SUMBER AJARAN ISLAM

‫‪DASAR:‬‬
‫‪AL-QURAN SURAT AL-NISA’ (4): 59:‬‬

‫سو ََل َوأُو ِلي‬ ‫الر ُ‬‫َّ‬ ‫ّللا َوأ َ ِطيعُوا‬ ‫ين َءا َمنُوا أ َ ِطيعُوا َََّ‬ ‫يَاأَيُّ َها الَّ ِذ ََ‬
‫فَ ُردُّو َُه ِإلَى ََِّ‬
‫ّللا‬ ‫ش أيءَ‬ ‫از أعت ُ أَم َِفي َ‬‫ن تَنَ َ‬ ‫أاْل َ أم َِر ِم أن ُك أَم فَ ِإ أَ‬
‫أاْل ِخ َِر ذَ ِل ََ‬
‫ك َخ أيرَ‬ ‫اّلل َوا أليَ أو َِم‬
‫ون َِب ََِّ‬‫ن ُك أنت ُ أَم ت ُ أؤ ِمنُ ََ‬‫سو َِل ِإ أَ‬ ‫الر ُ‬
‫َو َّ‬
‫يل (النساء‪.)59 :‬‬ ‫ن تَأ أ ِو ًَ‬‫س َُ‬‫َوأ َ أح َ‬
Wahai orang-orang yang beriman! Taatilah Allah dan
taatilah Rasul (Muhammad), dan Ulil Amri (pemegang
kekuasaan) di antara kamu. Kemudian, jika kamu
berbeda pendapat tentang sesuatu, maka
kembalikanlah kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul
(sunnahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan hari
kemudian. (QS 4 : 59)
 ‫‪DASAR: SUNNAH/HADITS‬‬

‫للا‪ ،‬قَا َلَ‬ ‫ب َِ‬ ‫ى ِب ِكتَا َِ‬ ‫ضاءَ‪ ،‬قَا ََل أَ أق ِض أَ‬ ‫ك قَ َ‬ ‫ض لَ ََ‬ ‫ى ِإ َذا ع ََر ََ‬ ‫ف ت َ أق ِض أَ‬
‫َك أي ََ‬
‫ن لَ أَم تَ ِج أَد‬‫للا‪ ،‬قَا ََل فَ ِإ أَ‬ ‫س أو َِل ِ‬‫سنَّ َِة َر ُ‬‫للا‪ ،‬قَا ََل َفَ ِب ُ‬‫ب ِ‬ ‫ن لَ أَم تَ ِج أَد فِى ِكتَا َِ‬ ‫فَ ِإ أَ‬
‫س أو َُل َِ‬
‫للا‬ ‫ب َر ُ‬ ‫ض َر ََ‬ ‫ى َو ََل آلُ أو‪ ،‬فَ َ‬ ‫للا‪ ،‬قَا ََل أَ أجتَ ِه َُد ََرأأ ِي أَ‬
‫س أو َِل ِ‬ ‫سنَّ َِة َر ُ‬‫فِى ُ‬
‫س أو ََل‬
‫ق َر ُ‬ ‫ي َوَفَّ ََ‬ ‫لل الّ ِذ أَ‬
‫ُِ َِ‬‫ص أد َرهُ‪ََ ،‬وقَا ََل ال َح أمد َِ‬ ‫سلَّ ََم َ‬‫علَ أي َِه َو َ‬ ‫صلَّى َ‬
‫للاُ َ‬ ‫َ‬
‫س أوَلُ َهُ (رواه أحمد وأبو داود و‬ ‫للاُ ََو َر ُ‬ ‫للا ِل َما يُ أر ِضى َ‬ ‫س أو َِل َِ‬ ‫َر ُ‬
‫الترمذى)‪.‬‬
• "Bagaimana engkau memberikan keputusan apabila ada sebuah peradilan
yang dihadapkan kepadamu?" Mu'adz menjawab, "Saya akan memutuskan
menggunakan Kitab Allah." Beliau bersabda: "Seandainya engkau tidak
mendapatkan dalam Kitab Allah?" Mu'adz menjawab, "Saya akan kembali
kepada sunnah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam." Beliau bersabda
lagi: "Seandainya engkau tidak mendapatkan dalam Sunnah Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam serta dalam Kitab Allah?" Mu'adz menjawab,
"Saya akan berijtihad menggunakan pendapat saya, dan saya tidak akan
mengurangi." Kemudian Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menepuk
dadanya dan berkata: "Segala puji bagi Allah yang telah memberikan
petunjuk kepada utusan Rasulullah untuk melakukan apa yang membuat
senang Rasulullah (Riwayat Ahmad, Abu Daud, dan Turmidzi)
 SUMBER AJARAN ISLAM

• AL-QURAN
• SUNNAH/HADITS
• IJTIHAD (DENGAN RA’YU)
 1. AL-QURAN

DEFINISI:
Secara etimologis:
Al-Quran (Arab: al-Qur’an) berarti bacaan.

Terminologis:
Al-Quran adalah kalamullah yang diturunkan kepada Nabi
Muhammad dengan perantaraan Malaikat Jibril dengan
menggunakan bahasa Arab, sebagai bukti atas kenabian/
kerasulannya, disampaikan secara mutawatir, dan
membacanya bernilai ibadah.
 CARA AL-QURAN DITURUNKAN

• Malaikat memasukkan wahyu ke dalam hati Nabi

Muhammad Saw.
• Malaikat datang menyerupai seorang lelaki lalu
membacakan wahyu sehingga Nabi hafal.
• Wahyu datang seperti gemerincing lonceng.
• Malaikat datang dalam wujudnya yang asli.
Malaikat Jibril langsung memasukkan wahyu itu ke
dalam hatinya. Dalam hal ini Nabi Sallalahu Allaihi
Wassalam tidak melihat apapun, hanya dia merasa
ayat tersebut sudah berada di dalam kalbunya.
Mengenai hal ini, Nabi mengatakan “Ruhulkudus
(istilah lain untuk malaikat Jibril) mewahyukan
kedalam kalbuku” [lihat surah (42) Asy Suura:51]
 َ‫َو ََرا ِٴٓى‬ َّ ‫ن‬ۡ ‫َم‬
ِ ‫و‬ۡ َ ‫ا‬ َ‫ا‬ً ‫ي‬ ‫ح‬ ۡ ‫َو‬
َ َّ
‫ِل‬ ‫ا‬ ََ
‫َّللا‬
ُٰ َ ُ ‫ه‬ ‫م‬ ّ ‫ل‬
ِ ‫ك‬َ ُّ ‫ي‬َ ‫ن‬ۡ َ ‫انَ ِلبَشَرَا‬ َ ‫َو َماَ َك‬
َٗ‫شا ٓ َُءَؕاَِنَّه‬ ۡ
َ َ‫ح َىَ ِباِذنِ ٖهَ َماَي‬ َِ ‫س ۡو ًلَفَيُ ۡو‬ ُ ‫َر‬ َ ‫س َل‬ ِ ‫ِح َجابَا َ ۡوَيُ ۡر‬
َ‫ىَ َح ِك ۡيم‬ ٌّ ‫ع ِل‬َ
Dan tidaklah patut bagi seorang manusia bahwa Allah akan
berbicara kepadanya kecuali dengan perantaraan wahyu atau
dari belakang tabir atau dengan mengutus utusan (malaikat)
lalu diwahyukan kepadanya dengan izin-Nya apa yang Dia
kehendaki. Sungguh, Dia Mahatinggi, Mahabijaksana.
 HIKMAH AL-QURAN TURUN BERANGSUR-
ANGSUR

• Mudah dimengerti dan dilaksanakan.

• Mudah dihafal.
• Turunnya ayat sesuai dengan peristiwa yang terjadi
akan lebih mengesankan dan mudah dihayati.
• Sebagai jawaban atas pertanyaan-pertanyaan para
sahabat.
 PEMBAGIAN AYAT-AYAT AL-QURAN

1. Ayat-ayat Makkiyah dengan ciri-ciri:

a. Umumnya pendek-pendek.
b. Didahului kata ُ‫ياَاَيُّهَاال َّناس‬
c. Berisi keimanan, pahala dan ancaman, kisah-kisah umat terdahulu
dan akhlak.

2. Ayat-ayat Madaniyah:
a. Umumnya panjang.
b. Didahului kata ‫ياَاَيُّ َهاالَّ ِذيْنَ أ َ َمنُ ْوا‬
c. Berisi syariah, baik yang terkait dengan
ibadah atau muamalah.
 ISI AL-QURAN

• Prinsip-prinsip aqidah – syariah – akhlak.

• Janji dan ancaman.
• Sejarah nabi-nabi dan umat terdahulu.
• Berita tentang zaman yang akan datang.
• Prinsip-prinsip ilmu pengetahuan.
• Sunnatullah.
• Aqidah ( )ُ ‫ ا َ ْل َع ِق ْي َدة‬merupakan keyakinan yang kuat terhadap
sesuatu tanpa terselip keraguan sedikitpun (Al Mu'jam Al
Washith 2/614). Islam memiliki aqidah yang sudah pasti benar
• Aqidah merupakan sesuatu yang dipegang teguh dan tertanam
kuat di dalam hati dan tak dapat beralih dari padanya (M Hasbi
Ash Shiddiqi).
• Aqidah yaitu sesuatu yang diharuskan hati membenarkannya
sehingga menjadi ketentraman jiwa, yang menjadikan
kepercayaan bersih dari kebimbangan dan keragu-raguan
(Syekh Hasan Al-Bannah).
• Aqidah adalah ilmu yang membahas tentang wujud Allah, tentang
sifat-sifat yang wajib tetap pada-Nya, juga membahas tentang Rasul-
rasul-Nya, meyakinkan mereka, meyakinkan apa yang wajib ada
pada mereka, apa yang boleh dilakukan pada diri mereka dan apa
yang terlarang terhubungnya dengan diri mereka (Syekh
Muhammad Abduh
• Dari beberapa pengertian di atas, maka tidak dapat disangkal bahwa
aqidah adalah keteguhan iman kepada Allah subhanahu wa ta'ala
dengan melaksanakan segala perintah-Nya, menjauhi larangan-Nya,
sekaligus beriman kepada malaikat-malaikat-Nya, rasul-rasul-Nya,
kitab- kitab-Nya, dan lain sebagainya.
Dalil al qur'an yang mengandung penjelasan tentang aqidah adalah
surah an nisa ayat 136

‫ع ٰلى‬ َ ٰۤ ‫ي ن ََّز َل‬ ْ ‫ذ‬

ِ َّ ‫ال‬ ‫ب‬
ِ ٰ
‫ت‬ ‫ك‬
ِ ‫ال‬ْ ‫و‬
َ ‫ه‬ ٖ ‫ل‬
ِ ‫و‬ ْ ‫س‬
ُ ‫ر‬ ‫و‬
َ َ ِ
‫اّلل‬
ٰ ‫ب‬
ِ ‫ا‬ ‫و‬
ْ ُ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ٰ
‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬
ْ ٰٓ ُ ‫ن‬ ‫م‬
َ ٰ
‫ا‬ ‫ْن‬
َ ‫ي‬ ‫ذ‬
ِ َّ ‫ال‬ ‫ا‬‫ه‬َ ‫ٰي‬
ُّ ‫ي‬َ ‫ا‬ٰٓ
‫اّلل َو َم ٰل ِٕى َك ِت ٖه‬
ِ ٰ ‫ي ا َ ْنزَ َل ِم ْن قَ ْب ُل َۗو َم ْن يَّ ْكفُ ْر ِب‬ ْٰٓ ‫ب الَّ ِذ‬ِ ‫س ْو ِل ٖه َو ْال ِك ٰت‬ ُ ‫َر‬
‫َ ٰل اً بَ ِع ْيد اا‬ َ َّ
‫ل‬ َ
َ ‫د‬ ْ َ ‫ق‬َ ‫ف‬ ‫ر‬ ِ ‫خ‬
ِ ٰ ْ
‫اْل‬ ‫م‬ ْ ُ ‫َو ُكت ُ ِب ٖه َو ُر‬
ِ ْ َ ‫س ِل ٖه َو‬
‫و‬ ‫ي‬ ‫ال‬
Terjemah ayat
Wahai orang-orang yang beriman! Tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-
Nya (Muhammad) dan kepada Kitab (Al-Qur'an) yang diturunkan kepada
Rasul-Nya, serta kitab yang diturunkan sebelumnya. Barangsiapa ingkar
kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan
hari kemudian, maka sungguh, orang itu telah tersesat sangat jauh.
Penjelasan tentang aqidah adalah :
1.Kewajiban untuk beriman kepada Allah
2.Kewajiban beriman kepada Al qur'an
3.Kewaiban beriman kepada kitab sebelum Al qur'an
4.kewajiban beriman kepada malaikat Allah
5.Kewajiban beriman kepada hari kiamat
FUNGSI AL-QURAN

• Yunus (10): 57: mau’izhah, syifa’, hudan, dan

rahmat.
• Al-Maidah (5): 48: mushaddiq dan muhaimin.
• Al-Baqarah (2): 185: hudan, bayyinat, dan
furqan.
• Al-Nahl (16): 89: tibyan, hudan, rahmat, dan
busyra.
 2. AL-SUNNAH/AL-HADIS
Definisi:
Etimologis:
Sunnah : jalan, tradisi, UU, cara, dll.
Hadis : baru, dekat, kabar, dll.

Terminologis:
Segala sesuatu yang berasal (dinukil) dari nabi
Muhammad, baik berupa perkataan, perbuatan, maupun
penetapan beliau.

Istilah yang hampir identik: Sunnah, hadis, khabar, dan

atsar.
 BAGIAN-BAGIAN SUNNAH

• Sanad: persambungan pembawa dengan penerima hadis.

• Matan: isi atau materi hadis.
• Rawi : pembawa atau yang meriwayatkan hadis (sanad terakhir).

َ‫سلَّ َمَع َِن‬ َ ‫علَأَي ِه‬

َ ‫َو‬ َ َُ‫صلَّيَللا‬
َ َ‫للا‬ ُ ‫ نَ َهى َر‬:‫ع أنهَُقَا ََل‬
ِ َ‫س أو ُل‬ َ َ‫يَللاَُتَع‬
َ َ‫الى‬ َ ‫َر ِض‬ َ ‫ي‬ َ َ‫ع أَن‬
ّ ‫ع ِل‬
َ ‫ال ُمتأعَ ِةَعَا َمَ َخ أيبَ َِر ) َر َوا ُهَاألبُ َخ ِار‬
( .َ‫ىَوَ ُم أس ِلم‬
 MACAM-MACAM SUNNAH

• Bentuk: Qauliyah, Fi’liyah, dan Taqririyah.

• Jumlah perawi: Mutawatir, Masyhur, dan ahad.
• Kualitas: Shahih, Hasan, Dla’if, dan Maudlu’
(palsu).
• Diterima/tidaknya: Maqbul dan Mardud.
• Orang yang berperan: Marfu’, Mauquf, dan
Maqthu’.
• Pembagian lain: Mu’an’an, Munqathi’, dll.
 FUNGSI SUNNAH THD. AL-QURAN

• Sumber hukum kedua TA’KID.

• Bayan (penjelas):
- memerinci TAFSHIL.
- mengkhususkan TAKHSHISH.
- membatasi TAQYID.
• Menetapkan hukum baru TASYRI’.
 3. IJTIHAD

Definisi:
• Etimologis: bersungguh-sungguh
‫اِ ْجت َ َه َد – ََيَ ْجت َ ِه ُد – اِ ْجتِ َهاد‬
• Terminologis: mencurahkan segenap
kemampuan berfikir untuk mengeluarkan
hukum syar’iy yang praktis (‘amaliy) dari dalil-
dalil al-Quran dan Sunnah.
• Mujtahid: orang yang melakukan ijtihad.
 DASAR PENGGUNAAN IJTIHAD

• Al-Quran: Surat al-Nisa’ (4): 59.

• Sunnah: hadis tentang diutusnya Muadz
menjadi hakim di Yaman.
• Logika: nash-nash al-Quran dan Sunnah
terbatas, sedang peristiwa manusia tidak
terbatas.
 OBJEK/MEDAN IJTIHAD

• Masalah yang ditunjuk oleh nash yang zhanniy,

bukan yang qath’iy.
• Masalah baru yang hukumnya belum dijelaskan
oleh nash.
• Masalah baru yang hukumnya belum diijma’kan
(disepakati).
• Hukum yang ‘illatnya (alasan hukumnya)
diketahui.
 SYARAT-SYARAT MUJTAHID

• Menguasai dalil-dalil hukum dari al-Quran dan

Sunnah.
• Menguasai bahasa Arab dengan ilmu-ilmunya.
• Mengetahui masalah-masalah yang sudah
diijma’kan.
• Menguasai ilmu ushul fikih/metodologi hukum Islam.
• Mengetahui maqashidusy syari’ah (maksud-maksud
ditetapkannya hukum Islam).
• Mengetahui asbabun nuzul dan asbabul wurud.
• Mengetahui IPTEK.
 METODE/CARA BERIJTIHAD

• ‘Urf
• Ijma’ • Syar’u Man Qablana
• Qiyas
• Istihsan • Saddudz Dzri’ah
• Istishlah • Madzhab Shahabi
• Istishhab
 IJMA’
Definisi:
Kesepakatan ulama tentang suatu hukum sepeninggal Nabi
Muhammad Saw.
Ijma’ ada dua:
1. Ijma’ sharih: jelas pendapatnya/ mempraktikkannya.
2. Ijma’ sukuti: tidak jelas pendapatnya/diam.
Contoh ijma’: kesepakatan para sahabat untuk mengangkat
Abu Bakar menjadi Khalifah sepeninggal Nabi Saw. dan
kodifikasi al-Quran
 QIYAS (ANALOGI):

Definisi:
Menyamakan hukum suatu masalah yang belum ada nashnya
dengan hukum suatu masalah yang sudah ada nashnya, karena
adanya persamaan ‘illat.

‘Illat: suatu sifat yang menjadi dasar untuk menetapkan hukum.

 RUKUN DAN MACAM QIYAS:
Rukun Qiyas:
1. Ashal (pokok)
2. Far’u (cabang)
3. Hukum ashal
4. ‘Illat
5. Hukum cabang
Macam-macam Qiyas:
1. Qiyas aula
2. Qiyas musawi
3. Qiyas syibh
4. Qiyas dalalah
 ISTIHSAN

Definisi:
Meninggalkan qiyas jali / nyata (kulli / umum)
untuk menjalankan qiyas yang khafi/tidak
nyata (istisna’ / pengecualian) karena adanya
dalil yang menurut logika membenarkannya.
 MASHLAHAH MURSALAH (ISTISHLAH)

Definisi:
Menetapkan hukum berdasarkan kemaslahatan.

Contoh:
Seperti: mengadakan LP, uang, ijazah, surat nikah, dll.

Istishlah banyak digunakan oleh golongan Malikiyah.

 ISTISHHAB

Definisi:
Menetapkan hukum menurut keadaan yang terjadi
sebelumnya sampai ada dalil yang merubahnya
Contoh:
Seorang perempuan yang ditinggal suaminya pergi dan tidak
ada kabar tentang suaminya tersebut tetap sebagai isteri
yang sah.
Istishhab banyak digunakan oleh golongan Syafi’iyah.
 ‘URF (ADAT)

Definisi:
Kebiasaan yang baik, berupa perkataan atau perbuatan.

‘Urf ada dua macam:

1. ‘Urf shahih, contohnya peringatan maulud Nabi
Muhammad Saw., Isra’ Mi’raj, dll.
2. ‘Urf yang fasid (rusak), contohnya kebiasaan mabuk,
labuhan, dll.
 SYAR’U MAN QABLANA

Definisi:
Syariat ummat sebelum Nabi Muhammad Saw.

Prinsipnya boleh selama ada penjelasan al-

Quran (nash.)
 SADDUDZ DZARI’AH

Definisi:
Mencegah sesuatu yang menjadi perantara
kerusakan.
Contoh:
Dilarang belajar main kartu karena mengarah ke
perjudian, dll.
 MADZHAB SHAHABI

Definisi:
Hukum yang ditetapkan oleh sahabat Nabi Muhammad
Saw.
 SEKIAN
DAN
TERIMA KASIH