Compiled by EHN-March 2011

Science

Ilmu (atau ilmu pengetahuan
pengetahuan)) adalah seluruh usaha sadar untuk
menyelidiki,, menemukan dan meningkatkan pemahaman
menyelidiki
manusia dari berbagai segi kenyataan dalam alam manusia . SegiSegi--
segi ini dibatasi agar dihasilkan rumusan-
rumusan-rumusan yang pasti
pasti..
Ilmu memberikan kepastian dengan membatasi lingkup
pandangannya,, dan kepastian ilmu
pandangannya ilmu--ilmu diperoleh dari
keterbatasannya..
keterbatasannya

Ilmu bukan sekedar pengetahuan (knowledge), tetapi
merangkum sekumpulan pengetahuan berdasarkan teori teori--teori
yang disepakati dan dapat secara sistematik diuji dengan
seperangkat metode yang diakui dalam bidang ilmu tertentu
tertentu..
Dipandang dari sudut filsafat
filsafat,, ilmu terbentuk karena manusia
berusaha berfikir lebih jauh mengenai pengetahuan yang
dimilikinya..
dimilikinya
http://id.wikipedia.org/wiki/Ilmu
 ILMU PENGETAHUAN
Berarti pemecah masalah:mengandung aspek alat yang
terkait dengan teknologi, kajian ekonomi atau politik. Alat
ini harus digunakan sebijak dan diterapkan sebaik mungkin
dalam konflik sosial.
Berarti pengorganisasi pengetahuan:mengandung aspek
pengarsipan. Infromasi fenomena alam diperoleh dari
penelitian, diorganisasi kedalam skema teori yang bertailan
secara logis, dan dipublikasikan dalam buku atau jurnal.
Mempengaruhi aplikasi teknologi, netral terhadap politik,
dan secara bebas sebagai sumber pengetahuan masyarakat

Ditinjau dari aspek filosofis: berarti prosedur seperti

percobaan, observasi, dan penteorian sebagai elemen metode
khusus untuk memperoleh informasi yang dapat dipercaya
tentang alam

Ditinjau dari aspek kejuruan: berarti apapun yang dijelajahi

manusia dengan hadiah khusus sebagai penelitian”.
MATA RANTAI PENJELAJAHAN ILMU

Peneliti
Dengan kejuruan
Psikologi

Penelitian
Penjelajahan
Dg metode Filosofi
Publikasi
Pengetahuan
di arsip
Sejarah

Penerapan
Teknologi
sebagai Alat Ekonomi

Pemecahan masalah
Industri
di masyarakat Politik
TIGA DIMENSI TENTANG ILMU

SOSIOLOGI

Pertemuan

Kewenangan Kontroversal

Publikasi

Teori
Percobaan

Kesungguhan
hati

PSYKOLOGI FILOSOFI
Alam Masyarakat Arsip
Dunia Ilmiah Umum

Ilmu akademik sebagai sosial sistem

 Academic science is a social
institution devoted to the
construction of rational
consesus of opinion over the
widest possible field

Tujuan Ilmu: untuk mendapatkan pengetahuan ilmiah

 Sarat Ilmu

Objektif.. Ilmu harus memiliki objek kajian yang terdiri dari satu golongan masalah yang sama sifat
Objektif
hakikatnya, tampak dari luar maupun bentuknya dari dalam
hakikatnya, dalam.. Objeknya dapat bersifat ada
ada,, atau mungkin
ada karena masih harus diuji keberadaannya
keberadaannya.. Dalam mengkaji objek
objek,, yang dicari adalah kebenaran,
kebenaran, yakni
persesuaian antara tahu dengan objek
objek,, dan karenanya disebut kebenaran objektif
objektif;; bukan subjektif
berdasarkan subjek peneliti atau subjek penunjang penelitian.
penelitian.

Metodis adalah upaya-

upaya-upaya yang dilakukan untuk meminimalisasi kemungkinan terjadinya
penyimpangan dalam mencari kebenaran
kebenaran.. Konsekuensi dari upaya ini adalah harus terdapat cara tertentu
untuk menjamin kepastian kebenaran.
kebenaran. Metodis berasal dari kata Yunani “Metodos
Metodos”” yang berarti
berarti:: cara
cara,,
jalan.. Secara umum metodis berarti metode tertentu yang digunakan dan umumnya merujuk pada metode
jalan
ilmiah..
ilmiah

Sistematis.. Dalam perjalanannya mencoba mengetahui dan menjelaskan suatu objek

Sistematis objek,, ilmu harus
terurai dan terumuskan dalam hubungan yang teratur dan logis sehingga membentuk suatu sistem yang
berarti secara utuh
utuh,, menyeluruh,
menyeluruh, terpadu , mampu menjelaskan rangkaian sebab akibat menyangkut
objeknya.. Pengetahuan yang tersusun secara sistematis dalam rangkaian sebab akibat merupakan syarat
objeknya
ilmu yang ketiga
ketiga..

Universal. Kebenaran yang hendak dicapai adalah kebenaran universal yang bersifat umum (tidak
bersifat tertentu
tertentu).
). Contoh:
Contoh: semua segitiga bersudut 180º. Karenanya universal merupakan syarat ilmu yang
keempat.. Belakangan ilmu-
keempat ilmu-ilmu sosial menyadari kadar ke ke--umum
umum--an (universal) yang dikandungnya
berbeda dengan ilmu
ilmu--ilmu alam mengingat objeknya adalah tindakan manusia
manusia.. Karena itu untuk
mencapai tingkat universalitas dalam ilmu
ilmu--ilmu sosial
sosial,, harus tersedia konteks dan tertentu pula
pula..
Teknologi
Teknologi adalah suatu perkembangan suatu media /
alat yang dapat digunakan dengan lebih efisien guna
memproses serta mengendalikan suatu masalah
masalah..

Ilmu dan teknologi merupakan pendorong dan

pondasi dari peradaban modern.
 Klasifikasi Teknologi
Ada tiga klasifikasi dasar dari kemajuan teknologi yaitu :

Kemajuan teknologi yang bersifat netral (bahasa Inggris:
Inggris:
neutral technological progress): Terjadi bila tingkat pengeluaran (output) lebih
tinggi dicapai dengan kuantitas dan kombinasi faktor-
faktor-faktor pemasukan (input)
yang sama
sama..

Kemajuan teknologi yang hemat tenaga kerja (bahasa Inggris:

Inggris:
labor-saving technological progress): Kemajuan teknologi yang terjadi sejak akhir
labor-
abad kesembilan belas banyak ditandai oleh meningkatnya secara cepat teknologi
yang hemat tenaga kerja dalam memproduksi sesuatu mulai dari kacang
kacang--kacangan
sampai sepeda hingga jembatan.
jembatan.

Kemajuan teknologi yang hemat modal (bahasa Inggris:

Inggris: capital-
capital-
saving technological progress). Fenomena yang relatif langka.
langka. Hal ini terutama
disebabkan karena hampir semua riset teknologi dan ilmu pengetahuan di dunia
dilakukan di negara
negara--negara maju
maju,, yang lebih ditujukan untuk menghemat tenaga
kerja,, bukan modalnya
kerja modalnya..
 Kebijakan Teknologi
Pengalaman di berbagai negara berkembang menunjukan
bahwa campur tangan langsung secara berlebihan
berlebihan,, terutama
berupa peraturan pemerintah yang terlampau ketat
ketat,, dalam
pasar teknologi asing justru menghambat arus teknologi asing
ke negara
negara--negara berkembang
berkembang.. Di lain pihak suatu
kebijaksanaan 'pintu yang lama sekali terbuka'
terbuka' terhadap arus
teknologi asing,
asing, terutama dalam bentuk penanaman modal
asing (PMA), justru menghambat kemandirian yang lebih besar
dalam proses pengembangan kemampuan teknologi negara
berkembang karena ketergantungan yang terlampau besar pada
pihak investor asing,
asing, karena merekalah yang melakukan segala
upaya teknologi yang sulit dan rumit
rumit..
Value of Science

Ilmu pengetahuan dan teknologi modern
telah membawa perbaikan sektor pertanian,
pertanian,
perawatan kesehatan dan kualitas hidup.
hidup.

Teknologi Informasi,
Informasi, life science dan
bioteknologi,, dll telah membawa manusia ke
bioteknologi
dalam era ekonomi global dan berbasis
pengetahuan..
pengetahuan

Ilmu pengetahuan dan teknologi modern
telah membuka era baru keharmonisan
pembangunan berkelanjutan dan manusia
dengan alam
alam..
Ilmu pengetahuan dan teknologi modern masih
membutuhkan terobosan baru,
baru, yang akan
membawa perubahan yang revolusioner ke
wahana produksi,
produksi, gaya hidup
hidup,, struktur sosial
depan,, dll sedangkan mau tidak mau
masa depan
menimbulkan masalah yang terkait dengan etika
dan moral.
  TI akan terus berkembang menuju perusahaan
broadband, kecerdasan nirkabel
nirkabel,, dan jaringan
kerja,, dan membawa dampak yang besar pada
kerja
kehidupan sehari-
sehari-hari
hari,, wahana produksi,
produksi,
manajemen komersial dan sosial
sosial,, dan lebih
lanjut meningkatkan globalisasi informasi,
informasi,
modal, sumber daya manusia
manusia,, produksi dan
operasional..
operasional
—— Namun
Namun,, masalah seperti penipuan jaringan
jaringan,,
serangan hacker, kebocoran informasi,
informasi, pemalsuan
data, perjudian ilegal dan penyebaran pornografi
pornografi,, dll
juga ikut
ikut.. Selain itu,
itu, karena ketidakseimbangan
perolehan informasi dan aplikasi di antara berbagai
negara,, wilayah dan individu
negara individu,, kesenjangan baru
antara kaya dan miskin - kesenjangan digital, akan
terjadi..
terjadi
 Perkembangan lebih lanjut ilmu
ilmu--ilmu hayati
dan bioteknologi akan membawa
perubahan baru yang revolusioner dibidang
pertanian dan kesehatan
kesehatan.. Sementara itu,
itu,
aplikasi bioteknologi industri yang lebih
maju dan berkembang dan eco eco--lingkungan
akan menyebabkan munculnya era Bio Bio--
ekonomi..
ekonomi
—— Namun
Namun,, masalah etika seperti pengungkapan kode
etik kehidupan pribadi,
pribadi, kesulitan dalam
mendefinisikan atribut sosial individu,
individu, dll juga akan
naik.. Masalah lain adalah dampak perbuatan buatan
naik
manusia dalam menerapkan bioteknologi terhadap
keseimbangan ekologi dan keselamatan hidup
merupakan ancaman baru untuk kesehatan genetik
manusia dan pembangunan
pembangunan,, dll
  Pencapaian nanoteknologi lebih lanjut
dapat mengubah industri informasi
informasi,,
elektronika,, manufaktur,
elektronika manufaktur, proses kimia,
kimia,
farmasi,, material, pertanian dan
farmasi
perlindungan lingkungan dll
 Nanoteknologi mencakup pengembangan teknologi dalam skala
nanometer, biasanya 0,1 sampai 100 nm (satu
(satu nanometer sama dengan
seperseribu mikrometer atau sepersejuta milimeter).
milimeter). Istilah ini
kadangkala diterapkan ke teknologi sangat kecil.
kecil.

—— Namun, setelah nanoteknologi secara luas diterapkan

dalam berbagai bidang, berbagai tantangan dalam aspek
seperti kesehatan manusia, etika sosial, lingkungan ekologis, dll
mungkin muncul. Penelitian telah menunjukkan, bahwa
beberapa serbuk nano memiliki toksisitas khusus, nano partikel
dan karbon nano tabung bisa memicu kanker dan bisa
menembus sawar darah-otak hewan, dan pembuangan limbah
bahan nano dapat membawa kita untuk menghadapi masalah
baru. Jika satu hari nanoteknologi digunakan untuk membuat
senjata bahaya, manusia belum menemukan cara dan sarana
untuk melindungi diri kita sendiri.
 Kemajuan ilmu pengetahuan kognitif mungkin
akan memicu perubahan revolusioner untuk
komputer,, komunikasi,
komputer komunikasi, otak / ilmu saraf
saraf,, dan
bahkan belajar dan pendidikan
pendidikan,, penyediaan
sarana yang lebih efektif untuk kesejahteraan dan
perkembangan otak manusia dan sistem syarafsyaraf,,
dan pencegahan dan penyembuhan mental
penyakit..
penyakit

—— Namun,,
Namun penyalahgunaan ilmu
pengetahuan kognitif dapat mengakibatkan
kontrol,, kepekaan perilaku manusia dan
kontrol
berpikir seperti pancingan psikologis
psikologis,,
pemberian dorongan kognisi,
kognisi, dll dan
menyebabkan masalah etika serius seperti
pelanggaran ilegal terhadap hak asasi manusia
seperti privasi dan penentuan nasib sendiri
perilaku,, dll .
perilaku
  Kombinasi teknologi informasi dan
ilmu hayati dengan bioteknologi
bioteknologi,,
nanoteknologi,, ilmu kognitif dan
nanoteknologi
sistem matematika / sains akan
menemukan alatalat--alat matematika baru
baru,,
efektif dan sederhana dan metode
untuk memahami masalah
masalah,, hidup dan
proses daya nalar manusia
manusia,, dan
mungkin memicu revolusi ilmiah dan
teknologi baru.
baru.

—— Namun
Namun,, hal ini juga dapat membawa kesenjangan
pengetahuan baru dan ketidakseimbangan pembangunan
pembangunan..
  Kemajuan dan meluasnya aplikasi teknologi
spatial (GIS, GPS, RS) telah memperluas visi
manusia kognisi
kognisi,, dipromosikan
mengembangkan bumi, bumi, sumber daya dan ilmu
lingkungan,, memberikan dukungan teknologi
lingkungan
untuk pertanian
pertanian,, memantau eko
eko--
environmentals,, peramalan perubahan iklim
environmentals
dan bencana alam , dan penciptaan bumi
melalui dunia digital.
—— tetapi di bawah pengawasan ilmu spatial modern, sulit
untuk menjaga privasi individu dan confidentials informasi
komersial,, sehingga negara-
komersial negara-negara yang memiliki teknologi
spatial, pengawas pasti memiliki keunggulan informasi,
informasi,
sehingga menyebabkan masalah etika baru seperti
ketidaksimitrisan informasi
informasi,, tidak adil dari pembangunan
pembangunan,,
dll
Seperti keberuntungan yang dibuat oleh manusia
bersama--sama
bersama sama,, ilmu pengetahuan dan teknologi
memiliki karakteristik akumulasi,
akumulasi, sharable dan
penciptaan kembali.
kembali. Hal ini harus menguntungkan
semua umat manusia
manusia..
Sementara itu,
itu, kita jelas harus menyadari bahwa ilmu
pengetahuan dan teknologi juga merupakan pedang
bermata dua
dua,, sekali disalahgunakan,
disalahgunakan, hal itu mungkin
membahayakan ekosistem alam, alam, hak asasi manusia,
manusia,
kehidupan di bumi bumi,, dan evolusi harmonis dan
berkelanjutan antara masyarakat manusia dan alam alam,,
sehingga menyebabkan lebih adil , ketidakamanan
ketidakamanan,,
ketidakharmonisan,, Sustainablility tidak
ketidakharmonisan tidak,, dan bahkan
bencana buatan manusia
manusia..
etika Ilmiah bahwa manusia
semua harus mematuhi
 Para ilmuwan dan insinyur tidak seharusnya hanya memiliki minat dan
semangat untuk penciptaan
penciptaan,, tetapi juga saling mendukung tanggung
jawab sosial
sosial..
 Dalam inovasi S & T, kita harus menghormati kehidupan (termasuk
manusia dan kehidupan lainnya).
lainnya).
 Dalam S & T inovasi
inovasi,, kita harus menghormati hak asasi manusia
secara fair (termasuk bahwa tidak hanya di antara sezaman tetapi juga
generasi yang berbeda
berbeda).).
 Dalam S & T inovasi,
inovasi, kita harus menghormati martabat manusia
(termasuk kelompok
kelompok--kelompok etnis yang berbeda
berbeda,, jenis kelamin
kelamin,,
umur dan dengan keyakinan yang berbeda
berbeda).
).
 Dalam S & T inovasi,
inovasi, kita harus menghormati alam,
alam, melindungi
ekosistem dan lingkungan
lingkungan,, dan mewujudkan koeksistensi harmonis
alam..
dan evolusi berkelanjutan antara manusia dan alam
Commonality between ancient oriental philosophy
and modern scientific ethics
2500 years ago, the Chinese philosopher Confucius
(551 BC — 479 BC) put forward the following ethical
norms:
•treasure life

•treat people equally

•respect each other

•encourage creation

•be faithful and trustable

Ancient oriental philosophy attaches importance
to the unity of heaven and man, harmonious
coexistence between man and nature.
nature.
 Confucius (551 BC － 479 BC) said, “Without
recognizing the ordinances of Heaven, it is
impossible to be a superior man” (The Analects· Yao
Yue))， in which “ordinances of Heaven” means the
Yue
rule of nature.
nature.
 Lao Tzu (around 571 BC－BC－ 471 BC) once said, “Tao
models itself after the nature” (The Classic of the
Way and virtue), highlighting the necessity of
abiding by the rule of nature.
nature.
Ancient oriental philosophy attaches importance
to the unity of heaven and man, harmonious
coexistence between man and nature.
nature.

 Zhuang Tzu (around 369 BC － 286 BC) once said,

“There is nothing superior;
superior; there is nothing inferior”
(Zhuang Tzu · Discussion on Making All Things
Equal)，
Equal) ，requesting to treat all things in the universe
equally..
equally
 Mencius (around 372 BC － 289 BC) asserted “loving
people and treasuring things”(
things”(Mencius·Doctrine
Mencius·Doctrine of
Extending Affection), treating people kindly and
loving the nature.
nature.
Hal ini tidak hanya terkait pengembangan ilmu pengetahuan
dan teknologi itu sendiri tetapi penggunaan yang tidak benar
perlu diperhitungkan untuk beberapa masalah etika yang
timbul seiring dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan
teknologi.. Manusia harus tidak berarti menyerah atau
teknologi
membatasi pengembangan ilmu pengetahuan dan teknologi
karena alasan etika
——Menjelajahi dunia yang tidak dikenal
——Menjelajahi dikenal,, berinovasi dalam wahana
produksi dan gaya hidup dan melestarikan eko
eko--lingkungan adalah pedorong
abadi untuk kegiatan ilmiah dan pegembangan teknologi.
teknologi.
——Ilmu dan teknologi adalah sumber tak habis
——Ilmu habis--habisnya dan motor
untuk kemajuan peradaban manusia
——Ini adalah tanggung jawab sosial bagi ilmuwan dan pengembang
——Ini
teknologi untuk mengembangkan ilmu pengetahuan dan teknologi untuk
memajukan kesejahteraan manusia
——Kombinasi semangat ilmiah dan semangat humanistik pasti akan
——Kombinasi
membantu untuk menetapkan norma-norma-norma etika baru berikut ilmu
pengetahuan dan teknologi berkembang
berkembang..
 Kita perlu yakin bahwa selama ilmuwan,
ilmuwan,
teknolog dan orang lain dari berbagai bidang
pekerjaan di berbagai negara saling mendukung
untuk menghadapi tantangan bersama
bersama,,
meningkatkan pertukaran dan cukup bekerja
sama satu sama lain, kita akan mampu
menciptakan masa depan yang lebih
menjanjikan bagi umat manusia
manusia!!
 Etika adalah tentang pilihan, dan etika pertanian
adalah tentang pilihan bagi orang yang terlibat di
bidang pertanian baik secara langsung sebagai
petani, atau tidak langsung sebagai regulator
pemerintah, penyuluh, peneliti, CEO, pekerja
industri, anggota parlemen, pengembang teknologi,
konsumen, pedangan, pelaku pertanian, konsultan,
manager lapangan atau fasilitator.
Role of Ethics in Agriculture
 Etika adalah analisa yang sistematis dan kritis
moralitas, dari faktor-faktor moral yang memandu
perilaku manusia dalam masyarakat tertentu atau
praktek
 Sebagai pertanian yang merupakan interaksi antara
manusia dan ekosistem, etika berhubungan dengan
pertanian, aturan nilai-nilai, tugas dan kebajikan yang
relevan dengan baik terhadap kesejahteraan manusia
dan ekosistem, memberikan analisis normatif kritis
terhadap isu moral yang dipertaruhkan di bidang
kegiatan manusia.
Agric. Ethics
 Pertanian memiliki sejarah panjang. Mulai sekitar 12.000
tahun yang lalu, domestikasi tanaman dan hewan mulai
mandiri di berbagai tempat, termasuk berpusat di Asia
Barat, Asia Timur, Amerika Tengah, dan Amerika Selatan.
 Domestikasi mungkin juga terjadi di lokasi lain, meskipun
bukti arkeologi yang meyakinkan belum ditemukan.
 Dalam proses domestikasi, manusia memanipulasi hewan,
tumbuhan, dan lingkungan dengan berbagai cara untuk
meningkatkan ketersediaan dari spesies yang diinginkan
dan yang diinginkan dari ciri-ciri spesies tsb.

Agric. Ethics
 Hal ini kurang banyak diketahui bahwa refleksi agama,
politik, dan filosofis pada pertanian dan lingkungan juga
memiliki sejarah panjang
 Nilai fundamental pertanian disorot oleh para pemikir
Pencerahan dari John Locke ke Thomas Jefferson, yang
menekankan pentingnya politik, ekonomi, dan filosofis
dari "anakan dari tanah"
 Pada akhir abad kedua puluh, berpikir sistematis tentang
nilai dan norma yang terkait dengan sistem pertanian
pangan, manajemen sumber daya, pengolahan makanan,
distribusi, perdagangan, dan konsumsi-akhirnya disebut
sebagai etika pertanian.

Agric. Ethics
 Etika Pertanian menggabungkan elemen-elemen analisis
etika filosofis yang prihatin tentang bidang isu tertentu
yang timbul sehubungan dengan sistem pangan.
 Berbagai masalah yang terkait dengan sistem pangan
timbul dari tindakan yang dapat dibenarkan dari
perspektif salah satu teori etika tetapi jelas salah dari
perspektif lain
 Inilah mengapa mereka disebut masalah: situasi di mana
posisi beberapa orang atau argumen tentang apa yang
merupakan hal benar atau salah (s) untuk melakukan
yang bertentangan dengan, dan dalam konflik dengan,
argumen orang lain.

fokus etika pertanian sebagai isu dalam sistem
pangan
 struktur lahan pertanian,
 etika hewan,
 keamanan pangan,
 dampak lingkungan,
 perdagangan internasional,
 ketahanan pangan,
 pertanian dengan bioteknologi,
 penelitian etika,
 kepercayaan publik dalam sains,
 proses pelembagaan etika pertanian.
FARM STRUCTURE
 Struktur lahan Pertanian mengacu pada fitur sosial dan
ekonomi pertanian di suatu masyarakat tertentu.
 Ini mencakup unsur-unsur seperti ukuran rata-rata petak
lahan, pangsa pasar relatif dari pertanian yang berbeda
ukuran, jumlah orang yang bekerja di pertanian, dan
apakah atau tidak pertanian dikelola oleh pemilik lahan.
 Ada banyak penyebab perubahan struktural.
 Peningkatan teknologi pertanian pada luas lahan
sebeberapa yang diperbolehkan untuk tumbuh sekaligus
meningkatkan efisiensi dan produktivitas.
 Transportasi yang lebih baik memungkinkan akses ke
pasar jauh dari produsen pertanian.
ANIMAL ETHICS
 Penggunaan hewan dalam pertanian menimbulkan
banyak masalah etika. Beberapa pertanyaan yang
diajukan oleh praktek memproduksi hewan untuk
makanan adalah sebagai berikut:
 berapa lama akan sumber daya alam bumi dapat
mempertahankan sistem industrialisasi pertanian yang
ditujukan untuk volume tinggi, rendah biaya, produksi
monokultur bahan pakan hewan?
 Sejauh mana akan produsen hewan membayar
eksternalitas lingkungan seperti erosi tanah dan
hilangnya keanekaragaman hayati di rangeland?
 ANIMAL ETHICS
 Jawaban atas pertanyaan-pertanyaan akan tergantung,
sebagian besar, pada pandangan seseorang tentang
status moral hewan dan tanggung jawab manusia '.
 Sebagai contoh, kita dapat melakukan apapun yang
kita harap untuk hewan, hewan memiliki nilai hanya
sebagai sarana untuk tujuan manusia, baik karena
binatang tidak hidup (diyakini) atau karena mereka
kurang kesadaran.
 Isu-isu etis dalam produksi hewan muncul hanya
dalam konteks seperti penggunaan sumber daya atau
dampak lingkungan.
ANIMAL ETHICS
 Hewan bisa dirugikan semau manusia, dan mereka
dapat juga dimanfaatkan.
 Etika utilitarian menuntut agar kita berusaha untuk
mencapai keseimbangan antara manusia dan hewan
'manfaat dan merugikan.
 Dengan demikian, rekayasa genetik "bahagia " hewan
ternak mungkin diperlukan etika.
FOOD SAFETY
 Keamanan pangan merupakan bagian dari isu etika
karena, dalam makanan modern produksi-
transportasi-processing, wholesaling, rantai-ritel,
makanan bisa terkena bahan kimia atau mikroba
patogen, atau hanya bisa salah penanganan.
 Selain itu, sistem pangan tidak transparan, yaitu,
konsumen mereka sendiri mungkin tidak tahu atau
dapat mengetahui apakah makanan yang mereka
beli dan makan akan menempatkan mereka pada
resiko sakit atau penyakit atau bahkan reaksi alergi.
FOOD SAFETY
 Kompleksitas dan kurangnya transparansi dari sistem
produksi sehingga perlu untuk badan-badan seperti
departemen kesehatan masyarakat, untuk memainkan
peran penting dalam memastikan keamanan makanan.
 Pada pandangan ini, pemerintah memiliki tanggung jawab
etika untuk memastikan bahwa hak-hak yang tidak
dilanggar dan karena itu makanan yang aman.
 Tapi, menentukan keamanan pangan adalah tidak
sederhana: "aman" menyiratkan penilaian nilai yang
potensi bahaya telah cukup dianalisis dan bahwa setiap
risiko yang tersisa adalah "diterima"
FOOD SAFETY
 Beberapa orang telah menyerukan pelaksanaan
"pendekatan kehati-hatian" dalam penilaian keamanan
pangan (dan juga dalam penilaian risiko lingkungan), yang
akan menempatkan tuntutan ketat pada regulator.
 Pendekatan kehati-hatian akan mensyaratkan bahwa
analisis risiko yang lengkap; produk yang dievaluasi akan
dianggap "aman" hanya jika dapat ditentukan bahwa ada
risiko yang berkaitan dengan penggunaan atau konsumsi
produk.
 Masalah yang berkaitan dengan potensi dampak negatif
yang bersertifikat "aman" makanan pada kelompok
tertentu (misalnya, anak-anak atau individu yang sangat
alergi) juga telah diajukan.
ENVIRONMENTAL IMPACTS
 Bersama dengan hutan yang dikelola, pertanian
tanaman dan produksi ternak mendominasi ekosistem
manusia-dikelola pada kedua skala nasional dan
global. Seiring dengan dominasi yang datang dampak
lingkungan yang luar biasa bahwa pertanian telah dan
terus memiliki.
 Dampak lingkungan tersebut jatuh ke dalam tiga
bidang umum yang menjadi perhatian etis.
three general areas of ethical
concern in environment.
1. Praktek produksi pertanian dapat memiliki efek toksik
melalui sampah organik dan polusi kimia, yang dapat
mempengaruhi organisme nontarget, meninggalkan
residu kimia pada makanan, dan mengekspos buruh tani
dan manusia lainnya untuk menyakiti.
2. Pertanian menggunakan tanah, air, dan sumber daya
genetik dapat menjadi boros.
3. Pertanian memiliki berbagai efek pada organisme liar
dan ekosistem alam yang melampaui efek langsung
terkena racun kimia
4. misalnya: apakah tanaman transgenik memiliki dampak
lingkungan yang tidak diinginkan?
ENVIRONMENTAL IMPACTS
 Walaupun kebanyakan orang akan setuju bahwa pertanyaan-
pertanyaan ini menimbulkan keprihatinan etika, persoalan
filosofis sulit muncul dalam upaya untuk mengartikulasikan
jawaban.
 Pertanyaan risiko yang dapat diterima, dan norma untuk
menimbang derajat dan pembagian risiko terhadap manfaat,
adalah sentral dalam setiap masalah.
 Seperti halnya dengan keamanan pangan, ketegangan timbul
antara pendekatan utilitarian-dan hak-berorientasi pada risiko.
 Selain itu, praktek boros dan efek pada daerah liar dapat
dipahami sebagai etika yang signifikan berdasarkan
pengaruhnya terhadap hak-hak atau kesejahteraan generasi
mendatang.
ENVIRONMENTAL IMPACTS
 Atau, beberapa orang percaya bahwa manusia
memiliki kewajiban penatalayanan dan menghormati
alam yang melampaui penggunaan manusia yang akan
membuat sumber daya alam.
 Debat atas dampak lingkungan dari tanaman
transgenik telah meningkatkan baru pertanyaan apa
adalah dampak lingkungan yang tidak diinginkan
(UNFAO 2001). Apakah tanaman transgenik akan
memberikan manfaat lingkungan selama kultivar
tradisional juga relevan di sini.

INTERNATIONAL TRADE
 Sudah lama telah pertanyaan mengenai kewajaran
kondisi perdagangan internasional, khususnya antara
negara kaya dan miskin (negara)
 Pertanyaan etika terbaru difokuskan pada pengaturan
kelembagaan di mana perdagangan global sekarang
dilakukan-Organisasi Perdagangan Dunia (WTO).
 Keanggotaan dalam WTO menyiratkan bahwa negara-
negara anggotanya setuju untuk mematuhi aturan-
aturan WTO mengenai praktek tenaga kerja dan
produksi, peraturan lingkungan, menjunjung tinggi
perlindungan paten, dan ajudikasi perselisihan
perdagangan.
INTERNATIONAL TRADE
 Negosiasi, aturan, dan sanksi WTO jelas memiliki
nuansa etika. Keberadaan WTO sendiri juga menjadi
subjek untuk mendapatkan tantangan: negara-negara
kurang maju tertentu (LDC) melihat organisasi ini
sebagai alat perusahaan-perusahaan negara maju
untuk mendapatkan / mempertahankan kontrol atas
pengaturan politik dan ekonomi internal mereka .
FOOD SECURITY
 Ketahanan pangan merupakan istilah umum yang
mencakup berbagai isu.
 Pada tingkat yang paling dasar, keamanan pangan tercatat
suatu kondisi memiliki cukup makanan yang merupakan
kebutuhan dasar bagi semua manusia, dan bahwa ancaman
terhadap pangan yang diperlukan manusia untuk
bertahan hidup adalah salah satu masalah yang paling
mendasar bagi manusia yang telah dihadapi sejak jaman
dahulu.
 Fenomena kelaparan juga tetap menjadi topik penting
bagi etika pertanian. Misalnya, apa kewajiban moral orang-
orang yang relatif bernasib baik terhadap mereka yang
kurang mampu?
AGRICULTURAL BIOTECHNOLOGY
 Perkembangan teknik rekombinan-DNA untuk
mengubah tanaman pertanian dan hewan, serta untuk
pengolahan makanan dan obat-obatan hewan, telah
menjadi fokus kontroversi selama lebih dari 25 tahun
 Pertanian bioteknologi diperdebatkan dalam hal
keamanan makanan dan persetujuan konsumen,
pengaruh lingkungan yang lebih luas penggunaannya
dalam produksi tanaman dan ternak, dampaknya
terhadap struktur lahan pertanian, dan potensinya
untuk mengatasi masalah kelaparan secara global.
AGRICULTURAL BIOTECHNOLOGY
 Masing-masing isu mungkin diangkat sehubungan
dengan teknologi yang mempengaruhi hasil atau
praktek produksi dalam sistem pangan.
RESEARCH ETHICS
 Dalam banyak domain ilmu pengetahuan, etika
penelitian telah difokuskan:
 pertama pada subyek manusia dan bentuk
perhatiannya, dan
 kedua pada penggunaan hewan sebagai subyek
penelitian.
 Sedangkan fokus pertama tidak mempengaruhi
peneliti pertanian, yang kedua mempengaruhinya.
RESEARCH ETHICS
 Etika penelitian dimasa mendatang untuk dilihat dalam
hal pengarahan yang lebih luas dan kontrol atas agenda
penelitian dan peran yang tepat bagi aktor yang memiliki
kepentingan pribadi (seperti perusahaan) dalam
mendukung riset ilmiah sektor publik.
 Dalam penelitian pertanian, kepedulian masalah etika ini
terkait dengan cara yang tepat bahwa konsumen pangan,
warga negara, dan pihak luar lainnya yang terkait dengan
sistem pangan harus memiliki nilai-nilai yang dicerminkan
dalam praktek pengembangan produksi pertanian,
terutama karena praktik-praktik ini dipengaruhi oleh
teknologi baru.
TRUST IN SCIENCE
 Ilmu Pertanian adalah proses komunal dikhususkan
untuk penemuan pengetahuan dan untuk membuka
dan mengkomunikasikan secara jujur
tentang pengetahuan.
 Oleh karena itu, keberhasilannya, bertumpu pada dua
macam nilai.
TRUST IN SCIENCE
 Nilai epistemologis adalah nilai di mana para
ilmuwan menentukan klaim pengetahuannya
adalah lebih baik daripada yang lain.
 Nilai termasuk kejelasan, objektivitas, kapasitas untuk
menjelaskan berbagai pengamatan, dan kemampuan
untuk menghasilkan prediksi yang akurat.
 Nilai epistemologis dalam ilmu juga termasuk
fekunditas, atau kemampuan untuk menghasilkan
hipotesis baru yang berguna, kesederhanaan, atau
kemampuan untuk menjelaskan pengamatan dengan
jumlah paling sedikit asumsi tambahan atau kualifikasi,
dan elegan, atau presisi ilmiah.
TRUST IN SCIENCE
 Nilai-nilai personal, termasuk kejujuran dan tanggung
jawab, adalah jenis kedua nilai-orang yang
memungkinkan para ilmuwan untuk mempercayai
klaim-klaim pengetahuan dari rekan-rekan mereka.
 Jika para ilmuwan tidak jujur, tulus, palsu, atau terlalu
mengetengahkan kepentingan pribadi, aliran informasi penting yang
akurat untuk ilmu pengetahuan akan digagalkan.
 Jika seorang ilmuwan melakukan plagiat pekerjaan orang lain atau
menggunakan data palsu, pekerjaan yang dilakukan ilmuwan
diselimuti kecurigaan dan pernyataan data yang dapat dipercaya tidak
akan dipercaya.
 Jika para ilmuwan mengeksploitasi orang-orang yang bekerja di
bawah mereka atau diskriminasi karena jenis kelamin, ras, kelas, atau
usia, maka mekanisme kepercayaan dan kekollegiaannya yang
mendasari ilmu pengetahuan, dan memberikan ilmu dengan yang
diawali dengan justifikasi etika, akan tergerus
INSTITUTIONALIZING AGRICULTURAL ETHICS?

 Perhatian terhadap etika selalu penting dalam

pertanian.
 Namun, bahwa etika tidak selalu diberi tempat secara
eksplisit dalam struktur organisasi yang didedikasikan
untuk kepemimpinan pertanian, pengambilan
keputusan, pendidikan, dan penelitian.
INSTITUTIONALIZING AGRICULTURAL ETHICS?
 Strategi yang paling langsung untuk melembagakan etika
adalah untuk semua orang dalam sistem pangan untuk
mulai memasukkan beberapa pertimbangan etika dalam
tindakan, keputusan, dan kebijakan yang mereka ciptakan
atau yang mereka dukung.
 Strategi ini berarti bahwa petani, ilmuwan, penelitian
administrator, regulator, dan pembuat keputusan di
tingkat tertinggi secara rutin akan mencerminkan
kebenaran etis atau kesalahan dari tindakan mereka
sendiri dan keputusan, serta orang lain, terlibat dalam
perdebatan yang sesuai; dan , akhirnya, mencoba untuk
bertindak secara etis.
Agricultural intensification
 Intensifikasi pertanian secara teknis dapat
didefinisikan sebagai peningkatan produksi
pertanian per unit input (antara lain tenaga kerja,
tanah, waktu, pupuk, bibit, pakan atau modal).
 Untuk tujuan praktis, intensifikasi terjadi ketika ada
peningkatan total volume produksi pertanian yang
dihasilkan dari sebuah produktivitas yang lebih tinggi
dari input, atau produksi pertanian dipertahankan
sementara input tertentu menurun (misalnya dengan
pengiriman lebih efektif dalam jumlah kecil pupuk,
penargetan yang lebih baik perlindungan tanaman atau
hewan, dan dicampur atau tumpanggilir pada lahan
yang lebih kecil).
An ethics framework
 Kata "etika" merujuk pada prinsip-prinsip atau standar
yang mendefinisikan perilaku, tindakan atau aturan
untuk tindakan yang dianggap benar, baik dan benar.
 Sebuah kerangka kerja untuk mengorganisir berbagai
variasi standar etika yang telah disajikan dalam peran
ini sepanjang sejarah manusia dapat dikembangkan
dari sebuah skema sederhana dari tindakan manusia.
 Individu, asosiasi atau agen yang ditunjuk oleh
masing-masing organisasi dapat dikategorikan sebagai
pelaku (lihat gambar dari slide berikutnya),
ELEMENTS OF HUMAN ACTION
An ethics framework
 Pelaku mempertimbangkan atau melakukan tindakan
melakukannya dalam tiga macam kendala yang
menentukan tindakan atau perilaku adalah mungkin
 kendala menentukan fisik alam semesta
pembatas
yang mungkinkan tindakan adalah teknologi.
 hukum dan kebijakan
pembatas umum yang
mungkin adalah perilaku dan tindakan yang seorang
aktor akan mempertimbangkan.
 individu dan asosiasi
pembatas umum yang
mungkin adalah alternatif untuk bertindak.
When is intensification ethically good?
 Utilitarian ethics
 Intensifikasi pertanian adalah proses yang terjadi ketika
individu manusia, komunitas atau organisasi
mengambil tindakan atau sejenisnya.
 Rights-based ethics
 Pendekatan atas “dasar kebenaran” untuk intensifikasi
lebih memperhatikan mengenai apakah tindakan yang
menghasilkan produksi pangan yang lebih tinggi
konsisten dengan hak-hak dan kewajiban yang berlaku
dan pada akhirnya dicapai kesejahteraan manusia.
When is intensification ethically good?
 Utilitarianism and rights-based ethics
 Ketegangan mendasar antara konsekuensialisme
utilitarian, di satu sisi, dan etika rightsbased, di sisi lain,
mendasari banyak hal yang terkait dengan intensifikasi
pertanian.
 Para peneliti telah menggunakan plasma nutfah dalam program
pemuliaan untuk mengembangkan varietas yang lebih tinggi-
menghasilkan serta mencari ciri genetik lainnya yang berharga.
 Dari sudut pandang utilitarian, peningkatan hasil panen varietas baru
yang lebih dari dibenarkan pengumpulan plasma nutfah, dan peneliti
tidak melihat isu etis dalam menggunakan biji yang telah mereka
kumpulkan dengan cara ini. Namun, kritikus menyatakan bahwa
peneliti telah gagal untuk menunjukkan rasa hormat yang layak bagi
hak-hak petani adat leluhur yang telah menyelamatkan benih selama
berabad-abad.
 Managemen
Pertanian Berkelanjut
Agroekosistem Berkelanjutan?
Upaya menjaga sumberdaya yang
tergantung seminimum mungkin
masukan buatan dari luar sistem
pertanian, mengelola hama dan
penyakit melalui mekanisme
pengaturan secara internal, dan
mampu memulihkan diri dari
gangguan karena penanaman
dan pemanenan
PERTANIAN BERLANJUT
sistem yang terintegrasi dalam mempraktekan produksi
tanaman dan ternak yang memiliki kekhasan lokal
dalam penerapannya yang akan mampu dalam jangka
panjang untuk:
1. Kecukupan kebutuhan manusia akan pangan dan
sandang (pemerataan (equity) pada stratifikasi sosial).
2. Mengutamakan kualitas lingkungan dan dasar-dasar
ekologis.
3. Melakukan pemanfaatan yang paling efisien terhadap
sumberdaya yang tidak terbaharukan dan sumberdaya
yang ada di lahan petani;
4. Keberlanjutan pemangunan ekonomi; dan
5. Mengutamakan kualitas hidup masyarakat.
Dilihat pada skala petak lahan, rumah tangga, kelompok
tani dan desa
SISTEM PERTANIAN BERLANJUT
SISTEM PERTANIAN BERKELANJUT
PENGENDALIAN HAMA PENYAKIT
TERPADU: FOKUS PADA PENGENDALIAN
HAMA PENYIKIT DI LAHAN USAHA TANI

MANAGEMEN PERTANAMAN TERPADU:

FOKUS PADA TANAMAN DI LAHAN
USAHA TANI

MANAGEMEN SISTEM USAHA TANI

TERPADU: FOKUS PADA SISTEM USAHA
TANI (TANAMAN DAN PETERNAKAN) DI
KAWASAN AGRIBISNIS
IRRI, 2009
Menuju Pertanian Keberlanjutan
 Sesedikit mungkin berpengaruh negatif terhadap lingkungan dan
agroekosistem melepaskan bahan tidak beracun atau bahan yang tidak
menyebabkan kerusakan ke atmosfir, air permukaan dan air bawah tanah,

 Mejaga dan membangun kesuburan tanah, mencegah terjadinya erosi, dan

memelihara kesehatan ekologi tanah,

 Bijak Menggunakan Air dengan jalan memungkinkan aquifer terisi

kembali dan kebutuhan air lingkungan dan manusia terpenuhi,

 Mengutamakan perputaran sumberdaya dalam agroekosistem, termasuk

komunitas sekitarnya, dengan mengganti masukan dari luar dengan
mendaur ulang unsur hara, konservasi yang lebih baik, dan memperluas
dasar-dasar pengetahuan ekologi

 Menjalankan tata nilai dan mengkonservasi keanekaragaman biologi,

baik dibentang alam secara alami maupun yang terlah didomestikasi,

 Menjamin kesamaan mengakses praktek-praktek pertanian yang sesuai,

pengetahuan dan teknologi dan mempu mengkontrol secara lokal
sumber-sumber daya pertanian.
Peran Agroekologi

Agroekologi:
Dimasa depan
penerapan konsep
pertanian harus
dan prinsip ekologi
berkelanjutan dan
untuk merancang
memiliki
dan mengelola
produktivitas
agroekosistem
tinggi,
berkelanjutan
Acuan Prinsip Perubahan
 Bergeser dari managemen unsur hara kebutuhan langsung ke
managemen daur ulang unsur hara, dengan meningkatkan
ketergantungan pada proses alam seperti fikasasi nitrogen secara
biologi atau manfaat mikoriza.

 Penggunaan sumberdaya yang dapat terbaharui

 Menghilangkan penggunaan masukan manusia pada lahannya yang

tidak terbaharui yang memberikan potensi membahayakan lingkungan
atau kesehatan petani, pekerja dan konsumen

 Bila diperlukan bahan untuk dimasukan dalam sistem, gunakan bahan

alami

 Kelola hama dan penyakit serta gulma, bukan mengontrolnya.

 Diterapkan lagi hubungan biologi yang dapat terjadi secara alami di

lahan petani dari pada mengurangi atau menyederhanakan,
Acuan Prinsip Perubahan
 Buat lebih banyak keterkaitan yang sesuai pola tanam dan
potensial produksi faktor pembatas fisik di bentang lahan
petani

 Gunakan strategi adaptasi potensi biologi dan genetik tanaman

pertanian spesies hewan ke kondisi ekologis lahan pertanian
dari pada memodifikasi lahan pertanian untuk memenuhi
kebutuhan tanaman dan hewan

 Beri nilai tertinggi dari keseluruhan kesehatan agroekosistem

daripada keluaran hasil sistem pertanaman tertentu atau musim

 Tekankan pentingnya konservasi sumberdaya tanah, air dan

energi dan biologi

 Masukkan idea keberlanjutan jangka panjang kedalam

keseluruhan rancangan dan managemen agroekosistem.
 Indikator KEGAGALAN Pertanian Berlanjut

E. Berpengaruh negatif terhadap

jumlah & kualitas air

F. Berpengaruh negatif thdp kualitas

udara

G. Berpengaruh negatif thdp

diversitas fauna dan flora

A. Merusak struktur tanah & aktivitas biologi

H. Kalitas produk rendah B. Tidak ada keseimbangan hara
atau proses produksi
tidak memeuhi C. Tidak ada perlindungan thdp hama,
harapan konsumen penyakit dan gulma.
D. Mengancam populasi biota penting mis.
rhizobia & mycorrhiza

(Van Noordwijk et al, 2002)

 E. jumlah & kualitas air terjamin

F. kualitas udara terjamin

G. Biodiversitas biota
terjaga A. struktur tanah & aktivitas
biologi terjamin
H. Kualitas produk B. keseimbangan hara terjaga
memenuhi C. perlindungan thdp hama,
harapan penyakit dan gulma terjamin
konsumen
D. Mempertahankan biota penting
mis. rhizobia & mycorrhiza

Van Noordwijk et al, 2002

Pertanian Sehat
 Sehat produk
 Sehat petaninya
 Sehat lingkungannya ~ ekonomi, ekologi dan sosial
(ciri utama: Petani memiliki kebebasan mengelola
lahannya)
Rangking Sifat Sehat Tidak sehat

1 Bahan organik Tinggi Rendah

2 Kenampakan Hijau, seragam, tegar Kekuningan, lembek,
Tanaman berpenyakitan
3 Erosi Sangat rendah Tinggi, erosi selokan, banyak
limpasan permukaan
4 Cacing tanah Berlimpah, casting Sedikit casting
5 Drainase Terdrainase dengan baik Genangan air
6 Pengolahan Halus dan remah Banyak gumpalan, kasar
7 Struktur tanah Ganular Massive atau lempeng
8 pH Mendekati netral Asam atau basa
9 Test tanah Tinggi, seimbang Rendah, sering menambahkan
10 Hasil Konsisten tinggi Konsisten rendah
11 Kompaksi Lepas Kompak
12 Infiltrasi Infiltrasi cepat Infiltrasi lambat
13 Warna tanah Gelap Pucat
14 N tinggi Rendah, membutuhkan pupuk
N
15 Kapasitas penahanan Tinggi Rendah, cepat kering
air
16 P Hanya sesuai kebutuhan Selalu respon terhadap P
melalui pengujian
17 Defisiensi Unsur hara Tidak ada kejadian Ada gejala defisiensi

18 Dekomposisi Cepat Lambat

19 K Hanya sesuai kebutuhan Selalu respon terhadap K
melalui pengujian
20 Perakaran Dalam, tersebar mikoriza Dangkal, tidak banyak
dijumpai mikoriza
Nama Kelompok Tani Sido Mukti, Desa Pasti Makmur,
Kecamatan: Mandiri, Kab. Malang
Skor Total Rata-rata
Produktivitas Perluasan (LL) 4 10 2.5
Produksi (PD) 2
Prosesing (PR) 2
Pasca Pan (PP) 2
Keterkaitan Pemasaran /PS 1 4 1.3 Skor Kriteria
dengan Lmg Tek (LT) 2 0 Tidak Tercapai
Kelembagaan Finansial (FS) 1 1 Agak Tercapai
Organisasi Org Forl /OF 2 11 1.8 2 Tercapai cukup memuaskan
3 Tercapai sec memuaskan
Kelompok Tani Susunan (SO) 2
4 Tercapai sangt memuaskan
dan Ifrastruktur /IS 3
Managemen Koord (RK) 1
Pndanaan /PO 1
Decesion /PK 2
Teknologi Adaptasi /AP 3 8 2.7
Replikasi /RP 2
Pelatihan /PT 3
Catatan: Menginterpretasikan
Partisipasi dan Sharing /BK 2 18 3
skor
Penerimaan Presepsi /PE 3
Skor Penilaian
Anggota Attitude /AT 3
0–5 Tidak berkelanjutan
Kelompok Fasilitas / AS 4 6 – 10 Butuh fasilitasi dari luar
Kooptor/KO 2 11 – 15 Butuh beberapa fasilitasi
Kehadiran /KP 4 16 - 20 Berkelanjutan
11.3
Buat Draft Kode Etik Pengelolaan Pertanian Berlanjut menuju Pertanian Sehat
dengan bagian sebagai berikut:
1. Judul: KODE ETIK PENGELOLAAN PERTANIAN BERLANJUT DAN SANGSI
BAGI PELANGGARANNYA
2. I. KODE ETIK PERTANIAN BERLANJUT
1. Umum
2. Kode Etik Bagi Pelaku (Petani ) Pertanian Berlanjut
1. Pelaku (Petani) harus:
2. Pelaku (Petani) tidak boleh:
3. Kode Etik bagi Pemerintah Daerah pendukung Pertanian Berlanjut
1. Pemerintah Daerah harus:
2. Pemerintah Daerah tidak boleh:
4. Kode Etik Fasilitator dan Peneliti pendukung Pertanian Berlanjut
1. Fasilitator dan Peneliti harus:
2. Fasilitator dan Peneliti tidak boleh:
3. II. SANGSI TERHADAP PELANGGARAN KODE ETIK PERTANIAN
BERLANJUT (Sangsi dan Upaya banding)
TERIMAKASIH