikit lebih dari kayu untuk menghindari kekurangan dan

cacat yang telah disebutkan. jalan tengah ini akan memastikan busur yang kuat dan langgeng sejak karakteristik, serta cor

panjang dan kuat panah, hasil dari dominan tanduk di atas kayu; sedangkan pembengkokan, kelemahan, dan tidak

efektifnya hasil busur dari dominan kayu di atas tanduk.

 XXXIII. Pada string; bagaimana membuat mereka dan bagaimana membentuk mata mereka

STRINGS harus hati-hati dibuat harus sehingga mereka tidak akan meregang dalam cuaca dingin atau menyusut di iklim hangat. [ 45]

Mereka terbuat dari kulit, yang terbaik adalah bahwa dari unta ramping, karena string tersebut, jika mereka dibuat dengan baik, cocok untuk semua

musim: dingin, panas, atau sebaliknya. Dalam hal tidak ada menyembunyikan dari unta ramping tersedia, bahwa dari keledai liar akan melakukan;

dan dengan tidak adanya menyembunyikan keledai liar, yang kambing dapat digunakan. Kambing menyembunyikan, bagaimanapun, adalah baik

hanya di iklim hangat dan tidak berguna dalam cuaca dingin dan lembab karena kemudian akan meregangkan karena kelembaban.

String juga dapat terbuat dari sutra baik atau otot, yang keduanya cocok untuk iklim dingin dan lembab tetapi tidak berguna di

tempat-tempat hangat karena mereka membengkak dengan panas. Nor adalah string yang terbuat dari sutra atau otot baik untuk

busur yang sangat kuat. Mereka, bagaimanapun, digunakan oleh semua Slavia. String juga dapat terbuat dari bambu, penggunaan

yang saat ini di antara semua Nubia serta di antara banyak Persia. Hal ini menyatakan bahwa string tersebut sangat baik karena

mereka tidak terpengaruh oleh perubahan iklim, meskipun bahan agak rapuh dan menawarkan membungkuk sedikit bantuan. [ 46] String

juga dapat terbuat dari usus, produk yang dikenal sebagai usus tali dan baik dalam cuaca hangat saja. cuaca dingin dan lembab

membuat mereka meregang. String terbaik, bagaimanapun, adalah mereka yang terbuat dari kulit karena mereka baik untuk semua

jenis busur, terutama mereka yang sulit untuk menarik dan kuat dari cor.

Untuk membuat string, mengambil menyembunyikan unta ramping yang telah lapar selama musim dingin dan, karena itu, telah

menjadi kurus dan tidak memiliki kesempatan untuk menjadi digemukkan di kedatangan musim semi. Semakin muda unta, yang

lebih baik adalah kulitnya. Rendam dalam air dingin, menghindari sepenuhnya penggunaan garam. Kemudian dipotong menjadi tiga

bagian: sisi membuat dua bagian, dan yang kembali. Menggantung bagian belakang dari sepotong kayu, timbang turun, dan-

memegang itu-mengikis dengan pisau logam yang tajam sampai itu dibersihkan dari semua daging. Kemudian dipotong di strip dua

kali selebar string selesai adalah menjadi, kecuali bahwa di mana menyembunyikan tampaknya terlalu tipis itu harus dipotong

sedikit lebih lebar, dan di mana itu terlalu tebal, sedikit sempit; karena, jika dipotong secara merata, bagian tebal akan berubah

menjadi terlalu kasar dalam produk jadi dan bagian-bagian tipis terlalu halus-yang keduanya kelemahan serius. Oleh karena itu,

berhati-hati untuk hentikan itu seperti yang kita telah diarahkan, sehingga string selesai mungkin dan seragam ketebalan. Operasi

yang sama harus diikuti dengan bagian sisi kecuali bahwa dalam hal ini strip harus dipotong dua setengah
kali selebar string selesai.

string harus kasar di tiga tempat; yaitu, bagian atasnya panah yang nocked dan bagian-bagian yang membuat dua matanya. Strip

kemudian harus dibawa ke sebuah ruangan gelap di mana tidak ada menembus udara dan tergantung dari kuku tetap bersama papan di

salah satu dinding. Pada akhir longgar setiap strip Anda memotong lubang dan masukkan ke dalamnya sepotong kecil kayu; kemudian

mengambil kayu di satu tangan-start untuk memutar dengan hati-hati dan penuh perhatian, dan, pada saat yang sama, meregangkan

keluar sambil menggosok dengan sesuatu yang kasar diadakan di sisi lain. Ketika sudah cukup bengkok dan digosok, timbang

turun-lebih berat berat yang melekat padanya lebih baik-sampai ditarik keluar batas penuh, dan biarkan seperti itu selama beberapa hari

sampai benar-benar kering. Kemudian hapus dan menggunakan.

Sementara menyembunyikan masih basah, Anda dapat membuat string dengan memaksa strip melalui cincin besi kecil yang melekat pegangan

yang kuat. Ketika membuat string dengan metode ini, menyembunyikan harus dipotong strip selebar cincin itu sendiri. Setelah mendorong salah

satu ujung strip ke dalam mata cincin, masukkan ke mata sepotong kecil kayu yang cukup besar untuk mengisinya, mendukungnya dengan satu

tangan dan, dengan yang lain, memegang ujung strip dan tarik itu sehingga memaksa strip melalui cincin. Ini akan datang melalui dibersihkan

dari semua daging dan rambut. Anda kemudian menyelesaikannya dengan cara yang sama seperti yang pertama.

Jika Anda tidak ingin meregangkan pada musim dingin yang lembab atau menyusut di musim panas yang kering, membuat mata di

kedua ujung, tali pada busur yang kuat, dan, sementara dengan demikian menguatkan, rendam dalam air sampai menjadi lembut.

Kemudian menarik busur beberapa kali sampai string membentang ke batas, pada saat Anda unstring haluan, memutar string sekali,

dan brace haluan lagi-meninggalkan begitu sampai string kering. Anda kemudian menghapus string dan cocok pada busur lain yang

sedikit lebih kuat, dan rendam lagi dalam air sampai membentang sepenuhnya; pada saat Anda unstring haluan, memberikan string

twist, dan brace lagi di haluan yang sama sampai mengering. Operasi ini diulang sampai string berhenti untuk meregangkan lagi. Hal

ini kemudian menggosok hati-hati dengan batu polishing halus, setelah itu harus diberikan-pada musim panas-mantel solusi tebal

karet Arab untuk melindunginya menyusut karena panas kering. perlindungan tersebut akan tetap kuat serta memberikan kekuatan

yang lebih besar untuk mengemudi panah. Di musim dingin itu harus digosok dengan batu polishing halus; kemudian diobati dengan

campuran lemak fox dan lilin lebah kuning meleleh sama, memastikan bahwa string adalah hangat sebelum campuran diterapkan.

Cara untuk menghangatkan string adalah untuk menggosok di antara dua batu yang sangat halus. Campuran demikian secara

menyeluruh diserap ke dalam tekstur string yang menjadikan tahan air dan cocok untuk menggunakan dalam hujan tanpa kerusakan.

Ada tiga cara untuk membuat mata string. [ 47] Yang pertama adalah yang disebut Turki, yang merupakan
baik untuk string kasar untuk digunakan dengan busur lemah karena kemudahan dengan mana ia dibatalkan. Yang kedua

adalah Khurasanian, yang terbaik dan terbaik dari semua knot. ketiga ini dikenal sebagai Sa “Diyah, [ 48] dan juga baik.

Bila menggunakan string, memiliki tebal bagian atas dan bagian tipis ke bawah. Beberapa membalikkan proses ini dan menempatkan

lebih tipis bagian atas dan bagian tebal turun; tetapi metode pertama adalah yang lebih baik karena kekuatan haluan terletak pada

ekstremitas atas, dan setelah itu terutama tergantung kekuatan pendorong dari busur. Oleh karena itu, bagian tebal dari string harus

berada di sisi ekstremitas atas.

Jika string terbuat dari dua potong, memiliki titik di mana dua potong bergabung bersama terletak dalam ekstremitas bawah. Jika

dilakukan dengan dua koneksi, yaitu, dari tiga potong, memiliki potongan terpendek ke bawah dan potongan terpanjang up. Jika, saat

pengambilan gambar dengan tali seperti itu, panah harus bergetar dan wag dalam penerbangan nya, membalikkan string,

menempatkan terpendek sepotong up. panah kemudian akan langsung karena knot tidak lagi berlawanan satu sama lain [yaitu, dalam

kaitannya dengan posisi mereka pada tungkai].

Ketika Anda membuat mata string, pastikan bahwa Anda menggunakan jenis yang sama dari simpul di kedua, apakah Turki, Khurasanian, atau Sa

“Diyah. Jangan pernah mencampur mereka, memiliki Khurasanian pada salah satu ujung dan Turki atau Sa “Diyah di sisi lain, jangan sampai Anda

merusak kualitas bidikan Anda. Harus bentangan tali, untuk beberapa alasan, berikan satu atau dua sentuhan dan mengikat simpul di dalamnya di

samping mata (tetapi tidak pernah di bawahnya).

Mata string biasanya dalam ukuran kecil. Mereka tidak harus dibuat agar besar yang bertentangan penembakan, meningkatkan

kesalahannya, dan melemahkan kekuatan pendorong dari busur-selain itu, seringkali menyebabkan string untuk lolos nocks. Penulis Kitab

pada jenis yang berbeda dari Senjata (Kitab Ajnās al-Silah) mengatakan bahwa mata yang miring ke arah yang lebar dan panjang

memberikan kekuatan yang lebih besar mengemudi untuk panah, jangkauan yang lebih panjang, dan memukul lebih keras, meskipun,

ia menambahkan, panah cenderung goyah dalam penerbangan dan string memukul lengan dari pemanah. Oleh karena itu, ia yang

menginginkan kekuatan pendorong besar dan jangka panjang harus membuat mata string panjang dan lebar, mengabaikan

bergoyang-goyang panah, karena ia adalah setelah jarak tidak akurasi. Penulis ini berpendapat bahwa pernyataan ini tidak masuk

akal karena bergoyang-goyang dari panah dalam penerbangan menghilang kekuatan dan mengurangi jangkauan. Demikian juga, satu

mata tidak harus lebar dan sempit lain kecuali sejauh yang diharuskan oleh ketebalan bagian atas string dan ketipisan yang lebih

rendah.
 XXXIV. Pada panjang dan sesak string

APA yang dimaksud di sini oleh panjang dan sesak string adalah jarak antara itu dan grip ketika busur yang halus, tidak

panjang atau sesak yang diukur dari satu ujung ke -lainnya tersebut. Hal ini, karena itu, nomenklatur secara terbalik,

sejak kapan jarak antara string dan grip yang besar itu disebut panjang, dan ketika jarak antara mereka kecil itu disebut

singkat, meskipun, bila diukur dari satu ujung ke yang lain, string yang disebut pendek adalah, pada kenyataannya,

lebih lama dari itu yang disebut panjang. [ 49]

Ruang antara string dan cengkeraman busur menguatkan, yang siyahs dari yang pendek atau berukuran sedang, tidak boleh

melebihi rentang tunggal; sedangkan ruang antara string dan cengkeraman busur menguatkan dengan panjang siyahs tidak boleh

kurang dari setengah span.

Rentang ( shibr) setengah rentang ( fitr) harus orang-orang dari pemilik busur sendiri, dan bukan rentang rata-rata atau setengah

rentang rata-rata, karena pemanah tinggi yang tangannya besar memerlukan panah panjang dan, karena itu, busur panjang,

sesuai dengan prinsip yang kita sudah meletakkan-yaitu, dari hubungan antara ukuran pemanah individu dan panah dia

menggunakan, dan antar panah dan busur. Rata-rata rentang atau setengah span, oleh karena itu, tidak akan melakukan; untuk

itu harus diingat bahwa untuk setiap pemanah individu ada busur proporsional dengan ukuran tubuhnya, seperti yang akan kita

bahas, serta string proporsional dengan busurnya, seperti yang telah diperlakukan dari. Kami akan memperlakukan kemudian

dari ketipisan dan ketebalan serta ringan dan berat string dalam kaitannya dengan haluan.

Ada aspek baik dan buruk dari string yang panjang [yaitu menguatkan tinggi]: terpuji dan tercela. Hal ini patut dipuji sejauh itu

meningkatkan penerbangan dan kekuatan panah, dan meningkatkan kekuatan dan penetrasi. Penulis, bagaimanapun, berpendapat

bahwa ini adalah, pada kenyataannya, sebuah cacat daripada aset karena militates terhadap kinerja yang efisien busur; untuk

rahasia kekuatan busur, kecepatan panah nya, dan deadliness daripadanya, terletak pada kenyataan bahwa tanduk melebihi

kayunya sehingga ketika itu tanpa pengikat itu recurves. Dengan demikian, Anda melihat bahwa hati-hati membuat busur yang mata

air kembali dan recurves setiap kali itu tanpa pengikat (bahkan bila digunakan oleh seorang ahli yang menangani itu terampil,

memenuhi semua rincian prasyarat, dan tidak pernah melanggar prinsip-prinsip yang ditetapkan oleh master) akan, karena panjang

berlebihan nya siyahs, secara bertahap kehilangan recurvature dan properti dari bermunculan kembali, sampai akhirnya mengakuisisi

properti dari pembengkokan dan tampaknya seperti bersiap saat itu sebenarnya tanpa pengikat. Jadi, jika Anda cocok busur dengan
tali panjang dan brace itu, pembengkokan akan segera muncul di perutnya; meskipun, tetapi untuk string yang panjang, itu tidak akan muncul

kecuali setelah periode berlarut-larut dan sulit digunakan. [ 50] Ini adalah string panjang yang menyebabkan recurvature untuk diubah menjadi

pembengkokan dan kekuatan dalam kelemahan.

Aspek tercela dari string yang panjang termasuk kecenderungan untuk menampar melawan lengan dari pemanah dan

memutar leher busur, sehingga disarranging string dan mempercepat proses pembengkokan.

Ada, juga, aspek baik dan buruk dari string pendek. Di antara yang patut dipuji adalah bahwa busur dijaga terhadap

perkembangan cepat pembengkokan di perut dan leher disimpan dari yang bengkok, dengan kekusutan akibat dari

string. Selanjutnya, pemanah dijaga oleh penggunaan string pendek terhadap yang menampar lengan, dan begitu

juga dibantu dalam tujuan dan akurasi nya.

Aspek tercela termasuk efek melemahnya pada kekuatan panah dan pada pemendekan jangkauan.

Prosedur yang benar, oleh karena itu, adalah mengikuti petunjuk yang telah kita diberikan. [ 51]

XXXV. Pada ketipisan dan ketebalan string dan tentang bagaimana memilih yang benar dan

ukuran yang sesuai

BEBERAPA pemanah, misalnya Mesir, telah disukai penggunaan string tipis dan keras, mempertahankan bahwa itu lebih

cocok untuk pengecoran panah, kurang terlihat di haluan, dan lebih jitu melawan musuh. Mereka dipandu dalam pilihan

mereka dengan fakta bahwa string digunakan dalam memanah kompetitif [penerbangan-shooting] selalu tipis, dengan

semua pemanah menyetujui spesifikasi ini.

Lainnya (yaitu, semua Persia) lebih suka string tebal dan kasar, menyatakan bahwa mereka lebih baik dalam segala hal. Tahir

al-Balkhi pernah berkata bahwa ia telah memeriksa busur milik Persia tertentu terhadap panah yang tidak bisa melindungi

dirinya sendiri karena kekuatan dan penetrasi, dan menemukan bahwa busur adalah sebagai fleksibel seperti yang digunakan

saat ini, tapi itu string nya adalah kasar dan setebal jari dan bahwa kepala logam panah yang sangat besar. Dia, oleh karena

itu, membuat dirinya satu persis seperti itu dan diuji; hanya untuk menemukan itu sangat baik. Sebuah pemanah tertentu

menyatakan bahwa string kasar lebih baik untuk busur: lebih tajam, lebih mudah ditarik, dan unggul tipis dalam peperangan

dan menembak sasaran; sementara string tipis lebih baik untuk

shooting kompetitif dan untuk menembak tanda jauh. Tahir menyatakan bahwa string tebal lebih mematikan pada
jarak pendek dan tipis lebih jitu pada jarak jauh.

Ketipisan dan ketebalan string, serta ukurannya yang relatif sesuai, ditentukan oleh menguatkan haluannya,

menggambar string dengan ibu jari dan jari telunjuk panjang satu setengah bentang, cepat melepaskannya dan

mendengarkan dentingan nya. Jika dentingan yang tajam dan tinggi, string terlalu tipis untuk busur; jika moderat dalam

ketajaman dan kerendahan, string tepat; jika rendah, string terlalu tebal.
 XXXVI. Pada berat string dalam kaitannya dengan berat busur

KETIKA haluan berat rotls tujuh puluh, string yang sesuai yang harus menimbang tiga atau tiga setengah dirham, ketika beratnya

adalah enam puluh rotls, string harus mempertimbangkan dua atau dua setengah dirham; ketika beratnya adalah tiga puluh rotls,

string harus menimbang Satu atau satu setengah dirham. Semua spesifikasi ini sesuai dengan sekolah Khurasanian.

Lainnya antara Persia mempertahankan bahwa ketika haluan berat Seratus lima puluh rotls, string harus

mempertimbangkan empat dirham; ketika beratnya delapan puluh rotls, string harus menimbang tiga dirham; ketika

beratnya tujuh puluh rotls, string harus, juga, berat tiga dirham.

Beberapa pemanah telah mempertahankan bahwa ketika haluan beratnya tujuh puluh rotls, string harus menimbang dari tiga atau

tiga setengah sampai empat dirham. Hal yang sama berlaku ketika haluan berat delapan puluh Atau sembilan puluh rotls. Ketika

busur beratnya seratus rotls, string harus menimbang empat setengah dirham; ketika beratnya Seratus lima puluh rotls, string

harus berat dari empat setengah sampai lima dirham; ketika beratnya dua ratus rotls, string harus menimbang dari lima Atau enam

sampai delapan dirham. Ini kami telah mencoba Diri dan ditemukan untuk menjadi baik.

Dalam kasus Of string Dari busur kompetisi: ketika haluan berat Seratus rotls, string harus mempertimbangkan
dari dua hingga tiga dirham; jika haluan berat kurang, penurunan berat Of string harus proporsional. [ 52]
XXXVII. Pada nama-nama dari berbagai macam panah dan bagian-bagian yang berbeda; dan pada panjang masing-masing

jenis, kayu yang diinginkan dari yang untuk membuatnya, dan cara nya

pengupasan

SEBELUM poros sebuah fletched itu disebut berbulu ( qidḥ); setelah itu fletched itu disebut berbulu ( murayyash); dan
setelah kepala telah ditambahkan itu disebut panah ( Sahm). Takik dipotong untuk string disebut nock ( fūq atau kazz);
dua katup (menyanyi. Sharkh) dari nock yang disebut dua cabang, atau tepi, atau sisi. The otot dicambuk sekitar
dasar nock disebut cincin ( uṭrah). Bagian mana bulu tetap disebut tempat yang tergores ( ḥafw); sedangkan bagian
sebelahnya disebut payudara [harfiah-bagian berlebihan, wāfirah]. bagian sebelah payudara disebut tubuh, atau
batang, atau batang ( matn), dan merupakan bagian meruncing hingga panah. The otot dicambuk sekitar akhir
poros untuk tujuan mengamankan panah disebut ligamentum ( raṣfah atau raṣafah). Tempat di mana panah
dimasukkan ke poros disebut socket (ru “Z); dan panah adalah titik logam [harfiah-besi, Hadid] panah, tidak peduli
apa bentuk mungkin; sedangkan titik ekstrim ( ẓubah) dari panah bersama-sama dengan sudut-sudut yang
merupakan tepi.

Itu mirrīkh [ harfiah-cabang yang fleksibel] adalah panah panjang dengan empat bulu; selagi ḥaẓwah

[Harfiah batang kecil] adalah panah kecil yang disebut oleh para profesional husban [ harfiah-a butir es] atau dawdan dan

ditembak dalam alur dari buluh atau tebu. Itu rahb [ harfiah-kurus] adalah panah besar dengan panah besar.

Besar ketidaksepakatan ada di antara para ahli mengenai panjang panah. Abu-Hasyim menyatakan bahwa panjang Of

panah harus sama satu hasta, diukur terhadap lengan pemanah sendiri, ditambah panjang lengannya; atau panjang

kakinya sendiri dan kaki, atau kaki dan lengan; atau panjang lengannya ditambah lebar dadanya. Tahir, di sisi lain,

mempertahankan bahwa panjang panah harus sama jarak antar pangkal ketiak dan ujung ekstrim dari jari tengah. Ishaq

menyatakan bahwa ia harus sama dengan tingkat kemampuan seseorang untuk menarik sepenuhnya dengan mudah dan

rahmat.

Lainnya menganjurkan panjang delapan tinju dari tangan pemanah sendiri, orang lain mengatakan sembilan, yang lain sepuluh, orang lain sebelas,

dan lain-lain dua belas. Yang lain menyatakan bahwa itu harus sama dengan jarak antara ujung luar dari tanduk busur pemanah ketika busur yang

tegang, sementara yang lain mengatakan saat busur adalah gelisah. Saya berpendapat bahwa semua teori-teori ini dan pandangan yang tidak

berharga kecuali bahwa dari Ishaq,

prinsip yang ia meletakkan sebagai yang paling masuk akal dan benar. Ini adalah salah satu yang harus diikuti. [ 53]

Jenis terbaik dari kayu adalah bahwa yang menggabungkan dalam dirinya sendiri kekerasan dan ringan serta bahkan tekstur

dan permukaan halus. Ini harus kuat-tidak longgar, atau bengkak, atau tipis dan menjadi seperti akan membagi memanjang

dan tidak dlm lebarnya; karena jika rusak dlm lebarnya itu berarti bahwa kayu yang tipis dan ramping, serta lemah, longgar,

ringan, dan kering; sementara jika rusak memanjang itu berarti bahwa kayu yang keras, kaya, dan kuat. Kayu terbaik di Timur

adalah

shawḥaṭ, [ 54] yang sama dengan khalanj, dan di Andalusia kayu terbaik adalah pinus merah yang telah menjadi kering dan ringan.

Semakin tua itu, semakin baik.

Panah yang terbuat dari beberapa jenis kayu yang berat dan perjalanan perlahan ketika ditembak, sementara yang lain ringan dan perjalanan

cepat. Untuk mengetahui. adalah yang, mengambil serbuk gergaji dari beberapa hutan dan menempatkan mereka secara terpisah dalam air; salah

satu yang bergerak paling lambat dalam air adalah salah satu yang tercepat perjalanan ketika ditembak.

Cara lain untuk menentukan kayu adalah lebih cocok adalah untuk mengambil dua billet dan berpisah dari masing-masing panah mencegah mana

Anda akan memangkas, kekuatan melalui cincin untuk mendapatkan keseragaman ukuran, dan kemudian menyeimbangkan terhadap yang lain

dalam skala. Salah satu yang lebih ringan adalah yang Anda harus menggunakan. Anda kemudian akan-setelah dipangkas mereka dan memaksa

mereka melalui cincin-Fletch mereka dengan bulu yang beratnya persis sama, memperbaiki pada mereka panah yang ini juga dari bobot yang

sama, dan kemudian menembak dengan masing-masing. Salah satu yang perjalanan lebih cepat adalah yang Anda harus menggunakan.

Semua ini berkaitan dengan anak panah menembak kompetitif. Dalam menembak selain untuk tujuan kompetitif, bagaimanapun, panah

berat kadang-kadang lebih baik daripada satu lampu, seperti yang akan kita uraikan nanti-terutama dalam penembakan di sebuah cincin

atau rambut, dan stunts lain seperti trik pemotretan.

Waktu terbaik untuk memotong kayu untuk panah, serta untuk hal lain, adalah selama musim gugur ketika daun jatuh

dari pohon-pohon dan kelembaban cabang telah berkurang. kayu juga harus digantung di sebuah rumah dimana api

menyala, sehingga panas dari api dapat menghilangkan kelembaban yang tersisa dari kayu sampai benar-benar kering.

Ini kemudian harus dibiarkan menggantung setidaknya dua bulan.

Pembuatan dan pembentukan panah dapat mengikuti salah satu dari tiga mode: pertama [atau laras] panah tebal

pada batang atas seperti ular; kedua [atau silinder] panah bahkan seluruh
seluruh panjang poros; yang [atau meruncing] panah ketiga adalah tebal di satu ujung dan secara bertahap menjadi lebih tipis ke

ujung lainnya, seperti ekor tikus.

panah laras [ muṣaddar -secara harfiah: broadbreasted] adalah dua jenis. Satu memiliki sepertiga pertama panah tipis,

ketiga kedua tebal, dan terminating ketiga final dengan nock tipis seperti yang pertama. jenis ini digunakan oleh orang

Mesir dan oleh banyak di Timur, dan adalah jauh terbaik jenis panah. Jenis kedua panah laras memiliki satu setengah dari

poros tipis dan setengah lainnya tebal sampai ke tempat bulu, di mana ia menjadi tipis lagi.

Silinder panah, bahkan ketebalan, dicukur bawah seragam, menjadi ukuran yang sama dari kepala ke tempat bulu, di

mana ia menjadi tipis. Dalam hubungan ini kita dapat mengatakan bahwa semua pemanah disepakati tentang fakta

bahwa tempat bulu harus tipis di semua jenis anak panah.

Panah meruncing, yang menyerupai ekor tikus, yang kental pada akhir kedepan dan secara bertahap menjadi lebih tipis

dan lebih tipis ke tempat bulu, di mana ia menjadi lebih tipis masih.

Tipis dan ringan panah yang lebih tajam dan lebih cepat dalam penerbangan mereka, sementara anak panah tebal dan berat menawarkan akurasi

yang lebih besar di memukul tanda.

Metode yang benar dari Penciptaan panah adalah mencukur sepanjang serat kayu dan tidak pernah berputar di mesin bubut, karena berputar di

mesin bubut memasuki panah broadwise dan memotong gandum lurus dan tidak jauh dengan kekuatan dan membuka pori-pori sehingga udara

yang masuk ke dalam ketika itu ditembak dan merusak nya saja, menghilang kekuatannya, dan membuatnya bergetar dalam penerbangan. Oleh

karena itu metode yang benar dari Penciptaan itu adalah dengan mencukur dan tidak ada lainnya harus digunakan.

Di antara hal-hal yang harus diketahui dan dengan segala cara diingat sehubungan dengan pembuatan panah adalah

bahwa awal panah di mana kepala adalah harus menuju akar pohon dan panah harus dimasukkan dalam itu,

sementara nock mana string harus dipotong di akhir paranada yang telah terdekat di pohon ke tempat daun tumbuh. Ini

adalah prinsip yang telah dilupakan oleh banyak pemanah itu. Beberapa benar-benar tahu tentang hal itu; lain

menyadari hal itu tetapi telah mengabaikannya dan memilih untuk tidak repot-repot diri dengan itu. Ini adalah salah satu

rahasia dari seni. Lain pengupas panah daripada mengubahnya.

Bahkan ketika Anda tidak dapat dengan mudah membedakan mana akhirnya adalah dasar dari cabang dan yang akhirnya adalah
bagian atas di mana daun tumbuh, Anda dapat menentukan yang mana dengan mencukur cabang merata di seluruh dan

menempatkannya dalam sebuah kapal air. Akhir yang kiat turun di dalam air adalah dasar dari cabang mana panah harus

dimasukkan.

Cara lain untuk menentukan akhir dari cabang ini dasarnya adalah untuk mengambil cabang dan mencukur secara merata di

seluruh seperti yang telah disebutkan sudah, cari tahu dengan pengukuran-hati titik tengahnya, menandainya, lalu angkat

cabang dengan tangan Anda dari ini titik tengah. Akhir yang kiat bawah adalah dasar dimana panah harus dimasukkan.
 XXXVIII. Pada panah; berbagai jenis, berbagai macam kegunaan mereka, bagaimana cara memperbaikinya pada

batang; dan cara memotong panah-nocks

THE berbagai jenis panah banyak tapi jatuh di bawah lima bentuk dasar: orang-orang yang, di penampang, segitiga, persegi,

atau bulat; dan orang-orang yang, dalam bentuk umum, yang memanjang atau caplike.

segitiga adalah dua macam: panjang dan pendek. Jenis yang sangat singkat ini cocok untuk penetrasi perisai
dan baju besi logam lain kecuali helm besi, dan sejenisnya, yang panah akan cenderung tergelincir. Kepala
panah segitiga panjang cocok untuk pemotretan terhadap helm logam dan hal-hal lain yang panah akan
cenderung tergelincir. Mereka juga baik untuk penetrasi semua jenis kayu. Poros yang tepat untuk ini mata
panah segitiga adalah silinder yang akhir poros harus sedikit lebih tipis dari triangulasi panah. Ada jenis ketiga
panah segitiga yang memiliki ujung segitiga dan tepi datar dan baik untuk setiap tujuan.

panah berbentuk persegi juga dari dua varietas panjang dan pendek. Jenis panjang dilengkapi dengan empat barbs

diperpanjang dan cocok untuk menembak musuh yang tubuhnya tidak terlindung dengan baju besi apapun, serta untuk

memburu binatang pemangsa seperti singa dan sejenisnya. Ketika senjata ini memasuki tubuh korban tidak dapat ditarik

sejak barbs melekat pada daging dalam.

Pendek dan kompak persegi berkepala panah cocok untuk pemotretan terhadap perisai, baju, dan mantel baju
besi.

panah berbentuk bulat yang, juga, dari dua varietas: panjang dan pendek. Pendek sangat cocok untuk
penetrasi perisai, sedangkan panjang yang baik untuk menembus mantel besi dan baju serta kayu dan
sejenisnya.

panah memanjang adalah tiga varietas: pendek, panjang, dan berduri. Semua memiliki berongga, basis silinder mana

poros panah dimasukkan. Pendek memiliki lebar, tepi tajam seperti tombak Bizantium, dan duri yang tajam di kedua sisi.

Mereka cocok untuk menembak jatuh musuh tanpa baju besi dan binatang pemangsa. Panjang biasanya sekitar empat

jari panjang, dengan tepi yang panjang dan basa silinder tebal ke mana poros panah dimasukkan seperti yang kita miliki
telah disebutkan. Mereka cocok untuk memburu binatang yang kuat pemangsa, seperti singa, dan binatang yang cepat melarikan

diri, seperti rusa. Sangat memiliki tepi pendek dari yang barbs sangat tajam menonjol. Mereka cocok untuk menembak melawan

musuh tanpa baju besi dan binatang pemangsa.

The panah cap-seperti sederhana seperti tombak, dengan semua variasi mereka, dan memiliki basis berongga di mana

poros dimasukkan, seperti tombak.

Cara memperbaiki panah ke poros terdiri dari membosankan lubang agak lebih pendek dari ekor dari panah di tempat di

mana panah harus dimasukkan, menempatkan ekor di dalamnya, pas kepala dengan penjaga ( “Atiq), dan kemudian

menekan dengan telapak melawan penjaga sampai ekor mencapai batas lubang. Anda kemudian menghapus penjaga

dan palu dengan palu terhadap ujung poros berlawanan lubang sampai seluruh ekor bersarang di lubang. Penjaga itu

terdiri dari sepotong kecil logam, persegi di bentuk, di mana rongga bosan dalam bentuk mata panah tertentu: segitiga,

persegi, atau bulat, atau apa pun yang mungkin terjadi. rongga harus cukup dalam, tapi sedikit lebih sempit dari ekor

itself.so bahwa yang terakhir dapat dipegang teguh tanpa menyebabkan titik untuk diratakan atau terluka. Kemudian

bagian sekitarnya lubang harus diperkuat dengan mencambuk dengan otot.

Seorang pemanah menginginkan pekerjaan yang lebih sempurna mungkin, setelah membosankan lubang seperti yang telah kita

dijelaskan, membagi ujung poros dengan hati-hati di tiga tempat untuk memfasilitasi penyisipan ekor panah, mengisi lubang dengan lem

tebal, insert ekor untuk membatasi, dan kemudian tali itu sangat keras dengan benang yang kuat terbuat dari rambut sampai kering

sepenuhnya. Kemudian mengajukan ke bawah dan cambuk dengan otot. Hal ini juga baik untuk meninggalkan sedikit dari partikel kayu

di dalam lubang karena memperkuat lem di sekitar logam dari panah. Ini semua tentang pemasangan panah dengan ekor yang solid.

Mereka dengan soket dipasang dengan cara yang sama seperti tombak yang dipasang dan tidak baik karena cenderung mematahkan panah

poros. Mereka hanya dapat digunakan melawan musuh tanpa baju besi dan dalam berburu, di mana pemanah tidak keberatan memiliki anak

panahnya istirahat.

Dalam penembakan terhadap permukaan keras, seperti perisai dan sejenisnya, tidak ada yang harus digunakan kecuali panah dengan ekor yang

solid.

Slot dari nock, yang merupakan kedudukan di mana string terletak, adalah dua jenis: satu dengan katup panjang dan satu dengan singkat.

Mereka yang menganjurkan katup lama mempertahankan bahwa panah terletak lebih
tegas pada dengan itu tali, sementara mereka yang lebih memilih katup singkat berpendapat bahwa panah muncul lebih cepat dalam

penerbangannya dari string. The nock terbaik, bagaimanapun, adalah bahwa yang tidak terlalu besar atau terlalu kecil, tidak terlalu lebar

atau terlalu sempit.

 XXXIX. Pada bulu dan fletching

THE bulu panah dikenal sebagai baling-baling ( qudhadh). Bulu-bulu terbaik adalah mereka elang, selanjutnya orang-orang dari

burung bangkai, maka orang-orang dari elang dan sejenisnya, dan kemudian orang-orang dari burung laut. Dengan tidak

adanya bulu, kertas dapat digunakan. Bulu-bulu ekor lebih baik dari bulu sayap karena yang terakhir tidak sebagai bahkan dan

lurus. Bulu-bulu kecil sayap masih lebih baik dari bulu ekor karena mereka lebih lembut. Beberapa mempertahankan bahwa

bulu sayap kanan memberikan panah kecepatan yang lebih besar, sementara yang lain berpendapat bahwa bulu sayap kiri

menawarkan kecepatan yang lebih besar. Dalam kasus apapun, ketika bulu sayap kanan digunakan pastikan untuk tujuan di

sisi kiri target; dan ketika bulu sayap kiri dipekerjakan pastikan untuk fokus tujuan Anda di sisi kanan dari tanda.

Bulu harus lurus, moderat dalam ukuran dan berat badan dan panjang dan lebar, dan, di atas semua, tidak ada bulu tunggal harus

berat lebih dari yang lain atau ditempatkan lebih tinggi atau lebih rendah dari yang lain, jangan sampai panah goyangan di

penerbangannya. Hasil terbaik diperoleh dengan mengambil bagian tengah bulu dan membuang ujung.

Setiap bulu memiliki kembali dan perut. Ketika Anda memperbaiki bulu ke poros pastikan bahwa mereka kembali ke perut dalam

posisi. Ketika bulu yang kembali ke perut pada poros mereka digambarkan sebagai lu "am, dan pengaturan tersebut adalah yang

terbaik; tidak lain harus digunakan. Ketika bulu disusun kembali ke belakang atau perut ke perut, hasilnya adalah miskin dan tidak

diinginkan. pengaturan tersebut digambarkan sebagai lughāb [ harfiah: lemah] dan tidak boleh digunakan. Ketika memperbaiki bulu

pada poros memastikan bahwa mereka adalah berlawanan sisi panah, masing-masing bulu menghadap satu sisi. Untuk

memperbaikinya sebaliknya adalah salah dan akan bertentangan keakuratan bidikan Anda.

Aturan untuk jumlah bulu adalah empat, dan setelah ini semua Persia setuju. Hal ini yang terbaik disukai di antara mereka

dan mereka mengklaim bahwa "bulu adalah maut"; dan bahwa empat utusan yang lebih baik dari tiga. Orang-orang dari

Khurasan, bagaimanapun, telah disukai penggunaan tiga bulu, menggantikan keempat dengan mendorong dengan bagian

bawah pergelangan tangan. Beberapa ahli pandai profesi ini telah disukai penggunaan enam bulu: tiga besar dan tiga kecil

di antara yang besar.

Seorang penulis tertentu pada memanah terkait bahwa ia telah melihat seorang ahli memangkas panah dengan dua sisi atau sayap bulu

di samping nock dan ketiga, yang dikenal sebagai laki-laki ( Dhakar) bulu, sebelah
mata panah. Dia lebih lanjut mengatakan bahwa ia sendiri telah mencobanya dan menemukan itu untuk menjadi baik, mencegah panah dari

berputar atau bergoyang-goyang. panah jatuh pada target persis seperti yang telah meninggalkan haluan.

Singkatnya, terlalu banyak bulu memperlambat panah dan terlalu sedikit kecepatan penerbangannya. Namun, sementara empat bulu

menawarkan akurasi yang lebih besar, dengan tiga bulu panjang dan kecepatan penerbangan meningkat. panah telah disamakan dengan

sebuah kapal; bulu sesuai dengan kemudi dengan yang kapal yang dikemudikan. Jika kemudi terlalu berat, memperlambat kapal ke bawah

dan bahkan dapat menyebabkan tenggelam; jika terlalu ringan, kapal akan roll dan pitch dan berada di luar kendali. Para ahli telah

menyatakan bahwa ini adalah kiasan apt.

Para ahli tidak setuju sejauh mana bulu harus dari nock itu. Sebagian besar Persia dari Khurasan mendukung pembubuhan mereka

segera sebelah nock, dan lebih memilih mereka untuk menjadi panjang, berputar dan tinggi, kecuali dekat nock di mana mereka harus

rendah. Para pendukung sekolah menengah di Khurasan mendukung memiliki mereka lima atau enam jari dihapus dari nock dan lebih

memilih mereka yang panjang dan rendah. [ 55]

Para ahli, bagaimanapun, akan membatasi jarak antara bulu dan nock untuk tentang lebar jari diatur untuk hitungan satu, dan lebih suka

memiliki bulu unspiraled. Seorang pemanah tertentu mengatakan bahwa, menurut pendapatnya, orang-orang yang menembak "mandi"

panah dan terlibat dalam peperangan harus mengatur bulu jauh dari nock dan memiliki mereka berputar; sementara mereka yang

menembak target dekat harus menetapkan mereka sebagai dekat dengan nock sebagai satu jari, atau mungkin sedikit kurang. Bulu

dekat dengan nock yang menawarkan akurasi yang lebih besar, sementara mereka dihapus dari itu menawarkan kecepatan yang lebih

besar. Jarak terbaik, bagaimanapun, adalah lebar tangan ketika jari-jari diatur untuk hitungan satu.

Kebanyakan Persia memperpanjang bulu dan mengklaim bahwa panjang mereka menawarkan kecepatan yang lebih besar dan jangkauan yang

lebih panjang. Terpanjang mereka gunakan adalah enam sampai tujuh jari-jari panjang. Para ahli dari profesi ini, bagaimanapun, lebih suka

memperpendek bulu, membatasi mereka untuk empat atau lima jari panjang; sedangkan untuk pengambilan gambar yang jauh mereka membatasi

mereka untuk tiga jari, mengklaim bahwa bulu pendek tawarkan kecepatan yang lebih besar dan jangkauan yang lebih panjang.

pemanah lainnya lebih memilih untuk memiliki bulu yang rendah, mengklaim bahwa bulu rendah menawarkan kecepatan yang lebih besar dan

jangkauan lebih panjang; sementara yang lain mendukung memiliki mereka tinggi, mengklaim bahwa bulu tinggi menawarkan kecepatan yang lebih

besar dan jangkauan yang lebih panjang. Namun, yang menganjurkan posisi menengah dan memilih bulu berukuran sedang.
Sekali lagi, beberapa pemanah lebih suka menggunakan bulu sayap kanan, memegang bahwa mereka menawarkan kecepatan yang lebih besar

dan jangkauan lebih panjang; lain mendukung bulu sayap kiri, mengklaim mereka sifat yang sama: kecepatan yang lebih besar dan jangkauan lebih

panjang; orang lain lebih suka menggunakan bulu ekor, dengan mengatakan bahwa mereka adalah yang terbaik karena mereka adalah datar dan

bahkan serta moderat dalam kekakuan dan kelembutan; sementara yang lain lebih suka menggunakan bulu kecil dari sayap.

Beberapa pemanah trim ujung-ujung bulu dekat dan meninggalkan bagian tengah tinggi. Metode ini diikuti oleh

sebagian besar Persia. Namun, para pakar meninggalkan akhir menuju nock untrimmed dan trim erat akhir menuju

panah. Jenis pemangkasan disebut martin trim, karena berbentuk seperti sayap dari martin.
 XL. Pada berat anak panah, panah, dan bulu

Pemanah telah setuju keras mengenai berat panah, panah, dan bulu. Beberapa telah menyatakan bahwa untuk
busur dari dua puluh rotls panah tiga dirham harus memiliki, dan untuk busur dari tiga puluh rotls panah empat
dirham. Untuk setiap kenaikan sering rotls dalam berat busur peningkatan yang sesuai dari satu dirham harus
diperkenalkan ke dalam berat panah.

Orang lain telah mengatakan bahwa berat panah tidak harus kurang dari tujuh dirham dan tidak pernah lebih dari dua

puluh dirham tidak peduli seberapa kaku atau seberapa fleksibel busur mungkin. Jika busur adalah salah satu fleksibel

dan kurang dari delapan puluh rotls berat, panah yang harus tujuh dirham, yaitu: enam dirham kurang sepertiga dari

dirham untuk berat kayu, satu dirham untuk berat panah, dan sepertiga dari dirham untuk berat lem dan bulu.

Jika busur adalah rotls delapan puluh berat, panah yang harus menimbang sepuluh dirham: delapan dan satu setengah dirham

untuk kayu, dan satu setengah dirham untuk panah, bulu, dan lem. Untuk busur di atas seratus rotls berat, panah harus

menimbang 16-20 dirham-tidak pernah lebih dari itu jika Anda ingin memastikan akurasi dan kecepatan.

Tahir al-Balkhi terkait, pada otoritas kakeknya, Shāapūur dhu- "l-Aktāf [harfiah: Shāapūur dari bahu; Shāapūur
II, AD 310-379], yang berat panah dari busur kaku harus dua belas dirham, sepuluh dari yang termasuk ke
dalam poros dan dua untuk mata panah dan bulu. Dengan panah seperti raja-raja Persia yang wont untuk
menembak. Mereka membual menembak panah cahaya dengan busur kaku. Tahir mengatakan, jika busur tiga
puluh rotls berat, panah harus delapan dan satu dirham ketiga dan kisaran seratus hasta; jika busur empat
puluh rotls berat, panah harus sama-delapan dan satu dirham-dan ketiga kisaran seratus hasta dua puluh lima;
jika haluan lima puluh rotls, panah harus sama-delapan dan satu dirham-dan ketiga kisaran seratus lima puluh
hasta; jika haluan enam puluh rotls berat, panah harus sepuluh dirham dan berbagai seratus tujuh puluh hasta;
demikian juga, jika busur yang sembilan puluh rotls dan berbagai dua ratus hasta, panah harus sepuluh
dirham; jika haluan seratus rotls, panah harus 12-16 dirham dan berkisar dari dua ratus tujuh puluh hasta untuk
tiga ratus hasta. Berat panah harus tidak melampaui ini dan jangkauan tidak dapat ditingkatkan.
Beberapa pemanah telah menyatakan bahwa panah sasaran harus menimbang 12-16 dirham; tidak pernah lebih bagi mereka yang

menginginkan akurasi dan kecepatan. panah perang, bagaimanapun, harus menimbang 15-20 dirham. Hal ini, memang, apa yang telah

kita mencoba dan menemukan yang baik. Perang panah harus memiliki panah logam besar dan lebar. Para ahli hindari menggunakan

panah berat karena banyak kekurangan dan cacat mereka dan karena ketidakefektifan mereka. Mereka lebih suka menggunakan panah

cahaya dengan busur kaku seperti anak panah kemudian perjalanan lurus tanpa bergoyang-goyang.

Orang lain telah mengatakan bahwa panah cocok untuk menembak sasaran harus berat dan memiliki bulu yang melimpah. Saya sendiri, yang

digunakan untuk menembak pada sasaran dengan panah berat lebih dari dua puluh dirham.

Telah dikatakan bahwa panah tipis dan halus yang cocok untuk target jauh dan musuh yang berada jauh. target dekat, trik

menembak dan stunts, serta target menit kecil, memerlukan panah berat yang bentuknya bundar [silinder] dan berat sekitar lima

belas dirham. Setiap pemanah harus menguji dirinya dengan kedua varietas, berat dan cahaya. Singkatnya, panah cahaya

memberikan penetrasi yang lebih besar dan jangkauan yang lebih panjang sementara yang berat memastikan akurasi yang lebih

besar. Untuk setiap jenis shooting, namun, ada berat tertentu panah.

panah, menurut beberapa pemanah, harus mempertimbangkan sepertujuh dari panah, sedangkan bulu harus

mempertimbangkan sepertujuh dari panah. Orang lain telah menyatakan bahwa panah harus mempertimbangkan

seperdelapan panah dan bulu seperdelapan panah. Masih orang lain telah menyatakan bahwa panah harus sama

dengan satu kesembilan panah dan bulu sepersembilan dari panah. Jika, oleh karena itu, berat panah tujuh dirham,

berat kayu akan enam dirham kurang satu ketujuh dirham, panah akan menjadi salah satu dirham, dan bulu salah

satu ketujuh dirham.

Bila rasio kedua berlaku, kayu akan ada enam dirham dan seperdelapan dari satu dirham, mata panah 7/8 dari
satu dirham, dan bulu 7/8 dari seperdelapan dirham. Ketika rasio ketiga diikuti, kayu akan ada enam dirham
dan satu kesembilan dirham dan satu kesembilan sepersembilan dari satu dirham, mata panah 7/9 dari satu
dirham, dan bulu 7/9 satu kesembilan dirham.

Dirham yang digunakan di sini adalah apa yang disebut dirham berat ( dirham al-Kayl). Hal ini setara dengan lima puluh butir

dan dua perlima dari sebutir gandum berukuran sedang. Setiap sebelas dan satu dirham kesembilan berat badan hukum ini

membuat satu uqīyah. [ 56] Dalam hal dirham besar kami yang saat ini di Maroko di unit dua-dirham, yang dirham hukum berat

setara dengan tiga dirham dan seperdelapan dirham, sekitar.

Alasan untuk menyebutnya dirham dirham berat ( dirham al-Kayl) adalah karena itu adalah dasar dari rotl (yang sama dengan dua

belas uqīyahs), itu mudd ( yang sama dengan enam dan satu rotls ketiga), dan sa "( yang sama dengan dua puluh enam dan

duapertiga rotls). Ini adalah dirham hukum Islam. Hal itu dijelaskan oleh abu-Muhammad ibn “Atiyah [ 57] dalam tulisannya pada

bobot dan ukuran ( al-Makāyīl w-al-Awzaā).

XLI. Pada poin galanya belum disebutkan mengenai busur kompetisi, deskripsi panah nya, dan cara

penggunaannya, bersama-sama dengan beberapa trik yang digunakan dalam

kompetisi

KAMI sudah dijelaskan busur kompetisi; tidak ada rasa di mengulangi itu. Satu hal, bagaimanapun, yang tersisa yang akan

kita sekarang negara; yaitu, bahwa itu harus dibuat dari shawhat, nab “, Oranye, atau kayu sejenis yang ringan dan fleksibel.

[ 58] kayu harus ditebang pada musim yang tepat (musim gugur) dan dibiarkan kering di tempat teduh, sehingga menjadi lebih

baik penyerap lem. klakson harus diambil dari kambing dan harus direndam dalam air untuk waktu yang lama. string harus

tipis dan kuat, dan panjangnya hampir bahwa dari busur itu sendiri. [ 59]

Panah dari busur kompetisi harus bulat, tipis, berbentuk gelendong [laras], ringan, keras, kuat, dan bebas dari

kelemahan apapun. Hal ini menipis turun berlebihan sebelah nock dan dipangkas dengan bulu sayap. Bulu-bulu

harus lebar tiga jari panjang dan dipangkas rendah pada akhir menuju nock dan di ujung ke arah kepala. jenis lain

dapat dilakukan seperti sayap martin. Hal ini dilakukan dengan pemangkasan setiap bulu pada bagian dasar dan

membuat ujungnya serupa dalam bentuk pada ujung sayap dari martin. Masing-masing ujung bulu harus menuju

nock itu. Bulu-bulu harus tiga dalam jumlah dan ditempatkan pada jarak dari nock itu.

Kepala panah ini harus ringan dan terbuat dari besi atau gading, atau pena bulu dari bulu elang. Ke dalam alur nock pada titik

tengahnya, lubang, dua pertiga dari sebutir gandum dalam ukuran, kadang-kadang bosan dengan titik penusuk atau beberapa

instrumen tersebut. Hal ini seharusnya untuk meningkatkan kecepatan, mempercepat penerbangannya, dan memperkuat

dorongan.

Panah, termasuk panah dan bulu, harus mempertimbangkan enam dirham; lain mengatakan tujuh dirham, dan yang lain

mengatakan delapan dirham. Penulis menyatakan bahwa ada, pada kenyataannya, ada perbedaan pendapat di sini, karena berat

anak panah tergantung pada kekakuan atau fleksibilitas haluan. Biasanya, busur kompetisi harus memiliki panah cahaya; namun,

dalam banyak kasus, bahkan anak panah dari delapan dirham terlalu ringan untuk busur kompetisi.

Selanjutnya, anak panah harus dibuat dengan memaksa mereka melalui sebuah cincin seperti yang telah dijelaskan di bawah

bagian yang memperlakukan dari pembuatan panah. Panah untuk busur kompetisi harus lebih pendek dari panah biasa dengan

lebar kepalan tangan. Jika panah biasa mengukur lebar sepuluh tinju, kompetisi panah harus mengukur sembilan. Yang lain

berpendapat bahwa itu harus

lebih pendek dari panah biasa dengan hanya satu derajat-derajat yang lebar satu jari.

Akhirnya busur kompetisi harus lebih berat dari busur biasa oleh tiga rotls.

Bila Anda ingin bersaing, mengambil sikap Anda tidak langsung, dan pegangan haluan dengan terus Persia, yang merupakan terus miring.

Tempatkan ibu jari tangan kiri Anda di antara jari telunjuk dan jari tengah, proyek ujung bawah busur agak jauh dari pinggul Anda, dan

menghadapi angin; tapi tidak ke langit menembak supaya angin memaksa panah ke bawah dan mengurangi kecepatan; juga, tidak

menembak ke bawah supaya mengurangi jangkauan. Bersandar pada kaki kanan lebih dari di sebelah kiri, dan mencari; tidak ke tempat di

mana Anda berniat untuk menembak. Kemudian menarik cepat dengan satu hasil imbang terus menerus, luruskan berdiri Anda secara

bertahap sebagai Anda menggambar, dan kemudian melepaskan dengan sentakan tiba-tiba tanpa jeda. Para ahli berpendapat bahwa

target menembak jeda yang baik diinginkan dan baik, sedangkan di penerbangan yang kompetitif menembak sangat buruk. Oleh karena itu

rilis Anda harus cepat dan tiba-tiba tanpa jeda.

Beberapa pemanah menyerang atau pound dengan kaki kanan di tanah pada saat rilis, sementara yang lain melakukan hal yang sama

dengan sebelah kiri, dan masih orang lain melakukan hal semacam itu. Memang, setiap orang melakukan apa yang ia telah terbiasa

melakukan. Beberapa pemanah menyatakan bahwa menurut pendapatnya ia yang tangan kiri lebih kuat dari kanannya harus

menumbuk tanah dengan kaki kanannya pada saat rilis, sementara dia yang tangan kanannya lebih kuat dari kiri harus menumbuk

tanah dengan kaki kirinya; dan dia yang tangannya kekuatan yang sama harus menghindari berdebar tanah dengan kaki baik.

Selanjutnya, ketika satu sisi lebih kuat dari yang lain, penembakan adalah manja. [ 60]

Musim terbaik untuk pemotretan kompetitif adalah musim gugur, daerah terbaik adalah salah satu paling lembab dan

basah, dan waktu terbaik adalah di kedua ujung hari: pagi dan sore hari, kecuali ada embun yang berlebihan atau hujan,

di hal tengah hari dan akhirnya daripadanya yang terbaik.

Angin terbaik adalah di utara ketika tidak kuat. Anda harus menembak dengan angin dan tidak menentangnya. Demikian juga, tidak

pernah menembak pada hari-hari yang penuh badai, atau terlalu lembab, atau berlebihan berangin, atau sangat panas, karena

semua kondisi ini bertentangan kekuatan busur dan mengurangi jangkauan. Oleh karena itu, menembak di bawah kondisi iklim yang

menguntungkan dan pada kedua ujung hari.

Ketika dua pemanah bersaing, menggunakan busur yang sama dan panah yang sama, menang pemanah yang lebih baik. Ketika mereka

sama-sama terampil, pemanah kuat menang. Ketika mereka keterampilan yang sama dan
kekuatan, orang yang tunas kemenangan pertama, karena busur selalu kaku dan kuat ketika pertama bersiap. Oleh karena itu, perlu

bahwa mereka menembak dengan dua panah masing-masing. Pemanah pertama menembak panah pertamanya dan tangan haluan ke

pemanah kedua yang akan, juga, menembak panah pertamanya. Kemudian busur adalah tanpa pengikat dan meninggalkan gelisah

selama sekitar satu jam sampai mendapatkan kembali kekuatan dan kekakuan aslinya. Maka bersiap dan pemanah kedua tunas panah

kedua dan tangan haluan ke pemanah pertama, yang kemudian akan menembak panah kedua.

Jika mereka hanya memiliki satu panah, pemanah pertama dimulai, dan, setelah ditembak panah, unbraces busur dan daun itu gelisah untuk

sementara waktu sampai mendapatkan kembali batas normal kekakuan dan kekuatan. Dia kemudian harus mengukuhkan lagi dan menembak

untuk kedua kalinya. Hal yang sama harus dilakukan oleh pemanah bersaing lainnya.

Tahu juga, bahwa pemanah yang menggunakan besi, atau tembaga, atau perak, atau emas ibu jari-tip akan, semua sederajat, outshoot

orang yang menggunakan kulit ibu jari-tip. Orang yang menggunakan ketat jempol-tip akan mengalahkan yang lain yang menggunakan

terlalu lebar tip. Demikian juga, ia yang string yang memiliki mata sipit dan kecil akan outshoot satu yang string yang memiliki mata besar

dan lebar, karena wideness dari mata string melemahkan kekuatan pendorong dari busur. mata seperti, oleh karena itu, harus dihindari.

Penulis Waṣf Ajnās al-Silah ( Deskripsi dari jenis yang berbeda dari Senjata) menyatakan bahwa mata lebar menawarkan kekuatan

pendorong yang lebih besar; tapi ini, memang, tidak benar dan telah dibahas pada bagian string. Demikian pula, pemanah yang

menggunakan string baru outdoes dia yang mempekerjakan lama satu atau memakai string yang terbuat dari kulit kambing, karena di

antara sifat-sifat kulit kambing yang kelembutan dan sogginess, baik yang melemahkan kekuatan pendorong dari busur. Akhirnya,

pemanah yang menggunakan serangkaian baik dan selesai pengerjaan outshoots dia yang mempekerjakan salah satu manufaktur yang

rusak dan minyak mentah; dan dia yang mempekerjakan string tipis outdoes dirinya yang menggunakan satu tebal.

Berikut mengikuti beberapa trik tidak jarang terpaksa oleh pesaing:

Ketika dua bersaing menggunakan panah yang sama, dan salah satu dari dua membosankan lubang kecil ke poros sebelah dasar nock dan dekat

dengan bulu dan kemudian memberikan kepada lawannya untuk menembak tetapi, ketika ia mendapatkan kembali itu dalam rangka untuk

menembak gilirannya, berhenti lubang dengan lilin, ia akan outshoot lawannya.

Ketika salah satu dari dua pesaing diam-diam Membatalkan twist string pada titik tertentu, membasahi dengan air liur, dan menawarkan kepada

lawannya untuk menembak tetapi kemudian, di mendapatkan kembali untuk menembak pada gilirannya, unbraces busur dan mengembalikan

memelintir sebagai serta mengering string dengan menggosok dengan lengan bajunya
dan, setelah menguatkan string dikembalikan, tunas, ia akan mengalahkan lawannya. [ 61]

Jika bulu panah yang luas dan, setelah salah satu pesaing telah menembak, yang lain trims bulu sedikit dan tunas pada

gilirannya, ia akan menang.

Jika salah satu pesaing harus basah salah satu bulu sisi panah, dan menyerahkannya kepada lawannya untuk menembak, dan kemudian,

ketika gilirannya sendiri datang, mengeringkan bulu basah dengan lengan bajunya dan terekspos angin menjadi kaku sedikit, dan kemudian

menembak itu, ia akan menang.

Jika dua pesaing telah sepakat untuk menembak panah yang sama, dan orang yang terus mendapatkan itu pertama harus-dengan

sebuah penusuk disiapkan untuk tujuan-lubang bor di titik tengah dari dasar nock mana string bersandar, dan kemudian harus

menembak, ia akan menang. Jika ia harus menembak pertama dengan panah seperti itu dan, sebelum menyerahkannya ke pesaing

nya harus berhenti lubang dengan lilin, ia akan menang.

Semua trik ini memberikan keuntungan kepada pemanah yang menyadari mereka dan mempekerjakan mereka diam-diam di kompetisi,

terutama ketika lawannya tidak familiar dengan mereka. Tapi mereka semua membenci kecuali dalam bertaruh di mana pesaing harus

menggunakan busur sama dan panah yang sama. Bahkan di taruhan mereka dianggap melanggar hukum karena mereka tidak lain

hanyalah kecurangan. Satu-satunya alasan untuk pencacahan mereka adalah untuk memperingatkan tidak curiga dan bodoh keberadaan

mereka sehingga mereka dapat waspada untuk mereka.

 XLII. Pada ibu jari-tips dan berbagai jenis daripadanya

Sebuah THUMB-TIP-yang disebut kustubān oleh Persia dan khayta “ah oleh orang Arab-terdiri dari cincin atau kulit atau bahan

lainnya. Hal ini dikenakan di atas ibu jari tangan kanan, meninggalkan kuku dan buku jari terkena, dan penggunaan untuk

perlindungan jempol terhadap cedera yang biasanya disebabkan oleh string ketika ditarik dan rilis (Penggunaannya diperlukan

kecuali bila pemanah mempekerjakan busur sangat lemah untuk melaksanakan beberapa aksi atau untuk pemotretan di dekat

sasaran. Shooting tanpa ibu jari-tip, bila memungkinkan, lebih baik dan menawarkan akurasi yang lebih besar. untuk alasan ini

[menyerupai kulit telanjang], thumb-tip harus terbuat dari kulit yang bahkan dalam tekstur dan moderat ketebalan, dan harus

dilapisi dengan kulit yang sangat halus dan menjahit dengan hati-hati. Sebuah alur hampir tak terlihat harus dibuat di dalamnya

untuk string. akhir yang terletak di ujung ibu jari harus kuno seperti, kacang luas kecil ketebalan moderat;. tidak begitu lama

untuk menghambat string, begitu singkat untuk gagal melindungi ibu jari dari aksi string dalam lebar itu harus sama dengan ibu

jari itu sendiri, dengan bagian belakang sedikit lebih sempit dibandingkan mondar-mandir nt bagian. Sisi kulit yang merapikan

di tarning harus di sebelah string.

Thumb-tips sering dibuat dari kulit kuda atau kambing, atau jenis lain dari jangat kecokelatan, serta perak, tembaga, besi,

tulang dan tanduk. Berbagai terakhir dibuat dengan mengambil tanduk baik, cukup besar untuk menampung ibu jari, dan

memotong ke bawah untuk ukuran yang tepat; kemudian sepotong diukir untuk mengekspos kuku dan buku jari jempol, dan

alur untuk string ditandai pada wajah itu. Proses yang sama diikuti dalam membuat tips perak atau logam lainnya.

Ibu jari-tips terbaik, bagaimanapun, terbuat dari kulit ketebalan sedang, tidak terlalu tebal agar mereka mengganggu efisiensi

pengambilan gambar, atau terlalu tipis supaya mereka gagal untuk melindungi ibu jari terhadap aksi string.

Tips kulit yang unggul daripada perak dan logam lainnya karena mereka lunak dan fleksibel dan mengganggu setidaknya dengan akurasi

shooting. Beberapa pemanah, bagaimanapun, berpendapat bahwa ujung perak atau logam lain yang lebih baik dari ujung kulit di kompetitif

dan jarak pengambilan gambar. Tahir alBalkhi mengatakan bahwa untuk pemotretan jarak kiat tebal lebih baik, sedangkan untuk sasaran

akurat menembak kiat tipis lebih unggul. Hal ini, pada kenyataannya, benar.
 XLIII. Pada menembak dengan husban, dawdan, dan 'panah uṣfūri melalui berongga dari

panduan

THE Islam, dalam penggerebekan mereka melawan Turki, wont menggunakan panah panjang. Tapi, setiap kali mereka

terjawab, Turki akan mengambil panah dan menembak kembali, menimbulkan cedera serius pada Islam. Dalam keputusasaan,

oleh karena itu, mereka mengadakan dewan perang dan bersumpah mereka akan menemukan metode penembakan yang akan

membuat tidak mungkin untuk Turki untuk kembali anak panah mereka. Setelah studi lama mereka berevolusi menembak

dengan husban panah melalui berongga dari panduan. Turki, memiliki apa-apa melihat seperti ini panah kecil, tidak dapat

mengembalikan mereka terhadap Islam, yang mencapai beberapa kemenangan melalui penggunaan perangkat baru ini.

Menurut pernyataan al-Tabari, dikutip oleh dia pada otoritas master muslim nya, ini adalah alasan untuk penemuan dan

pengembangan menembak dengan husban ( batu hujan es),

dawdan, dan “Uṣfūri ( burung) panah melalui berongga dari panduan.

Yang lain mengatakan bahwa itu adalah orang Persia yang menemukan perangkat. Ketika Persia, sebagai akibat dari keahlian

menembak halus dan akurat mereka, mengalahkan Turki, yang terakhir diciptakan perisai untuk perlindungan terhadap jitu

panah Of Persia. Ini disarankan untuk Turki ketika raja mereka, setelah menerima seekor ikan, memperhatikan bahwa gigi

diatur satu tumpang tindih yang lain. Dia, oleh karena itu, mendapat ide membangun perisai yang terdiri dari berbagai lapisan

ukuran secara bertahap surut meletakkan satu atas yang lain. Berbekal senjata baru mereka menyerbu Persia, yang panah

gagal menembus pelindung perangkat baru, dan yang, akibatnya, dikalahkan.

Persia kemudian di lookout untuk panah kuat untuk menembus perisai Turki dan secara bertahap mengembangkan metode

miring penembakan serta pengambilan tujuan mereka dari luar busur. Metode ini mengakibatkan pemanjangan panah dan,

karena itu, dalam peningkatan motor penggerak. Setelah panah menjadi panjang dan kekuatan mereka meningkat sebagai

hasilnya, Persia mampu menembus perisai Turki. Persia, sesuai, untuk penggunaan orang-orang tua dan anak-anak yang tidak

mampu mempengaruhi panjang dan keras menarik yang dihasilkan dari panah yang sangat panjang, berevolusi menembak

dengan husban dan dawdan panah; sehingga membesarkan kekuatan pendorong dari tembakan mereka untuk setara dengan

tembakan dari orang-orang yang kuat yang bisa menggambar panah lama untuk batas penuh.

Jika cerita ini benar-bahwa Persia mengembangkan perangkat untuk digunakan melawan perisai-maka bisa dikatakan bahwa penembakan husban

dan dawdan panah melalui berongga dari panduan memberikan yang lebih besar
kekuatan dan kekuatan pendorong dari menembak panah panjang. Di sisi lain, bisa dikatakan bahwa mereka berevolusi perangkat ini dan,

setelah sidang yang sebenarnya dalam pertempuran, ditemukan itu lemah dan tidak efektif dan, akibatnya, didorong untuk pengembangan

panah panjang dan berdiri miring dalam penembakan, yang, di Bahkan, adalah metode saat ini di antara mereka.

Itu husban dan dawdan panah tidak digunakan dalam stunts maupun dalam setiap jenis pemotretan kecuali terhadap perisai dan baju besi yang kuat.

Persia juga mengembangkan menembak dengan bola batu, jarum besi panjang dengan atau tanpa nocks, dan dengan rudal besi

yang dikenal sebagai "kacang pangeran" ( ḥimmaṣ al-Amir), serta jarum panas dan panah berapi. Semua kecuali yang terakhir

ditembak dengan bantuan panduan.

Petunjuk ( majra) terbuat dari palung yang merupakan salah satu kepalan (yang lebar empat jari) lebih panjang dari panah

pemanah; atau lebar tangan ketika jari-jari diatur untuk hitungan satu (yang lebar tiga jari) lebih panjang dari panah

pemanah. Ini harus meraup hati-hati, dengan pembukaan sempit dan interior sedikit lebih lebar, sehingga husban panah

dapat bergerak bebas di cekungan tanpa terlalu longgar. Ukuran berongga harus sama besar dengan gabungan akhir jari

kelingking, dalam rangka untuk memungkinkan pergerakan bebas panah, sementara pembukaan harus selebar panah

adalah pada akhir nock-nya. [ 62]

Akhir panduan yang menuju tali busur pada saat pengambilan gambar harus sedikit lebih tipis dari ujung yang lain dan

juga harus menunjukkan seperti pena. Melalui tujuan ini lubang kecil bosan mana string yang kuat dari sutra atau kulit

dimasukkan dan dibuat menjadi lingkaran yang cocok di sekitar jari kelingking atau jari manis tangan kanan pada saat

pengambilan gambar. Atau, jika pemanah sehingga keinginan, ia dapat melampirkan ke akhir string manik-manik kecil

menyerupai bagian atas spindle, dan tahan antara jari kelingking dan jari manis pada saat pengambilan gambar. manik

seperti itu lebih baik dari loop, karena kemudahan yang dapat dilepaskan dari antara jari, terutama dalam pertempuran.

Panduan adalah empat jenis yang berbeda: persegi, bulat, heksagonal, dan segi delapan. Jenis persegi adalah yang terbaik dan paling

sederhana, terutama untuk pemula dan para pejuang. putaran yang baik untuk menembak sasaran dan untuk latihan, dimana heksagonal

dan segi delapan juga cocok.

Panduan terbaik adalah mereka yang agak rata di tempat di mana mereka beristirahat melawan cengkeraman busur dan,

karena itu, tidak berubah atau pindah. Sisi lain mungkin masih bulat, atau
heksagonal, atau segi delapan. Panduan yang memiliki berongga lebar dan bukaan sempit unggul dan lebih aman di tangan seorang pemula,

sementara satu dengan pembukaan yang cukup luas menawarkan kekuatan pendorong yang lebih besar. [ 63]

Panduan biasanya sulit, kayu berpengalaman, bebas dari kelembaban untuk menghindari warping dan liuk. Mereka juga

terbuat dari tembaga dan besi, dengan cekungan sempit, untuk menembak jarum besi panas.

Cara menembak dengan panduan terdiri dalam memegang busur dengan cengkeramannya dengan tangan kiri, sementara string

terletak di bagian dalam lengan Anda yang ke arah wajah Anda [supinated; canting berlawanan arah jarum jam busur]. Anda kemudian

menempatkan panduan di genggaman busur di Kabid titik, memegangnya di tempat dengan ibu jari kiri Anda. Berikutnya, mengambil

memegang husban panah dengan tangan kanan Anda, masukkan ke panduan, dan tahan panduan dan husban panah tegas dengan

tangan kanan seluruh Anda. Kemudian putar tangan kiri atas dan tahan busur seperti yang Anda akan saat pengambilan gambar panah

panjang biasa. Tempatkan panduan di haluan dan menempatkan manik-manik, jika ada satu, antara jari kelingking dan jari manis Anda,

atau, jika tidak ada manik-manik, Anda memasukkan baik jari kelingking atau jari manis dalam lingkaran melekat panduan. Sepanjang

operasi ini tangan kanan tegas memegang ujung panduan dan husban panah.

Anda kemudian nock yang husban panah dan menahannya di tempat dengan ujung baik jari telunjuk atau jari tengah tangan kiri-jangan tali

busur harus mendorong-dan mengunci tangan kanan Anda pada ujung panduan dan string bersama-sama dengan enam puluh tiga Anda.

Kemudian mengambil jari telunjuk kiri Anda dari husban panah dan ibu jari Anda tinggalkan panduan. Memegang pegangan haluan dalam

genggaman miring yang baik, menarik seperti yang Anda lakukan saat pengambilan gambar dengan deretan panah panjang, dan bertujuan

seperti yang Anda lakukan saat pengambilan gambar dengan panah panjang, baik dari luar busur atau dari dalam.

Sekarang menggambar panjang penuh panduan, persis seperti yang Anda akan diambil jika Anda telah menembak dengan panah panjang, dan

melepaskan seperti yang Anda akan dirilis dalam kasus itu; setelah itu, Anda membuka tangan Anda pada saat pengambilan gambar dengan cara

biasa dengan panah panjang.

Ayunan panduan di sekitar di atas bagian tengah kepala Anda dengan giliran yang baik dan membawa tali busur untuk beristirahat

[harfiah: meletakkannya untuk tidur] di bagian dalam lengan kiri Anda seperti yang Anda lakukan di awal, menempatkan panduan pada

cengkeraman haluan, nock lain husban panah untuk menembak lain, dan seterusnya dan pada. Rahasia jenis ini pemotretan terletak dalam

kecepatan dan kecekatan tangan.

Untuk menembak dengan panduan dan ulangi operasi berturut-turut ada lima cara yang berbeda, salah satu yang

telah kita digambarkan sebagai terdiri pembukaan tangan pada saat rilis dan berayun panduan di sekitar kepala.

yang kedua terdiri dari operasi berikut: Setelah menembak dengan panduan yang membawanya kembali dengan tangan kanan Anda dari wajah

Anda dan lebih bahu kiri Anda. Anda kemudian mengangkat tangan anda, letakkan tangan Anda pada punggung, dan ayunan dua kali sebelum

wajah Anda seperti yang Anda akan lakukan dengan pedang di sebuah turnamen. Kemudian membawa tali busur untuk beristirahat di bagian dalam

lengan bawah Anda dan menempatkan panduan terhadap pegangan sebagaimana telah dijelaskan. Yang ketiga melibatkan operasi berikut: Ketika

Anda menembak dengan panduan, memegangnya dengan tangan Anda, tekan ujungnya ringan terhadap bumi, kemudian mengangkat dengan

tangan kanan, ayunan sekitar, dan tempat itu terhadap pegangan sebagaimana telah dijelaskan.

Keempat melibatkan berayun dengan kecepatan segera setelah kesimpulan dari tembakan Anda, membawanya kembali, dan

menekan ke bawah terhadap pegangan.

kelima terdiri dalam menggunakan kedua tangan segera setelah kesimpulan dari tembakan, membawa buku dan

pegangan bersama-sama, satu atas lainnya.

Panah menembak dengan panduan ada tiga macam: yang pertama dikenal sebagai husban, yang kedua sebagai dawdan, dan yang ketiga

sebagai “Uṣfūri.

Itu husban biasanya dua bentang dan satu ruas panjangnya, yang merupakan maksimum batas-kayu yang terdiri dari dua

bentang dan panah panjang satu barisan. Beberapa orang mengatakan bahwa itu harus setengah panjang panah biasa;

orang lain telah bersikeras bahwa itu harus dua bentang panjang termasuk panah; sementara yang lain telah

mempertahankan bahwa itu harus satu setengah bentang panjang, yang merupakan batas minimum. Mereka cocok untuk

peperangan tidak boleh melebihi dua bentang panjang termasuk panah, dan tidak boleh lebih pendek dari satu setengah

bentang. Mereka cocok untuk menembak sasaran harus setengah panjang panah biasa.

Itu dawdan harus satu dan satu bentang ketiga panjangnya termasuk panah. Beberapa mengatakan bahwa itu harus menjadi salah satu bentang

panjang tidak termasuk panah. Masih orang lain bersikeras bahwa itu harus menjadi salah satu bentang panjang termasuk panah; dan lain-lain

mempertahankan bahwa itu harus dua pertiga dari rentang panjang, yang merupakan batas minimum.

Itu “uṣfūri harus dua setengah falang panjangnya, atau dua falang [sendi tengah
jari tengah].

Jenis kayu yang cocok untuk anak-anak panah ini adalah berat, keras, dan kuat. Demikian juga, kepala panah harus berat yang

ringan tidak berharga untuk panah tersebut.

panah tersebut harus menimbang sepuluh dirham setiap; kayu dan bulu berat empat dirham, dan panah enam

dirham. Menurut orang lain, kayu dan bulu harus menimbang delapan dirham dan panah empat dirham. Yang lain

mendukung tiga dirham untuk kayu dan bulu dan lima dirham untuk panah. Tahir, bagaimanapun, mengatakan

bahwa kayu dan bulu harus menimbang dua dirham dan panah enam.

bobot mengatur husban dan dawdan. Itu “Uṣfūri, di sisi lain, harus menimbang tiga dirham, bahkan mungkin kurang, dan

menjadi kayu sangat tebal. panah yang harus dirancang untuk menembus perisai yang kuat.

Kepala panah terbaik untuk panah panduan adalah short round, segitiga pendek, dan jenis panjang kedua.

Bulu-bulu terbaik adalah lembut dan halus. Harus ada dua bulu sisi luar alur panduan akhir berbentuk pena, dan

"bulu laki-laki" ( Dhakar) di berongga. bulu ketiga ini harus panjang dan rendah, tidak pernah yang tinggi jangan

sampai harus terjebak dalam panduan dan, akibatnya, bertentangan kekuatan pendorong dari busur.

Besi jarum, dengan nocks atau tanpa, panas atau sebaliknya, juga dapat menembak melalui panduan. Mereka yang nock

sebuah dibuat dalam bentuk husban panah dan bervariasi, juga, dalam ukuran, sesuai dengan perbedaan yang telah

disebutkan sehubungan dengan husban. Akhir jarum seperti itu baik segitiga atau bulat dan tebal: sedikit lebih tebal dari

poros sendiri. Hal ini dipangkas dengan tiga bulu dengan bantuan benang dan tar. Hal ini sangat baik untuk menembus

perisai dan baju besi tiga kali diperkuat dan sejenisnya, yang lain sulit untuk menembus.

Mereka yang tidak memiliki nocks memiliki kekuatan pendorong yang lebih besar dan penetrasi lebih jitu. Bagian mana

nock yang biasanya harus persis seperti sisa prasasti. Sebuah nock khusus dan terpisah dibuat untuk panah seperti dari

ujung tanduk kambing. nocks tersebut tidak boleh melebihi sendi jari panjangnya. Masing-masing sehingga berubah

bahwa hal itu hanya sebagai besar sebagai pembukaan panduan. Sebuah lubang kemudian bosan melintang di

tengahnya. Ukuran lubang harus sama dengan ketebalan string. Sebuah alur kemudian digergaji miring dari ujung tanduk

ke lubang, yang alur juga harus selebar ketebalan string. Ini nocked ke string pada saat
penembakan. Kadang-kadang, bagaimanapun, lubang bosan melalui sepotong tanduk, tetapi tidak ada alur adalah gergajian dari

ujung tanduk ke lubang. Sebaliknya, potongan tanduk digantung pada tali sebelum busur yang menguatkan dan sebelum mata

yang dibuat pada string. Ini masih selalu ada. Metode pertama adalah lebih karena Anda dapat menghapus bagian tanduk dari

string saat Anda melalui pemotretan.

Langkah berikutnya adalah untuk membuat lubang di akhir nock dilepas ukuran ujung belakang jarum yang Anda inginkan untuk menembak,

masukkan ujung jarum ke dalam lubang, mengunci jari-jari Anda kemudian, menggambar, dan menembak.

Jika Anda ingin menembak jarum panas, baik panduan dan nock removable harus terbuat dari besi atau tembaga. Jarum kemudian

dipanaskan dan, dengan bantuan tang, diletakkan dalam panduan dan ujungnya dimasukkan ke nock itu. Situ itu ditembak. Hanya

jarum seperti tidak memiliki nocks dipanaskan dan ditembak selagi panas. bagian yang akan dipanaskan paling adalah

panah-bagian lain tidak dipanaskan banyak agar bulu dihancurkan atau tar yang memegang benang di sekitar bulu akan meleleh

dan dengan demikian menyebabkan bulu menjadi longgar. Dalam kasus seperti itu lebih baik untuk menahan bulu di tempat dengan

kawat tembaga yang sangat halus.

 XLIV. Pada aksi penembakan

STUNT penembakan adalah dua jenis; yang pertama dilakukan dengan panah panjang dan yang kedua dengan jenis pendek dan lainnya

dari panah yang ditembak melalui panduan.

Stunts yang dilakukan dengan satu atau lebih anak panah panjang terdiri empat belas jenis. Yang pertama adalah zona shooting

( ramy al-Darat) yang paling jitu melawan musuh. Ini terdiri dari menggambar sebuah lingkaran di tanah dan kemudian akan jauh

dari itu jarak dari pemain busur, dari mana posisi Anda menembak ke atas, tinggi ke udara, ke arah lingkaran. Ketika panah jatuh

itu harus turun dalam lingkaran. Anda harus berlatih ini sampai Anda menguasainya, mengatakan dari jarak seratus hasta. Anda

kemudian datang dua puluh hasta dekat ke lingkaran dan lagi berlatih menembak ke langit dan memiliki panah turun dalam

lingkaran. Setelah Anda menguasai cor dari jarak jauh itu, Anda kembali datang dua puluh hasta lebih dekat dan menembak lagi

dengan cara yang sama. Anda harus terus latihan Anda dari poin berturut-turut, masing-masing dua puluh hasta lebih dekat,

sampai Anda bisa drop panah ke lingkaran dalam mode yang dari jarak dua puluh hasta. Jika Anda dapat melakukan itu berhasil,

Anda akan telah menguasai seni zona shooting: salah satu yang paling berguna dalam menyerbu menara dan benteng, di mana

tidak ada jenis lain dari shooting akan memanfaatkan. Dengan cara ini anak panah turun atas musuh dari atas seperti menabrak

guntur sementara mereka tidak menyadari. Hal ini akan merugikan besar atas musuh dan akan memungkinkan umat Islam untuk

badai benteng-benteng mereka dengan baik. Catatan menunjukkan bahwa kota timur tertentu diserbu dan diduduki dalam mode

ini. [ 64]

Yang kedua adalah menembak panah nockless. Keuntungan dalam penembakan panah nockless terletak pada kenyataan bahwa musuh

tahu tentang seni tidak dapat menembak mereka kembali pada Anda. Operasi terdiri dalam membuat panah Anda dengan cara yang biasa

kecuali untuk nock, yang harus dibiarkan dipotong, dan, sebaliknya, akhir nock panah harus dipertajam dalam bentuk panah. Tempatkan

pada string semacam cincin yang dapat diikat pada titik yang tepat dengan benang yang kuat. Anda kemudian masukkan ujung belakang

nockless panah di ring yang akan berfungsi sebagai nock sebuah; menggambar, dan menembak dengan cara biasa. Dalam kasus

pertempuran disarankan untuk menempatkan pada tali dua atau tiga cincin tersebut, satu tetap pada titik yang tepat sementara yang lain

tetap longgar untuk digunakan sebagai suku cadang dalam kasus yang pertama istirahat.

Metode lain panah menembak nockless terdiri dalam menempatkan pada tali cincin kecil dari yang proyek perpanjangan

kuku-seperti yang dikenal sebagai birūn. Cincin ini terangkai ke string longgar
dan dapat dengan mudah bergerak di atasnya. Ketika Anda menggunakan panah biasa dengan nocks yang normal perangkat ini tidak digunakan;

tetapi ketika Anda berniat untuk menembak panah nockless Anda menanggung, bukan nock, di tempat di mana nock harus, lubang yang cukup

besar untuk birūn. Kemudian masukkan birūn ke dalam lubang, mengunci jari-jari Anda, menarik, dan menembak. [ 65]

Yang ketiga adalah penembakan panah berapi, yang disebut berbentuk gelendong, dan digunakan untuk tujuan pembakar,

untuk membakar tempat di mana mereka jatuh. panah tersebut dilakukan dengan membangun mata panah berongga yang

terdiri dari sejumlah tabung ujung yang dibawa bersama-sama. Interior panah harus berongga, seperti interior spindle wanita

menggunakan. Inilah sebabnya mengapa hal itu disebut spindle-berbentuk. Hal ini juga harus memiliki ekstensi silinder

mana poros dimasukkan.

Anda mencampur jerami dan kapas bersama-sama dan membuat mereka menjadi bola. Kemudian Anda jenuh bola dengan tar dan

masukkan ke dalam rongga panah. Maka Anda membawanya sebelah api, dan menembak secepat itu mulai terbakar. Ini akan musim

semi ke dalam proyektil menyala dan akan menyalakan api di mana pun itu jatuh.

Anda juga dapat mengambil beberapa lemak berang-berang, lilin, belerang hitam, karet bdellium [ Webster International Dictionary: " Sebuah

getah yang diperoleh dari Cammiphora africana, mirip dengan mur dan digunakan untuk tujuan yang sama. "], empulur cherry segar biji-jika

Anda tidak dapat memperoleh ini, Anda dapat menggunakan santan, dan jika hal ini tidak dapat ditemukan, Anda dapat menggunakan getah

figs- liar dan sepotong kapur tak tersentuh oleh air;. Anda kemudian menggiling keseluruhan bersama-sama, uleni massa dengan minyak

murni dari balsam, gulung menjadi kecil, butiran kerikil-seperti, dan mengeringkannya Saat ingin menembak, taburi butiran dengan bubuk

belerang hitam dan menembak mereka dengan kaku, busur yang kuat, pada malam hari atau siang hari, tanpa membawa mereka di sebelah

api atau kebakaran. karena setiap perjalanan melalui udara mata air ke dalam api. Al-Tabari telah menyatakan ini benar dan bahwa telah

dipraktekkan oleh para ahli di Mesir.

Yang keempat adalah suara-menembak, di mana Anda menembak sesuatu yang Anda mendengar tapi tidak melihat. Ketika pada malam

dalam gelap Anda mendengar sesuatu, penjepit busur Anda, nock panah, dan mempersiapkan untuk menembak, memiliki tangan kiri

langsung di depan wajah Anda dan kiri Anda lengan membelah bagian atas pipi kiri; kemudian mendengarkan suara, dan ketika Anda telah

menentukan arah sumbernya, menarik cepat dan menembak.

Telah menceritakan bahwa seorang raja tertentu memiliki pengawal yang terdiri dari dua belas pemanah. Pada salah satu perjalanan malam

mereka mendengar suara yang mencurigakan dan segera menembak anak panah mereka. Ternyata
untuk menjadi anjing, dan semua dua belas anak panah mereka ditanam di dalam tubuhnya. [ 66]

kelima menembak dengan apa yang disebut fardhu atau Qirat ke dalam bumi, terutama ketika objek di mana Anda menembak di

sebuah sumur, sumur, atau tempat yang dalam dan sempit. Untuk mencapai hal ini, mengambil fardhu atau Qirat, tempatkan di bumi

berlawanan tangan kiri, berdiri tegak dengan kaki Anda dekat bersama-sama, meraih busur ringan gratis dari recurvature, tali itu,

nock pada string yang arrow- tebal dan berat karena itu lebih baik memukul-dan menarik ke arah Anda menghadapi. Bila Anda telah

ditarik setengah panjang panah, Anda menyerahkan tangan kiri Anda sangat cepat dan, pada saat yang sama, ayunan tangan kanan

di atas kepala Anda sampai lengan kanan terletak di belakang Anda sejalan dengan sisi leher Anda ; setelah itu, Anda mendorong

tangan kiri Anda ke bawah sepanjang paha-demikian kiri Anda menyelesaikan imbang untuk panjang penuh panah-dan sekaligus

bersandar dengan leher Anda ke arah fardhu atau Qirat. Pada menyelesaikan imbang penuh, lepaskan dan biarkan panah pergi.

Lain yang sangat tidak biasa dan cara yang berbahaya, dan, karena itu, salah satu yang harus dicoba hanya oleh para ahli yang mahir

itu, terdiri dalam menggunakan ujung kaki untuk fardhu atau Qirat dan menghapus instan panah dilepaskan. Jika Anda harus menghapus

kaki Anda terlebih dahulu, tujuan Anda akan dimanjakan, di sisi lain, jika Anda saat akhir dalam menghilangkan kaki Anda, Anda akan

memukulnya dengan panah. Rahasia itu., Sukses, oleh karena itu, terletak dalam menghilangkan kaki dan melepaskan panah tepat

pada saat yang sama. [ 67]

Keenam adalah apa yang dikenal sebagai kuku-shooting dan dipentaskan dengan memimpin kuda ke tempat yang sama sekali bebas

dari tanda kuku. Anda kemudian mengambil gratis busur lembut recurvature dan, merangkai itu, mengambil lima anak panah halus

bulu yang agak jauh dari nocks mereka. Menempatkan mereka di tangan kanan Anda; menahan mereka di samping nocks mereka

dengan jari Anda sedikit, jari manis, dan jari tengah, mirip dengan hitungan sembilan, atau, jika Anda inginkan, Anda mungkin

menahan mereka di antara tiga jari tersebut. Dengan ibu jari dan jari telunjuk Anda kemudian mendorong salah satu dari anak panah

tersebut sehingga nock terletak pada telapak tangan Anda, dan nock itu. Kemudian, memegang pegangan busur dengan tangan kiri,

letakkan di dasar ekor kuda Anda, di sebelah kanan jika Anda tangan kanan, yaitu, jika Anda menggambar dengan tangan kanan

Anda, atau di dasar ekor di sebelah kiri jika Anda kidal. Tembak di tanda dari kuku di bumi, mengulangi operasi secepat kuda itu di

jalankan. stunt ini berguna dalam hal bahwa Anda diikuti dengan singa atau binatang pemangsa lain yang mungkin menggantung ke

gunung Anda. Sebuah tembakan akan mengurai binatang itu.

ketujuh menembak burung saat mereka terbang. Burung yang baik terbang cepat atau lambat terbang. Untuk menembak

burung-burung cepat terbang, seperti merpati dan martins, selain sengaja praktis
mustahil. Ini adalah upaya yang sia-sia, tidak didasarkan pada prinsip. Tapi penembakan burung terbang lambat dengan sayap

terentang, seperti bangau, elang, burung bangkai, dan sejenisnya, adalah mengejar mungkin didasarkan pada prinsip-prinsip yang

pasti yang dapat dikuasai setelah latihan melelahkan seperti yang ditentukan oleh para ahli. Hal ini dilakukan sebagai berikut: Ambil

dua posting yang panjang, setinggi Anda dapat menemukan dan tongkat mereka di bumi sekitar dua puluh hasta terpisah. String garis

antara mereka dan kencangkan untuk itu objek datar seukuran burung. Kemudian mount kuda Anda dengan busur Anda siap di

tangan Anda, dan ketika Anda mendekati titik persis di bawah garis, bersandar kepala Anda di bahu Anda, membidik, menarik, dan

menembak. Semua ini harus dilakukan sambil kuda itu di jalankan. Bila Anda telah menguasai akrobat ini Anda harus dapat

menembak burung terbang, karena metode ini memberikan shooting sementara pemanah adalah bergerak dan target masih dan

stasioner, sedangkan di menembak burung terbang, sebaliknya adalah kasus: pemanah masih dan stasioner sementara target adalah

bergerak. Jika Anda memiliki tidak ada gunung, berlatih operasi yang sama saat menjalankan berjalan kaki; dan jika Anda, kebetulan

menolak untuk berjalan karena usaha, praktek dengan mengusir secara langsung di burung terbang sampai Anda telah menguasai

aksi tersebut. Jika burung itu menjadi bangau, elang, atau burung bangkai-burung sayap yang biasanya terentang-tujuan di ujung

paruhnya, menarik cepat, dan melepaskan tanpa jeda. Jika itu salah satu burung sayap yang biasanya tidak terulur, atau burung yang

tidak lambat atau cepat dalam penerbangannya, seperti derek atau gagak, bertujuan pada titik sekitar satu hasta di depan Of

paruhnya, menggambar cepat dan melepaskan tanpa jeda. Bahkan kemudian tidak ada jaminan akurasi seragam, karena angin sering

mengganggu penerbangan panah.

Kedelapan menembak tepi pedang. Ini terdiri: dalam mengambil pedang dan menanam gagang nya tegas dalam bumi

sementara tepi tetap di atas bumi. Anda kemudian membuat sendiri panah fullbodied dengan tips tebal dari steles mereka

dan meninggalkan mereka tanpa panah. tujuan mereka, di mana biasanya kepala panah tetap, harus dipotong lurus dan

bahkan tanpa menunjuk. Anda selanjutnya mengambil lembut busur bebas dari recurvature, dilengkapi dengan string yang

cukup tebal, dan berdiri menghadapi pedang tepat. Jika tembakan Anda akurat, panah akan terbelah twain oleh tepi pedang

ditanam. Anda juga dapat mencoba hal yang sama sementara di belakang kuda berlari, menembak beberapa anak panah

dalam suksesi terhadap pedang.

Kesembilan adalah cincin shooting, yang terdiri dalam menanam tebu ke bumi pada sudut miring dan, dengan bantuan rambut,

tergantung cincin atau meterai dari atas tebu. rambut lain yang terikat sepotong kecil timbal harus menggantung dari cincin atau

meterai untuk menimbang itu dan dengan demikian menghindari itu melemparkan oleh angin. Kemudian dengan busur lembut

dilengkapi dengan string tebal dan panah berat Anda menembak dari jarak dua puluh lima hasta-rentang diperbolehkan terpendek

di menembak sasaran.
kesepuluh adalah rambut shooting, dan terdiri dalam menanam tebu ke bumi pada sudut miring, dan tergantung dari puncaknya

rambut terbebani dengan sepotong kecil timbal. Menembak melawan dengan busur lembut dilengkapi dengan string tebal dan

panah berat. panah harus, bagaimanapun, menjadi lebar dan sangat tajam. Jika karena kejauhan, Anda tidak dapat melihat rambut,

Anda dapat bertujuan potongan menjuntai timbal.

kesebelas adalah lampu shooting, dan terdiri dalam menyalakan lilin atau lampu, menempatkan itu pada jarak yang

wajar, dan menembak api yang dengan arrow- berat, persegi berkepala, dan berlebihan berat berbulu-dan busur lembut

dengan tebal tali; sehingga menempatkan api keluar tanpa mengganggu lilin atau lampu, mana mungkin.

Kedua belas menembak panah kembali: panah yang, karena perjalanan pada penerbangan nya, tiba-tiba mengembalikan ke titik

mana ia ditembak, dan bahkan dapat memukul pemanah sendiri. Seperti panah yang dibuat dengan mencukur poros merata dan

memaksa melalui cincin sehingga muncul sempurna seragam. Anda kemudian dipotong ke dalamnya dua nocks, satu di setiap akhir,

dan tipis masing-masing berakhir turun sedikit. Trim dengan delapan bulu, empat di setiap akhir sebelah nock, menempatkannya di

bulu di satu ujung ke bulu di sisi lain, dalam keselarasan yang sama. Anda selanjutnya melahirkan di tengah alur masing-masing

nock lubang kecil, mengisi satu dengan memimpin dan meninggalkan yang lainnya kosong. Nock panah di ujung yang telah diisi

dengan timah dan menembak dengan busur-tangan terangkat setinggi kepala Anda. Tidak lama itu mencapai batas penerbangannya

dari itu berbelok dan kembali ke titik mana ia ditembak. Jika harus gagal untuk kembali ke tempat di mana Anda berdiri ketika Anda

menembak itu, tahu bahwa Anda tidak tepat dalam konstruksi.

Dalam menggambarkan panah kembali, al-Tabari menyatakan bahwa bagian tengahnya harus menipis turun tapi gagal untuk

menyebutkan apa-apa mengenai lubang di setiap nock atau mengisi memimpin satu dan kekosongan yang lain. Jika hi deskripsi

harus bekerja, maka penipisan bagian tengah panah akan mengambil tempat dari dua lubang dan memimpin dalam salah satu

dari mereka. Jika tidak, akan lebih baik untuk mengikuti deskripsi pertama dan mengabaikan pernyataan tambahan dari al-Tabari.

Tujuan dari panah tersebut adalah untuk menipu musuh yang kebetulan berada di sisi Anda, dan menembaknya saat ia tidak

menyadari. [ 68]

Ketiga belas menembak panah ke samping. Ini adalah salah satu yang meninggalkan haluan dengan penerbangan langsung

biasa (yaitu dengan panah menunjuk ke depan dan nock ke belakang) tetapi yang segera berputar lateral pada pusat

gravitasi, sehingga hasil di lapangan selebaran pada (yang

dengan kepala ke satu sisi, nock ke yang lain, dan tengah poros mengikuti garis asli dari tujuan).

Panah ke samping dibuat dengan hati-hati mencukur poros sehingga kedua ujungnya meruncing seperti pensil, secara bertahap

meningkatkan ukuran dari ujung ke tengah, di mana seharusnya tebal. nock Yang juga harus sangat tebal, dan harus dipangkas

dengan tiga bulu, salah satunya harus lebih tinggi dibandingkan dengan dua lainnya. Jika, pada menembak panah ini harus gagal

untuk pergi ke samping, kegagalan akan karena nock terlalu terang, dan itu harus, karena itu, harus dibuat lebih berat. Hal ini

dapat dilakukan dengan membosankan lubang kecil di tengah alur nock dan mengisinya dengan timah.

Al-Tabari sependapat dalam deskripsi panah ke samping, yaitu, bahwa itu harus tebal di tengah dan lancip secara bertahap dan merata

terhadap kedua ujungnya, di mana ia harus menjadi kurus; tetapi ia juga menambahkan bahwa seharusnya tidak berbulu atau sebuah

panah, dan gagal untuk menyebutkan apa-apa tentang membuat nock yang lebih berat. Dia mengatakan, bagaimanapun, bahwa jika

Anda ingin menembak panah tersebut dan memilikinya pergi ke samping seperti yang dijelaskan, Anda harus nock itu tidak di tempat

biasa pada string, sejalan dengan Kabid, tetapi pada titik tentang rentang di atas Kabid.

Apa yang telah kita terkait dengan otoritas lain dari al-Tabari mungkin lebih akurat, karena panah tidak dapat melakukan

perjalanan lurus tanpa bulu. [ 69] Bagaimana maka bisa bepergian ke samping tanpa mereka?

Metode pengambilan gambar berguna untuk ternak berburu burung kecil. Burung yang telah tewas dengan cara ini melanggar

hukum untuk makan, karena mereka telah, pada dasarnya, dipukuli sampai mati. Mereka yang telah terkena panah,

bagaimanapun, dan penyebutan nama Allah telah didahului tembakan, adalah sah untuk makan.

keempat belas adalah perangkap panah. Hal ini dibuat dengan mencukur panah merata kecuali di tempat bulu, di mana ia harus menipis

ke bawah dan fletched dengan tiga atau empat baling-baling. Pada sekitar satu rentang dari ujung depan poros, dua lubang harus bosan

melintang, satu di atas yang lain dan sangat dekat. Kedua, bagaimanapun, harus tidak pernah bertemu agar poros akan demikian

melemah dan akibatnya akan rusak ketika digunakan. Anda kemudian mengambil dua cabang kecil yang mengukur sekitar setengah

rentang masing-masing dan memaksa mereka ke dalam dua lubang sehingga membentuk, karena itu, salib. Anda kemudian bergabung

tujuan mereka dengan cincin yang terbuat dari bambu, atau delima atau quince wood, atau sejenisnya (kayu yang fleksibel),

memasukkan ujung dua cabang kecil ke dalam kayu cincin atau, jika Anda inginkan, mengikat mereka dengan benang atau benang.

Seperti panah berguna untuk berburu burung kecil. Di sini sekali lagi hanya mereka burung yang terkena panah halal untuk makan.
Kedua jenis memperlakukan aksi penembakan menggunakan panah pendek dengan panduan. Ini terdiri dari dua jenis.

Tipe pertama terdiri dari mengambil paranada yang kuat dan keras dan pembuatan sebuah panah yang cukup tebal: sedikit

lebih tebal dari berbagai normal dan satu tinju lagi, nockless dan berbulu. Its akhir di mana panah biasanya akan harus tebal

dan bulat, dalam bentuk kenari, berbalik dan cekung seperti corong. berongga harus sekitar satu sendi jari secara

mendalam dan lebar ukuran tembakan yang akan digunakan di dalamnya. kepala corong seperti ini kemudian harus terikat

tentang dengan cincin tembaga atau besi. Dekat bagian belakang, tentang finger joint dihapus dari itu, lubang ukuran string

harus bosan melalui poros, dan slot cukup lebar untuk mengambil string harus digergaji miring dari satu sisi ke lubang. Hal

ini digergaji miring untuk mencegah string dari jatuh pada saat pengambilan gambar. Bila ini dilakukan, membuat corong

seperti kepala tembakan panah besi ukuran yang sesuai, cukup besar untuk mengisi rongga-nya; memperbaiki panah pada

string melalui slot miring yang mengarah ke lubang; pegang bow oleh pegangan; menempatkan tembakan di rongga kepala;

menarik sejauh gambar normal Anda dengan panah yang panjang; dan akhirnya melepaskan. string akan sehat kembali

sementara masih tersisa di lubang panah dan tembakan akan terlempar dari rongga dengan kekuatan dan kecepatan.

panah, bagaimanapun, akan tetap melekat string. Anda mungkin, jika Anda inginkan, membuat nock untuk panah dan

pasang ke string dengan benang sutra yang kuat atau sejenisnya, bukan lubang dan slot. Pada menembak dengan itu,

benang mencegah panah diri dari ditembak bersama dengan rudal besi. [ 70]

Jenis panah juga dapat digunakan untuk menembak rudal dikenal sebagai kacang pangeran ( ḥimmaṣ al-Amir). proyektil ini

terdiri dari sepotong segitiga besi ukuran sendi jari, dengan tiga paku di masing-masing tiga sisi-sisinya. Ketika jatuh ke tanah,

paku pada salah satu dari tiga sisinya ditanam ke dalam bumi sementara paku dari dua sisi lainnya tetap up dan berfungsi

sebagai rintangan berduri menimbulkan cedera pada manusia atau binatang. Rudal ini ditembak persis seperti adalah tembakan

besi lainnya dan biasanya ditujukan untuk tempat yang sempit dan ramai.

Jenis yang sama panah dapat digunakan untuk menembak telur, hal yang tidak berguna dalam dirinya sendiri. Untuk

menghindari melanggar telur, rongga kepala panah harus empuk dengan pad kapas. Jika, di sisi lain, telur dengan hati-hati

dikosongkan melalui lubang kecil yang dibuat di salah satu ujung dan kemudian diisi dengan tar, itu bisa ditembak terhadap

setiap objek yang mungkin Anda ingin membakar. objek yang demikian akan diolesi dengan tar, dan langkah berikutnya akan

terdiri dari penembakan terhadap objek tar-dioleskan panah berapi, yang akan mengatur itu terbakar.
Dengan membuat kepala berbentuk corong dari panah tembaga atau besi, dengan ekstensi tubular dimana poros dimasukkan,

Anda dapat menembak bola besi merah-panas dan dengan demikian dibakar setiap tempat yang tidak terjangkau.

Yang kedua dari dua jenis menembak dengan panduan lebih unggul pertama dan lebih baik bagi busur. Hal ini dilakukan dengan

mengambil tongkat tebal, mengubahnya secara merata, dan menipis ke ujung yang terletak terhadap string ke mana yang akan

memungkinkan Anda untuk mengunci jari-jari Anda di atasnya. Anda kemudian memolesnya dan mengukir pada salah satu sisinya

alur memanjang dari satu ujung ke ujung lainnya, mirip dengan alur panduan dari mana husban panah ditembak dan ukuran

ketebalan string atau duapertiga dari padanya. [ 71] Untuk setiap akhir Anda memperbaiki cincin dari besi atau tembaga, sedangkan

di ujung tipis Anda melampirkan benang sutra yang kuat dengan baik loop yang terjadi di sekitar jari kelingking atau jari manis

Anda, atau dengan bar kayu kecil yang menangkap di antara dua jari ini, mirip dengan apa yang Anda gunakan dalam kasus husban

panah. poros kemudian akan memiliki sepanjang salah satu sisinya alur memanjang dari satu cincin ke yang lain. Sekarang, ambil

ujung tanduk dan membuat itu sebuah nock setengah jari bergabung panjang, dan hanya cukup tebal untuk bergerak bebas di alur

dari satu ujung ke ujung. Kemudian mengebor sebuah lubang melintang melalui itu setebal string dan memotong dari sisi nock

untuk lubang slot miring dengan cara melihat. Kemudian mengatur string terhadap panduan dan memperbaiki nocl pada string.

Masukkan ditembak atau rudal, yang memiliki lebah dibuat dengan kepala selebar alur poros, ke dalam alur itu; mengunci jari-jari

Anda pada panduan; menggambar batas; dan rilis. string akan membawa nock dan nock akan memukul tembakan, yang akan

muncul seperti bintang jatuh. Tipe ini antara keajaiban profesi. [ 72]

Haruskah Anda inginkan untuk menembak rudal panas, Anda harus membuat panduan Anda dari besi atau tembaga. Panduan ini

juga bisa dibuat dari tebu di mana Anda membuat alur dari satu ujung ke ujung, dan sekitar setiap akhir cambuk benang kuat atau

otot dengan lem untuk menghasilkan sebuah cincin seperti efek. pertama Anda harus menghapus kulit luar tebu agar dapat cambuk

benang erat dan untuk memungkinkan untuk lem untuk menempel tegas.

Melalui perangkat ini disebut panah burung ditembak. Hal ini dilakukan dengan mengambil garis paranada sedikit lebih tebal

daripada yang telah dijelaskan, dan pembuatan sebuah panduan yang mirip dengan yang sudah dijelaskan tapi dengan rongga

yang lebih besar. Anda kemudian harus melampirkan untuk itu cordwith atau tanpa bar-dan kayu dipotong untuk itu soket

berlubang ukuran rongga panduan sehingga dapat bergerak bebas dari satu ujung ke ujung. Sebuah loop harus melekat pada

soket dan diikat ke tali busur sehingga soket tidak akan meninggalkan panduan pada saat pengambilan gambar. Isi soket dengan

panah burung ( “usfūri) yang, seperti yang kita telah menyatakan, dua atau dua setengah jari
sendi panjang. Masukkan soket di rongga panduan; mengunci jari-jari Anda pada akhir panduan, dan pada saat yang sama memegang kabel

dan bar di jari-jari Anda terkunci; menggambar, dan kemudian lepaskan. string terkunci melawan soket dan panah dengan demikian diusir

dalam kelompok yang sama dengan burung terbang. Panah sehingga menembak mungkin lima, enam, atau bahkan sepuluh jumlahnya.

Mereka harus ditempatkan dalam soket merata dengan mata panah mereka langsung; jika penerbangan mereka akan tidak baik.

Sering kali soket dibuat padat, tidak cekung; sebaliknya, sepuluh lubang yang dibuat di dalamnya untuk panah. Lubang ini menembus hampir

tapi tidak cukup melalui soket, dan harus cukup lebar untuk memungkinkan panah untuk dimasukkan secara bebas di dalamnya tapi tidak

begitu luas untuk menyebabkan mereka untuk miring salah satu cara atau yang lain. Mereka ditembak terbaik terhadap perisai, sehingga

menghasilkan suara membenturkan.

Anda juga dapat menembak mereka keluar seperti burung Numidian, dipimpin oleh salah satu yang disebut pemimpin atau panduan. Hal ini

dilakukan dengan memasukkan dalam soket panah yang lebih besar, lebih lama daripada yang lain. Ketika ditembak dengan orang lain mendahului

mereka, sementara mereka mengikuti di belakangnya. Atau Anda mungkin memiliki semua panah ukuran yang sama dan setengah menghentikan

lubang tengah dengan kayu, sehingga setengah sedalam yang lain. Ketika ditembak, panah tengah memimpin orang lain dengan setengah panjang

a. [ 73]

Atau, dengan membuat pembukaan soket sempit dari sisa rongga, Anda dapat menembak dengan itu pasir atau air, yang tunas

keluar dalam kolom dan kemudian menyemprotkan di setiap arah. aksi seperti ini berguna untuk membutakan mata musuh di

tempat yang sempit dan di malam hari. Hal ini sering dilakukan sebagai aksi sebelum raja dan pangeran.
 XLV. Target dan sasaran latihan

THE Hal pertama yang pemula harus Anda lakukan adalah untuk berlatih menembak terhadap sasaran-sasaran dari semua jenis: dekat dan jauh,

diam dan bergerak.

SASARAN MASIH

Tipe pertama adalah bahwa dari "penunggang kuda imitasi" dan dilakukan sebagai berikut: Ambil staf ketinggian penunggang kuda

dipasang; melampirkan ujung atasnya disk tentang rentang diameter, mewakili kepala penunggang kuda itu; salah satu rentang bawah

disk menempatkan perisai sekitar tiga bentang diameter, mewakili perisai dari penunggang kuda tersebut. Target ini kemudian

ditempatkan pada jarak setara dengan pemain busur. Jadi ditempatkan, pemula harus menembak terhadap perisai dengan lima anak

panah. Ketika ia bisa menembak seluruh lima anak panah dalam suksesi tanpa hilang satu tembakan, ia harus kemudian lanjutkan untuk

menembak terhadap "head" dengan cara yang sama. Dia harus melanjutkan dengan latihan ini sampai ia menyempurnakan tujuannya.

Tipe kedua target masih adalah bahwa dari "target menentang." Ini terdiri dalam menempatkan empat target: satu ke kanan, yang lain

ke kiri, sepertiga di depan Anda, dan keempat di belakang Anda. Anda kemudian berdiri di tengah, memegang empat anak panah

antara jari-jari tangan kanan Anda. Dimulai dengan satu di sebelah kanan dan pindah ke satu di belakang Anda, maka satu di kiri, dan

akhirnya salah satu di depan Anda, Anda menembak pada setiap saat berdiri dengan kaki Anda ditanam kuat di tanah dan tidak

bergerak dari tempat mereka sama sekali. Satu-satunya bagian dari tubuh Anda yang bergerak di seluruh operasi adalah Anda

pinggang, yang berporos sekitar untuk arah apa pun yang Anda dapat menembak.

Ketika setelah hari, bahkan berbulan-bulan, praktek, operasi ini disempurnakan, mulai berlatih hal yang sama saat dipasang

pada kuda yang tenang dan mantap. Bila ini disempurnakan, mulai berlatih sama sedangkan kuda Anda bergerak antara

target. Akhirnya, ketika Anda menjadi mahir ini, memukul target setiap kali Anda menembak, mulai berlatih hal-sama

sementara kuda Anda berjalan dengan kecepatan penuh. Ketika aksi ini disempurnakan, Anda telah mencapai batas ke arah

mana setiap pemanah menetapkan matanya. Hal ini, bagaimanapun, tidak mungkin kecuali melalui ketekunan dan praktek

terus.

BERGERAK SASARAN
Jenis pertama dari target bergerak adalah apa yang dikenal sebagai "binatang imitasi di sebuah kereta." Ini terdiri dari membangun kereta

roda empat, dan mengikat kuat pada bagian depan nya kulit diisi dengan jerami dan belakangnya kulit kecil boneka juga. Kulit depan dan

lebih besar merupakan binatang yang ditembak. Kulit belakang dan kecil merupakan anjing pemanah yang biasanya mengejar binatang

itu. Anda kemudian tarik kereta atas bukit, dan di mencapai puncak dorongan ke bawah lereng curam. Seperti kereta gulung ke bawah

bukit Anda mulai untuk menembak pada kulit depan. Jika anda menekan, maka Anda telah memukul binatang itu mewakili; tetapi jika

panah memukul kulit belakang yang mewakili anjing Anda telah memukul anjing Anda sendiri, sehingga membunuh itu dan hilang binatang

Anda berharap untuk menembak.

Alih-alih boneka kulit, beberapa telah merekomendasikan gambar dari gambar di kereta untuk mewakili singa dan anjing. Hal ini,

bagaimanapun, pengawasan karena melanggar hukum untuk menarik gambar hidup. Rasul mengatakan: "Mereka yang menggambar

akan disiksa di hari kebangkitan, dan harus mengatakan:.` Bawa hidup apa yang telah kamu kuno' "Rasul juga mengatakan:

'Sesungguhnya para malaikat akan masuk rumah yang berisi patung-patung'. Belajar telah sepakat bahwa setiap rupa yang

melemparkan bayangan dan dalam bentuk sesuatu yang diperlengkapi dengan kehidupan merupakan pelanggaran hukum untuk mode

atau untuk menarik. Mereka, memang, berbeda pada gambar yang dilemparkan tidak ada bayangan, seperti pada dinding dan

permadani dan karpet. Hal ini, bagaimanapun, di luar lingkup pembahasan ini.

Jenis lain adalah bahwa bola menembak. Untuk tujuan ini membuat bola kayu, besar maupun kecil, dan bungkus dalam kain.

Hal ini kemudian diikat dengan tali yang cukup panjang ke belakang sadel. Penunggang kuda pemanah taji tunggangannya

dengan kecepatan penuh dan, berputar di pelana, tunas di rolling dan melompat bola. Dia harus terus berlatih aksi ini sampai

dikuasai.

SHOOTING penunggang kuda

Jika penunggang kuda yang menjadi berderap ke arah Anda, bertujuan busur pelananya. Harus panah meliuk tinggi itu akan memukul dada

penunggang kuda itu; harus jatuh rendah itu akan turun di perutnya. Jika, di sisi lain, penunggang kuda yang akan berjalan menjauh dari Anda,

bertujuan belakang pelana. Harus panah meliuk tinggi itu akan memukul kembali penunggang kuda ini; dan harus jatuh rendah itu akan turun

di belakang tunggangannya.

Jika salah satu dari dua berdiri diam dan yang lainnya bergegas melawan dia menabraknya, mantan harus bertujuan

panahnya di leher kuda. Ini akan turun baik di dada pengendara atau antara mata kuda. Dalam hal penunggang kuda

itu melarikan diri, pemanah yang berdiri stasioner harus bertujuan kepala penunggang kuda itu. Harus panah meliuk

tinggi itu akan turun antara bahu penunggang kuda ini; harus itu gagal itu akan memukul baik dasar punggungnya

atau
gunung itu sendiri. Semua ini membutuhkan latihan dan ketekunan.

ON LIONS SHOOTING

Satu tidak harus berusaha untuk menembak singa kecuali dari belakang gunung terlatih dan handal, lincah dalam gerakan maju

dan mundur nya. Ekornya baik harus disisir baik atau, apa masih lebih baik, dicukur-untuk menghindari kemungkinan memiliki

pabrik singa cakarnya di dalamnya. Jika singa harus menyerang Anda, melemparkan dia beberapa selendang atau garmen. Dia

akan menyibukkan dengan itu dan Anda akan dapat menjauh darinya jarak sekitar seratus hasta, tergantung pada kecepatan

gunung Anda. Kemudian berbalik dan menembak. Jika dia harus buru-buru ke arah Anda lagi, jalankan depannya zigzag

fashion. Hal ini membuat sulit bagi singa untuk menyalip Anda. Jika ia mulai jatuh kembali, berbalik dari jarak sekitar tujuh puluh

hasta dan menembak. Jika ia mencoba untuk menyerang Anda untuk ketiga kalinya, terus lari dari padanya, fashion zigzag,

sampai dia lelah dan usang. Anda kemudian mendekatinya sedekat mungkin, tergantung pada tingkat kelelahan, dan

menembak. Bahkan maka Anda harus waspada, tidak pernah mempercayai dia sampai Anda benar-benar penuh dia dengan

panah Anda.

Beberapa mempertahankan bahwa singa tidak akan terburu-buru terhadap pemburu selama ekornya tetap mengangkat ke atas. Hanya ketika ia

menurunkan ekornya melakukan serangan dia.

Lainnya menunjukkan bahwa belenggu yang terbuat dari rambut dan jenuh dengan tar harus melemparkan di singa saat dia marah dan karena itu

mencurigakan. Ia cenderung untuk mengambil dengan cakarnya, yang kemudian akan menjadi terjerat di dalamnya. Setelah itu, menembak, dan

dengan keberuntungan Allah yang baik Anda akan berhasil.

ON SHOOTING "TENS" OF panah LONG

Ambil kayu ringan, keras, dan kuat, dan membuat sana dari panah sempurna kuno, tipis seluruh, dengan nocks

halus dan mata panah sangat halus. Beberapa bahkan menyatakan bahwa panah terbuat dari duri bulu elang

ditempelkan ke ujung lebih tebal dari poros. Setiap panah lengkap harus menimbang tiga dirham.

Ketika sepuluh anak panah tersebut siap, Anda menempatkan mereka dalam rangka pada string, satu di atas yang lain.

Meregangkan membuka jari tangan kanan Anda dan masukkan string antara tengah dan jari manis, sementara semua digit

kecuali ibu jari berada di dalam haluan dan ibu jari di luar itu. Di
pegangan panah ditempatkan sepanjang itu, beristirahat di atas jari telunjuk tangan kiri. Kemudian pegang pegangan

tegas dan lurus, sementara ibu jari kiri lurus tegak dan menempel panah diatur untuk menahan mereka di tempat, satu di

atas yang lain. Anda kemudian mengunci atasnya dengan memasukkan string antara jari telunjuk dan ibu jari dari gambar

tangan kanan di dasar, memegang jari telunjuk di samping nocks panah yang berbeda di dalam busur dan ibu jari dengan

cara yang sama dari luar busur. Kunci harus dua puluh, edgewise. Menggambar dan rilis. Panah akan muncul seperti

panah tunggal dan turun pada target sehingga membuat terlihat seperti landak. Tidak ada yang harus mencoba akrobat ini

kecuali dia adalah seorang ahli di dalamnya.

Seorang pemanah yang ingin belajar akrobat ini harus dimulai dengan dua panah dan secara bertahap meningkatkan jumlah sampai ia

mencapai sepuluh. Rahasia penguasaan terdiri dalam Penciptaan hati-hati anak panah, ketipisan mereka, ringan mereka, pengaturan

mereka di nocking, dan menahan mereka di tempat dengan ibu jari tangan kiri sehingga mereka tidak bisa bergerak atau memiliki

pengaturan mereka terganggu.

Pemanah telah setuju mengenai jenis imbang yang harus digunakan, karena mungkin tergantung pada panjang atau sesak jari. Cara

terbaik adalah untuk setiap individu untuk menentukan imbang paling cocok untuk jari-jarinya dan menggunakannya. [ 74]

ON SEMBURAN, OR berturut-turut, SHOOTING

Untuk aksi ini salah satu harus menggunakan panah halus yang dikupas tipis di nocks mereka dan fletched dengan empat baling-baling

diatur agak jauh dari nock pada jarak sekitar dua sendi jari. Dalam setiap panah Anda mungkin memiliki dua nocks berpotongan satu

sama lain melintang di sudut kanan. Hal ini membuat lebih mudah untuk nock panah dengan kecepatan tinggi dan tanpa melihat nock

atau tali. [Lihat halaman 18.]

Untuk menembak panah tersebut, tempatkan pertama di telapak tangan Anda dan kemudian tahan nock-nya [ 75] di bawah jari-jari

Anda-jari kelingking, jari manis, dan cara jari-in tengah menyerupai hitungan sembilan. panah harus menunjuk ke tanah. Anda

kemudian membanting titik tengahnya, atau titik menandai sepertiga dari panjangnya dari kepala, lagi cengkeraman busur dan,

pada saat yang sama, mendorong panah dengan telapak tangan Anda dan menerima dengan jari telunjuk dan ibu jari. Kemudian

nock itu, menggambar, dan rilis. Lain mengatakan bahwa lebih baik untuk membanting panah lagi pegangan.

Hal ini harus dilakukan sampai dikuasai sepenuhnya Lalu Anda menambahkan panah lain, menempatkan kedua di telapak tangan

Anda dan memegang dua nocks mereka di bawah Anda jari-jari kelingking, jari manis, dan jari tengah-dengan cara menyerupai

menghitung sembilan. Anda slam yang mata panah dari salah satu dari mereka, atau titik tengahnya, pada titik menandai

sepertiga dari panjangnya, terhadap

pegangan dan pada saat yang sama mendorong panah bersama telapak tangan Anda dan menerima dengan jari telunjuk dan ibu jari.

Kemudian nock, imbang, dan rilis.

Sementara operasi ini sedang dilakukan, panah lainnya masih akan berlangsung dengan jari kelingking. Setelah yang pertama adalah rilis Anda

mendorong panah kedua ini dengan telapak tangan Anda sebuah menerimanya dengan jari telunjuk dan ibu jari. Kemudian nock imbang, dan

rilis. Ini juga harus dipraktekkan sampai disempurnakan. Kemudian Anda dapat menambahkan panah ketiga dan melakukan hal yang sama. Bila

ini dikuasai, keempat dan kelima panah dapat ditambahkan; dan seterusnya.[ 76]

Cara lain untuk melakukan aksi ini dengan menempatkan anak panah antara jari-jari tangan kanan demikian: nock setiap panah di

antara dua jari ketika anak panah hanya tiga; jika mereka menjadi enam, kemudian letakkan dua panah antara setiap dua jari, atau

jika mereka menjadi sembilan, tiga anak panah antara setiap dua jari; atau lebih yang Anda mampu. Kemudian ikuti sisa operasi

seperti yang dijelaskan dalam paragraf sebelumnya.

Cara ketiga, yang lebih cepat dari dua yang telah disebutkan, terdiri dari mengambil tiga atau enam anak panah, tergantung pada

kemampuan Anda, dan menempatkan titik tengah mereka antara jari-jari tangan gambar Anda, sementara nocks dan bulu mereka

sepanjang sisi dalam lengan Anda. Anda kemudian melanjutkan dengan cara yang dijelaskan dengan metode pertama menembak

panah mandi.

Metode pertama, bagaimanapun, adalah yang terbaik karena itu adalah mungkin untuk mempengaruhi mengepalkan sebuah dalamnya, tidak

seperti yang lain yang menghalangi mengepalkan karena posisi panah antara jari-jari. Telah menyatakan bahwa mengepalkan adalah di antara

prinsip-prinsip utama shooting yang baik.

Metode keempat menembak panah mandi telah digambarkan oleh beberapa profesional. Ini terdiri dari menempatkan bundel

panah di tangan kiri dan mencengkeram itu bersama dengan pegangan busur. Tapi ini memang salah dan mengakibatkan tidak

mandi shooting. Hal ini salah karena menjadikan grip yang lemah. Hasilnya tidak ada kamar mandi penembakan karena

pemanah harus melepaskan tangannya untuk membawa panah di sebelah ke posisi menembak.

Cara terbaik untuk pemula untuk berlatih gerakan-gerakan ini adalah pertama tanpa berusaha untuk menembak. Ketika ia telah menguasai mereka,

ia dapat melanjutkan ke penembakan yang sebenarnya.

Menurut al-Tabari, beberapa telah menyatakan bahwa manusia pertama berevolusi metode pengambilan gambar, yaitu,

mandi atau berturut-turut shooting, adalah Bustam. Dia seharusnya telah melihat
satu hari elang menyerang burung bangau, menukik ke bawah atasnya dan terbang jauh, dan menukik turun lagi, dan

seterusnya sampai bangau tewas. Hal ini seharusnya telah memberinya ide serangan berulang-ulang dari mana ia berevolusi

mandi atau menembak beruntun.

Lainnya mengatakan bahwa Kisra pernah memerintahkan Bustam untuk menembak singa di hadapannya. Salah satu panah, bagaimanapun,

gagal untuk membunuh binatang itu, dan Kisra berseru bahwa panah itu bukan senjata yang memuaskan; tidak seperti pedang dengan yang satu

dapat menyerang satu pukulan demi satu, atau tombak dengan yang satu dapat dorong berulang kali. Setelah panah dilepaskan itu hilang dan

pemanah kebutuhan lain. Interval antara setiap dua tembakan mungkin membahayakan keselamatan prajurit atau pemburu. Bustam memberi

berpikir untuk masalah ini dan kemudian merancang kamar mandi atau menembak berturut-turut, dengan lima, sepuluh, atau lima belas anak

panah, semua yang diadakan pada saat yang sama di tangan pemanah. Mereka menembak satu demi satu dalam suksesi cepat sehingga

rendering busur dan anak panah unggul dengan pedang dan tombak, karena tidak ada yang mungkin bisa menyerang sepuluh pukulan simultan

dengan pedang atau sepuluh menyodorkan simultan dengan tombak seperti yang akan Anda lakukan dengan panah mandi .

Al-Tabari mengatakan bahwa ia sendiri telah menembak dalam mode ini lima belas anak panah, satu demi satu dalam suksesi cepat. Ini adalah

jenis terbaik dari menembak dan tidak ada di luar itu dalam kekuasaan atau ketepatan, dan tidak ada yang dapat mengatur untuk melakukannya

kecuali orang yang telah melatih dirinya di dalamnya dan telah mencapai penguasaan di dalamnya dan juga dalam menunggang kuda. Raja-raja

Persia yang wont untuk mengambil anak-anak dan mengajarkan kepada mereka, penghargaan mereka yang menguasainya dan menghukum

mereka yang tidak.

Panahan adalah senjata terbaik penunggang kuda, dan yang terbaik di antara mereka belum berhenti mengakui ketidakmampuan mereka untuk

menentang seorang pemanah.

 XLVI. Quivers, sabuk, panah picker, berkas

Bergetar harus terbuat dari kulit, merasa, atau kayu; tapi yang terbaik adalah bahwa terbuat dari kulit. Ini harus memiliki

bukaan yang lebar dan harus bertahap menjadi sempit ke dekat bagian bawah, di mana ia harus menjadi lebar lagi seperti

atas. Ini harus memiliki penutup untuk melindungi bulu dari hujan mungkin. Dalam ukuran, itu harus memegang 25-30 panah,

yang merupakan batas kapasitas. Beberapa pemanah telah menyatakan bahwa panjangnya harus tiga bentang tapi ini salah

karena panjang biasa panah adalah sembilan handbreadths (yang tiga bentang) atau sepuluh handbreadths (yang tiga dan

satu bentang ketiga). Jika bergetar tiga bentang yang mendalam, bulu akan di dalamnya dan akan manja karena itu, terutama

jika anak panah dibuat setelah sekolah mereka yang menempatkan bulu sejauh dua digit dari nocks mereka. Hal yang benar,

oleh karena itu, apa yang telah kita dijelaskan; yaitu, bahwa itu harus mencapai batas bawah dari bulu. Setiap pemanah harus

memiliki tabung-Nya panjang ini, yaitu, sampai bulu anak panah sendiri. Oleh karena itu bergetar bervariasi dengan

panjangnya atau sesak panah nya. Ini kadang-kadang mencapai tiga bentang atau lebih sesuai dengan sekolah Persia yang

menembak miring karena panah mereka panjang, mencapai dua belas handbreadths panjang (yang merupakan empat

bentang). Mereka menempatkan bulu-bulu mereka menyentuh nocks. bergetar juga harus berjajar dalam dan di luar.

Cara membawa bergetar terdiri dalam memiliki tali yang atas bahu kiri dan bergetar sendiri digantung di sepanjang sisi kanan

belakang dengan pembukaannya pada tingkat dengan bahu kanan. Ini tidak akan mengganggu Anda dalam semua gerakan Anda

dan semua jeda Anda dan semua bidikan Anda. Tidak pernah menempatkannya di depan Anda bersama bahu Anda, untuk itu

akan mengganggu hasil imbang dan dengan Anda dan duduk berjalan dan berjalan dan semua gerakan Anda dan semua jeda

Anda dan semua bidikan Anda.

Busur itu sendiri adalah di sisi kiri dalam kasus yang terbuat dari kayu. Panjang kasus busur harus panjang busur atau kurang

setengah rentang, dan itu diukur dengan busur ketika digantung. Kadang-kadang pemanah dapat menempatkan pedangnya di

dalamnya, bersama dengan busurnya.

Jika Anda menggunakan sabuk itu harus memiliki dua kait: satu di sisi kanan dan satu di sisi kiri Anda. Sabuk dikenakan di atas

pakaian Anda. Anda menggantung bergetar dari kait yang di sisi kanan, dengan puncaknya di depan Anda. Kasus busur

tergantung dari hook kiri. Anda mengamankan mereka berdua dengan tegas sehingga bagian atas bergetar tidak akan miring

saat Anda berjalan dan biarkan anak panah drop out, atau bagian atas kasus busur juga miring dan menjatuhkan busur,

terutama ketika
kasus lebih pendek dari haluan. Ketahuilah juga bahwa getar ahli memegang dua puluh lima anak panah. Satu tidak harus, bagaimanapun,

membatasi dirinya untuk nomor yang dalam pertempuran, tetapi harus membawa orang lain terjebak dalam sepatu botnya hingga bulu dan lain-lain

terjebak dalam ikat pinggang dengan tingkat nocks mereka dengan lehernya.

Setiap pemanah juga harus memiliki picker panah, yang terdiri dari tongkat sedikit lebih tebal daripada panah dan kira-kira

sama. Ke salah satu ujung tongkat slot adalah gergajian ke kedalaman sekitar sejengkal. Pada titik menandai akhir slot cincin

yang terbuat dari tembaga atau otot harus diperbaiki dengan lem sehingga tongkat tidak akan membagi bila digunakan.

Kemudian ekstremitas slot tersebar terpisah ketebalan panah, dengan hasil bahwa slot, ketika ditempatkan di tanah,

membentuk segitiga. Panah kemudian dapat dijemput dengan menekan picker ini menentangnya.

pemanah juga harus memiliki sepasang gunting untuk pemangkasan bulu dan file untuk memperbesar nock atau

mempertajam panah setiap kali diperlukan.

[CATATAN: Ada sekarang mengikuti dua puluh enam halaman yang mengobati taruhan, seperti yang diatur oleh hukum Islam. Sebagian besar dari

masalah ini tidak ada apa pun hubungannya dengan memanah dan bagian kecil yang memiliki beberapa hubungan, namun terpencil, yang

bersangkutan hanya dengan pertanyaan hukum tentang bagaimana taruhan harus diletakkan.]

Diriwayatkan bahwa Rasul itu wont menjadi senang dengan pria yang telah menguasai renang, memanah dan menunggang

kuda. “Umar [khalifah kedua] memerintahkan bahwa anak-anak harus diajarkan tiga prestasi. Katanya "Pelajari kamu Quran

dan memanah;. Sesungguhnya jam terbaik dari orang percaya adalah mereka di mana ia ingat Allah"

Muhammad ibn al-Mawwāz mengatakan: "Tidak ada salahnya mempekerjakan seorang pria untuk mengajarkan Anda memanah,

menunggang kuda, tempur, perang pedang, melompat ke belakang kuda, memegang tombak, melindungi dengan perisai,

melempar lembing, dan menembak dengan ketapel, serta hal lain yang mungkin digunakan melawan musuh."
 XLVII. Tulisan di busur, anak panah, dan quivers

ON BOWS

SAID penyair:
Lebih ditakuti oleh musuh berani Daripada pukulan

suka berperang lainnya, Ayo poros kayu yang

Ditembak dengan busur yang mengirimkan mereka

jauh. Mereka jatuh jajaran, baris demi baris, dan

mandi mereka dengan kematian ilahi. Menembus

perisai dan mail, Mereka menyebabkan nafas

kehidupan untuk gagal.

Dan lain:
Itu jatuh kepada saya untuk memegang busur dan menekuk anggota tubuhnya,

Meskipun dalam tindakan kematian panah saya jauh unggul itu; Karena jika untuk

membunuh foeman menandai peringkat senjata ini, Apa yang bisa melampaui

bahwa salah satu yang menembus melalui dia?

Dan lain:
Elegan dalam bentuk dan indah dalam struktur! Ketika hal seperti itu dicari,

busur Arab ditemukan. Jika musuh mendekati, itu menyambut mereka dengan

panah, Laden dengan kematian dan bantalan rasa takut dan kagum. Tersebut

adalah busur Arab, dengan kemenangan terikat Allah; tulisan suci dan wahyu

dengan panah penyebarannya.

ON panah

Kata penyair:

Panah dari seorang prajurit, Ditembak di

seorang yang tidak percaya, Hitungan lebih dari

banyak doa
 Dikatakan oleh seorang pertapa yang saleh.

ON menggetarkan

Kata penyair:

Saya penuh anak panah yang fatal; dagangan saya

adalah kematian dan rasa sakit. Belajar dengan apa

yang telah kaulihat dari saya. Akulah hawar dunia

luas.
 Catatan

1. Itu siyah adalah kaku, ekstremitas kaku dari setiap anggota tubuh dari busur. Seperti yang akan diamati dalam

teks kemudian, kadang-kadang dianggap seluruh akhir di luar porsi membungkuk, dan kadang-kadang lebih

ketat terbatas bagian hingga nock yang

2. Setelah penelitian diperpanjang, maka dipandang kemungkinan bahwa ketika kata shawḥaṭ digunakan dalam hubungan ini

mengacu pada spesies yew. Menangkap" telah didefinisikan sebagai "poplar putih," tapi ini tidak berarti pasti didirikan, dan

bahkan terbuka untuk keraguan kuburan karena diambil kemudian dalam teks ini sebagai sinonim dengan shawḥaṭ.

3. Hijaz, atau Hejaz pada beberapa peta, adalah bagian dari Saudi antara gurun pusat dan setengah bagian atas Laut

Merah. Hijazi adalah bentuk kata sifat.

4. Ini adalah kalimat yang penting, karena jelas membedakan antara tiga jenis busur Hijazi dan komposit benar, karena

ini dikatakan dibuat dengan mengurangi ukuran dari paranada kayu dengan mencukur sisi bawah, sementara-dalam

teks untuk tindak kita akan melihat bahwa busur komposit dibangun dari zat dari berbagai asal. Bahkan, penulis

menjelaskan bahwa busur komposit "digambarkan sebagai dipisahkan karena sifat terputus dari bagian-bagiannya

sebelum mereka disatukan." Sejauh ini mu “aqqabah ( harfiah: diperkuat) dan murakkabah ( harfiah: mengumpulkan)

keduanya terbuat dari kayu, tanduk, dan otot, perbedaan ini dalam mode mereka manufaktur memberikan dukungan

untuk konsepsi kita tentang karakter mereka yang berbeda seperti yang disajikan dalam catatan kaki 6 .

5. Itu qaḍīb jelas busur diri. Itu filq tampaknya menjadi busur kayu yang didukung, atau busur dengan perut salah satu

jenis kayu dan diterapkan kembali dari jenis lain, seperti dalam kasus busur yew dengan perut kayu jantung dan

belakang terbuat dari bagian terpisah dari kayu getah, direkatkan. Dalam kamus bahasa Arab, kata sharīj dikatakan

kadang-kadang identik dengan filq, meskipun, secara umum, tampaknya untuk menunjukkan pemisahan yang

lebih luas atau beragam. Di sini, meskipun filq dan sharīj busur diapit dalam kategori yang sama dari busur Hijazi,

ada perbedaan tersirat. mungkin sharīj adalah busur terbuat dari dua setengah filqs disambung pada grip, meskipun

kita maju hipotesis bahwa dengan sifat malu-malu karena fakta bahwa teks tidak memberikan saran

diskontinuitas melintang. Ada juga kemungkinan, meskipun satu kurang mungkin, bahwa hal itu mungkin berarti

busur kayu laminasi, yang merupakan busur dari setidaknya tiga lapisan direkatkan. Seperti itu
 busur yang umum di banyak negara, terutama Jepang, Belgia, Perancis, dan Amerika, dan mereka dapat dibuat

sedemikian rupa untuk memiliki banyak karakteristik dari busur komposit.

6. Lihat Lampiran, 1. Reinforced Busur.

7. Wasit berarti menengah dan kota ini disebut demikian karena terletak setengah jalan ke bawah Tigris

dari Bagdad ke Teluk.

8. Kata Arab yang diterjemahkan sebagai "lengan," adalah bayt, yang secara harfiah berarti "rumah." Hal ini juga dapat

menunjukkan bagian dari zodiak atau memiliki penggunaan yang menunjukkan batas-batas. Sebagai "rumah" tidak

akan menjadi terjemahan yang benar dari rasa dalam bahasa Inggris, kami telah diganti kata "lengan" karena aplikasi

adat untuk ini bagian dari busur. Ini berarti porsi yang fleksibel, terdiri dari serpihan tipis kayu ditutupi dengan tanduk di

perut dan otot di bagian belakang, yang terletak di antara grip dan kaku, kayu siyah. Dua lengan adalah satu-satunya

sumber kekuasaan di haluan.

9. Bagian ini membuktikan bahwa busur kaki adalah tidak lain dari salib. busur dalam tahap yang paling awal

dan, karena cahaya baru yang gudang pada pengembangan senjata proyektil, itu adalah pentingnya

terbesar. bila dihubungkan dengan rekening penuh majra yang diberikan dalam bagian XLIII , Kita melihat

bahwa disalurkan panah-buku itu pada awalnya diadakan longgar di tangan untuk tujuan menembak panah

pendek dengan hasil imbang yang panjang dan kuat. Ketika itu diikat ke busur dan dilengkapi dengan kunci

dan memicu, panah lahir. Nama kaki busur kemudian diterapkan untuk itu karena ujung diadakan terhadap

tanah oleh tekanan kaki di sanggurdi sementara kedua tangan digunakan untuk menarik string dari busur

berat ke kunci. Dengan eksperimen kita telah memverifikasi fakta bahwa gesekan dari tali busur pada

permukaan majra dapat mengakibatkan berkurangnya terlihat gaya.

10. Lihat Lampiran, 2. Panjang Bow Composite .

11. Meskipun kata bayt umumnya digunakan untuk lengan elastis, dalam ayat ini mengacu

untuk seluruh anggota badan dan begitu diterjemahkan. Seperti siyah, ia mampu makna diperpanjang.

12. Lihat Lampiran, 3. Composite Bow.

13. Karena perbedaan antara cara Eropa dan Amerika menggambar

 dengan jari-jari dan menembak dari sisi kiri haluan, dan cara oriental menggambar dengan ibu jari dan menembak

dari sisi kanan, kami telah menemukan perlu untuk koin beberapa kata, salah satunya adalah mengepalkan. Dalam

terjemahan ini, mengepalkan identik dengan

mengunci, yang terakhir ini mungkin terjemahan yang lebih harfiah dari kata Arab qaflah. Dalam imbang jari Eropa, tangan

terbuka lebar mengekspos seluruh sawit, tapi di babak oriental terkunci ke dalam kepalan yang ketat. The mengepalkan,

atau kunci, oleh karena itu ini pengaturan dikontrak erat tangan kanan, Kata memahami, digunakan sebagai kata benda,

yang mungkin dengan mudah bingung dengan mengepalkan, mengacu pada genggaman tangan kiri pada pegangan

busur. kata pegangan, Namun, digunakan sebagai kata benda, kita telah terbatas berarti hanya busur pegangan.

14. Pernyataan kasual ini sangat penting tidak biasa karena melempar cahaya tambahan pada salah satu

poin yang paling kontroversial dalam sejarah panahan, yaitu, apa yang dimaksud dengan Roger Ascham di Toxophilus,

yang diterbitkan pada 1544, ketika ia mengatakan: "nockinge ganda digunakan untuk suertye ganda shafte yang"

Hampir halaman dari jenis close-set di Elmer Panahan dikhususkan untuk diskusi tentang makna pernyataan bahwa

tanpa mencapai kesimpulan yang pasti. Ini mungkin berarti bahwa nock itu diperkuat oleh slip longitudinal tanduk,

diatur dalam slot gergajian pada sudut kanan takik, seperti yang dilakukan hari ini dan dilakukan di panah bahasa

Inggris kuno yang ditemukan di salah satu bangunan Westminster. Perangkat ini untuk tujuan lain selain untuk

mencegah poros dari melanggar di nock dan mungkin secara logis telah disebut "double nocking," meskipun kami

tidak punya bukti tertentu yang itu. Itu akan menjadi salah satu jenis "suertye dari shafte itu." Arti alternatif mungkin

berlaku untuk nock silang dijelaskan di sini dan untungnya dikuatkan pada halaman 150 . Tidak ada panah bahasa

Inggris dengan nocks menyeberang tersebut diketahui ada atau telah dijelaskan salah lagi dalam literatur, meskipun

besar, ujung bulat panah bahasa Inggris kuno akan memberikan banyak ruang untuk begitu banyak memotong. Ini,

juga, akan memberikan "suertye dari shafte yang" jika itu surety disebut kecepatan, dan karena itu keamanan, di pas

panah ke string. Sekarang, untuk pertama kalinya, kami memiliki bukti bahwa dua nocks memang ada dalam satu

panah.

15. Sungguh menakjubkan bahwa naskah tua ini pada panahan telah dialami sendiri dibangkitkan sistem Arab

kuno menyampaikan nilai-nilai numerik dengan bahasa isyarat sangat maju melibatkan penggunaan hanya

satu tangan. Meskipun sarjana telah menduga bahwa media seperti pernah ada, rinciannya benar-benar

hilang. Saat ini diyakini telah punah. Dengan postur pengguna terbentuk halus dan akurat, itu adalah tajam
 dibedakan dari gerakan kasar distribusi di mana-mana yang menunjukkan "sembilan digit" dan beberapa

kombinasi yang lebih sederhana mereka dengan mengangkat jumlah yang sama jari.

16. Meskipun makna mistis ditugaskan untuk tindakan ini berjalan bertelanjang kaki ke

sasaran, nilai praktis itu sangat jelas bagi seorang pemanah bahwa ia mungkin bertanya-tanya apakah hukum seperti

ketaatan agama tidak muncul sebagai konsekuensi dari empirisme. Motif menarik adalah takut melangkah pada ular;

bukan pada ular, tetapi pada panah tersembunyi yang secara teknis disebut ular karena telah kehilangan target dan telah

dimakamkan sendiri sehingga tak terlihat di bawah rumput atau di pasir yang kehadirannya tidak dapat dideteksi oleh

mata. Tidak mungkin bagi orang awam untuk menyadari betapa mutlak penyembunyian ini dapat. Seorang pemanah

mungkin berburu jam atau lebih untuk panah-mungkin merayap melintasi dan recrossing berkali-kali-dan bahkan

kemudian dapat menemukan pencariannya tidak berhasil; kecuali ia akhirnya resor: penggunaan menyapu atau kail untuk

menggaruk tanah atau harus terjadi untuk menginjak-injak poros dan mungkin crunch itu. Untuk menghindari bencana

yang terakhir ini Asiatik dikembangkan kepatutan menendang dari sepatu longgar mereka, sehingga ular di rumput bisa

dirasakan, tapi tidak rusak, dengan kaki sensitif mereka.

17. Berat sebagaimana diterapkan busur tidak berat sebenarnya di tangan, karena dengan panah, tetapi

jumlah gaya yang dibutuhkan untuk menarik panah nya ke kepala. Berikut "pound" merupakan terjemahan bebas

dari ukuran Arab berat disebut roṭtl, nilai yang tepat dari yang akan dibahas pada bab berikutnya. Untuk

menyampaikan rasa bagian ini "pound" berfungsi sangat baik.

18. Lihat Lampiran, 4. Bracing.

19. Ada benar-benar sangat sedikit untuk memilih antara kedua sekolah dari nocking, yang

Perbedaan yang hanya dalam sedikit perbedaan dalam ruang yang terletak di antara string dan anak panah sebelum

nocking selesai. Kami selalu dipraktekkan dan diajarkan metode Tahir dan Ishaq, tapi di antara orang Amerika pada

umumnya jarang digunakan. Hampir semua orang Amerika nock panah dengan memegangnya di atas bulu dan

menempatkannya pada string seperti seorang wanita menempel jepitan pada washline a.

Karena semua suara berasal getaran, karena bentuk aneh dari salah satu oriental yang Ṭāhir heard adalah nock.

slotnya lebar dan bulat, untuk memberikan kebebasan untuk string, tetapi memiliki bibir yang sempit untuk menjaga

panah dari jatuh. Dengan demikian pembukaan sempit akan memetik string dan nock lebar akan memberikan ruang

untuk bergetar. keseluruhan

 akan seketika dan akan menunjukkan busur yang kuat dan anak panah sempurna dipasang dan tali seperti yang bisa

diharapkan dari seorang pemanah tuan.

20. Sementara penjelasan ini jelas, kunci tentu bukan "tujuh puluh dua" seperti yang dijelaskan

sebelumnya.

21. Pendarahan dari luka kecil pada permukaan fleksor lengan bawah berkurang atau bahkan

diperiksa oleh demikian meremas bersama dua bagian lengan.

22. Kami menafsirkan ini kata-miring, miring-dengan mengacu pada gilirannya di sebelah kiri dari

kepala di leher. Sebenarnya, posisi pemanah adalah ke samping untuk target tetapi, karena keterbatasan

anatomi, kepala tidak dapat berubah sepenuhnya ke kiri-setidaknya di sebagian besar pemanah-dan, karena

itu, harus tetap pada sudut, atau miring, untuk arah panah, atau garis tujuan.

23. Ini berarti bahwa kepala panah adalah untuk dibesarkan dengan menekuk tangan ke atas di

pergelangan tangan.

24. Sementara "brengsek" tidak menyampaikan makna yang tepat dari aslinya karena menunjukkan

ketidakakuratan, kata yang lebih baik tidak datang mudah untuk keberatan- Ide sentral dari sebagian besar deskripsi ini

menggambar dan kehilangan adalah bahwa pemanah dapat mengambil waktu sebanyak yang dia ingin dalam menarik kembali

sebagian besar panah, tapi untuk beberapa inci terakhir ia harus cepat dan ia harus akhirnya longgar dengan cara tajam tanpa

membiarkan creep string atau jari-jarinya tarik.

25. Untuk orang awam, ini melepaskan kedua tangan dengan membuat tulang belikat mungkin bertemu

terdengar seperti omong kosong. Jika diambil terlalu harfiah mungkin, tapi untuk pemanah praktis cukup dimengerti.

Syarat perdana di Loosing adalah untuk menciptakan sedikit gangguan mungkin dalam artileri seseorang ( melihat I

Samuel 20:40) sambil menjaga pada potensi tertinggi efisiensi. Hal ini dilakukan dengan menjaga kemantapan mutlak

dari tangan dan lengan sementara bahu yang sedikit didekati. tentu saja mereka tidak bisa benar-benar dibuat untuk

menyentuh satu sama lain, tetapi mereka merasa seakan mereka akan melakukannya, dan, sebagai akibat dari

kontraksi mereka, ketegangan antara tangan meningkat hanya cukup untuk menarik string dari jari jika mengepalkan

tidak bersamaan diperkuat. Sedangkan ide melepaskan tangan kanan jelas kepada siapa pun, yang melepaskan kiri

lebih jelas. Memang benar bahwa banyak dari pemanah modern yang terbaik memungkinkan pergerakan bebas dari

pegangan busur dalam genggaman tangan kiri pada saat yang tepat dari kehilangan dan ini, dengan
 konsekuen "follow up" atau berkelanjutan ketegangan dari tangan busur tampaknya apa artinya penulis. Pada akhir bagian

XVI ia menyarankan sebagai digunakan oleh Persia. Namun banyak seorang pemanah sama baik tidak pernah

melemaskan genggamannya tetapi berpegang pada seperti catok ke akhir longgar. Jika penulis juga memiliki mode

ini dalam pikiran, ia harus mengacu pada pelestarian ketegangan atau "follow-up" ketika ia menulis rilis tangan kiri.

26. Ini melanggar kuku mungkin tidak berarti pemisahan kuku itu sendiri, yang kami
belum pernah melihat, tetapi pemisahan kuku dari matriks di kutikula. Kecelakaan ini untuk kuku sering terjadi dalam

pengalaman kami pada bidang pemotretan Amerika, dan banyak orang terluka seperti telah berani menembak keluar

pertandingan terlepas dari rasa sakit yang menyiksa.

27. Pada titik ini tampaknya berkaitan dengan memindai anatomi kerangka umum lengan bawah,

pergelangan tangan, dan tangan dalam rangka untuk menyelaraskan konsepsi penulis dengan kita sendiri. lengan

bawah berisi dua tulang, ulna dan jari-jari. Mantan besar di ujung atas, di mana ia membentuk siku dengan

mengartikulasikan dengan humerus dari lengan atas, tetapi meruncing ke hampir lebih dari satu titik di ujung bawah,

di mana ia membentuk sedikit lebih flens sisi ke sisi pergelangan tangan bersama. radius sangat kecil di ujung atas,

di mana ia melekat pada ulna secara gratis yang memungkinkan tangan untuk diaktifkan di kedua telapak atau

kembali, tapi di ujung bawah itu sangat besar dan bentuk hampir seluruh lebar pergelangan tangan.

Di pergelangan tangan sendiri delapan tulang kecil yang disebut carpals yang terlihat seperti kerikil yang tidak teratur dan yang

bergerak pada satu sama lain untuk berbagai tingkat. Di luar mereka berbohong lima metatarsal, satu untuk masing-masing jari,

membentuk bagian yang solid dari tangan.

Meskipun fleksibilitas pergelangan tangan adalah karena jumlah besar sendi antara begitu banyak tulang, yang biasa disebut

pergelangan tangan bersama-tidak bersama tujuh oleh dokter. Ternyata struktur yang kompleks tidak dipahami oleh penulis

Arab kami, dan dengan "tulang pergelangan tangan" dia biasanya berarti dasar dari metakarpal pertama atau kelima dengan,

mungkin, dua carpals dengan yang mereka terutama bergabung. Dengan demikian, ia sering berarti apa yang kita anggap

sebagai bagian dari tangan daripada pergelangan tangan.

28. "Ke busur" berarti antara busur dan tali, gagasan bahwa tangan dibengkokkan
kembali di pergelangan tangan.

29. Ekspresi Arab yang diterjemahkan "intrusi ekstremitas bawah pada

ekstremitas atas, "adalah tanpa setara literal dalam bahasa Inggris. Hal ini juga dapat diterjemahkan sebagai"
 dominasi ekstremitas bawah lebih ekstremitas atas," dan sebagai 'prevalensi ekstremitas bawah.' Hal ini terjadi di beberapa

tempat dalam naskah dan tampaknya berarti bahwa lebih rendah ekstremitas-menjadi lebih pendek dari ekstremitas-mungkin

atas juga, di kasus seperti berada di bawah pertimbangan, lebih kuat dari ekstremitas atas. dalam beberapa kalimat itu

diterjemahkan secara bebas sehingga untuk menunjukkan fakta bahwa. Jika ketidakseimbangan tersebut ada, maka-in yang

sangat melipat dan hati-hati seimbang komposit kupu-ekstremitas bawah akan tetap jauh lebih sedikit membungkuk ketika

busur yang tegang dan akibatnya akan lebih dekat dengan string;. sehingga membuat kebohongan string pada sudut untuk

pegangan bukannya benar sejajar ekstremitas kuat juga akan melanjutkan statusnya aslinya, atau kembali untuk beristirahat,

lebih cepat daripada tungkai lemah, dan, karena alasan itu, tidak hanya akan menyebabkan busur untuk menendang tangan

tetapi akan jadi brengsek string untuk menghasilkan dampak pendorong tidak seimbang panah. efek dikaitkan dengan ini

"prevalensi," atau "intrusi" dari stre ngth, dapat dijelaskan dengan penafsiran ini.

30. Lihat Lampiran, 5. Pria Feather .

31. Lihat Lampiran, 6. Cubit.

32. Lihat Lampiran, 7. Bobot dari Busur.

33. Lihat Lampiran, 8. Penampakan dan Range.

34. Kata-kata bahasa Arab yang diterjemahkan sebagai "keoblikan akut" menunjukkan posisi, atau

berdiri, dari pemanah, yang di Inggris dan Amerika dikenal sebagai ke samping. Di dalamnya, dua bahu

pemanah sejalan dengan tanda, atau target, dan kepalanya diaktifkan tajam ke kiri untuk membawa mata

kanan ke arah tujuan. Jangkauan terbesar diperoleh dengan metode ini karena ekstensi penuh lengan busur,

dan kekuatan terbesar dapat diterapkan karena traksi dibuat oleh otot-otot yang kuat dari bahu dan

back-sangat banyak seperti dalam berenang dengan payudara stroke-dan bukan dengan otot-otot yang lebih

lemah dan gerakan lebih penyempitan dari lengan; semua yang tampaknya telah dipahami oleh abu-Hishim

dan penulis. pembaca dapat melihat kemungkinan dalam dirinya dengan memperpanjang lengan kirinya

pertama ke kiri dan kemudian ke depan dan mencatat perbedaan jarak antara tangannya dan mata kanan.

35. "Power dan kekuatan" adalah istilah makna hampir identik seperti menjadi sulit
interpretasi. Tampaknya kita bahwa signifikansi mereka yang dimaksud adalah panjang pemain dan kekuatan dampak.
36. Di sini, seperti di tempat lain di naskah, kata "pesaing" tampaknya berarti penerbangan

penembak, yaitu, orang yang berusaha untuk jarak dan tidak untuk akurasi dari tujuan. Demikian pula, "persaingan" dan

"kompetitif" akan ditemukan untuk merujuk shooting penerbangan.

37. Langkah ini meliputi dua lengan fleksibel dan pegangan tetapi tidak termasuk kedua siyahs. Itu

satu disukai oleh Abu Hashim menambahkan satu siyah untuk ini, tetapi mengurangi lebar tiga jari.

38. Pernyataan bahwa panah mungkin selama busur bisa dibuat hanya jika haluan
adalah dari jenis komposit yang sangat singkat. Jika busur diukur tiga hasta dan jari, dari enam puluh lima inci, seperti yang

tercantum pada halaman 77 , Panah panjang yang akan masuk akal. Ini akan sama-sama masuk akal untuk mengatakan

bahwa rentang akurat terpanjang adalah empat puluh lima panjang busur, jika busur itu tidak lebih dari sebuah panah.

Penulis tampaknya memberikan tanpa perbedaan pendapat dari beberapa pihak berwenang nya, yang, dalam satu kasus,

mungkin ada dalam pikiran baik haluan kayu atau yang didukung dari pola yang sama dan, dalam kasus lain, yang sangat

bengkok dan sangat singkat komposit penuh busur. Untuk menganalisis kutipan, dengan pengukuran mereka akibatnya

saling bertentangan, lebih dari sulit dan dapat dilakukan hanya dengan penghargaan dari konteks.

39. Dua kata ini, recurvature dan pembengkokan, adalah terjemahan harfiah dan tidak pernah

telah digunakan sebelumnya dalam karya-karya di panahan dalam bahasa Inggris; istilah adat yang refleksi dan berikut

string. Kami akan mempertahankan mereka, namun, karena mereka nyaman dan tampak sesuai dengan persyaratan yang

sangat baik.

40. Ini adalah pengalaman umum dari semua pemanah dan disebabkan dua faktor satu di pemanah

dan yang lainnya di haluan. Tentu, pemanah menjadi lebih kuat dan lebih terampil dengan praktek sehingga busurnya

terasa lebih ringan karena perbaikan sendiri. Tapi haluan sendiri kehilangan kekuatan karena kompresi dan ekstensi

komponennya; Sel mengandung lignin yang hancur, otot-otot yang meregang, dan kekuatan lain disintegrasi menit terjadi

yang, secara keseluruhan, mengurangi kekuatan busur-proses teknis dikenal sebagai tenggelamnya. beberapa pemanah

yang telah menembak busur komposit memberitahu kami bahwa mereka telah menemukan tenggelamnya ini menjadi

lebih cepat dalam busur seperti dari dalam yang kayu dan pengalaman kami terbatas telah dibesarkan di dalam kita

pendapat yang sama. Dapat dicatat dalam melewati bahwa busur baja mengalami tidak ada perubahan dibuktikan.

41. Bagian ini sangat penting sebagai membuktikan bahwa Asiatik mampu mengembalikan atau
 meningkatkan pemeran busur mereka dengan menambahkan otot ke belakang setiap kali itu menjadi nyaman untuk

melakukannya. Fakta ini, kita berpikir, belum dibawa keluar dalam buku lain yang telah diterbitkan dalam bahasa

Inggris.

42. Lihat Lampiran, 9. Tanduk Digunakan dalam Busur.

43. Ini gambar dari busur penerbangan oriental, yang penulis sebut "busur kompetisi,"

cocok dengan semua persyaratan yang dikenal. Karena objek pendek yang dibengkokkan akan kembali normal lebih

cepat dari yang panjang salah satu bahan yang sama, setiap lengan lentur dari busur disingkat dengan luasnya dua jari.

Hal ini juga bulat untuk memberikan kedalaman dan mengurangi hambatan angin. Untuk membawa haluan sampai

dengan panjang yang diperlukan untuk panah, pegangan dan siyahs dibuat lagi. karena siyahs tidak fleksibel dan gerakan

mereka disampaikan oleh lengan, panjang mereka yang lebih besar memberikan busur lagi untuk nocks untuk

bepergian. Seperti busur ini dilalui hampir secepat yang lebih pendek akan, kecepatan yang lebih besar diberikan kepada

pengetatan string, di mana proyeksi rudal tergantung. Untuk memahami frasa "looser busur," salah satu harus ingat

bahwa busur oriental gelisah mungkin sehingga bengkok yang ujung-ujungnya dapat menyentuh dan membuatnya

membentuk huruf O; atau mungkin bahkan lebih bengkok sampai siyahs tumpang tindih dan membuatnya terlihat seperti

pretzel. jelas, ketika recurvature ini telah dikurangi dengan merangkai, dan dengan demikian dibawa ke kondisi

pembengkokan, ketegangan internal atau kekuatan potensi busur, jauh lebih besar dari itu akan jika ada sedikit atau

tidak ada recurvature. Oleh karena itu, busur dengan sedikit recurvature akan kurang kencang, atau "looser" dan "lebih

aman dari kemungkinan cacat."

44. Ini adalah paragraf penting. Ini membawa kita ke dalam keyakinan pribadi penulis
dan menunjukkan kepada kita apa yang ia: a toxophilite sejati yang berdiri hampir sendirian dalam usahanya untuk menghidupkan

kembali seni ini hampir lupa tapi secara intrinsik menarik. Hal ini juga melengkapi bukti yang membuktikan bahwa ia adalah seorang

menulis Maroko di Maroko.

45. Mengingat iklim Maroko (musim dingin adalah musim hujan dan musim panas yang kering

season), jelas bahwa sebagian besar efek yang atribut penulis untuk dingin dan panas yang benar-benar

karena ada atau tidak adanya kelembaban. Ketika tak terpengaruh oleh kelembaban, dingin sedikit akan

kontrak string dan panas memperluas itu, tapi tidak akan cukup untuk diperhatikan oleh pemanah. Bagian dari

teks cukup menunjukkan arti sebenarnya penulis.

46. Kita telah melihat string pada busur Afrika dari suku-suku primitif yang terdiri dari satu
 strip bambu. Mereka mungkin sebanyak seperempat inci lebar tapi jauh lebih sedikit dari itu ketebalan,

menjadi jelas datar bukan bulat. Panah string seperti memiliki tumit datar, bukan nock, dan diadakan

terhadap sisi lebar oleh tekanan antara ibu jari dan telunjuk. Ini pinch-hold memberikan kekuatan traksi

yang lemah yang tidak akan cukup untuk busur Persia, dan itu lebih dari diragukan jika penulis memiliki

serangkaian jenis itu dalam pikiran. Bambu adalah rumput dan dapat diparut. Mungkin, string dari jenis

biasa dibuat dari serat, meskipun kami tidak pernah melihat atau telah kita baca dari mereka di tempat lain.

47. Lihat Lampiran, 10. Simpul.

48. kata sifat bahasa Arab ini berasal dari Sa “dah, sebuah kota kecil dekat pinggiran
Barat gurun Arab.

49. penamaan ini "terbalik" sangat disayangkan, karena mengganggu dan membingungkan-

rupanya tidak hanya untuk pembaca tetapi untuk penulis sendiri, karena ia tidak konsisten sepanjang naskah, tetapi,

di banyak tempat, menggunakan kata-kata pendek dan panjang untuk menunjukkan ukuran sebenarnya dari string

dari ujung ke ujung. Dalam bahasa Inggris, yang jarak antara tali dan pegangan disebut ketinggian string.

50. Ini tiba-tiba menyalahkan panjang siyahs untuk memproduksi pembengkokan dari busur tampaknya menjadi

cara tidak langsung mengatakan bahwa string adalah terlalu pendek-in yang sebenarnya panjang-bagi mereka-sebagai siyahs

panjang tidak akan memiliki efek seperti jika string yang proporsional.

52. Keakuratan dua pernyataan penulis terbuka untuk sengketa. Setidaknya dalam
Amerika dan Inggris gaya shooting-mana busur adalah kayu dan panah melewati pada kiri samping lengan

bawah jauh lebih mungkin terkena string rendah daripada tinggi satu; dan, juga, string rendah akan melemparkan

panah lebih jauh dari salah satu bracing tinggi. Kedua fakta ini bertentangan dengan rasa teks dan sulit untuk

percaya bahwa penembakan sisi kanan dari busur komposit akan menyebabkan hasil yang sangat berbeda.

52. Lihat Lampiran, 11. Dirham dan Setara Its.

53. Lihat Lampiran, 12. Panjang dari Arrows.

54. Ini adalah referensi ini shawḥaṭ yang membangkitkan keraguan kami sebagai identitas yang dibatasi dengan yew, untuk yew terlalu

bengkok dan berat untuk membuat anak panah terbaik dan, di sebagian daerah,
 juga terlalu langka dan mahal. Beberapa otoritas tertinggi pada kayu di Lembaga Smithsonian dan di berbagai

departemen nasional dan negara kehutanan juga tertarik dalam memanah, namun tak satu pun dari orang-orang yang

telah kami berkonsultasi dapat menemukan definisi terbukti untuk shawḥaṭ. Ketika penulis naskah menggunakan kata

untuk nama kayu yang paling cocok untuk busur, kami percaya bahwa ia berarti untuk menunjukkan yew. Ketika ia

menggunakannya untuk panah kita merasa, tapi tidak dapat membuktikan, bahwa ia mengacu pada beberapa jenis

pinus, cedar, atau cemara yang seperti yew. Shawḥaṭ mungkin nama yang agak generik yang mencakup beberapa

spesies terkait, seperti bahasa Inggris menggunakan kata "deal" untuk berbagai jenis kayu damar. Hipotesis ini

diberikan lebih masuk akal karena fakta bahwa shawḥaṭ dinyatakan menjadi identik dengan menangkap “, shiryān, dan khalanj.

55. jarak ini dari lima atau enam fingerbreadths dari nock ke bulu adalah luar biasa besar

dan memberi bukti tambahan dari fakta bahwa anak panah Arab kadang-kadang sangat panjang, seperti yang kita

disimpulkan dari text pada halaman 104 . Jarak terbesar dari nock ke bulu bahwa kita dapat menemukan di antara

koleksi kami panah eksotis adalah dua dan inci kuartal, terjadi pada panah perang Cina yang tiga puluh delapan inci

panjang, atas semua, dan memiliki dua belas bulu inci. Hal ini praktis sama dengan lebar tiga jari besar dalam

"hitungan satu" (lihat halaman 112 ) Yang disebutkan di bawah ini. Kebanyakan anak panah-di mana-mana-yang

fletched sebagai dekat dengan nock seperti akan meninggalkan ruang untuk jari-jari atau ibu jari dan beberapa anak

panah oriental tidak memiliki ruang ada sama sekali.

56. Lihat Lampiran, 13. Bobot Relatif.

57. Ibn “Atiyah adalah seorang sarjana terkemuka di Andalusia, Spanyol. Dia meninggal Anno Hegirae

542, sesudah lahirnya Nabi Isa 1164.

58. Dalam komposit busur dasar pipih pusat perlu belum tentu terbuat dari berbagai kayu yang akan cocok untuk

busur diri sebagai tanduk dan otot memberikan kekuatan yang nyata dan kayu berfungsi untuk sedikit lebih dari

bingkai bagi mereka untuk terpaku . Jadi jika

menangkap- harus benar-benar poplar putih, seperti yang disarankan dalam catatan kaki 2, mungkin melakukannya

dengan sangat baik karena kekuatannya memegang lem. Mungkin sama bisa dikatakan untuk orange. Baik busur

kayu modern telah dibuat pada semacam prinsip komposit; misalnya: dengan hickory kembali, perut dagame, dan

lapisan tengah beechwood praktis inert.

59. Panjang string, dalam hal ini, bukankah itu membingungkan "nomenklatur secara terbalik"
 dari bagian XXXIV , Di mana "panjang" string sebenarnya satu pendek, tapi itu benar-benar berarti apa yang dikatakan. Oleh

karena itu, sejak string panjang, tidak akan menekuk busur sangat banyak di bracing. busur ini kemudian disebut "rendah

menguatkan" dan ketinggian string dari genggaman pendek. Kedua tes empiris dan matematika telah membuktikan bahwa

busur akan melemparkan lebih lanjut ketika itu adalah rendah bersiap daripada saat bersiap terlalu tinggi, meskipun ada

secara alami minimal pasti dalam efektif rendah-bracing. Disini penulis tampaknya mengenali fakta bahwa dan

mengekspresikannya cukup santai, yang sangat menarik ketika kita ingat bahwa pada halaman 99 ia membuat pernyataan

langsung bertentangan yang tinggi menguatkan "meningkatkan penerbangan dan kekuatan panah."

60. Banyak penembak penerbangan modern yang benar-benar melakukan berdebar ini dengan canggih kaki-baik

oleh naluri atau desain-dan itu adalah menarik untuk mengamati bahwa dorongan terwujud seperti sangat

empat abad lalu karena. tidak hari ini. Pada saat kehilangan, penembak penerbangan Menekuk lutut ke

depan dan ke atas dan ke bawah prangko dengan kaki depannya untuk menonjolkan sikap dan menjaga

keseimbangan tubuh. Karena sebagian besar pemanah kidal dan busur diadakan di tangan kiri, kaki canggih

ini biasanya kiri satu; tetapi untuk Dia, yang "kiri tangan lebih kuat dari kanannya" -the pemanah-tangan

kanan kidal memegang busur dan kaki kanan adalah salah satu yang tidak stamping. Dengan demikian

anonim "beberapa pemanah" memiliki banyak kebenaran di pihaknya. Namun, jika ia memang memiliki

pikiran seperti ini dalam pikiran, penulis kami ternyata disalahartikan mereka dalam bias konsepsi sendiri:

menghubungkan ketimpangan kekuatan brakialis tidak kanan-atau kidal-dengan kontras yang dihasilkan dari

postur-tetapi untuk kurangnya bahkan ketegangan antara senjata selama menggambar busur. Pernyataan

bahwa kaki tidak harus ditumbuk dalam kasus keseimbangan antara "tangan kekuatan yang sama," sangat

mungkin mungkin Selain pribadi penulis untuk arti dari otoritas yang ia mengutip-penyelesaian gambar

sesuai dengan lampu sendiri.

61. Ini adalah yang terakhir, brengsek akhir dari string sepenuhnya diperketat yang mengirimkan panah off pada

penerbangannya. Jika serat string dipisahkan dalam beberapa tempat dan terus apart.by meludah, waktu dan

energi yang hilang ketika mereka serat ditarik bersama lagi oleh tembakan; dan tajam, dentingan efisien hilang

dari tali busur sepasti nada yang jelas dari string alat musik hilang jika itu sama dianiaya. Bahkan, busur adalah

bentuk paling awal dari alat musik petik, dan banyak ras primitif akan menggunakan busur yang sama untuk

menembak dan membuat musik. Tapi-untuk kembali ke subjek-string dipilin dan ensalivated tidak akan

menembak sejauh sebagai salah satu yang belum dirawat di ini

 cara.

62. Ingat bahwa nock Oriental menggembung sering bagian terluas dari panah.

63. Lihat Lampiran, 14. majra atau Arrow Gratis.

64. Untuk menggambarkan nilai dari jenis pemotretan hampir vertikal, kita akan mengutip dua baik

contoh sejarah dikenal:

Tahun 1066 ketika William Sang Penakluk menyerang Inggris dekat Hastings, yang terakhir membela diri dengan

membuat dinding dengan perisai mereka, yang mereka saling bertautan dan diadakan dengan kekuatan besar.

Bahkan kavaleri tidak bisa istirahat itu-Kemudian, seperti yang jelas terlihat pada Bayeux Tapestry, para pemanah

Norman ditembak tinggi di udara sehingga bahasa Inggris baik berkewajiban untuk menaikkan perisai mereka di atas

kepala mereka dan dengan demikian memecahkan dinding atau yang lain terkena panah turun, seperti, pada

kenyataannya, nasib Raja Harold. Insiden kedua terjadi di 1096 selama Perang Salib Petani. Tempat itu di Asia minor

sekitar lima puluh mil barat daya dari Konstantinopel dan kesempatan adalah kemenangan yang diikuti kekalahan

telak dari tentara salib oleh Turki. Ini quotation- sedikit disingkat-adalah dari Perang Salib Pertama, oleh Agustus C.

Krey: "Di atas pantai laut adalah benteng sepi kuno ke arah mana tiga ribu jamaah bergegas di penerbangan-Mereka

masuk dalam harapan pertahanan, namun, menemukan tidak ada gerbang, mereka menumpuk perisai mereka dan

gundukan besar batuan di ambang pintu dan berani membela diri dengan tombak, busur kayu, dan batu sling. Tapi

Turki dikelilingi benteng, yang tanpa atap, dan bertujuan panah mereka begitu tinggi sehingga mereka jatuh dari

udara di kamar mandi dan menghantam tertutup Kristen, membunuh penjahat miskin."

65. Bahwa kedua jenis panah nockless yang praktis ini dibuktikan dengan fakta bahwa kedua

dari mereka secara independen diciptakan oleh Earl Mead dari Cleveland, Ohio, dan dipatenkan oleh dia

pada tahun 1930. Permohonan paten yang ada di depan kita dan uraian berikut diambil dari itu.

1. nock akhir panah adalah conically meruncing dan cocok menjadi kursi logam, atau cincin, yang diatur dalam string

dan diikat di sana.

2. "Sebuah merampingkan panah di mana untuk panah-nock ada diganti pembukaan aksial dalam panah

yang menerima anggota memproyeksikan terpisahkan dengan kursi tali busur." Kursi tali busur mungkin baik

bergerak atau tidak bergerak pada string. Dalam spesimen yang kita lihat, kursi itu dari kuningan dan pin itu

sepotong tipis kawat paku sekitar seperempat inci panjangnya. skor yang sangat baik dibuat dengan panah

ini
 ketik tapi nocks aneh tidak menangkap mewah populer dan pembuatan mereka segera dihentikan.

Kata birūn adalah Persia dan berarti "proyeksi." Seperti adalah kata asing kepada penulis, itu dipertahankan di sini

tanpa terjemahan untuk menunjukkan objek sebelumnya tanpa nama ini.

66. Wajah orang dengan pendengaran normal otomatis berbalik ke arah suara untuk
menyeimbangkan kualitas tonal di kedua telinga. Dengan demikian memegang lengan busur diperpanjang secara

langsung sebelum wajah, dan dengan kepala bergerak di leher oleh tekanan dari lengan atas di pipi kiri, panah

kemungkinan akan diarahkan dengan baik ketika jarak pendek.

67. Lihat Lampiran, 15. Arti fardhu dan Qirat.

68. Lihat Lampiran, 16. Kembali Arrow.

69. Lihat Lampiran, 17. berbulu Arrows.

70. Alat ini pasti akan bekerja, meskipun kami telah menemukan bahwa begitu banyak gaya adalah

diserap oleh poros yang melekat string bahwa rudal itu tidak terbang hampir sejauh ketika ditembak dari majra yang

dijelaskan pada halaman segera setelah. Namun, pemanah segera menemukan bahwa ada faktor disebutkan

yang menempatkan busur di bahaya terbesar. Semua busur yang dibangun untuk menahan beban dalam satu

arah saja, yaitu tikungan menuju pemanah, dan ketika busur yang dilepaskan dalam penembakan normal dan

panah daun itu di posisi istirahat, busur tidak menerima beban lebih lanjut di luar gemuruh yang baik dalam

batas-batasnya keselamatan. Tapi poros melekat memperkenalkan stres yang sangat besar ke arah yang

salah, yang busur tidak dibangun untuk menahan. Alih-alih string ini dibebaskan setelah lepas itu diberi yank

hebat ke arah haluan, yang menarik tips menuju grip dan, dalam kombinasi dengan tekanan yang lebih rumit,

bahkan bisa pecah salah satu anggota badan dari dekat pegangan. kami punya ini terjadi busur Osage sangat

baik. apakah jenis fraktur mungkin terjadi kami belum punya cukup pengalaman untuk mengatakan.

Pernyataan sukarela penulis bahwa jenis kedua menembak dengan panduan adalah "lebih baik untuk busur"

menunjukkan bahwa ia juga telah menyaksikan kecelakaan serupa.

71. Semua tali busur oriental yang kita lihat telah dua atau tiga kali setebal
string Amerika biasa.

72. Cincin besi atau tembaga yang diikat pada setiap akhir majra adalah untuk
 tujuan mencegah pesawat ulang-alik seperti "nock," atau tanduk-piece meninggalkan alur. Yang belakang tidak

diperlukan tapi yang maju sangat penting. kami menemukan itu praktek yang lebih baik untuk mengatur cincin ini bar

beberapa inci dari ujung ekstrim, di mana itu bisa dicapai dengan pesawat ulang-alik tanpa ketegangan yang tidak perlu

haluan sedangkan ujung majra masih beristirahat di haluan-tangan dan busur.

Kata "hit" agak ragu-ragu. rudal tentu dapat mendorong semua jalan di sepanjang alur dari batas

imbang tetapi, di sisi lain, adalah mungkin untuk diselipkan rudal bawah cincin depan dan biarkan

menerima pukulan hammerlike dari nock shuttle. Bahkan, prinsip ini dari pukulan itu akhirnya diadopsi

pada busur menyediakan kekuatan pendorong lebih besar dari dorongan panjang.

73. Seperti begitu banyak stunts ini, kami harus mencoba ini untuk melihat apa yang
penulis berarti. upaya kita berhasil tapi masalahnya tidak lebih dan tidak kurang dari mainan. Kita tidak bisa

membayangkan yang melayani tujuan yang berguna sebagai pemeran panah burung outflying tidak besar dan tujuan

yang akurat adalah mustahil. soket harus memiliki rongga sekitar satu setengah inci untuk menahan sepuluh panah

kecil, dan, jika dinding adalah seperdelapan inci di ketebalan, alur majra harus sepenuhnya dua inci persegi untuk

memungkinkan pergerakan bebas dan membiarkan panah bawah cincin terminal.

Kami juga membuat nock shuttle yang diatasi oleh melintang yang naik di atas majra dan berisi lubang sekitar satu

inci secara mendalam mengandung ujung nock dari panah. Ini bekerja baik-baik saja, tetapi majra kemudian harus

ditembak di sisi kanan dari haluan dengan cara oriental untuk menjaga melintang dari memukul tangan. Kami percaya

bahwa jenis pertama adalah salah satu penulis yang ada dalam pikiran.

74. Rumit, sulit, dan membingungkan deskripsi ini tampaknya, dapat diselesaikan
kesederhanaan wajar ketika diuji sebenarnya shooting. Untuk menjelaskan teks, kita akan mulai dengan

mengatakan bahwa busur-tangan sebaiknya diadakan sawit dengan horisontal busur sedangkan anak panah

sedang diletakkan di atasnya dan nocked, seperti dalam posisi rawan ini mereka berbohong berdampingan dan

tidak menjadi campur aduk. Namun, mereka juga akan tetap di tempat jika haluan cenderung mundur sedikit, tetapi

kurang dari horisontal. string kemudian dibawa mendalam antara tengah dan jari manis, tidak dengan maksud

menggambar, tetapi hanya bahwa anak panah dapat memantapkan oleh jari sampai mereka dapat didukung

melawan sisi haluan dengan elevasi dan tekanan dari kiri ibu jari. Dalam percobaan kami kami bisa hanya

mencakup tujuh anak panah bersama ibu jari kiri, tetapi dengan poros lebih tipis, ibu jari lagi, dan latihan lagi,

besar kemungkinan pemanah lain bisa

 meningkatkan jumlah sepuluh yang dibutuhkan. ketika ibu jari kiri telah memperoleh tekanan lateral yang baik pada anak

panah, busur diadakan tegak. Kemudian pegangan sementara pada STRING- yang yang terus nocks dari tergelincir

off-dihapus dan untuk sesaat tangan kanan tidak terlibat sama sekali. Kemudian kunci, atau menggambar, atau

mengepalkan, dua puluh di mana ibu jari diletakkan antara dua pertama jari-ditempatkan pada string. Jika hal itu

dilakukan "edgewise" - yang tampaknya akan berarti tepi tangan di atas-semua jari bisa berperan dalam memegang nock

berakhir mantap terhadap string. Sebagai penulis memungkinkan, beberapa pemanah dapat berbuat lebih baik dengan

kunci lain.

75. Hal ini agak disayangkan bahwa, dalam bahasa Inggris, kata takik digunakan untuk berarti dua hal yang berbeda:

takik dan ujung panah yang mengandung takik.

76. Kami telah mencoba metode ini pengulangan cepat dalam penembakan dan yakin bahwa hal itu dapat

dikuasai oleh praktek, meskipun sangat sulit f orang yang tidak terlatih untuk menarik ibu jari dan pemotretan

dari sisi kanan haluan. Itu tidak bisa diterapkan dengan cara Eropa menembak dari sisi kiri. Ide dasarnya

adalah bahwa gambar tangan memegang beberapa anak panah tersimpan menuju tepi luar telapak tangan

dan dia ada dengan tiga jari disebutkan. Kemudian, dengan gerakan berturut-turut dari telapak yang hampir

naluriah, satu panah demi satu diperbolehkan untuk digenggam oleh jari telunjuk dan ibu jari, nocked, ditarik,

dan dirilis, sementara anak panah lainnya masih diadakan di telapak menggambar tangan menunggu giliran

mereka. Kata "slam" mungkin terjemahan dari makna yang berlebihan, tetapi dimaksudkan untuk

menyampaikan ide gerakan yang sangat cepat dan sulit untuk menggantikan dengan yang lebih baik.
 Lampiran

1. Reinforced Busur

Sepintas busur ini mungkin tampaknya menjadi identik dengan busur komposit yang dijelaskan pada halaman 13 tapi

kami percaya bahwa ada perbedaan yang mendasar. Dalam semua kemungkinan, mu'aqqabah itu dasarnya busur

kayu, dari jenis umum dan sifat busur kayu, yang diperkuat dengan penambahan tanduk dan otot. Artinya, secara

khusus, bahwa sejauh kayu adalah komponen utama akan terlalu tebal untuk membungkuk akut tanpa fraktur kecuali

itu adalah lebih dari lima kaki panjang-bahkan lebih dekat ke enam kaki-dan busur akan hampir, atau cukup, lurus

ketika itu tanpa pengikat. busur seperti telah ada lain di berbagai kali dan, sementara mereka sering menunjukkan

beberapa refleksi, atau lipatan ke arah belakang saat tanpa pengikat, kurva bertahap, teratur, dan konservatif-lebih

seperti busur lingkaran besar; tidak pernah tajam, sudut, dan dibesar-besarkan refleksi yang merupakan salah satu ciri

dominan busur komposit yang benar.

Mengapa busur diperkuat itu "hanya digunakan oleh para ahli dan mereka yang tinggal di dekat air," tidak jelas. Ungkapan pertama

mungkin menyiratkan bahwa kekuatan mereka lebih besar akan membutuhkan otot-otot berkembang dengan baik dari seorang ahli untuk

mengendalikan mereka secara memadai. yang kedua mungkin mengacu pada kelembaban atmosfer. Meskipun terlalu banyak

kelembaban dapat melunakkan otot dan dengan demikian mengurangi kekuatan dari baik diperkuat atau busur komposit, terlalu banyak

kekeringan dapat membuat mereka lemah dan juga rapuh, terutama dengan menghancurkan sifat koloid lem. Dalam koleksi pribadi kami

busur komposit dari Korea, Cina, dan India beberapa yang telah benar-benar hancur oleh kekeringan udara di rumah-rumah Amerika uap

dipanaskan kami. Beberapa hampir benar-benar kehilangan pemain mereka dan beberapa telah rusak ketika mereka ditarik karena

pemisahan dan tekuk dari bagian komponen mereka.

Proses mengobati busur oleh panas digambarkan dalam delapan belas tiga puluhan oleh seorang Turki bernama Mustafa Kani, yang menulis

sebuah buku yang sangat baik pada memanah dengan perintah dari Sultan Mahmud 11. Busur dikeringkan di bawah sinar matahari atau

dipanaskan di atas api, jika terlalu lembab, untuk meningkatkan cor mereka, tetapi juga, jika haluan terlalu kuat, bisa menjadi lemah oleh yang

dipanggang dalam kotak felt-berbaris untuk mungkin dua hari. The temper yang tepat untuk mengamankan baik hasil itu jelas soal

pengalaman dan penilaian. Di luar yang menyatakan bahwa busur dipanaskan harus digantung di tempat yang sejuk dan teduh sebelum

ditarik, tidak ada petunjuk yang diberikan dalam bentuk apa pun lainnya dari pendingin di banyak gersang
tempat-bahkan gurun-mana busur seperti itu tidak diragukan lagi digunakan.

2. Panjang Bow Composite

Masalah panjang sebenarnya busur komposit orang Arab adalah salah satu membingungkan. span diberikan oleh sebagian besar

otoritas sembilan inci tetapi, dengan pengukuran aktual tangan, kami telah menemukan bahwa rata-rata pria dapat meregang ibu jari

dan kelingking tidak banyak lebih dari delapan inci. Jika kita menerima rentang sembilan inci, panjang lima satu setengah bentang

akan enam puluh tujuh setengah inci, dan lima satu dan dua bentang pertiga, tujuh puluh lima inci. Rentang delapan inci akan

memberikan enam puluh dua setengah tujuh puluh inci.

Sementara pengukuran tersebut akan cukup dapat diterima untuk busur kayu, tentu mereka tampak terlalu lama untuk jenis busur

komposit Oriental yang kita telah melihat contoh, atau telah membaca tentang. Dan marilah kita negara sekaligus bahwa semua

upaya kami untuk menemukan busur Arab asli sejauh ini telah berhasil. Kita harus membentuk opini kami pada perbandingan,

perhitungan, dan beberapa gambar dipertanyakan.

Pernyataan di halaman 77 volume ini, bahwa "panjang busur adalah tiga hasta dan satu jari," atau enam puluh lima inci, setuju

sempurna dengan pengukuran lima rentang yang diberikan di atas; namun bagaimana seseorang bisa mendamaikan panjang

seperti dengan pernyataan di halaman 87 bahwa "panah harus mengukur persis panjang busur tegang?" Terbukti berbagai

macam busur dikutip, yang singkat menjadi sangat mungkin dari sumber Persia, atau penulis, dan yang panjang dari bahasa

Arab.

Komposit busur terpanjang yang kita tahu adalah Cina, yang tujuh puluh empat inci dari ujung ke ujung. Namun, seperti busur yang

sangat lama kehilangan semua keuntungan yang harus diperoleh oleh struktur komposit dan memiliki pemain yang sangat miskin dalam

proporsi berat badan mereka: hanya sebagian kecil dari apa yang busur Turki dan Persia pendek dapat melakukan.

spesimen baik dari busur komposit pendek, kita secara pribadi diukur tiga yang indah dari India yang dipamerkan
di Pameran Centennial di Philadelphia pada tahun 1876. rincian mereka: Bow 1. Grip: 4 inci; lengan: 10 inci; siyah: 9
inci. Total: 42 inci. Busur 2 dan 3. Grip: 3 1/2; lengan: 9 1/2; siyah: 6 1/2. Total 35 1/2 inci.

Haluan terbaik Turki Sir Ralph Payne-Gallwey, penulis Sebuah risalah Turkish dan lainnya Oriental Busur ( 1906), diukur

empat puluh empat inci ketika gelisah dan tali busur adalah tiga puluh
tiga inci panjang, yang akan menyarankan panjang tegang total mungkin halaman. Sebuah busur Sind modern di koleksi

kami, yang merupakan karya dari bowyery dalam tradisi kuno, mengukur lima puluh enam inci.

Di Metropolitan Museum of Art banyak miniatur Persia yang menunjukkan busur komposit yang sangat akurat: tegang, dan pada

imbang penuh, tapi tidak, sejauh yang saya tahu, gelisah. Sebagian besar busur yang tegang, tapi saat istirahat, yang terlihat

memproyeksikan dari quivers mereka, yang tergantung di sisi kanan pemanah persis seperti yang dijelaskan pada halaman 155 , Tetapi

dalam sebuah lukisan yang tanggal sebagai sebelum 1575 dan diberi label: "Assad ibn Kariba menyerang tentara Iraj-tiba pada malam

hari," seorang pemanah yang sangat hati-hati limned memegang busur tegang indah saat istirahat. Dengan mengukur bersama

kelengkungan dengan pita baja halus fleksibel kami menemukan bahwa panjangnya sama dengan jarak dari tanah ke puting pemanah

yang, bagi seorang pria dari enam puluh delapan inci, berarti sekitar lima puluh inci. Tampaknya kita bahwa asumsi akurasi dalam

proporsi yang dijamin.

Sejauh busur komposit Arab menduduki posisi menengah antara Hijazite Arab dan busur Persia, itu pasti lebih pendek

dari yang pertama dan lebih lama dari yang terakhir. Pernyataan langsung bahwa itu diukur enam puluh lima inci tidak

dapat diberhentikan, terutama dalam pandangan panjang besar anak panah yang dijelaskan dalam bagian XXXVII .

Beberapa bukti agunan yang diberikan oleh seorang Prancis bernama Belon, menulis pada tahun 1553-yang tidak begitu jauh dari

tanggal naskah-yang hadir mengatakan:

"The busur dan menggetarkan bahwa orang Arab membawa yang berbeda dari yang lain dari Turki. The busur dari orang-orang Arab

lebih menyerupai busur Yunani dari busur Turki, untuk Turki dari Asia membawa membungkuk sedikit baik bersiap up, kuat

melengkung, dan sangat kaku. Tapi busur dari Kreta adalah dua macam, dari yang yang dibuat di Sphagia [atau Sphacteria, sebuah

pulau kecil di lepas pantai barat daya dari Yunani] dengan tanduk ibex, dan yang dibuat di Candia [Kreta] dengan tanduk kerbau, lebih

besar dari Turki, dan karena mereka lebih besar dari Turki, sehingga harus mereka memiliki panjang dan tebal panah cukup sebanyak

busur dari orang-orang Arab, karena orang-orang Arab memiliki busur mereka besar karena itu perlu bagi mereka menggunakan

panah besar, bertentangan dengan orang Turki, yang memiliki mereka kecil." ( Pemanah d'autre Fois, Stein [Paris, 1925].)
 3. Composite Bow

Dalam rangka untuk mengetahui bentuk yang tepat, ukuran, dan sifat bagian komponen dari busur komposit, kami membedah salah

satu Cina membuat dengan memotong silang bagian di setiap inci. Pada dasarnya, kami percaya, semua busur komposit yang

dibangun dengan cara umum yang sama meskipun mereka berbeda dalam pola dan bahan. Semua dari mereka yang dibuat dari inti

kayu yang didukung dengan otot dan bellied dengan tanduk.

Manchu Bow, digantung dan gelisah

Tiga Panah komposit; dari atas ke bawah, busur Korea,

yang tidak diketahui, mungkin Crimean
Tatar busur, dan busur Turki

Dalam terjemahan bahasa Inggris dari buku Mustafa Kani, yang berasal dari Turki melalui media Jerman, kayu
busur Turki dikatakan maple, yang digunakan karena sangat baik cocok untuk memegang lem. Kayu di haluan
Cina kami adalah dari dua jenis: bambu jelas di lengan dan hard, dekat kayu berbutir di siyahs dan pegangan.

Otot-otot mungkin sama untuk semua busur dan diambil dari kaki dan leher berbagai binatang herbivora. Meskipun

mereka dibentuk dengan lem menjadi keras, massa kompak, serat sering ditemukan sangat singkat jika mereka

menggoda terpisah dalam air panas: di mana saja dari dua inci ke kaki atau lebih.

Kita tahu dari empat macam tanduk yang digunakan dalam busur gabungan. Sebuah busur Korea mentah di kami
Koleksi yang empat puluh delapan setengah inci panjang, memiliki dua potongan-potongan tipis apa yang tampak seperti steer tanduk pada

setiap anggota tubuh, disambung ujung ke ujung untuk total sepuluh inci. Ini adalah bahan yang buruk dan aneh, namun, untuk syarat

utama dari tanduk untuk busur harus yang di negara asalnya di kepala itu harus memiliki hanya kelengkungan sederhana dalam satu

pesawat-seperti pisau sabit-dan tidak dipelintir dengan cara lain seperti dalam kasus sapi atau domba. strip panjang digergaji dari

permukaan atas dan bawah dari tanduk tersebut, tetapi tidak dari sisi, dan potongan-potongan yang sesuai dari dua tanduk dari hewan

yang sama yang dikawinkan dalam dua anggota badan dari busur.

Tiga tanduk yang memenuhi persyaratan ini kelengkungan sederhana dan dikenal untuk digunakan dalam busur komposit

adalah dari kerbau, Ibex, dan spesies tertentu dari kambing dalam negeri. Meskipun Ibex adalah kambing yang benar dan

ada-selalu dalam keadaan liar di Timur Dekat dan Afrika Utara, kita berpikir bahwa "tanduk kambing" yang disebutkan dalam

naskah itu diambil dari hewan domestik.

Dalam bahasa Cina kita tunduk strip datar dan lebar dari bambu membentang sepanjang jalan dari satu siyah ke yang lain dan bergabung

satu sama oleh sambatan ikan tunggal. Kayu keras dari cengkeraman hanya menempel ke bambu dan bergabung ke dalam lengan

fleksibel dengan perataan bertahap. Kani mengatakan bahwa dalam haluan Turki kayu lengan disambung oleh ikan tunggal untuk

pegangan serta ke siyahs. Penulis teks kita mengacu pada splices ini sebagai "titik yang tajam" dari siyahs dan pegangan.

Dalam semua busur komposit yang kita tahu, yang otot dilakukan di strip terus menerus dari siyah untuk

siyah. Pada grip-yang jauh lebih sempit dari lengan-hal itu dapat diperas menjadi punggung bukit yang orang Arab menyebutnya jengger

dan yang menyediakan suatu pegangan yang lebih baik untuk jari-jari.

ibranjaq-kata lain yang belum ditentukan makna-adalah sepotong kayu di sisi perut grip yang akurat dipasang antara

ujung dua tanduk. Hanya mengapa diperlukan adalah problematis tetapi, karena semua busur komposit tampaknya

memiliki dalam satu bentuk atau lain, itu jelas diperlukan. Mungkin itu adalah shock absorber.

Dalam beberapa, tapi tidak dalam semua, busur komposit, grip yang dibangun di sisi perut agar sesuai dengan telapak tangan. Apakah

elevasi ini dibentuk pada haluan Arab tua dengan sepotong tulang yang disebut

khudrud, atau apakah DUSTAR itu mengikat untuk beberapa tujuan yang sama, atau apakah kedua benda-benda misterius memiliki fungsi

lainnya, adalah bahan untuk penelitian lebih lanjut.

ginjal, atau bengkak di atas pegangan-seperti yang terlihat di Sind kami busur-tampaknya menunjukkan melintang sebuah
pengikatan otot untuk menahan tiga elemen busur bersama-sama pada saat ini strain terbesar.

Leher adalah tempat kayu lengan, otot, dan tanduk yang melekat pada siyah. Ini adalah wilayah sambatan.

Makna umum daffah adalah sesuatu dalam sifat engsel.

Salah satu mungkin ingin, untuk kesederhanaan, bahwa evolusi busur komposit telah mengakibatkan nomenklatur yang

lebih selaras dengan anatomi manusia. Hal ini membingungkan untuk menemukan kuku di atas leher dan leher samping

lutut.
 4. Bracing

Benar berbicara, merangkai berarti pemasangan busur telanjang dengan tali, dan yg menguatkan berarti meregangkan busur sehingga

dipasang dan tergelincir mata string menjadi nocks mereka persiapan untuk shooting. Pembengkokan, kebetulan, berlaku untuk juga

menguatkan busur, tidak menggambar itu. Namun, penulis naskah dan hampir semua pemanah modern menggunakan kata merangkai sebagai

sinonim dengan yg menguatkan, dan praktik ini kami telah mengikuti dalam terjemahan.

Semua dua belas metode bracing yang diuraikan dalam bagian ini adalah layak untuk busur lurus dan untuk busur dari

recurvature moderat, tetapi untuk busur Oriental yang begitu bengkok-atau melipat-yang saat istirahat mereka terlihat seperti

huruf C terbalik, atau ellipsoidal lingkaran, atau bahkan pretzel, beberapa metode akan praktis tidak mungkin. Fakta bahwa

mereka semua yang ditawarkan mengacu pada busur Arab dapat diterima sebagai bukti lebih lanjut bahwa senjata itu tidak

bengkok seperti banyak dari Turki, Persia, atau Asiatic busur India.

Cara termudah untuk menekuk batang setiap adalah dengan menekan ujung dalam satu arah dan pusat yang berlawanan, dan bahwa

prinsip dasar berlaku bagi busur. Oleh karena itu, semua metode bracing cara hanya berbeda menerapkan kekuatan terhadap bagian

belakang busur dekat masing-masing ujung dan menolak kekuatan yang, atau membuat tekanan Sebaliknya, di pegangan.

Berikut skema ringkas dapat membantu dalam memahami dua belas metode, yang semuanya reversibel ke kanan atau kiri:
-Satunya metode yang tampaknya sulit untuk dipahami adalah nomor sepuluh. Untuk melakukannya, pemanah pertama langkah ke haluan

dengan satu kaki-antara busur dan string. Dia kemudian meletakkan busur di punggungnya dan membawa ujung bawah ke depan antara

kakinya, di mana ia terhubung ke paha jika haluan adalah pendek satu, atau ke tulang kering jika itu adalah satu panjang. bracing ini kemudian

dilakukan dengan memegang ujung atas dengan satu atau kedua tangan, baik di atas atau di belakang kepala, dan menariknya maju

sementara tubuh condong anterior dari pinggul. Tulang kering, atau paha, dan satu atau kedua tangan mengendalikan dua tips sementara grip

terletak di suatu tempat di bagian belakang. Mata atas slip di nock dengan mudah. Hal ini hampir tidak begitu sulit karena suara dan merupakan

cara yang baik untuk menahan busur sangat berat.

 5. Pria Feather

Penemuan Dhakar, atau bulu laki-laki, membingungkan serta mengejutkan. Pada halaman 232 dari manuskrip asli halaman

111 ini volume itu jelas didefinisikan sebagai bulu ditempatkan di samping panah. Dalam menerjemahkan ayat Dr Faris

telah mengambil rasa sakit terbesar dan telah mengkaji karyanya berulang kali. Jika keterangan itu benar, bulu rupanya

berdiri jauh dari string seperti bulu ayam tidak pada panah tri-fletched biasa, tapi bukannya tetap dalam posisi biasa

dengan kaitannya dengan dua bulu-sisi tiga berdiri di sekitar poros 12o derajat terpisah-itu jauh di depan dekat kepala.

Dalam posisi ini, salah satu mungkin berharap untuk menanggalkan oleh tembakan menembus.

Sayangnya, penulis anonim dari buku kami ini tidak meyakinkan seperti yang kita bisa berharap dia menjadi, karena pernyataannya bahwa

"seorang penulis tertentu yang terkait bahwa ia telah melihat seorang ahli" menggunakan Dhakar

menyiratkan bahwa ia pernah mencobanya sendiri dan mengutip dari desas-desus. Pemberian, untuk saat saja, bahwa ia tidak dalam

kesalahan, penggunaan tunggal untuk baling-baling seperti yang datang mudah ke pikiran akan untuk memantapkan dari Broadhead

sebuah, yang secara alami menyajikan lebih tahan udara pada permukaan datar dari pada yang tepi tajam. Secara teoritis, bulu seperti

yang diharapkan untuk mengatasi kejatuhan, tetapi semua pemanah praktis tahu bahwa dalam penembakan yang sebenarnya Broadhead

berlalu sangat lurus karena rotasi panah tidak memungkinkan kepala untuk tetap dalam satu pesawat.

Namun, karena buku ini tidak pernah menunjukkan bahwa ada yang pernah empat bulu-tiga bulu normal dan Dhakar -kami

merasa bahwa itu tidak dibenarkan untuk menerima keberadaan panah fletched dengan dua bulu sisi biasa dan ketiga

kepada kami-normal bulu dekat kepala, tetapi kami percaya bahwa di suatu tempat di sepanjang garis juru tulis kuno

deskripsi posisi dari bulu ayam itu disalahartikan. bukti tambahan yang diberikan oleh fakta bahwa di dua tempat lain di

mana Dhakar disebutkan, yaitu, di sini di halaman 75 dan halaman 130 , Semua yang dikatakan itu akan berlaku

sempurna untuk bulu ayam.

Untuk menguji aksi panah dengan dua bulu sisi dan dengan yang lain ditempatkan di dekat kepala, kami membangun dan menembak rudal

tersebut. Hal terhuyung dan main mata hanya seperti yang kami harapkan untuk melakukan dan terbukti, untuk pikiran kita, bahwa pengaturan

tersebut dari fletching tidak praktis.

 6. Cubit

Ini adalah masalah saat tinggi bahwa setara bahasa Inggris dari bobot Arab dan tindakan harus ditentukan secara

pasti, tapi tugas ini sangat sulit setelah begitu lama selang waktu dan perubahan manusia dari standar. Sejumlah

mengejutkan besar ukuran yang digunakan dalam Orient telah disebut hasta, dan kita tidak bisa kategoris untuk satu

yang dalam pikiran penulis kami. Ini adalah kemungkinan bahwa kutipan berikut menunjukkan hasta yang kami cari.

Hal ini disingkat dari otoritatif Pria dan Tindakan ( 1917) oleh Dr Edward Nicholson, seorang dokter Inggris

pengalaman Asiatic lebar.

"Banyak abad setelah lembaga hasta besar Assyria dari 25.26 inci, dan dari Persia Beládi hasta 21,88 inche hasta
penting menjadi standar ukuran di kekhalifahan Islam yang memerintah atas tanah kerajaan besar Timur. Di
bawah AlMāmūn, putra Harun Al-Rasyid, ilmu pengetahuan berkembang di Timur, sementara Barat berada di
abad kegelapan, setidaknya di semua negara yang belum tercerahkan oleh peradaban dari bangsa Moor di
Spanyol. The hasta yang secara hukum ditentukan oleh Al-Mamun disebut Black Cubit, dan dinamakan dari
spanduk hitam dan gaun diadopsi oleh khalifah Abbaside.

"The Black Cubit menyamai 21,28 inci dan berasal dari umum, atau asli, hasta
18,24 inci sebagai setara dengan tujuh handbreadths dari 3,04 inci sedangkan yang terakhir adalah sama dengan enam, sehingga

Umum Cubit = 18,24 = 6 X 3,04 Hitam

Cubit = 21,28 = 7 X 3,04.

"Cubit Hitam ini masih digunakan dan merupakan dasar dari tindakan suatu beban yang menyebar dari Mesir ke setiap

negara di Eropa Nilometer tua (dibangun 861 AD) di Pulau Al-Rawdah (kebun) memiliki hasta di ini skala dan pengukuran

dari skala dikenakan memberikan 21,29 inci untuk hasta itu."

Kita tidak bisa mengabaikan fakta, bahwa hasta sedikit panjang 21,88 inci juga digunakan di Afrika Utara, seperti yang

dibuktikan oleh kata-kata berikut dari otoritas yang sama:

"The hasta Persia dikenal sebagai Beládi, (dari dengan negeri, negara adalah seperseribu sepuluh dari
liga meridian, atau 21,88 inci diteruskan ke Spanyol dengan Moor dan masih suara di Timur."

Hasta pendek dari 18,24 inci-juga disebut cub umum dan sehasta-mungkin asli mungkin dibuang oleh kami karena tampaknya

membuat panahan mengatasi terlalu pendek untuk penggunaan praktis, tetapi harus mengakui bahwa dalam beberapa kasus ada

banyak ruang untuk keraguan.

Dalam perhitungan kami, kami akan menggunakan Hitam Cubit, yang tampaknya mencari tahu cukup baik. Namun, dalam

data matematika penulis kami sering jauh dari standar modern akurasi; misalnya, ia mengatakan bahwa empat puluh lima

kali tiga hasta dan jari yang sama seratus empat puluh hasta, sedangkan mereka jelas lebih dekat ke 137 hasta.

Panjang perkiraan yang diberikan di atas maka akan menjadi: 25 hasta = 14,8 yard; 125 hasta = 74 yard; 140 hasta = 82,75

yard; 300 hasta 177,6 = yard.

Satu busur-panjang = 65 inci (64,84); 45 busur panah = 81 yard.

 7. Berat dari Busur

The rotl modern yang kira-kira sama dengan pound avoirdupois Inggris, kecuali di beberapa daerah di sekitar pantai

timur Mediterania di mana itu bervariasi 3,93-6,35 pound. Nilai-nilai yang lebih tinggi dapat dihilangkan sekaligus dari

pertimbangan kami karena mereka akan memberikan busur besarnya masuk akal. Hal ini hampir pasti, bagaimanapun,

bahwa rotl dimaksud dalam naskah itu sama dengan troy pound dan tidak avoirdupois pon kami. Pada waktu itu berat

hukum Islam, dan berasal dari hasta al-Ma "mun, atau Black Cubit, sebagai berikut:

Dua-pertiga dari Hitam Cubit dari 21,28 inci memberikan Hitam Kaki 14,186 inci. Sebuah kubik Hitam Foot air beratnya

sekitar 720.000 butir. Ini dibagi untuk kenyamanan menjadi 125 bagian dari 480 butir masing-masing, disebut uqīyah, yang

sama dengan per troy ounce kami. Duabelas

uqīyahs, atau troy ons, membuat satu rotl, atau troy pound, dari 5760 butir. Kami akan menyebutnya rotl Kuno Arab dan mendasarkan

perhitungan kami atasnya.

Haluan 200 rotls memiliki bobot terbesar yang dikutip oleh penulis. Hal ini cukup dalam dirinya sendiri untuk mencegah kita dari

mengadopsi rotl modern satu pon avoirdupois karena busur dari 200 pounds luar kekuatan manusia biasa. Bahkan oleh Arab Kuno

rotl itu akan berat 165 pound. Ini masih indikasi dari sebuah busur yang sangat kuat yang dapat ditarik hanya oleh orang-orang dari

kekuatan raksasa dan pelatihan yang panjang; belum ada dicatat prestasi panahan Turki yang menunjukkan bahwa atlet tersebut

ada dan beberapa busur Turki hampir sama besar berat belum ada. Kita harus percaya bahwa busur tersebut benar-benar

digunakan dalam peperangan oriental. Di Amerika, pita sekitar kekuatan yang kadang-kadang telah ditembak dengan tangan

dalam penembakan penerbangan yang kompetitif, dan busur hingga 220 pounds telah ditembak-untuk jarak hanya-dengan

menggambar dengan kedua tangan terhadap kaki; seperti mendayung perahu, duduk.
 8. Penampakan dan Rentang

Paragraf di halaman 79 menunjukkan salah satu keuntungan yang sangat besar, yang terletak pada cara Oriental menembak melewati

sisi kanan haluan; teknik yang mungkin hanya ketika string ditarik oleh ibu jari. Ketika panah yang melesat melewati sisi kiri haluan,

seperti yang selalu terjadi di Amerika, di mana string ditarik oleh ujung jari, target yang jauh dikaburkan oleh t busur tangan. Jadi

karena tanda itu sehingga tersembunyi dari matanya, pemanah harus bertujuan empiris pada sesuatu di atasnya, seperti awan pohon,

atau bukit. Untuk menghindari sumber ini ketidaktelitian, banyak pemanah sekarang berangkat begitu jauh dari prinsip-prinsip

sederhana murni, panahan sebagai membubuhkan pemandangan lensa prisma untuk haluan untuk membawa target ke tampilan

dengan defleksi. Dalam metode Oriental semua ini menghindari dan, sebagai teks menunjukkan, pemanah dapat melihat target

dengan visi langsung antara jari-jarinya dan dapat menggunakannya sebagai seri menurun menaik tingkat penampakan.

Kami pemanah Amerika juga harus ingat bahwa imbang Oriental adalah untuk telinga, atau dekat, dan tidak dagu atau leher seperti

kita. Hal ini memberikan pemandangan langsung pada target di jarak pendek sedangkan dalam metode kami memegang panah

lebih rendah dari mata, penglihatan atas panah akan jatuh di tanah jika poros adalah sesuatu seperti posisi horizontal.

Berat dari busur dalam hal ini adalah 82 pound, yang cukup dalam alasan, dan rentang
300, 250, 200, 150, 100, dan 25 hasta yang kurang lebih sama dengan 177,6, 148, 113.6, 88 74, 29,6 dan 14,8 yard. Namun,

pembaca lay harus nyata: bahwa semua ayat-ayat seperti ini dalam teks, yang dimaksudkan untuk memberikan hubungan antara

bobot dan gips, harus ditafsirkan sangat longgar. shooting praktis tidak pernah sesederhana aturan umum tersebut akan

menunjukkan. Busur mungkin berat persis sama dan sangat bervariasi dalam kualitas shooting mereka.
 9. Tanduk Digunakan di Busur

Pernyataan bahwa lima atau enam potongan harus terkandung di tanduk busur komposit ekstra berat yang dibangun untuk c

tujuan mencapai panjang terbesar dari cor-yang berarti kompetisi, atau penerbangan, busur-adalah kedua penting dan besar

ketidakjelasan, untuk teks tidak memberitahu kita apakah potongan yang harus diletakkan di strata tindih, atau mengatur

ujung ke ujung, atau diatur sedemikian sehingga lainnya.

busur komposit yang didukung dengan tanduk dari kerbau, kerbau, belum tentu memiliki lebih dari satu bagian dari tanduk di setiap

lengan sejauh panjang yang bersangkutan, dan sebagai untuk ketebalan: klakson baku secara keseluruhan karena berasal dari

kepala hewan memiliki dinding tebal tersebut untuk sebagian besar panjangnya yang tampaknya cukup untuk busur apapun.

Namun, kami tidak yakin bahwa busur ekstra berat mungkin tidak perlu penguatan lapisan kedua, meskipun kami tahu tidak ada

bukti langsung untuk efek itu. Bagaimanapun, Mustapha Kani-dalam memberikan petunjuk rinci tentang cara untuk melihat strip dari

kerbau tanduk-tidak pernah disebutkan lebih dari satu strip dari atas atau bawah tanduk asli, dan tidak memberikan petunjuk dari

yang pernah yang diperkuat dengan penambahan lapisan lainnya.

Tanduk di enam kaki Cina busur-yang kami tidak diragukan lagi kerbau, terkena melihat tanpa pembungkus dan dua puluh empat

inci panjang di ekstremitas atas dan dua puluh dua di bawah. Tanduk di Sind busur lima puluh lima inci kami adalah sekitar enam

belas inci di setiap anggota tubuh, meskipun sulit untuk membentuk pendapat tertentu karena kedua tungkai sepenuhnya ditutupi

oleh apa yang tampak seperti dicat dan sangat dihiasi perkamen. Kedua tanduk tampaknya mengalami cengkeraman empat inci dan

dari ujung ke ujung mereka mengukur sekitar tiga puluh empat inci-yang, omong-omong, sangat cocok ke panjang panah yang

disarankan oleh "beberapa orang lain" pada halaman 104 . Setengah perjalanan lengan masing-masing ada pembungkus

tersembunyi tapi pasti dari otot yang mungkin untuk tujuan sederhana menjaga terhadap pemisahan tanduk, kayu, dan otot pada titik

kritis, atau mungkin mendukung penyambungan dua buah tanduk.

Kami memiliki sepasang megah tanduk kerbau, dari Filipina, yang masing-masing berukuran tiga puluh empat inci dari

akar ke ujung; diragukan lagi dari ukuran dan ketebalan yang akan lakukan untuk setiap busur komposit, tetapi kita juga

telah melihat setengah ton tanduk kerbau yang diimpor dari India oleh Bowyer Amerika, dan kesan kita adalah bahwa

mungkin mayoritas dari mereka tidak akan memberikan strip lebih dari dari delapan inci ke kaki panjang yang akan cukup

baik untuk busur. Hal ini jelas bahwa strip sesingkat yang akan harus disambung ujung ke ujung ke nomor
dari empat hingga enam di hampir apapun busur komposit.

Dalam kasus busur Arab, namun, kami dapat membuang pertimbangan tanduk kerbau karena negara-negara naskah di beberapa tempat

tanduk adalah bahwa kambing. kambing angora dan keturunan serupa yang telah spiral tanduk melengkung dapat dikesampingkan

sekaligus, namun lama tanduk mereka mungkin. Kambing umum yang ditemukan di sekitar pantai Mediterania memiliki tanduk yang

memenuhi persyaratan untuk kelengkungan sederhana, seperti yang kita katakan di halaman 161 , Tetapi mereka tidak hampir sepanjang

orang-orang dari kerbau tersebut. Memungkinkan untuk ujung runcing dan pangkal kurus, Bowyer yang mungkin merasa sulit untuk

mendapatkan strip memuaskan yang lebih dari sepuluh inci panjang dan paling tanduk mungkin tidak akan menghasilkan banyak.

Dua pasang slip atau strip, yang membentuk tanduk di haluan Korea kami, yang terlihat seperti steer tapi mungkin

kambing, menambah dua belas setengah inci di ekstremitas atas dan sebelas di bawah; dua yang atas yang tujuh inci

masing-masing-bergabung oleh sambatan tumpang tindih satu setengah inci-dan rendah menjadi tujuh dan enam inci

dengan tumpang tindih dari dua inci. Perbedaan splicing ini akan membuatnya tampak bahwa jumlah tumpang tindih

dipandu terutama oleh kenyamanan.

tanduk kambing yang agak terbatas panjangnya, rata-rata, tampaknya kita bahwa kebutuhan untuk beberapa bagian tidak

harus sama sekali tidak biasa. Bahkan, jika haluan Arab adalah "tiga hasta dan jari" panjang, kita tidak melihat bagaimana

penggunaan beberapa potongan disambung bisa dihindari. Tapi teks menetapkan bahwa tanduk busur kompetisi harus

lebar dua jari lebih pendek dari panah dan, pada halaman 118 , Ia mendefinisikan panjang panah kompetisi sembilan tinju.

Dengan asumsi empat inci untuk tinju, yang akan memberikan bahkan halaman untuk panjang panah dan sekitar tiga puluh

empat inci untuk panjang gabungan dari dua tanduk dengan mereka sela ibranjaq.

Itu ibranjaqs di busur Turki sangat sempit-sekitar seperempat atau setengah inci-dan jika mereka sama dalam busur Arab kita bisa

mengabaikan mereka dan mempertimbangkan setiap tanduk busur kompetisi telah diukur sekitar tujuh belas inci. Tampaknya

meragukan bagi kita bahwa strip panjang seperti tanduk bisa dipotong secara keseluruhan dari kambing; mereka akan harus

dibangun di haluan dari potongan-potongan kecil.

Namun, kesimpulan yang berasal dari teks adalah bahwa satu-satunya tujuan menggunakan lima atau enam buah

tanduk di haluan kompetisi adalah untuk membuatnya lebih kuat-yang berarti lebih tebal, tidak lagi-dan ini

dikonfirmasi oleh pernyataan bahwa senjata harus bulat bukan datar. Pelukan busur Cina kita membedah

masing-masing 9/16 inci di ketebalan, yang 2/16

adalah otot, 4/16 kayu, dan 3/16 tanduk-pasti satu lapisan. Lengan busur Sind kami 7/8, atau hampir satu inci,
ketebalan. Jika proporsi sama dengan yang di Cina busur tanduk mungkin sebanyak 5/16 inci tebal. Mengingat
bahwa penulis kami telah mengatakan, pada halaman 88 , Bahwa "lebih tanduk itu telah semakin kuat itu," kita
dapat mengasumsikan bahwa setengah inci dari tanduk, atau bahkan lebih, tidak akan masuk akal.

Seperti tanduk slip di haluan Korea kami hanya 1/16 dari tebal inci, lima atau enam dapat diletakkan di atas satu sama lain tanpa

melampaui batas diakui, tetapi tampaknya akan menjadi Bowyer bodoh yang akan membangun seperti struktur yang terlibat ketika ia

mungkin menggunakan potongan-potongan yang lebih besar dengan hasil yang lebih baik dan lebih sedikit kesulitan. Selain itu,

penghitungan enam diletakkan untuk tinggi dan enam disambung untuk panjang, total akan tiga puluh enam-angka yang melebihi

batas-batas kredibilitas.

Mengapa bisa ada tidak beberapa pengaturan seperti potongan, misalnya, sebagai dua lapis tiga masing-masing dengan splices dari satu

lapisan yang menempel di tengah potongan-potongan yang lain?

Dengan tidak adanya bukti langsung yang akan diberikan oleh diseksi dari busur didukung dengan tanduk kambing, kita bisa

mengasumsikan bahwa lapisan tanduk kadang-kadang dibangun dari elemen yang lebih kecil dari yang sebelum terjemahan dari

sekarang teks-kita telah diduga berada digunakan, dan bahwa pengaturan dari mereka yang tersisa untuk Bowyer tersebut.

Untuk menguji teori ini, kami mengambil haluan Sind ke rumah sakit dan memiliki tulang belakang yang dirontgen. Empat gambar

dari bagian yang sama diambil dengan teknik yang berbeda-beda tetapi hasilnya tidak memuaskan karena fakta bahwa beberapa

pigmen-mungkin menyebabkan-sangat mengaburkan struktur internal. Namun demikian, kita bisa menentukan dengan pasti bahwa

tanduk dan otot masing-masing berukuran sekitar 3/8 dan kayu sekitar seperempat inci. Kita tidak bisa memastikan bahwa splicing

meruncing ada di bawah pengikat dari otot tapi kami pikir kami mendeteksi garis miring yang menyarankan itu. Dalam hal ini,

bagaimanapun, dengan harapan penemuan mungkin telah mengambil komando mata.

 10. Simpul

Hal ini paling disayangkan bahwa penulis tidak menggambarkan cara mengikat tiga knot ini, karena kita sekarang tidak dapat

membuktikan apa yang mereka. Ada banyak jenis knot pada busur seluruh bumi tetapi mereka yang tidak mengizinkan bercerai cepat

dan mudah dapat diberhentikan oleh kami. Dari simpul yang penulis sebut Khurasanian, kita memiliki pengetahuan praktis yang pasti.

Kami juga memiliki sumber bukti simpul lain yang mungkin Sa “Diyah, atau sangat dekat itu. Simpul Turki masih menghindar kami,

tetapi kami menawarkan kemungkinan agak miskin sebagai yang lebih baik daripada tidak ada menebak sama sekali.

Kami percaya Khurasanian untuk menjadi apa yang biasanya dikenal sebagai Asiatic Bowstring Knot, baik karena sesuai pernyataan

penulis bahwa itu adalah yang terbaik dan terbaik dari semua knot dan karena tampaknya selalu telah digunakan pada busur

komposit. Hal ini, pada kenyataannya, di mana-mana di seluruh benua Asia. Beberapa tali busur Cina di tangan kita terikat dengan

itu; mata menjadi delapan inci panjang sehingga knot sisanya pada lutut busur (lihat halaman 15 ). Hal ini hampir sangat diperlukan

ketika string dibentuk dari helai halus, seperti benang sutra, yang kuat dalam tegangan tarik tetapi, karena mereka tidak disesuaikan

untuk menahan gesekan nocks busur, harus dilengkapi dengan mata yang terbuat dari beberapa bahan yang sulit seperti kulit

mentah atau tali tebal otot atau rami. Tubuh string tersebut adalah benar-benar gulungan tak berujung benang, dan simpul dirancang

untuk bergabung elemen yang sangat berbeda tersebut. Untuk membuatnya:

1. Pegang gulungan dekat akhir dengan tangan kiri, membuat loop dalam bentuk jepit rambut.

2. Ambil potongan untuk membuat mata-beberapa inci panjang-dan menekuk ke dalam lingkaran dengan ujung yang tumpang tindih.

3. Lay salah satu ujung tumpang tindih pada sisi depan loop dan yang lainnya di belakang.

4. Memimpin ujung depan sekitar sisi gulungan dan mendorongnya dari belakang depan melalui loop; kemudian memimpin

bagian belakang di sisi lain dan mendorongnya dari sebelum mundur melalui loop.

5. Tarik semua tegang.

Sangat menarik untuk mengamati di sini bahwa kita belum pernah bertemu seorang pelaut yang bisa mengikat simpul ini, dan kami telah menguji

petugas yang tinggi dari kedua angkatan laut Amerika dan Inggris serta dari pedagang laut, banyak dari mereka menghabiskan hidup awal mereka

di kapal berlayar .
Sebuah simpul yang digunakan untuk string dari bahan kasar tunggal, seperti menyembunyikan unta teks, telah diberikan kepada kita oleh Bapak

Ingo Simon dari Inggris. Kami menyarankan itu sebagai Sa “Diyah, meskipun semua kita tahu pasti adalah bahwa itu digunakan oleh penduduk di

Timur Dekat. Untuk membuatnya:

1. Ikat simpul tunggal, meninggalkan beberapa inci dari ujung bebas.

2. Bentuk mata keluar dari ujung bebas.

3. Dorong akhirnya melalui aperture atas simpul tunggal di sisi berlawanan dari kabelnya.

4. Bend akhir tajam sekitar, sehingga merangkul dua helai simpul tunggal, dan mendorongnya lagi melalui bukaan atas

dalam arah yang berlawanan.

5. Tarik semua tegang.

Simpul ketiga yang kami tawarkan adalah Hitch Kayu, yang benar-benar lebih dari jerat tergelincir dari simpul dan harus dilonggarkan setiap

kali busur yang gelisah. Meskipun kami tidak mengklaim bahwa itu adalah simpul Turki yang disebutkan dalam teks, itu memang memiliki

atribut menjadi "baik untuk string kasar dengan busur lemah karena kemudahan dengan mana ia dibatalkan." Bahkan, itu adalah

terbandingkan lebih mudah untuk membatalkan daripada simpul lainnya. Di Eropa dan Amerika, tali busur yang memiliki satu ujung dilengkapi

dengan mata diletakkan dalam pembuatan dan ujung yang lain dibiarkan bebas selalu menggunakan halangan ini untuk mengamankan ujung

bebas. Ini adalah salah satu simpul paling dikenal dan dijelaskan dalam kamus yang paling. Untuk membuatnya:

1. Memimpin akhir pendek dari tali busur sekitar string itu sendiri sehingga membentuk mata.

2. Lulus ujung bebas kembali melalui mata dan membungkusnya dua kali di sekitar bagian yang jauh dari string yang membentuk mata.

3. Mengatur mata di nock busur dan menarik kencang.

 11. Dirham dan Setara nya

The dirham Arab kuno, menurut Webster dan kamus lainnya, menyamai 45 butir bahasa Inggris, dan berat ini tampaknya

memenuhi persyaratan dari teks buku ini. Atas dasar ini angka yang diberikan pada halaman 102 mungkin dengan mudah

diterjemahkan dan ditabulasi sebagai berikut:

Berat string Amerika rata-rata terbuat dari benang linen adalah sekitar 150 butir, dengan variasi yang cukup besar.
 12. Panjang dari Arrows

Pengukuran berikut ini diambil dari seorang pria rata-rata tinggi badan-enam puluh sembilan inci:

Tidak terbatas seperti pengukuran ini mentah, mereka masih mengajarkan u bahwa anak panah Oriental yang ditembak dengan

cara yang normal atau asli, yaitu, tanpa panduan yang akan mengizinkan panah singkat untuk ditarik di luar busur, sepenuhnya

selama mereka yang digunakan dalam abad pertengahan Inggris atau masih digunakan di Cina dan Jepang. Inggris standar

perang panah, atau "livery panah," mungkin; sekitar 30 inci panjang, dengan variasi hingga 37 inci dari poros kain-yard. Ada juga

mungkin telah pengurangan satu atau dua inci untuk pemanah pendek, meskipun praktek kuno menggambar telinga diizinkan

kendali panjang lebih besar dari doe menarik modern untuk, atau di bawah, dagu. Baik Cina dan Jepang kadang-kadang

menggunakan panah yang sangat singkat untuk tujuan khusus, tetapi panah biasa mereka yang telah kita lihat bervariasi dari

sekitar 35-37 inci Kami telah melihat banyak pemanah Jepang yang sangat kecil menarik ini poros panjang penuh untuk panah,

yang mereka lakukan dengan membawa tangan kanan juga belakang telinga. Panah dari panjang lima kaki atau lebih yang

digunakan di Amerika Selatan dan Polinesia tetapi mereka tidak pernah ditarik selama lebih dari satu porsi nyaman poros, suatu

kebiasaan yang tampaknya tidak pernah diikuti oleh orang Arab.

Menggambar dengan ibu jari memberikan keuntungan dua atau tiga inci di atas menggambar dengan ujung jari; sehingga Amerika yang dapat

menangani 28 inci panah bisa menggunakan salah satu dari 30 atau 31 inci jika ia menarik dengan jenis ditahan, dan ia bisa menambahkan

jauh lebih banyak jika ia menarik telinganya. Sejauh panjang poros yang bersangkutan, Asiatic memiliki, dan masih memiliki, keuntungan ganda

atas kami.

Hal ini masuk akal untuk menduga bahwa rata-rata panah Oriental atau jenis unabbreviated diukur dari sekitar 29-34 inci dan

yang lebih panjang dan lebih pendek juga dikenal dan digunakan.
 13. Bobot Relatif

Jika kita menerima uqīyah sebagai sama dengan per troy ounce kami 480 butir (lihat halaman 166 ), Maka dirham ini

akan berat 43,2 butir, yang cukup dekat-untuk perhitungan praktis memanah-ke dirham 45 butir yang telah kita

digunakan. Jika ada yang ingin memperbaiki hasil lebih jauh, untuk kepuasan sendiri, ia harus ingat bahwa semua

bobot tua menunjukkan variasi kecil.

Kami percaya bahwa barley disebutkan oleh penulis merupakan benih jelai masih dalam kulitnya. Untuk menguji teks-nya, kami menimbang

lima puluh-on barleycorns Amerika lokal sampel pertumbuhan menggunakan dari dua peternakan. Setelah kering, mereka beratnya hanya

dua puluh empat butir dan, bahkan setelah pembengkakan mereka dengan merendam dalam air semalam, paling kita bisa adalah berat tiga

puluh tujuh butir.

Ada banyak jenis jelai di dunia dan mungkin-meskipun kita tidak memiliki bukti satu cara atau yang lain-bahwa barley

Maroko kuno mungkin telah lebih besar daripada kami dan bahwa lima puluh dua-perlima jagung lakukan, pada

kenyataannya, berat 43-45 butir. jika mereka tidak menimbang bahwa banyak, dirham dari terjemahan kami mungkin

lebih berat dari yang penulis ada dalam pikiran.

Berikut adalah beberapa bobot relatif busur, anak panah, dan bagian dari anak panah seperti yang diberikan dalam bagian ini (pound

menjadi avoirdupois):

Baris terakhir memberikan "rasio pertama." Untuk rasio kedua dan ketiga penulis tampaknya menunjukkan

kecenderungan meticulosity berlebihan.

 14. majra atau Arrow Gratis

Deskripsi, pada halaman 126 , dari majra, atau panduan panah, dan penggunaannya, merupakan salah satu penemuan paling

penting dalam penelitian toxophilitic modern. Sejauh yang kita tahu, majra tidak pernah disebutkan di tempat lain dalam bahasa

Inggris, dan kehadirannya di sini membangkitkan fakta mencengkeram bunga yang telah hilang di dilupakan waktu.

Sampai saat ini, satu-satunya panduan panah yang kita punya pengetahuan adalah jenis yang kita akan menunjuk dengan nama Turki

nya siper. Hal ini telah diteliti dengan baik oleh Dr Paul E. Klopsteg dari Chicago, yang sebagian digambarkan dalam bukunya Turki panahan

( 1934), dan yang, dalam terang akumulasi pengetahuan, mengharapkan untuk menulis di atasnya di banyak panjang lebar dalam

waktu dekat.

Itu siper adalah sepotong tipis tanduk, tulang, kulit kura-kura, atau zat keras lainnya, sekitar enam inci panjang, lebar satu inci,

sedikit cembung di sumbu longitudinal, dan beralur sekitar seperempat inci mendalam bagi seluruh nya panjang-pengukuran ini

namun, tunduk pada variasi yang cukup besar. Melekat pada bagian bawah nya adalah harness cerdik, biasanya dari kulit atau

sutera, dengan mana ia diikat ke busur-tangan dan bertahan di atas ibu jari di sisi kanan dari haluan. Untuk melindungi

busur-tangan dalam kasus panah harus melompat keluar dari alur, datar, sepotong ellipsoid dari kulit atau bahan lain yang cocok

menyelinap di antara siper dan tangan harness, slot yang dipotong untuk itu tujuan-One karena itu dapat melihat bahwa siper adalah

tetap, dukungan tak tergoyahkan untuk panah yang dibikin untuk membiarkan pemanah menimbulkan kekuatan yang lebih besar

dengan memungkinkan tali busur ditarik lebih jauh dari panjang panah biasanya mengizinkan. Namun, mungkin tidak

memproyeksikan lebih dari sekitar setengah kaki dari perut tanpa mendapatkan di jalan dari string dan, karena alasan itu, tidak

dapat mengurangi panjang panah yang tersedia lebih dari jumlah itu. Sebagai contoh, hasil imbang tiga puluh inci akan

memerlukan panah dari sekitar dua puluh lima setengah inci, yang, pada kenyataannya, panjang sebenarnya dari banyak poros

Turki yang masih ada. Jelas, panah yang lebih pendek akan jatuh dari ujung belakang dari siper; juga tidak bisa jenis lain dari rudal

pendek digunakan dengan siper kecuali dilakukan longgar di akhir cekung dari panah lagi, atau poros, yang diikat ke tali busur.

Itu majra mengungkapkan prinsip yang sama sekali berbeda dari palung panjang berlekuk dengan tali busur meluncur di

sepanjang permukaannya. Meskipun secara bebas bergerak, bertentangan dengan siper -itu adalah leluhur diragukan dari

panah; hipotesis yang dibuktikan dengan kutipan berikut diambil dari halaman 12 buku ini:
 "Turki dan sebagian besar Persia membuat busur ini berat, dan meletakkannya di majra, yang mereka cocok dengan kunci dan memicu dan

sampai akhir membubuhkan sanggurdi, sehingga membuatnya menjadi busur kaki."

Teks naskah kami menunjukkan khas majra menjadi tipis, tongkat berlekuk, mungkin dua kali lebih tebal panah dan sekitar

tiga inci lebih panjang, yang terletak dan slide di haluan tangan seperti panah tidak, tetapi tidak ditembak pergi seperti panah

karena tidak nocked untuk string dan karena terikat ke jari manis tangan kanan dengan tali pendek. Dalam alur, panah

diletakkan anc nocked ke string. Untuk tindakan ini busur yang miring cukup untuk menjaga panah jatuh keluar tapi, dalam

praktiknya, kami telah menemukan bahwa kecenderungan tidak perlu menjadi sangat besar. Meskipun semua arah merujuk

pada penggunaannya di sisi kanan dari haluan, atas ibu jari busur tangan, dapat digunakan sama dengan baik di sisi kiri

dengan hasil imbang jari Eropa.

Dekat akhir majra diasah seperti pena, tapi tidak seperti pensil; yaitu, dibiarkan datar di atas untuk melakukan kontak dengan

nock panah tapi diasah pada sisi dan bawah untuk membentuk pegangan yang nyaman. Alur dari majra harus cukup cukup

untuk membiarkan slide panah tanpa gesekan yang tidak semestinya. Pada penlike yang mengakhiri lantai alur dapat

dinaikkan sepele dan sisi membawa cukup untuk memenuhi akhir nock panah akurat sehingga ketika majra dan panah ditekan

bersama dengan mengepalkan, atau kunci, bulu ayam dalam alur tidak dapat bertindak sebagai titik tumpu dan

membangkitkan poros. Yang paling memuaskan salah satu dari kami buatan sendiri majras adalah tiga puluh inci panjang dan

tiga perempat inci lebar, dengan tiga perdelapan alur inci kuadrat.

Untuk menggunakan majra:

1. Lay itu di haluan seperti panah, beristirahat di haluan tangan atau ibu jari-yaitu, apakah di Eropa atau Oriental

gaya-dengan mendekati akhir hanya melewati string agar tidak mendapatkan nocked oleh kecelakaan, dan dengan alur

jauh dari haluan. Ini harus dipegang sementara oleh jari telunjuk busur-tangan atau itu akan jatuh.

2. Tidak bisa busur dan meletakkan panah di alur, nocked ke string dengan cocok ketat. Jari telunjuk harus memegang kedua

panah dan majra di tempat.

3. Perlakukan bersatu panah dan majra sebagai satu kesatuan, mengepal dan menggambar mereka bersama-sama dengan cara biasa.

4. longgar seperti biasa. Sekarang panah pendek, atau rudal lainnya, lalat keluar dari majra dengan kecepatan luar biasa, sedangkan majra itu

sendiri tetap di belakang.

Mereka adalah fitur penting dari operasi, tapi semua detail teknik yang disebutkan di
Naskah adalah nilai, bahkan untuk senam dari memutar-mutar majra sekitar kepala.
 15. Arti dari fardhu dan Qirat

Percaya bahwa satu-satunya cara untuk menafsirkan deskripsi yang sangat terlibat pada halaman 135 dengan kecerdasan adalah belajar untuk

melakukan aksi tersebut, kami menjadi cukup mahir dalam hal itu merasa bahwa kami telah dibersihkan misteri lebih menonjol nya.

Sebelum menjelaskan proses, mari kita lihat kata-kata bahasa Arab: fardhu dan Qirat Tampaknya bahwa mereka harus memiliki

beberapa arti khusus yang dimengerti oleh pemanah kontemporer karena mereka hampir tidak dapat diterjemahkan secara harfiah

dalam konteks sekarang. Menurut terbaik ArabicEnglish kamus, fardhu berarti: "tunggal sebagai lawan ganda, aneh, sebagai lawan

bahkan." Qirat adalah pendahulu dari kata kami "karat," dan merupakan ukuran berat sama dengan empat butir; namun, menurut

Webster kamus dikutip di bawah karat -itu juga bisa berarti kacang. Salah satunya adalah cenderung untuk melompat pada kesimpulan

bahwa mereka berdiri untuk setiap benda kecil seperti pemanah modern mungkin menggunakan untuk menunjukkan titik tujuan, tetapi

pengawasan yang lebih ketat tidak membuktikan bahwa paralel adalah tepat. Berikut mungkin pas untuk polos untuk pembaca awam

arti dari ungkapan itu. Seorang pemanah jarang bisa melihat ujung panahnya langsung pada sasaran karena panah selalu pada miring

dan tidak tingkat seperti laras senjata; sehingga ia memilih keluar sesuatu yang lain untuk melihat di-baik di atas di bawah target-yang

menurutnya akan memberikan lintasan yang benar dan objek yang kemudian dikenal sebagai titik tujuan. Ketika pc ini di tanah, ia dapat

menggunakan beberapa fitur alam, seperti seberkas rumput, atau, dalam menembak sasaran, ia mungkin menaruh beberapa gadget

kecil tapi mencolok di tempat yang tepat. Itu fardhu

atau Qirat pasti akan sesuai dengan ini jika pemanah terlihat ujung panahnya sejalan dengan itu tetapi, tampaknya, Arab menetapkan

salah satu dari mereka, atau bahkan kaki sendiri, di tanah yang lebih dengan tujuan menggunakannya membantu

penghakiman-sebagai-nya satu akan melihat objek pada yang melempar batu.

Untuk melakukan prestasi yang sulit, kita harus ingat untuk menembak dengan cara Arab, dengan panah di sisi kanan haluan

dan kunci jempol dari enam puluh tiga. Menggambar tanda panah setengah panjangnya, sebagai teks menentukan. Pada saat

ini ada terjadi saat-saat yang tidak biasa yang menempatkan jenis ini pemotretan ke dalam kategori stunts. Tangan kanan

berayun dan di belakang kepala sampai pergelangan lengan terletak belakang leher. Hal ini tidak bisa dilakukan jika

menempatkan tangan kiri tidak diubah selama gerakan karena string tetap dalam posisi alami, itu akan tertangkap ketiak. Oleh

karena itu, busur-tangan harus diaktifkan luar dengan pembalikan lengkap dari busur sehingga poin ekstremitas atas mundur,

semakin rendah poin tungkai depan, dan telapak tangan jauh dari tubuh memegang busur dalam posisi horizontal. string

kemudian naik luar yang jelas dari lengan dan dapat disusun setinggi keinginan. Dari sini, busur tidak ditarik tetapi didorong,

sebagai tangan kanan adalah

tetap di belakang leher dan tidak bisa bergerak; sehingga ekstensi penuh dengan panjang panah diperoleh dengan meluruskan lengan kiri.

Hal ini kemudian cukup mudah dan alami untuk melihat ke bawah di kaki, atau tanah, atau apa pun yang fardhu atau Qirat mungkin, dan

longgar panah dengan keyakinan dan tujuan yang baik. Panjang jangkauan yang yang diberikan oleh metode penembakan menambah bukti

yang cukup untuk mendukung tesis bahwa panah Arab adalah m lebih panjang dari kita. Kami menemukan bahwa setidaknya poros tiga

puluh empat inci adalah yang diinginkan dan poros kain-yard bisa ditangani dengan mudah. Sebagai kawan-kawan karib penulis,

ketegangan sangat besar dan lembut, lemah, busur disarankan.

 16. Kembali Panah

Sedangkan kata sifat bahasa Arab yang menggambarkan panah ini diterjemahkan dengan benar karena "kembali,"

godaan untuk menggunakan kata bumerang sangat kuat. Itu panah semacam itu juga dikenal dengan bahasa Inggris

muncul dari kutipan berikut dari catatan kaki pada halaman 163 dari Inggris Bowman ( London, 1801) oleh T. Roberts,

"anggota dari Toxophilite Masyarakat" dan otoritas diakui:

"Dikatakan, bahwa jika shaft cahaya berbulu di kedua ujung, kayu menjadi ringan di tumpukan-end dan bulu dipangkas rendah pada

nock-end dan tinggi pada tumpukan-end, dan menembak melawan angin, bahwa hal itu akan kembali kembali lagi. Dan, yang poros

berbulu di tengah akan, dalam penerbangannya, membuat

sudut kanan."

Kami membuat panah sangat hati-hati pada rencana Arab: memotong nocks di kedua ujungnya, membuat lubang di bagian

bawah satu nock dan mengisinya dengan solder, dan pemangkasan dengan bulu yang rendah pada akhir nock dan bulu tinggi

di akhir- tumpukan meskipun tidak ada tumpukan. Satu-satunya pengawasan adalah bahwa kita menggunakan enam bulu

bukan delapan. Apakah perbedaan dari dua bulu adalah faktor yang menyebabkan aksi mengecewakan panah kita tidak tahu

tapi, meskipun menembak berulang kali dan melawan angin sangat ringan, kita tidak bisa membuatnya kembali. Anggun

menyapu seperti itu dari buzzard melonjak yang kita harapkan bahkan tidak disarankan. Apa yang selalu terjadi adalah bahwa

panah akan pergi jauh seperti biasa selama sekitar empat puluh yard dari empat puluh enam pon Osage haluan cor baik dan

kemudian akan berbalik, mengipas tanpa batas dengan kerugian hampir lengkap dari kekuatan, dan jatuh ke nock akhir bumi

pertama dengan momentum hanya cukup untuk tetap up. Kami setuju sempurna dengan penulis bahwa itu tidak kembali ke

tempat di mana kami berdiri karena kami tidak tepat dalam konstruksi. panah tentu terbalik itu sendiri pada setiap penerbangan

dan kehilangan hampir semua gerak maju, dan kita cenderung untuk percaya bahwa jika dirancang dengan baik mungkin

ayunan sekitar di busur besar kembali ke titik keberangkatan bukan menjadi terjerat dalam konflik sendiri pasukan dan jatuh

impotensi. Namun, kami merasa yakin bahwa penggunaan averred panah tersebut untuk menembak musuh curiga, yang berdiri

di samping pemanah, itu tidak lebih dari sebuah bit belum teruji mewah romantis.

Selama percobaan yang sama kami mencoba menembak panah yang berbulu di tengah dan menemukan bahwa itu persis apa yang

diharapkan dari itu. Dari haluan yang sama juga akan terbang langsung selama sekitar empat puluh yard dan kemudian akan berbalik

pada sudut yang tepat dengan rupanya sangat sedikit penurunan kecepatan. Tampaknya ada ada cara yang jelas untuk mengendalikan

arah saja diubah-nya. Tembakan dari t: meninggalkan busur itu mungkin berubah lurus ke bawah ke dalam bumi, terbang ke kanan, atau

pergi dalam arah lain. Kami akhirnya hilang ketika melaju ke arah kiri dalam tinggi, lebar, dan
Tentu saja tampan kanan sudut dengan garis aslinya penerbangan dan memotong melalui cuti dari hutan tinggi seperti burung cepat dan

sembrono. Itu menyenangkan.

 17. Arrows berbulu

Al-Tabari benar! Kami memiliki dalam kepemilikan dua panah berbulu kami yang persis cocok dengan deskripsi pada halaman

140 , Kecuali bahwa mereka lancip di babak belakang tapi sama sekali tidak di kedepan setengah. Mereka satu dua

puluh lima inci, 7/16 inci dengan diameter bagian tebal dan lancip ke salah satu seperempat inci dekat nock itu. nock

adalah bulat, karena hampir bola 9/16 inci diameter, dengan slot seperempat inci lebar dan 3/16 mendalam. kayu adalah

tentang berat dan kuat seperti birch tetapi tersembunyi oleh cincin cat merah, kuning hijau dan hitam.

Ini adalah panah modern yang digunakan oleh Sinds dari India untuk tujuan yang sangat dan dengan cara yang sama yang berasal

al-Taba Mereka diberikan kepada kita oleh Mayor JB Farley dari Inggris, yang telah menghabiskan sebagian besar hidupnya dalam

pelayanan pemerintah di India . Dia juga memberi kami megah komposit busur-senjata modern yang kuat dengan yang mereka ditembak

tapi, sayangnya, di rumah steamheat kami haluan mengembangkan retak yang membuatnya berguna untuk pemotretan.

Teknik dari Sinds adalah untuk menahan busur dalam posisi horizontal dekat tanah dan menempatkan panah pada string di

sudut; yaitu, dengan nock beberapa inci di atas titik nocking normal, sehingga panah menerima dorong sisi serta dorong ke

depan dan, akibatnya, berbalik seperti kincir beberapa saat itu pergi ke depan hanya beberapa yard. Idenya tampaknya

mengetuk burung turun tanpa penumpahan darah. Mayor Farley mengomentari limbah besar kekuatan dalam menggunakan

busur yang kuat seperti untuk menembak dengan cara yang akan membawa sedikit jarak tersebut dan lemah. Kami tidak

pernah melihat ada panah lain seperti ini dalam museum atau tempat lain dan percaya bahwa mereka adalah spesimen

cukup langka di negeri ini, jika tidak unik.

Jenis berbulu panah ke samping tampaknya telah alam yang berbeda. Jika akhir nock cukup berat dengan kaitannya

dengan ujung tiang dan bulu kecil, itu bisa ditembak sic bijaksana untuk cor pendek jika nocked di sudut, tapi itu tidak akan

berbuat banyak bergulir tidak akan hal itu perjalanan dalam garis lurus .
 Penerjemah dan Annotator

Nabih Amin Faris, yang baru saja menerima sebuah janji di fakultas dari Universitas Amerika di Beirut, adalah
penerjemah. Sebelumnya bahwa dia adalah Research Associate di Oriental Bahasa dan kurator dari Arab dan
Islam MSS, Princeton University dan baru-baru Kepala Desk Arab, Kantor Informasi Perang. Dia adalah editor
dan penerjemah Antiquities dari Arab Selatan, dan editor Arab Heritage dan Al-Iklil.

Robert Potter Elmer, yang melengkapi Notes menarik dan informatif dan Lampiran, adalah seorang pemanah ulung,

delapan kali juara nasional dalam olahraga. Dia adalah penulis Panahan, standar kerja di Inggris pada praktek dan

sejarah panahan, dan telah memberikan kontribusi semua etimologi panahan di Webster New International Dictionary, serta

artikel tentang panahan di Encyclopedia Britannica, Edisi keempat belas.

Kolaborasi ini beruntung dari seorang sarjana Arab dan seorang pemanah dikenal secara internasional telah menghasilkan sebuah buku yang

menghibur dan berharga dari bunga yang sama baik untuk siswa bahasa Arab dan mereka yang tertarik dalam olahraga memanah. Ini

menempatkan di pembuangan filolog kekayaan pengetahuan yang tidak tercatat di tempat lain, dan menawarkan untuk petunjuk sejarawan

budaya sejarah dan perkembangan memanah.