PENGANTAR ILMU HUKUM

Dosen : Abdul Karim

ISTILAH DAN PENGERTIAN

- PENGANTAR :

> Mengantar membawa ketempat yang dituju (Inleiding.Introduction)

/memperkenalkan ilmu hukum ; dari kata pengantar ini maka PIH merupakan

mata pelajaran dasar/basis leervak, mata pelajaran yang tidak boleh

ditinggalkan jika ingin mempelajari hukum.

- ILMU HUKUM :

A. Untuk mendapatkan pengertian tentang ilmu hukum perlu diingat

ungkapan lama Quot homines,tot sententiae( sebanyak jumlah manusia itulah

banyaknya pengertian)

- Cross : Segala Pengetahuan yang mempelajari hukum dalam segala bentuk

dan manivestasinya ;

- Satjipto Rahardjo :

Ilmu hukum /jurisprudence adalah ilmu pengetahuan yang mepelajari hukum.

- Purnadi Purbacaraka:

Ilmu hukum adalah :

a) Ilmu tetang kaidah : ilmu yang menelaah hukum sebagai kaidah

b) Ilmu pengertian : Ilmu tetang pengertian pengertian pokok dalam hukum

c) Ilmu tentang kenyataan : Ilmu yang menyoroti hukum sebagai perikelakuan/ sikap tindak.

- Secara singkat dapat dikatakan bahwa ilmu hukum adalah suatu pengetahuan yang objek
nya adalah hukum, yang khusus mengajarkan perihal hukum dalam segala bentuk dan
manifestasinya,

Curzon : Ilmu yang mencakup dan membicarakan segala hal yang berhubungan dengan
hukum (masalahnya luas)

- Ilmu hukum tidak hanya membicarakan tentang peraturan perundang undangan saja melainkan
juga filsafat nya, perkembangan nya sampai sekarang, fungsi fungsi hukum. Dengan demikian subjek
ilmu hukum adalah hukum sebagai suatu fenomena dalam kehidupan manusia dimana dan kapan
saja/Universal

➢ Ilmu yang akan mempelajari seluk beluk mengenai hukum hukum sebagai ilmu kaidah,
ilmu pengertian, dan ilmu kenyataan

Cabang-cabang/bagian dari ilmu hukum yang lain.

J. Van Apeldoorn:

- Sosiologi hukum

- Sejarah hukum

- Perbandingan hukum

Lemaire:

- Ilmu hukum positip

- Sosiologi hukum

- Perbandingan hukum

Sejarah hukum

Bellefroid:

- Dogmatik hukum

- Sejarah hukum

- Perbandingan hukum

- Politik hukum

- Ajaran hukum umum

Lie Oen Hock :

- Ilmu hukum positip

- Sosiologi hukum

- Sejarah hukum

- Perbandingan hukum

- Ilmu hukum dogmatik/sistematis

Sosiologi Hukum:

- Mempelajari dan menyelidiki yang ada sangkut pautnya antara hukum dengan gejala
gejala masyarakat. Menyelidiki secara timbal balik pengaruh hukum terhadap
 masarakat dan sebaliknya ( menyelidiki gejala gejala masyarakat yang saling
mempengaruhi)

- Tugas utama sosiologi hukum adalah menyelidiki apa yang seharusnya menjadi
tugas hukum dalam masyarakat.

Perbandingan Hukum

- Membanding bandingkan sistem hukum positip dari bangsa yang satu dengan bansa
yang lain, untuk mengetahui persamaan dan perbedaan dalam sistem hukum dari
berbagai negara di dunia serta mencari sebab sebab nya

Sejarah Hukum

- Mempelajari dan menyelidiki hukum ditinjau dari segi sejarahnya , untuk mendapat
pengertian yang mendalam dari suatu pelaturan hukum yang berlaku sekarang di
suatu negara.

Politik Hukum

- Mempelajari/ menyelidiki perubahan perubahan apa yang harus di adakan dalam

hukum positip sehinga hukum itu dapat memenuhi kebutuhan manusia dalam
masyarakat.

Ajaran Hukum Umum/ Ilmu Hukum Umum/Allgemeine Rechtslehre :

- Ilmu yang berusaha memberikan pengertian secara ilmiah tetang asas, dasar dan
pengertian pengertian hukum yang terdapat dalam suatu sistem hukum (SH,
Objek ,Peristiwa,Perbuatan Hukum, BH)

Atropologi Hukum

- Cabang ilmu pengetahuan yang mempelajari pola pola sengketa dan penyelesaian
nya dalam masyarakat (pendekatan secara menyeluruh yang dilakukan terhadap
manusia)

Ilmu Hukum Positif :

- Ilmu yang mempelajari hukum hukum yang sedang berlaku di suatu negara tertentu
( hukum positif/Iusconstitutum

- Pengertian PIH

Dr. Soejono Djirjosisworo SH :

PIH (Encyclopedie hukum) merupakan pengantar/ introduction/inleiding untuk ilmu

pengetahuan hukum yaitu pengetahuan yang berusaha menjelaskan tentang keadaan,
maksud dan tujuan dari bagian bagian penting dari hukum serta hubungan antara bagian
bagian tersebut dengan ilmu pengetahuan hukum

Dr. Achmad Sanusi

 PIH merupakan suatu pelajaran dasar (basic Leervak) yang harus dikuasai oleh
mereka yang ingin mempelajari ilmu hukum

Titik Triwulan Tutik SH, MH

- PIH pada hakikat nya merupakan dasar dari pengetahuan hukum yang
di dalam nya tertanam pengertian pengertian dasar yang menjadi akar dari ilmu
pengetahuan hukum

Istilah PIH digunakan pertamakalinya di UGM tahun 1946

Peran dan Fungsi PIH

1. Memberikan Introduksi/ memperkenalkan segala masalah yang berhubungan dengan

hukum

2. Memperkenalkan ilmu hukum yaitu pengetahuan yang mempelajari seluk beluk dari pada
hukum dalam segala bentuk dan manifestasinya

3. Merupakan dasar dalam rangka mempelajari hukum. Tampa memahami PIH secara tuntas
tidak akan dapat di peroleh pengertian yang baik tentang ilmu hukum. ( PIH merupakan
basic leervak)

Hakikat PIH

1. PIH merupakan Mata pelajaran yang menjadi pengantar dan penunjuk jalan bagi siapa pun
yang ingin mempelajari ilmu hukum, yang ternyata sangat luas ruang lingkup nya.

2. PIH memberikan dan menanamkan pengertian dasar mengenai arti, permasalahan dan
persoalan persoalan di bidang hukum sehingga merupakan mata pelajaran utamayang harus
di kuasai oleh mereka yang ingin mendalami ilmu hukum

3. PIH memberikan gambaran gambaran dan dasar yang jelas mengenai sendi sendi utama
hukum

4. Karena PIH merupakan mata pelajaran dasar maka bagi mereka yang ingin mempelajari
ilmu hukum harus menguasai PIH lebih dahulu.

Pengertian PHI

> Pelajaran Dasar yang mempelajari Hukum Positif Indonesia sebagai suatu sistim hukum
yang sedang berlaku di Indonesia misalnya : H. Perdata, H.Pidana, H. Acara Per/Pid, HTN,
HAN, H.Agraria

Persamaan: Keduanya merupakan M.P. Dasar

Perbedaan : Terletak pada obyeknya

PIH : Hukum pada umumnya/universal, tidak dibatasi waktu dan tempat tertentu
 PHI : Dibatasi Waktu dan Tempat, H. Positif Indonesia, Hukum yang sedang berlaku di
Indonesia saat ini

Hubungan antara PIH dan PHI >

PIH : mendukung/menunjang setiap orang yang akan mempelajari Hukum Positif

Indonesia. Artinya PIH harus di pelajari terlebih dahulu sebelum mempelajari PHI

Ruang Lingkup PIH dan Arti Hukum

1) Hukum sebagai objek ilmu hukum :

- Memandang hukum dalam bentuk dan segala manifestasinya seperti : apakah hukum,
tujuan hukum, suber hukum, pengolongan dan klasifikasi hukum, dll

2) Ilmu hukum sebagai Norma hukum/ilmu kaidah :

- Merupakan ilmu yang menelaah hukum sebagai kaidah/ sistem kaidah dengan dokmatik/
sistematik hukum sehingga dapat di pahami dengan jelas tentang hukum sebagia ilmu
kaidah.

3) Ilmu hukum sebagai ilmu pengetahuan/pengertian :

- Ilmu tentang pengertian pengertian pokok dalam hukum (SH, objek, peristiwa hukum, hak
dan kewajiban).

4) Ilmu hukum sebagai ilmu kenyataan :

- Ilmu yang menyoroti hukum sebagai sebagai sikap tindak/prikelakuan seperti antaralain
dipelajari dalam sosiologi, antropologi, perbandingan hukum

- PENGERTIAN HUKUM / APAKAH HUKUM ITU?

- - Para sarjana telah lama mencari suatu batasan/definisi tentang hukum, tapi belum
ada yang dapat memberikan suatu definisi yang tepat dan lengkap.

- - Immanuel Kant (Jerman) Kurang lebih 200 th yang lalu pernah menulis :

- “NOCH SUCHEN DIE JURISTEN EINE DEFINISION ZU IHREM

BEGRIFFE VON RECHT “

- ( masih juga para sarjana hukum mencari suatu definisi tentang

hukum ) Para sarjana memberikan definisi dari segi/sudut pandang yang
berbeda (segi sejarah,sosial,ekonomi,filsafat sesuai keadilan masing masing
 Pendapat para sarjana tentang hukum ?

- Apeldoorn :

Tidak mungkin memberikan suatu definisi yang tepat tentang

hukum. Selain banyak seginya dan luas cakupannya, hukum itu dinamis,
selalu berkembang sesuai dengan perkembangan/kemajuan masyarakat.

Lemaire , Utrecht :

Hukum sulit didefinisikan secara tepat karena hukum mempunyai segi dan
bentuk yang sangat banyak. Tapi hukum sangat penting bagi kehidupan manusia, karena
hukum mengatur hubungan hubungan antara sesama manusia/anggota masyarakat .

Arti hukum dari segi etimologi

- Hukum :

Kata hukum berasal dari bahasa Arab Alkas. Dalam pengertian hukum terkandung
pengertian yang bertalian erat dengan paksaan.

- Recht

Recht berasal dari Rectum (latin yang berarti bimbingan atau pemerintahan.

Recht atau bimbingan atau pemerintahan selalu di dukung kewibawaan.

Kewibawaan mempunyai hubungan erat dengan ketaan sehingga orang yang

mempunyai kewibawaan akan di taati orang lain .

Recht mengandung pengertian kewibawan dan hukum/ Recht itu di taati orang
secara sukarela. Dengan perkataan lain Recht dapat diartikan hukum yang mempunyai dua
unsur penting yaitu kewibawaan dan keadilan.

- IUS

Ius (latin), hukum berarti mengatur/ memerintah

Ius juga bertalian dengan Iustitia/ Keadilan.

jadi Ius berati hukum yang bertalian erat dengan keadilan yang mempunyai 3 unsur:
wibawa, keadilan, dan kedamaian

- LEX

Lex ( latin) berasal dari kata Lesere yang berarti mengumpulkan orang orang untuk di
beri perintah.

Lex yang berarti hukum sangat erat hubungan nya dengan perintah dan wibawa .
 Kesimpulan :

Pengertian hukum bertalian dengan keadilan, kewibawaan, ketaatan, kedamaian

dan bertalian erat dengan pelaturan pelaturan yang berisi norma

Pengertian Hukum dari beberapa pakar

- Prof v Kan :

hukum adalah keseluruhan peraturan hidup yang bersifat memaksa untuk

melindungi kepentingan manusia dalam masyarakat

- Prof v Apeldoorn :

Meninjau hukum dari dua sudut yaitu :

• Orang terpelajar tapi awaw/ ontwikkelde leek : hukum adalah sama dengan rentetan pasal
pasal yang ada dalam UU ( hukum sama dengan UU)

• The man in the street : hukum sama dengan polisi, jaksa, hakim/ gedung pengadilan .

Menurut Apeldoorn hukum adalah peraturan peraturan perhubungan hidup antara manusia

Prof. Mr. E.M. Meyers :

• Semua aturan yang mengandung pertimbangan pertimbangan kesusilaan.

• Ditujukan untuk tingkah laku manusia dalam masyarakat, dan

• Sebagai pedoman bagi penguasa negara dalam menjalankan tugasnya.

Immanuel Kant :

• Keseluruhan syarat-syarat

• Agar kehendak bebas dari orang yang satu dapat menyesuaikan diri dengan kehendak
bebas orang lain.

Drs. E. Utrecht :

• Himpunan peraturan-peraturan yang berisi perintah dan larangan

• Yang mengatur tata tertib suatu masyarakat dan.

• Harus ditaati oleh masyarakat.

S.M. Amin, SH :

• Kumpulan peraturan-peraturan.

Untuk ketertiban dalam pergaulan manusia

 JCT Simorangkir & Moeryono, SH :

• Peraturan-peraturan yang bersifat memaksa.

• Menentukan tingkah laku manusia dalam masyarakat.

• Dibuat oleh instansi resmi/berwenang.

• Pelanggarannya akan mendapat hukuman tertentu.

- MH Tirtaamidjaja, SH :

• Semua aturan-aturan yang harus diikuti dalam pergaulan hidup.

• Ada ancaman terhadap pelanggarannya

• Unsur-Unsur Hukum

• Dari definisi definisi tersebut dapat di simpulkan bahwa hukum mengandung

beberapa unsur :

• a. Peraturan-peraturan mengenai tingkah laku

manusia dalam pergaulan masyarakat ;

• b. Dibuat oleh instansi resmi yang berwenang ;

• c. Bersifat memaksa ;

• d. Sanksi terhadap pelanggarannya, tegas.

• Ciri Ciri Hukum

• a. Berisi perintah dan/atau larangan ;

• b. Perintah/larangan tersebut harus dipatuhi setiap orang

• c. Ada sanksi hukuman yang tegas.

• Sifat Hukum

• Mengatur dan memaksa/sanksi yang tegas.

• Hukum dalam berbagai arti/ hukum menurut pandangan masyarakat

• Hukum dalam arti keputusan penguasa

• Hukum dalam arti petugas

• Hukum dalam arti sikap tindak

• Hukum dalam arti gejala sosial

• Hukum dalam arti kaidah

Hukum dalam arti tata hukum

Hukum dalam arti disiplin

Hukum dalam arti ilmu hukum

Disiplin Hukum

- Disiplin hukum adalah sistem ajaran mengeai kenyataan atau gejala gejala hukum yang ada
dan hidup ti tengah masyarakat, yang berusaha menentukan apakah yang harus dan patut di
lakukan dalam menhadapi kenyataan kenyataan tersebut

- Disiplin hukum setidak tidak nya meliputi :

• Ilmu hukum : ilmu yang berusaha menelaah hukum dalam segala bentuk dan manifestasinya

• Politik hukum : ilmu hukum yang mempelajari hukum untuk mencapai tujuan hukum yang di
cita citakan oleh masyarakat ( mencari, menerapkan nilai nilai yang cocok bagi masyarakat)

• Filsafat hukum : ilmu pengetahuan hukum yang mempelajari hakekat, dasar dasar kekuatan
yang mengikat dari hukum

• Filsafat hukum : ilmu pengetahuan hukum yang mempelajari hakekat, dasar dasar kekuatan
yang mengikat dari hukum

• Filsafat hukum mempelajari hukum lebih mendalam ( menyelidiki apakah hukum itu
sebenarnya, apakah sebab nya orang mentaati hukum , apakah sebenarnya tujuan hukum
sebenarnya, apakah hukum itu adil atau tidak )

Filsafat hukum adalah induk dari semua disiplin hukum

1. MANUSIA DAN MASYARAKAT ( HUBUNGAN MASYARAKAT DAN HUKUM)

- Hukum tidak lepas dari kehidupan manusia,

maka untuk membicarakan hukum kita tidak
dapat lepas dari kehidupan manusia ;

- Sesuai dengan kodratnya, manusia tidak dapat hidup sendiri.

- Manusia selalu hidup bersama, berkelompok

karena manusia tidak dilengkapi dengan
sarana yang cukup untuk memenuhi semua
kebutuhan dasarnya.

ARISTOTELES (Filsuf Yunani) : Manusia adalah mahluk sosial /”zoon Politicon”, manusia adalah
mahluk yang selalu ingin bergaul dan berkumpul dengan manusia yang lain, suka bermasyarakat.

IBNU KHALDUN: Manusia harus hidup bermasyarakat

Masyarakat :

-Merupakan suatu kehidupan bersama yang terorganisir untuk mencapai tujuan bersama

-Terbentuk bila ada dua orang/lebih, hidup bersama, sehingga menimbulkan berbagai
hubungan yang mengakibatkan saling kenal dan saling mempengaruhi

KESIMPULAN :

- Tidak ada manusia yang hidup seorang diri lepas dari kehidupan bersama. Manusia
tidak mungkin berdiri di luar atau tanpa masyarakat. Sebaliknya masyarakat tidak mungkin ada
tanpa manusia.

- Hanya dalam kehidupan bersama manusia dimungkinkan memenuhi kebutuhan

kebutuhannya.

Faktor-Faktor yang mendorong agar manusia

selalu hidup berkelompok/bermasyarakat :

(1) Faktor Ekonomi

(2) Faktor Biologi

(3) Faktor Keamanan

2. * BENTUK MASYARAKAT

Masyarakat sebagai bentuk pergaulan hidup atau bentuk kehidupan manusia

bermasyarakat, dapat dilihat dari berbagai hal, antara lain :

a). Menurut Dasar Pembentukannya.

Bentuk masyarakat dapat dibagi :

- Masyarakat Teratur yaitu : masyarakat yang diatur dengan tujuan tertentu (perkumpulan
olah raga).Masyarakat teratur yang terjadi dengan sendirinya , tidak dengan sengaja dibentuk,
tapi masyarakat itu ada karena kesamaan kepentingan (penonton bioskop, penonton sepakbola
dsb)

- Masyarakat tidak teratur, masyarakat yang terjadi dengan sendirinya tanpa dibentuk
(orang2 di pasar).

Menurut dasar hubungan yang diciptakan oleh para anggotanya :

1) Masyarakat Paguyuban (GEMEINSCHAFT) > masyarakat yang anggota2nya, ada hubungan

pribadi, sehingga menimbulkan ikatan batin (perkumpulan kematian, rumah tangga)

2) . Masyarakat Patembayan (Gesellschaft), adalah masyarakat yang hubungan antara

anggota2nya tidak bersifat kepribadian, tetapi bersifat tugas dan bertujuan untuk
mendapatkan keuntungan material/kebendaan (PT, FIRMA, PERSEROAN, ORGANISASI
KARYAWAN).
c. Menurut dasar prikehidupanya/kebudayaan:

- Masyarakat primitif dan masyarakat moderen

- Masyarakat desa dan masyarakat kota

- Masyarakat teritorial

- Masyarakat genealogis

- Masyarakat teritorial genealogis

d. Menurut hubungan keluarga :

- Keluarga inti ( suami,istri,dan anak anak)

- Keluarga luas (angotanya lebih luas dari keluarga inti meliputi orang tua, saudara
saudara sekandung/sepupu, paman/bibi, dan sanak saudara lain nya yang ada
hubungan darah)

- Suku bangsa

- Bangsa

- MASHAB / TEORI DAN ALIRAN HUKUM

- Mengapa orang mentaati hukum/mengapa kita harus tunduk pada hukum?

- Persoalan ketaatan terhadap hukum ini telah menimbulkan berbagai teori dan aliran
pendapat mashab-mashab dalam ilmu pengetahuan hukum:

1. Mazhab Hukum Alam/Hukum kodrat

Mashab hukum alam adalah suatu aliran yang menelaah hukum dengan bertitik tolak dari
keadilan yang mutlak/ tidak boleh di ganggu

- Hukum alam adalah hukum yang tidak tergantung pada pandangan manusia, berlaku kapan
saja, dimana saja, bagi siapa saja , dan jelas bagi semua manusia tanpa ada yang menjelaskan
nya.

- Ajaran hukum alam di kemukakan antara lain oleh Aristoteles, Thomas Aquino, Hugo de
Groot

Menurut Aristoteles ada dua macam hukum :

a. Hukum yang berlaku karna penetapan penguasan Negara/pemerintah.

b. Hukum yang asli yaitu hukum yang tidak tergatung dari pandangan manusia tentang buruk
dan baik.
Menurut Aristoteles :

Hukum alam itu adalah hukum yang oleh orang-orang yang berfikir sehat dirasakan sebagai
selaras dengan kodrat manusia. (ad b)

Thomas Aquino :

Hukum alam itu ada, yaitu dalm hukum abadi yang merupakan ratio ketuhanan.

Segala kejadian di alam dunia ini dikemudikan/diatur oleh suatu “Hukum Abadi” (Lex aeterna)
yang menjadi dasar kekuasaan dari semua peraturan lainnya. Lex eterna ini merupakan
kehendak dan fikiran Tuhan yang menciptakan dunia ini.

* Hugo De Groot (Grotius)

- Hukum Alam bersumber dari akal manusia.

- Hukum Alam adalah pembawaan dari setiap manusia dan merupakan

hasilpertimbangan akal manusia itu sendiri, karena dengan menggunakan akalnya
manusia dapat memahami apa yang adil/tidak adil, benar/tidak benar,
jujur/tidak jujur.

Dari akalnya itu manusia berkeinginan untuk hidup secara damai dalam masyarakat
yang teratur sehinga dapat dibedakan antara manusia dengan makluk lain nya karena
makluk lain itu tidak mempunyai akal.

Manusia harus hidup menurut kehendak akalnya.

Isi Hukum Alam menurut De Groot di per oleh dari akal manusia.

2. Mazhab Sejarah (Carl V Saviqny)

Mazhab ini merupakan reaksi terhadap hukum alam.

- Mazhab sejarah adalah mazhab yang menghubungkan hukum dengan sejarah

suatu bangsa.

Menurut Saviqny, Hukum harus dipandang sebagai suatu penjelmaan dari jiwa/rohani
suatu bangsa selalu ada hubungan yang erat antara hukum dengan kepribadian suatu
bangsa.Hukum bukan diciptakan oleh orang, tapi hukum ini timbul sendiri di tengah
-tengah rakyat/penjelmaan dari kehendak rakyat. Jadi hukum itu merupakan suatu
rangkaian kesatuan dan tak terpisahkan dari sejarah suatu bangsa. Oleh karena itu hukum
senantiasa berubah-ubah menurut tempat dan waktu (Hukum alam berlaku abadi)

3. Teori Teokrasi/Ketuhanan (Friederich Stahl)

Teori ini mengangap berlakunya hukum atas kehendak Tuhan.

- Karena peraturan per UU tersebut ditetapkan oleh penguasa Negara, maka menurut teori
ini para penguasa Negara mendapatkan kuasa dari Tuhan (merupakan wakil Tuhan).
4. Teori kedaulatan rakyat (Jean Jacques RoosseaU)

- Menurut Rousseau, dasar terjadinya suatu Negara ialah perjanjian

masyarakat (contrak social), yang di adakan oleh dan atar anggota masyarakat untuk
mewujudkan negara

- Negara bersandar atas kemauan rakyat, demikian pula semua peraturan per UU adalah
penjelmaan kemauan rakyat. Jadi hukum adalah kemauan orang banyak.

- Orang mentaati hukum karena sudah berjajni mentaatinya

- Teori ini disebut juga “teori perjanjian masyarakat”

5.Teori kedaulatan Negara (Hans Kelsen)

Teori ini menentang teori perjanjian masyarakat

- Menurut teori ini kekuasaan hukum tidak dapat didasarkan atas kemauan rakyat tapi
hukum ditaati karena Negara yang menghendakinya.

- Hukum adalah kehendak Negara dan Negara mempunyai kekuasaan/kekuatan yang tak
terbatas.

- Orang taat pada hukum karena ia merasa wajib mentaati sebagai perintah Negara.

Teori kedaulatan hukum (Krabbe/Duguit)

Teori ini merupaka penentang teori kedaulatan negara.

- Menurut Krabbe sumber hukum adalah rasa keadilan,

- Hukum hanyalah apa apa yang memenuhi rasa keadilan dari orang banyak. Suatu
peraturan yang tidak sesuai dengan rasa keadilan orang banyak, tidak mengikat.

- Hukum berasal dari perasaan hukum yang ada pada sebagian besar anggota
masyarakat,

- Oleh karena itu hukum di taati oleh anggota masyarakat

Teori/Asas keseimbangan (Kranenburg)

- Menurut Kranenburg, yang menjadi sumber hukum adalah kesadaran hukum orang.

- Kesadaran berfungsi karena adanya dalil yang nyata/riil bahwa setiap orang akan
menerima keuntungan atau mendapat kerugian sesuai dasar-dasar yang telah di tetapkan
terlebih dahulu

- Jadi menurut ajaran ini hukum ditaati karena selain memenuhi rasa keadilan orang banyak,
Juga mampu
Selain aliran-aliran/mahzab tersebut, dan terlepas dari pada adanya sanksi, menurut
Utrecht secara sadar/tidak, pada umumnya orang mentaati hukum karena:

- mereka benar-benar merasa berkepentingan akan berlakunya peraturan-peraturan tersebut

sebagai hukum.

- supaya ada rasa Ketentraman;

- masyarakat menghendakinya.

- Karena ada sanksi sosial (orang merasa malu kalau di sebut asosial)

Aliran aliran hukum

Aliran/ Mashab dalam pemikiran tentang hukum yang penting karena mewarnai
praktek hukum/ berpengaruh luas dalam penyelengaraan hukum lebih lanjut antara lain :

1. Aliran Legisme/Positivisme

2. Aliran Freie Rechtslehre/ hukum bebas

Aliran Rechtsvinding/ Penemuan Hukum

Aliran Legisme/Positivisme

- Aliran ini berpendapat bahwa satu satu nya sumberhukum adalah undang undang di luar
undang undang tidak ada hukum

- Dalam aliran Legisme hakim hanya merupakan sub sumtie authomaat dan pemutusan
perkara hanya di dasarkan pada UU saja

- Aliran ini diangap suatu usaha yang baik karena menghasilkan kesatuan dan kepastian
hukum sehinga banyak yang mengikuti jejak Prancis antara lain Belanda, Belgia, Jerman, dan
Swis.

- Ternyata setelah berjalan lebih kurang 50 tahun aliran legisme menunjukan kekurangan
kekurangan nya.

Aliran Freie Rechtslehre/ hukum bebas

- Aliran ini bertolak belakang dengan aliran Legisme

- Aliran Freie Rechtslehre merupakan aliran bebas yang hukum nya tidak di buat badan
legislatip dan menyatakan bahwa hukum terdapat di luar UU.

- Berbeda dengan Legisme dimana hakim terikat sekali pada UU maka dalam aliran Freie
Rechtslehre hakim bebas menentukan / menciptakan hukum, dengan melaksanakan UU
atau tidak

- Hakim benar benar menciptakan hukum /Judge made law

- Pandangan Freie Rechtslehre bertitik berat pada kegunaan sosial.

 . Aliran Rechtsvinding/ Penemuan Hukum

- Aliran Rechtsvinding merupakan antara Legisme dan Freie

- Aliran Rechtsvinding tetap berpegang pada undang undang tetapi tidak seketat Legisme
karena hakim juga mempunyai kebebasan

- Tapi kebebasan ini tidak seperti kebebasan yang di anut Freie R hakim mempunyai
kebebasan yang terikat dan keterikatan yang bebas. Tugas hakim berupaya untuk
menyelaraskan UU dengan tuntutan jaman, dengan hal hal yang konkrit yang terjadi dalam
masyarakat

- Kebebasan yang terikat dan keterikatan yang bebas tercermin pada kewenangan hakim di
dalam penapsiran UU, mengkonstruksi hukum dan memberikan ungkapan ungkapan a
contrario

- Kebebasan yang terikat dan keterikatan yang bebas berarti bahwa hakim dalam
menapsirkan atau menambah UU tidak boleh sewenag wenang.

Ada berbagai pembatasan :

- Logemann : hakim harus tunduk pada kehendak pembuat UU dalam arti kehendak seperti
yang di ketahui dan tercantum dalam pelaturan perundang undangan YBS

Polak : Penafsiran UU harus di dasarkan pada materi perundang undangan yang

bersangkutan, tempat dimana UU itu dilahirkan, waktu UU dibentuk

Aliran hukum di indonesia

- Indonesia menganut aliran Rechtsvinding

- Hakim di dalam memutuskan suatu perkara berpegang pada UU dan hukum lain nya yang
berlaku di dalam masyarakat secara bebas dan terikat

- Tindakan hakim tersebut dilindungi oleh hukum berlandaskan pasal 20 AB dan 22 AB.

Peran, fungsi dan tujuan hukum

Dimana terdapat hukum ?

- Hukum terdapat dimana saja asal ada masyarakat

- Sebagai anggota masyarakat, manusia selalu melakukan hubungan dan perbuatan perbuatan
hukum ( manusia adalah zoonpoliticon)

Hukum mengatur seluruh kehidupan manusia sejak lahir sampai meninggal dunia ( mengatur
kehidupan manusia selama hidup di dunia)

Peranan Hukum

- Hukum mempunyai peranan yang penting agar masyarakat dapat hidup aman, tentram dan
damai
- Manusia adalah zoon politicon.

- Anggota masyarakat setiap saat pasti mengadakan hubungan dengan anggota masyarakat
yang lain.

- Masing masing anggota masyarakat mempunyai kepentingan sendiri sendiri, sehingga dapat
menimbulkan pertentangan satu dengan yang lain.

- Perlu ada aturan aturan untuk menghindarkan pertentangan pertentangan tsb, perlu ada
aturan hukum.

- Hukum akan mengatur kehidupan manusia selama manusia hidup di dunia

- Oleh karena itu selama ada masyarakat (kecil/besar) selalu di ikuti hukum

- Hukum terdapat di mana saja selama ada masyarakat

- Peranan hukum di dalalam kehidupan manusia sanggat beragam.

Contoh :dalam keluarga

✓ dalam hubungan kerja

✓ dalam menjalankan pekerjaan

✓ dalam hubunganya dengan hak dll

Ubi Societas ibi ius = dimana ada masyarakat disitu ada hukum

Fungsi Hukum

- Hukum selalu mengikuti/melekat pada manusia bermasyarakat

- Hukum mempunyai fungsi menertibkan dan mengatur pergaulan manusia dalam masyarakat
serta menyelesaikan masalah masalah yang timbul.

Dalam perkembangan masyarakat hukum dapat berfungsi sebagai :

a. Alat pengatur tata tertib hubungan masyarakat, hukum merupakan petunjuk bagi
berkehidupan bermasyarakat

b. Sarana untuk mewujudkan keadilan sosoial

c. Pengerak pembangunan : daya mengikat dan memaksa dari hukum dapat di daya gunakan
untuk mengerakan pembangunan. Hukum di jadikan alat untuk membawa masyaraka ke
arah/ maju

d. fungsi kritis hukum : yaitu daya kerja hukum tidak semata mata melakukan pengawasan
terhadap aparatur pengawasan, aparatur pemerintahan juga aparatur penegak hukum

Agar fungsi hukum dapat terlaksana dengan baik:

- Para penegak hukum di tuntut kemampuanya untuk melaksanakan dan menerapkan hukum
dengan baik ( menafsirkan hukum sesuai keadilan)

- Keterampilan dan kecekatan para penegak hukum dalam menerapkan hukum yang berlaku.

TUJUAN HUKUM

Dalam fungsinya sebagai pelindung kepentingan manusia, hukum mempunyai tujuan/

mempunyai sasaran yang ingin dicapai.

• Tujuan pokok hukum adalah menciptakan tatanan masyarakat yang tertib,

menciptakan ketertiban dan keseimbangan, agar kepentingan manusia dapat
terlindungi.

• Untuk mencapai tujuannya tersebut hukum bertugas membagi hak dan

kewajiban antar perorangan dalam masyarakat, serta memelihara kepastian hukum

• Apakah Keadilan itu ?

• Keadilan menyangkut :

• (1) Hakekat Keadilan,

• Yaitu penilaian terhadap suatu tindakan dengan mengkajinya dengan suatu norma yang
menurut pandangan subjektif (subjektif untuk keputusan kelompok/golongan) melebihi
norma-norma yang lain, dan

• (2) Isi keadilan

• Isi keadilan ditentukan secara Historis dan selalu berubah menurut waktu dan tempat,
sehingga tidak mudah untuk menentukan isi keadilan

Teori Keadilan

. Bentham (Teori Utilities ) :Hukum bertujuan hanya untuk mewujudkan apa yang
bermanfaat/berfaidah bagi manusia, menjamin kebahagiaan yang terbesar bagi manusia.

Mr JHP Bellfroid : Isi hukum harus di tentukan menurut 2 asas yaitu asas keadilan dan
faedah

Mochtar Kusumaatmadja (Teori Campuran):Tujuan pokok dan pertama dari hukum adalah
ketertiban dan tercapainya keadilan.

. Prof. Van Apeldoorn : Mengatur pergaulan hidup manusia secara damai, dan adil,
hukum bertujuan menciptakan perdamaian.

Prof. Van Kan :Hukum bertujuan menjaga kepentingan setiap orang supaya kepentingan –
kepentingan tersebut tidak diganggu. Tujuan hukum menjamin kepastian hukum.
 Wirjono P :Tujuan hukum adalah untuk mengadakankeselamatan,kebahagian, dan
ketertiban dalam masyarakat

Prof. Soebekti :

• Hukum itu mengabdi pada tujuan negara yaitu mewujudkan kemakmuran dan kebahagian
rakyat. Pengabdian itu dilakukan dengan melaksanakan keadilan dan ketertiban

• hukum bertujuan mencari keseimbangan antara berbagai kepentingan yang saling

bertentangan untuk mendapatkan “keadilan”,

• Ketertiban dan juga harus mendapatkan kepastian hukum.

Tujuan hukum menurut mukum positif kita menjamin adanya keadilan , kemanfaatan dan
kepastian hukum

Algemeene Regels

Menurut teori etis hukum mempunyai tugas suci dan luhur yaitu keadilan, dengan
memberikan kepada tiap tiap orang apa yang berhak yang dia terima sehinga perlu
ada aturan aturan tersendiri untuk tiap tiap kasus (akan menimbulkan banyak sekali
aturan aturan khusus)

• Oleh karena itu harus di buat Algemeene Regels/ peraturan-peraturan umum

• Sudah menjadi sifat pembawaan hukum, bahwa hukum menciptakan peraturan

peraturan yang mengikat setiap orang dan karenanya bersifat umum (“Barang siapa
……dst)

• Hal ini berarti hukum bersifat menyamaratakan / setiap orang di angap sama

• Tanpa adanya pelaturan umum berarti tidak ada kepastian hukum

• Hukum menghendaki penyamarataa, tapi keadilan tidak

• Untuk memenuhi keadilan peristiwanya harus dilihat secara kasuistis dan

• Penerapan pelaturan pelaturan umum pada kasus kasus yang konkrit di serahkan
pada hakim

• Dengan demikian pelaturan pelaturan umum harus di susun dengan demikian rupa
sehingga hakim mempunyai kesempatan untuk melakukan penafsiran di pengadilan

Contoh :

• Algemeene Regels yang dapat di pandang kurang adil :

Pasal 330 jo pasal 1330 KUH Per

Pasal 34 KUH Per tentang masa tunggu.

 • Algemeene Regels yang perlu di tafsirkan hakim : Pasal 1338 ayat 2 dan Pasal 1362
KUH Per

TERBENTUKNYA HUKUM & PENEMUAN HUKUM

A. Terbentuknya Hukum
• Hukum terbentuk dimulai dari kebiasaan yang sudah di rasakan sebagai suatu kewajiban
• Kebiasaan + sanksi = hukum kebiasaan
• Hukum kebiasaan yang menjadi tradisi turun temurun = adat
• Adat + sanksi = hukum adat
Contoh :
Pembentukan hukum di Inggris
• Inggris menganut sistem hukum common law (berasal dari kebiasaan dalam masyarakat
yang di kembangkan oleh pengadilan/ yurisprudensi)
• Selain itu juga berlaku hukum yang terbentuk dari UU (statute law) sebagian kecil
Pembentukan hukum di Indonesia
Hukum di Indonesia juga tumbuh dari kebiasaan dalam masyrakat/ hukum adat (terbatas
pada lapangan hukum perdata)
Beberapa pandangan dalam pembentukan hukum
1. Pandangan legisme
• Hukum hanya terbentuk dari UU/ wetgeving, di luar UU tidak ada hukum
• Hakim terikat dengan UU, peradilan hanya menerapkan secara mekanis sesuai ketentuan UU
• Kebiasaan baru mempunyai kekuatan hukum kalau di akui UU
2. Pandangan Freie Rechtslehre
• Hukum hanya terbentuk oleh pradilan/rechtsspraak
• UU, kebiasaan hanya merupakan sarana pembantu bagi hakim dalam menemukan hukum
pada kasus kasus konkrit
• Pandangan Frire Rechtslehre menitik beratkan pada kegunaan sosial/ sosiale doelmatigheid
3. Pandangan Rechts Vinding
• Hukum terbentuk pertama tama karena pembentuk UU/wetgever, hakim harus menerapkan
UU
• Ketentuan UU tidak dapat diterapkan begitu saja secara langsung pada peristiwanya, setiap
ketentuan UU perlu di jelaskan, ditapsirkan lebih dahulu oleh hakim karena UU kadang
kadang tidak jelas (walaupun ada “Penjelasan”)
• Kalaupun jelas, peraturan perundang undangan tidak mungkin lengkap dan tuntas (ada
kekosongan dalam UU) sehingga harus di isi/di lengkapi oleh hakim/pengadilan
• Selain itu hukum juga terbentuk dari kebiasaaan dalam masyarakat
• Jadi hukum terbentuk dari per UU, proses pradilan dan kebiasaan.

B. PENEMUAN HUKUM
- UU (sebagaimana kaedah pada umumnya) adalah untuk melindungi kepentingan manusia;
- Oleh karena itu UU harus dilaksanakan/ditegakkan;
- Untuk itu UU harus diketahui orang dan harus jelas; (setiap UU ada penjelasannya)
 - Tapi walaupun UU sudah jelas, UU tidak mungkin lengkap dan tuntas. (kegiatan manusia selalu
berkembang)
- Selain itu ketentuan UU bersifat Abstrak dan pasif. Abstrak karena umum sifatnya dan pasif
karena tidak akan menimbulkan akibat hukum kalau tidak terjadi peristiwa yang konkrit.
- Dalam hal terjadi pelanggaran UU, hakim harus melaksanakan / menegakkan UU
- Pasal 20 AB (Algemene Bepalingen) jo pasal 4 (1) UU No 48/2009: “ Hakim harus mengadili
berdasarkan UU”
- Pasal 22 AB jo pasal 10 (1) UU No. 48/2009 tentang Kekuasaan Kehakiman:
“Mewajibkan hakim/pengadilan untuk tidak boleh menolak mengadili perkara yang diajukan
kepadanya dengan alasan UU yang mengaturnya tidak lengkap atau tidak jelas (Asas non
Liquet) “
- Untuk mengatasinya Pasal 5 (1) UU No. 48/2009 : “Hakim sebagai penegak hukum dan
keadilan wajib menggali, mengikuti dan memahami nilai-nilai hukum yang hidup dalam
masyarakat.”
- Hakim harus memiliki kemampuan dan keaktifan untuk dapat menemukan hukumnya
(Rechtvinding)

Penemuan hukum / rechtvinding :

- Proses pembentukan hukum oleh hakim/aparat penegak hukum lainnya, yang ditugaskan untuk
penerapan peraturan umum terhadap peristiwa-peristiwa hukum yang konkrit.
- Proseskonkritisasi dan individualisasi peraturan hukum yang bersifat umum (das sollen) dengan
peristiwa konkrit tertentu (das sein).Dan hasil penemuan Hukum menjadi dasar bagi hakim
untuk mengambil keputusan.
- Penemuan hukum terutama dilakukan oleh hakim dalam memeriksa dan memutuskan suatu
perkara karena UU tidak sempurna, tidak lengkap atau pun kurang jelas.
- Penemuan hukum bukan semata mata hanya penerapan peraturan peraturan hukum pada
peristiwa konkrit, tapi sekaligus merupakan penciptaan/pembentukan hukum
- Sumber utama penemuan hukum adalah peraturan perundang undangan, kebiasaan,
yurisprudensi, traktat,doktrin.
- Salah satu cara/metode penemuan hukum adalah dengan melakukan Interpretasi/penafsiran
hokum.

Penafsiran hukum
Pengertian :
• Penafsiran /interpretasi hukum adalah mencari dan menetapkan pengertian atas dalil dalil
yang tercantum dalam UU sesuai dengan yang di kehendaki/dimaksud pembuat UU
• Penafsiran/interpretasi hukum adalah sarana /alat untuk mengetahui makna/arti suatu
peraturan per undang undangan.

Macam-macam metode penafsiran

1. Penapsiran Gramatikal
Penafsiran Gramatikal/Tata Bahasa > penafsiran menurut susunan kata-katanya (arti
perkataan menurut tata bahasa/kebiasaan). Penafsiran Gramatikal merupakan cara penafsiran
yang paling sederhana untuk mengetahui makna suatu ketentuan UU, dengan menguraikan
menurut tata bahasa, susunan kata/kalimat atau bunyinya (misal: kata
 “kendaraan”,“menggelapkan”,”diserahkan”). Metode penafsiran gramatikal di sebut juga
metode objektif.
2. Penafsiran Sistimatikal/Dogmatis
Penafsiran yang menghubungankan pasal-pasal yang satu dengan pasal yang lain, baik dalam
UU itu sendiri maupun hubungan dengan UU yang lain serta membaca penjelasan UU tersebut
(contoh pasal 1330 KUHP dengan pasal 330 KUHP, asas monogami/pasal 27 KUHP dihubungkan
juga dengan pasal 34,60,64,279 KUHP).
3. Penafsiran Historikal
Penafsiran dengan jalan meneliti sejarah terjadinya/terbentuknya suatu UU (proses
pembahasan di DPR, memori penjelesan, notulen –notulen /surat menyurat). Dengan lain
perkataan penafsiran dengan melihat maksud pembentuk UU pada waktu membuat UU
tersebut (misal UU No. 1/74 dikaitkan dengan gerakan emansipasi wanita Indonesia, UU
pornografi).
4. Penafsiran Teleologikal/Sosiologis
Makna UU ditetapkan berdasarkan tujuan kemasyarakatanya artinya peraturan perundang-
undangan disesuaikan dengan hunbungan dan situasi sosial yang baru. Misalnya UU yang masih
berlaku tapi sudah using/ tidak sesuai lagi diterapkan/disesuaikan dengan peristiwa,
kebutuhan dan kepentingan masa kini.
Dengan perkataan lain, peraturan yang lama di sesuaikan dengan keadaan yang baru,
peraturan yang lama dibuat actual (misalnya penyadapan listrik untuk kepentingan
sendiri sama artinya dengan pencurian/pasal 362 KUHP).
5. Interpretasi Restriktif
Adalah penafsiran yang bersifat membatasi yaitu penafsiran dengan cara mempersempit
arti/istilah /pengertian suatu pasal dalam UU.

6. Interpretasi ekstentif
Penafsiran dengan cara memperluas arti/istilah/kata-kata yang terdapat dalam UU sehingga
suatu peristiwa dapat masukan kedalamnya (misalnya listrik=benda).
7. Penafsiran Otentik/Resmi/Sahih
Yaitu penafsiran pasti terhadap arti kata-kata sebagaimana diberikan pembuat UU. Sebagian
sarjana berpendapat penafsiran otentik tidak termasuk dalam ajaran tentang interprestasi,
karena penafsiran otentik adalah penjelasan yang diberikan oleh UU dan termuat/terdapat
dalam teks UU itu sendiri, bukan dalam Tambahan LN (misalnya pasal 97 KUHP kata
“sehari” sama dengan 24 jam).
8. Penafsiran Perbandingan/komparatif
Penafsiran dengan jalan memperbandingkan untuk di cari kejelasan mengenai suatu
ketentuan UU misal nya antara hukum lama dengan hukum positif, antara hukum nasional
dengan hukum asing, terutama hukum yang timbul dari perjanjian internasional.

Metode penafsiran mana yang harus di gunakan hakim/ cara penerapan metode
• Pembuat UU tidak menentukan suatu sistem tertentu yang harus di jadikan pedoman.
• Hakim akan menjatuhkan pilihan nya berdasarkan pertimbangan metode yang paling
meyakinkan dan yang hasil nya paling memuaskan. Pemilihan metode interprestasi
merupakan otonomi hakim.
 • Metode metode interprestasi sring di gunakan secara bersama sama/campur aduk.
• Dalam setiap interprestasi biasanya terdapat unsur unsur gramatikal, historis, sistematis,
dan sosiologis.

PENGISIAN KEKOSONGAN HUKUM, PENGGOLONGAN DAN KLASIFIKASI HUKUM

Pengisian kekosongan hukum
• Kadang kadang dapat terjadi hakim harus memeriksa dan mengadili suatu perkara yang tidak
ada aturan nya yg khusus
• Hakim menghadapi kekosongan/ketidak lengkapan UU
• Padahal hakim terikat pasal 22 AB.

Prof Utrecht menyebutnya “memenuhi ruangan kosong yang ada dalam sistem UU”.
Kekosongan dapat di timbulkan oleh hal hal :
a. Kelanjutan dari suatu hal yang diatur atau di sebut dalam suatu UU tidak/ belum di
selesaikan secara legislatif
b. Akibat dari hal yang di atur/di sebut dalam UU tidak/belum ditampung secara legislatip
c. UU membuat rumusan yang meragukan
d. Disengaja/tidak di sengaja di timbulkan oleh UU
Kesimpulannya: suatu UU dalam kenyataan nya senantiasa terbelakang jika dibandingkan
dengan kejadian kejadian yang baru dalam perkembangan masyarakat. Dalam hal ini untuk mengisi
kekosongan dalam sistem perundang undangan dapat dilakukan dengan metode
argumentasi/konstruksi hukum.

Konstruksi hukum
yaitu membentuk suatu pengertian baru yang lebih tinggi, dan dengan mempergunakan kata kata
yang sesingkat singkatnya dan dapat mencakup pengertian yang lebih luas lagi (psl 1576 KUHPer).

Teknik pelaksanaan konstruksi hukum/Argumentasi hukum, dengan :

a. Analogi (analogische wetstopassing)/ Argumentum per Analogiam
Yaitu memberikan penafsiran pada sesuatu peraturan hukum dengan memberikan kias/
ibarat pada kata-kata dalam peraturan tersebut sesuai dengan asas hukumnya, sehingga suatu
peristiwa yang sebenarnya tidak termasuk kedalamnya, kemudian dianggap sesuai dengan bunyi
peraturan tersebut. (cara penafsiran dengan memperluas isi ketentuan dalam uu, dan
kemudian menerapkanya pada peristiwa konkrit) Psl 1576,1756KUHPer.
Jadi suatu peraturan per UU diterapkan terhadap suatu peristiwa tertentu yang tidak diatur
dalam UU tersebut,tetapi peristiwa itu mirip/serupa dengan peristiwa yang diatur oleh UU (misal
pasal 1576 KUHP). Analogi boleh dilakukan bila menghadapi peristiwa-peristiwa yang “analog/mirip.
Analogi merupakan metode penemuan hukum, tapi sekaligus juga merupakan penciptaan sesuatu
hal yang baru. Analogi dapat juga di sebut interprestasi ekstensif, karena memperluas pengertian.
Analogi dilarang dalam hukum pidana, tapi penafsiran ekstensif diperbolehkan (pencurian listrik).

b. Penghalusan hukum (rechtsverfijing)

• Untuk mencapai apa yang dikatakan adil di dalam penanganan suatu perkara hakim sering
menyelesaikan suatu perkara dengan suatu aturan tersendiri. Dengan demikian hakim
 menyempurnakan sistem hukum yang bersangkutan dengan memenuhi ruang kosong dalam
per uu ( penghalusan hukum)
• Penghalusan hukum ialah memperlakukan hukum sedemikian rupa/secara halus sehingga
seolah olah tidak ada pihak yang di salahkan
• Penghalusan hukum dilakukan dengan cara mempersempit berlakunya suatu pasal (kebalikan
dari analogi).

c. Argumentum a Contrario

- Kadang-kadang suatu peristiwa tidak secara khusus diatur oleh UU, tapi kebalikanya dari
peristiwa tersebut diatur oleh UU.
- Suatu penafsiran yang memberikan perlawanan pengertian antara peristiwa konkrit yang
dihadapi dengan peristiwa yang diatur dalam UU (misal pasal 34 KUHP)
- Pada argumentum a Contrario, titik berat diletakan pada ketidaksamaan peristiwa (dalam hal
ketidaksamaan ada kemiripan)
- Berfikir secara argumentum a contrario adalah kebalikan dari cara analogi.

Hakim merupakan pembentuk hukum:

- Kedudukan hakim di pengadilan adalah melengkapi ketentuan-ketentuan hukun tertulis melalui
penemuan hukum dan pembentukan hukum. Jadi hakim/ pengadilan dalam sistem hukum kita
mempunyai fungsi membuat hukum baru (creation of new law).
v. Apeldorn menyatakan bahwa seorang hakim harus
a. Meneyesuaikan UU dengan fakta konkrit
b. Menambah UU apabila diperlukan
- Pembentukan hukum oleh hakim wujudnya adalah dalam bentuk pertimbangan hukum hakim
dalam vonis, berisi hal-hal yang tidak terdapat dalam hukum material yang ada.
- Pasal 21/AB : Hakim tidak dapat memberi keputusan yang akan berlaku sebagai peraturan
umum. (hukum yang dihasilkan hakim tidak sama dengan produk legislatif).
- Keputusan hakim hanya berlaku untuk pihak-pihak yang berperkara saja.
- Akan tetapi para ahli hukum sadar bahwa UU tidak akan pernah lengkap. Jadi disinilah peran
hakim untuk menyesuaikan peraturan perundang-undangan dengan kenyataan yang ada dalam
masyarakat agar dapat mengambil keputusan hukum yang adil sesuai tujuan hokum.

PEMBAGIAN / PENGGOLONGAN HUKUM

Tujuan pengolongan hukum :
• Dari segi teoritis : Untuk dapat dicapai suatu pengertian yang lebih baik.
• Dari segi praktis : supaya lebih mudah menemukan dan menerapkan hukum yang ada.

1. Menurut isinya :
a. Hukum Publik :
Hukum yang mengatur kepentingan umum dan mengatur hubungan penguasa/ Negara dengan
alat-alat perlengkapanya, atau mengatur hubungan antara Negara dengan warga Negaranya.
(Hukum pidana, HTN, HTUN, Hukum public International).
b. Hukum Privat/Hukum Sipil :
 Hukum yang mengatur hubungan-hubungan hukum antar perorangan > titk beratnya pada
kepentingan perseorangan (Hukum perdata, Hukum dagang).

Perbedaan :
Hukum Publik :
- Salah satu pihaknya adalah Negara/penguasa;
- Sifatnya memaksa ;
- Tujuan Hukum Publik adalah melindungi kepentingan Umum.
Hukum Privat :
- Kedua belah pihak adalah perorangan;
- Pada umumnya bersifat pelengkap;
- Tujuannya melindungi kepentingan perorangan/individu.

2. Menurut Bentuknya :
a. Hukum Tertulis;
> ciri dari hukum Modern
1. Sudah dikodifikasikan
2. Belum dikodifikasikan
b. Hukum Tidak Tertulis / kebiasaan / adat> Hukum yang masih hidup dalam keyakinan masyarakat,
ditaati, walaupun tidak tertulis.

3. Menurut Fungsinya / cara mempertahankannya :

a. Hukum Materiil (Hukum Substantif)
Hukum yang memuat peraturan-peraturan yang mengatur kepentingan-kepentingan dan
hubungan-hubungan yang berwujud perintah dan larangan- larangan.
b. Hukum Formil (Hukum ojektif)
Atau Hukum Acara adalah hukum yang memuat peraturan-peraturan yang mengatur
bagaimana cara melaksanakan dan mempertahankan hukum materiil.

4. Menurut waktu berlakunya ;

a. Ius constitum / Hukum Positif
Hukum yang telah ditetapkan, hukum yang berlaku sekarang bagi suatu masyarakat
tertentu, dalam suatu daerah tertentu.
b. Ius Constituendum
Hukum yang masih harus ditetapkan, hukum yang diharapkan berlaku pada waktu yang akan
datang / yang dicita-citakan.
c. Hukum asasi/Hukum alam: Tidak mengenal batasan waktu /tempat/berlaku abadi.

5. Menurut Tempat Berlakunya/Daerah kekuasaan :

a. Hukum Nasional
Hukum yang berlaku dalam suatu Negara / dalam wilayah suatu Negara.
b. Hukum Internasional
Hukum yang mangatur hubungan Hukum antar Negara.

6. Menurut Sifatnya/ Kekuatan Berlakunya:

 a. Hukum yang Memaksa
b. Hukum yang Mengatur/Melengkapi.

7. Menurut Sumbernya :
a. Hukum Undang-Undang
b. Hukum Traktat
c. Hukum Kebiasaan
d. Hukum Yurisprudensi
8. Menurut Wujudnya :
a. Hukum Objektif
Hukum yang berlaku umum, yang mengatur hubungah hokum antara orang dengan orang.
b. Hukum Subjektif
Hak yang timbul dari hukum objektif dari orang-orang tertentu.

SUMBER SUMBER HUKUM

Sumber Hukum
Segala apa saja yang menimbulkan aturan-aturan yang mempunyai kekuatan yang bersifat
memaksa,yaitu aturan–aturan yang kalau dilanggar mengakibatkan sanksi yang tegas dan
nyata.Jadi pada hakekatnya sumber hukum adalah tempat kita dapat menemukan atau menggali
hukumnya.

- ALGRA, membagi sumber hukum dalam :

1. Sumber Hukum Materiel: tempat darimana materi hukum di ambil (hubungan sosial, politik,
ekonomi, tradisi, agama, kesusilaan, geografis, dsbnya)
2. Sumber Hukum Formil: Tempat/Sumber dari mana suatu peraturan memperoleh kekuatan
hukum. Ini berkaitan dengan bentuk atau cara yang menyebabkan pelaturan hukum itu formal
berlaku.
Yang diakui umum sebagai sumber hukum formil ialah UU, Traktat, Yurisprudensi dan
Kebiasaan.

- Achmad Sanusi, membagi sumber hukum dalam :

1. Sumber Hukum Normal, yang terdiri dari :
a. Yang langsung diakui Undang – undang, yaitu UU, Traktat & Kebiasaan;
b. Yang tidak langsung diakui UU, yaitu Perjanjian, Doktrin, dan Yurisprodensi;
2. Sumber Hukum Abnormal, yaitu :
a. Proklamasi
b. Revolusi
c. Coup d’Etat.

- Alpendoorn membedakan 4 macam sumber hukum :

a. Sumber hukum dalam arti historis, tempat kita dapat menemukan hukum nya dalam
sejarah/ dari segi historis (dokumen dokumen kuno, lontar)
b. Sumber hukum dalam arti Sosiologis/ teleologis yaitu faktor faktor yang menentukan isi
hukum positip (pandangan agama dll).
c. Sumber hukum dalam atri filosofis :
 1) Sumber isi hukum (dari mana asal isi hukum) :
- Pandangan teoritis, isi hukum berasal dari Tuhan.
- Pandangan hukum kodrat,isi hukum berasal dari akal manusia.
- Pandangan mashab historis, isi hukum berasal dari kesadaran hukum.
2) Sumber kekuatan mengikat dari hukum :
Kekuatan mengikat dari kaedah hukum bukan semata mata di dasarkan pada
kekuatan yang bersifat memaksa tapi karena di dorong oleh alasan kesusilaan atau
kepercayaan.
d. Sumber hukum dalam arti formil : sumber hukum di lihat dri cara terjadinya hukum positif,
merupakan faktor yang menimbulkan hukum yang berlaku mengikat hakim dan penduduk.

TAP MPRS NO XX/MPRS/1966 mengunakan istilah Sumber Tertib Hukum yaitu :

a. Pancasila
b. Proklamasi Kemerdekaan 17-8 -45
c. Dekrit Presiden 5 Juli 59
d. UUD
e. Surat Perintah 11 Maret 1966

Sumber Hukum Formil :

1. Undang-undang/Statute :
• Undang-undang adalah peraturan hasil kerja lembaga legistatif (Undang– undang adalah
peraturan negara),
• Mempunyai kekuatan hukum yang mengikat,
• Diadakan dan dipelihara oleh penguasa negara.
Undang-undang dapat dibedakan atas :
(1) UU dalam arti materil :
Merupakan keputusan atau ketetapan yang di lihat dari segi isinya mengikat setiap orang/penduduk
secara umum. Disini yang penting adalah kekuatan mengikatnya (tanpa di persoalkan segi
pembentukan nya). UU dalam arti materil di sebut juga sebagai UU dalam arti luas.

(2.) UU dalam Arti Formil

Setiap keputusan penguasa yang di beri nama UU atau yang dilihat dari bentuk dan cara
pembuatannya/terjadinya disebut UU. (dibuat badan legislatif).

* Syarat berlakunya suatu UU (Kekuatan mengikatnya suatu UU):

- Di undangkan dalam LN, oleh Menteri sekretaris Negara, agar dapat diketahui setiap orang.
- Tanggal mulai berlakunya, adalah menurut tanggal yang ditetapkan/dotentukan dalam UU tsb;
- Bila tidak disebutkan dalam UU, maka tanggal mulai berlakunya adalah 30 hari setelah
diundangkan dalam LN;
- Berlaku asas/Fiksi Hukum “setiap orang dianggap telah mengetahui adanya suatu UU”.

* Suatu UU Tidak Berlaku lagi, jika :

- Jangka waktu berlakunya telah lewat;
- Keadaan/hal yang diatur oleh UU tsb sudah tidak ada lagi;
- Dicabut oleh instansi yang membuat UU atau yang lebih tinggi;
- Telah dibuat UU yang baru yang isinya bertentangan dengan UU yang lama.

Asas Tentang Berlakunya UU

- UU tidak berlaku surut (pasal 1 ayat 1 KUHP)
- UU yang dibuat oleh instansi yang lebih tinggi mempunyai kedudukan yang lebih tinggi;
- UU yang bersifat khusus mengenyamping kan UU yang bersifat Umum (lex specialis derogat lex
generalis); pasal 1 ayat 2
- UU yang berlaku belakangan/kemudian membatalkan UU yang terdahulu (lex posteriore derogat
lex priori)
- UU tidak dapat diganggu gugat.
- Dapatkah UU dinilai dan dibatalkan? (Judicial Review);

Tingkatan peraturan perundang undangan

Menurut Stufenbau nya Hans Kelsen tatanan hukum merupakan sistem norma yang hirarkis. Setiap
norma hukum berlaku atas dasar kekuasaan noirma yang lebih tinggi kedudukan nya
 Susunan kaidah hukum ini (dimulai dari tingkat
paling bawah) :
1. Kaidah individual/konkrit dari badan badan
pelaksanan hukum ( pengadilan
2. Kaidah umum yaitu peraturan
perundang undangan
3. Kaidah konstitusi
Diatas kontitusi ada kaidah dasar yang lebih
tinggi yang di sebut Grundnorm.

Menurut Hans Kelsen ada kaidah umum yang abstrak

dan berlaku umum (“barang siapa......) ada kaidah yang individual/ konkrit yang ditujukan untuk
orang orang tertentu (keputusan pengadilan,perjanjian).

Tata Urutan/Hierarkhi peraturan per UU di Indonesia (UU no. 12/2011)

1. UUD’ 45
2. Tap MPR
3. UU/ PERPU
4. PP
5. PERPRES
6. PERDA

UUD’ 45
Memuat hukum dasar tertulis negara, merupakan hukum dasar dalam peraturan per UU/
Sumber Hukum tertinggi bagi pembentukan peraturan perundang undangan.
Miriam Budiardjo :
UUD 45 mempunyai kedudukan yang istimewa dibanding dengan UU lain nya :
• UUD dibentuk menurut suatu cara istimewa berbeda dengan pembentukan UU bisasa
• UUD di buat secara istimewa karena itu di anggap sesuatu yang luhur
• UUD adalah piagam yang menyatakan cita cita bangsa Indonesia dan merupakan dasar
organisasi kenegaraan bangsa
• UUD memuat garis besar tentang dasar dasar dan tujuan Negara.

Tap MPR

UU/PERPU :
- UU dibentuk oleh DPR bersama Presiden untuk melaksanakan ketentuan UUD’ 45.
- PERPU ditetapkan oleh Presiden dalam hal/ikhwal kegentingan yang memaksa, dengan
ketentuan harus diajukan ke DPR dalam persidangan yang berikut.

PP
Dibuat oleh Pemerintah untuk melaksanakan perintah UU.

PERPRES
Dibuat oleh Presiden, berisi materi yang diperintahkan oleh UU atau untuk melaksanakan PP.

PERDA
Merupakan peraturan untuk melaksanakan aturan hukum diatasnya dan menampung kondisi khusus
dari daerah ybs; PERDA dibentuk oleh DPRD dengan persetujuan bersama Kepala Daerah :
- PERDA Provinsi dibentuk oleh DPRD Prop/Tk.I bersama Gubernur.
- Perda Kabupaten/Kota dibuat DPRD. Kabupaten/Kota bersama Bupati/Wali Kota
- Peraturan Desa/Setingkat, dibuat oleh Badan Perwakilan Desa bersama Kepala Desa/ Nama
lainnya.

Selain itu ada jenis- jenis peraturan per UU yang lain yang diakui keberadaannya dan mempunyai
kekuatan hukum yang mengikat.
1. Asas
- Aturan Hukum yang lebih rendah, tidak boleh bertentangan dengan aturan hukum yang lebih
tinggi.

2. Kebiasaan/Custom
-Merupakan sumber hukum yang tertua;
-Merupakan tindakan menurut pola tingkah laku yang tetap/ajeg/lazim. Perbuatan yang dilakukan
berulang ulang (dalam hal yang sama).
- Perbuatan tersebut diterima oleh masyarakat.
- Kebiasaan yang baik dan di terima masyarakat yang kemudian di berikan sanksi akan menjelma
menjadi hukum kebiasaaan.
- Kebiasaan tidak merupakan sumber hukum kecuali UU menetapkan demikian (diakui
Pemerintah/Negara).

3. Traktat/Perjanjian antar Negara

Traktat/ Treaty adalah perjanjian yang di buat antar negara yang di tuangkan dalam bentuk tertentu
- Perjanjian/Traktat merupakan Sumber Hukum dalam arti formal, karena harus memenuhi
persyaratan-persyaratanformal tertentu untuk dapat disebut Traktat/ Perjanjian Internasional.
- Traktat bisa bilateral, multilateral, terbuka. kolektif (traktat multilateral yang bisa di masuki
negara lain )
Dalam Traktat /Perjanjian ada asas Pacta Sunt Servada (Perjanjian mengikat pihak – pihak yang
mengadakannya/berlaku sebagai UU bagi ybs).

4. Yurisprudensi/Keputusan-Keputusan Hakim
- Keputusan – keputusan hakim yang dipakai sebagai dasar pertimbangan oleh hakim yang
lain, untuk mengadili perkara yang serupa.
- Seorang hakim mempergunakan putusan hakim lain karena pertimbangan :
1) Psikologis: keputusan hakim mempunyai kekuatan hukum (keputusan hakim MA, PT)
2) Pendapat yang sama.
Macam – macam Yurisprudensi;
1. Yurisprudensi Tetap
Keputusan hakim yang berulangkali digunakan kembali pada kasus-kasus yang
serupa.Karena putusan tersebut selalu digunakan kembali maka dikatakanlah yurisprudensi
merupakan Sumber Hukum.
2. Yurisprudensi Tidak Tetap
Putusan putusan hakim yang belum masuk menjadi yurisprudensi tetap > jadi belum
menjadi SH.

Asas-asas Yurisprudensi :
1. Asas precedent:
Hakim terikat pada keputusan dari hakim yang terdahulu yang sama derajatnya atau yang lebih
tinggi (Inggris, Amerika)
2. Asas bebas:
Kebalikan dari Asas precedent. Hakim tidak terikat pada keputusan hakim terdahulu (Hakim
bebas).
Indonesia menggunakan kedua Asas tersebut yaitu Asas bebas untuk peradilan barat dan Asas
precedent bagi peradilan adat.

5. DOKTRIN
- Pendapat para Sarjana Hukum yang terkemukayang besar pengaruhnya terhadap hakim dalam
mengambil keputusannya.
- Doktrin adalah pendapat para Sarjana Hukum yang merupakan sumber hukum tempat hakim dapat
menemukan hukumnya (Prof. Sudikno)
- Jadi untuk menjadi Sumber Hukum Formil, Doktrin harus memenuhi syarat yaitu
telah menjelma menjadi putusan hakim.

Sumber Hukum menurut sistem Civil law:

1. Peraturan Perundang-undangan (merupakan rujukan pertama)
2. Kebiasaan
3. Yurisprudensi
Negara-negara penganut Civil law menempatkan Konstitusi pada urutan tertinggi dalam hirarki
peraturan perundang-undangan.

Sumber Hukum menurut sistem Common law, hanya Yurisprudensi/Judge mad law (Inggris).
Dikenal adanya Ignorance Of law is no excuse (tidak tahu hukum bukan merupakan alasan pemaaf).