HERMENEUTIKA PERJANJIAN BARU I

“TAFSIRAN 1 TESALONIKA 1:1-10”

DOSEN: PDT. DR. DECKY K. LOLOWANG, M.TH

KELOMPOK 1 :

CHRISTELIA WOWOR

ELSYE SUOT

GLORY SUPIJO

YEHEZKIEL MALONDA

IRFANDY KETEY

UNIVERSITAS KRISTEN INDONESIA TOMOHON

YAYASAN GMIM Ds.A.Z.R WENAS
FAKULTAS TEOLOGI
 2020

REVIEW TEKS
Paulus bersyukur kepada Allah dan ia selalu menyebut jemaat Tesalonika dalam doanya. Sebab
jemaat di Tesalonika telah menjadi jemaat yang sehat dan bertumbuh. Iman mereka terus
menghasilkan perbuatan baik, kasih mereka terwujud secara nyata dan mereka terus bertekun
dalam pengharapan akan kedatangan Kristus yang kedua kali. Hal menunjukkan bahwa mereka
sungguh-sungguh umat pilihan Tuhan dan Tuhan mengasihi mereka. Mereka menjadi umat
pilihan-Nya karena menerima Injil yang disampaikan Paulus. Bukan dengan kata-kata hikmat,
kefasihan lidah, kecakapan, kemampuan, dan kharisma seseorang, tetapi dengan kuasa Roh
Kudus yang turut bekerja di dalam hati para pendengar. Respons jemaat di Tesalonika yaitu
mereka menerima Injil dengan sukacita. Injil bukan hanya mengubah hidup mereka dari
penyembah berhala menjadi pelayan Allah yang hidup dan benar, melainkan membuat mereka
menjadi jemaat yang taat, bertumbuh dan berbuah, penuh kasih dan pengharapan akan
kedatangan Kristus kembali. Hal-hal ini telah menjadi teladan dan kesaksian bagi jemaat-jemaat
lain di sekitar mereka, sehingga di mana-mana orang-orang membicarakan tentang iman dan
perbuatan mereka dalam menyambut Tuhan Yesus.

PERBANDINGAN TEKS

AYAT TEKS ASLI TB NIV

1 παυλος και σιλουανος και
τιμοθεος τη εκκλησια
θεσσαλονικεων εν θεω
πατρι και κυριω ιησου
χριστω χαρις υμιν και
ειρηνη απο θεου πατρος
ημων και κυριου ιησου
χριστου
Dari Paulus, Silwanus dan
Timotius kepada jemaat
orang-orang Tesalonika yang
di dalam Allah Bapa dan di
dalam Tuhan Yesus Kristus.
Kasih karunia dan damai
sejahtera menyertai kamu.
Paul, Silas and Timothy,
To the church of the
Thessalonians in God
the Father and the Lord
Jesus Christ: Grace and
peace to you.

2 ευχαριστουμεν τω θεω Kami selalu mengucap syukur We always thank God

παντοτε περι παντων
υμων μνειαν υμων
ποιουμενοι επι των
προσευχων ημων
3 αδιαλειπτως
μνημονευοντες υμων του
εργου της πιστεως και του
κοπου της αγαπης και της
kepada Allah karena kamu
semua dan menyebut kamu
dalam doa kami
Sebab kami selalu mengingat
pekerjaan imanmu, usaha
kasihmu dan ketekunan
pengharapanmu kepada
for all of you,
mentioning you in our
prayers.
We continually
remember before our
God and Father your
work produced by faith,
 υπομονης της ελπιδος του Tuhan kita Yesus Kristus di
κυριου ημων ιησου hadapan Allah dan Bapa kita
χριστου εμπροσθεν του
θεου και πατρος ημων
4 ειδοτες αδελφοι Dan kami tahu, hai saudara-
ηγαπημενοι υπο θεου την saudara yang dikasihi Allah,
εκλογην υμων bahwa Ia telah memilih kamu
5 οτι το ευαγγελιον ημων Sebab Injil yang kami
ουκ εγενηθη εις υμας εν beritakan bukan disampaikan
λογω μονον αλλα και εν kepada kamu dengan kata-
δυναμει και εν πνευματι kata saja, tetapi juga dengan
kekuatan oleh Roh Kudus dan
αγιω και εν πληροφορια
dengan suatu kepastian yang
πολλη καθως οιδατε οιοι
kokoh. Memang kamu tahu,
εγενηθημεν εν υμιν δι bagaimana kami bekerja di
υμας antara kamu oleh karena
kamu
6 και υμεις μιμηται ημων Dan kamu telah menjadi
εγενηθητε και του κυριου penurut kami dan penurut
δεξαμενοι τον λογον εν Tuhan; dalam penindasan
θλιψει πολλη μετα χαρας yang berat kamu telah
menerima firman itu dengan
πνευματος αγιου
sukacita yang dikerjakan oleh
Roh Kudus
7 ωστε γενεσθαι υμας sehingga kamu telah menjadi
τυπους πασι τοις teladan untuk semua orang
πιστευουσιν εν τη yang percaya di wilayah
μακεδονια και τη αχαια Makedonia dan Akhaya
8 αφ υμων γαρ εξηχηται ο Karena dari antara kamu
λογος του κυριου ου firman Tuhan bergema bukan
μονον εν τη μακεδονια και hanya di Makedonia dan
αχαια αλλα και εν παντι Akhaya saja, tetapi di semua
tempat telah tersiar kabar
τοπω η πιστις υμων η
tentang imanmu kepada
προς τον θεον εξεληλυθεν
Allah, sehingga kami tidak
ωστε μη χρειαν ημας εχειν usah mengatakan apa-apa
λαλειν τι tentang hal itu
9 αυτοι γαρ περι ημων Sebab mereka sendiri
απαγγελλουσιν οποιαν berceritera tentang kami,
your labor prompted by
love, and your
endurance inspired by
hope in our Lord Jesus
Christ.
We for know, brothers
loved by God, that he
has chosen you,
Because our gospel
came to you not simply
with words, but also
with power, with the
Holy Spirit and with
deep conviction. You
know how we lived
among you for your
sake.
You became imitators
of us and the Lord; in
spite of severe
sulfering, you
welcomed the message
with joy given by the
Holy Spirit.
And so you became a
model to all the
believers in Macedonia
and Achaia.
The Lord’s message
rang out from you not
only in Macedonia and
Achaia-your faith in
God has become known
everywhere. Therefore
we do not need to say
anything about it,
For they themselves
report what kind of
 εισοδον εχομεν προς υμας
και πως επεστρεψατε
προς τον θεον απο των
ειδωλων δουλευειν θεω
ζωντι και αληθινω
10 και αναμενειν τον υιον
αυτου εκ των ουρανων
( ον ηγειρεν εκ νεκρων )
ιησουν τον ρυομενον ημας
απο της οργης της
ερχομενης
bagaimana kami kamu
sambut dan bagaimana kamu
berbalik dari berhala-berhala
kepada Allah untuk melayani
Allah yang hidup dan yang
benar
dan untuk menantikan
kedatangan Anak-Nya dari
sorga, yang telah
dibangkitkan-Nya dari antara
orang mati, yaitu Yesus, yang
menyelamatkan kita dari
murka yang akan datang
reception you gave us.
They tell how you
turned to God from
idols to serve the living
and true God,
And wait for his Son
from heaven, whom he
raised from the dead-
Jesus, who rescues us
from the coming wrath.

Latar belakang Umum :

1) Surat yang di tulis oleh rasul Paulus, yang di bantu dua rekannya Silwanus/Silas dan
Timotius.
2) Ditulis di Korintus, selama perjalanan misionaris Paulus yang kedua sekitar 50 M, dengan
gaya penulisan yang otentik.1
3) Paulus menuliskan surat ini, setelah ia mengetahui tentang kondisi jemaat yang ada di
Tesalonika.
4) Dengan tujuan untuk mengungkapkan sukacitanya tentang keteguhan iman dan ketekunan
Jemaat Tesalonika di tengah-tengah penganiayaan, untuk mengajar mereka lebih jauh tentang
kekudusan dan kehidupan yang saleh, danuntuk menerangkan beberapa kepercayaan,
khususnya mengenai status orang percaya yang telah mati sebelum Kristus datang kembali.2

1
John Arthur Thomas Robinson (1919-1983). "Redatingthe New Testament". WestminsterPress, 1976.
2
Aplikasi AlkiPEDIA. Dikutip pada tanggal 29 September 2020, jam 16.40 WITA.
Tentang Tesalonika :

1) Tesalonika terletak sekitar 160km disebelah barat daya Filipi,

2) Ibu kota dan pelabuhan yang paling terkemuka dari Makedonia, sebuah provinsi Romawi.
3) Kota ini dirikan didekat lokasi kota kuno Thermasekitar tahun 315 SM oleh Kassandros,
yang merupakan putra sulung Antipatros yang adalah seorang jenderal dan negarawan
dibawah pemerintahan Alexander Agung.
4) Diberi nama sesuai dengan nama isterinya Thessalonike yang merupakan saudari tiri
Alexander Agung, usai ia menguasai takhta Makedonia sepeninggal Alexander Agung.3
5) Penduduk yang memilikiras, etnis, agama dan budaya yang beragam.
6) Setelah pertempuran di Filipi (42 SM), Tesalonika menjadi kota bebas dan berkembang
menjadi kota yang makmur.

KONDISI JEMAAT TESALONIKA :

1. Jemaat Tesalonika dirintis oleh rasul Paulus. Dalam perjalanan misinya yang kedua
dalam waktu yang relatif singkat, yaitu kurang dari sebulan
(bd. Kis 17:1-9).
2. rasul Paulus terpaksa harus meninggalkan jemaat itu. Karena adanya orang-orang
Yahudi yang iri hati dan menindas mereka bersama dengan para penjahat dan preman-
preman pasar.Walau demikian, ternyata jemaat Tesalonika dapat bertumbuh menjadi jemaat
yang cukup kuat dalam iman.
3. Surat 1 Tesalonika. Ditulis tak lama setelah rasul Paulus meninggalkan jemaat Tesalonika
(sekitar 6 bulan). Ia mengutus Timotius untuk menilik mereka. Melalui surat ini rasul Paulus
hendak menyatakan kepuasannya atas mereka sekaligus mendorong mereka agar tetap kuat
dalam iman mereka.
4. Dalam 1 Tesalonika 1:2 rasul Paulus mengungkapkan kepuasan dan rasa syukurnya atas
keberadaan jemaat Tesalonika. 
5. 3 hal yang diasyukuri dari jemaat itu, yaitu pekerjaan iman mereka, usaha kasih mereka,
dan ketekunan pengharapan mereka kepada TuhanYesus Kristus (ay. 3).
6. Kesejatian iman mereka ditunjukkan melalui sukacita dan kesediaan mereka menerima
berita Injil di tengah-tengah penindasan berat yang mereka alami
(ay. 6b). Ditunjukkan melalui kehidupan mereka yang taat (ay. 6a).  Kesejatian iman
mereka ditunjukkan melalui teladan hidup yang mereka nyatakan di hadapan semua

3
Richard Wallace, Wynne Williams (1998). The threeworldsof Paul of Tarsus
 orang, sehingga kesaksian iman mereka dapat tersiar keseluruh propinsi Makedonia,
Akhaya, dan banyak tempat lainnya (ay. 7-8)
7. Kasih jemaat Tesalonika. Adalah kasih yang sungguh-sungguh nyata.  Kasih mereka
ditunjukkan melalui pelayanan mereka terhadap Paulus selaku hamba Tuhan (ay. 9a). Kasih
mereka ditunjukkan melalui pertobatan mereka, di mana mereka berbalik dari berhala-
berhala mereka dan menyerahkandiri mereka untuk melayani Allah (ay. 9b). 
8. Jemaat Tesalonika dirintis hanya dalam jangka waktu yang relatif singkat, mereka
telah bertumbuh menjadi jemaat yang sedemikian kuat. Iman, kasih, dan pengharapan
mereka sungguh-sungguh nyata dan nampak dalam seluruh kehidupan mereka. 

PEMBAGIAN ISI
Pembukaan suratini (1:1) Relatif singkat. Silwanus dan Timotius disebutkan bersama-sama
Paulus dalam mengirimkan surat itu. Penerimanya ialah Jemaat di Tesalonika,

 Bagian pertama dari surat ini (1:2-3:13)

a. (1:2-10) yang bentuknya serupa dengan pengucapan syukur dalam surat-surat Paulus
lainnya. Rasul memberi isi pengucapan syukur dalam doanya. Ia menyebutkan
pembentukan gereja tersebut (ay.5), yang menerima firman dalam penderitaan berat,
namun penuh sukacita (ay.6) karena itu menjadi teladan bagi semua orang percaya di
Makedonia danAkhaya (tempat tinggal Paulus sementara ia menulis surat ini. Rasul
menggambarkan gereja tersebut sebagai penurut. Ini bukan semata-mata suatu garis
kegiatan penginjilan yang terulang kembali dalam peristiwa-peristiwa, melainkan suatu
ungkapan kenyataan bahwa pemberitaan tidak hanya terjadi dalam kata-kata (ay.5)
melainkan juga melalui keseluruhan hidup dan kesaksian Kristen si penghotbah.
Mengenai isi amanat, Paulus menyebutkan tentang berbalik dari berhala kepada Allah
yang hidup -- Dan menantikan kedatangan Anak-Nya dari surga, yang menyelamatkan
kita dari murka yang akan dating.
b. (2:1-12) Paulus kembali menoleh ke masa lampau, kepada hal-hal yang dikenal baik oleh
pembacanya. Ia mengingatkan mereka bahwa setelah penganiyaan yang dideritanya di
Filipi, ia tetap memberikan injil di antara mereka dengan hati yang tulus. – sebuah
apologia: rasul tidak berbicara untuk menyukakan manusia, ia tidak datang dengan kata-
kata bujukan dan tidak mencari persetujuan manusia. Dan agar tidak menjadi beban bagi
siapapun, ia bekerja untuk nafkahnya.
c. (2:17-3:13) Paulus kini berbicara tentang hubungannya dengan gereja Tesalonika setelah
keberangkatannya dari Tesalonika. Ia tidak bisa melaksanakan kunjungan yang telah dua
kali direncanakannya (2:17-20). Dari keprihatinannya akan jemaat itu rasul kemudian
mengirim Timotius dari Atena kesana guna memperkuat jemaat itu (3:1-5). Ia kembali
dengan berita gembira, yang melegakan tapi juga meningkatkan kerinduannya untuk
menjumpai orang-orang itu lagi (ayat 6-10a). Ia ingin membenahi apa yang masih kacau
 di gereja tersebut, dan mengungkapkan kehendaknya dalam doa yang lebih lanjut, yang
ternyata berubah menjadi doa syafaat (ayat 10b-13).

 Bagian kedua dari surat ini (4:1-5:22)

a. (4:1-12) Paulus menghimbau warga jemaat agar hidup dengan sempurna dengan
mengingatkan mereka apa yang ia beritakan pada waktu pendirian gereja tersebut dan
dengan memberikan sejumlah pengarahan praktis, yang disela oleh jaminan bahwa gereja
tersebut tetap berada pada jalan yang benar. Hal terpenting ialah mereka jangan berbua
tsesuatu yang menyebabkan sesama orang bukan Kristen mencela mereka.
b. (4:13-18) Paulus disini menghadapkan dirinya pada masalah gereja yang mendesak;
kematian sejumlah anggota tertentu di Tesalonika telah menimbulkan pertanyaan tentang
apa yang akanterjadi pada mereka yang telah meninggal namun belum sempa tmelihat
Parousia yang diharapkan segera tiba ?Disini Paulus membuat pernyataan (sejauh yang
dapat kita katakan, inilah yang pertama kali dalam gereja mula-mula) mengenai
pengharapan Kristen akan kebangkitan :mereka yang telah tidurd alam Kristus tidak akan
mengalami kerugian dibandingkan mereka yang masih hidup pada waktu Parousia (yang
diantaranya adalah Paulus sendiri serta anggota-anggota gereja).
c. Meskipun Paulus telah diyakinkan jemaat dengan cara ini, ini sama sekali tidak
dimaksudkan menggoyahkan pengharapanhari Tuhan (5:1-11). Pertanyaan tentang hari
terakhir (harinya akan mendadak tiba) segera mendapatkan penerapan etis :mereka yang
menantikan hari itu, sekarang harus hidup sebagai anak-anak terang.
d. Selanjutnya serangkaian himbauan umum menyusul (5:12-22)jemaat harus memberikan
perhatian kepada mereka yang bekerja untuk jemaat itu, memelihara perdamaian,
menegur yang tidak tertib, menghibur yang tawarhati, dan lain-lain. Penutup surat (5:23-
28) mengandungung kapan lebih lanjut kerinduan akan kedamaian, suatu permintaan
akan doa syafaat, himbauan untuk membacakan surat itu dan sebuah berkat.

POKOK-POKOK TEOLOGI:
1) Penulis Surat dan Salam Kerasulan (1 Tes 1:1)

2) Ucapan Syukur kepada Allah (1 Tes 1:2-5)

3) Bukti dari Keberhasilan Rasul Paulus (1 Tes 1: 6-10)

POKOK PIKIRAN
1. Ayat 1 : Salam
 2. Ayat 2-3 : Ucapan syukur
3. Ayat 4-10 : Hasil pemberitaan Injil

KATA KUNCI
1 Tesalonika 1:1-10

 Ευχαριστουμεν(kata kerja present aktif indikatif orang pertama jamak dari kata
ευχαριστεω; mengucap syukur, berterima kasih) ayat 2.
 Μνειαν(kata benda akusatif feminin tunggal dari kata μνεια; ingatan)dalam doa, kamu selalu
dalam ingatan kami, ayat 2.
 Μνημονεύοντες(kata kerja partisip present aktif nominatif maskulin jamak dari
kataμνημονεύω; untuk mengingat)kami selalu mengingat karena pekerjaan imanmu, usaha
kasihmu, dan ketekunan pengharapanmu, ayat 3.
 Την εκλογην ύμων(kata sandang, kata benda akusatif feminintunggal dari kata εκλογη;
memilih kamu) Allah menjadikan mereka umat pilihan, ayat 4
 δυναμειπνευματιαγιω(kata benda datif feminin tunggal dari kata δύναμις; kekuatan. Kata
benda datif netral tunggal dari kataπνευμα; roh, jiwa. Katasifat datif netral tunggal dari
kataαγιος; kudus, suci) memberitakan Injil dengan kekuatan oleh Roh kudus dan kepastian
yang kokoh sehingga mereka mempercayai, menaati Firman Allah dan melakukannya dalam
kehidupan mereka, ayat 5-7.
 δουλευειν Θεω(kata kerja present aktif infinitif dari kata δουλευω;untuk melayani. Kata
benda datif maskulin tunggal dari kata Θεος; Tuhan), ayat 9
 αναμενειν τον ύίόν(kata kerja present aktif infinitif dari kataαναμενω; untuk menunggu.
Kata benda akusatif maskulin tunggal dari kata υίος; seorang Anak), ayat 10

TAFSIRAN
Ayat 1

Silwanus dan Timotius. Dua teman yang bekerja sama dengan Paulus dalam pemberitaan Injil di
Tesalonika dan yang sekarang bersama dia di Korintus, diikut sertakan dalam pemberian salam.
Silwanus yaitu Silas adalah orang Yahudi yang berbahasa Yunani, anggota jemaat di Yerusalem,
dan warga Negara Romawi, yang menggabungkan diri dengan Paulus sebagai teman bepergian
sesudah rapat di Yerusalem, pada awal perjalanan Paulus yang kedua untuk pemberitaan Injil.
Timotius, penduduk Listra di Asia Kecil, menggabungkan diri dengan Paulus dan Silwanus
ketika mereka melewati kota kelahirannya pada awal perjalanan mereka. Paulus menguji jemaat
Tesalonika. Namun pujian Paulus ini tidak mutlak ditujukan kepada jemaat, untuk memuliakan
jemaat, karena tujuan pujian itu untuk kemuliaan nama Tuhan. Segala ucapan syukur hanya
tertuju kepada Allah. Penempatan yang dekat dan spontan dari Allah Bapa dan Tuhan Yesus
Kristus adalah kesaksian yang jelas tentang pengertian sang Rasul akan ketinggian kedudukan
Kristus, karena Allah sudah meninggikan Dia yang disalibkan dan dibangkitkan sehingga
mendapatkan kedudukan yang sama dengan Allah sendiri.

AYAT 2-3

• Ayat 2

Kami selalu mengucap syukur. Kami mungkin merupakan sebuah editorial yang mengacu
kepada Paulus sendiri. Ketika berdoa, Paulus senantiasa mengucap syukur kepada Allah atas
mereka semua. Disana tidak ada golongan yang tidak setia sehingga tidak ada alasan bagi dirinya
untuk tidak mengucap syukur.

• Ayat 3

Selalu mungkin bersama dengan menyebut kamu termasuk dalam 1:2. Alasan pertama dari
Paulus untuk senantiasa mengucap syukur ialah iman, kasih dan pengharapan dari jemaat di
Tesalonika itu. Ketiga kasih karunia tersebut disebutkan untuk pertama kali oleh Paulus di sini
Rm. 5:2-5;dan I Kor. 13:13). Ketiga sikap Kristen, yaitu iman, pengharapan dan kasih, Paulus
melihat bergiatnya ketiga sikap tadi dalam hidup jemaat. Dalam masing-masing sikap ia
menonjolkan salah satu segi yang sesuai dengan keadaan sulit jemaat. Urutannya bersifat logis
dan kronologis. Iman berhubungan dengan masa lalu, kasih berhubungan dengan masa kini, dan
pengharapan berhubungan dengan masa depan. Pekerjaan iman telah menghasilkan perbuatan
baik, usaha kasih telah membuat mereka bekerja keras bagi sesama saudara seiman, ketekunan
pengharapan - pengharapan akan kedatangan Kristus yang kedua kali dengan tanpa takut
menanggung penganiayaan. Di hadapan Allah mungkin harus dibatasi untuk frasa yang terakhir,
yaitu ketekunan pengharapan saja, tetapi mungkin juga untuk ketiga keberhasilan dari jemaat
tersebut, yang sadar dan peka akan kehadiran Allah.
Ayat 4-10

1 Tesalonika 1:4-10 merupakan bagiansurat Rasul kepada jemaat di Tesalonika. Surat ini berisi
pujian untuk jemaat di Tesalonika karena Paulus merasa bangsa mendengar tentang kehidupan
jemaat di Tesalonika yang bertumbuh di dalam iman. Hal ini menunjukan bahwa mereka
(jemaatTesalonika) sungguh –sungguh umat pilihan Tuhan dan Tuhan mengasihi mereka (ayat4)
mereka menjadi umat pilihan Tuhan Allah karena menerima injil yang disampaikan Paulus.
Paulus bersyukur karena perjuangannya untuk meyakinkan mereka hidup dalam Yesus Kristus di
tengahkehidupan mereka yang awalnya sebagian penyembah berhala. Situasi/kondisi saat
pelayanan Paulus padawaktu itu bukanlah hal yang mudah untuk menghadapinya
(terlihatdalamayat 5), bahwa jemaat Tesalonika tahu apa yang dikerjakan Paulus. Ia
melaksanakan kerja pelayanan bukan dengan kata-kata hikmat, kecakapan dan kemampuannya
tetapi ada kuasa Roh Kudus yang turut bekerja dalam pelayanannya.

Respon jemaat di Tesalonika luarbiasa, yaitu menerima injil. Injil bukan hanya mengubah hidup
mereka dari penyembah berhala melainkan menjadi pelayan Allah yang hidup benar membuat
mereka menjadi jemaat yang taat (ayat6), bertumbuh dan berbuah (ayat 8-9), penuh kasih (ayat
9) dan pengharapan akan kedatangan Kristus kembali atau Parousia (ayat 10) hal inilah yang
telah menjadi teladan dan kesaksian bagi jemaat-jemaat yang lain di sekitar mereka (ayat 7-9)
sehingga di mana-mana orang-orang membicarakan tentang iman dan perbuatan mereka dalam
menyambut Tuhan Yesus.