Menu

Pecihitam.org
Inilah Dalil Tahlilan 3,7,25,40,100, & 1000 Hari Yang Perlu Anda Tahu
Admin18/12/2017

FacebookTwitterGoogle+WhatsAppPinterestCopy LinkFacebook MessengerTelegramSambung

Pecihitam.org – Tak henti-hentinya Wahabi Salafi menyalahkan Amaliyah Aswaja, khususnya di Indonesia ini. Salah satu yang paling ser

‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻫﺪﻳﺔ ﺇﻟﻰﺍﻟﻤﻮﺗﻰ‬

١٩٨ :‫ﺹ‬,۲:‫ﺝ‬, ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺋﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ ﺇﻟﻰ ﺳﻨﺔ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻒ ﻋﺎﻡ )ﺍﻟﺤﺎﻭﻱ ﻟﻠﻔﺘﺎﻭﻱ‬

Rasulullah saw bersabda: “Doa dan shodaqoh itu hadiah kepada mayyit.”
Berkata Umar: “shodaqoh setelah kematian maka pahalanya sampai tiga hari dan shodaqoh dalam tiga hari akan tetap kekal pahalanya sa

Referensi : (Al-Hawi lil Fatawi Juz 2 Hal 198)

Jumlah-jumlah harinya (3, 7, 25, 40, 100, setahun & 1000 hari) jelas ada dalilnya, sejak kapan agama Hindu ada Tahlilan???

Berkumpul ngirim doa adalah bentuk shodaqoh buat mayyit.

‫ ﺛﻢ ﻣﺪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﻳﺪﻩ ﻓﺄﻛﻞ ﻭﻣﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻓﺄﻛﻠﻮﺍ‬، ‫ﺎﺕ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺷﺮﺑﻨﺎ ﻭﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺷﺮﺑﻨﺎ ﻭﺇﻧﻪ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﺟﻞ ﻓﻜﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‬

Ketika Umar sebelum wafatnya, ia memerintahkan pada Shuhaib untuk memimpin shalat, dan memberi makan para tamu selama 3 hari h

Wahai hadirin.. sungguh telah wafat Rasulullah saw dan kita makan dan minum setelahnya, lalu wafat Abubakar dan kita makan dan mi

Referensi: [Al Fawaidussyahiir Li Abi Bakar Assyafii juz 1 hal 288, Kanzul ummaal fii sunanil aqwaal wal af’al Juz 13 hal 309, Thabaqat Al K

Kemudian dalam kitab Imam As Suyuthi, Al-Hawi li al-Fatawi:

‫ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻳﻔﺘﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ ﺳﺒﻌﺎ ﻓﻜﺎﻧﻮﺍ ﻳﺴﺘﺤﺒﻮﻥ ﺍﻥ ﻳﻄﻌﻤﻮﺍ ﻋﻨﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻳﺎﻡ‬: ‫ﻗﺎﻝ ﻃﺎﻭﻭﺱ‬

Imam Thawus berkata: “Sungguh orang-orang yang telah meninggal dunia difitnah dalam kuburan mereka selama tujuh hari, maka mer

‫ ﻓﺎﻣﺎ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻴﻔﺘﻦ ﺳﺒﻌﺎ ﻭﺍﻣﺎﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻖ ﻓﻴﻔﺘﻦ ﺍﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣﺎ‬, ‫ ﻳﻔﺘﻦ ﺭﺟﻼﻥ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻣﻨﺎﻓﻖ‬: ‫ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﻴﺮ ﻗﺎﻝ‬

Dari Ubaid bin Umair ia berkata: “Dua orang yakni seorang mukmin dan seorang munafiq memperoleh fitnah kubur. Adapun seorang mukmin

Dalam tafsir Ibn Katsir (Abul Fida Ibn Katsir al Dimasyqi Al Syafi’i) 774 H beliau mengomentari ayat 39 surah an Najm (IV/236: Dar el Quth

‫ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﺬﺍﻙ ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻭﺻﻮﻟﻬﻤﺎ ﻭﻣﻨﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬

bacaan alquran yang dihadiahkan kepada mayit itu sampai, Menurut Imam Syafi’i pada waktu beliau masih di Madinah dan di Baghdad, qau

Pandangan Hanabilah, Taqiyuddin Muhammad ibnu Ahmad ibnu Abdul Halim (yang lebih populer dengan julukan Ibnu Taimiyah dari madz
onesia ini. Salah satu yang paling sering juga mereka fitnah adalah Tahlilan yang menurutnya tidak berdasarkan Dalil bahkan dianggap rujukannya

‫ﻰ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻳﺒﻘﻰ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﻳﺒﻘﻰ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺧﻤﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺭ‬

a hari akan tetap kekal pahalanya sampai tujuh hari, dan shodaqoh tujuh hari akan kekal pahalanya sampai 25 hari dan dari pahala 25 sampai 40 harin

ndu ada Tahlilan???

‫ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺪ ﻣﺎﺕ ﻓﺄﻛﻠﻨﺎ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺷﺮﺑﻨﺎ ﻭﻣﺎﺕ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻓﺄﻛ‬: ‫ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ‬، ‫ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻠﺤﺰﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ‬

beri makan para tamu selama 3 hari hingga mereka memilih seseorang, maka ketika hidangan–hidangan ditaruhkan, orang – orang tak mau makan ka

afat Abubakar dan kita makan dan minum sesudahnya, dan ajal itu adalah hal yang pasti, maka makanlah makanan ini..!”, lalu beliau mengulurkan

wal af’al Juz 13 hal 309, Thabaqat Al Kubra Li Ibn Sa’d Juz 4 hal 29, Tarikh Dimasyq juz 26 hal 373, Al Makrifah wattaarikh Juz 1 hal 1 0]

mereka selama tujuh hari, maka mereka (sahabat) gemar menghidangkan makanan sebagai ganti dari mereka yang telah meninggal dunia pada hari

‫ﻋ‬

fitnah kubur. Adapun seorang mukmin maka ia difitnah selama tujuh hari, sedangkan seorang munafiq disiksa selama empat puluh hari.”

39 surah an Najm (IV/236: Dar el Quthb), beliau mengatakan Imam Syafi’i berkata bahwa tidak sampai pahala itu, tapi di akhir2 nya beliau berkomentar

masih di Madinah dan di Baghdad, qaul beliau sama dengan Imam Malik dan Imam Hanafi, bahwa bacaan al-Quran tidak sampai ke mayit, Setelah belia

gan julukan Ibnu Taimiyah dari madzhab Hambali) menjelaskan:

an Dalil bahkan dianggap rujukannya dari kitab Agama Hindu. Untuk itu, kali ini saya tunjukkan Dalil-Dalil Tahlilan 3, 7, 25, 40, 100, Setahun & 1000 Har

‫ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺪﻓﻨﻰ ﺛﻮﺍﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻭﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﻰ ﺛﻼ‬: ‫ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻤﺮ‬

hari dan dari pahala 25 sampai 40 harinya akan kekal hingga 100 hari dan dari 100 hari akan sampai kepada satu tahun dan dari satu tahun sampailah ke

‫ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺟﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺟﺊ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻤﻮﺍﺋﺪ ! ﻓﺄﻣﺴﻚ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻠﺤﺰﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻢ ﻓﻴﻪ‬، ‫ ﻓﻴﻄﻌﻤﻮﺍ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﺨﻠﻔﻮﺍ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ‬،‫ ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻃﻌﺎﻡ‬، ‫ﺔ ﺃﻳﺎﻡ‬

kan, orang – orang tak mau makan karena sedihnya, maka berkatalah Abbas bin Abdulmuttalib:

nan ini..!”, lalu beliau mengulurkan tangannya dan makan, maka orang–orang pun mengulurkan tangannya masing–masing dan makan.

taarikh Juz 1 hal 1 0]

ang telah meninggal dunia pada hari-hari tersebut.”

lama empat puluh hari.”

tapi di akhir2 nya beliau berkomentar lagi

tidak sampai ke mayit, Setelah beliau pindah ke mesir, beliau ralat perkataan itu dengan mengatakan bacaan alquran yang dihadiahkan ke mayit it
hlilan 3, 7, 25, 40, 100, Setahun & 1000 Hari dari Kitab Ulama Ahlussunnah wal Jamaah, bukan kitab dari agama hindu sebagaimana tuduhan fitnah kaum W

un dan dari satu tahun sampailah kekalnya pahala itu hingga 1000 hari.”

‫ ﻓﻴﻄﻌ‬،‫ ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻃﻌﺎﻡ‬، ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺍﺣﺘﻀﺮﻋﻤﺮ ﺃﻣﺮ ﺻﻬﻴﺒﺎ ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ‬

ng–masing dan makan.

alquran yang dihadiahkan ke mayit itu sampai dengan ditambah berdoa “Allahumma awshil.…dst.”, lalu murid beliau Imam Ahmad dan kumpulan muri
ebagaimana tuduhan fitnah kaum WAHABI

liau Imam Ahmad dan kumpulan murid2 Imam Syafi’i yang lain berfatwa bahwa bacaan alquran sampai.
. ‫ِﺔ‬‫َﺋ‬
‫ِﻤ‬‫ْﺍﻷ‬
‫َﻦ‬
‫َﻴ‬
‫ٍﺑ‬
ْ َ‫ﻼ ﻧ‬
‫ِﺰﺍﻉ‬َ‫ِﺑ‬َ
‫ُﻪ‬ َ‫ْﻐﻒ‬
‫ﺭﺍ ﻟ‬ ُ‫ِﺘـ‬‫ْﺍﻻ‬
‫ِﺳ‬
ْ ‫ﺎﺀَﻭ‬
ُ‫َﻋ‬ ُ‫ُﻖَﻋﻨ‬
‫ْﻪَﻭﺍﻟﺪ‬ ‫ْﺘ‬‫ْﺍﻟ‬
‫ِﻌ‬ ُ‫ُﺔَﻋﻨ‬
‫ْﻪَﻭ‬ ‫َﻴ‬
‫ِﺤ‬ ‫ْﺍﻻ‬
‫ُْﺿ‬ ُ
‫ْﻪَﻭ‬ ‫ُﻪْﺍﻟ‬
‫َﺤﺞَﻋﻨ‬ ُ َ
‫ْـﻔـﻌ‬
‫َـﻨ‬ ‫ٰﺬﻟ‬
‫ِﻚ ﻳ‬
َ َ
‫َﻭﻛ‬, ‫َﻢ‬
ْ َ‫َﻘ‬
‫َﻧـﻌ‬:‫ﺎﻝ‬ ‫ْﻬﺎ ؟َﻓ‬
َ‫َﻕَﻋﻨ‬
‫ـﺼﺪ‬ ‫َﺍ‬
َ‫َﺗ‬ ‫َﺍ‬
‫ْﻥ‬ َ
‫ُﻬﺎ‬ َ
‫ْـﻔـﻌ‬ ْ‫ْﺖَﻓﻬ‬
‫َﻞَﻳﻨ‬ ‫َﻗ‬
‫َﺼﺪ‬

“Adapun sedekah untuk mayit, maka ia bisa mengambil manfaat berdasarkan kesepakatan umat Islam, semua itu terkandung dalam bebe

Referensi : (Majmu’ al-Fatawa: XXIV/314-315)

Ibnu Taimiyah juga menjelaskan perihal diperbolehkannya menyampaikan hadiah pahala shalat, puasa dan bacaan al-Qur’an kepada:

َ‫َﺯَﺫﻟ‬
‫ِﻚ‬ ‫َﺋ‬
‫ٍﺔَﺟﺎ‬‫ِﺮ‬
َ ‫َﺍ‬
‫ْﻭ ﻗ‬‫ٍﺓ‬
‫ﻼ‬ ‫َﺍ‬
َ‫ْﻭَﺻ‬ َ‫ﺍﺏِﺻ‬
‫ٍﻡ‬
‫ﻴﺎ‬ ُ‫َﻮ‬‫ٍﺖَﺛ‬
‫ِﻤﻴ‬
َ‫ﻱﻟ‬
َ‫ِﺪ‬‫ُﺍ‬
‫ْﻫ‬ َ‫َﻓﺎ‬
‫ِﺫﺍ‬

Artinya: “jika saja dihadiahkan kepada mayit pahala puasa, pahala shalat atau pahala bacaan (al-Qur’an / kalimah thayyibah) maka huk

Referensi : (Majmu’ al-Fatawa: XXIV/322)

Al-Imam Abu Zakariya Muhyiddin Ibn al-Syarof, dari madzhab Syafi’i yang terkenal dengan panggilan Imam Nawawi menegaskan;

)258 ‫ ﺹ‬5 ‫َﻞ ( ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺟﺰ‬

‫َﻀ‬ ‫َﺍ‬
‫ْﻓ‬ ََ
‫ﺎﻥ‬ ‫ﺁﻥ ﻛ‬
َ‫ْﺮ‬ ‫ْﺍ‬
‫ُﻟﻘ‬‫ْﻮﺍ‬
‫ُﻤ‬‫ِﻥَﺧ‬
‫َﺘ‬ ْ‫َِﻭﺍ‬
‫ْﺮﺍﻥ‬ ‫ْﺍ‬
‫ُﻟﻘ‬‫َﻦ‬
‫ﺊِﻣ‬ ‫ُﻩَﺷ‬
ٌ‫ْﻴ‬ ‫ْﺪ‬
َ ْ
‫َﺮﺍِﻋﻨ‬
‫َـﻘ‬ ‫َﺍ‬
‫ْﻥ ﻳ‬‫ـﺤﺐ‬
َ‫َـﺘ‬
‫ُﺴ‬
ْ ُ‫ﺎﺏَﻗ‬
‫ ﻳ‬:‫ﺎﻟﻮﺍ‬ ُ‫َﺤ‬
‫ْﺻ‬‫ْﺍﻻ‬
َ ‫ِﻪ‬َ
‫ْﻴ‬
‫َﻠ‬ ‫َﻔ‬
‫َﻖ ﻋ‬‫ِﻌﻰَﻭﺍﺗ‬
‫ﺎﻓ‬
ِ‫ِﻪ ﺍﻟﺸ‬َ
‫ْﻴ‬
‫َﻠ‬ ‫ُﻝﻩ‬
‫َﻧـﺺ ﻋ‬.َ ‫ْﻐﻔ‬
‫ِﺮ‬
ُ ‫ﺴﺘ‬
َ

“Disunnahkan untuk diam sesaat di samping kubur setelah menguburkan mayit untuk mendo’akan dan memohonkan ampunan kepadanya

Selain paparannya di atas Imam Nawawi juga memberikan penjelasan yang lain seperti tertera di bawah ini;

( 258 ‫ ﺹ‬5 ‫ )ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺟﺰ‬.‫ﺎﺏ‬

ُ‫َﺤ‬ ‫ْﺍﻻ‬
َ
‫ْﺻ‬ ‫ِﻪ‬َ
‫ْﻴ‬ ‫َﻔ‬
‫َﻖ ﻋ‬
‫َﻠ‬ ‫ِﻓﻌﻰَﻭﺍﺗ‬
ِ‫ِﻪ ﺍﻟﺸﺎ‬َ
‫ْﻴ‬‫َﻧﺺ ﻋ‬
‫َﻠ‬ ‫َﻬﺎَﻭ‬
‫َﺒ‬
‫َﻘ‬
ِ ‫َﻬ‬
‫ُﻢ ﻋ‬
ْ ‫ْﻮ ﻟ‬
‫ُﻋ‬
‫ْﺪ‬
‫َﻳ‬
‫َﺮَﻭ‬ ‫َﻣﺎَﺗ‬
‫َﻴﺴ‬ ِ‫ٰﺃﻥ‬
‫ْﺮ‬ ‫ْﺍ‬
‫ُﻟﻘ‬‫َﻦ‬ ْ
‫َﺮﺍِﻣ‬
‫َﻘ‬ ‫َﺍ‬
‫ْﻥ ﻳ‬‫ـﺤﺐ‬
َ‫َـﺘ‬
‫ُﺴ‬
ْ‫ْﺚَﻭﻳ‬
ِ‫ِﺪﻳ‬َ‫ْﺍ‬
‫ﻟﺤ‬ ‫َﻦ‬ ‫َﻤﺎَﺛﺒـ‬
‫َﺖِﻣ‬
َ ‫ِﺑ‬
‫ﺎﺀ‬
ُ‫َﻋ‬
‫ﺪ‬

“Dan disunnahkan bagi peziarah kubur untuk memberikan salam atas (penghuni) kubur dan mendo’akan kepada mayit yang diziarahi dan

Referensi : (al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab, V/258)

Al-‘Allamah al-Imam Muwaffiquddin ibn Qudamah dari madzhab Hambali mengemukakan pendapatnya dan pendapat Imam Ahmad bin Hanb

. ‫ِﺮ‬‫َﻘﺎ‬
‫ِﺑ‬ ‫ِْﺍﻟ‬
‫َﻤ‬ ‫َﻫ‬
‫ْﻞ‬‫ِﻷ‬َ ‫ِﻥَﻓ‬
‫ْﻀﻠ‬
‫ُﻪ‬ ‫ُﻢ ﺍ‬ ‫ْﻞ‬
‫َﺍﻟﻠﻬ‬‫ٌﺪُﺛﻢُﻗ‬َ
‫َﺣ‬
‫ُﺍ‬ ‫ْﻞُﻫ‬
‫َﻮ ﷲ‬ ‫ُﻗ‬
‫ﺍﺭَﻭ‬
ٍ‫َﺮ‬ َ
‫ﺙِﻣ‬‫ﻼ‬ ‫ْﺍﻟﻜ‬
َ‫ْﺮﺳﻰَﺛ‬
ِ‫ُـ‬ ‫َﺍﻳـ‬
َ
‫َﺔ‬ ‫ُﺋ‬
‫ْﻮﺍ‬ ْ
‫َﺮ‬
‫ِﻗ‬
‫َﺮ ﺍ‬‫َﻘﺎ‬
‫ِﺑ‬ ‫ﺘﻢْﺍﻟ‬
‫َﻤ‬ ُ‫ْﻠ‬‫َﺧ‬ َ‫ ﺍ‬:‫ﺎﻝ‬
‫ِﺫﺍَﺩ‬ َ‫ُـﻪَﻗ‬
‫َﺍﻧ‬
‫َﺪ‬
‫َﻤ‬‫َﺍ‬
‫ْﺣ‬‫َﻦ‬
‫ﻱﻋ‬
ْ َ‫ِﻭ‬ ‫َﻗ‬
‫ْﺪُﺭ‬‫َﻭ‬. ‫ِﺮ‬
‫ْﺒ‬ ‫ْﺍ‬
‫َﻟﻘ‬‫ْﺪ‬
‫ِﺓِﻋﻨ‬
َ َ‫ْﺎﻟﻘ‬
‫َﺀ‬
‫ِﺮﺍ‬ ‫ِﺑ‬‫ﺱ‬

Artinya “al-Imam Ibnu Qudamah berkata: tidak mengapa membaca (ayat-ayat al-Qur’an atau kalimah tayyibah) di samping kubur, hal ini t

Referensi : (al-Mughny II/566)

Dalam al Adzkar dijelaskan lebih spesifik lagi seperti di bawah ini:

‫َـﺼﻞ‬ ُ‫َﺍ‬
ِ‫ﻧـﻪ ﻳ‬ ‫ِﻟﻰ‬
َ‫ِـﻌﻰ ﺍ‬
‫ِﻓ‬
‫ﺎﺏ ﺍﻟﺸﺎ‬
ِ‫َﺤ‬ ‫َﺍ‬
‫ْﺻ‬ ‫ٌﺔِﻣ‬
‫ْﻦ‬ ‫ﺎﻋ‬
َ‫َﻤ‬‫َﺟ‬
‫ﺎﺀَﻭ‬
ِ‫َﻤ‬َ‫ْﺍﻟﻌ‬
‫ُﻠ‬ ‫ٌﺔِﻣ‬
‫َﻦ‬ ‫ﺎﻋ‬
َ‫َﻤ‬‫َﺟ‬
‫ٍَﻭ‬
‫َﺒﻞ‬
‫ْﻨ‬ ُ‫ُﺪ‬
‫ْﺑﻦَﺣ‬‫َﻤ‬‫َﺍ‬
‫ْﺣ‬‫َﺐ‬
َ‫َﺫﻫ‬
‫َﻭ‬
‫ْﻬﺎ ؟َﻓ‬
َ َ‫َﻕَﻋﻨ‬ ‫َﺍ‬
َ‫َﺗ‬
‫ـﺼﺪ‬ ‫َﺍ‬
‫ْﻥ‬ َ
‫ُﻬﺎ‬ َ
‫ْـﻔـﻌ‬ ْ‫ْﺖَﻓﻬ‬
‫َﻞَﻳﻨ‬ ‫َﻗ‬ ‫ْﺖَﺗ‬
‫َﺼﺪ‬ ‫َﻤ‬ َ
‫ْﻮَﺗـﻜ‬
‫َﻠ‬ ‫َﻫﺎ ﻟ‬ ‫َﺍ‬
‫َﺭﺍ‬‫َﻬﺎَﻭ‬‫ْﻔ‬
‫ُﺴ‬‫َﺖَﻧ‬
ْ ‫ُـﻠ‬
‫ِﺘـ‬ ‫ُﺍ‬
‫ْﻓﺘ‬‫ْﻲ‬‫ُﺍﻣ‬
‫ِﻥ‬ِ ‫َﻝ‬
‫ﷲﺍ‬ ‫ْﻮ‬
‫ُﺳ‬
‫ٍﺪ )َﻳﺎَﺭ‬
‫ْﻌ‬
‫َِﺳ‬
‫ْﻮﻝ‬ ُ
‫ْﻞَﻗ‬
‫ٌﺔِﻣﺜ‬
‫َﺤ‬
‫ْﻴ‬
‫ِﺤ‬ ُ
‫ْﺚَﺻ‬ ‫َﺍ‬
‫َﺣﺎِﺩﻳ‬‫َﻢ‬
‫َﺳﻠ‬
‫ِﻪَﻭ‬َ
‫ْﻴ‬
‫َﻠ‬
‫ُﻋ‬
‫ِﺒﻲَﺻﻠﻰ ﷲ‬
‫ِ ﺍﻟﻨ‬
‫َﻦ‬
‫َﻚ ﻋ‬

am, semua itu terkandung dalam beberapa hadits shahih dari Nabi Saw. seperti perkataan sahabat Sa’ad “Ya Rasulallah sesungguhnya ibuku telah waf

uasa dan bacaan al-Qur’an kepada:

ur’an / kalimah thayyibah) maka hukumnya diperbolehkan”.

Imam Nawawi menegaskan;

َْ
‫ِﻪ‬َ
‫ْﻴ‬ ‫َﻔ‬
‫َﻖ ﻋ‬
‫َﻠ‬ ‫ِﻌﻰَﻭﺍﺗ‬
‫ﺎﻓ‬
ِ‫ِﻪ ﺍﻟﺸ‬َ
‫ْﻴ‬
‫َﻠ‬ ‫ُﻝﻩ‬
‫َﻧـﺺ ﻋ‬.َ ُ‫ْﻐﻔ‬
‫ِﺮ‬ ‫َﺘ‬
‫َﺴ‬
ْ‫ِﺖَﻭﻳ‬ ْ
‫َﻤﻴ‬
‫ِﻠ‬
‫ْﻮ ﻟ‬
‫ُﻋ‬
‫ْﺪ‬ ً‫ﺎﻋ‬
‫ـﺔَﻳ‬ ‫ْﻓﻦ‬
َ‫َِﺳ‬ ‫َﺪ ﺍﻟﺪ‬
‫َﻌ‬
ْ‫ِﺮ ﺑ‬
‫ْﺒ‬ ‫ْﺍ‬
‫َﻟﻘ‬‫َﻠﻰ‬ َ
َ‫ﺚ ﻋ‬ُ
‫َـﻤﻜ‬
ْ ‫َﺍ‬
‫ْﻥ ﻳ‬‫ـﺤﺐ‬
َ‫َـﺘ‬
‫ُﺴ‬
ْ‫ﻳ‬

dan memohonkan ampunan kepadanya”, pendapat ini disetujui oleh Imam Syafi’i dan pengikut-pengikutnya, dan bahkan pengikut Imam Syafi’i meng

awah ini;

‫َﺍ‬
َ‫ْﻥ‬‫ـﺤﺐ‬
َ‫َـﺘ‬
‫ُﺴ‬
ْ‫ْﺚَﻭﻳ‬
ِ‫ِﺪﻳ‬َ‫ْﺍ‬
‫ﻟﺤ‬ ‫َﻦ‬ َ‫َﻤﺎَﺛﺒـ‬
‫َﺖِﻣ‬ ‫ِﺑ‬
‫ﺎﺀ‬
ُ‫َﻋ‬ َ‫َﻥ ﺍﻟﺴ‬
‫ُﻡَﻭﺍﻟﺪ‬
‫ﻼ‬ ُ
‫ْﻮ‬
‫ْﻥَﻳﻜ‬‫ُﻞ‬
‫َﺍ‬ ‫ْﺍﻻ‬
‫ْﻓ‬
‫َﻀ‬َ ‫َﻭ‬.‫ِﺓ‬
‫َﺮ‬
‫َﺒ‬َ‫ْﺍ‬
‫ْﻘ‬
‫ﻟﻤ‬ ‫َﺍﻫ‬
‫ْﻞ‬
ِ ‫ِﻊ‬
‫ْﻴ‬
‫ِﻤ‬‫ُﻩَﻭﻟ‬
‫ِﺠ‬
َ ‫ُﺭ‬ُ
‫ْﻭ‬
‫َﺰ‬
‫ْﻦ ﻳ‬
‫ِﻤ‬
َ‫ْﻮ ﻟ‬
‫ُﻋ‬
‫ْﺪ‬
‫َﻳ‬
‫ِﺮَﻭ‬
‫ِﺑ‬ َ‫ْﺍ‬
‫َﻘﺎ‬
‫ﻟﻤ‬ ‫َﻠﻰ‬
َ‫َﻢ ﻋ‬
‫ُﺴﻠ‬
َ ‫َﺍ‬
‫ْﻥ ﻳ‬‫ِﺮ‬
ِ‫ِﻠﺰﺍﺋ‬
‫َﺤﺐ ﻟ‬
َ‫ـﺴـﺘ‬
ْ‫ُﻳ‬‫َﻭ‬

akan kepada mayit yang diziarahi dan kepada semua penghuni kubur, salam dan do’a itu akan lebih sempurna dan lebih utama jika menggunakan apa

a dan pendapat Imam Ahmad bin Hanbal

َ
‫َﺪ‬
‫َﻤ‬‫َﺍ‬
‫ْﺣ‬‫َﻦ‬
‫ﻱﻋ‬ ‫َﻗ‬ ‫ْﺍ‬
‫َﻟﻘ‬ َ‫ْﺎﻟﻘ‬ ْ‫َﺑ‬ َ‫َﻗ‬
ْ َ‫ِﻭ‬
‫ْﺪُﺭ‬‫َﻭ‬. ‫ِﺮ‬
‫ْﺒ‬ ‫ْﺪ‬
‫ِﺓِﻋﻨ‬
َ ‫َﺀ‬
‫ِﺮﺍ‬ ‫ِﺑ‬‫َﺱ‬
‫َﺄ‬‫َﻭﻻ‬: ‫ﺎﻝ‬

h tayyibah) di samping kubur, hal ini telah diriwayatkan dari Imam Ahmad ibn Hambal bahwasanya beliau berkata: Jika hendak masuk kuburan atau mak
ُ
‫ْﺚ‬ ‫َﺍ‬
‫َﺣﺎِﺩﻳ‬‫َﻢ‬
‫َﺳﻠ‬
‫ِﻪَﻭ‬َ
‫ْﻴ‬
‫َﻠ‬
‫ُﻋ‬
‫ِﺒﻲَﺻﻠﻰ ﷲ‬
‫ِ ﺍﻟﻨ‬
‫َﻦ‬ ‫ٰﺬﻟ‬
‫ِﻚ ﻋ‬
َ ‫ْﺕ‬
‫ِﺑ‬ ‫َﺩ‬
‫َﺭ‬ ‫َﻗ‬
‫ْﺪَﻭ‬‫َﻭ‬.‫َﻦ‬
‫ْﻴ‬
‫ِﻤ‬
ِ ‫ِْﺍﻟﻤ‬
‫ُﺴﻠ‬
ْ ‫َـﻔﺎﻕ‬ ‫َﻬﺎ‬
‫ِﺑﺎﺗ‬ ‫ِﺑ‬
‫ُﻊ‬
‫ِـﻔ‬ ‫ُﻪَﻳﻨ‬
‫ْـﺘ‬
َ ‫ِﺖَﻓ‬
‫ِـﺎﻧ‬ ‫ِْﺍﻟ‬
‫َﻤﻴ‬ ‫َﻦ‬ ‫َﻗ‬
‫ُﺔ ﻋ‬ ‫َﺍﻣﺎ ﺍﻟﺼ‬
‫َﺪ‬

allah sesungguhnya ibuku telah wafat, dan aku berpendapat jika ibuku masih hidup pasti ia bersedekah, apakah bermanfaat jika aku bersedekah seb

n bahkan pengikut Imam Syafi’i mengatakan “sunnah dibacakan beberapa ayat al-Qur’an di samping kubur si mayit, dan lebih utama jika sampai meng

َ‫ُﺴ‬
َ ‫َﺍ‬
‫ْﻥ ﻳ‬‫ِﺮ‬
ِ‫ِﻠﺰﺍﺋ‬
‫َﺤﺐ ﻟ‬
َ‫ـﺴـﺘ‬
ْ‫ُﻳ‬‫َﻭ‬

lebih utama jika menggunakan apa yang sudah dituntunkan atau diajarkan dari Nabi Muhammad Saw. dan disunnahkan pula membaca al-Qur’an sem

Jika hendak masuk kuburan atau makam, bacalah Ayat Kursi dan Qul Huwa Allahu Akhad sebanyak tiga kali kemudian iringilah dengan do’a: Ya Allah
 bermanfaat jika aku bersedekah sebagai gantinya?” maka Beliau menjawab “Ya”, begitu juga bermanfaat bagi mayit: haji, qurban, memerdekakan b

t, dan lebih utama jika sampai mengha tamkan al-Qur’an”.

nnahkan pula membaca al-Qur’an semampunya dan diakhiri dengan berdo’a untuknya, keterangan ini dinash oleh Imam Syafi’i (dalam kitab al-Um) dan

dian iringilah dengan do’a: Ya Allah keutamaan bacaan tadi aku peruntukkan bagi ahli kubur.
i mayit: haji, qurban, memerdekakan budak, do’a dan istighfar kepadanya, yang ini tanpa perselisihan di antara para imam”.

Imam Syafi’i (dalam kitab al-Um) dan telah disepakati oleh pengikut-pengikutnya”.