Agama Islam mendorong kepada pembentukan Tamadun dalam masyarakat Arab : Daulah

Abbasiyah.

Khalifah Harun al- Rasyid dan Makmun

- Pada masa Abbasiyah, kanak-kanak masih mempelajari al-quran, akidah dan

syair di kuttab. Selain itu juga ada pelajaran menulis dan membaca.

- Tujuannya pendidikan adalah untuk membolehkan manusia mengikut ajaran

agama dan berakhlak. Selain itu, pendidikan diadakan bertujuan untuk
membolehkan manusia memperbaiki serta ,mengubah masyarakat. Dengan
ini, terdapat ilmu-ilmu yang diajar bukan sahaja ilmu agama dan Bahasa
Arab, juga diajar ilmu duniawi seperti geografi, astronomi, falsafah dan
sebagainya.

- Kota Baghdad sebagai pusat intelektual dan penyebaran ilmu pengetahuan.

- Terdapat beberapa sumbangan yang telah dilaksanakan sehingga membawa

kemajuan dan perkembangan peradaban Islam di Abbasiyah. Antaranya,
membangun Bait al-hikmah dan kegiatan penterjemahan karya asing.

i) Membangun Bait al-hikmah

- Perpustakaan yang berfungsi sebagai pusat pengembangan ilmu

pengetahuan. Berisi dengan ilmu agama Islam dan Bahasa Arab dan
mempunyai pelbagai buku-buku terjemahan dari bahasa Yunani, India dan
Qibty. Bait al-Hikmah dibangunkan bertujuan untuk membantu perkembangan
ilmu, mendorong penelitian, dan mengurusi terjemahan teks-teks penting.

- Para siswanya mempelajari Al-Quran, berbagai ilmu pengetahuan yang

dikuasai oleh umat Islam, ilmu duniawi seperti astronomi, geografi, falsafah,
kimia muzik sehingga sejarah. Bait al-hikmah pula menjadi tempat penelitian
dan berkumpul para pencari ilmu yang terdiri daripada pelbagai negara.

ii) Gerakan terjemahan.

- Terdapat koleksi Bait al-Hikmah amat beragam dan mencakup bahasa Arab,
Yunani, dan sebagainya. Khalifah Harun al-Rasyid juga menyimpan buku-
buku kuno yang didapati dari India, Yunani dan sebagainya. Hal ini telah
menunjukkan bahawa umat Islam memainkan peranan yang besar kepada
peradaban dunia kerana mereka memelihara warisan ilmu daripada lenyap
iaitu hasil penulisan pada masa Eropah dilanda oleh Zaman Gelap. Dengan
mempunyai kolesi yang beragam, Para sasterawan, budayawan dan ilmuan
juga berkumpul di Bait al-Hikmah untuk menterjemahkan kitab asing, kitab
ilmu, kitab kedoktoran dari Yunani ke dalam Bahasa Arab.

- Terdapat bermulanya gerakan terjemahan sama sekali tidak boleh dipisahkan

dengan gerakan ilmu. Tanpa ilmu pengetahuan bagaimana sesuatu gerakan
terjemahan dapat dihasilkan. Dengan ini, terdapat ilmu agama yang belajar di
kuttab masih ditekankan pada masa Abbasiyah sehingga merangsangkan
masyarkat Abbasiyah berusaha menuntut ilmu serta mengembangkannya.
Tambahan pula, penerimaan dan pengkajian ilmu-ilmu asing dilakukan hanya
setelah penghuraian ilmu-ilmu tradisional Islam, al-Qur'an dan Hadis mantap.
Hasil membaca mereka yang dibincangkan serta dikembangkan melalui
terjemahan turut muncul keilmuan yang baru, tercipta tradisi menulis dan
sebagainya.

- umat Islam mula berhubungan dengan kebudayaan-kebudayaan asing seperti

parsi,Hindu dan Greek dan telah  menterjemahkan karya penyelidikan
terpenting ke dalam bahasa Arab sehingga banyak memberi sumbanganya
terhadap perkembangan ilmu sains. Banyak kitab-kitab ilmu pengetahuan
yang diterjemahkan oleh cendikiawan ke dalam bahasa Arab dan
kemudiannya isi kandungannya membantu para saintis meningkatkan lagi
penyelidikan mereka disamping menambah ilmu pengetahun.

- Sebagai contoh, pada masa Harun al-Rasyid menterjemahkan beberpa

manuskrip tentang kedoktoran yang dibawa oleh khalifah dari Ankara dan
juga Hunayn menterjemahkan karya Aristoteles dari bahasa Yunani ke dalam
Bahasa Arab. Kegiatan terjemahan telah mencabangkan ilmu pengetahuan
seperti kedoktoran, filsafat dan sebagainya.
- Selain itu, Muh Ibrahim al-Fazari atas perintah al-Mansur juga
menterjemahkan naskah astronomi yang berjudul siddhanta sehingga
membolehkan Islam merangsangkan kepentingan mempelajari astronomi
sebagai pendekatan untuk menetapkan arah solat yang menghadapi kiblat.