Jawapan:
Menurut al-Zabidi, syirik dari sudut bahasa bererti kufur. (Lihat Taj al-‘Arus, 7/148).
Kata Ibn Faris (Mu’jam Maqayis al-Lughah, 3/265), “Huruf syin ()ش, ra ()ر, dan kaf ()ك
adalah akar kata yang memiliki dua makna asal iaitu:
Dari makna yang pertama diambil kata syarikah iaitu sesuatu yang ada (dimiliki) oleh
dua orang, tidak khusus bagi salah satunya. Dikatakan pula ()ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻼﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻲء
apabila aku telah menjadi sekutu baginya. Dan dikatakan ( )أﺷﺮﻛﺖ ﻓﻼﻧﺎapabila aku
menjadikannya sebagai sekutu bagimu.
Dari sudut istilah, Syeikh ‘Abd al-Rahman al-Sa’di menyebut: Syirik adalah
menjadikan bagi Allah sekutu yang mana dia berdoa kepadanya sebagai dia berdoa
kepada Allah, atau takut kepadanya, atau mengharap kepadanya, atau dia
mencintainya sebagaimana kecintaan kepada Allah, atau dia melakukan kepadanya
satu jenis daripada jenis-jenis ibadah. (Lihat al-Qaul al-Sadid fi Maqasid al-Tauhid, m.
24)
Dosa Syirik
Syirik adalah dosa besar yang paling besar. Oleh itu, ianya diletakkan sebagai dosa
besar yang pertama daripada 76 dosa besar yang dihimpunkan oleh Imam al-Zahabi
dalam kitabnya al-Kaba’ir. Maka jelas syirik merupakan perkara yang sangat
diharamkan dalam Islam.
ُإِنﱠ ﷲﱠَ ﻻَ ﯾَﻐْﻔِﺮُ أَنْ ﯾُﺸْﺮَكَ ﺑِﮫِ وَﯾَﻐْﻔِﺮُ ﻣَﺎ دُونَ ذَﻟِﻚَ ﻟِﻤَﻦْ ﯾَﺸَﺎء
“Dosa besar yang paling besar, adalah menyekutukan (sesuatu) kepada Allah.”
Jenis-Jenis Syirik
Perbuatan syirik itu ada bermacam-macam jenis dan tidak semuanya mengeluarkan
pelakunya dari agama Islam dan ada yang tidak. Walaupun kesemuanya dikira dosa
besar, tahapnya tidak semuanya sama.
1. Syirik istiqlal : Menetapkan adanya dua tuhan atau lebih yang berlainan seperti
akidah Majusi yang mempercayai adanya Ahura Mazda dan Angra Mainyu.
2. Syirik tab’id : Menyatukan tuhan daripada beberapa oknum seperti akidah
Triniti agama Kristian.
3. Syirik taqrib : Beribadah kepada sesuatu selain daripada Allah SWT dengan
tujuan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.
4. Syirik taqlid : Beribadah kepada Allah kerana mengikut orang lain.
5. Syirik asbab : Menyandarkan satu kesan terhadap sebab tertentu yang
bersifat adat seperti berpegang bahawa manusia kenyang kerana makan, dan
bukan Allah SWT yang mengenyangkannya.
6. Syirik aghrad : Beramal kerana selain daripada Allah SWT.
Bagi no. 1 – 4, seseorang itu dikira kufur secara ijmak. Bagi no. 6, ianya dikira
maksiat dan tidak kufur secara ijmak. Adapun bagi no. 5, ia memerlukan perincian.
Jika ianya disandarkan kepada sebab tertentu semata-mata, maka dia dikira kufur
secara ijmak. Jika dia meyakini bahawa ianya memberi kesan melalui daya yang
dijadikan oleh Allah kepada makhluk, dia dikira fasik dan ahli bid’ah.
Semoga penjelasan ini memberikan kita kefahaman tentang syirik dan lebih berhati-
hati dalam tingkah laku kita supaya tidak tergolong dalam golongan yang
mensyirikkan Allah SWT.