Standar Kompetensi :

1. Meyakini manifestasi Sang Hyang Widhi ( Tuhan ) sebagai Tri Purusa

Kompetensi Dasar :
Menguraikan arti Tri Purusa
Menyebutkan bagian-bagian Tri Purusa
Indikator :
1.1.1 Menyebutkan arti kata Tri Purusa
Menyebutkan bagian-bagian Tri Purusa
Menguraikan bagian-bagian Tri Purusa

PELAJARAN SATU

TRI PURUSHA

A. Arti Tri Purusha

Tri Purusha berasal dari kata: Tri dan Purusha. Tri berarti Tiga, Purusaha berarti
penggambaran atau keadaan Tuhan/Ida Sang Hyang Widhi.
Jadi Tri Purusha berarti tiga penggambaran atau tiga keadaan Tuhan. Tiga
penggambaran Tuhan itu, meliputi;
a. Tuhan dalam keadaan kosong tidak terpikirkan
b. Tuhan dalam keadaan sudah menciptakan
c. Tuhan dalam keadaan sudah terpengaruh oleh sifat duniawi karena sudah
berada dalam tubuh makhluk.

B. Bagian-bagian Tri Purusha

Tri Purusha terdiri dari tiga bagian, yaitu:
a. Tuhan ( Brahman ) dalam keadaan kosong, tidak terjangkau oleh pikiran
kita, tanpa aktivitas, dan tanpa pribadi disebut Paramasiwa.
b. Tuhan ( Brahman ) dalam keadaan aktif, sudah beraktivitas dan berpribadi
dan memiliki tugas yaitu mencipta, memelihara dan melebur alam ini
disebut Sadha Siwa.
- Saat mencipta Tuhan berwujud Dewa Brahma,
- Saat Memelihara Tuhan berwujud Dewa Wisnu, dan
- Saat Melebur Tuhan berwujud Dewa Siwa.
 c. Tuhan ( Brahman ) dalam keadaan menyatu dengan benda ciptaan-Nya
menjadi jiwa dari makhluk dipengaruhi suka dan duka sehingga lupa
akan asalnya (Awidya) disebut Siwa
Bagian dari Tri Purusha ada tiga yaitu:
1. Paramasiwa
2. Sadha Siwa, dan
3. Siwa atau Siwatma
Untuk memantapkan pengertian Tri Purusha dan bagian-bagiannya,
disajikan Pupuh Kumambang sebagai berikut:
1. Tri Purusha tétiga ragan Hyang Widhi,
Siwa Sada Siwa,
Prama Siwa kaping singgih,
Punika patut elingang.

2. Prama Siwa Ida mraga sunia jati,

Dahating nirmala,
Tan prasida kapinéhin,
Mraga wyapi wyapaka.

3. Sada Siwa kawentênan Sang Hyang Widhi,

Ida maprabawa,
Ngardi miara nglébur sami,
Sane wentén maring Jagat.

4. Siwa Atma wentén ring téngah mahurip,

Dados kékuatan,
Présida ngardine bécik,
Mawinan patut percaya.

C. Arti Bagian-bagian Tri Purusha

c.1 Parama Siwa
Parama Siwa artinya Tuhan dalam keadaan belum beraktifitas. Tuhan dapat
digambarkan seperti kilat atau petir. Kilat atau petir itu adalah listrik yang ada di alam
dan hanya terlihat pada musim hujan. Listrik ada tetapi belum aktif. Seperti itulah
penggambaran Tuhan dalam keadaan Parama Siwa.
c.2 Sadha Siwa
 Sadha Siwa berarti keadaan Tuhan sudah aktif dan berfungsi menciptakan alam.
Penggambaran Tuhan ( Brahman) sebagai Sadha Siwa dalam keadaan aktif sudah
mulai berfungsi, sudah menunjukkan kemahakuasaan-Nya yang diwujudkan dalam
wujud Dewa. Tuhan berfungsi sebagai pencipta disebut Dewa Brahma, Tuhan berfungsi
sebagai pemelihara disebut Dewa Wisnu dan Tuhan berfungsi sebagai pelebur atau
mengembalikan ke asalnya disebut Dewa Siwa.
Tuhan dalam wujud Sadha Siwa juga memiliki kekuasaan dapat kecil sekecil-
kecilnya, besar sebesar-besarnya, bersifat Maha Tahu, Maha Karya, ada di mana-mana
dan kekal abadi.
Karena Tuhan memiliki kemahakuasaan, maka Tuhan diberi gelar atau sebutan
bermacam-macam sesuai kemahakuasaan-Nya, seperti:
a. Brahma,
b. Wisnu,
c. Rudra,
d. Mahadewa,
e. Sang Hyang Widhi,
f. Sang Hyang Sangkan Paran, dll.
c.3 Siwa
Siwa sebagai bagian ketiga dari Tri Purusha adalah keadaan Tuhan sebagai
Siwatma yaitu dapat meyatu dan menjiwai tubuh makhluk.
Penggambaran Tuhan dalam wujud Siwa digambarkan seperti sebuah bola
lampu. Dimana bola lampu akan menyala bila sudah dialiri oleh listrik. Listrik yang
mengalir akan menyesuaikan dengan bentuk sebuah lampu.
Kalau dalam makhluk hidup, bila Tuhan dalam Siwatma akan menyatu dengan
ciptaan-Nya menjadi tubuh makhluk yang disebut Atma. Atamlah yang menjiwai
Manusia, hewan dan tumbuhan.
Ketika Tuhan sudah berada dalam makhluk ciptaan-Nya, maka Tuhan akan
dipengaruhi oleh keadaan makhluk itu dan menjadi lupa akan asalnya dan akan
mengalami suka duka.
Standar Kompetensi :
2. Mengenal Pemimpin yang baik dan patut diteladani di wilayah masing-masing
Kompetensi Dasar :
a. Menyebutkan arti Pemimpin
b. Mengenal Pemimpin – pemimpin di lingkungan terdekat
c. Menyebutkan ciri-ciri Pemimpin yang baik
Indikator:
2.1.1 Menyebutkan arti kata Pemimpin
2.2.1 Menulis nama pemimpin di rumah
 2.2.2 Menulis nama pemimpin di kelas
2.2.3 Menulis nama pemimpin di sekolah
2.2.4 Menulis nama pemimpin di wilayah tempat tinggal
2.2.5 Menyebutkan tugas-tugas pemimpin
2.3.1 Menyebutkan ciri-ciri pemimpin yang baik di rumah
2.3.2 Menyebutkan ciri-ciri pemimpin yang baik di kelas
2.3.3 Menyebutkan ciri-ciri pemimpin yang baik di sekolah
2.3.4 Menyebutkan ciri-ciri pemimpin yang baik di wilayah tempat tinggal
2.3.5 Berperan sebagai pemimpin

PELAJARAN DUA

KEPEMIMPINAN

A. Arti Kata Pemimpin

Pemimpin berarti sesorang yang dapat mengarahkan sekelompok orang untuk
melakukan sesuatu. Seperti contohnya Ketua Kelas. Ketua Kelas dapat mengarahkan
teman sekelasnya untuk berbaris di depan kelas ketika akan memasuki ruang kelas,
memimpin pelaksanaan Puja Tri Sandhya sebelum pelajaran dimulai.
Ketua Kelas adalah seorang pemimpin, karena ia dapat mengarahkan teman-
temannya untuk melaksanakan Tri Sandhya, memerintahkan untuk tidak ribut di kelas,
dll.

B. Mengenal Pemimpin di lingkungan terderkat

Pemimpin-pemimpin di lingkungan terdekat banyak jumlahnya.
Di rumah yang menjadi pemimpin keluarga adalah Ayah. Ayah sebagai
pengatur, pengarah anggota keluarga termasuk ibu dan anak-anak.
Di dalam kelas yang menjadi pemimpinnya adalah Ketua Kelas yang dipilih
dengan cara musyawarah. Ketua Kelas sebagai pemimpin di kelas dibantu oleh Wakil
Ketua kelas, Sekretaris dan Bendahara Kelas. Ketiganya adalah pemimpin di kelas yang
berhak mengatur, mengarahkan teman-teman sekelasnya.
 Di sebuah sekolah, yang menjadi pemimpinnya bernama Kepala Sekolah. Kepala
Sekolah diangkat oleh Pemerintah untuk memimpin sekolah, memimpin para Guru,
Staff dan para Siswa di sekolahnya.
Pemimpin di lingkungan Banjar bernama Kelian Banjar Dinas dan Kelian Banjar
Adat. Kelian Banjar Dinas bertugas mempimpin masyarakat dalam urusan kedinasan,
seperti pengurusan KTP, Akte Kelahiran, Perkawinan, Jual Beli, dll. Sedangkan Kelian
Banjar Adat bertugas memimpin masyarakat dalam urusan adat, seperti; perkawinan,
upacara kematian, pesangkepan di Banjar dan upacara di Pura Banjar.
Pemimpin di Lingkungan Desa bernama Kepala Desa atau Perbekel. Kepala
Desa atau Perbekel memiliki kewenangan untuk memimpin masyarakat di desanya.
Sedangkan pemimpin di wilayah Kecamatan bernama Camat. Camat memimpin
beberapa Kepala Desa yang mewilayahi masing-masing Desa. Camat juga merupakan
bawahan dari Bupati.
Selain yang sudah disebutkan di atas masih ada lagi nama-nama pemimpin yang
lainnya, sebagaimana dimuat dalam Pupuh Kumambang di bawah ini:

1. Patut pisan I raga milih pémimpin,

Pang ada ngentérang,
Dadi conto ane bécik,
Solah raos kénéh mélah.

2. Kétua Kélas di kélas dadi pémimpin,

Apang wicaksana,
Luwés jujur demokratis,
Otoriter énto éjohang.

3. Di sékolah Képala Sékolah mimpin,

Yan di kéluarga,
I Bapa dadi pémimpin,
Patut tinutin pang mélah.

4. Liu pésan bacakan adan pémimpin,

Lurah Kepala Desa,
Gubérnur Camat Bupati
Presiden miwah Kélian.
C. Ciri-ciri Pemimpin yang baik
c.1 Ciri-ciri pemimpin yang baik di rumah:
a. Bijaksana
b. Menyayangi Keluarga
c. Tidak pilih kasih terhadap anaknya
d. Tidak mudah marah
e. Bertanggung jawab
f. Demokratis.
c.2 Ciri-ciri Pemimpin yang baik di kelas:
a. Berperilaku baik terhadap semua teman
b. Bertanggung jawab terhadap keamanan dan ketertiban kelas
c. Tidak memaksakan kehendak
d. Lemah lembut dan bijaksana dalam perbuatannya
e. Tidak pilih kasih terhadap temannya
f. Pandai dalam pelajaran
g. Jujur
c.3 Ciri-ciri pemimpin yang baik di sekolah:
a. Bijaksana
b. Berperilaku baik
c. Bertanggung jawab
d. Adil
e. Demokratis
f. Mengayomi guru dan staff bawahannya
g. Mau menerima pendapat guru bawahannya
h. Memiliki pengetahuan yang luas
i. Jujur.
Seorang pemimpin yang baik adalah pemimpin yang dapat memimpin
dirinya sendiri. Artinya sebelum ia memimpin orang lain maka ia harus dapat
memimpin dirinya sendiri sehingga menjadi contoh bagi orang lain. Seorang
pemimpin hendaknya memiliki sifat-sifat;
1. Jujur
2. Memiliki pengetahuan luas,
3. Mau menerima pendapat orang lain,
4. Adil,
5. Demokratis,
6. Tidak pilih kasih,
7. Bertanggung jawab
8. Memiliki sifat mengayomi,
9. Berperilaku baik,
10. Lemah lembut,
11. Bijaksana

D. Meneladani sikap Pemimpin yang baik

Untuk menjadi seorang pemimpin yang baik dan bijaksana dapat dicontoh
seperti kepemimpinan Prabhu Dasarata, kepemimpinan Rama Dewa, dan
kepemimpinan Yudistira. Dalam pemerintahan Negara Indonesia kita dapat
mencontoh kepemimpinan Ir. Soekarno ( Presiden pertama Indonesia), kepemimpinan
Bapak Soeharto, Kepemimpinan K.H Abdurahman Wahid ( Gus Dur ), kepemimpinan
Ibu Megawati Soekarno Putri dan meneladani kepemimpinan Bapak Susilo Bambang
Yudhoyono. Sifat-sifat pemimpin di atas patut diteladani kepemimpinannya, Karena
pemimpin-pemimpin di atas memiliki sifat-sifat, seperti:
a. bijaksana,
b. rajin berdoa,
c. mengayomi rakyat dan keluarganya,
d. berbudi pakerti yang luhur,
e. tidak melupakan leluhurnya,
f. menerima usul dari rakyatnya,
g. mengutamakan ketentraman dan kesejahteraan rakyat,
 h. rela mengorbankan kebahagiaan untuk kepentingan rakyat, dan
i. mengutamakan kepentingan umum di ats kepentingan pribadi,
j. menjadi suri tauladan bagi anggotanya,
k. kaya dengan gagasan/ide.

Standar Kompetensi : 3 Mengenal Sarana Sembahyang

Kompetensi Dasar :
3.1 Menyebutkan sarana-sarana persembahyangan
3.2 Menyebutkan arti dan fungsi sarana persembahyangan
3.3 Menunjukkan contoh-contoh sarana persembahyangan
3.4 Melatih dan membuat sarana persembahyangan
3.5 Berlatih menggunakan sarana persembahyangan
Indikator :
3.1.1 Menyebutkan sarana-sarana persembahyangan
3.1.2 Menyebutkan perlengkapan persembahyangan
3.2.1 Menyebutkan arti dan fungsi bunga
3.2.2 Menyebutkan arti dan fungsi air
3.2.3 Menyebutkan arti dan fungsi api
3.3.1 Menyebutkan perlengkapan sembahyang
3.3.2 Mewarnai gambar perlengkapan sembahyang
3.4.1 Membuat Kwangen dan Bija
3.5.1 Melaksanakan persembahyangan
3.5.2 Berlatih memercikkan Tirtha
3.5.3 Berlatih mempergunakan Bija
PELAJARAN TIGA

SARANA PERSEMBAHYANGAN

A. Sarana-sarana Persembahyangan

Sebelum membahas Materi Sarana Persembahyangan, marilah kita nyanyikan 2

bait Pupuh Kumambang di bawah ini untuk mengawali materi:
1. Yening Muspa majeng ring Ida Hyang Widhi,
Patut maserana,
Dupa sekar mwang Kuwangi,
Dulurin kayun nirmala.

2. Sikap tangan tetiga punika sami,

Amusti Karana,
Dewa Pratista Anjali,
Amusti anggen Tri Sandhya.
Sarana Persembahyangan artinya alat atau perlengkapan yang digunakan
untuk sembahyang. Sarana persembahyangan, meliputi:
a. Bunga,
b. Kwangen,
c. Dupa,
d. Tirtha,
e. Bija,
f. Bokor atau tempat untuk alat-alat sembahyang.

a.1 Bunga
Bunga banyak jenisnya dan banyak warnanya. Bunga yang biasa digunakan
sebagai sarana sembahyang seperti; bunga Kenanga/sandat, bunga Cempaka, Bunga
Teratai/Tunjung, bunga Kamboja, bunga Mawar, bunga Pacar Galuh, bunga Gumitir,
dan lain-lain.
Bunga yang baik untuk digunakan sebagai sarana sembahyang adalah :
- bunga yang segar,
- bunga yang berbau harum,
- bunga yang tidak digigit serangga,
 - bunga yang tidak tumbuh di kuburan
- bunga yang tidak layu
- bunga yang tidak jatuh dengan sendirinya dari
tangkainya.
a. 2 Kwangen
Kwangen dibuat dari bahan daun pisang untuk membuat kojong Kwangen,
janur untuk membuat sampian kwangen, uang bolong atau pis bolong, porosan silih
asih, daun kayu atau plawa dan bunga. Kwangen digunakan dalam persembahyangan
Panca Sembah pada sembah ketiga yaitu pada pemujaan Ista Dewata di tempat
melaksanakan persembahyangan.
a. 3 Dupa
Dupa sangat diperlukan dalam melaksanakan persembahyangan. Dupa biasanya
dihidupkan sebelum pelaksanaan sembahyang. Dupa yang dinyalakan dan asapnya
yang mengepul ke atas serta baunya yang harum merupakan lamabang Dewa Agni
yaitu dewanya Api yang diyakini sebagai saksi dan dapat menggiring pikiran untuk
lebih khusuk bersembahyang. Jenis Dupa sekarang sudah sangat banyak, ada dupa
yang dibuat di Indonesia, ada juga Dupa yang didatangkan khusus dari India atau dari
Filipina yang memiliki aroma/bau yang sangat harum. Dupa dalam penggunaannya
ditancapkan di depan kita duduk. Penggunaan Dupa diawali dengan menyalakan dupa
dengan mantram “Om Ang Dupa Dipastraya Namah Swaha”
a. 4 Tirtha atau air
Air adalah sumber kehidupan. Air yang sudah disucikan di sebut Tirtha. Tirtha
adalah air suci yang biasa dibuat oleh Sulinggih atau Pedanda. Tirtha yang dibuat oleh
Sulinggih seperti Tirtha Palukatan, Tirtha Pengening, Tirtha Penembak, Tirtha
Pemanah.
Selain Tirtha yang dibuat oleh Sulinggih ada juga tirtha yang dimohon langsung
kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa, seperti; Tirtha di Gunung Agung, Tirtha di Pura
Lempuyang, Tirtha di Pura Batur, Tirtha Tunggang, Tirtha Pingit di Besakih. Di Desa
Sibetan, ada tempat tirtha yang merupakan tirtha yang diciptakan oleh Tuhan
namanya adalah; Tirtha Mengkeb, Tirtha Jaga Satru dan Tirtha Tista.
a. 5 Bija
Bija artinya biji atau benih. Bija dibuat dari beras yang utuh atau tidak patah
dengan cara dibersihkan dan direndam dengan air dan air cendana. Bija sebelum
digunakan hendaknya dihaturkan terlebih dahulu di pelinggih tempat sembahyang.
Setelah selesai sembahyang barulah dimohon untuk digunakan. Untuk menggunakan
Bija ada mantramnya. Untuk penggunaan Bija di Dahi, dengan mantram: “ Om Sriyam
Bhawantu”. Unruk penggunaan Bija di tenggorokan, dengan mantram: “ Om Sukham
Bhawantu”. Bija juga ditelan sebanyak 3 biji dengan mantram; “Om Purnam Bhawantu,
Om Ksama Sampurnaya namah Swaha”

B. Arti dan Fungsi Sarana Persembahyangan

Dalam melaksanakan persembahyang selain pikiran kita harus hening dan suci,
hendaknya kita juga mengetahui arti dan fungsi dari sarana persembahyangan yang
kita gunakan dalam bersembahyang. Dengan kita mengetahui arti dan fungsinya maka
kita akan semakin yakin dan percaya dengan Ida Sang Hyang Widhi Wasa.
Sekarang kita akan bahasa arti dan fungsi dari sarana persembahyangan yang
disebutkan di atas.

b.1 Bunga
Bunga sebagai lambang ketulusikhlasan pikiran yang suci. Hal ini disebutkan
dengan istilah “ Sekare pinaka katulusan pikayunane suci”.
Fungsi bunga ada dua, yaitu:
a. Bunga berfungsi sebagai simbul Tuhan (Siwa). Bunga berfungsi sebagai
simbul Tuhan digunakan pada cakupan kedua belah tangan pada saat menyembah dan
setelah selesai menyembah biasanya disuntingkan pada telinga.
b. Bunga berfungsi sebagai sarana persembahan. Yaitu bunga digunakan
untuk mengisi upacara atau sesajen yang akan dihaturkan kepada Tuhan maupun roh
suci leluhur. Bunga juga melambangkan hati kita yang suci dan tulus.
b.2 Kwangen
Kwangen adalah lambang kesucian dan lambang Ongkara ( 3 ) merupakan
perwujudan dari Ida Sang Hyang Widhi Wasa.
Fungsi Kwangen adalah sebagai sarana untuk mengungkapkan kesucian hati
kehadapan Ida Sang Hyang Widhi. Cara pemakaian Kwangen adalah Adu Muka artinya
muka Kwangen atau bagian yang kelihatan uang bolonganya berhadapan dengan
wajah/muka orang yang menggunakan Kwangen.
b. 3 Dupa
Dupa atau Api adalah simbul Sang Hyang Agni yang berfungsi sebagai saksi
dan pengantar sembah kita kehadapan Sang Hyang Widhi.
b.4 Air atau Tirtha
Air merupakan sarana sembahyang yang sangat penting. Air melambangkan
sumber kehidupan, tanpa air kita tidak bias hidup. Ada dua jenis air yang dipakai
dalam sembahyang, yaitu air untuk membersihkan mulut dan tangan serta air suci
yang disebut Tirtha.
Tirtha ada dua macam, yaitu tirtha yang didapat dengan memohon kepada
Tuhan dan Betara-Betari dan Tirtha yang dibuat oleh Sulinggih dengan mantra/puja.
Tirtha berfungsi untuk membersihkan diri dari kotoran maupun kecemaran
pikiran dengan cara dipercikkan di kepala, diminum dan diusapkan di wajah sebagai
simbul pembersihan Sabda, Bayu dan Idep.
b.5 Bija, Wija
Bija atau Wija adalah beras yang disucikan dengan air atau air cendana sebagai
lambang Hyang Kumara yaitu Putra atau Wija Bhatara Siwa. Fungsi kita memakai Wija
adalah untuk menumbuhkembangkan benih kesiwaan di dalam diri kita.

C. Contoh-contoh sarana persembahyangan

Adapun contoh-contoh persembahyangan akan dipraktekkan di dalam kelas dan
di luar kelas yaitu praktek menggunakan sarana persembahyangan di Padmasana.

D. Berlatih membuat sarana persembahyangan

 Untuk berlatih membuat saran persembahyangan yang akan kita latih bersama
adalah membuat Kwangen dan Bija. Maka kepada setiap anak dimohon membawa
perlengkapan untuk pembuatan Kwangen dan Bija.

E. Berlatih Menggunakan Sarana Persembahyangan

Sebelum kita menggunakan sarana persembahyangan, ada beberapa tahapan
yang harus kita lakukan, diantaranya:
a. Asuci Laksana yaitu membersihkan badan dengan mandi agar badan dan
pikiran menjadi suci dan tenang,
b. Berpakaian yaitu menggunakan pakaian yang bersih dan sopan, tidak
menggunakan pakaian yang terlalu ketat atau terlalu longgar, tidak
menggunakan pakaian dengan warna yang mencolok,
c. Menyucikan sarana persembahyangan.
1. Bunga maupun Kwangen, sebelum digunakan hendaknya
dimantrai dengan puja “ Om Puspadantaya namah Swaha”.
2. Dupa, sebelum digunakan hendaknya dimantrai dengan puja “ Om
Ang Dupa dipastraya Namah swaha”
d. Tempat Duduk diusahakan mencari tempat duduk yang nyaman agar
tidak mengganggu ketenangan. Bagi yang wanita diusahakan dengan
duduk Matimpuh atau disebut Bajra Asana dan bagi yang laki-laki
duduk dengan bersila atau disebut Padma Asana.
e. Sikap tangan yaitu Cakuping Kara Kalih artinya kedua telapak tangan
dikatupkan di atas ubun-ubun, untuk Bunga dan Kwangen dijepit pada
ujung jari.
f. Urutan –urutan sembah:
1. Sembah Puyung,
2. Menyembah Sang Hyang Widhi sebagai Sang Hyang Siwa Raditya
dengan sarana bunga
3. Menyembah Sang Hyang Widhi sebagai Ista Dewata pada hari dan
tempat persembahyangan dengan sarana Kwangen atau bunga
 4. Menyembah Sang Hyang Widhi sebagai pemberi anugrah dengan
sarana Kwangen
5. Sembah Puyung
g. Metirtha; dilakukan dengan cara memercikkan tirtha di kepala,
diminum, dan dibasuhkan di wajah masing-masing sebanyak tiga kali.
h. Mabija; dilakukan dengan memohon bija, digunakan hanya bija yang
utuh ditempatkan/ditempelkan pada kening (selaning lelata ) sebanyak 3
biji, di telah 3 biji dan di tempelkan pada kerongkongan 3 biji.

Standar Kompetensi : 4. Mengenal hari-hari suci keagamaan

Kompetensi Dasar :
 4.1 Menguraikan arti hari suci keagamaan Hindu
4.2 Menyebutkan nama-nama hari suci keagamaan
4.3 Melaksanakan hari-hari suci keagamaan dalam kehidupan
Indikator :
4.1.1 Menyebutkan arti hari suci keagamaan
4.2.1 Menulis nama-nama hari suci agama Hindu
4.2.2 Mengenal hari suci Purnama dan Tilem
4.3.1 Melaksanakan persembahyangan Purnama
4.3.2 Melaksanakan persembahyangan Tilem
4.3.3 Melaksanakan persembahyangan setiap hari

PELAJARAN EMPAT
HARI SUCI

A. Arti hari Suci Keagamaan

Hari suci adalah hari-hari yang disucikan dan dikeramatkan oleh umat Hindu.
Karena pada hari yang disucikan itu umat Hindu mendekatkan diri dengan Ida Sang
Hyang Widhi Wasa. Pada Hari Suci umat Hindu biasanya melakukan penyucian diri
seperti metirta, melukat, tidak bepergian jauh dan tidak melakukan kegiatan yang
bersifat membahayakan.
B. Nama-nama hari Suci Keagamaan
Hari Suci dalam agama Hindu, ada banyak jenisnya. Ada hari suci berdasarkan
atas pertemuan Tri Wara dengan Panca Wara yaitu Kajeng Kliwon yang datangnya
setiap lima belas hari sekali. Ada yang datangnya setiap tiga puluh hari sekali, yaitu
Purnama dan Tilem. Ada hari suci yang dilaksanakan setiap enam bulan sekali yaitu
pertemuan antara Sapta Wara dengan Wuku, seperti; Tumpek Landep, Saraswati,
Galungan, Kuningan, dll. Ada juga hari suci yang datangnya setahun sekali yaitu pada
bulan-bulan tertentu, seperti; Hari Raya Nyepi yang datangnya setahun sekali yakni
setiap sasih Kesanga, Hari Raya Siwalatri yang datangnya setahun sekali yaitu setiap
sasih Kepitu.
Selain berdasarkan uraian di atas kita akan mencoba mengingat materi dengan
cara bernyanyi yakni dengan menembangkan Pupuh Kumambang yang berkaitan
dengan Hari-hari Suci, seperti di bawah ini:
 1. Rérahinan payogan Hyang Dewa Dewi,
Ngardi krahayuan,
I Manusa mangastiti,
Majalaran Upakara.

2. Mangkin bacak rérahinane ring Bali,

Sane ngmolas dina,
Kajéng Kliwén kawastanin,
Payogaan Siwa Durga.

3. Ring Purnama payogaan Sang Hyang Ratih,

Nélung dasa dina,
Rahinan Tilém makadi,
Payogan Ida Hyang Surya.
4. Ngéném bulan Saraswati Pagérwési,
Galungan Kuningan,
Nika manut wuku sami,
Rauh nyatak dasa dina.

5. Ne ngétiban Siwaratri miwah Nyépi,

Punika rahinan,
Pawilangan manut sasih,
Sami patut mabérata.

6. Catur brata mati karya mati géni,

Mati lélungayan,
Mati lélangon négépin,
Ring Nyépi patut margiang.
7. Bébératan sajéroning Siwa Ratri,
Jagra Upawasa,
Mona Brata pinih luwih,
Laksanayang ne kasidan.

Selain berdasarkan pupuh di atas, berikut ini nama-nama hari suci Hindhu dan
pelaksanaannya:
a. Purnama : dilaksanakan setiap 30 hari
b. Tilem : dilaksanakan setiap 30 hari sekali
 c. Galungan : dilaksanakan setiap 210 hari sekali pada Rebo Kliwon
Dunggulan
d. Kuningan : dilaksankan setiap 210 hari sekali pada Sabtu Kliwon
Kuningan
e. Saraswati : dilaksanakan setiap 210 hari sekali pada Sabtu Umanis
Watugunung
f. Pagerwesi : dilaksanakan setiap 210 hari sekali pada Rebo Kliwon Sinta
g. Siwaratri : dilaksanakan setiap 1 tahun sekali pada purwanining Tilem
Sasih Kepitu
h. Nyepi : dilaksanakan setiap 1 tahun sekali pada Penanggal apisan
Sasih Kedasa.

C. Melaksanakan hari Suci Keagamaan Dalam kehidupan

Hari suci Keagamaan patut dilaksanakan setiap hari. Sebelum berangkat ke
sekolah kita hendaknya melaksanakan persembahyangan di rumah dengan tujuan
memohon keselamatan di perjalanan maupun di sekolah. Setibanya di sekolah kita
hendaknya melaksanakan persembahyangan. Dengan semakin sering kita
melaksanakan persembahyangan maka pikiran akan suci dan kecerdasanpun akan
meningkat.
Karena hari raya keagamaan tidak dating setiap hari, maka menjelang perayaan
kita perlu mempersiapkan segala yang diperlukan, seperti:
a. membantu orangtua membersihkan tempat suci dan lingkungan
sekitarnya yang akan dilaksankan persembahyangan, misalnya
memotong rumput, menyapu pelataran pura, membersihkan sisa-sisa
canang yang ada di pelinggih,dll
b. membantu orang tua mempersiapkan sarana upacara, seperti:
membuat canang, kwangen, kulit ketipat, membuat sampian,
membuatkan penjor, ngiasin pelinggih, dll
Jadi kita bersembahyang tidak saja pada hari-hari suci, melainkan sedapat
mungkin dilaksanakan setiap hari dalam kehidupan ini.
Standar Kompetensi : 5. Mengenal Catur Paramitha dan Tri Parartha
Kompetensi Dasar :
5.1 Menguraikan arti Catur Paramitha dan Tri Parartha
5.2 Menyebutkan bagian-bagian Catur Paramitha dan Tri Parartha
5.3 Menun jukkan contoh perilaku Catur Paramitha dan Tri Parartha
5.4 Melatih diri melaksanakan Catur Paramitha dan Tri Parartha dalam kehidupan
Indikator :
5.1.1 Menyebutkan arti kata Catur Paramitha
5.1.2 Menyebutkan arti kata Tri Parartha
5.2.1 Menulis bagian-bagian Catur Paramitha
5.2.2 Menyebutkjan arti masing-masing bagian Catur Paramitha
5.2.3 Menuliskan bagian-bagian Tri Parartha
5.2.4 Menyebutkan masing-masing bagian Tri Parartha
 5.3.1 Menyebutkan contoh perilaku Maitri
5.3.2 Menyebutkan contoh perilaku Karuna
5.3.3 Menyebutkan contoh perilaku Mudita
5.3.4 Menyebutkan contoh perilaku Upeksa
5.3.5 Menyebutkan contoh perilaku Asih
5.3.6 Menyebutkan contoh perilaku Punia
5.3.7 Menyebutkan contoh perialku Bakti
5.2.4.1 Melaksanakan perilaku Maitri
5.2.4.2 Melaksanakan perilaku Upeksa
5.2.4.3 Melaksankan perilaku Asih
5.2.4.4 Melaksankan perilaku Punia
5.2.4.5 Melaksanakan perilaku Bakti

PELAJARAN LIMA
CATUR PARAMITHA
DAN
TRI PARĀRTHA

CATUR PARAMITHA

A. Arti Catur Paramitha

Kata Catur Paramita terdiri dari dua kata, yaitu Catur dan Paramitha. Kata Catur
berarti empat (4) dan kata Paramitha berarti perbuatan luhur.
Jadi Catur Paramitha berarti empat macam perbuatan luhur untuk mencapai
kehidupan sempurna. Catur Paramita merupakan ajaran susila yang patut dipedomani
oleh umat Hindu.

B. Bagian-bagian Catur Paramita

Sesuai dengan arti kata Catur yang berarti empat, maka Catur Paramitha terdiri
dari empat bagian. Adapun bagin-bagian Catur Paramitha adalah:
a. Maitri
b. Karuna
c. Mudita, dan
d. Upeksa.
B.1 Maitri
Maitri berasal dari kata Mitra yang berarti sahabat, kawan, saudara dan teman.
Maitri artinya sifat suka bersahabat.
Ajaran Maitri mengharapkan kita untuk;
a. memandang semua orang seperti keluarga sendiri,
b. menjauhi sikap permusuhan,
c. menghindari kebencian,
d. tidak dendam,
e. selalu memupuk rasa kasih sayang,
f. saling menghormati,
g. tolong menolong,
h. Tidak memilih-milih teman,
i. Berbagi suka dan duka,
j. Saling memaafkan,
k. Saling mengalah,
l. Menyenangkan sahabat.
Ajaran Maitri hendaknya kita terapkan baik di rumah, di sekolah, di masyarakat
bahkan dimanapun.
B.2 Karuna
Karuna berarti cinta kasih yaitu perasaan belas kasihan terhadap semua
makhluk yang menderita. Karuna berarti suka menolong.
Ajaran Karuna mengharapkan kita untuk;
a. dapat merasakan penderitaan orang lain,
b. merasa kasihan dengan sesama manusia,
c. olas asih kepada orang lain,
d. Penyayang pada sesame manusia, binatang dan lingkungan,
e. Mau berbagi kepada yang membutuhkan,
f. Melindungi yang lemah,
g. Membantu orangtua atau orang lain yang membutuhkan,
h. Iba pada penderitaan orang lain.
B.3 Mudita
Mudita artinya perasaan gembira dan simpati terhadap orang lain. Orang yang
melaksanakan Mudita akan merasa sedih bila melihat penderitaan orang lain. Akan
merasa senang, gembira bila melihat orang lain berbahagia. Tidak iri hati.
Ajaran Mudita mengharapkan kita untuk:
a. selalu memiliki perasaan gembira
b. bersimpati,
c. ikut merasakan kesedihan orang lain,
d. tidak iri hati,
e. tidak dendam,
f. suka menolong,
g. memperlihatkan wajah yang cerah, gembira, manis, halus dan sopan santun,
h. Mengungkapkan perasaan berbagi,
i. Peduli kepada perasaan orang lain,
j. Mensyukuri karunia Hyang Widhi dengan berbuat baik kepada sesame,
k. Membantu orang lain,
l. Punya perasaan iba pada yang lemah.
B.4 Upeksa
Upeksa artinya sifat tidak mencampuri urusan orang lain dan bersifat tenggang
rasa.
Ajaran Upeksa mengharapkan kita untuk:
a. mengalah demi kebaikan,
b. waspada,
c. bijaksana dalam suatu permasalahan,
d. tenggang rasa,
e. tidak suka membicarakan kejelekan orang lain,
f. tidak menyinggung perasaan orang lain,
g. selalu berbuat sesuai ajaran Tri Kaya Parisudha,
h. menyenangkan orang lain,
i. menghormati hak orang lain,
 j. menjaga keharmonisan hubungan dengan orang lain,
k. menghargai orang lain,
l. menghindari pertengkaran,
m. tidak mengganggu.
Yang harus dihindari untuk menjaga hubungan baik dengan teman, seperti:
a. menuduh,
b. menghina,
c. menyalahkan,
d. menganggu,
e. memamndang rendah orang lain.

C. Contoh-contoh perilaku Catur Paramitha

c.1 Contoh-contoh perilaku yang mencerminkan sikap Maitri, seperti:
a.Suka bersahabat dengan semua makhluk,
b. Tidak memilih-milih teman,
c. Menghargai dan menghormati teman,
d. Mengasihi orang lain seperti mengasihi diri sendiri, dll
C.2 Contoh-contoh perilaku yang mencerminkan sifat Karuna seperti:
a. Suka menolong orang yang kesusahan,
b. Suka mengampuni dan memaafkan kesalahan,
c. Suka menolong orang,
d, Mememilhara dan merawat tanaman serta binatang,
e. Membantu korban bencana alam, dll
C.3 Contoh-contoh perilaku yang mencerminkan sifat Mudita, seperti:
a. Ikut merasakan kesedihan maupun kegembiraan orang lain,
b. Merasa sedih melihat orang lain menderita,
c. Ikut merasakan kegembiraan orang lain,
d. Ikut bersimpati terhadap teman yang kena musibah,
e. Ikut berduka cita bila ada kematian, dll
C.4 Contoh-contoh perilaku sifat Upeksa, seperti:
 a. Tidak membicarakan kejelekan orang lain,
b. Tidak menyinggung perasaan orang lain,
c. Menghargai pendapat orang lain,
d. Tidak memfitnah,
e. Selalu berprilaku menyenangkan orang lain, dll.

TRI PARARTHA
A. Arti Tri Parartha
Tri Parartha terdiri atas dua kata yaitu kata Tri dan Parartha. Tri berarti tiga,
sedangkan Parartha berarti kesejahteraan atau kebahagiaan orang lain.
Jadi Tri Parartha berarti tiga macam perbuatan untuk mewujudkan
kesejahteraan dan kebahagiaan orang lain.

B. Bagian-bagian Tri Parartha

Sebelum kita menyebutkan bagian-bagian Tri Parartha, kita akan
menembangkan sebuah Pupuh Kumambang untuk lebih cepat dan mudah menghafal
bagian-bagian Tri Parartha, sebagai berikut:
Tri Parartha tétiga kayune bécik,
Manut ring Agama,
Solah Asih, Punia, Bakti,
Mangda sida Jagadhita.

Sebagaimana kata Tri yang berarti tiga, maka bagian-bagian Tri Parartha seperti
yang disebutkan di atas jumlahnya ada tiga yaitu:
a. Asih,
b. Punia, dan
c. Bakti

B.1 Asih
 Asih atau Cinta Kasih artinya menyayangi dan mengasihi sesama makhluk
sebagaimana mengasihi diri sendiri. Sikap cinta kasih dan welas asih sangat perlu
dipupuk sejak kecil.

B.2 Punia
Punia artinya perwujudan cinta kasih kepada sesama yang diwujudkan dengan
saling menolong dengan memberikan sesuatu berupa harta yang kita miliki secara
ikhlas dan berguna.
Pemberian harta benda atau Punia dibedakan menjadi 4 jenis, meliputi:
a. Pemberian dana berupa makanan disebut: Kanista Dana
b. Pemberian dana berupa pakaian disebut Madyama Dana
c. Pemberian dana berupa pelayanan/istri disebut: Utama Dana dan
d. Pemberian berupa ilmu pengetahuan disebut Atyanta Dana atau Utamaning
Dana.
B.3 Bakti
Bakti artinya perwujudan hati nurani berupa cinta kasih dan sujud bakti kepada
Ida Sang Hyang Widhi Wasa, orang tua, guru dan pemerintah. Sujud bakti kepada
Tuhan dilaksanakan sebagai rasa terima kasih kepada Tuhan atas segala anugerah-Nya.
Berbakti kepada orang tua karena orang tua telah berjasa melahirkan,
membesarkan dan merawat kita dari sejak lahir sampai kita besar atau dewasa.
Bakti kepada Guru karena gurulah yang telah berjasa mendidik dari tidak bisa,
dari tidak tahu menjadi bisa dan menjadi tahu, sehingga guru disebut Pahlawan Tanpa
Tanda Jasa.
Berbakti kepada pemerintah karena pemerintah telah berjasa memberikan
perlindungan, memberikan keamanan, memenuhi kebutuhan hidup manusia, dan
memberikan pelayanan kepada kita.

C. Contoh-contoh perilaku Tri Parartha

C.1 Contoh-contoh perilaku Asih, seperti:
a. Cinta kasih terhadap binatang peliharaan,
 b. Cinta kasih kepada tanaman,
c. Cinta kasih kepada anggota keluarga,
d. Cinta kasih kepada teman,
e. Menolong orang yang kesusahan, dll
C.2 Contoh-contoh perilaku Punia, seperti:
a. Memberi pertolongan dan bantuan kepada yang kena musibah,
b. Menolong orang yang kurang mampu,
c. Menyumbang kepada fakir miskin,
d. Menyumbang ke panti asuhan,
e. Mengajak teman bermain, belajar bersama,
f. Melayani orang tua yang sedang sakit,
g. Menghaturkan punia di pura-pura pada saat odalan, ngaturang punia kepada
sulinggih pada hari-hari tertentu, dll.
C.3 Contoh-contoh perilaku Bakti, seperti:
a. Bakti kepada Ida Sang Hyang Widhi dengan:
a. Sembahyang Tri Sandhya tiga kali sehari,
b. Melakukan pemujaan pada hari-hari suci,
c. Memelihara kebersihan dan kesucian tempat suci,
d. Mengamalkan ajaran agama dalam kehidupan, dll.
b. Bakti kepada Guru diwujudkan dengan:
a. Menghormati guru,
b. Mentaati peraturan sekolah,
c. Belajar dengan tekun dan bersungguh-sungguh,
d. Mentaati ajaran dan nasehat guru,
e. Mengerjakan tugas/PR yang diberikan guru,dll
c. Bakti kepada Orang tua dapat diwujudkan dengan:
a. Menghormati orang tua,
b. Mematuhi nasehat orang tua,
c. Membantu dan meringankan beban orang tua,
d. Tidak menentang nasehat orang tua,
 e. Menyenangkan orang tua dengan prestasi, dll
d. Bakti kepada pemerintah atau Guru Wisesa dapat dilakukan dengan:
a. Patut dan taat terhadap undang-undang yang berlaku,
b. Ikut mengabdikan diri untuk kepentingan nusa dan bangsa,
c. Ikut menjaga keamanan wilayah sendiri,
d. Menjaga keutuhan persatuan bangsa,
e. Menjaga keamanan dan ketentraman bangsa, dll

Standar Kompetensi : 6. Mengenal Tri Mandala

Kompetensi Dasar :
6.1 Menyebutkan arti Tri Mandala
6.2 Menyebutkan jenis-jenis bangunan pada tiap Mandala,
6.3 Membedakan tempat suci dan tempat tinggal
Indikator :
6.1.1 Menyebutkan arti kata Tri Mandala
6.1.2 Menyebutkan bagian-bagian Tri Mandala
6.1.3 Menggambar denah Tri Mandala
6.2.1 Menulis nama bangunan yang ada di Nista Mandala
6.2.2 Menulis nama bangunan yang ada di Madya Mandala
6.2.3 Menulis nama bangunan yang ada di Utama Mandala
6.3.1 Menulis perbedaan bentuk tempat suci dan tempat tinggal
6.3.2 Menulis perbedaan fungsi tempat suci dan tempat tinggal

PELAJARAN ENAM
TRI MANDALA
A. Arti Tri Mandala
Tri berarti tiga dan Mandala berarti wilayah, sehingga Tri Mandala berarti tiga
wilayah yang terdapat dalam tempat suci. Tri Mandala hanya terdapat pada tempat
suci Hindu.
Tempat suci agama Hindhu banyak namanya seperti; candi, pura, kuil, balai,
mandir, pelangkiran, dll.
Mandala pertama disebut Nista Mandala yaitu bagian paling luar dari tempat
suci atau sering disebut jaba sisi atau jaba pisan. Di bagian luar Nista Mandala biasanya
terdapat Candi Bentar.
 Mandala kedua disebut Madya Mandala yaitu bagian tengah dari tempat suci
yang sering disebut Jaba Tengah. Pada Madya Mandala biasanya terdapat bangunan
berupa Sanggah Apit Lawang, Bale Pesangkepan, dan Pwaregan. Pembatas antara
Madya Mandala dengan Utama Mandala adalah berupa Candi Kurung atau Candi
Bentar.
Mandala ketiga adalah Utama Mandala yaitu bagian yang paling disucikan dari
tempat suci. Utama Mandala sering disebut Jeroan, karena di Utama Mandala inilah
letak dari pelinggih-pelinggih penting pura.
Jadi bagian-bagian dari Tri Mandala, meliputi:
a. Nista Mandala,
b. Madya Mandala, dan
c. Utama Mandala.

B. Jenis-jenis Bangunan Pada Tiap-tiap Mandala

B.1 Bangunan yang terdapat pada Nista Mandala
Pada Nista Mandala masih bersifat umum karena merupakan jalan umum dan
merupakan tempat paling luar dari sebuah pura. Pada Nista Mandala tidak terdapat
bangunan.
B.2 Bangunan yang terdapat pada Madya Mandala
Pada Madya Mandala biasanya terdapat:
a. wantilan yang digunakan sebagai tempat beristirahat bagi umat yang
tangkil dan sebagai temapat rapat yang berkaitan dengan keagamaan,
b. bale kulkul sebagai tempat menggantungkan kulkul,
c. pwaregan yaitu bangunan tempat mengadakan kegiatan memasak yang
berkaitan dengan aktifitas di pura itu, dan
d. pelinggih Apit Lawang.

B.3 Bangunan yang terdapat pada Utama Mandala, seperti:

a. padmasana atau sanggar agung sebagai stana Ida sang Hyang Widhi,
b. gedong adalah bangunan berupa pelinggih yang memiliki ruang atau rong
 c. bale piasan adalah sebuiah bangunan menggunakan tiang 6 atau 8 yang
digunakan sebagai tempat ngiasin Ida Bhetara dan tempat Ida Pedanda mapuja
d. Bale pepelik atau pangaruman, dll.

C. Perbedaan Tempat Suci dan Tempat Tinggal

Perbedaan tempat suci dan Tempat tinggal
Tempat suci Tempat tinggal
1. artinya Tempat yang disucikan Tempat untuk tinggal
sebagai tempat bersama keluarga
sembahyang
2. bentuk Bangunan tempat suci Bentuk rumah
menyerupai gunung disesuaikan dengan
karena gunung keinginan pemiliknya
diyakini umat sebagai
stana Hyang widhi

3. fungsinya - Sebagai tempat Sebagai tempat

sembahyang dan berkumpulnya anggota
memuja Ida Sang yang keluarga
Widhi dan Manifestasi-
Nya.
- Berfungsi untuk
mengadakan kegiatan
sosial yang berkaitan
dengan aktifitas
keagamaan
4. proses Memerlukan sarana Dalam membangun
pembangunannya dan memakai ukuran- tempat tinggal
ukuran tertentu menggunakan ukuran
telapak kaki dari
pemiliknya
5. aturan memasukinya Orang yang sedang Orang yang cuntaka
 cuntaka/sebel tidak boleh memasuki
boleh memasuki tempat tinggal
tempat suci

Keberadaan Tri Mandala bila dikaitkan dengan tubuh Manusia memiliki

kesamaan konsef yaitu adanya konsef Tri Angga. Pada manusia Nista Angga adalah
Kaki pada tempat suci adalah Nista m,andala, Pada Manusia Madya Angga adalah
badan, pada Tempat suci adalah Madya mandala. Dan pada Manusia Utama Angga
adalah Kepala pada Tempat Suci adalah Utama Mandala.
Standar Kompetensi : 7. Mengenal Tugas dan Kewajiban Orang Suci
Kompetensi Dasar :
7.1 Menyebutkan tugas dan kewajiban orang suci
7.2 Menyebutkan larangan-larangan bagi orang suci
Indikator :
7.1.1 Mengenal Tugas dan Kewajiban Pinandita
7.1.2 Mengenal tugas dan kewajiban Pandita
7.2.1 Menyebutkan contoh-contoh larangan bagi Pinandita
7.2.2 Menyebutkan contoh-contoh larangan bagi Pandita

PELAJARAN TUJUH
ORANG SUCI
A. Tugas dan Kewajiban Orang Suci
Pengertian Orang Suci
Orang suci adalah orang yang memiliki kesucian hati dan pikiran serta dapat
menghubungkan diri dengan Ida Sang Hyang Widhi. Dalam Agama Hindu ada
beberapa jenis orang suci. Untuk lebih mudah memahami dan mengingat jenis-jenis
orang suci, di bawah ini disajikan 2 pupuh yang berkaitan dengan orang suci, yakni;

Pupuh Mijil
Jéro Mangku
Nganggen wastra putih,
Sajéroning ngantéb,
 Upacara Agama Hindune,
Nunas tirtha ring para Sulinggih,
Ngastawa Hyang Widhi,
Mangdane sami rahayu.

Pupuh Kumambang

Sang pandita ida mraga Dwi Jati,

Ngloka phala sraya
Nyurya sewana sésai,
Nunasang jagate kérta.

Ring mamuja Ida nganggen bawa léwih,

Siwa pakéranan,
Miwah gondala génitri,
Masélimpét nganggen génta.

Jenis-jenis Orang Suci, seperti:

1. Resi adalah orang suci Hindu yang menerima wahyu Sang Hyang Widhi
karena kesucian pikirannya.
2. Sulinggih adalah orang suci Hindu yang disucikan melalui proses sakral
yang disebut Dwijati atau Madiksa.
3. Pemangku atau Pinandita adalah orang yang disucikan melalui proses
Ekajati.

Tugas-tugas Orang Suci

Tugas Orang Suci
Jenis orang suci tugasnya
1. Resi a. Menyebarkan ajaran agama Hindu yang
diterima dari wahyu Ida Sang Hyang Widhi
b. Menuntun umat manusia dengan ajaran-
ajaran Weda
2. Sulinggih a. Memimpin umat dalam kehidupan untuk
mencapai kebahagiaan,
b. Melakukan pemujaan dalam menyelesaikan
yadnya sesuai sastra,
 c. Membimbing untuk meningkatkan kesucian
dan pengetahuan Pemangku atau Pinandita
d. Aktif mengikuti paruman,
e. Ngeloka phala sraya,
f. Melakukan upacara Nyurya sewana,
g. Memberikan Dharma Wacana,
h. Memberikan sedekah kepada sisyanya,
3. Pemangku a. Menyelesaikan upacara atau pujawali di Pura
tempat bertugasnya sampai pelaksanaan
piodalan alit dengan memohon tirtha
kehadapan Sang Hyang Widhi,
b. Memimpin upacara yadnya dalam tingkatan
tertentu, seperti: caru panca sata, bayi lahir
sampai upacara otonan, mendem sawa, dll
c. Membantu sulinggih dalam menyelesaikan
upacara yadnya tertentu,

d. Melakukan penyucian diri secara terus

menerus melalui sembahyang,
e. Wajib meningkatkan ilmu pengetahuan
kerohanian melalui pendalaman ajaran
agama, dll

B. Larangan-larangan Bagi Orang Suci

B.1 Larangan bagi seorang Sulinggih, seperti:
a. tidak boleh berjual beli/berdagang,
b. tidak boleh berjudi,
c. tidak boleh bertengkar/berkelahi,
d. tidak boleh melakukan perbuatan dosa,
e. tidak boleh bekerjasama dengan pencuri,
 f. tidak boleh ingkar janji,
g. tidak boleh berzina,
h. tidak boleh berpolitik,
i tidak boleh menyetir mobil,
j. tidak tersangkut pidana.
Pantangan Makanan dan Minuman:
a. tidak boleh makan daging sapi,
b. tidak boleh makan daging babi,
c. tidak boleh makan daging anjing,
d. tidak boleh makan daging kuda,
e. tidak boleh minum minuman beralkohol: tuak, arak,dll

B.2 Larangan bagi seorang Pemangku/Pinandita, seperti:

a. tidak boleh memicu pertengkaran,
b. tidak boleh berbuat dosa,
c. tidak boleh berjudi,
d. tidak boleh mabuk-mabukan, dll.
Dwijati artinya lahir dua kali yaitu pertama lahir dari rahim ibunya dan kedua
lahir dari ajaran Weda melalui Dang Guru Suci atau Nabe. Ekajati artinya upacara
mewinten untuk mengukuhkan bahwa sesorang menjadi pemangku/pinandita.

DAFTAR PUSTAKA
Ngurah, I Gusti Made dan I.B Rai Wardhana. 2003. Doa Sehari-hari Menurut Hindu.
Proyek Peningkatan Pendidikan Agama HinduBali.
Sumartawan, I Ketut. 2009. Widya Upadesa Buku Pelajaran Agama Hindu Untuk SD Kelas
3. Denpasar: Widya Darma.
Sumarna, I Wayan. 2005. Pendidikan Agama Hindu SD Kelas III Semester I dan II.
Denpasar: Pustaka Tarukan Agung.
Sumarni, Ni Wayan. 2008. Agama Hindu Widya Karma Untuk Siswa SD kelas 3. Denpasar:
Dwi Jaya Mandiri.
Wisnu Wardana, Cokorda Putra. 2007. Buku Pedoman Belajar Semara Ratih Pendidikan
Agama Hindu kelas 3. Denpasar: Tri Agung.